LOS

ARGONAUTAS
DEL PACÍFICO
OCCIDENTAL
× Bronislaw Malinowski nace el 7 de abril de 1884, en
Cracovia, y muere el 16 de mayo de 1942 en
Connecticut.
× Fundador de la moderna antropología social británica a
partir de renovación metodológica con la experiencia
personal de campo y la consideración funcional de
la cultura.
× Nació en una familia de clase media acomodada.
× En 1903 comienza a estudiar filosofía en la universidad
de Cracovia, después se especializa en física y
matemáticas, doctorándose en 1908.
× Se traslada a Leipzig para estudiar psicología y
economía con Seligman. Gracias a la lectura de The La
rama dorada de James Frazer se intereso en la
Antropología Social, por lo cual va a Inglaterra y obtiene
el grado en la London School of Economics en 1910.
× En 1914 viajó a Papúa donde llevó adelante un trabajo de
campo en Mailu y en las islas Trobriand. Como súbdito
del Imperio austrohúngaro en territorio bajo jurisdicción
británica, la declaración de la Primera Guerra Mundial lo
obligó a aceptar el destierro en las islas Trobriand.
× En 1922 obtuvo un doctorado en antropología en la
London School of Economics, y se editó su obra maestra
Argonauts of the Western Pacific, lo que le daría prestigio
mundial.
× Murió en 1942 de un ataque cardíaco mientras se
preparaba para dirigir un trabajo de campo en Oaxaca
(México), apenas cumplidos sus 58 años.
× Fundador de la corriente funcionalista en la antropología,
basada en la idea de que cada uno de los componentes e
instituciones sociales se relacionan entre sí dentro de un
sistema en el que cada uno tiene una función.
× El primer visitante europeo de las Trobriand fue el
barco francés L'Espérance, que llegó al archipiélago
en 1793. Las islas fueron nombradas por Bruni
d'Entrecasteaux en honor de su primer
lugarteniente, Denis de Trobriand.
× En los primeros años del siglo XX, cuando el
Imperio británico extendió su influencia al Territorio
de Papúa, la porción sur de Nueva Guinea, se
estableció la estación de Losuia, que se convertiría
en un centro importante para los oficiales de la
policía colonial, mercaderes y misioneros
× Bronislaw Malinowski, de 1914 a 1918, estuvo en el
Sudeste asiático, principalmente en el grupo de islas
Trobriand, al este de Nueva Guinea.
× El resultado de su estancia en las islas fue Los
argonautas del Pacífico Occidental (1922), obra con
la que inicia la antropología social moderna.
INTRODUCCIÓN
OBJETO, MÉTODO Y FINALIDAD DE ESTA
INVESTIGACIÓN.
× El Kula es un sistema comercial altamente
complejo y muy extendido, que abarca las islas
del extremo oriental, las Louisiade, la isla de
Woodlark, el archipiélago Trobriand y el grupo
de las d’Entrecasteaux. Este sistema es el
OBJETO DE ESTUDIO DE ESTE VOLUMEN.
× Las ideas, ambiciones, deseos y vanidades de
los indígenas que viven dentro del campo de
acción de este sistema, están estrechamente
ligados al Kula.
× Son un tipo de intercambios ceremoniales en
que los objetos no tienen valor económico sino
social-simbólico, y donde la generosidad es un
aspecto moral fundamental.
× Los resultados de una investigación científica,
cualesquiera sea su rama del saber, deben
presentarse limpia y sinceramente.
× Se debe especificar al detalle todas las
condiciones del experimento.
× Una buena fuente etnográfica debe hacer una
clara distinción entre los resultados de la
observación directa y las deducciones del
autor.
× El autor debe salvar la distancia entre el
material en bruto de la información y la
exposición final y teorizada de los resultados.
× Malinowski se había instalado primeramente en
“un compartimento de la vecindad blanca”.
× Se comunicaba con los naturales por medio del
pidgin-english.
× Al principio no conseguía obtener mucha
información de los indígenas, por lo que se
dedicó a recabar datos concretos.
× Los hombres blancos que vivían ahí, incluso
durante años, no sabia nada, ni se interesaban
por las costumbres y vida indígena.
 ¿Cuál es la magia del etnógrafo que le
permite captar el espíritu de los
indígenas, el autentico cuadro de la vida
tribal?
1 2 3
Albergar Colocarse en Utilizar métodos
propósitos buenas precisos para
estrictamente condiciones para recoger, manejar y
científicos y su trabajo: no vivir establecer sus
conocer los con otros blancos, pruebas.
criterios y normas sino entre los
de la etnología indígenas.
moderna.
× Es fundamental apartarse de otros blancos y establecer
un contacto estrecho con los indígenas acampando en
su mismo poblado. Evitar la tentación de huir de la
sociedad indígena. “el indígena no es un compañero
moral para el hombre blanco”.
× Malinowski se instala en Omarakana.
× Al volverse parte de la vida diaria de los indígenas,
pudo observar su vida cotidiana: peleas, bromas, modo
de aseo, su cocina, trabajos, artesanías, enfermedades,
curas, muertes, ritos, etc.
× Tuvo varios errores y faltas de cortesía, que los
indígenas entendieron por ser extranjero y le enseñaron
sus buenas y malas maneras indígenas.
× Sentirse en contacto verdadero es la condición previa
para un trabajo de campo exitoso.
× Etnógrafo no debe esperar pasivamente a que pasen las
cosas, debe ser como un cazador que conduce a su
presa a la trampa.
× Ideas preconcebidas son perniciosas en todo trabajo
científico, pero las conjeturas son el don principal de un
pensador científico.
× “de acuerdo a la terminología científica, uso la palabra
Etnografía para los resultados empíricos y descriptivos
de la ciencia del hombre, y la palabra Etnología para las
teorías especulativas y comparativas.”
× La investigación de campo y la teoría son dos funciones
diferente y se ejercen por separado en las investigaciones
reales, tanto en el tiempo como en las condiciones de
trabajo.
× El etnógrafo de campo tiene que dominar con seriedad y
rigor, el conjunto completo de fenómenos en cada uno de
los aspectos de la cultura tribal estudiada.
× Toda la estructura de la sociedad, está incrustada en el más
escurridizo de los materiales: el ser humano.
× Las normas de las instituciones indígenas son resultado de la
interacción entre fuerzas mentales de la tradición y las
condiciones materiales del medio ambiente.
× Etnógrafo debe recoger datos concretos de pruebas
testimoniales y forjar sus propias deducciones y
generalizaciones, al no tener la sociedad indígena miembros
instruidos que den cuenta del funcionamiento y estructura de
su sociedad.
× La discusión de ciertos casos concretos, sobre todo reales,
puede revelar al etnógrafo los mecanismos sociales de una
tribu.
× Método de verter información en gráficos y cuadros sinópticos
debe aplicarse a todos los aspectos de la vida indígena.
× Método de documentación estadística a partir del ejemplo
concreto
× Método práctico de observación y recopilación de
imponderables de la vida real y del comportamiento.
Hechos deben hablar por si mismos.
× Imponderables de la vida real: serie de fenómenos de gran
importancia que no pueden recogerse mediante
interrogatorios, tienen que ser observados en su plena
realidad. Son parte de la verdadera sustancia del edificio
social.
× Descripción de los rasgos íntimos de la vida indígena solo
se logra a través de un estrecho contacto con ellos,
durante un largo período de tiempo. Si el investigador de
campo adopta las condiciones de vida anteriormente
descritas, conseguirá una posición mas ventajosa que
ningún otro blanco residente (misioneros, comerciantes,
colonos, etc.)
× El comportamiento es un hecho, un hecho relevante y se
debe observar.
× Diario etnográfico es el instrumento ideal para estudiar la
vida indígena.
× A veces conviene que el etnógrafo deje de lado cámara,
cuaderno y lápiz e intervenga el mismo en lo que esta
ocurriendo, los comportamientos y operaciones tribales se
vuelven más claras y fáciles de entender.
× Es necesario tomar en cuenta la mentalidad: las
concepciones, opiniones y forma de expresarse del
indígena.
× El medio ambiente social y cultural que nos rodea nos
empuja a pensar y a sentir de una forma determinada.
× Tercer precepto del trabajo de campo: descubrir las formas
típicas de pensar y sentir que corresponden a instituciones y
cultura de una comunidad, y formular los resultados
convincentemente.
× El etnógrafo puede dar un paso importante si aprende la
lengua indígena y la utiliza como instrumento de
investigación. Aprendiendo la lengua nativa se convierte
en un observador participante.
× Escribir en la lengua de la tribu que se estudia, no solo es
útil a investigador mismo, sino a todos aquellos que, con
mayor agudeza y habilidad de interpretación, puedan
encontrar cosas que se escapen al primer investigador.
 Meta del trabajo etnográfico de campo
debe alcanzarse por tres vías:
1 2 3
Organización de Imponderables de Corpus
la tribu y la vida real y tipo inscriptionum:
anatomía de su de exponente de la
cultura debe comportamiento mentalidad
recogerse por el detallados en indígena por medio
método de diario etnográfico, de informes,
documentación posible a través de narraciones,
concreta estrecho contacto expresiones
estadística. con el indígena. típicas, datos de
folklore y formulas
mágicas.
 ¿Cuál es la meta final del
trabajo etnográfico?

Llegar a captar el punto de vista del

indígena, su posición ante la vida,
comprender su visión de su mundo