DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

EPISTEMOLOGÍA, CLASIFICACIÓN DE LAS TEORÍAS

Y SUS IMPLICACIONES EN EDUCACIÓN

ORLANDO CÓRDOBA ORTIZ

EDCO18681

NOMBRE DE LA TAREA

PENSAMIENTO COLONIAL EN LA EDUCACIÓN

NOMBRE DEL PROFESOR

DRA. MARTHA LETICIA BARBA MORALES

GIRARDOT 19 DE AGOSTO 2018

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 PENSAMIENTO COLONIAL EN LA EDUCACIÓN

Para el presente ensayo se realizara un breve análisis a las lecturas propuestas

por la Docente para el presente núcleo de epistemología de la educación, donde
podremos hacer una revisión histórica sobre los sucesos de la colonización y la
educación en Colombia como punto de partida, es así como se pretende
contrastar la influencia que ha tenido la colonización en la educación de nuestro
país y los modelos educativos que se han adoptado debido a la influencia colonial
de la cual fue objeto nuestro país.

El autor nos plantea primero un debate epistemológico sobre el cuestionamiento

Cartesiano “pienso, luego existo” y nos muestra un resumen de la colonización a
nivel global y como la imposición de creencias y tradiciones ocasionaron otros
conflictos, también el proceso de colonización genero un pensamiento de
superioridad sobre la población colonizada, lo que despertó grandes debates, que
para hoy en día suenan absurdos, cuestionamientos sobre si un negro, un esclavo
o una persona de diferente creencia religiosa “tenían alma”, pues al no tener un
dios se consideraba que no tenía alma que pusiese ir al paraíso y por estas
razones por muchas décadas las persona fueron tratadas como animales
prácticamente.(Grosfoguel, 2013)

La religión produjo más muertes y desplazamientos forzosos que cualquier guerra

moderna, el cristianismo sin dudarlo fue unos de los primeros precursores de la
discriminación, y no estamos refiriéndonos a la discriminación de tipo bilógico que
tuviera que ver con el género o color de piel sino con la discriminación religiosa,
precursora de cualquier tipo de discriminación pues se le daba un estatus a
aquellas personas que procedían de descendencia cristiana y no a los demás,

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Según el autor el concepto de epistemicidio es de Boaventura de Souza Santos.
Este hace referencia a la aniquilación, la extirpación, el exterminio de toda forma
de saber que no sea la de quienes detentan el poder hegemónico. (Grosfoguel,
2013). Es así como el cristianismo quemo vivas cientos de mujeres sabias y
conocedoras de secretos que se perdieron con ellas después de ese genocidio
que a la vez también fue un epistemicidio pues muertas las mujeres muerto el
conocimiento.

En Colombia la cultura predominante fue el resultado de un genocidio y un

epistemicidio realizado por Cristóbal colon y sus hombres al llegar a nuestras
costas por mandato de los reyes de España, nuestros nativos fueron objeto de una
conversión al cristianismo erradicando cualquier tipo de creencia que pudieran
tener, eliminando casi en su totalidad a las culturas existentes, pues no hubo
tregua para aquellos que no aceptaron la nueva religión y el genocidio de nativos
fue arraigado al concepto de colonización. Nosotros no fuimos descubiertos por
nadie, pues teníamos una cultura propia, unas creencias y unas costumbres,
existía un conocimiento milenario sobre la naturaleza acompañado de un profundo
respeto por la misma, existía un orden social y todo aquello que se considera
como esencial en una sociedad.

Este genocidio y epistemicidio estuvo acompañado por el saqueo de las grandes

riquezas que poseían nuestros nativos, el oro y las joyas preciosas hicieron que la
avaricia de los colonizadores se hiera aún más grande, y fue de esta manera
como fuimos colonizados y la cultura extranjera fue impuesta sobre la nuestra,
imponiéndonos un solo dios y un solo lenguaje, el día de hoy aún seguimos siendo
influenciados por culturas extranjeras, y estas siguen extrayendo las riquezas de
nuestros suelos (Grosfoguel, 2013). La sociedad como la conocemos en el
presente tiene sus bases desde la colonización y esta al mismo tiempo tuvo su
influencia de parte histórica con otros interventores, y las cuales dan como
resultado un remiendo de sociedad colombiana con sistemas sociales, políticos y

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económicos traídos de otros países desarrollados, los cuales no se ajustan
inmediatamente a las necesidades de nuestro país. Es así como la educación
está diseñada según los intereses de la clase dominante para adiestrar mas no
para pensar, ni mucho menos para generar pensamiento crítico, este fenómeno es
trasmitido de generación en generación por las enseñanzas que los padres le
inculcan a sus hijos, y esto sumado a la cultura que esté presente en el contexto
hacen que el pensar y ser consiente sea un privilegio de algunas pocas personas.
Y por ello los sistemas educativos son ineficientes para las necesidades de las
nuevas generaciones, pues el mismo no ha sido generado para el contexto
colombiano sino adaptado de otros sistemas que pudieran ser muy eficientes en
otros países pero no lo son en el nuestro. Sin embargo el sujeto con sus medios
(naturales y culturales) hace posible que el mismo se haga participe en la
evolución, mediante la interacción tripartita: objetos naturales (el sujeto mismo),
objetos culturales (normas, valores, hábitos y costumbres) y la conciencia (mirar lo
mirado y dejar de ser)

La manera como la globalización ha influenciado al mundo entero y como los

conceptos culturales se han diseminado gracias a los nacientes medios de
comunicación y del ciberespacio, realizando una reestructuración en muchos
aspectos de la cultura de un pueblo tales como; las creencias, las normas, las
tradiciones y hasta el estilo de vida de un grupo social determinado, es así como a
pesar de la superación de estigmas arraigados a la colonización hoy en día
seguimos siendo influenciados por culturas y sistemas educativos extranjeros

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 CONCLUSIONES

Luego de realizar el análisis de las lecturas se logró concluir que la colonización

fue un fenómeno que cambio cultural, social y en aspectos relacionados con las
creencias de un pueblo, desde nuestras raíces fuimos víctimas de un genocidio y
epistemicidio, pues fueron erradicadas todas aquellas creencias y practicas
alejadas del cristianismo y de la clase dominante y en la actualidad eso se ve
reflejado en los sistemas sociales, políticos y económicos que nos dominan, y es
así como el sistema educativo en nuestro país no es ajeno a esa realidad y el
mismo fue traído para ser adaptado a nuestro contexto, sin que se haya realizado
una creación propia de un sistema educativo que pueda generar cambios desde la
base de la educación y su objetivo. Pues mientras la clase dominante considere
que la educación es solo un medio para generar mano de obra calificada y las
clases baja y media consideren a la educación como el medio por el cual serán
libres y lograran una estabilidad económica, estarán en diferentes frecuencias y
obviamente el único ganador será el que tenga el poder que para el caso se trata
del gobierno y las familias elites de nuestro país.

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 REFERENCIAS

De Sousa Santos, Boaventura (2011). Introducción: Las Epistemologías del Sur,

Transcripción de la ponencia: Jesús Gutiérrez Amparán y Natalia Biffi.
Revisión del texto y redacción final: Bet Mañé.

Grosfugel, Ramón (Julio – Diciembre 2007). Entrevista hecha por Doris Lamus
Canavate. Revista Tabula Rasa, N° 7, p.p. 323-340, Bogotá. Colombia;

Grosfugel, Ramón (11 de febrero de 2013) Para una descolonización

epistemológica del paradigma moderno del conocimiento, Conferencia en el
CEIICH/ UNAM. Ciudad de México.

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