UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA COLONIAL Y REPUBLICANA DEL PERÚ

HISTORIA COLONIAL Y REPUBLICANA DE LA REGIÓN

TRABAJO DE LA SEGUNDA UNIDAD DE CURSO

PRESENTADO POR:
CHAIÑA GUERRA, Paola Karol
COTRADO VIZCARRA, Jilber
LUQUE SUCA, Christian Joseph
QUISPE MENEZES, Frank Jhonatan
SANCHEZ PARILLO, Ariana Gabriela
VALERO HUAMAN, Anabel

PUNO – PERÚ

2019
3. ¿Qué representa San Luis de Alba en la ciudad de Puno?
Representa el inicio de la ciudad de Puno que antes fue llamada San Luis de
Alba, siendo el asentamiento español creado debido a los yacimientos de Plata
(Ag) encontrados en las minas de Laykakota.

4. ¿Por qué a Chucuito se le llama “Ciudad de las cajas reales”?

Porque fue el centro de recolección de impuestos durante la colonia.
Pues antiguamente tenia vetas de mercurio que permitían dar ley al oro y plata
que venían de las minas de Potosí.

5. ¿Por qué Lampa es denominada “La ciudad rosada”?

La ciudad de Lampa es un claro ejemplo de intervención urbana por parte de
los españoles desde sus inicios; ha mantenido congelada su historia a través
de sus edificaciones, sus calles de paredes rojas y sus tejos tejados conservan
en un punto su antepasado. Por lo cual no cabe duda que sea considerada “La
Ciudad Rosada” por el mismo hecho del color de sus antiguas casas de adobe
y sillar, teniendo tejas en los techos; sus construcciones dan testimonio de una
arquitectura colonial.

6. ¿Por qué Juli es conocida como “La Pequeña Roma de América”?

La ciudad de Juli, capital de la provincia de Chucuito, es conocida como “la
pequeña Roma de América”, ya que Juli fue erigido por la fe católica y
demostrado en la urbanización de sus iglesias.
Estas tienen una ubicación muy similar a la ciudad de Roma. En la siguiente
imagen se muestra las 4 iglesias más importantes, que son: Santa María
Majeure, San Juan de Letrán, San Pedro y la Basílica San Pedro.

Las iglesias en Juli: Santa Cruz, San Juan de Letrán, San Pedro Mártir y Santa
María La Mayor, además de ser nombradas parecidas a las iglesias de Roma,
 también tienen el mismo plan de ubicación, que era ser construidas en dirección
a colinas delimitantes de la ciudad. En este caso cuatro.

7. ¿Cómo influenciaron los Jesuitas y Dominicos en la región de Puno?

Influenciaron a través de la evangelización de los indígenas. Con la venida de la
religion dictada por España, su labor era buscar fieles seguidores de su doctrina.

8. ¿Cómo influenció la cosmovisión andina en la arquitectura de la

época colonial y republicana de la ciudad de Puno?
Con el dominio de los españoles, el imperio inca decayó, ellos quisieron
desaparecer todas las costumbres, creencias, etc. A través de la evangelización.
La labor evangelizadora tuvo como fin convertir a los indígenas en practicantes
de la fe católica. Para ellos buscaron la forma de acabar con las practicas
idolátricas que los vermiculares poseían, atacando a sus principales dioses y
destruyendo todo signo de culto (huacas, apachetas, mallquis, etc.).
La cosmovisión andina influye a la arquitectura colonial, en cuanto a las
iconografías que utilizaron en las edificaciones.

9. ¿Por qué la representación de iconografía andina en los templos y

catedrales de la región puneña?
Por influencia nativa propia de la cosmovisión andina, de los Lupacas y Aymaras
presentes, quienes tuvieron libertad en el decorado tomando motivos propios de
la zona conservando las costumbres nativas.

10. ¿En qué provincias se empleó en mayor medida el pan de oro?

El pan de oro es una lámina muy fina de oro aprox. de unos 5mm de espesor, su
uso era tradicionalmente para la decoración por medio del dorado sobre la
superficie de diferentes objetos artísticos y arquitectónicos. Esta técnica fue
traída consigo junto con los españoles, quienes buscaban de alguna forma su
uso para demostrar el estatus social y la relación con sus deidades.
Dentro de nuestro departamento el uso del pan de oro fue una de las técnicas
usadas para la decoración de las catedrales u otros entes que tengan relación
con la corona española; viéndose así en la provincia de Azángaro en la Catedral
de Nuestra Señora de la Asunción o en la provincia de Chucuito, Juli en el
Templo de San Juan de Letrán.

11. ¿Con que finalidad fue creado el Arco Deustua, a que época
pertenece y en que ciudades existen arcos similares?
Construida en el año de 1847, construido por el general Alejandro Deustua. Un
arco de piedra con dos medias glorietas laterales, usada como motivo de belleza,
como un mirador esplendido sobre el lago.
12. ¿Qué edificaciones coloniales y republicanas existen en la ciudad de
Puno?
 Catedral Basílica Menor.
 Iglesia de San Juan Bautista.
 La Casa del Corregidor.
 Plaza de Armas.
 Arco Deustua.
 Parque Pino.
 Casona Conde de Lemus.
 María auxiliadora.
 Ferrocarril.
 Beneficencia.
 Casona de Simón Bolívar.
 Casona de Carlos Oquendo de Amat.

13. ¿Cuál es la razón por la cual la iglesia de Lampa mantiene sus

criptas?
El templo de Santiago Apóstol, además de llamar la atención por los materiales
implementados en su construcción, posee en su interior criptas en las que se
encuentra restos humanos, como cráneos, tibias, perones y esqueletos enteros.
Estos les pertenecen a curas y hacendados españoles.
Por otro lado, encontramos la tumba de Enrique Torres Belón, quien fue un
importante político en Puno y predilecto lampeño quien dejó como legado a su
ciudad natal dos réplicas originales de ‘’La Piedad’’. Fue enterrado al lado de su
esposa y su madre.

14. ¿Qué edificaciones coloniales y republicanas se construyeron sobre

recintos Incas y pre Incas?
Teniendo como principales recintos incas y en estas la construcción de próximas
estructuras tenemos:
 Templo de Ayaviri (sobre el templo del INTI)
 Templo de Santiago Apóstol - Lampa (catacumbas incas)
 Catedral de Puno (Cerco del Diablo “Supay Kancha”)
En cuanto a otras edificaciones coloniales y republicanas se sabe que algunas
fueron construidas sobre recintos de minas en el antiguo imperio incaico y pre-
incaico sin embargo las mencionadas tienen mayor relevancia.

15. ¿Por qué las calles del centro histórico de la región de Puno son muy
estrechas?
En 1668 año de la fundación de Puno por el virrey Pedro Antonio Fernández de
Castro en el espacio que actualmente se encuentra el centro histórico de la
ciudad, se configura una trama urbana de influencia española.
16. ¿Cuáles fueron los nuevos materiales que se importaron en la época
republicana en la ciudad de Puno y cómo fue su utilización?
Tenemos materiales como:
 Fierro
 Vidrio
 Cemento
 Yeso
 Metal
 Teja
 Utilización en vanos y
balcones lo que es el fierro,
en otras ocasiones de
ornamentación, decoración
en interiores y el cemento
en construcción.

17. ¿Cuál fue el medio de transporte de los materiales de construcción

en la época republicana?
Como primer medio de transporte encontramos los barcos a vapor que
permitieron el traslado de materiales sobre el océano desde Europa hasta
nuestro continente. Hasta ese entonces, los coches halados por caballos
permitían la movilización dentro del Perú, sin embargo, hacia el año 1874, con la
llegada de la estación de ferrocarril a Puno, el tren se convirtió en el medio de
transporte por excelencia con el cual también se podían importar los materiales
nuevos hacia la ciudad por la facilidad de poder transportar cargas pesadas en
cantidad y distancias largas (desde los puertos Costeros hasta el Altiplano).

19. ¿Cuál fue la primera Catedral en la región de Puno?

Templo de San Miguel arcángel de Ilave, esta monumental edificación inicio su
construcción con los padres de la orden de los Dominicos, entre ellos Fray
Agustín de Fornicedo, entre 1540 y 1556, el techo era de paja y las paredes de
adobe, sus líneas y el arco romano, las torres se unieron a la nave, con hermoso
altar tallado de madera y dorado al fuego, su arte corresponde al barroco
churrigueresco con mescla de indígena y español.

31. ¿En qué templos coloniales de la región de Puno se empleó más el

pan de Oro?
 Catedral de San Juan JULI
 Catedral San Francisco de Asís AYAVIRI
 Templo San Juan Bautista MOHO
 Templo de Azángaro AZANGARO
 Templo Santa Bárbara ILAVE

32. ¿Por qué algunas iglesias coloniales solo tienen una torre?

33. ¿Qué características arquitectónicas propias de la región de Puno

influencio en la época colonial y republicana?
 Se caracteriza por la monumentalidad, el uso de piedra como material de
construcción.
 El empleo de planta de cruz latina de una sola nave de bóveda de cañón
como de piedra o quincha.
 Elaboradas portadas, sobrios interiores adornados con lienzos.
 Ornamentos: loros, frutas tropicales, esculpidos en columnas y fachadas.

34. ¿Qué es una posa?

Capilla de pequeñas proporciones y planta cuadrada que esta anexa al edificio
religioso

35. ¿Qué templos de la región de Puno tienen mayor ornamentación y

por qué?
Con la llegada de los españoles, se instauraron iglesias en cada colonia con el
fin de evangelizar a los pobladores y formar una unidad religiosa y política, que
con el tiempo llegaría a su apogeo en el siglo XVII, decayendo en la segunda
mitad del siglo XVIII y culminando así con la independencia en el siglo XIX.
La arquitectura fue un aspecto que destacó en aquella época, por el número,
magnitud y elaboración de obras, que fueron principalmente templos e iglesias.
La región del Collao o Altiplano no estuvo lejos de esto y, es más, fue parte
importante en la colonización por su poder económico (minería, ganadería,
agricultura y comercio).
En los templos barrocos del Altiplano se aprecia dos tendencias: iglesias del
lado quechua, san Gerónimo de Asillo San Francisco de Asís de Ayaviri y
Santiago Apóstol de Lampa, con gran influencia por la ciudad del Cusco ya que
eran gobernadas administrativamente por este. Por otro lado, iglesias aimaras
vinculado con el lado boliviano, como son: Nuestra Señora del Rosario de
Pomata, San Pedro de Zepita, San Carlos de Puno (Catedral), así también los
templos de Juli San Pedro Mártir y Santa Cruz de Jerusalén.

TEMPLO SAN FRANCISCO DE ASIS (Ayaviri):

Posee una ornamentación barroca exuberante en la portada, en su interior
destacan grandes lienzos con marquería del siglo XVII de gran valor artístico,
así como retablos y el pulpito de gran calidad artística.
TEMPLO SAN GERÓNIMO (Asillo):
Se considera uno de los más importantes de la arquitectura del Altiplano.
Conserva una de las mejores y más elaboradas portadas retablo de la región.
En el interior ostenta varios retablos, púlpito y una serie de grandes lienzos con
marquería del siglo XVIII que cubren gran parte de los muros.
TEMPLO SANTIAGO APOSTOL (Lampa):
Destaca por su monumentalidad, interiormente al igual que en Ayaviri y Asillo,
conserva una serie de grandes lienzos con marquería, así como retablos,
púlpito y diversos ornamentos.
TEMPLO SAN CARLOS BORROMEO – BASILICA MENOR (Puno):
Posee una hermosa portado principal que fue construida en 1757, obra del
Maestro Cantero indígena Simón de Asto. Presenta una planta de cruz latina
con bóvedas de cañón corrido y cúpula sobre el crucero. El retablo mayor fue
reconstruido debido a un incendio.
TEMPLO SAN PEDRO MARTIR (Juli):
La portada principal es sobria y contrasta con la profusa ornamentación de su
único campanario. Interiormente constituye uno de los mejores espacios de las
iglesias de la Región de Puno, junto con Pomata, que conserva además su
equipamiento interior de retablos, pulpito, lienzos, etc. del siglo XVIII y algunas
obras de Bernardo Bitti del siglo XVI
TEMPLO DE SANTA CRUZ DE JERUSALÉN:
Destaca por la exagerada ornamentación en la portada retablo y del interior,
principalmente en el crucero y presbiterio. Sin duda su construcción fue de gran
calidad en aquella época.
TEMPLO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO O SANTIAGO APOSTOL
(Lampa):
Constituye uno de los mejores templos de la región de Puno por su arquitectura
y en especial por la profusa ornamentación mestiza de sus portadas y del
interior de gran calidad espacial, destacando las finas tallas de cantería en la
cúpula, pechinas, ventanas, pilares, portadas de la sacristía y contra sacristía,
etc., que denotan el más alto nivel de composición de su tipo en la región.
Conserva su equipamiento de retablos, púlpitos, lienzos del siglo XVIII.
TEMPLO SAN PEDRO (Zepita):
Se trata de una de las primeras obras en la región, destacando en la portada
retablo lateral bajo arco cobijo, que ostenta una bella ornamentación, con
motivos de flora y fauna andina.

36. ¿Qué criterios se tomaban para nombrar a las iglesias y templos de

la región de Puno?
Criterios religiosos netos de la Iglesia Católica como dar Gloria de los “buenos
actos” de los Santos que predicaron y defendieron en la tierra la fe de
Jesucristo, de esta manera la mayoría de templos tienen el nombre de un Santo
que sirve como intercesión entre el “Señor” y los indígenas con la idea, también,
de liberar el recinto de asechanzas diabólicas y buscando diversas figuras para
la adoración y veneración del “Señor”. (EL POR QUE, DE TODAS LAS
CEREMONIAS Y SUS MISTERIOS, DON ANTONIO LOBERA Y ABIO, 1791).

37. ¿Por qué la necesidad de orientación en cruz de las cuatro iglesias

de Juli?
Primero por la similitud natural de los cerros de la ciudad de Juli con los puntos
de la cruz católica que se asemejan también a los de la ciudad de Roma,
distribuyéndose en forma de cruz latina siguiendo las proyecciones con los
cerros.