Desde hace años existen multiples tcnicas aplicadas en animales para producir la clonación de seres vivos en fase embrional..
La diferenciación de las células parece no producir modificaciones irreversibles en el material
genético que la incapaciten para desarrollar un adulto a termino, Produciéndose el primer nacimiento de un mamífero de un núcleo diferenciado
La investigación relacionada con la transferencia nuclear se ha dirigido en varias
direcciones
1. Consecución de la descendencia clonica en varias especies de laboratorio o
de interés ganadero sobre todo transgénicos tanto con células donadoras de núcleo somáticas de embriones fetos o adultos. 2. Estudio de las condiciones bioquímicas y celulares que aumentan la eficacia de la técnica sobre todo se relacionan con el uso de las células somáticas precedentes de cultivo que posibilitan el aumento de núcleos para transferir y constituir muchos clones de un determinado animal. 3. La obtención de células madre de embriones y su posterior cultivo con diferenciación de tejidos es una línea de investigación que está en la base de la medicina regenerativa antes de la aparición de la oveja Dolly existían dos limitaciones la primera era controlar bien el crecimiento y diferenciación de estas celulas y la segunda es la necesidad de realizar una terapia genética en las células a transplantar para evitar el rechazo. 4. Los efectos patológicos en la descendencia clónica. 5. algunos intentos en la decendencia humana.
CLONACION ANIMAL ASPECTOS ETICOS
Este tipo de clonación contiene consecuencias de tipo medio ambiental ya que
supondría la posibilidad de dar un espaldarazo a un tipo de reproducción asexual que pondría en peligro la biodiversidad del mundo animal y el propio equilibrio ecológico iría en detrimento de la variabilidad genética y de la adaptación de una determinada especie. En opinión del autor la clonación sea cualquiera la técnica utilizada es totalmente lícita en los animales salvaguardando una serie de condiciones 1. Las alteraciones del patrimonio genético en animales y vegetales deben estar orientadas al Servicio del hombre o la naturaleza de forma directa o indirecta como consecuencia de ello no debe o no puede tener por parte del investigador una intención de hacer daño con la manipulación del genoma con la clonación en este caso por ejemplo podría ser la producción de animales para dañar al hombre serían fines ilícitos. Algunos investigadores consideran que el uso y manipulación del genoma en los animales y vegetales puede ser uno de los principales instrumentos para acabar con el hambre en el mundo. En conclusión ordena las debidas precauciones de seguridad y teniendo como fin el beneficio del hombre las aplicaciones esta nueva técnica en la agricultura y ganadería así como las de índole farmacéutico parecen totalmente lícitas.
BIOETICA Y CLONACION HUMANA
existen dos tipos de problemas.
a. La subjetividad que conlleva a la valoración de los efectos negativos para la salud y el riesgo que se puede asumir en determinadas circunstancias. b. Los escasos datos que tenemos en este momento sobre dichos efectos pues hasta la fecha son fragmentarios y provisionales. Modernos en este plano es difícil pues siempre es posible encontrar justificaciones bienintencionados apoyadas en posibles consecuencias beneficiosas para la humanidad por lo tanto es necesario entrar a discutir la ilicitud o no de la clonación en sí misma considerada de un adulto.
ASPECTOS ETICOS ESCENSIALES DE LA CLONACION HUMANA
Es evidente que muchas de las investigaciones biomedicas actuales atentan contra la
dignidad humana y Estas son las que se aplican en el campo de la veterinaria y cada vez están extendiendo al ser humano es por ello que podemos considerar varias etapas sobre la manipulación en el inicio de la vida. 1. Dominio de la fecundación. 2. progresiva presión para la selección. 3. tecnificación de la procreación en la que es eliminado casi totalmente el Proceso biológico Tecno fecundación 4. intervención modificando el código genético de los infividuos. Estas cuatro etapas han dado en animales de laboratorio una mejora porque buscan una mayor calidad en ellos y tiene una función Ganadera industrial y de utilidad sanitaria.
La etapa 4 alcanzado un fuerte desarrollo en la veterinaria implica como hemos
mencionado en la modificación del patrimonio genético. La etapa 3 tiene un incremento sobre todo en sus aplicaciones humano puede ser presentado como una vía para solucionar determinadas infertilidad es y otro tipo de técnicas de reproducción asistida A modo de conclusión se hace más explícita la conversión de la procreación bajo El dominio del logos tecnico en un quehacer tecnológico que suplanta el auténtico y pleno amor humano. Debemos de deducir que el hecho de la clonación se enfrenta y por lo tanto se opone a dos realidades muy ligadas a la condición humana y por lo tanto afectadas por su dignidad. a. El patrimonio genético de cada hombre. b. la procreación sexuada como forma humana natural de generación de nuevos seres humanos estos hechos son los hechos a mi modo de ver medulares del problema.
LA CLONACION COMO ALTERACION NO TERAPEUTICA DEL GENOMA
La clonación afecta el derecho individual a tener un genoma propio y no alterado por terceros este derecho se inscriben la realidad de la unicidad de la persona pues la clonación es un atentado a esta unicidad en su dimensión biológica y por lo tanto afecta a la integridad personal además sobre el clonado se produce una discriminación o desigualdad con respecto a los otros seres humanos pues se le condiciona a presentar una determinada y prefijada carga genética y se le priva al azar que asegura en la mayoría de los casos una diversidad biológica que como hemos indicado Aunque de forma parcial es elemento esencial para configurar la y repetibilidad de los humanos y como consecuencia trae una serie de efectos. a. La pérdida de la diversidad biológica que conlleva la reproducción sexual que con su inagotable incertidumbre constituye un gran a gran protección del ser humano contra la eventual voluntad paterna o social determinarlo. b. Este atentado a la identidad genética puede generar una lógica desde la cual los seres humanos sean considerados como intercambiables o reemplazados entre sí porque todos son iguales c. conlleva un atentado al derecho de no saber la presencia de un modelo desde el cual es constituido el clonado en existencia afecta el derecho de autodescubrimiento. A modo de conclusión el derecho a la propia intimidad en la clonación no puede reducirse a un mero respeto a no conocer datos que podrían dañar la propia identidad del sujeto sino que el sujeto debe ser respetado en su integridad en este caso genética para que su identidad sea original y queda así garantizada su propia intimidad como consecuencia de ello no cabe admitir desde nuestro posicionamiento la posible existencia de algún tipo de excepción a la ilicitud de la clonación.
LA REPRODUCCION ASEXUAL COMO UNA ALTERNATIVA MAS DE CONCEBIR
Oponernos a la clonación supone una forma de obstruccionismo al progreso de la
ciencia y a los derechos reproductivos del ser humano la clonación sería lícita pues amplia las cotas de libertad reproductiva siempre y cuando me di el consentimiento informado para algunos autores esta actitud es rechazable porque la clonación genera una reproducción asexual que sería contraria al proceso natural. Esta reproducción asexual conlleva un efecto todavía más destructor pues: a. Tiene consecuencias en la estructura en las relaciones familiares que son pervertidas y desdibujadas filiación consanguinidad paternidad etcétera b. como vimos anteriormente el hijo es determinado en su integridad corporal desde el momento de ser concebido c. Es más patente la violación del derecho del hijo a tener unos padres d. es una técnica que niega más radicalmente la teleología reproductiva sexual humana no sólo se ve negada la procreacion humana sino también se ve negada la bondad de la misma sexualidad humana al aceptar la asexualidad como medio de generación de un ser humano. En conclusión la clonación en el terreno de la procreación es la expresión más intensa de un logos técnico que fabrica al hombre y que reniega de la forma más radical de cualquier elemento de la procreación natural humana.