U.A.E.M.

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales

“La violación de derechos indígenas”

Alumno:

Marco Antonio Ruiz Hernández

Catedrático:

Roberto Soto castor

Asignatura:

Obligaciones

Grado y Grupo:

4B

CD Universitaria U.A.E.M. 2009

 CAPITULADO

Introducción………………………………………………………………………………………………………1

Capitulo I Conceptos básicos

I.1 Que son los derechos………………………………………………………………………………….2

I.2 Que es la violación de derechos………………………………………………………………….2

I.3 Definición tentativa de indígena………………………………………………………………….2

I.4 Que son los derechos indígenas………………………………………………………………….2

Capitulo II La situación Jurídica de los indígenas

II.1Que ha hecho la ONU………………………………………………………………………….………3

II.2 Los indígenas en la constitución Mexicana……………………………………….………4

II.3 Situación jurídica en México……………………………………………………………………..4

II.4 Materias en las que se puede avanzar………………………………………………………6

Capitulo III La opinión indígena

III.1 opinión de Rigoberta Menchú Tum……………………………………………………..……7

Capitulo IV El caso Jacinta

IV.1 Hechos ocurridos…………………………………………….…………………………………………7

IV.2 Comentario…………………………………………………………………………………………………8

IV.3 Opinión prodh………………………………………….……………………………………………….9

Conclusiones……………………………………………………………………………………………………10
 INTRODUCCION

Este trabajo fue hecho en primer lugar para cumplir una parte de la forma de
evaluación de la materia Obligaciones impartida por el Lic. Roberto Soto
Castor y el tema lo elegí porque al ver un reportaje del caso Jacinta me
intereso el ver que no se respetan los derechos de los indígenas, al empezar
la investigación documental y analítica sobre los derechos de los indígenas
me di cuenta de que además de que tienen muy pocos derechos estos no son
respetados.

Lo que se pretende demostrar es los derechos de los indígenas actualmente

son muy fácilmente vulnerados por lo que hace falta una reforma en la
constitución y en la forma de pensar de las autoridades, para que en la
materia de los derechos indígenas estos derechos se adecuen a sus
necesidades, tradiciones y costumbres y realmente se procure una adecuada
impartición de justicia en los casos en que estos son parte.

En el capitulo I estableceremos algunos conceptos básicos, en el capitulo II

hablaremos de lo que pasa tanto en la ONU como en México con los derechos
indígenas, en el capitulo III veremos la opinión de una indígena respecto de
lo que quieren y necesitan de el gobierno y la sociedad, en el capitulo IV
veremos un caso en particular “El caso Jacinta” en el que podremos observar
las violaciones de derechos de las que hemos venido hablando.
 CAPITULO I CONCEPTOS BASICOS

I.1 ¿Qué SON LOS DERECHOS?

1
“Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece
en nuestro favor, o que el dueño de una cosa nos permite en ella”.

I.2 ¿QUE ES LA VIOLACION DE DERECHOS?

Son los actos o conductas realizados por autoridades a través de los cuales
se vulneran los derechos establecidos y reconocidos de una persona.

I.3 DEFINICION TENTATIVA DE INDIGENA

Uno de los principales problemas para mejorar los derechos indígenas es la

dificultad para establecer una misma definición, la siguiente es una definición
tentativa de la ONU:

2
“Son comunidades, pueblos y naciones indígenas los que, teniendo una
continuidad histórica con las sociedades anteriores a la invasión y
precoloniales que se desarrollaron en sus territorios, se consideran distintos
a otros sectores de las sociedades que ahora prevalecen en esos territorios o
en parte de ellos. Constituyen ahora sectores no dominantes de la sociedad y
tienen la determinación de preservar, desarrollar y transmitir a futuras
generaciones sus territorios ancestrales y su identidad étnica como base de
su existencia continuada como pueblo, de acuerdo con sus propios patrones
culturales, sus instituciones sociales y sus sistemas legales”.

I.4 ¿QUE SON LOS DERECHOS INDIGENAS?

1
Www.rae.es/ “Diccionario de la real academia española”, 15 nov. 09, 8:00
hrs.
2
Www.cddhcu.gob.mx/ “La definición de indígena en el ámbito
internacional”, 16 nov. 09, 19:51 hrs.
3
“Los derechos de los pueblos indígenas, constituyen un avance hacia el
reconocimiento de la diversidad cultural y el respeto ala identidad de los
pueblos indígenas. Su contenido es aparentemente un indicador de justicia
socia después de su exclusión, explotación y discriminación, cuyo fin trataría
de devolver a los indígenas una deuda social histórica…”

A partir de esta definición podemos establecer dos puntos principales a

destacar el primero que el estado reconoce la existencia de los pueblos
indígenas, sus costumbres, tradiciones y en general su forma de vida, y en
segundo lugar encontramos que obviamente se busca que halla justicia ya
que durante muchos años han sido discriminados y no séles habían
reconocido sus derechos en especial los derechos individuales y colectivos
que requieren al ser un grupo especial de nuestras sociedades.

CAP. II SITUACION JURIDICA DE LOS INDIGENAS

I.1 ¿Qué A HECHO LA ONU?

La ONU ha aprobado la declaración de los derechos de los pueblos indígenas,

la cual consta de 46 artículos que establece los parámetros mínimos de
respeto a los pueblos indígenas, la propiedad de la tierra, acceso a los
recursos naturales de los territorios donde se asientan, respeto y
preservación de sus tradiciones su autodeterminación todo esto bajo la idea
de que debe perseguirse un espíritu de solidaridad y respeto mutuo.

El documento también reconoce derechos individuales, y colectivos relativos

a la educación, salud y el empleo.

3
Www.flacsoandes.org/ “¿Derechos de los pueblos indígenas? Estado y
democracia” Págs. 113-126.
Aunque dicha declaración no es jurídicamente vinculante, represente un
instrumento dinámico en las normas internacionales, que busca ayudar y
proteger a los indígenas contra la discriminación y la marginación.

II.2 LOS INDIGENAS EN LA CONSTITUCION MEXICANA

4
“En 1992 se introdujo por primera vez en la constitución (articulo 4) una
referencia a los indígenas con el reconocimiento de que México es una nación
pluricultural; pero esa reforma no tubo consecuencias practicas o
legislativas. La reforma de 2001 incorporo la cuestión de los derechos
indígenas en el texto constitucional, y en algunos estados de la república ya
existe legislación en materia indígena (Chiapas, Nayarit, Quintana Roo,
Oaxaca, san Luis Potosí).”

II.3 SITUACION JURIDICA EN MEXICO

5
“No obstante que las minorías étnicas realmente no participan en la tarea
legislativa tienen que someterse a las leyes contrarias no solo a sus usos y
costumbres, sino contrarias al derecho como ciencia, en síntesis carecen de
normas jurídicas congruentes con su idiosincrasia e instrumentos procesales
adecuados para la defensa de sus derechos.”

A partir de este planteamiento nos damos cuenta de que los legisladores

deberían de basarse, apoyarse o consultar a las minorías étnicas, sus usos y
costumbres en el proceso de creación de leyes para así lograr que exista una
amalgamación entre las leyes y los usos y costumbres indígenas y así
tendríamos mejores normas jurídicas y mas adecuadas a la situación actual.

4
Www.un.org. “Derechos de los pueblos indígenas capitulo 6”.paginas 153-
160. 27 oct. 09 15:00 hrs.
5
AGUILAR Cuevas, Magdalena. “Derechos contemporáneos de los pueblos
indios. Justicia y derechos étnicos en México”. Pág. 35.
El ejercicio, defensa y promoción de los pueblos indígenas y sus derechos
colectivos, incluidos los referentes al acceso a los recursos naturales, no
pueden realizarse con el actual sistema jurídico, aun cuando se aplicara tal
como se encuentra actualmente, pues por la naturaleza misma del contenido
de las normas, estas no se refieren a derechos colectivos sino individuales,
además de que las referencias a los pueblos indígenas en ella son bastante
marginales.

No obstante de que en nuestro país se reconocen los derechos indígenas, en

la actualidad tenemos grandes problemas tanto en el contenido y en algunas
ocasiones la falta de las normas como en la forma en que las autoridades
proceden en los casos en que los indígenas se ven involucrados, pues en mi
opinión hace falta una adecuada formación de las autoridades en lo relativo a
estos casos y reformar las leyes que protegen los derechos de los pueblos
indígenas.

6
“Los juicios en que se ven involucrados los indígenas están con frecuencia
plagados de irregularidades, no solamente por la falta de intérpretes y
defensores capacitados, sino también porque el ministerio público y los
jueces suelen ignorar las costumbres jurídicas indígenas. En ocasiones las
sentencias dictadas están fuera de toda proporción con los delitos
imputados…”

Este es el problema mas grave que se presenta pues cuando los indígenas ya
están en juicio y no se les respetan sus derechos como el de tener a un
interprete o un defensor están en desventaja y no pueden defenderse o no
pueden hacerlo adecuadamente por lo que la sentencia que se dictara será
irregular y los indígenas serán condenados y en algunos casos encarcelados
debido a procesos inadecuados o contrarios a derecho.

6
Www.un.org. “Derechos de los pueblos indígenas capitulo 6” Págs. 153-160.
27 oct. 09. 15:00hrs.
De nada sirve tener las leyes adecuadas si las autoridades no las respetaran.

En varias entidades se han establecido los llamados juzgados indígenas para

atender las necesidades de justicia de las comunidades, pero en muchas
partes las comunidades indígenas y las autoridades reclaman el aplicar sus
propias costumbres jurídicas y no han logrado ponerse de acuerdo.

Es en el campo de la procuración y administración de justicia donde se

expresa mayormente la vulnerabilidad de los pueblos indígenas, quienes
denuncian ser victimas de discriminación, vejaciones y abuso a pesar de la
mejoría en la situación de los indígenas en el sistema de justicia falta aun
mucho por hacer.

II.4 MATERIAS EN LAS QUE SE PUEDE AVANZAR

7
“…Acceso a la justicia:

-El establecimiento como garantía procesal de la asistencia de intérprete o

traductor.

-El establecimiento de los peritajes culturales como elemento de prueba en

todo proceso judicial o administrativo.

-El reconocimiento de los sistemas normativos, a través de los cuales los

pueblos indígenas resuelven algunos conflictos.

Procuración e impartición de justicia:

-Tomar en cuenta los usos, costumbres, cosmovisión y características de los

indígenas como parte en cualquier proceso judicial o administrativo.

Imposición de penas:

7
LOPEZ Barcenas, francisco. “Legislación y derechos indígenas en México”.
Pág. 178.
-Dar preferencia a tipos de sanciones distintos a la privación de la libertad…”

CAP. III LA OPINION INDIGENA

III.1 OPINION DE RIGOBERTA MENCHU TUM

8
“Los pueblos indígenas no rechazamos el mundo moderno, ni queremos
fragmentar a los países donde vivimos. Queremos gozar de las ventajas del
desarrollo y encontrar nuestro lugar en naciones multiétnicas, pluriculturales
y multilingües de nuevo tipo, que es necesario construir. Esto significa que
es necesario obtener la igualdad entre los pueblos que integran las naciones.
Es decir, el acceso a una igualdad de derechos políticos, económicos, sociales
y culturales al interior de los estados o estados-naciones en que vivimos.”

CAP. IV EL CASO JACINTA

IV.1 HECHOS OCURRIDOS

9
“El 26 de marzo de 2006, seis elementos de la AFI, sin identificarse como
tales y sin portar uniforme, llegaron al tianguis de la plaza central de
Santiago Mexquititlán. Despojaron a varios comerciantes de sus mercancías
con lujo de violencia, alegando que se trataba de “piratería”. Los tianguistas
afectados exigieron a los agentes su identificación y la exhibición de la orden
que avalara su proceder; estos se negaron. La tensión aumentó y varios
comerciantes afectados comenzaron a protestar.

El jefe regional de la AFI y el agente del Ministerio Público de la Federación

en San Juan del Río, Querétaro, que acudieron al pueblo para dialogar con la
gente afectada ofrecieron pagar en efectivo los daños ocasionados por los
elementos de la AFI. Para esto argumentaron que debían trasladarse a la
8
ORDOÑEZ Cifuentes, José Emilio Rolando. coord. ”Pueblos Indígenas y
Derechos étnicos. VII JORNADAS LASCASIANAS”. Págs. 12 a 13.
9
Cronicadesociales.wordpress.com/ “Caso Jacinta”. 14 nov. 09 15:00hrs.
ciudad de San Juan del Río para conseguir el pago, por lo que ordenaron a
uno de los agentes que permaneciera en el pueblo, como “garantía” de que
regresarían. Éste, según testimonios, durante el tiempo que se quedó en el
pueblo estuvo comunicado y jamás fue violentado en su integridad física. El
incidente terminó cuando, el mismo día alrededor de las siete de la tarde,
todos los elementos de la PGR que habían participado en los hechos dejaron
la comunidad, después de haber acordado con los comerciantes la entrega
de una cantidad correspondiente a los daños causados.

Fue hasta el 3 de agosto de 2006, cuando la señora Jacinta Francisco Marcial

fue llevada, con engaños, a la ciudad de Querétaro. Allí, al ser presentada
ante los medios de comunicación, se enteró de que la acusaban, con otras
dos mujeres, de haber secuestrado a los agentes de la AFI durante los
hechos ocurridos en marzo del mismo año. A la fecha, dentro del proceso se
le condenó a 21 años de prisión y dos mil días de multa. Tras un minucioso
proceso de documentación, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín
Pro (Centro Prodh) asume su defensa integral.”

IV.2 COMENTARIO

El caso de Jacinta Francisco Marcial muestra una vez más las deficiencias de
nuestro sistema de justicia, las cuales tienen efectos que son sufridos con
mayor intensidad por las mujeres indígenas debido a la triple discriminación
de que son objeto: por ser indígenas, por ser mujeres y por ser pobres.

Jacinta ha sido víctima de violaciones a sus derechos humanos debido a que

los órganos encargados de impartir justicia han vulnerado sus garantías
procesales. Jacinta Francisco Marcial nunca tuvo acceso a un intérprete o
traductor y se le negó el derecho de presunción de inocencia. En su caso,
salen a relucir también las deficiencias de un modelo de justicia, como la
preponderancia de las pruebas desahogadas por el propio Ministerio Público,
que generan desigualdad procesal como la fotografía de un periódico local en
la que Jacinta solo aparéese asomándose a ver que es lo que pasaba.

Jacinta no participó en las acciones de los comerciantes, sin embargo es

claro que es una represalia a la manera en que los tianguistas se defendieron
de los abusos de los agentes de la AFI.

Actualmente hay propuestas para endurecer las sanciones para disminuir los
índices de delincuencia, pero el caso de Jacinta muestra la proclividad del
sistema de justicia a imputar a personas inocentes, cuya situación es
agravada por su condición étnica o de género, delitos que despiertan el
mayor repudio social.

IV.3 OPINION PRODH

10
“Frente a la vulneración de los derechos humanos de Jacinta Francisco
Marcial, el Centro Prodh considera que el magistrado que resolverá sobre la
apelación presentada el 22 de diciembre de 2008 tiene en sus manos la
posibilidad de revertir las irregularidades existentes en el proceso y ordenar
la inmediata excarcelación de Jacinta Francisco Marcial. En este sentido,
demandamos una actuación guiada por el más estricto respeto a los
derechos humanos que restituya a doña Jacinta su libertad y reconozca su
inocencia.”

10
Cronicadesociales.wordpress.com/ “caso Jacinta”.
 CONCLUSIONES

Las principales causas por las que creo yo con frecuencia so violados los
derechos de los indígenas son:

1-El lugar geográfico en el que se encuentran suele ser de los mas pobres en
el que no hay abogados capacitados o inclusive no hay.

2-Los indígenas suelen no hablar español o este es muy pobre.

3 - No se ha realizado un estudio en el que se observen las tradiciones,

costumbres y necesidades de los indígenas.

4-Hace falta establecer reprimendas más estrictas y que realmente se

impongan estas a las autoridades que violan los derechos de los indígenas.

En mi opinión los indígenas no tienen los derechos que en realidad necesitan

y los derechos que tienen no seles son respetados, este debería ser un tema
que preocupara y ocupara mas ya que por sus condiciones los indígenas son
mas vulnerables.

Como los indígenas son una parte de nuestra sociedad deberían tener una
participación en el senado, podría ser como una especie de grupo de consulta
para que al crear o reformar las leyes estos pudieran hacer algunas
observaciones de acuerdo a lo que ellos en realidad necesitan o para que la
ley no choque contra sus costumbres.

“Se necesita una reforma profunda que comience por las disposiciones
constitucionales, siga por las leyes reglamentarias e impacte las políticas y
las instituciones con las que el estado mexicano ha actuado hasta la fecha”
(Francisco López Barcenas constitución y derechos indígenas).
 BIBLIOGRAFIA

AGUILAR Cuevas, Magdalena. “Derechos contemporáneos de los pueblos

indios. Justicia y derechos étnicos en México”.2002 por el instituto de
investigaciones jurídicas. México. 209 paginas.

Cronicadesociales.wordpress.com/ “Caso Jacinta”.

LOPEZ Bárcenas, francisco. “Legislación y derechos indígenas en México”.

2002 por el instituto de investigaciones jurídicas. México. 287 paginas.

ORDOÑEZ Cifuentes, José Emilio Rolando. Coord. ”Pueblos Indígenas y

Derechos étnicos. VII JORNADAS LASCASIANAS”. 1999. Instituto de
investigaciones jurídicas. México. 253 paginas.

www.cddhcu.gob.mx/ “La definición de indígena en el ámbito

internacional”, 16 nov. 09, 7:51.

www.flacsoandes.org/ “¿derechos de los pueblos indígenas? Estado y

democracia” Págs. 113-126.

www.rae.es/ “DICCIONARIO DE LA REA ACADEMIA ESPANOLA”.

www.un.org. “Declaración de las naciones unidas sobre los derechos de los

pueblos indígenas”. ob cit, nota 2. “Derechos de los pueblos indígenas
capitulo 6”.paginas 153-160.