TERMINOLOGIA Y METODOS

SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS - RESUMEN

SISTEMA JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS

1.- NOCIONES GENERALES DE LOS SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS

SISTEMAS JURIDICOS Concepto de derecho comparado

CONTEMPORANEOS
De acuerdo a lo explicado, al hablar del derecho comparado, nos referimos al derecho que nos
permite confronta las semejanzas y diferencias de diversos sistemas que existen en el mundo.
FAMILIA ROMANO GERMANA
Concepto de Familia Jurídica
Estas comprenden al conjunto de sistemas jurídicos con ciertas características entre sí.
FAMILIA COMMON LAW
Agrupación de los Sistemas Jurídicos Contemporáneos
SISTEMAS RELIGIOSOS
Familia Neorromanista.-
Su fundamento está en el derecho romano y en la tradición Germánica, más adelante veremos más
SISTEMAS HIBRIDOS O MIXTOS detalladamente.

SISTEMAS SOCIALISTAS Familia del Common Law.- Esta familia la podemos distinguir principalmente por la creación de
normas jurídicas a través de decisiones realizadas, que son las llamadas precedentes.

Sistemas Religiosos.-
Algunos autores mencionan que no precisamente constituyen una familia sino que son conjuntos de
normas que regulan las relaciones humanas, como el derecho musulmán.

Sistemas mixtos.-
En este sistema están presenten dos o más elementos que pertenecen a dos o más sistemas distintos.

Sistema Socialista.-
Este sistema es de reciente formación. En Rusia se implantó a raíz de la Revolución de bolchevique de
1917.
CARACTERÍSTICAS QUE CONSIDERE MÁS IMPORTANTES, Y QUE DENOTEN LAS DIFERENCIAS ENTRE LA
FAMILIA NEORROMÁNICA, FAMILIA DEL COMMON LAW, FAMILIA SOCIALISTA, SISTEMAS RELIGIOSOS
Y SISTEMAS MIXTOS
SISTEMAS FAMILIA FAMILIA DEL FAMILIA SISTEMA SISTEMAS MIXTOS
FAMILIA FAMILIA DEL FAMILIA SISTEMA RELIGIOSO SISTEMAS NEORROMÁNICA COMMON LAW SOCIALISTA RELIGIOSO
SISTEMAS
NEORROMÁNICA COMMON SOCIALISTA MIXTOS ▪ China. ▪ Afganistán. ▪ Angola.
LAW SISTEMAS ▪ México. ▪ Australia. ▪ Corea del ▪ Arabia Saudita. ▪ Bangladesh.
· Su fundamento · Es · Tuvo sus · No son · Tampoco ▪ Argentina. ▪ Bahamas. Norte. ▪ Argelia. ▪ Bután.
esta en el observada orígenes en propiamente una pueden ser JURÍDICOS ▪ Brasil. ▪ Belice. ▪ Cuba. ▪ Djibouti. ▪ Camboya.
derecho romano y por la mayor el derecho familia, toda vez considerados ▪ Chile. ▪ Guyana. ▪ Laos. ▪ Egipto. ▪ Israel.
en la tradición parte de las romanista. que no comparten propiamente NACIONALES ▪ Alemania. ▪ Jamaica. ▪ Mongolia. ▪ Irán. ▪ Japón.
germánica naciones de una tradición una familia ▪ España. ▪ Estados ▪ Vietnam. ▪ Irak. ▪ Corea del Sur.
habla jurídica común. jurídica. QUE LOS ▪ Francia. Unidos. ▪ Jordania. ▪ Lesotho.
· Sus normas inglesa. · Se identifica ▪ Holanda. ▪ Gran Bretaña. (Nota: En la ▪ Kuwait. ▪ Nepal.
PRACTICAN
contienen una con la · Hace mucho Se agrupan por ▪ Grecia. ▪ Nueva actualidad, en ▪ Libia. ▪ Singapur.
marcada · Sus normas doctrina tiempo fue la base cuestiones de ▪ Italia. Zelanda. este rubro, no ▪ Malí. ▪ Surinam.
referencia hacia se crean a política del de los sistemas índole política ▪ Portugal. ▪ Camerún. llegan a diez ▪ Marruecos. ▪ Tailandia.
los valores de través de marxismo jurídicos de la ▪ Uruguay. ▪ Kenia. países los que ▪ Qatar. ▪ Taiwán.
CARACTERÍSTICAS

justicia y moral. decisiones leninismo. Antigüedad, esto ▪ Tanzania. practican este ▪ Túnez. ▪ Chad.
contenidas en razón de que las ▪ Uganda. sistema ▪ Yemen. ▪ India.
· Es una de las en las reglas de conducta Son los menos jurídico).
antiguas del sentencias social estaban difundidos.
mundo. judiciales. · Limita su estrechamente
membresía a ligadas a una
una media verdad divina.
· También es docena de
· Es una de las una de las naciones · Cuenta con un
difundidas en el familias más asiáticas ámbito de
mundo. difundidas además de aplicación
en el Cuba. restringido a
mundo. determinadas
materias, en
particular el
Derecho Familiar.
 RAZONES QUE DESTAQUEN LA UTILIDAD PRÁCTICA DEL DERECHO COMPARADO
POSIBLES DEFINICIONES DE LA EXPRESIÓN: DERECHO COMPARADO
a. Tiende a comprender y mejorar el sistema jurídico de un Estado determinado.
AUTORES OBRAS DEFINICIONES QUE VIERTEN SOBRE EL b. Con él, se aprecian las diferencias y las similitudes, así como los defectos y aciertos de
DERECHO COMPARADO los órdenes jurídicos, esto con el fin de perfeccionar las instituciones de un país y, por
José María Conclusiones del Congreso Ciencia que trata de sistematizar los materiales ende, su sistema jurídico.
Serna de la Internacional de Culturas y Sistemas jurídicos de un ordenamiento particular, c. Nos conmina a analizar como muchas de las disposiciones de un país tienen su fuente
Garza Jurídicos Comparados, Instituto de utilizando para ese fin también los materiales en las de otros países, o bien, han inspirado la legislación de otras naciones.
Investigaciones Jurídicas de la jurídicos de otros ordenamientos, con la idea d. Contribuye a mejorar el conocimiento del Derecho nacional y comprender con mayor
Universidad Nacional Autónoma de de ofrecer una comparación, de verificar las claridad el Derecho de los pueblos extranjeros, lo cual puede ayudar a mejorar las
México, México, 2004, pags. 67 a 77. analogías y las diferencias, de clasificar relaciones internacionales.
institutos y sistemas, dando orden al e. Puede servir para propósitos científicos, por ejemplo, con él, podemos comparar entre
conocimiento y creando modelos dotados de sí las reglas de Derecho de los diferentes sistemas legales permitiéndonos distinguir los
prescritividad. principios generales del Derecho presentes en todos los sistemas.
Rolando Razonamiento y Argumentación No es técnico, dogmático o historia jurídica
Tamayo Jurídica, El Paradigma de la comparada (o ambas). No es Derecho
Salmorán Racionalidad y la Ciencia del Derecho, extranjero. No es sino parte de la descripción
Instituto de Investigaciones Jurídicas de la experiencia jurídica. Es tarea
LA IMPORTANCIA QUE REVISTE EL DESARROLLO ACADÉMICO O PROFESIONAL, EL ESTUDIO DEL DERECHO
de la Universidad Nacional Autónoma propiamente de la jurisprudencia dogmática.
COMPARADO.
de México, México, 2003, pag. 180.
Konrad Introducción al Derecho Comparado, Es un recurso metodológico que el
El Derecho comparado no debe reducirse a una disciplina puramente teórica que
Zweigert traducción de Arturo Aparicio investigador acude para resolver problemas
y Vázquez, Edit. Oxford University que se presentan en su propio sistema jurídico.
despliega sus conceptos en el marco exclusivo de la abstracción, lejos de las realidades de la
Hein Kotz Press, México, 2002. vida. Antes bien, tendrá que guiarse por un espíritu práctico que la transforme en instrumento
del que pueda servirse el legislador, el juez, el abogado y el diplomático. Este último sobre todo,
deberá tenerla en cuenta para el desarrollo armónico de las relaciones económicas entre los
países, así como para encauzar las relaciones políticas internacionales por la vía de la
comprensión recíproca.

SISTEMAS JURIDICOS
DE LA CULTURA OCCIDENTAL
COMMON LAW
Familia jurídica romano-germánica.
¿En qué consiste la tradición de la familia germano-romana?
Entre la cultura germana y romana existe una ideología común respecto al orden moral,
político y económico, elementos sustantivos en el desarrollo de estas familias. La principal
característica en el Derecho de la Familia Romano-Germana, es la construcción de un derecho
basado en la supremacía de los valores morales, valores espirituales humanos que forjan la
ética y las costumbres sociales.
En la tradición de esta familia, hubo una labor de los denominados humanistas, donde la tarea
de ellos era el estudio de la filosofía, como corriente de un pensamiento de renovaciones
ideológicas, políticas, artísticas e intelectuales, obteniendo así, a comienzos de la edad
moderna, el fenómeno cultural del Renacimiento.
Estos estudios e investigaciones entregaban un aspecto histórico del fenómeno jurídico y con
ello, la necesidad de adecuar el Derecho a las exigencias de la realidad político-social y
condiciones producidas por la diversidad de los pueblos europeos, donde se aunaba la cultura
por el fundamento proporcionado por los valores de esta familia.
La tradición de la familia germánica romana generó nuevos criterios filosóficos, teológicos y
en el Derecho de la época, aportando en el crecimiento de Derechos institucionales, ideas
morales y sobre en aspectos de justicia, base moral y filosófica hacia la dignidad del hombre y
sus libertades.
Basa su sistema en la Ley, teniendo su origen en los países de Europa occidental que
conformaron parte del Derecho Romano.
Es la primera familia que encontramos en el mundo contemporáneo, siendo herederos del
Derecho Romano original, incorporando elementos de otros ordenamientos jurídicos.
 “SURGIMIENTO DE LA TRADICIÓN ROMÁNICA”
Historia en la escuela de la familia Germánica Romana.
FORMACIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO ROMANO, COMPRENDIENDO LA MONARQUÍA, LA REPÚBLICA
Para conocer la historia en la escuela de la familia Germánica Romana, debemos centrarnos Y EL IMPERIO,
en los siguientes hitos o etapas.
MONARQUÍA
1. Etapa del derecho romano arcaico. Desde la fundación de Roma en el año 753 a. C., A nivel estatal, el rey gozaba de
hasta la promulgación de las leyes de las XII Tablas en el año 449 autoridad religiosas, política, militar y de El sistema jurídica de esta etapa, se
administración de justicia.
2. Etapa del derecho romano preclásico. Desde la promulgación de las Leyes de las XII En cada gens, el paterfamilia era el
Tablas en el año 449 a. C. hasta el final de la República en el año 27 a. C. administrador de justicia, el sumo sacerdote
y el representante de todos los miembros de
la misma.
3. Etapa del derecho romano clásico. Desde el final de la República en el año 27 a.C. hasta En esta época, se puede mencionar que
prevaleció la fuente denominada mores
el Imperio de Alejandro Severo en el año 235. maiorum, la costumbre de los
antepasados, aunque también existió
también un conjunto de leyes regias.
4. Etapa del derecho romano postclásico. Desde la muerte de Alejandro Severo en el año
235, hasta que sube al trono el Emperador Justiniano en el año 527. Las costumbres se refieren a todas las
creencias que se desarrollaron en la
comunidad sagrada, en donde la
5. Etapa del derecho romano justinianeo. Desde el año 527 hasta el 565, duración del característica principal fue la adoración,
el respeto y el temor hacia los dioses.
Imperio de Justiniano. La moral y el Derecho estaban unidos sin
distinción, por lo que la ley en un
principio fue un conjunto de ritos, de
prescripciones litúrgicas y de oraciones,
al mismo tiempo que prescripciones de
orden legal.
Las leyes del derecho de propiedad y de
sucesión estaban ligadas a los sacrificios,
a la sepultura y a los ritos de los muertos.
REPÚBLICA
basaba principalmente en:
.(a). Ley. Que se dividían en dos: las
leyes datas, son las que los
decenviros investigan en los
derechos más avanzados de la
época, los derechos griegos de Solón
y Licurgo, y plasman en Doce Tablas,
que son dadas a conocer hasta el año
304 a.C. Estas leyes contenían
disposiciones del Derecho Público,
Derecho sacro y Derecho Privado.
También estaban las leyes rogotaes,
que eran las disposiciones votadas
por el pueblo romano en los
comicios.
.(b). Los plebiscitos. Son las decisiones
de las plebs, plebe, que tienen fuerza
vinculatoria en principio
exclusivamente para los plebeyos, y
después también para los ciudadanos
romanos, con la Lex Hortensia, de
287. Era equiparable a la ley, toda vez
que ambas eran obligatorias, tanto
para los patricios como para los
plebeyos.
IMPERIO O DIARQUÍA
Tenía como principales fuentes del Derecho:
.(a). Senadoconsultos. Durante la República
tuvieron el carácter de meras opiniones que eran
obedecidas sólo por el prestigio que habían
alcanzado, pero en realidad no existía ninguna
obligación de hacerlo, sin embargo, durante el
Imperio, esta instancia alcanzó fuerza
equiparable a las leyes y su constituyó como las
órdenes del Senado, el documento del senado
que adquirió la obligatoriedad para todos los
ciudadanos romanos.
.(b). Jurisprudencia. Se considera jurisprudencia a
las opiniones de los juristas, las cuales alcanzan
fuerza obligatoria por medio de la ex auctoritas
princeps.
.(c). Constituciones imperiales. Que eran de
cuatro tipos: los edicta, por la atribución del ius
edicendi, como los demás magistrados, el
princeps emite sus edictos, los decreta fueron
decisiones judiciales del princeps, como juez
particular elegido por las partes, creando derecho
por su auctoritas, carisma o autoridad; los
rescripta, eran respuestas a cuestiones jurídicas
que se planteaban al princeps, quien respondía en
epistola si se trataba de una entidad o
personalidad importante, pero si se trataba de un
particular, la decisión se anotaba en la solicitud y
era llevada al conocimiento público por una
proclama; y, por último, los mandata, cuando se
dirigía a sus propios funcionarios, en forma
interna.
 ETAPAS DEL D CARACTERISTICAS FUENTES
ROMANO
Derecho En esta etapa, el primer Rey Rómulo, creó el Senado formado La costumbre de los
Arcaico por personas mayores de sesenta años de edad, eran las que antepasados
asesoraban al rey. El segundo rey, fue Numa Popilio, quien
organizó la vida religiosa e instituyó los colegios sacerdotales.
El tercer rey, fue Tulio Hostilo, guerrero a quien se le atribuye
la destrucción de la ciudad de Alba Longa. El último rey fue
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS Y CONTENIDOS, DE LAS SIGUIENTES OBRAS JURÍDICAS Tarquino el Soberbio. La fuente formal era la costumbre de los
antepasados.
PERTENECIENTES AL DERECHO JUSTINIANEO: DIGESTO O PADECTAS, INSTITUTAS, CÓDIGO O
CÓDIGO DE JUSTINIANO Y LAS NOVELAS, CON EL PROPÓSITO DE DISTINGUIRLAS UNAS DE Derecho Sobre el Derecho Preclásico, podemos mencionan que fue ; tiene su fuente
OTRAS. Preclásico llamado también República, debido a sus características que lo principal: la
comprenden. Se prefiere la seguridad jurídica a la equidad. costumbre; se
Además el derecho es de carácter nacionalista. Hay una puga contaba con leyes,
entre Patricios y Plebeyos. como las Doce
Tablas
Derecho Sobre el Derecho Preclásico, podemos mencionan que fue ; tiene su fuente
Clásico llamado también República, debido a sus características que lo principal: la
comprenden. Se prefiere la seguridad jurídica a la equidad. costumbre; se
Además el derecho es de carácter nacionalista. Hay una puga contaba con leyes,
entre Patricios y Plebeyos. como las Doce
Tablas
Derecho Post Abarca desde el reinado de Diocleciano hasta la caída de la
Clásico ciudad de Roma. El poder se concentraba en el emperador.
Una mala época por la decadencia, las guerras civiles e las
invasiones del pueblo bárbaro. Constantino traslada la capital
del imperio a Bizancio y la llama Constantinopla.

Derecho Justiniano quiere recuperar Roma pero no lo consigue por

Justiniano completo. Buscó organizar las fuentes del derecho
incorporándolas al corpus iuris civiles, ordenándolos en el
Código, Instituciones, Digesto y Nuevas leyes.

Derecho La ley romana fue quedando en rezago cada vez más. Surgen
Romano en las universidades a finales del siglo XI, pero no fue sino hasta
Europa el siglo XIV, cuando lograron un soporte financiero.
Medieval El derecho Canónico se ha ido formando paulatinamente,
surgiendo la escuela de los Glosadores, estos comienzan a
florecer el comercio y las artes. La escuela de Ultramontani, se
convirtió en el centro de estudios del derecho romano.
La escuela de los comentaristas, a finales del siglo XII, puso
más atención a las realidades sociales de su tiempo, o sea,
adoptan exigencias de su época.
En cuanto al Derecho Común en Europa, éste se integró por el
derecho civil romano, corpus juris y la inmensa literatura de
los glosadores y posglosadores,
 DIGESTO
Nombre tomado en tributo al
anterior Digesto compuesto por
Juliano. Dividido en 50 libros, es la
parte más voluminosa del Corpus y
está formada por una reunión de
fragmentos procedentes de las obras
de los grandes juristas, armonizando
una edición oficial de los más selectos
de la jurisprudencia romana.
En 530 Justiniano encargó a
Triboniano que seleccionara unos
colaboradores que juzgara con la
capacidad necesaria para acometer la
abrumadora tarea de compilar con
carácter oficial los precedentes
jurisprudenciales que integraban el
ius, pero que no estaban recogidos en
leges.
Para darle un carácter unitario se
procedió también a ordenar y
eliminar las repeticiones, y resolver
los aspectos contradictorios de la ley
existente e incluso variar el tenor
literal de todos los documentos, si
hacía falta para lograrlo.
El Derecho de juristas recogido en el
Digesto es el fruto de la aplicación
profesional, y por su propia
naturaleza es fragmentaria, por lo
que resulta indudable el enorme
esfuerzo que conllevó esta empresa,
que además se caracterizó por la
tremenda riqueza por su contenido,
que todavía resulta actual.
Los 50 libros de que consta se
encuentran divididos en títulos,
dentro de los cuales se incluyen los
fragmentos, cada uno con la
inscriptio que indica el nombre del
jurisconsulto, el número del libro y el
título de la obra originaria de la que
proceden, no contándose con una
sistemática práctica en la ordenación
interna de cada título.
INSTITUTAS
Contienen una síntesis de
preceptos y doctrina en cuatro
libros de reducida extensión
que abordan las siguientes
materias: el primero, de las
personas; el segundo, de la
división de las cosas, de la
propiedad, de los demás
derechos reales y del
testamento; el tercero, de la
sucesión intestada y de las
obligaciones que proceden del
contrato; y el cuarto, de las
obligaciones ex delicto y de las
acciones, con un apéndice de
publicis iudiciis.
La obra es fruto del encargo
que Justiniano hizo a los juristas
Triboniano, Teófilo y Doroteo:
realizar una obra de lenguaje
accesible que pudiera sustituir
a las Instituciones de Gayo en
las escuelas.
Así fue promulgada el 21 de
noviembre de 533 dedicada a la
juventud estudiosa y más tarde,
el 30 de diciembre del mismo
año, adquirió fuerza de ley.
CÓDIGO NOVELAS
CARACTERISTICAS
Corresponden a él, una Nombre cuyo origen es el de
colección de Novellae constitutiones post a. la comunidad ideológica sobre la que se apoyan y que intentan llevar a la realidad.
disposiciones dictadas Codicem.
por los emperadores.
b. el común origen de tales derechos, fundados en el derecho Romano.
Contienen las constituciones c. la análoga estructura de los mismos, utilización de iguales conceptos.
Entró en vigor en 534 y promulgadas por Justiniano d. la analogía existente, en orden a las fuentes jurídicas admitidas.
se divide en 12 libros después de publicar la
que contienen las leyes compilación integrada por e. parentesco que existe, entre el método de trabajo e investigación de sus juristas
de los emperadores las tres secciones ya
anteriores a Justiniano descritas.
(que ya habían sido
compiladas bajo su A diferencia de las partes Distinciones:
mandato en el 529), así anteriores, las Novelas no 1.- el derecho romano recibido por los pueblos del continente europeo y llevado a América,
como las leyes que él están recopiladas como no es el derecho romano, sino el corpus iuris civilis de justinaneo.
mismo promulgó hasta unidad formal que responda
la publicación de este al designio de un soberano,
2.- la recepcion del derecho, tuvo diferentes caracteristicas en cada pais recibido.
volumen. sino que se conocen a través 3.- al lado del derecho romano, han contribuido otros elementos, tales como: elementos
de colecciones particulares. ibericos, derecho canonico, derecho natural, derecho germanico, etc.
El auténtico esplendor del
trabajo de Justiniano se Las fuentes del Derecho Germánico Romano
produjo unos seis siglos más
tarde de la publicación de
estas obras, cuando la - la Ley,
cultura europea adoptó su - la costumbre,
legado como una referencia - la jurisprudencia como ciencia del saber del Derecho y
cargada de autoridad y muy
útil para la formación de los - la doctrina; siendo su fuente primordial y casi exclusiva, teniendo una extraordinaria
nuevos juristas en un importancia en la aplicación de la justicia, sin constituir la totalidad del Derecho como un
Derecho común. todo.
El gran mérito de la obra de
Justiniano fue condensar el
saber jurídico de Roma y
actuar como el eslabón de
continuidad para que ese
pensamiento pasara a la
conciencia jurídica europea
suponiendo, sin duda, el
segundo gran momento de
expansión del Derecho
romano.
 Estos sistemas tienen una mezcla entre Comman Law y el Civil Law
SISTEMA HIBRIDO O
MIXTO 1. Lousiana; 2.- Escocia; 3.- Quebec
En su origen, Lousiana
era fiel al sistema romano en el más amplio de los sentidos, pero cuando se unió a los Estados Unidos
de América, y a raíz de la constitucionalidad, el Civil Law y el Common Law se fueron americanizando,
del Common Law inglés, y en el caso del Civil Law se fue americanizando. Es en ese sentido que el
Common Law opera dentro del sistema público y el sistema romano- germánico atiende el sector
privado, compuesto por las personas, la familia, obligaciones, contratos y sucesiones.

2.- Escocia.
Inglaterra trató a Escocia como si fuera una provincia conquistada y ocupada; (y vemos como) ante
situaciones como la descrita el derecho escocés conservó muchos de sus propios rasgos que la han
ubicado como un sistema híbrido o mixto. Como dirían los comparativistas alemanes Konrad Zweigert
y Hein Kötz, el derecho escocés es digno de mayor atención por parte de los estudiosos de la materia,
ya que es un buen ejemplo de una simbiosis de las dos tradiciones jurídicas: la inglesa (common lao) y
la continental (civil lao)

3.- Quebec.
Podríamos partir del hecho de que en Canadá coexisten dos familias jurídicas: -
a.- Canadá (cedido por Francia a Inflaterra en 1763), como parte de la familia del Common Law;
influencia juridica y
b.- la provincia de Quebec como un sistema híbrido o mixto en el que confluye Common Law en cuanto
al derecho público y romano-germánico en cuanto al derecho privado.
No hay que olvidar que, aunque suponga dar un salto en el tiempo, antes de 1960, las peticiones de
Quebec tuvieron como principal objeto la defensa de la autonomía provincial, que aunaba el no
intervencionismo del Estado y la protección del carácter tradicional de Quebec.

3. Reflexión final.
La doctrina nos reitera que vamos hacia un nuevo orden común, y en esa puesta en común son
determinantes los factores jurídicos que cada vez son más cercanos entre diversas y muy diferentes
familias jurídicas. Ese concepto denominado globalización, mundialización y/o integración, nos guste o
no, es la inercia y la tendencia mundial y en esa dinámica debemos concebir el estudio de los sistemas
jurídicos contemporáneos, no podemos ni debemos salirnos de la “foto” que representa esta
comunidad global hacia la que vamos derivando
 Introducción.
Harol bernal, expresa una manifiesta atenuación de las diferencias que tradicionalmente han vivido
los sistemas o familias juridicas del common law y civil law o romano-germanico. Todos ellos a una
matriz cultural común.
Para la clasificación de las familias jurídicas, se debe tomar como criterio matriz la “unidad cultural”,,
hoy en día para adecuar los mecanismos jurídicos que hagan posible la interactuación entre bloques
políticos y/o económicos.
Es el derecho creado por decisiones de los tribunales; en Inglaterra surgieron dos cuerpos de normas
diferentes: el common law, y más tarde, el "equity"; y ambos fueron adoptados como base (fuente)
del derecho de los estados estadounidenses y se caracterizan por el hecho de que se basan más
en la jurisprudencia (common law) fondo que en las leyes (civil low) forma.

SISTEMAS JURIDICOS
DE LA CULTURA COMMON LAW
OCCIDENTAL
INTRODUCCION AL COMMON LAW - INGLES

Es el sistema de derecho, distinto del sistema neorromanista, que se originó en Inglaterra y que
actualmente se aplica en el Reino Unido y en la mayoría de países con antecedentes anglosajones,
INGLES principalmente los países que fueron colonias inglesas. También, dentro de tal sistema el término
common law significa el cuerpo jurídico que proviene de sentencias dictadas por los jueces, en
contraste con el cuerpo jurídico formulado por leyes, decretos o reglamentos expedidos por el poder
EE UU legislativo o por el poder ejecutivo.

El sistema del common law se formó en Inglaterra desde el siglo XII en adelante, correspondiendo con
la centralización del poder en manos del rey, efectuada después de la conquista normanda. En la
segunda mitad del siglo XII, Enrique II estableció los primeros tribunales reales de justicia, con jueces
profesionales y un método racional de procedimientos, que aplican reglas fijas y comunes a todo el
territorio (de donde viene el término common law).

Las reglas del common law se entendían como un cuerpo jurídico no escrito, basado en la costumbre,
la lógica o la tradición; estas reglas fueron reconocidas y aplicadas en las sentencias escritas por los
jueces de tribunal. Para el siglo XV, tanto las reglas como el procedimiento se habían vuelto tan rígidas
que no siempre daban resultados justos, y el Canciller, en reacción estableció un sistema adicional de
tribunales - courts of equity (tribunales de equidad)- que aplicaban reglas y procedimientos más
flexibles para dar resultados justos cuando no había remedio en los tribunales de common low. Así,
compitieron durante varios siglos dos sistemas paralelos de tribunales y dos cuerpos de jurisprudencia
hasta la unificación de ambos sistemas en el siglo XIX, tanto en Inglaterra como en los Estados Unidos
de América. Todavía, en algunas jurisdicciones se reconocen distinciones entre reglas de law y reglas
de equity, pero en la mayoría de los casos las reglas de equity han sido incorporadas en la
jurisprudencia del common law en general.
Los principios de common law -tanto las reglas sustantivas como las procedimentales- se pasaron a
aplicar en las colonias inglesas. Sin embargo, desde el comienzo de la administración colonial, el
common law aplicado en las colonias norteamericanas fue distinto de las reglas y procedimientos
seguidos en Inglaterra, por varias razones: el reconocimiento de que las nuevas condiciones que se
presentaban en las colonias diferían de la situación relativamente estática de Inglaterra; la falta de
profesionales -abogados y jueces capacitados- que conocieran y supieran aplicar el common law; y un
cierto desdén por las reglas inglesas que sentían los grupos disidentes que fueron importantes en
algunas de las colonias. Al independizarse, trece colonias, que luego se unieron en los Estados Unidos
de América, aceptaron que el common law siguiera aplicándose, tal como se aplicaba en ellas al
momento de su independencia, pero aclararon que el desarrollo de las reglas del common law
provendría desde entonces de la jurisprudencia independiente de sus propios jueces. La
independencia de otras colonias dio resultado similar, de manera que actualmente no se puede hablar
de un sistema de common law, sino de varios sistemas que provinieron de la misma fuente.
En los sistemas de common law, se destacan varias características que los distinguen de los otros
grandes sistemas legales, como el neorromanista, el socialista, el canónico, etc. La primera, y más
importante, es que una gran parte, si no la mayoría de las reglas que se aplican en los países de
common law provienen de la jurisprudencia de casos litigados, y no de leyes o decretos. Cuando los
jueces dictan sentencias, ponen por escrito, crean reglas que, a causa de la tradición de stare decisis,
tienen vigencia dentro de la misma jurisdicción. Por esta razón, el abogado de common law tiene que
consultar toda la jurisprudencia judicial aplicable (que normalmente se publica en colecciones
oficiales) para saber las reglas específicas conforme a las cuales se resolverá el caso. Aun cuando se
trate de un caso regido por alguna ley, será necesario consultar la jurisprudencia para conocer la
interpretación que se ha dado a la ley, ya que tal interpretación es obligatoria conforme al stare
decisis.
La regla de stare decisis (stare decisis et non quieta movere, acatar decisiones y no abrogar reglas
establecidas) existe sólo por tradición en el sistema de common law y es la base del gran poder judicial
que caracteriza estos sistemas. La regla de stare decisis se desarrolló junto con las cortes de common
law en Inglaterra, y ha sido preservada, con más o menos fuerza, en todas las jurisdicciones. Según la
regla, una vez que una corte dicta una sentencia final en un caso litigado, esa sentencia establece
reglas que requieren aplicación igual en casos futuros que presenten las mismas circunstancias
dispositivas.
La regla ha sido aplicada con una rigidez variable según la jurisdicción y la época. Por ejemplo, de
acuerdo con la teoría de stare decisis, una vez que una corte dicta una regla, esa regla regirá los casos
análogos presentados ante la misma corte o ante cortes y tribunales inferiores. Sin embargo, las cortes
en algunas jurisdicciones no temen reconsiderar una regla establecida anteriormente por ellas, y
pueden anularla o reformarla de acuerdo con el cambio de circunstancias, ocurrido entre el lapso del
caso anterior y el actual. Hasta que se anula o se revisa una regla, las cortes inferiores a las que
establecieron la regla tienen la obligación de seguirla sin variación.
Otra característica del sistema de common law es el papel que desempeñan los jueces durante los
litigios civiles criminales o administrativos. Se considera que la solución justa de un conflicto se
producirá después de un riguroso debate y desahogo de las pruebas presentadas por las partes
contendientes. El papel del juez es el de un mero árbitro que aplica las reglas sobre el procedimiento
y sobre la cuestión debatida, y no actúa inquisitivamente, como en otros sistemas, interrogando a los
testigos o a quienes confiesan ni allegándose medios de prueba distintos de los que las partes le
ofrecen.
De igual importancia en el sistema de litigios es la utilización del jurado -un grupo de ciudadanos
(tradicionalmente doce)- que presencian el juicio y deciden sobre responsabilidad, culpabilidad, etc.
El jurado también tiene su origen en la Inglaterra medieval, y se utiliza con frecuencia en los sistemas
de common law (en los Estados Unidos, hay garantías constitucionales de acceso a jurado en casos
civiles y criminales). Cuando se trata de un caso sometido a un jurado, el juez se limita a decidir
cuestiones de procedimientos y de pruebas, o cuestiones sobre la aplicación de otras leyes o reglas al
caso. Los hechos decisivos, como la culpabilidad o responsabilidad de una persona, pertenecen a la
decisión del jurado. Por esto, se dice que el juez decide cuestiones de derecho, y el jurado decide
cuestiones de hechos litigados. Cuando se trata de un juicio sin jurado, el juez decidirá cuestiones de
derecho y de hechos.
EN TORNO AL DERECHO INGLES – (NURIA GONZALEZ)
El derecho ingles surge tras la búsqueda y comparación de los elementos comunes de los diferentes
derechos de los reinos sajones.
el derecho ingles se desenvolvió de manera autónoma, a lo largo de una evolución ininterrumpida y
apegada invariablemente a los principios del common low y la equity, como auténticas fuentes del
derecho.
La historia inglesa esta jalonada por la aparición de determinados documentos, que con carácter
vinculante y obligatorio invocaron principios, establecieron reglas o reiteraron tradiciones, con el fin
de resolver cuestiones políticas en litigios, según una doctrina mayoritaria, leyes constitucionales en
sentido material pero no formal.
Entre estos textos jurídicos se destacan:
a. La carta magna liberhatum de 1215
b. El petition of the right de 1628
c. Habeas corpus amendment act de 1679
d. Bill of rights de 1689
e. Act ofsetlement de 1701, entre otros.
Guillermo I, propicio un gobierno y una justiciar centralizada, uno de los caracteres mas significativos
del derecho ingles, como base de la unidad nacional nevesitaba lograr la unidad de la administración
de justicia y la unidad del derecho.

Respecto de la justicia local, esta dividia en:

- dos tribunales SHIREY y HUNDRED
- Tres tribunales reales, COURT OF EXCHEQUER, COURT OF KING´S BENCH y COURT OF COMMON
PLEAS
- Tribunal del Tesoro, COUS OF EXCHEQUER, competentes en materia fiscal e incluso para asuntos
civiles.
Ante la reclamación de injusticia nace equity en el siglo XIV, cuando los particulares no pudieron
obtener justicia de los tribunales reales o de common law.
Para Castán Tobeñas fueron dos máximas fundamentales que sintetizan todo el sistema de equity, y a
los que algunos tratadistas han cobijado bajo su denominación las doce tablas de la equidad, estas son
:
• La equidad no tolera que haya agrabio sin reparación judicial adecuada.
• La equidad actua in personam.
• La equidad sigue a la ley.
• La equidad atiende a la intención de la forma.
• La equidad tiene por realizado aquello que debe hacerse en el furuto.
• La equidad presume intención de cumplir una obligación.
• La equidad es equitativa.
• La negligencia propia impide el acudir de la equidad.
• El que acude a la jusrisccion de le equidad, debe tner conciencia limpia.
• El que reclama la equidad debe proceder con equidad.
• Cuando la equidad favorece por igualdad a las partes.
• Cuando la equidad favorece por igual a las dos partes, prevalece el Derecho.

Así las cosas, equity nació como una rama complementaria de los tirbunales del common law, para
remediar las situaciones que este último por su carácter rigido y formal, fue incapaz de resolver. La
equity desempeño varios papeles:
• Papel accesorio
• Papel independiente de la justicia
• Papel correctivo.

Le equity no surge de manera independiente sino que apoyada en el common law, son realmente
complementarios. Si desapareciera el equity, subsiste el common law, no así a la inversa.
FUENTES DEL DERECHO INGLES
FUENTES DEL DERECHO
INSTRUMENTOS JURÍDICOS QUE CONFORMAN EL SISTEMA CONSTITUCIONAL INGLÉS
INGLÉS CARACTERÍSTICAS
• Es una decisión judicial definitiva dictada en el pasado, y cuyo sentido A diferencia de la mayor parte de los Estados contemporáneos, el Reino Unido carece de
PRECEDENTE resolutorio es adoptado en la decisión de un asunto posterior, en virtud de un documento constitucional único; sin embargo, ello no debe ser interpretado como
repetirse en grado de similitud los hechos y circunstancias que dieron origen
a ambos conflictos de intereses.
ausencia definitiva de una constitución. A pesar de la dificultad de precisar las fuentes y
• Es rígido en la medida en que ha dejado establecida la solución que debe darse límites constitucionales, y a despecho de la abstracción y flexibilidad consecuentes, es
a una determinada cuestión jurídica, es decir en la medida en que crea una posible, sin embargo identificar la composición constitucional a partir de los siguientes
regla de derecho. En principio, no importa si un juez estima incorrecto el
elementos:
criterio formulado en el precedente, pues de cualquier forma deberá a él y
aplicarlo, ya que forma del common law, siendo cualquier cambio en su
sentido facultad del Parlamento y no del juez. • Ciertos documentos históricos (la Carta Magna de 1215, la Petition of Rights de 1628 y el
• Es flexible, en virtud del mecanismo de comparación conocido como
distinción.
Bill of Rights de 1689).
• Es una fuente secundaria del Derecho inglés.
LEGISLACIÓN • Es complementaria de los precedentes. • Legislación parlamentaria específica a la que se le reconoce superioridad sobre el resto de
• Es creada exclusivamente por el Parlamento, en razón de que el sistema la legislación (Habeas Corpus Act de 1679, Act of Settlement de 1700, Act of Union with
político no contempla la existencia de legislaturas locales.
JURISPRUDENCIA • Scotland de 1707, Acta of Union with North Ireland de 1800, las variadas Franchise Acts en
• materia electoral y las Nationalization Acts).
• Como primera fuente del derecho inglés tenemos, dado que es un derecho •
hecho por los jueces (Judge Made Law), a la jurisprudencia (Case Law), en el
que su autoridad deriva de la regla de la obligatoriedad del precedente • Algunos tratados internacionales (el Teaty of Accesión de 1972 que unió al Reino Unido a la
judicial (Stare Decisis). Comunidad Económica Europea, ratificado por la European Communities Act y el Tratado
• La obligatoriedad del precedente en el derecho inglés (Stare Decisis) es a de Maastricht de 1992).
través de la siguiente regla:
• 1) Las decisiones de la Cámara de los Lores (corte suprema) constituyen
precedentes obligatorios, a cuya doctrina deben atenerse todas las • El Common Law en materia de derechos individuos y, Los usos constitucionales.
jurisdicciones;
• 2) Las decisiones de la Court of Appeal (corte apelaciones) constituyen ACEPCIONES DEL TÉRMINO COMMON LAW
precedentes vinculantes para todas las jurisdicciones, inferiores
jerárquicamente a este tribunal, incluida la propia Court of Appeal;
• 3) Las decisiones de High Court of Justice (tribunales de primera instancia) El Common Law o Derecho consuetudinario, término usado para referirse al grupo de normas
se imponen sobre las decisiones inferiores y, sin ser estrictamente y reglas de carácter jurídico no escritas, pero sancionadas por la costumbre o la jurisprudencia, que son
obligatorias, gozan de un alto valor de persuasión, y a ellas se atienen, por fundamento ineludible del Derecho de los países anglosajones. El nombre deriva de la concepción del
regla general, las diferentes divisiones de la propia High Court of Justice. Derecho medieval inglés que, al ser administrado por los tribunales del reino, reflejaba las costumbres
• Representan las fuentes no escritas del Derecho inglés.
comunes (del inglés, ‘common’) en él imperantes o vigentes. Este sistema legal rige en Inglaterra y en
COSTUMBRE Y USOS • La costumbre es una fuente de derecho sustantivo, en tanto que los usos son
señalados como una fuente del derecho adjetivo. todos los países que, como Canadá o Estados Unidos, fueron colonias británicas.
• Los jueces recurren a ella a efecto de emitir su decisión sobre el caso.
RAZON • Permite a los jueces llenar las lagunas de derecho. El principio en el que se basa el common law es que los casos se deben resolver tomando como
• El Derecho inglés tiene una postura ambivalente hacia esta fuente, que va de referencia las sentencias judiciales previas, en vez de someterse en exclusiva a las leyes escritas
DOCTRINA la indiferencia a la veneración personalizada. realizadas por los cuerpos legislativos. Este principio es el que distingue el common law del sistema del
• Generalmente, las opiniones doctrinales no trascienden a la dinámica propia Derecho continental europeo y del resto de los países. Mientras que en el ámbito jurídico continental,
de la vivencia del fenómeno jurídico.
los jueces resuelven los casos fundamentando sus sentencias en preceptos legales fijados con
antelación, en el common law, los jueces se centran más en los hechos del caso concreto para llegar a
un resultado justo y equitativo para los litigantes.
Cuando se reúne un número de sentencias judiciales sobre una serie concreta de respuestas
semejantes, se extraen reglas generales o precedentes, que se convierten en guías orientativas para
cuando los jueces tengan que resolver casos análogos en el futuro. Sin embargo, los casos posteriores
puede contener distintos hechos y consideraciones derivados, por ejemplo, de cambios sociales o de
diferentes condiciones tecnológicas. Un juez del common law es por tanto libre para desmarcarse o
disentir de la doctrina establecida por el precedente y disponer una nueva regla para la decisión, que
a su vez se convertirá en un nuevo precedente si es aceptada y usada por otros jueces. De esta manera
el common law mantiene una continua dinámica de cambio. Como el juez del Tribunal Supremo de los
Estados Unidos Oliver Wendell Holmes escribió en su libro The Common Law (1881): “La vida del
common law no ha sido lógica, sino que ha sido experimental”.
En todos los sistemas del common law se perfila una estructura piramidal de tribunales para
definir y clarificar la ley. En la base de la pirámide se halla el trial court (en inglés, tribunal de primera
instancia). En los procesos criminales, junto al juez, también participa un jurado: el juez decide e
instruye a sus componentes sobre la ley y son éstos los que deciden sobre las cuestiones de hecho.
Excepto para los casos de difamación, enjuiciamiento malicioso y detención ilegal, que son resueltos
por un jurado, en las acciones civiles sólo decide el juez, tanto en lo que atañe a las cuestiones jurídicas
como a las fácticas.
Por encima de los tribunales de primera instancia se encuentran los tribunales de apelación,
compuestos en exclusiva por jueces responsables de dirimir las controversias. Estas discusiones se
centran en averiguar si los tribunales de primera instancia han aplicado los principios legales correctos
y si han extraído las conclusiones adecuadas de los datos de hecho probados en los casos civiles.
Las interpretaciones de la ley hechas por los tribunales de apelación se constituyen en
precedentes que informarán las resoluciones de casos futuros. Hay que tener en cuenta que la
importancia de un precedente para cualquier tribunal depende de la posición del tribunal en la
estructura jerarquizada ya descrita. Por ejemplo, un precedente establecido por un tribunal de
apelación tiene una fuerza jurídica mayor para los tribunales de primera instancia que para el resto de
los otros tribunales de apelación.
El common law ha sido conocido como derecho no escrito porque no está recogido en una sola
fuente. Sólo circularon de forma ocasional, entre el siglo XII y el XVI, compilaciones de las decisiones
judiciales de las que deriva el common law. A principios del siglo XVII, personas privadas publicaron compilaciones
legales de estas sentencias. Estas colecciones tempranas fueron complementadas por algunos, aunque
infrecuentes, tratados académicos, que resumían importantes partes del common law, como el de sir
Edward Coke (publicado en 1628) y el de sir William Blackstone (publicado entre 1765 y 1769). Como
las compilaciones mejoraron y aumentaron, la influencia de los autores de tales estudios disminuyó.
En el siglo XIX los propios tribunales tomaron la responsabilidad de revisar las publicaciones de las
sentencias, tanto en Inglaterra como en Estados Unidos. Desde entonces se publican sobre todo las
decisiones de los tribunales de apelación y sólo con carácter excepcional las de los tribunales de
primera instancia.
El common law se distingue de otros Derechos judiciales dotados de sistemas de tribunales
paralelos. En la edad media, por ejemplo, los tribunales del common law eran laicos, frente a los
tribunales eclesiásticos de la Iglesia católica. El common law no abordaba el Derecho mercantil, que
correspondía a los mercantile courts (en inglés, ‘tribunales de comercio’), ni el Derecho marítimo,
competencia del admiralty court (en inglés, ‘tribunal del almirantazgo’). El sistema más importante, por
sus paralelismos y semejanzas con el common law, era la jurisdicción llamada de equidad. La solución
de equidad se originaba en el temprano Derecho inglés cuando los súbditos se presentaban al monarca
para pedir justicia.
Más tarde esas reclamaciones fueron delegadas al lord chancellor y más tarde a una corte que
se llamó tribunal de la cancillería. El sistema de equidad generó un cuerpo especial de reglas con un
valor superior al de las establecidas por otros tribunales legales del reino. Al principio, los tribunales
del common law estaban más vinculados por los precedentes que los tribunales de equidad, que
proveían remedios basados en nociones de justicia, a unos litigantes que rechazaban sus soluciones
más técnicas.
Hacia el final de la edad media, el common law y el sistema de equidad formaban la parte más
importante y amplia del Derecho inglés. El common law fue evolucionando hacia un menor formalismo
y la jurisdicción de equidad acumuló sus precedentes específicos, de tal forma que estas dos visiones
de Derecho judicial fueron acercándose y creciendo juntas. Al fin, en la Ley de la Judicatura de 1873,
se abolió la distinción entre common law y jurisdicción de equidad en Inglaterra. La última consecuencia
del crecimiento y posterior absorción de la jurisdicción de equidad por parte del common law fue el
gradual aumento de competencias de los tribunales formales.
Desde la Revolución Industrial, como respuesta a la complejidad creciente de la ley y la
necesidad de mayor claridad y accesibilidad, el Parlamento británico se instauró como la principal
fuente de las nuevas leyes, modificando o añadiendo normas al cuerpo del Derecho judicial. En la
actualidad las leyes del Parlamento han llegado a abarcar la mayoría de las relaciones jurídicas en
general. A pesar de ello, el common law continúa teniendo importancia para interpretar las normas
que son muchas veces reformulaciones de las reglas y principios del common law primitivo.
 CONFROMACION PODER JUDICIAL INGLES DISTINCIÓN ENTRE EL SUBISTEMA DEL COMMON LAW Y LA EQUITY, PRECISANDO SU
El poder judicial de Inglaterra queda conformado por los siguientes órganos: DESARROLLO HISTÓRICO, CONTENIDO Y DIFERENCIAS NOTABLES.

ÓRGANOS PODER JUDICIAL INGLÉS. EXPLICACIÓN SOBRE ELLOS COMMON LAW EQUITY
• Es el conjunto de normas elaboradas y aplicadas (a
Son cortes inferiores y ordinarias instituidas por la Ley de las Cortes del
▪ De manera incorrecta se le ha lo largo del siglo XV y XVI) por la jurisdicción del
Cortes de Condado en el año de 1846, dicha ley se derogó y actualmente están
descrito como la ley de la gente canciller, a fin de completar y, en su caso, revisar el
Condado reguladas por la Ley de las Cortes del Condado de 1984. Están presididas
común. sistema del common law que había resultado
por un juez de Distrito, el cual por lo general resuelve solo, aunque existe
insuficiente y defectuoso.
la posibilidad en algunos casos, de un juicio con un jurado compuesto de
▪ Inicialmente dentro de su contenido
ocho personas.
se dio la unificación del sistema• Su tendencia fue la de decidir, mediante la
legal. intervención de Lord Canciller los casos con base
Cortes de Funcionan como tribunales colegiados sin jurado, para resolver sobre todo
en normas más morales que jurídicas.
Magistrados de asuntos penales menores. Por lo general emplean ciudadanos ordinarios
▪ Conoce de materias como el
pero cuidadosamente seleccionados para impartir justicia.
derecho penal, contratos,
• Tuvo mayor auge cuando los tribunales del
responsabilidad civil. common law se tornaron más apegadas a las
Fueron creadas por la Ley de las Cortes en 1971. Es una corte penal
formalidades, y por lo tanto más inaccesibles.
Cortes de la superior, perteneciente a la Suprema Corte de Justicia. Conoce de asuntos
▪ Actualmente conoce de remedios
Corona en el ramo penal que por su gravedad ameriten complejos procedimientos.
de equity que se presentan en • Los asuntos ventilados para este caso, se hacen
Su actividad también incluye la revisión de apelación de asuntos ventilados
materia de contratos. ante el Tribunal de la Cancillería.
en la corte de los Magistrados. No tiene sus jueces propios, éstos consisten
• La equity conoce de propiedad real (trust),
en todos los jueces de la Alta Corte, en jueces de Circuito y los Jueces de
▪ Es el conjunto de materias que serán sociedades comerciales, quiebras, interpretación
Paz.
juzgadas de acuerdo a un de los testamentos y liquidación de sucesiones.
procedimiento oral.
Es la división con la carga de trabajo más grande y tiene cierta jurisdicción
• Actualmente, abarca ciertas materias nuevas como
Alta Corte penal, jurisdicción civil y jurisdicción de apelaciones; el principal trabajo civil
de las sociedades por acciones que han sido
de esta Corte se refiere a casos de contratos y de responsabilidad civil.
desarrolladas por vía legislativa y no tienen su
origen en la jurisdicción del canciller.
Corte de Es parte de la Suprema Corte de Justicia y conoce en apelación de segundo
Apelación instancia de las resoluciones dictadas en materia civil por la Alta Corte de • También conoce de materias que en antaño
Justicia y en materia penal por la Corte de la Corona. Los lores de Justicia dependían del common law, como por ejemplo las
son los principales jueces de la corte de apelación. quiebras.

Cámara de los El papel judicial de la Cámara de los Lores es anterior al papel legislativo. • Tiende a convertirse, en el conjunto de materias
Lores Pero pocas de sus funciones judiciales iniciales como parte de la Curia Regis que se estima, conveniente hacer juzgar según un
sobreviven. Actualmente su función principal es la de ser corte de apelación procedimiento escrito.
más alta.

COMMON LOW EEUU
ANTECEDENTES HISTORICOS
En la época del reinado de Jacobo I, en Inglaterra, comenzó la colonización, por los dos privilegios
de las compañías Londres y Plymouth, donde se les reconocía la propiedad de las tierras que estaban
a 50 millas al norte y al sur y hasta 100 millas de las costas, fundando las colonias inglesas en América
del Norte. Las trece colonias establecidas fundaron nuevos Estados. En el siglo XVIII, los colonos
empiezan a ver de manera distinta el Common Law, después de que no lo aceptaban y finalmente
se impone.
Por conflictos de nuevos impuestos a las colonias entre ingleses y norteamericanos, hay guerras y
boicoteos, finalizando en la Guerra de la Independencia. Las trece colonias se convirtieron en
Estados Unidos y se alejan del Common Law.
Estructura del Common Law en Estados Unidos de Estructura del Common Law en Estados Unidos de
Norteamérica.
El derecho norteamericano, por la recepción del derecho inglés, pertenece al Common Law. En
Inglaterra y en Estados Unidos, la estructura, métodos y conceptos están unidos, en Inglaterra no se
conoce diferencia entre Estado Federales y Estatales como en Estados Unidos.
Ejecutiva.- De acuerdo a su Constitución, el Poder Ejecutivo estará revestido por un Presidente de los
Estados Unidos de América, un vicepresidente. El presidente será elegido por cuatro años y se podrá
reelegir por una sola vez.
Legislatura.- La Constitución otorgó todos los poderes legislativos del gobierno federal a un Congreso
constituido por dos Cámaras: una de Senadores y una de Representantes. El Senado está compuesto
por 100 miembros, dos por Estado, que duran seis años. La Cámara de representantes está integrada
por 435 miembros elegidos por dos años en proporción al número de habitantes.
Judicial.- El Poder Judicial esta confiada en una Corte Suprema y a Tribunales Menores, que es el
congreso quien ordena su formación. Está integrada por la Corte Suprema de Justicia, Los Tribunales
de Circuito, de Apelación y los Juzgados de Distrito.
La Corte Suprema de Justicia está compuesta por un presidente y ocho magistrados.
Recepción de Derecho ingles por parte de EEUU.
La recepción de derecho inglés, se debió a la colonización, ya que los ingleses traspasaron su derecho
a los diferentes lugares donde ejercieron su dominio.
Aunque existiendo diferencias en ambos sistemas jurídicos, debido a que EEUU recibió influencias
externas a la inglesa. Además, porque después de su independencia quien los Estados Unidos de
Norte América, se convirtieron en una república federal, adoptando una organización política
constitucional distinta a la inglesa, naciendo un derecho local y otra federal.
No obstante estos sistemas nuevos de EEUU, existen sistemas híbridos, como por ejemplo el estado
de Louisiana.

Derecho Federal y el Derecho de Estados

En los Estados Unidos están organizados con régimen Federal donde se reconoce la
supremacía de la Constitución, Tratados Internacionales, Leyes Federales y Leyes Estatales.
El Common Law.- Es el origen del sistema del derecho norteamericano, creado por las decisiones de
los Tribunales.
El gobierno norteamericano.- Estados Unidos es una República federal democrática. Tiene un régimen
presidencialista. Las ramas del gobierno son:
 La doctrina divide a las fuentes del derecho en las siguientes: PRECEDENTE LEGISLACIÓN NORMATIVIDAD TRATADOS DOCTRINA
Fuentes del Derecho de Estados Unidos ADMINISTRATIVA INTERNACIONALES
Fuente del Derecho ▪ En este ▪ Puede ser ▪ Son creadas por ▪ Son considerados ▪ Son las
Como fuente de derecho está el precedente jurisprudencial, el cual se originó en el derecho inglés e incorporado sistema, la de carácter las agencias Ley suprema del país enseñanzas
en Estados Unidos como parte del Common Law. También está la legislación, la Constitución Federal, los Tratados norma en la que federal, administrativas. con efectos legales suscritas por los
Internacionales, las Leyes federales, las Constituciones Estatales, Leyes estatales y la Doctrina. mayormente estatal o equiparables a la autores de la
expresa la local según ▪ Tienen carácter legislación federal. literatura jurídica.
1.- Fuente Histórica, en la que se parte del derecho colonial, esencia de lo sea la cuasijudicial,
- la Declaración de la Independencia de 1776, jurídico, es la materia aunque las ▪ Un Tratado puede ▪ No es de
- la Constitución norteamericana de 1789; que se deriva de regulada y el decisiones con reemplazar a un relevancia en el
- la declaración de Derechos, los famosos Bill of Right; una decisión cuerpo que dirimen estatuto federal, y sistema jurídico
judicial. legislativo conflictos no viceversa. estadounidense.
2.- Fuentes como lugar de consulta, en donde la jurisprudencia se contiene en que dicta las trasciende a la
- los Law Reports y ▪ Su importancia normas. creación del ▪ Son celebrados por ▪ En este sistema,
- en Restatement, el derecho escrito se contiene en el llamado U.S. Code, que recoge las leyes se explica en Derecho, por no el Presidente y se considera
vigentes aprobadas por el congreso desde 1873. virtud de que es ▪ Se le presta tener la calidad ratificados por el doctrina a los
el juez quien énfasis y de precedentes. Senado mediante textos
3.- Fuentes como institución creadora del derecho, dividida a su vez: tiene la última cuidado a los mayoría absoluta de académicos,
a. Parlamento palabra para detalles dos tercios. diccionarios y
- Federal y determinar qué enciclopedias
- Parlamentos Estatales; es el Derecho.
b. La Jurisprudencia, dividida en:
- Federal, U.S Courts, y
- Estatal, State Courts;
c. La Administración Central es U.S Administration.
Cuadros: características del Common Law.
Características del Common Law:
1. La plasticidad de sus fuentes;
2. El espíritu realista y práctico de sus métodos jurídicos;
3. Concepción empírica del mundo frente a la concepción racionalista europea;
4. Pensamiento concreto, enemigo de las ideas generales;
5. Carácter judicial eminentemente;
6. Caso real y práctico;
7. Derecho hecho por los jueces, derecho jurisprudencial
EL CARÁCTER ADVERSARIAL Y LA PARTICIPACIÓN DEL JURADO, COMO CARACTERÍSTICAS UNIFORMES
DE LOS PROCEDIMIENTOS EN EL SISTEMA ESTADOUNIDENSE.
A pesar de la diversidad procedimental que impera entre los Estados y la Federación, cabe
subrayar dos características uniformes en el sistema estadounidense: su carácter adversarial y la
participación del jurado. El primer rasgo lo distingue del carácter inquisitorial propio de la tradición
neorrománica, en la cual el juez por su propia cuenta participa activamente en el acopio de información
y examen de los testigos y las partes; en un sistema adversarial, por el contrario, el juez desempeña un
papel relativamente menos intromisorio, con funciones más parecidas a las de un mero árbitro, siendo
en las partes (los adversarios) en quienes recae toda la responsabilidad para el esclarecimiento y
presentación ante la corte de las cuestiones de hecho y de derecho que integra el litigio.
El segundo rasgo, el empleo de jurado en juicios civiles, está garantizado constitucionalmente
por la 7ª Enmienda para asuntos de common law; el jurado, entonces, es el que toma la decisión sobre
toda cuestión de hecho, y el juez sobre cuestiones de derecho, de tal forma que su intervención
permite que la etapa decisoria del procedimiento sea la notable brevedad, al examinar al juez de tal
labor.
Diferencias derecho inglés-derecho de Estados Unidos de América;
Diferencias entre el derecho inglés y el derecho de Estados Unidos de América:
1. Inglaterra con una Constitución no escrita, flexible; EUA con una Constitución escrita federal;
2. Inglaterra una Monarquía Parlamentaria; EUA una República Federal;
3. EUA recibió influencias ajenas a la inglesa (Noruegos —Delaware—, Suecos Hudson etcétera);
4. EUA recibió una multiculturalidad, diferencias sociales y culturales;
5. EUA conceptos jurídicos nuevos ante una nueva realidad, una realidad distinta a la ínsula inglesa
derecho mercantil, bancario, etcétera—;
6. Colonizadores desconocían el Common Law y aplicaron sus costumbres locales, un derecho
arcaico inspirado incluso en la Biblia;
7. EUA en sus orígenes nombraron jueces legos con una gran discrecionalidad; 8. Inglaterra, al
adquirir su autonomía y consolidación el poder judicial se separó de los demás poderes;
9. Inglaterra un derecho eminentemente procedimental;
10. EUA un precedente jurisprudencial más suave; ley escrita cobra importancia comienzo
codificación; destaca los Restatement ;
11. Enseñanza del derecho: usa método socrático y grandes avances en la clase magistral;
12. Ejercicio profesional: Inglaterra nos encontramos con Barristers y Solicitors; en EUA Lawyer y
paralegals. En Inglaterra y Gales, hay dos cuerpos en la profesión de abogados:
El barristers tiene su origen en la Inglaterra Medieval donde los tribunales estaban separados del
público mediante una barra (Bar) y sólo la podían traspasar los barristers. The Bar Counsil fue creado
en 1895,. Para el ejercicio de barristers, sólo pueden ejercer individualmente, no pueden constituir
sociedades con otros barristers;
El solicitors, por otra parte, tiene como principal cometido asesorar a los clientes, preparar
documentos e investigar para obtener pruebas, principalmente. sus funciones destacamos que
redactan testamentos, escrituras de compra-venta, quiebras, divorcios, etcétera.
En los Estados Unidos de América, lawyer, es el que practica la abogacía, asiste al cliente, asesora y
prepara los documentos para la demanda. Para ingresar como lawyer es necesario poseer una carrera
de cuatro años en un college (ciencias o letras) y así conseguir el grado de bachellor.
Analogías derecho inglés-derecho de Estados Unidos de América.

Analogías entre el derecho inglés y el derecho de Estados Unidos de América:

1. Identidad en la división del derecho;
2. Identidad en la concepción de la norma jurídica; Identidad conceptual, aunque el usa se introducen
conceptos nuevos;
3. Idéntico manejo del Common Law, Equity, Trust, etcétera;
4. Derecho jurisprudencial;
5. Reglas legislativas sólo asimiladas una vez aplicadas e interpretadas por los Tribunales; 6. No hay
una referencia directa a las normas sino a las
decisiones judiciales que la han aplicado.

Reflexión final.

En general, los derechos del grupo del Common Law son una combinación del derecho judicial y el
derecho legislado.
El juez para realizar su función de hacer justicia, ha de atenerse a los principios fundamentales de razón
y de derecho natural, aunque los aplique a través de las resoluciones de casos anteriores y tomando
en consideración las características de las situaciones particulares que se le presenten.
Si bien no se debe negar que el Common Law es un derecho judicial, en tanto que constituye un
derecho creado, en gran medida, por el juez que tiene poderes normativos bastante más amplios que
los que le reconocen los sistemas continentales o de Civil Law; no debemos considerar a dicho derecho
como desligado de toda clase de normas objetivas de derecho sustancial. Actualmente, hay una
tendencia al acercamiento de las fuentes de los sistemas del Common Law y del Civil Law, o sea, de
los sistemas que encuadramos dentro de la tradición jurídica de occidente.
 Sistema jurídicos socialistas.

Generalidades
Es de reciente surgimiento.
Conservó elementos característicos de la familia romanista.
Se identifica con la doctrina política del marxismo leninismo. Fue de rápida aceptación y difusión
durante el siglo XX. Su decadencia fue acelerada en los ochentas.
Los principales países con este sistema: Rusia, China, Cuba, Vietnam, entre otras.

1. Introducción.
En el siglo XIX surgen tres corrientes socialistas, a saber:

1.- Socialismo utópico (con sus máximos representantes en las figuras de Fourrier, Proudhon, St.
Simon, entre otros), con el cual se pretende, resumiendo drásticamente esta ideología,
encontrar una “receta de cocina” (con ingredientes concretos y precisos) para así conseguir
una futura sociedad justa y feliz.

SISTEMAS JURIDICOS 2.- Socialismo científico representados, a su vez, por Marx, Engels y ambos basados en la filosofía
SOCIALISTAS de Hegel, en el que analizando las fuerzas que creía percibir en la realidad de su época,
pretendían crear las bases de un Estado socialista como etapa previa para llegar a un Estado
comunista, una sociedad en donde el Derecho no tenga necesidad de ser.

RUSIA 3.- Socialismo “sin dogmas”, digamos que es el socialismo que conocemos hasta la fecha, basado
en la normal reacción humanitaria que se da ante situaciones sociales hirientes. Esta corriente
de socialismo surge, primordialmente, en la legislación laboral inglesa, con una gradual
CUBA admisión del derecho de huelga, el sindicalismo, etcétera. Esta última corriente del socialismo
es la que se incorporó en nuestros sistemas jurídicos occidentales, sin que se los califique de
“sistemas socialistas” ya que éste término se reserva para sistemas formados a la luz de una
ideología socialista rígida, y en los cuales el derecho siempre debe interpretarse en el espíritu
de esta ideología.
 RUSIA
Rusia/Unión de Repúblicas Socialistas. (Urss/ Federación Rusa.)
SOCIALISMO RUSO SOVIÉTICO.
RESUMEN DE LA HISTORIA
Unido a estas corrientes filosófico-ideológicas, tenemos que destacar que para explicar la familia
jurídica socialista, es necesario estudiar el derecho soviético, el derecho que surge después de la
Revolución bolchevique de 1917, en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (urss).
Derecho soviético como pionero y portaestandarte del socialismo, basado en el pensamiento de Marx
y de Engels, reinterpretado por Lenin. Todo ello sin perder de vista que después de la disolución de
la urss en 1991 son pocos los vestigios que quedan de sistemas jurídicos que viven bajo la inspiración
de un derecho socialista, entendiendo por tal una forma transitoria de organización del poder
destinada a la realización del comunismo.
El socialismo ruso propiamente empieza con Karl Marx, considerado como el más grande socialista y
economista del siglo XIX, y maestro aún de todos los socialistas actuales. Desde su juventud tuvo
inquietudes intelectuales y políticas, las que lo llevaron a ingresar al grupo de jóvenes alemanes
revolucionarios ya que sostenía el punto de vista de que sólo la revolución social, encabezada por el
proletariado, en lugar de su simple cambio político }, podría llevar a la liberación del género humano.
La corriente filosófica y económica que realizó Marx, denominada marxismo (también llamada
socialismo científico) resulta sumamente importante, toda vez que pretende dar al socialismo una base
científica, real, oponiéndose en esta forma al socialismo utópico. Así, mientras éste último tiende a
establecer un sistema social imaginativo, el socialismo científico considera que el advenimiento del
socialismo es una consecuencia de leyes económicas y sociales.
Asimismo, dentro de la historia rusa es de resaltar la vida de Vladimir Ilich Lenin quien fue un gran
teórico y político. Estableció el leninismo que es la doctrina filosófica que considera a la libertad como
uno de los valores supremos del hombre, afirmando que es posible organizar la vida económica y
política de las sociedades alrededor de ese principio fundamental. Para el liberalismo es por ello
conveniente y necesario que los individuos desarrollen sin trabas todas sus potencialidades y su
pensamiento, de modo tal que puedan alcanzar las metas que ellos mismos se tracen para contribuir a
su bienestar e, indirectamente, al de la sociedad en su conjunto. Para que esto así suceda, sin embargo,
es preciso que exista un marco normativo adecuado, de modo que la libertad de acción de unos
individuos no afecte los derechos de los otros a actuar de la misma manera; en otro caso se arribaría a
una anarquía salvaje, donde los más fuertes o poderosos despojarían de su libertad al resto de los
individuos.
Consideraba que el liberalismo económico, en consecuencia, favorece una economía de mercado
donde se reduzca a lo indispensable la intervención estatal. Identificado a veces con la posición del
laissez faire, el liberalismo moderno no niega por completo, sin embargo, el papel del Estado en la
economía: la acción pública puede ser conveniente para la provisión de ciertos bienes y servicios
públicos y para ayudar de diversos modos al proceso productivo, y es realmente indispensable para
proveer el marco jurídico y normativo dentro del cual puede desarrollarse una economía libre de
mercado. Pero toda intervención, de acuerdo al liberalismo, debe ser convenientemente analizada y
estudiada, limitando las funciones del Estado a aquéllas que no pueden ser provistas por los
particulares puesto que, al controlar innecesariamente la actividad económica, lo único que se obtiene
es una reducción de la satisfacción de los consumidores y un desarrollo económico más lento y menos
diversificado.
En vista del fracaso de la anterior etapa, Lenin tuvo que replantear la economía soviética, y se
tuvo que llamar a los empresarios capitalistas, para que dirigieran nuevamente las empresas. En
palabras de Lenin, “la nueva política económica significa una transición a la restauración del capitalismo
en grado pequeño”.
Así entonces, los industriales volvieron a dirigir sus empresas y los campesinos ricos (los kulaks)
las fincas. Con ese nuevo impulso, pudo también volver a desarrollarse el comercio privado dentro del
país multimencionado. La meta general de la N.E.P. era la recuperación de la producción en todas las
ramas de la economía nacional, arruinadas en el período anterior y despejar el camino para la ulterior
socialización de la economía del país.
En 1928, José Stalin lanzó un programa de colectivización agraria y desarrollo industrial que
sustituyó a la política económica de Lenin. Se trataba de una economía planificada, dirigida por el
Comité de Planificación Estatal, GOSPLAN, creado en 1921, cuyos objetivos básicos eran transformar al
país de economía agrícola en potencia industrializada; lleva a cabo la completa colectivización de la
agricultura, y transformar de una manera profunda la naturaleza de la sociedad rusa. Sin embargo, en
la práctica el objetivo prioritario fue la industria pesada y de armamentos, quedando la producción de
bienes de consumo y la agricultura relegados a segundo plano.
El GOSPLAN se encargó de elaborar cada cinco años los planes en que se fijaban las cantidades
a producir, los precios y los salarios, las necesidades de materias primas, energía, maquinaria y recursos
humanos, en función de los objetivos que cada plan había fijado. Los Planes Quinquenales tenían
carácter obligatorio y abarcaban todos los sectores de la economía bajo el control del Estado, lo cual
implicaba la eliminación del sector privado, ya que una de las metas de Stalin era que la propiedad de
los medios de producción pasara a manos de la colectividad.
Posteriormente, surgieron los Planes Quinquenales que eran metas de tipo político e
ideológico motivaron el inicio de la planeación, tales como “base industrial adecuada para la defensa”,
“alcanzar o superar a los países capitalistas avanzados”, “victoria final del socialismo en nuestro país”,
etc. La necesidad de salir avance de estas metas, obligó a planear primeramente aquellas industrias
que presionaban al máximo a la economía, tales como las del carbón, energía, acero y maquinaria. Para
lograrlo, se crearon estímulos que permitieran obtener la máxima productividad del trabajo. Los
económicos no dieron los frutos apetecidos, porque las restricciones en la producción de bienes de
consumo, no permitían un aumento importante en los niveles de vida; no había muchos que comprar,
pues aumentar la producción en bienes de consumo significaba restar recursos a la producción
industrial, lo cual no era posible dadas las condiciones muy especiales en que se desenvolvían los
procesos económicos durante los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial. Los incentivos
socialistas, consistentes en honores, medallas y publicidad, así como algunos otros “beneficios
especiales que se concedían a los trabajadores que superaban las normas de producción existentes,
tampoco resolvieron el problema. Entonces, el régimen se vio obligado a utilizar métodos compulsivos:
“a metas políticas se requieren incentivos políticos”.
Mientras duró la URSS se implementó una economía de carácter centralizada. También conocida como
intervensionismo estatal. Es el conjunto de funciones, poderes, recursos, instrumentos y mecanismos
por los cuales y a través de los cuales el Estado realiza actividades en diferentes niveles y aspectos de
la economía y de la sociedad respectivas, que directa o indirectamente debe orientarlas en un sentido
determinado y conforme a los objetivos fijados para sus políticas generales o sectoriales.
La planificación central se identifica con una injerencia deliberada, basada en el conocimiento racional
del proceso socioeconómico y sus leyes. Se presenta como un conjunto de medios, mecanismos y
procesos sociales, por los cuales los sujetos, agentes, grupos, estructuras, comportamientos y
movimientos, que constituyen la sociedad, la modifican y desarrollan, son controlados de modo
consciente e integrados en la totalidad, de manera tal que se pueda diseñar, dominar y conformar el
porvenir de éste.
La planificación presupone una estrategia de desarrollo, concebida como cuerpo orgánico de
decisiones sobre una serie de opciones (económicas, sociales, ideológicas, políticas), que da por
resultado un programa preciso para guía de los órganos públicos de intervención y planificación y de
los destinatarios (nación, subconjuntos, sectores, clases, grupos, regiones, instituciones). Las
decisiones se toman deliberadamente, y están referidas las unas a las otras, de modo de proporcionar
un programa de acción relativamente coherente.
En 1953, la URSS contaba ya en su arsenal con la bomba de hidrógeno. Durante los años siguientes, las
cada vez más poderosas pruebas nucleares realizadas por todas las grandes potencias hacían
imperativo un acuerdo sobre la limitación de dichas armas. No obstante, poco se había logrado hasta
1963, año en el que la URSS firmó un acuerdo con Estados Unidos y Gran Bretaña por el que quedaban
prohibidas todas las pruebas nucleares excepto las subterráneas. Además se unió a Estados Unidos en
el compromiso de mantener libre el espacio de todo tipo de armamento. Las negociaciones, iniciadas
en 1969 sobre reducción de armas nucleares de largo alcance, conocidas como Conversaciones para la
Limitación de Armas Estratégicas (SALT), concluyeron en acuerdos firmados en 1972, 1974 y 1979 que
limitaban el número de misiles y silos nucleares.
La URSS llevó a cabo una activa política internacional respaldada por un creciente poderío militar, pero
también se inclinó hacia la distensión con Occidente y en especial con Estados Unidos. En mayo de
1972, el presidente Nixon visitó la URSS. Los acuerdos entre ambas potencias abarcaron diversos
temas: la cooperación en investigación médica, la limitación de armamento, la protección del medio
ambiente, la exploración espacial y las medidas tendentes a evitar los incidentes marítimos. A estos
programas de colaboración le siguieron la condonación por parte estadounidense de la deuda soviética
por los préstamos y arriendos de la II Guerra Mundial, un pacto comercial de tres años y una serie de
programas de intercambios culturales.
Los esfuerzos para lograr un nuevo tratado de limitación de armas estratégicas, después de 1975,
fueron obstaculizados por la represión de los disidentes en la URSS y en Europa del Este, por la
participación soviética en Angola y en otros estados africanos y por el continuo apoyo a la causa árabe
contra Israel. A pesar de esos focos de tensión, los negociadores soviéticos y estadounidenses
alcanzaron en junio de 1979 un acuerdo que se materializó en el SALT II. Poco más tarde Brezhnev se
reunió en Viena con el presidente de Estados Unidos, Jimmy Carter, para la firma formal del nuevo
tratado. Sin embargo, la intervención del Ejército soviético en Afganistán en diciembre de ese año hizo
que el Congreso estadounidense no ratificara dicho acuerdo.
Las relaciones entre Estados Unidos y la URSS empeoraron al iniciarse la década de 1980. Estados
Unidos condenó el papel desempeñado por la URSS en la represión de la disidencia en Polonia y el
derribo, en septiembre de 1983, de un avión civil de las líneas aéreas coreanas en el espacio aéreo
soviético.
Brezhnev falleció en noviembre de 1982. Su sucesor en la jefatura del Estado y en la secretaría general
del PCUS, Yuri Andropov, murió a su vez tras una prolongada enfermedad en febrero de 1984. Por su
parte, Konstantín Ustínovich Chernenko falleció a los trece meses de ser elegido secretario general del
partido, cargo en el que fue sucedido en marzo de 1985 por Mijaíl Gorbachov.
Tras consolidar su poder al modificar la composición del Politburó, Gorbachov inició una campaña con
el objetivo de reformar la sociedad soviética. Sus planes exigían la perestroika (en ruso,
‘reestructuración’) de la economía nacional y la glasnost (en ruso, ‘apertura’ o ‘transparencia’) de la
vida política y cultural.
En el Congreso del PCUS celebrado a finales de junio de 1988, Gorbachov propuso una serie de
reformas constitucionales que trasladarían el poder del partido a una asamblea legislativa elegida por
sufragio universal, reducirían el papel del partido en la gestión económica y aumentarían
considerablemente los poderes presidenciales. Tres meses después, Andréi A. Gromiko abandonó su NURIA
cargo de jefe del Estado (que, en calidad de presidente del Presidium del Soviet Supremo, Para conocer el derecho de una sociedad, debemos atender la unidad cultural que establecía René
desempeñaba desde 1985) y Gorbachov le sucedió en el puesto. David y de acuerdo con los elementos que la integran, tenemos que establecer las pautas necesarias
que describan la historia común, la filosofía común y el orden de prelación de las fuentes del derecho.

Primer orden, Es decir, lo constituye el estudio de la tradición, de la historia de la cual ha nacido un

determinado derecho.
Segundo orden, la mencionada Unidad Cultural (conocimiento de la filosofía, valores, principios
generales, jurídicos o supra jurídicos, fundamentales para la sociedad.
Tercer orden, las fuentes que prevalecen en este sistema jurídico y el papel, tales como La Ley, La
Doctrina, La jurisprudencia y la Costumbre.

A.- Derecho Ruso (Rusia):

A.- Historia
Con respecto a la historia del derecho ruso, siguiendo de nuevo a René David, tenemos que
podemos estructurar la historia del derecho ruso, anterior a la Revolución bolchevique,
distinguiendo cuatro etapas:

1. Derecho ruso antiguo (989-1237 d. C.), que se corresponde con la época de la Rusia de Kiev;
(recopilaciones de D° consuetudinario (denominado D° Ruso)

2. Dominación de los Mongoles (1237-1497 d. C.); (sin mayores cambios) Su estructura juridica:
1). Russkaya Pravda (recopilaciónde leyes y costumbres);
2). consolidación del cristianismo;
3). Régimen feudal, con su fragmentación de la soberanía y la estructura de clases

3. Obra legislativa del zar Alexis II (1649-1653 d. C.); Para el periodo que estamos comentando,
tenemos que expresar que a propuesta del zar Alexis II, en 1649, se toma la iniciativa de realizar una
obra legislativa De esta manera, nace el Código de 1649, concebido como la primera ley rusa y
concebida como una recopilación del derecho de la Asamblea.

4. Compilación del zar Nicolás I (1832 d. C.). Nicolás I, se intenta corregir dicho prejuicio, no olvidemos
que se llegó a considerar al derecho ruso como un derecho bárbaro y atrasado, y se emprendió de
nuevo el estudio del derecho ruso y de su historia. Speranski que sigue al frente del plan compilador
vuelve a transgredir la idea original y el proyecto, en sus dos primeras partes, relativas a las personas
y a los bienes, eran copia fiel del Código de Napoleón
 NURIA
B.- Fuentes del Derechos Ruso: Derecho Republica socialista soviético:
1.- Historia.
En esta evolución del derecho soviético tenemos que marcar una serie de etapas necesarias para la
1.- D° consuetudinario laico (costumbres) consolidación de una comunidad socialista y el paso al último estadio que es una sociedad comunista.
2.- D° canónico (contribuyo a la formación del D° Nacional, distinto al de occidente, parte de D° Fueron, en el marco de la urss, setenta y cuatro años de sistema soviético tras el fracaso zarista con
civil “nomos” y parte D° canónico “canon”. la política internacional, el progreso social y la economía. Los acontecimientos que fueron detonando
dicha Revolución fueron, principalmente:
1. La derrota frente a Japón en 1904.
2. La derrota frente a Alemania y Austria en la I Guerra Mundial, 1914.
3. Estalla la Revolución (bolcheviques) en marzo de 1917, el zar abdica.
4. Se organizan los soviets (consejos) de trabajadores.
5. Lenin regresa en abril de 1917 y Leon Trotsky proporciona ayuda militar.
6. En noviembre de 1917, Lenin y Trotsky derrotan al gobierno provisional de Kerensky e imperan
los bolcheviques (radicales) sobre los mencheviques (moderados).

Así, en 1918 se promulga la primera Constitución soviética —15 de noviembre de 1917 “Declaración
de los Derechos de los Pueblos de Rusia” y se adoptó por Decreto del 10 de julio de 1918— que se
considera el primer acto constitucional formal en el que se afirmaban algunos de los principios
fundamentales del nuevo ordenamiento primer Estado llamado marxista y en donde destacamos,
asimismo, cómo el nuevo régimen celebró con Alemania el famoso Tratado de Paz de Brest-Litovsk,
bajo condiciones realmente duras para Rusia, de manera que los nuevos dirigentes tuvieron ahora las
manos libres para defenderse contra sus muy fuertes enemigos interiores: “rusos blancos”, ayudados
por los poderes occidentales y Japón.
Esta Guerra Civil se prolongó hasta 1921 y obligó a Lenin a instaurar un régimen de terror, en el que
uno de sus efectos fue el sabotaje en gran escala y la terrible hambruna de 1921. En este periodo, se
dictan las denominadas Normas emocionales (1917-1921) en las que se dan intentos de suprimir el
dinero mediante la prohibición del comercio privado; la separación entre Iglesia y Estado “ateismo
oficial” y se hace muy fuerte la policía, denominada cheka.

En 1921-1928 surge la Nueva Política Económica con un giro importante con respecto a la etapa
anterior, en donde se propicia una “economía más capitalista”
Lenin muere en 1924, víctima de una parálisis, , circunstancia que aprovecha Stalin y en la que Trotsky
se ve obligado a ir al exilio en 1929 a México, en donde muere asesinado en 1940.

En 1924, se realiza la segunda Constitución soviética, una Constitución Federal que recalcaba las
opciones institucionales de la Constitución de 1918 y que estableció claramente las relaciones entre
las diversas Repúblicas Soviéticas entre las cuales destaca Rusia.
La Constitución de 1936 constituyó una racionalización de las estructuras estatales favoreciendo el
reforzamiento del aparato de gobierno; se eliminó el Congreso de los Soviet de la urss y se conformó
un órgano parlamentario bicameral, denominado Soviet supremo, dotado de un Presidium que ejercía,
habitualmente, las funciones del Soviet supremo con la ratificación sucesiva de este último.
A Stalin le sucede Malenkov y posteriormente Kruschev y Breznev y es ahí cuando comienza el periodo
del “deshielo”, incluso con una cuarta y última Constitución soviética, la de 1977.
La llegada de Gorbachov al puesto de secretario del Partido Comunista de la urss en 1985, dio paso a
un “deshielo” definitivo en donde se repudiaban abiertamente los aspectos más deplorables de la
política de Stalin.
En 1991, cae definitivamente el bloque socialista ante la sinergia entre Gorbachov y Yeltsin y así se
disuelve la Unión Soviética y su dispersión en 15 Estados independientes más Rusia. Hablamos de la
eliminación de la planificación económica, del restablecimiento de la propiedad privada, la privatización
de la economía estatal soviética, entre otras cuestiones de vital
importancia.
En 1993 se promulga la Constitución de la Federación Rusa o Rusia, en donde los rasgos de una neo
romanización son más que evidentes, constatándose la idea que el estudio de la tradición, la historia,
da pauta o evidencia que es importante conocer los orígenes para comprender la actualidad
y su proyección.
Tal y como expresa René David, hay una clara concepción que en la fase final del género humano, la
del comunismo, una producción bien organizada permitirá satisfacer las necesidades legítimas de
todos. Cada uno trabajando según sus posibilidades recibirá de acuerdo con sus necesidades
Filosofía común:
Así las cosas, entre los principales postulados sociales destacamos los Siguientes:
1) Base ideológica. Constituciones socialistas definen estructuras tales como:
a. Socio-económicas en donde la “socialización de los medios de producción” son la base de
toda la sociedad;
b. Ideología socialista fundada en el marxismo con una base económica en donde aparece la
“infraestructura” (elementos tecnológicos y jurídicos) y una “superestructura” (instituciones
políticas);
c. Lucha de clases en donde destacamos el Manifiesto Comunista de Marx y Engels de 1848 en
donde se declara que “la historia de toda la sociedad hasta nuestros días, no ha sido más que
la historia de la lucha de clases”;
d. Socialización de los medios de producción como base de la liberación del hombre;
e. Evolución del Estado y del poder político:
o en una primera etapa el Estado visto como instrumento de la dominación (una primera
fase de dominio al servicio burgués);
o en una segunda etapa el Estado visto como instrumento de construcción del socialismo
(en donde los obreros dominen el Estado a través de la denominada “dictadura del
proletariado”);
o una tercera etapa donde se produzca una extinción del Estado en donde se regule éste
con reglas de urbanidad;
o un cuarto estadio en donde las Instituciones de la dictadura socialista tomaran el pulso y
el paso de dicha sociedad. Destacamos como Instituciones:
2. Dictadura revolucionaria concebida como un régimen autoritario que no se basa en la herencia
monárquica y que además sería:
- una dictadura provisional;
- dictadura fruto de una mayoría;
- dictadura educativa y
- una dictadura con un fin que es liberar al hombre;
3. Partido único que agrupa a los ciudadanos con una mismo ideología y objetivos políticos (también
a sindicatos, asociaciones, artistas, etcétera);
4. Marco constitucional con sufragio universal, combinan el marco constitucional liberal y la
dictadura de un partido único;
5. Elecciones Plesbicitarias. Sufragio universal con un sólo candidato.
Fuentes del Derecho Soviético:
1.- tenemos que una fuente del derecho soviético, en sentido lato, es la mencionada “dictadura del
proletariado”, expresión de la voluntad de los trabajadores fundada sobre los principios del
socialismo y la colectivización de los medios de producción.
todo ello agregado a la circunstancia de que no existe la división de poderes de Montesquieu (Poder
Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y sí una unidad de poderes reunidos por la “dictadura del
proletariado”, quedando claramente comprobado que difícilmente otro tipo de leyes, por ejemplo
las emitidas a través del gobierno, pueden tener un lugar en el derecho soviético.
2.- Cuando comenzamos el estudio de las fuentes del derecho soviético, llamaba la atención el énfasis
que se pone sobre la ley como fuente del derecho. Así, podemos expresar que la urss era un país de
derecho escrito con la ley en la cúspide de su prelación.
En otro orden de ideas, el Estado era el encargado de dirigir la producción jurídica y de esta manera se
vio reforzada y asegurada la primacía de la ley.
Es importante: reforzar esta idea del papel protagonista y casi exclusivo de la ley debemos retomar la
idea del estricto dirigismo soviético y de acuerdo con el rigor del marxismo, ni la costumbre, ni la
jurisprudencia son apropiadas para constituir la sociedad socialista, luego comunista, que constituye el
ideal de los dirigentes.
Por otro lado, a lo que se refiere a la doctrina, en la urss no era considerada como fuente formal del
derecho pero sí fuente sustancial. La doctrina tenía asignada la tarea de redactar manuales para
estudiantes y folletos para jueces, fundamentalmente, explicando la belleza de las leyes
Finalizando, la costumbre en el derecho soviético tiene un papel muy limitado, al contrario de lo que
supuso para la época zarista, y no cabe hablar de derecho consuetudinario; no olvidemos que la
costumbre se ligaba a las costumbres del derecho ruso y relacionadas, a su vez, con el régimen feudal.
Pensamientos socialistas:
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770 – 1831)
La filosofía de Hegel supone una lucha por la falta de la libertad y de la razón. A su juicio, la situación
histórica, social en que vivía estaba necesitada de una mayor libertad.
Hegel vivió la Alemania de su tiempo como un ataque a sus aspiraciones democráticas y a la libertad, y
concibió la necesidad de un Estado moderno y racional. Era preciso también, pues, una idea o concepto
de Estado racional.
La filosofía de Hegel estaba inserta en un marco filosófico muy preciso. En ese sentido, en cuanto
expresión de la filosofía de Hegel, dialéctica significa la radical oposición de Hegel a toda interpretación
fragmentaria de la realidad y del conocimiento.
El carácter dialéctico de lo real significa que cada cosa es lo que es, y sólo llega a serlo en interna
relación, unión y dependencia con otras cosas y, en último término, con la totalidad de lo real.
Hegel no intenta justificar ninguna forma política concreta. Lo único que intenta justificar es la
racionalidad del Estado.
KARL HEINRICH MONDEJAI MARX (1818 – 1883)
Marx, considerado el padre del socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo junto a
Engels, sus contribuciones a la teoría de valor al trabajo, la teoría de lucha de clases y la concepción
materialista de la historia, dieron el nombre a la teoría social de Marx, “el Marxismo.”
La razón marxista para la ruptura entre el derecho antiguo y el derecho soviético, es que el antiguo
derecho, era un instrumento al servicio de los Zares autócratas, de la nobleza y burguesía, destinado a
reforzar las clases privilegiadas, en cambio y muy por el contrario, el derecho soviético, viene a ser
un instrumento destinado a establecer y consagrar el reinado de las masas y además, este derecho
está al servicio del proletariado, uno de los principales principios del socialismo.
Con la ideología marxista-leninista, se presente construir una nueva sociedad, un derecho nuevo con
una función social. Su objetivo final es simple, persigue una sociedad donde se llegue totalmente a su
fin la explotación del hombre por el hombre, cuyo principio es “de cada uno según sus posibilidades, a
cada uno según sus necesidades”.
FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)
Si bien Marx fue considerado el padre del socialismo, Engels influyo de gran manera en el pensamiento
de Marx, acercándolo al conocimiento del movimiento obrero ingles y así a la crítica de la teoría
económica clásica, también lo ayudo económicamente para la publicación de sus libros.
Engels participó personalmente en la revolución alemana de 1848 al 1850; fue secretario de la primera
Internacional obrera (la AIT) desde 1870; y publicó escritos tan relevantes como Socialismo utópico y
socialismo científico (1882), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884) o Ludwig
Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (1888).
Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la socialdemocracia
alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial, salvaguardando lo esencial de la
ideología marxista, a la que él mismo había aportado matices relativos a la desaparición futura del
Estado, a la dialéctica y a las complejas relaciones entre la infraestructura económica y las
superestructuras políticas, jurídicas y culturales.
VLADIMIR LLICH ULIANOV (LENIN) (1870 – 1924)
Lenin se convirtió en uno de los líderes más importantes del siglo XX, ya que la revolución inspirada por
Karl Marx transformó a Rusia e influyó en los socialistas de todo el mundo durante década.
Primer líder del estado comunista de un solo partido, Lenin redistribuyó la tierra y nacionalizó la
industria y los bancos en un intento por defender a la clase trabajadora. También fueron tiempos
violentos para imponer la dictadura del proletariado y aplastar a los que se oponían a la construcción
del socialismo.
Fundó junto a León Trostski, el ejército rojo, que venció al ejercito Blanco de los contrarios a la
revolución. Sometió a los opositores a una nueva política económica “NEP”, que restauro la propiedad
privada , sobre todo en la agricultura.
Su gran legado fue en introducir la Nueva Política Económica (1921), que consistió en volver atrás en
el camino de la socialización, dejando un cierto margen para la libertad de mercado y la iniciativa
privada, autorización de inversiones extranjeras, libertad de salarios, con lo cual consiguió una
apreciable recuperación económica.
C.- Derecho de la Federación Rusa:
Historia:
Con la caída del bloque socialista y la extinción de la urss, motivadas por la política de reformas que
se realizaron, fundamentalmente ente 1985 y 1991, año de la caída definitiva de la urss, a través de
la perestroika y la glasnost.
Se desemboca en una propuesta o ideario de reformas expuestas por Gorbachoven la XIX Reunión
del Partido Comunista de la Unión Soviética
(pcus) celebrada en 1988.
Así las cosas, tenemos un desenlace final que todos conocemos y es que se extingue la urss y Rusia o
la Federación Rusa es la sucesora de la Unión Soviética desde el punto de vista jurídico internacional,
y también desde el punto de vista cultural, político e histórico.
Continúa Becerra expresando que Rusia aparece en la vida internacional como un país independiente,
aplicando una política económica neoliberal en un marco jurídico constitucional heredado de los
soviéticos.
En 1992 se presenta un proyecto constitucional, el cual no es aceptado por el Congreso de Diputados
Populares, pero que culmina con un proyecto más avanzado que da lugar a la Constitución rusa de
1993, previa consulta vía referéndum a la población rusa sobre la necesidad de adoptar una nueva
Constitución
Con esta nueva Constitución rusa denominada Constitución de Yeltsin, está compuesta por 2 partes,
9 capítulos, 137 artículos y 9 puntos transitorios.

Entre sus características principales destacamos las siguientes:

a. Se rechazan los valores soviéticos y ello lo vemos al destacar de su articulado que el Estado ruso
es un Estado soberano, de derecho, democrático, federal y social.
b. Se manifiesta un intento por pertenecer al constitucionalismo occidental, tratando de ajustarse a
los valores políticos y de democracia de los países a los que antes recusaba.
c. Se reconoce y protege la propiedad privada y los medios de producción.
d. Se reconoce como un Estado social, considerando como el más alto valor al hombre, sus derechos
y libertades.
e. Se considera como pueblo multinacional.
f. Se reconoce como un Estado laico.
g. Se establece un catálogo de derechos Humanos.

El Gobierno de la Federación Rusa está compuesto por:

- el presidente de la Federación Rusa,
- el presidente del Gobierno,
- vicepresidentes y
- los ministros federales.
 Fuentes del derecho Federal Ruso:

El presidente del gobierno está sometido al presidente de la Federación Rusa y a la Duma Estatal (Poder 1) La Constitución de la Federación Rusa y el derecho internacional, a tenor del artículo 15
Legislativo). constitucional que a la letra expresa:
1. La Constitución de la Federación Rusa posee una fuerza jurídica superior y se aplica
El Poder Judicial ruso se compone: directamente en todo su territorio.
- del Tribunal Constitucional de la Federación Rusa,
- el Tribunal Supremo de la Federación Rusa, 2) Leyes Federales constitucionales, las cuales son competencia de la Federación. Artículos 76 y 108
- el Tribunal Arbitral Superior de la Federación Rusa y que a la letra dicen:
- la Procuraduría de la Federación Rusa. Artículo 76. 1. Son materia de competencia de la Federación Rusa las leyes federales
constitucionales y las leyes federales, las cuales tienen una vigencia directa en todo el territorio
de la Federación Rusa.
Por último, subrayar que el sistema federal ruso está compuesto por 89 entidades federativas
encuadradas en seis categorías, con perfiles jurídicos distintos: 3) Las leyes federales que son materia de competencia conjunta de la Federación Rusa y los sujetos
de la Federación Rusa. Artículo 76 y 105. El artículo 76, fracción 2, que a la letra expresa:
• 21 “Repúblicas”, cada una con su “Constitución” y legislación; “2. Son materia de competencia conjunta de la Federación Rusa y los sujetos de la Federación
• 6 “Demarcaciones” (Okrugy); Rusa, la expedición de leyes federales y de acuerdo con ellas se dictan leyes y otros actos
• 49 “Departamentos” (Oblasty); normativos de los sujetos de la Federación Rusa.”
• 2 “Ciudades de rango federal” (Moscú y San Petersburgo);
• 1 “Departamento autónomo” (Oblast judío autónomo) y 4) Los Decretos y las órdenes del presidente. Así se estipula dentro del Artículo 90 constitucional:
• 10 “Demarcaciones autónomas” (Okrugy autónomos). 1. El presidente de la Federación Rusa dicta decretos (ukaz) y órdenes (rasporyazhenie).
2. Los decretos y las órdens del presidente de la Federación Rusa son de ejecución obligatoria
entodo el territorio de la Federación Rusa.

5) Las leyes de los sujetos de la Federación, las cuales se subordinan a las leyes federales en las
materias que no son de su competencia original y son superiores a las leyes de la Federación en
materias de su competencia.

6) Por último, tenemos las resoluciones y disposiciones del gobierno de la Federación Rusa. El artículo
115 a la letra expresa:
1. Con fundamento y en ejercicio de la Constitución de la Federación Rusa, de las leyes
federales, de los decretos normativos del Presidente de la Federación Rusa, el Gobierno de
la Federación Rusa emite resoluciones (postanovlenie) y disposiciones (rasporyazhenie) y
asegura su cumplimiento.
 CUBA
Historia:
Iniciamos la singladura del sistema socialista cubano a partir del 1 de enero de 1959, a raíz de la victoria
de las guerrillas dirigidas por Fidel Castro cuando Batista es derrocado y comienza el movimiento
revolucionario socialista en la isla de Cuba.
Conjuntando estas apreciaciones, debemos establecer, estricto sensu, las etapas del desarrollo jurídico
socialista en Cuba. Así las cosas, tenemos siguiendo a Azicri:
1) Etapa 1959-1963;
2) Etapa 1964-1969;
3) Etapa 1970-1991;
4) Etapa 1992 en adelante
primera etapa cronológica, independientemente de la trayectoria que puede conllevar, tenemos que
representa una etapa inicial de profundos cambios sociales, regulados por una serie de leyes
revolucionarias, con fines políticos y económicos, como son la redistribución de la riqueza, la
reforma agraria, la nacionalización de las empresas privadas y la transformación del sistema
educativo. Todas ellas son piezas claves para el éxito en la instauración de una ideología en una
determinada comunidad pero proyectadas, pensamos, a un lapso o a un periodo más prolongado
del que determinó la revolución socialista cubana
La segunda etapa 1964-1969, paralela al proceso de transformación social que se trazó en la etapa
anterior, se comenzó con la realización de importantes iniciativas judiciales. Así, los juristas cubanos
aportaron principios intelectuales para conceptualizar los fundamentos filosóficos del sistema
jurídico socialista y concretamente, lo proyectaron en los primeros Tribunales Populares en donde
pretendieron sustentar la justicia revolucionaria socialista.
La tercera etapa 1970-1991, se caracteriza por convertirse en un periodo de reorganización de los
sistemas político y judicial, en cuanto a su institucionalización, es decir, instituciones más
permanentes que dieron cobertura al estatus presente o la formalización de un socialismo de
avanzada, al menos así era la pretensión de los dirigentes cubanos.
La cuarta Etapa 1992 en adelante, plantea un gran reto para el socialismo cubano. No olvidemos que
en la Europa del Este se concreta la caída del socialismo, como “efecto dominó” fueron cayendo
paulatinamente distintos Estados socialistas, en
donde la urss y su extinción hacen eco a nivel mundial y muy especialmente en el contexto cubano.
La doctrina mayoritaria afirma que el sistema cubano es un sistema romano- germánico con caracteres
soviéticos. Así, junto a prácticas “socialistas” o soviéticas encontramos otras particularidades que
comentaremos entremezcladas a continuación:
a. La dirección suprema del Partido Comunista, consagrada y reconocida en el derecho público
socialista y, en particular, el papel del Partido como intérprete y guardián de la ideología
marxista-leninista.
b. La propiedad estatal de los medios de producción, es decir, la colectivización de la propiedad,
que debe considerarse posiblemente como el aspecto más importante del sistema socialista.
c. La planeación económica nacional recordemos los planes quinquenales de la urss.
d. La orientación de los sistemas socialistas para promover el compromiso social del pueblo y de
manera muy especial, proyectada en Cuba, a través del nuevo “hombre socialista”.
Comentábamos al principio de determinar estas cuatro etapas del desarrollo jurídico cubano, que había
un sector doctrinal que difería de esta secuencia así tenemos a Makhnenko que divide el desarrollo del
derecho socialista en dos etapas:
La primera etapa consiste en los pasos comunes a seguir para alcanzar el socialismo.
a. manifestaciones de la revolución socialista, es decir reemplazo de instituciones políticas y
sociales del régimen anterior;
b. establecimiento de algunos aspectos de la dictadura del proletariado;
c. socialización y establecimiento de relaciones socialistas en los medios de producción, así como
en todas las demás esferas de los asuntos públicos; y
d. una revolución cultural, no sólo con cambios en los valores políticos y el sistema cultural sino
también con modificaciones en la operación y en la propiedad de los medios de comunicación
masiva.
La segunda etapa consiste en propiciar los principios de organización del derecho público, es decir,
estatal, característicos del “socialismo desarrollado”
a. un poder político que ejerce la clase trabajadora en su posición vanguardista bajo la potestad
del partido marxista leninista;
b. un avance en el desarrollo económico y tecnológico bajo el sistema de propiedad social de
los medios de producción;
c. un sistema de incentivos aplicados de acuerdo con la evolución del desarrollo socialista bajo
el principio “de cada quien según su habilidad, a cada quien de acuerdo a su trabajo”;
 d. la aplicación de un sistema de educación política universal de conformidad con los dogmas
del comunismo científico, que comprenden los valores de internacionalismo y de la
solidaridad con los países socialistas y la clase trabajadora de todo el mundo;
e. una política exterior basada en el principio del internacionalismo socialista y proletario.
Con la descripción de las etapas anteriores, nos referimos a las cuatro etapas proyectadas para el
socialismo cubano en los términos generales expuestos y la proyección de las etapas mencionadas por
Makhnenko, debemos concluir o acercarnos a una conclusión que marque el estatus, itinerario y
proyección de Cuba. Así las cosas, Cuba siguió el siguiente itinerario:
1) Instauró un proceso de cambio social el cual culminó con la multicitada revolución socialista.
2) Reconoció el papel fundamental de los dirigentes revolucionarios.
3) Proyectó, por supuesto, la socialización de los medios de producción.
4) Volcó gran parte de sus esfuerzos en el sistema educativo nacional, base primordial para la
procuración de una asimilación y concientización del socialismo.
Los cambios o reformas a los que se hace referencia, y que aún no se han materializado prácticamente,
siguiendo a Beatriz Bernal, se refieren a:
1) Reformas de fondo, con un contenido eminentemente económico, entre las que incluimos
reformas salariales, al seguro social, sistema de salud y reforma agraria.
2) Reformas menores que consisten en disolver lo que se ha denominado la “maraña de
prohibiciones” que sufre el pueblo cubano desde antaño, en el denominado “periodo
especial”; y
3) reformas en stand by, en el que destaca la reforma para evitar las distorsiones económicas y
sociales existentes en Cuba en relación con el Sistema de doble moneda.
CHINA
Historia:
La República Popular China, de manera paralela a la concepción de Oriente en la cual se encuadra, a
través de sus proverbios nos refleja un modus operandi que difiere, netamente del concebido en
Occidente.
Dice un proverbio chino: “El buen ciudadano es el hombre de compromisos y el insistir en pretendidos
derechos es una inmoralidad”, es decir, el comparecer ante los tribunales debe ser un ultimum
remedium, sólo si se han violado ciertos deberes morales. Igualmente, haciendo referencia a la
moralidad o ética.
Estas bases, la concepción y mentalidad orientales son milenarias únicamente es necesario dar un
rápido vistazo a la trayectoria china que se desarrolla desde las dinastías más remotas:
221-206 a. C. con un estricto derecho legislado y la concepción del primer Estado unificado de la
historia de China; Dinastia Han;
206 a. C.- 200, las leyes ocuparon un lugar secundario; Dinastia Sui; 589-618 vigor en los Códigos;
Dinastia Tang;
618-907 resaltan los comentarios a los códigos; Dinastia Ching;
1644-1912) hasta la victoria del Partido Nacionalista y Socialista y la instauración en China a partir de
1911-1912 de la República.
Ante este panorama, corresponde realizar algunos comentarios en torno a las cuatro Constituciones
enunciadas, nos referimos a: 1954 (septiembre), 1975 (17 de enero), 1978 (5 de marzo) y 1982 (4 de
diciembre) la cual sigue vigente:
1. la Constitución de 1954 son, en esencia y siguiendo a Cornejo, en primer lugar, un intento de
ordenamiento del Estado; en segundo lugar, un instrumento para la estructuración del país y,
en tercer lugar, fundamento para la institucionalidad del país ante el exterior.
2. la Constitución de 1975, sistematiza de manera legal la dictadura de partido que erigía su
autoridad en nombre de una clase social y que, por supuesto, se reservaba el derecho a la
propia definición de los límites de clase y por lo tanto de su particular concepción de
ciudadanía, lo que ha marcado una más que notoria diferenciación de los individuos ante las
leyes.
3. La Constitución de 1978 transmite, simplemente, el cambio político que se estaba gestando en
China; su poca duración no dejó margen para ninguna reforma de más envergadura.
 4. Por último, la Constitución de 1982, su Constitución vigente, destaca por tener cuatro
enmiendas: abril de 1988 —con un objetivo que redunda en la fijación de una economía
individual en el campo, propiedad privada, y la inversión extranjera.
Fuentes del Derechos Chino:
Retomando la idea del orden de prelación de las fuentes del derecho chino, tenemos que:
1.- La ley;
2.- La costumbre, siempre y cuando no vaya en contra de la legalidad;
3.- La jurisprudencia, tomándola como indicación al juez pero sin
obligación de seguirla.
Las leyes, en definitiva, comprenden todos los textos que emanan de los órganos de poder del Estado,
Consejo de Asuntos del Estado, asambleas de gobiernos populares locales, etcétera y, nuevamente
siguiendo a Ríos Ruiz, detentan una jerarquía:
a. La Constitución adoptada por la Asamblea Popular Nacional,3 como órgano supremo del poder
del Estado.
b. Las leyes fundamentales adoptadas por la Asamblea Popular Nacional. 3) Las leyes adoptadas
por el Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional.
c. Los reglamentos administrativos, decisiones y ordenanzas adoptadas por el Consejo de Asuntos
del Estado.
d. Los reglamentos locales, adoptados por la legislatura de las asambleas populares locales y los
comités permanentes.
e. Las reglamentaciones de los ministros y de los gobiernos locales.
La costumbre, como segunda fuente del derecho chino destaca por su proyección hacia la moralidad
y los valores más fundamentales de la concepción oriental. La costumbre, como decimos, destaca
como segunda fuente pero siempre y cuando no vaya en contra de la legalidad.
La jurisprudencia tiene un papel limitado pero destacamos la evolución que ha ido tomando y así ha
ido adquiriendo autoridad como fuente del derecho; la jurisprudencia puede servir de indicación al
juez pero no lo obliga a seguirla
Estructura del Gobierno
1) Estructura del Gobierno Central:
a) La Asamblea Popular Nacional, como órgano supremo del poder, la cual tiene una serie de
características que merecen exponerse en este momento, es decir, la Asamblea Popular Nacional
se basa en tres principios:
i. los poderes en la rpch pertenecen al pueblo;
ii. los órganos del Estado de la rpch aplican el principio de socialismo democrático y
iii. la división de funciones y poderes entre los órganos centrales y locales del Estado, se guían por
el principio de reconocimiento de validez plena a la iniciativa y el entusiasmo de las autoridades
locales, sujeto al liderazgo unificado de las autoridades centrales;
b) El Consejo de Estado como órgano en quien recae el Gobierno Popular Central de la rpch y se
considera como el brazo ejecutivo del supremo poder del Estado, así como la cabeza máxima
de la administración pública a nivel nacional;
c) La Suprema Corte Popular como órgano judicial máximo y le reporta a los miembros de la Asamblea
Popular Nacional y a su Comité Permanente;
d) La Suprema Procuraduría Popular como ente de procuración máximo y le rinde cuentas,
igualmente, a los miembros de la Asamblea Popular Nacional y su Comité Permanente;
e) El Presidente de la República Popular China quien junto con el Comité Permanente de la Asamblea
Popular Nacional representan la máxima autoridad de la rpch;
f) La Comisión Central Militar como órgano responsable de las fuerzas armadas del país, asimismo, su
presidente reportará a los miembros de la Asamblea Popular Nacional y al Comité Permanente.
2) Estructura del Gobierno Local:
a) Las Asambleas Populares Locales, las cuales se encuentran en las provincias y municipios y así,
en sus diferentes niveles, son los órganos locales que representan el poder del Estado;
b) Los Gobiernos Locales quienes, también en sus diferentes niveles, son los brazos ejecutores y
administradores de los órganos del Estado y deben reportar sus actividades a los órganos
administrativos superiores;
c) El sistema autónomo básico en las ciudades y los poblados ya que con base en la Constitución,
existen unidades autónomas más pequeñas que las comunas y los pueblos en las áreas rurales;
d) Las áreas autónomas que en la rpch son cuatro:
a. La Región Autónoma Nacional,
b. la Prefectura Autónoma Nacional,
c. el Condado Autónomo Nacional y
d. Pueblos y Municipios Autónomos Naciones.
5. Reflexión final. CUADRO COMPARATIVO EN EL QUE DESTAQUE LAS SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE EL SISTEMA
Es más, en esta familia jurídica socialista se hace más patente la necesidad de perfilar cada uno de estos RUSO, CHINO, CUBANO Y COREANO SUBRAYANDO EL ASPECTO DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA.
estadios que darán, de manera natural, la comprensión del itinerario, desde los antecedentes más RUSO CHINO CUBANO COREANO
mediatos hasta los más inmediatos, del modus operandi de la misma; es decir, el estudio de la tradición Tiene como fuentes Tiene como fuentes del En Cuba, como en los Su principales fuentes
rusa/soviética/federación rusa, de la filosofía que se proyecta desde mediados/finales del siglo xix, jurídicas a la Derecho: la norma otros países que del Derecho son las
pasando por los sucesos acontecidos en la urss en el siglo xx y su proyección, a través de la Constitución Constitución, la escrita, en donde la ley pertenecen a la familia mismas que las que
de la Federación Rusa, siglo xx y xxi, hasta la sucesión en el orden de prelación de las fuentes del legislación, las es la fuente esencial, la socialista, encontramos tenía el Derecho
derecho ruso/soviético/ federación rusa, da un panorama general y muy acertado de la situación actual sentencias judiciales y interpretación de la ley un partido monolítico soviético hace tiempo.
que deviene de sus orígenes, como decíamos, más mediatos. la costumbre. y la jurisprudencia. que es la institución
central de la sociedad
Del contexto analizado con Rusia/urss/Federación Rusa destacamos el papel de portaestandarte que socialista burocrática.
se dio en esas latitudes; pero a pesar de la extinción de esa filosofía socialista en dicho territorio, Bajo esta forma de
destacamos el mantenimiento del mismo, con ciertas adaptaciones y, por supuesto, proyecciones, en sociedad, todo el poder
Cuba, República Popular China, Vietnam, Laos y Corea del Norte, fundamentalmente. político, militar y
económico está
concentrado en el
Estado.
Su sistema político se Su sistema político se • La Asamblea Su sistema político se
haya conformado: haya conformado, Nacional del Poder conforma por las
por las siguientes Popular, parlamento siguientes instancias:
• El Partido Comunista instancias: unicameral, es el único
de la Unión Soviética órgano con potestad • El poder ejecutivo en
(PCUS) fue el partido • Poder ejecutivo. Por constituyente y Corea del Norte recae
político legal esta Constitución el legislativa. en un presidente, que
dominante en la presidente es elegido • El Consejo de es el jefe del Estado y
URSS. Su para un mandato de Estado está formado el jefe del gobierno. El
organización matriz cinco años por la por un presidente (que presidente es elegido
fue el Partido Obrero Asamblea Nacional es además el jefe de por la Asamblea
Socialdemócrata Popular. Sin Estado), un primer Popular Suprema, y
Ruso (POSDR), embargo, el cargo de vicepresidente y otros es él quien, a cambio,
fundado en 1898, presidente es sobre cinco vicepresidentes elige los miembros
que se dividiría en todo ceremonial. Los • El Consejo de del Comité Popular
1903 en dos poderes ejecutivos Ministros es el máximo Central, órgano de
facciones, residen en el Consejo órgano ejecutivo y decisión superior del
bolcheviques (‘la de Estado, administrativo de la gobierno; el comité
mayoría’) y encabezado por el nación y constituye el es presidido por el
mencheviques (‘la primer ministro que gobierno de la gobierno.
minoría’), aunque en es el encargado de república. Su • Poder legislativo. El
realidad los administrar los presidente es el jefe de poder legislativo, que
bolcheviques, diferentes ámbitos Estado y de gobierno. en teoría es el órgano
 dirigidos por Lenin de la administración • El poder judicial lo de gobierno 1978, estaba
(Vladímir Ilich estatal. El mando de ejerce en el ámbito supremo, recae en la formado por 3.497
Uliánov), no fuesen, las fuerzas militares nacional el Tribunal Asamblea Popular diputados, casi la
después de 1904, nacionales Supremo Popular; en Suprema. Sus 687 mitad de ellos
más que un grupo corresponde a la las provincias y miembros se eligen trabajadores y
minoritario dentro de Comisión Central municipios, los por votación directa campesinos. La VI
los miembros del Militar. Por lo tribunales provinciales para una legislatura Asamblea Nacional
Partido. En 1912 los general, los cargos de y municipales. Los de cinco años. El Popular, que se
bolcheviques se mayor autoridad en tribunales legislativo se reúne, reunió en junio de
escindieron del el gobierno chino son revolucionarios son por lo general, sólo 1983, tenía 2.978
POSDR para formar los de primer convocados en caso de varias veces al año; delegados. La VII
un partido ministro y secretario crímenes contra el sus funciones Asamblea se reunió
independiente que, general del Partido Estado. habituales las realiza en marzo de 1988, la
en 1917, tomó el Comunista; para un comité VIII Asamblea en
control del ocupar estos cargos permanente de la marzo de 1993 y la IX
movimiento influye en gran Asamblea. Asamblea en marzo
revolucionario ruso y, manera la • Poder judicial. El 1998.
tras el triunfo personalidad. sistema judicial de • Poder judicial. Los
revolucionario fundó • Poder legislativo. La Corea del Norte chinos han tenido
en 1922 la Unión de Asamblea Nacional consta de un Tribunal una tradición
Repúblicas Socialistas Popular es el órgano Central y varios legislativa y judicial
Soviéticas. más alto del poder tribunales populares bastante diferente de
• estatal en China. Sus y provinciales. El las de los Estados
miembros son Tribunal Central es la occidentales. El
elegidos para autoridad superior de ordenamiento civil ha
periodos de cinco justicia; sus jueces se sido históricamente
años a través de una eligen para un competencia de la
serie de elecciones periodo de cuatro familia, el vecindario
indirectas; cada años por un comité o el gobierno local.
provincia elige un permanente. De manera general,
representante (o el proceso judicial
diputado) para la chino ha estado más
Asamblea por cada interesado por
400.000 personas, comprender las
habiendo al menos circunstancias de un
diez diputados crimen individual,
representando a para comprender sus
cada provincia. La V causas, que en crear
Asamblea Nacional un sistema judicial
Popular, elegido en formalizado. Desde la
promulgación de la
Constitución de
1978, sin embargo,
China ha realizado un
esfuerzo
considerable para
alinear su sistema
jurídico con los
modelos
occidentales; la
Constitución de 1982
garantiza el derecho
a una defensa legal.
El sistema legal chino
tiene tres
componentes: un
sistema de
tribunales, una
administración de
seguridad pública, o
componente policial,
y una oficina del
procurador o fiscal. El
más alto órgano es el
Tribunal Supremo
Popular, que asegura
el cumplimiento de la
Constitución y las
regulaciones del
Consejo de Estado. En
los ámbitos provincial,
de condado y municipal
se pueden encontrar
oficinas de las tres
ramas judiciales,
mientras que las
oficinas de seguridad
pública funcionan
desde el rango de
vecindario local.
 Generalidades
Estos sistemas no agrupan una pluralidad de derechos nacionales, no separa el derecho y las normas
de origen religioso.
El más importante es el musulmán, el que profesa la fe Islámica, quien tiene su base geográfica en
Arabia, su soporte religioso es el Corán y su fundador fue Mahoma.

SISTEMAS JURIDICOS Referencias históricas

RELIGIOSOS Como una referencia podemos decir que la península arábiga se encuentra en Mar Rojo y el Golfo
Pérsico. Los árabes siempre se ha considerado como una sola raza, pero se han distinguido tres razas
diferentes y estas son los árabes primitivos descendientes de Sem, los llamados Al-Ariba; la segunda es
la denominada árabes Muteariba, estos son los árabes que se han hecho árabes y los árabes Mustariba
HEBREO
estaba formada por sucesores de Ismael hijos de Abraham, estos vivían en Arabia desierta.
Los árabes que habitaban en la costa eran sedentarios y vivían del trabajo del campo y del comercio y
MUSULMAN los árabes del interior se les llamaban Beduinos, que eran pastores semi-nómadas.
Antes de Mahoma la religión de los árabes era politeísta, creían en la existencia de numerosos genios
invisibles (Djnns); pensaban que intervenían en todos los actos de los hombres .

Introducción.
Hay una idea que se viene perfilando a lo largo del manual, nos referimos a la cuestión de que según
avanzamos en la explicación de las diferentes familias jurídicas que existen en la actualidad, nos vamos
alejando no sólo geográfica sino también culturalmente.
Así las cosas, ni que decir tiene que para poder conocer y poder interactuar entre distintas familias
jurídicas lo que corresponde hacer a los interlocutores es no despreciar los ordenamientos jurídicos,
sino conocerlos y respetarlos, ya no sólo por un principio de tolerancia fundamental sino por cuestiones
de la práctica diaria que provoca el trasiego transfronterizo y la interactuación entre distintos países.
Derecho Hebreo. Fuentes del Derecho Hebreo.
Las diferencias entre estos ordenamientos jurídicos que pertenecen a la familia jurídica religiosa, se Las fuentes del derecho hebreo, como derecho que se circunscribe a un libro Revelado, es :
marcan incluso desde que observamos que para el calendario hebreo de la creación estamos en el año a. Biblia o antiguo testamento: Libro de las antiguas alianzas que Dios habia concluido con Israel, el
5,769 (2009 de la era cristiana), cuestión simplemente anecdótica pero que sirve para ubicar cuestiones pueblo elegido. (escrito en dos lenguas hebreo y araneo)
de apreciación. b. Nuevo testamento: es el libro de la nueva alianza que Dios ha hecho con la humanidad pecadora
por intermedio de Jesucristo.
Historia: c. la Biblia o Antiguo Testamento (libro revelado) es a moisés a quien se le atribuye, esta es una
Los hebreos eran tribus semitas que se unieron para formar en Palestina un Estado cuya capital fue colección de libros, se divide a su vez, en tres partes:
Jerusalén. Posteriormente, el Estado se dividió en dos reinos: Israel y Judá. 1. Ley (Tora), dividido en 5 libros;
Israel fue conquistada por los asirios, hacia el año 722 a. C. y el reino de Judá fue conquistado, a su vez, 2. Génesis: dedicado a la creación del mundo, al pecado capital, a los patriarcas Abraham, Isaac y
por los caldeos en el año 568 a. C. con posterioridad Palestina entró a formar parte del Imperio Persa Jacob, al diluvio universal, a los viajes de José hacia Egipto y la residencia de sus familiares en
cuando en el año 539 a. C., Ciro atacó Babilonia provocando su caída. aquel país, etcétera
El Imperio Persa fue conquistado por Alejandro de Macedonia, año 333 a. C. y así Palestina pasa a ser 3. Exodo: es una continuación narrativa y relata la vida de Israel en la esclavitud, la aparición y la
dominada por los griegos. obra de Moisés, la liberación de la servidumbre en Egipto y, en definitiva, una interesante y
Tres siglos más tarde, fue conquistada por los romanos respetando la organización y creencias extensa legislación civil, ética de las fiestas, de los sacrificios y del servicio de Dios
religiosas de los judíos, no obstante, en el año 70 el emperador Tito se apoderó de Jerusalén y el i. Levítico
resultado fue un saqueo de la ciudad y el incendio de su templo, la dispersión de los judíos, a raíz de ii. Números
tales acontecimientos, se le conoce como la Diáspora. Desde ese año, 70 d.C. Palestina dejó de ser iii. Deuteronomio
patria de los judíos.
El lugar de nacimiento del pueblo judío es la tierra de Israel. Ahí, se desarrolló una parte considerable Nota: Levítico, Números y Deuteronomio, estos abarcan casi toda la creación bíblica del pueblo judío.
de la larga historia de la nación, de la cual los primeros mil años están registrados en la Biblia y de donde A estos tres libros hay que darle su relevancia porque suponen un completo sistema de leyes y
deriva su identidad cultural, religiosa y nacional. preceptos acerca de casi la totalidad de las relaciones de convivencia entre los hebreos y entre éstos y
Cuando hablamos de Israel, hablamos de la Biblia, la cual durante casi treinta y cinco siglos ha sido y es su relación con los extranjeros.
fuente de inspiración para la convivencia humana. • Profetas (Neviim): Pensadores religiosos y carismáticos dotados de un don divino para la
Sin lugar a dudas, la Biblia es modelo de justicia, moral, religiosa y ética, concebida como culmen de la revelación, El profeta trabaja a favor de la causa de Jehová e interpreta la conciencia del pueblo.
literatura y obra de pedagogía, como influencia en el desarrollo de la civilización contemporánea. A su vez, dichos profetas se dividen en:
Podríamos expresar que la diversidad de personalidades, reconocidas en el mundo de la ciencia y de • Profetas Primeros o Mayores, se dividen en :
las humanidades, ha tomado cartas en el asunto y han indagado acerca de la procedencia de la Biblia; i. Josué: trata sobre la lucha de los hebreos para conquistar la tierra prometida.
por destacar algunos autores tenemos cómo Donoso Cortés en su discurso de ingreso en la Real ii. Jueces: se base en imponer las bases de la independencia
integral del pueblo.
Academia Española exaltó la magnificiencia de la Biblia, Sigmud Freud que en su libro “Moisés y la iii. Samuel: narran el comienzo de la monarquía con Saul (primer rey) y reino de David.
religión monoteísta” realizó el psicoanálisis a Moisés y constatando la existencia de una dualidad: dos iv. Reyes: narran los hechos del reinado de Salomón
Moisés (egipcio y judío), hasta Schure con su libro “Los grandes iniciados” explica cómo Moisés elaboró • Profetas Posteriores: Abarcan los libros de los profetas máximos:
el Génesis. i. Isaías: este represente una fecunda época del profetismo.
ii. Jeremías: colecciones de elegías sobre la caída de Jerusalén.
iii. Exequiel: llamado a profetizar sobre el destierro.
o Hagiógrafos (Ketuvim): es la historia de vida de los santos y se divide en los siguientes libros.
i. Las Cronicas.
ii. Los Salmos.
iii. Las Lamentaciones.
iv. Los Proverbios.

Este primer grupo de fuentes del derecho hebreo, denominado también legislación mosaica por la
atribución, fundamentalmente, de los cinco libros que componen la ley o torá, a Moisés, representa
un sistema amplio para la regulación jurídica del pueblo para el que se proyectó, es decir, la ley
mosaica como símbolo de la fe judía que remonta hasta Dios como regla en sus perspectivas públicas
y privadas.
La ley mosaica, como suele suceder en otros derechos, tenía lagunas y puntos oscuros que se debía
solucionar a través, como decimos, de la tradición oral (cosumbre), es decir, aquella que recibió
Moisés a través de Dios, y en su defecto la tradición escrita, es decir, la que representa el Pentateuco.
Lo que Moisés no dejó escrito y pasó a su sucesor, Josué, posteriormente se codificó, así con el paso
de los años se convirtió en un cuerpo o en una serie de codificaciones, bajo el nombre de Talmud con
un alto espíritu ético y nobleza humana, pasando a ser fuente del derecho hebreo, fuente
postmosaica.
En resumidas cuentas tenemos un primer periodo en el que la ley oral (tradición oral) sirvió como
base de la ley escrita (legislación mosaica).
La codificación a través de las siguientes fuentes del derecho postmosaico, nos referimos al Talmud,
la Mishná y el Guemára.
- El Talmud representa una obra que corporiza la ley civil y canónica del pueblo judío; representa la
absoluta igualdad de los hombres y fue compuesta por numerosas personas y para numerosos
asuntos, no fue, al igual que la Biblia, producto de un solo hombre y una sola generación.
- La Mishná son colecciones de fallos, doctrinas e interpretaciones que tienen como base la Biblia y
que han de dar lugar al nacimiento de la Guemará.
- La Guemará, por lo tanto, son comentarios a la Mishná. La doctrina expresa que ante la sucesión
de las fuentes postmosaicas del derecho hebreo, y la dificultad que revelada la comprensión de la
Mishná, se vio la necesidad de implementar esta tercera fuente del derecho para dar claridad al
texto de la misma.
Estructura Politica y jurídica:
Con respecto a la estructura política, y circunscribiéndolo a una entidad jurídica, como no podía ser
de otra manera, tomamos a Israel como representante del derecho hebreo y así se concibe Israel
como una democracia parlamentaria formada por el presidente, Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y
Poder Judicial.
Sus instituciones son:
- la Presidencia,
- La Knéset (Parlamento unicameral),
- el gobierno (Gabinete de Ministros) y
- el sistema judicial. Israel tiene una marcada tendencia hacia la centralización política y
administrativa dentro de un sistema multipartidista y de coaliciones.
Israel no cuenta con una Constitución escrita, no olvidemos la influencia de Inglaterra quien detenta
la Constitución no escrita, consuetudinaria, más antigua y unificada; no obstante, es reconocida como
una Constitución Operativa.
Israel se basa en el principio de división de poderes, con controles y balances, que el Poder Ejecutivo
(el gobierno) depende del voto de confianza del Poder Legislativo (la Knéset) y la independencia del
Poder Judicial garantizada por ley.
Destacamos la figura del presidente, el cual mantiene el antiguo título del
El Poder Ejecutivo viene representado por el gobierno, Gabinete de Ministros, encargado de
administrar los asuntos internos y externos, incluyendo asuntos de seguridad.
Poder Legislativo representado en la Knéset, éste es el parlamento unicameral de Israel, cuerpo
legislativo del país.
Poder Judicial, debemos expresar que el sistema judicial en Israel, actúa como salvaguarda del
gobierno de la ley y de los derechos humanos, pero no debemos olvidar que la ausencia de una
Constitución completamente escrita, incluyendo una declaración de derechos, combinada con las
regulaciones heredadas del Mandato Británico y la amplia autoridad del Poder Legislativo, pone al
sistema judicialde Israel en una situación complicada.
Así las cosas, podemos decir que Israel es un Estado unitario con un sistema único de tribunales
generales. La Ley Básica del sistema judicial establece tres niveles de cortes:
- 1. La Corte Suprema;
- 2. Tribunales de Distrito (corte apelaciones)
- 3. los Juzgados de Paz. (primera instancia)
Sería conveniente, por otra parte, hacer referencia a los Tribunales Religiosos, así el sistema judicial
israelí es único, entre los sistemas legales de la actualidad, en la utilización de varias leyes sobre el
status personal en el área de la ley familiar (matrimonio, divorcio, manutención, tutoría, adopción),
que son atendidas, precisamente, por los tribunales religiosos.
Por lo que respecta a los tribunales marciales o militares, tenemos que dichas cortes fueron
establecidas por la Ley de Justicia Militar de 1955. Estos tribunales o cortes son competentes para
procesar soldados por ofensas militares y civiles.
Existen tribunales especiales compuestos por un solo juez; nos referimos a los denominados
tribunales de tránsito, del trabajo, juveniles y municipales, con jurisdicciones claramente definidas;
así como tribunales administrativos.
En el derecho hebreo siempre se ha dado un decoro y dignidad especial a la justicia. Igualmente, a
través de la Biblia o Antiguo Testamento y el resto de sus fuentes del derecho, se han ido
estableciendo los principios de justicia, así como la función del juez.
Derecho Musulmán.
Al igual que comentábamos con respecto a la distancia geográfica y cultural que concurría con el
derecho hebreo y como ejemplo, de manera sencilla, comentábamos el año de comienzo del
calendario hebreo, en esta ocasión comentamos que el calendario musulmán se inicia cuando
Mahoma huye a Medina en el año 622 de la era cristiana. Además, estadistancia a la que hacemos
referencia, se puede vislumbrar, con rapidez y claridad, desde que por ejemplo en Occidente, la
religión no domina la vida cotidiana, mientras que los musulmanes consideran la religión como algo
decisivo en su vida y no dividen entre lo secular y lo sagrado.
Historia del Derecho Musulman:
El derecho musulmán es una de las facetas de la religión del Islam y éste es el conjunto de preceptos
obligatorios para los seguidores de dicha religión, Islam significa sumisión a la voluntad divina.
Con la unión ambas ideas tenemos, entonces, que el derecho musulmán es el derecho de una
comunidad de fieles que profesa la fe islámica.
Los derechos islámicos tienen una base geográfica que se puede circunscribir, de manera general, en
Arabia (Mar Rojo, Océano Índico, Golfo Pérsico).
Por supuesto también tiene un soporte religioso-ideológico basado en su libro revelado, el Corán, y
un fundador, Mahoma.
El nacimiento del derecho musulmán tiene sus orígenes a partir de una serie de tribus
independientes, unas sedentarias y otras nómadas, dedicadas al pastoreo y comercio principalmente,
con una religión, en principio, politeista, es decir, veneraban a varias deidades.
El fundador de la concepción de una religión monoteísta como el Islam, Mahoma, nació en La Meca
en el año 570 de la era cristiana y falleció en Medina en el año 632.
Mahoma se dedicó a conducir caravanas y esta actividad lo puso en contacto con sacerdotes y monjes
de distintas confesiones.
Dedicado a la meditación, concibió una religión monoteísta revestida de elementos extraídos del
judaísmo y el cristianismo. A los cuarenta años, durante uno de sus retiros espirituales, durante el
mes del Ramadán, tuvo la primera revelación de Dios a través del Arcángel Gabriel (capítulo XLVI del
Corán, seis primeros versículos). El conjunto de esta revelación, la cual continuó durante veintitrés
años, se conoce con el nombre de Corán. La primera musulmana fue su esposa al expresar y sentir el
credo musulmán: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”.

A partir de este momento, se concibe el Islam y con él el derecho islámico o musulmán.
• Pilares de la sabiduría musulmana
Mahoma organizó el Islam sobre la base de los denominados cinco pilares de la sabiduría
musulmana, cinco grandes obligaciones del musulmán, las cuales representan el centro de su
vida religiosa:
1) La profesión de fe a través del Credo musulmán: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su
profeta” el que lo diga y lo sienta es musulmán desde ese momento.
2) La oración. Salat es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al
día en horas fijas (al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche) en
dirección a la Meca, ante su anuncio desde el minarete de las mezquitas.
3) El ayuno. Durante el mes del Ramadán, desde el amancecer hasta el ocaso, no se puede comer,
beber, fumar o tener relaciones sexuales. Hay exentos como son los ancianos, enfermos, los que
están de viaje, niños o mujeres embarazadas. Se considera el ayuno como medio para la
purificación de uno mismo y se profundiza en su vida espiritual.
4) La limosna. Parte del salario se entrega para ayudar a los necesitados con base en que Dios es el
único propietario de los bienes, el hombre es sólo su depositario. 5) Peregrinación a La Meca.
Durante el duodécimo mes del año musulmán, al menos una vez en la vida, se debe ir a La Meca
y una vez allí, se realizan una serie de ritos, con el objetivo de limpiar sus pecados y ser
perdonados, como pueden ser: dar siete vueltas alrededor de la Kaaba, besar la piedra negra,
correr siete veces entre los montes más cercanos, sacrificar ovejas, etcétera. Hay exentos ante
una situación de pobreza.
La escuela chiita considera como un sexto pilar, la jihad o guerra santa.
Conceptos musulmanes
Junto a los pilares de la sabiduría musulmana, encontramos una serie de conceptos o principios que
le dan significado al derecho musulmán. Entre ellos, destacamos el
- fiqk que es el camino a seguir, es decir, lo que se debe o no de hacer y estos van fijados por los
doctores encargados de interpretar; de manera paralela encontramos otro concepto musulmán
de suma importancia, nos referimos al
- taqlid que es la prohibición de interpretación, de manera autónoma, de las fuentes del derecho
musulmán. Sólo un grupo de doctores, designados para tal efecto, son los capacitados para
interpretar el derecho musulmán, de manera conjunta y determinada. Los gobernantes no gozan
de poder para crear derecho. Destacamos, asimismo,
- la char que es la totalidad del derecho musulmán que se conforman con el conjunto de: actos
obligatorios; actos recomendados; actos indiferentes; actos reprobados y actos prohibidos por
Dios.
Fuentes del derecho
Las fuentes del derecho musulmán tenemos las siguientes:
1) Corán
2) Sunna
3) Idjmá
4) Quiyás
5) Los Ritos
1.- Corán, como primera fuente del derecho musulmán, fundamento del derecho musulmán que se
basa en un libro revelado, tenemos que es el texto sagrado transmitido a Mahoma en dos
periodos:
a) La Meca (609-622) con un contenido, eminentemente, religioso y moral;
b) Medina (622-632) con un contenido de derecho familiar, derecho penal, derecho consuetudinario,
etcétera
Corán significa recitación, lectura o revelación; como decíamos, es el libro sagrado del Islam que
contiene la doctrina transmitida por Mahoma a sus seguidores, la cual le fue revelada por Alá a través
del arcángel Gabriel.
El Corán concibe la ley como deber civil y religioso; en el sistema islámico se confunde lo espiritual
con lo temporal; la vida política y la vida religiosa son partes indisolubles de un todo único.
2.- La Sunna constituye el modo de ser y de conducirse del Profeta; son anécdotas sobre la vida del
profeta y otras que decidieron incluir y, como decimos, trataron de solventar las lagunas que
quedaron después de la muerte del profeta, cuestión no muy afortunada y para ello se necesitó
implementar una tercera fuente del derecho musulmán.
3.- El Idjmá constituye la tercera fuente y ésta conformada por el acuerdo unánime de los doctores
nada tiene que ver con la costumbre, En ella se da respuesta, prácticamente, a todos los problemas
que no solventan el Corán o el Sunna; se considera como la verdadera base dogmática del derecho
musulmán, junto al fiqk. El Idmá tiene dos postulados: “1. Mi comunidad nunca será unánime en
el error; 2. Aquel que sigue un camino distinto al de los creyentes está condenado al infierno”.
4.- El Quiyás, que es el razonamiento por analogía. Los doctores en derecho no pudieron prever todas
las hipótesis que se presentaban en la vida diaria y de ahí la necesidad de incluir esta última fuente
del derecho musulmán, la cual a través del razonamiento por analogía cubre una parte importante
de las lagunas que se puedan dar.

5.- los Ritos.
No obstante, sí se hizo necesaria la interpretación de las fuentes y para ello surgieron cuatro escuelas
o sistemas llamados “ritos” hasta el siglo xiii que dieron cabida a diferentes interpretaciones según
cada escuela.
1) Escuela Hanefí (fundado por el imán Abu Hanifa, fallecido en 767 de la era cristiana). Ubicada,
fundamentalmente, en Jordania, Líbano, Siria, Irak, Afganistán, Pakistán, Egipto y Sudán. Cuenta
con el mayor número de fieles.
2) Escuela Malekí (fundada por el imán Málic, fallecido en el año 795). Ubicada en Egipto, Mauritania
y Nigeria. Digamos que se extiende entre los musulmanes de África del Norte.
3) Escuela Xafeí (fundado por el imán El Xafei, fallecido en 820). Ubicada en Etiopía, Somalia, Kenya
e Israel.
4) Escuela Hanbalí (fundado por el imán Ibn Hanbal, fallecido en 835). Ubicada en Arabia, Golfo
Pérsico e Israel.
Derecho público/ derecho penal/ derecho familiar/
Con respecto al derecho de familia, éste es amplio y representa, al igual que el derecho penal, una
base importante del derecho musulmán. Las normas patriarcales establecidas en el Corán regulan el
matrimonio, la filiación y la herencia. Así, el matrimonio es arreglado por los padres y las partes deben
ser:
1) Capaces, aptos;
2) El hombre musulmán; la mujer pertenecer a una religión revelada;
3) El hombre entrega dote a la esposa. Se establecen contratos en los que se estipula que el hombre
dará parte de la dote a la mujer en el momento del casamiento y el resto sólo si se divorcian. El
divorcio, por su parte, se puede otorgar en caso de repudio y para que sea válido debe ser
pronunciado antes del vencimiento del término de cuatro meses y diez días;
4) No hay comunidad de bienes;
5) Cuatro son el máximo de esposas y un número indeterminado de concubinas;
6) Sólo se reconoce la filiación legítima; no se reconoce la adopción
En otro orden de ideas, destacamos el sistema tributario, musulmanes anualmente y su porcentaje
aplicado es de acuerdo con la especie que se grava, es decir, metales, predios, animales,
etcétera.
El mucus, o tributos genéricos tan sólo grava las mercancías del extranjero en un diez por ciento.

Derecho fiscal y judicial Hay varias cuestiones que merecen la pena subrayar en cuanto a ciertas
particularidades del derecho musulmán. Nos referimos, por ejemplo al derecho público y su apenas
normativización. El Corán no incluía norma sobre organización del Estado y de ahí la justificación ante
tal ausencia.
Por otro lado, tenemos que destacar la importancia del derecho penal y el derecho familiar. Por lo
que respecta al primero de ellos, el derecho penal no distingue entre el pecado y el delito y así
establecen una clasificación de importancia:

1) Delitos de sangre: talión (homicidio doloso y lesiones corporales dolosas) y la composición (en
defecto del talión);
2) Delitos contra la religión:
a) apostasia (musulmán que abandona su fe);
b) blasfemia contra Dios, Ángel o Profeta;
c) Fornicación (relaciónno legitimada); d) Calumnia;
e) hurto.
3) Delitos nocivos para la buena convivencia social.
Japón ¿dentro de que familia jurídica se encuadra? Reflexión final.

Sistema Jurídico Mixto de Japón , Orígenes de Japón Este país nace gracias a las tribus inmigrantes Obviamente, al tratar de exponer una serie de reflexiones finales a este último capítulo dedicado a la
que provenían de China, Indonesia y Malasia, estas tribus se mezclaron y de aquí sale la raza japonesa. familia jurídica religiosa, no se puede meter “en el mismo saco” reflexivo a todos los derechos que
Los antecedentes históricos de Japón se encuentran divididos en periodos, dichos son: puede englobar dicha familia.
• Periodo Yamato (310 a 710 d.C.) El caso de Japón es punto y aparte. Lo incluimos en este capítulo dedicado a la familia jurídica religiosa
• Periodo Nara y Heian (710-784 y 784-1185 d.C.) no porque lo encuadremos dentro de la misma, de hecho ya hicimos ciertas consideraciones en la
• Periodo Feudal (1165-1603) Introducción de este manual, sino porque pensamos que es importante retomarlo como objeto de
• Periodo Tokugawa/Edo (1603-1868) estudio y que pueda ser modelo de ciertos ordenamientos jurídicos que no necesariamente se deben
• Periodo de la restauración imperial (1868-1945) encuadrar dentro de las cuatro o cinco familias jurídicas contempladas.
• Periodo de la restauración imperial (1868-1945) De hecho, Japón tiene un itinerario lejano a la tradición jurídica de occidente y que por tanto, de
alguna manera, lo apartan de un sistema o familia jurídica romano-germánica e igualmente de la
familia del Common Law. Asimismo, se aparta de la familia jurídica socialista al no verse permeado
Poder entender correctamente una sociedad, cuál es su sistema jurídico y por qué actúa o funciona por los principales postulados socialistas que asisten a una parte de la humanidad, principalmente, a
de una determinada manera es necesario entender y estudiar, a priori, sus tradiciones y su modus principios del siglo xx y, por tanto, nada más nos queda su encuadre en la familia jurídica religiosa, en
vivendi. Tal es el caso de la sociedad japonesa, una sociedad que de por sí nos es lejana y extraña. los sistemas híbridos o mixtos o simplemente, como alega la doctrina mayoritaria, que se ubiquen
Políticamente hablando, en Japón, el poder soberano reside en el pueblo. como un derecho netamente japonés. Dejamos, entonces, al lector que haga sus propias
La Constitución de 1947 establece que la nación debe ser gobernada por el pueblo Japón es una conclusiones.
monarquía parlamentaria, en la que la figura del emperador es
parte de su columna vertebral; es más, en el momento mismo en el que los Estados Unidos plantearon
que la institución del emperador saliera de su contexto jurídico, el pueblo japonés reaccionó y
consiguió mantenerla como símbolo de su unidad y así se constata en su artículo 1o. constitucional
“el símbolo del Estado y la unidad del pueblo, y cuya posición procede de la voluntad del pueblo en
quien reside el poder soberano”.
Por lo que atañe al Poder Legislativo, tenemos en Japón a la Dieta, órgano supremo del poder del
Estado, conforme a lo estipulado en su artículo 41 constitucional, que a la letra expresa: “La Dieta
será el órgano más alto del poder estatal, y será el único órgano capaz de dictar leyes del Estado”.
El Poder Judicial, símbolo de garantía judicial para los gobernados, vela por el cumplimiento de la
Constitución y asegura la implementación de las leyes. El Título VI se dedica al mismo, y así estipula
su artículo 76: “El poder judicial en su integridad residen en el Tribunal Supremo y los tribunales
inferiores establecidos por la ley.