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Miguel Alort

COMO ORGANIZAR
EL PASTOREO
EN LOS GRUPOS
DE ORACIÓN
Título
Como Organizar
El Pastoreo
En los Grupos de Oración
Autor
Miguel Angel Alort Palacios
1ª Edición: diciembre 2004
2ª Edición: diciembre 2005
3ª Edición: marzo 2008
Comentarios, sugerencias y pedidos:
Lima – Perú
E-mail: miguelalort@hotmail.com

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Este texto pretende ser un aporte para los Responsables,

PRESENTACIÓN
Servidores y hermanos comprometidos con el Señor en la
construcción de su Reino partiendo de nuestras comunidades.
El objetivo de este material es orientar la organización del
Pastoreo de la Comunidad, en donde los hermanos puedan
En el sentido bíblico, pastor nos es una definición, sino una
vivir y celebrar su fe dentro de su propia realidad. En este
sentido, la importancia del Pastoreo radica en la organización “imagen”, una de las más bellas, que expresa siempre la
presencia de Dios; presencia de ternura y vigor, suavidad y
de la Comunidad, la atención y cuidado de cada uno de sus
miembros en el proceso de su crecimiento y vivencia de la fe. firmeza en la conducción del rebaño, expresión de cariño de
Dios para con su pueblo.
Una de las razones por la cual nuestros hermanos no regresan
La noble tarea de pastorear a nuestros hermanos no se
más al grupo de oración es por la falta de atención y pastoreo.
improvisa, es necesario orar y discernir lo que ello significa.
Otro de los casos que vemos con frecuencia, que por la falta de
pastoreo y seguimiento, muchos de nuestros hermanos hayan Todo Pastor, Responsable de una Comunidad, debe tener una
conciencia de Pueblo de Dios como algo Sagrado, propiedad
tenido que irse a otros grupos apostólicos en busca de alimento
y atención; y por último, lo más triste y doloroso que podemos de Dios, por eso debe actuar con respeto y dignidad con
aquello que Dios le encarga.
sentir es que, a causa de la falta de pastoreo, nuestros hermanos
se hayan ido a las iglesias protestantes y por desconocimiento e
La escasez de servidores y lideres en la RCC, es precisamente
ignorancia hayan caído en manos de las sectas protestantes.
porque se ha descuidado este Ministerio, y por lo tanto es
necesario retomar este servicio si en verdad queremos lograr una
Son varias las razones por la cual nuestros hermanos no
crecen en la fe, una de ellas es por la falta de pastoreo, que Comunidad vigorosa, una Comunidad evangelizadora, una
Comunidad de Servidores, una Comunidad Pueblo de Dios.
implica acompañamiento, guía y seguimiento de nuestros
hermanos en el proceso de su formación y crecimiento.
Miguel Angel Alort Palacios
Lima, 31 de Marzo 2008
Decía Monseñor Uribe Jaramillo, en su libro “Renovación y
Comunidad”, “Si la Renovación no termina en la formación
de Comunidades es porque no es autentica, ni profunda”.

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tanto en el hogar, en el lugar que nos desenvolvemos, como

INTRODUCCIÓN
en la Iglesia.

Nuestro Señor Jesucristo, misionero del Padre y Pastor, es

Construir y extender del Reino de Dios significa llevar el
enviado del Padre para cumplir una misión; que todos los
evangelio de Jesús a otras zonas y lugares donde todavía no se
hombres se salven y que éstos a su vez lleguen al
haya anunciado la Buena Noticia de la Salvación de Dios. Por
conocimiento de la verdad.
tanto, esto nos demanda llevar a cabo una labor siempre
misionera y evangelizadora de la Iglesia.
Para el cumplimiento de esta misión, era preciso y necesario
que Jesús entregue la vida para que muchos alcancen la
La Construcción y Extensión del Reino de Dios son dos
salvación y Jesús entrega la vida no solo por obediencia si no
conceptos distintos pero complementarios entre si porque
por un verdadero amor por todos los hombres.
cumplen una labor cada una a su tiempo. Son complementarios
entre si porque en ambos casos la Iglesia cumple una labor
Cuando Jesús resucita, les da testimonio de la promesa del
evangelizadora.
Padre y antes de ascender a la Presencia del Padre comparte
con sus discípulos su MISIÓN y para ello les da las siguientes
La Renovación Carismática Católica tiene entre sus objetivos
instrucciones:
principales según el art.8° de su estatuto LA MISIÓN DE LA
RCC EN EL PERÚ: "La de contribuir a la renovación integral de la
1. Mc 16, 15 (Anunciar)
Iglesia y del mundo, conforme lo propone el Concilio Vaticano II”.
2. Mt 28, 19 (Hacer, formar discípulos)
3. Mt, 28, 20 (Enseñar todo lo recibido por Jesús)
El art. 9 inciso "g" "Un amor profundo por la Palabra de Dios así
como aceptación y obediencia a los documentos eclesiales como
La Iglesia fiel al mandato de Jesús, tiene como misión la
interpretaciones auténticas del Magisterio de la Iglesia"
instauración del Reino de Dios en medio de todos los hombres
con el fin de que todos alcancen la salvación.
El art.12° DE LOS MIEMBROS DE LA RCC DEL PERÚ: Sus
miembros se comprometen según los incisos:
La instauración del Reino de Dios implica, construir y edificar
f) Evangelizar permanentemente, en comunión con sus Pastores.
con los valores del Evangelio, de amor, justicia, paz y verdad;
g) Mantener la adhesión al Magisterio de la Iglesia.

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h) El servicio y colaboración con la Comunidad Parroquial.
i) Al servicio de los hermanos por medio de los Carismas,
tanto en sus necesidades espirituales como materiales, con
una acción preferencial por los pobres.
Este acontecimiento, nos permite asumir un compromiso real
y verdadero con Nuestro Señor Jesucristo y su Iglesia.
Este libro buscará en el presente, no solo hacer un análisis de
nuestros grupos de oración, sino también proponer algunas
pautas para contribuir a la construcción y extensión del
Reino de Dios partiendo desde nuestras comunidades.
Los grupos de oración son comunidades cristianas en donde
muchas personas han experimentado un encuentro personal
con Nuestro Señor Jesucristo, este encuentro personal y
comunitario que se lleva semana a semana en los grupos de
oración se manifiesta por la oración gozosa, la alabanza, la
proclamación y escucha de la Palabra de Dios, así como la
manifestación y recepción de los carismas para beneficio de
toda la comunidad.
Los grupos de oración no son comunidades aisladas de la
vida y el quehacer de la Iglesia, es más los grupos de oración
se sitúan en el corazón de la Iglesia y para toda la Iglesia.
Los grupos de oración como toda comunidad cristiana de
ayer y hoy necesita que se les brinde el alimento de vida, la
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Palabra de Dios, la atención y el cuidado pastoral de sus
miembros conforme a la recomendación y enseñanza del
Pastor de Pastores, Nuestro Señor Jesucristo.
Así como el párroco es el pastor de las ovejas y de los corderos
de la comunidad parroquial que preparara y lleva a cabo el
plan pastoral de la parroquia, de ese mismo modo el
responsable de un grupo de oración tiene que preparar y
llevar a cabo el plan pastoral para el grupo de oración y ejercer
su servicio como pastor de todos los hermanos. El responsable
no puede hacer solo el trabajo pastoral en el grupo de oración,
necesita del apoyo y cooperación de todos los servidores.
Otro aspecto importante, el responsable, que es el pastor por
excelencia del grupo de oración necesita también del apoyo y
cooperación de los miembros del ministerio de enseñanza
para llevar a cabo la programación de las enseñanzas
coherente a las necesidades de toda la comunidad y de
acuerdo al tiempo que vive la Iglesia. Por lo tanto debe haber
una estrecha coordinación entre el responsable y el ministerio
de enseñanza, a fin de que ambos puedan darle a la
comunidad la Palabra de Dios y la enseñanza cristiana para la
vivencia de nuestra fe.
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CAPITULO 1
JESÚS EL BUEN PASTOR
BREVE ESTUDIO BÍBLICO
DEL BUEN PASTOR
Cuando los padres de la Iglesia o bien el Magisterio de la
Iglesia, hacen un estudio profundo de las Sagradas Escrituras,
toman varios aspectos para su interpretación:
1. El Género Literario.
2. El tiempo y el contexto social, económico, político, cultural
y religioso en que fue escrito.
3. La Enseñanza para la vivencia de la fe.
El tema del Buen Pastor lo encontramos en el 4to Evangelio,
capitulo 10, atribuido al Apóstol San Juan. La exégesis bíblica
nos lleva en primer lugar, a determinar el Género Literario
del texto Bíblico del Buen Pastor.
El texto Bíblico del Buen Pastor pertenece al Género Literario
Parabólico. Así pues, “La Parábola es todo ejemplo, semejanza o
comparación que se pone para ayudar a entender mejor el sentido
profundo de una verdad, una doctrina o de un misterio”.
Leamos con atención el Evangelio según San Jn, 10, 1-18.
Jn 10, 1-18
1 "En verdad les digo; quien no entra por la puerta al corral
de las ovejas, sino por cualquier otra parte, es un ladrón y un
salteador.
2 Pero el pastor de las ovejas entra por la puerta.
3 El cuidador le abre, y las ovejas escuchan su voz: llama por
su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera del
corral.
4 Cuando ha sacado a todas las que son suyas, va caminando
al frente de ellas, y lo siguen porque conocen su voz.
5 A otro no lo seguirán: más bien huirán de él porque
desconocen la voz del extraño."
6 Jesús hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron
lo que les quería decir.
7 Jesús pues, tomó entonces de nuevo la palabra: "En verdad
les digo; Yo soy la puerta para las ovejas.
8 Todos los que se presentaron son ladrones y malhechores;
pero las ovejas no les hicieron caso.
9 Yo soy la puerta: el que entra por mi esta a salvo. Circula
libremente y encuentra alimento.
10 El ladrón entra solamente a robar, a matar y a destruir. Yo
en cambio, vine para que tengan vida y sean colmados.
11 Yo soy el Buen Pastor. El Buen pastor da su vida por sus
ovejas.
12 El asalariado, o cualquier otro que el pastor, huye ante el
lobo, no son suyas las ovejas y él las abandona. Y el lobo las
agarra y las dispersa,

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13 Porque no es más que un asalariado y no le importan las La segunda Comparación: v.3b-5

ovejas.
14 Yo soy el Buen Pastor: conozco las mías y las mías me
conocen a mi.
15 Como el Padre me conoce y yo conozco al Padre, por eso
doy mi vida por mis ovejas.
16 Tengo otras ovejas que no son de este corral. A ellas
también las llamaré y oirán mi voz y habrá un solo rebaño
como hay un solo pastor.
17 El Padre me ama porque yo mismo doy mi vida, y la
volveré a tomar.
18 Nadie me la quita, sino que yo mismo la voy a entregar.
En mis manos está el entregarla, y también el recobrarla: éste
es el mandato que recibí de mi Padre."
Breve explicación del texto
El texto contiene 3 partes importantes:
1. 1-6
2. 7-10
3. 11-18
Del v. 1-6 Se subdividen en 2 partes como si fueran dos
comparaciones diferentes que ustedes lo van a notar.
La primera Comparación: v.1-3a
Consta de 3 elementos principales:
1. La Puerta del corral
2. El Pastor a quien el portero le abre
3. El Ladrón que sube por otra parte.
Consta de 2 personajes importantes:
1. “El Pastor” que tiene relaciones de amistad con las ovejas.
2. “El que no es Pastor” de quien las ovejas huyen.
Si juntamos estas dos comparaciones encontraremos los
siguientes elementos:
1. La Puerta
2. El Portero
3. El Corral o Aprisco
4. El Pastor
5. El que no es Pastor (Ladrón o Salteador)
Del v. 3-4: Describen las características del pastor autentico:
1. El Portero le abre el corral
2. Las ovejas oyen su voz
3. El las llama por su nombre
4. Las saca fuera
5. Camina a su cabeza
6. Ellas lo siguen porque conocen su voz.
Cada frase responde a un tema principal del Evangelio:
1. El Verbo viene a los suyos: Jn 1, 11
2. Invita a seguirlo: Jn 1, 43; 8, 12; 21, 19-22
3. Los creyentes oyen y conocen su voz: 5, 25; 18, 37; 3, 29.
4. Las llama por el nombre propio: 11, 43; 12, 17.
El verso 5: Describe la actitud de las ovejas respecto del
pastor falso.

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En el v.6: Finalmente el evangelista nota que los oyentes no
entendieron lo que les hablaba, más que un problema
intelectual, se trata de una falta de apertura espiritual para
recibir la luz.
Del v. 7-10.
En el v. 7: Jesús se propone como La Puerta por donde
legítimamente se puede tener acceso a las ovejas.
v. 8: Nos muestra 2 probabilidades:
1. Los agitadores públicos en el tiempo de Jesús.
2. O con mayor seguridad, se refería a las autoridades judías a
quienes le caía bien el titulo de salteador o bandido, debido a
que tanto los Fariseos como los Saduceos estaban mezclados
en sucia política con los gobernadores de turno y por lo tanto
estos se mostraban como falsos pastores del pueblo de Israel.
- Por lo tanto, la misión de Jesús es comunicar la vida, vida
divina, vida eterna y sin medida: Jn 3, 16; 5, 40; 6, 33-
35.47.51; 14, 6; 20, 31.
Del v. 11-18: JESÚS EL BUEN PASTOR.
v. 11-13: Aquí encontramos dos aspectos importantes:
1. El adjetivo “Soy el Buen Pastor” encierra una idea de
bondad, nobleza y perfección.
2. El tema del Pastor y las ovejas tiene sus raíces en el AT. Jer
23, 1; Ez 34, 15-16; Is 40, 11; Zac 11, 15-17; Sal 23, 1; Heb 13, 20; Ap 7, 17.
La expresión del Buen Pastor, en su forma absoluta indica:
1. No el buen Pastor por oposición al malo
2. Ni el Verdadero por oposición al falso
3. Sino que quiere darle un significado del “AUTENTICO”.
El Pastor que cumple las esperanzas y promesas de los profetas.

En el v. 9: Proporciona una afirmación.
“Yo Soy la Puerta”, es por lo tanto una afirmación absoluta y
exclusiva de Jesús. Esta afirmación es valida, sean las ovejas,
sean los pastores. Jesús es la Puerta: Jn 14, 6: “Yo Soy el
Camino.....nadie va a al padre sino por mí".
v. 10: Jesús ahonda su pensamiento y se refiere al ladrón y
que éste no es un simple ladrón.
- Este ladrón viene a robar, a dar muerte y a destruir.
- En tanto Él ha venido para que las ovejas tengan vida y la
tengan en abundancia.
Además Jesús anuncia su muerte voluntaria a favor de sus
ovejas, porque son suyas. De esta entrega, Jesús habla
repetidas veces: Jn 10, 15.17; 15, 13; 1Jn. 3, 16.
Esta actitud de amor cobra realce comparada con el ladrón
que al venir el lobo, deja las ovejas y el lobo las arrebata y
dispersa. Es probable que en esta última expresión Jesús
tenga en su mente a sus enemigos los Fariseos.
v. 14-18: Este discurso se divide en tres pequeñas secciones:
· v. 14-15 · v. 16 · v. 17-18

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v. 14-15: Mis ovejas · La salvación de la humanidad depende de la resurrección

· Este Pasaje indica el conocimiento reciproco, confianza y amor
entre Jesús y sus ovejas.
· Este amor reciproco nos muestra el mutuo amor y
conocimiento del Padre con el Hijo.
· Esta comunión entre el Padre y el Hijo y entre el Hijo y los
creyentes supone una comunión de vida del que había
hablado Jesús en Jn. 6, 57.
· Es decir, un amor hasta el extremo: 13, 1
v. 16: Tengo otras ovejas.
· Jesús revela que tiene otras ovejas que también son de su
propiedad.
· Ellas no son del corral, es decir del corral de Israel.
· Es necesario que Jesús las guíe.
· Esa necesidad es un deber que responde a la voluntad divina.
· Ellas oirán su voz, es decir creerán en Él.
· Y no solo habrá un solo corral (como si quisiera juntarlas al
redil del judaísmo) sino “un solo rebaño bajo la guía de un solo Pastor”.
· En esta sección nos muestra la misión a los gentiles.
v. 17-18: El mandato del Padre
· Entrega la vida para luego tomarla
· Esta entrega es voluntaria y soberanamente libre
· Nadie se la quita, Él la da libremente
· Más aún Jesús tiene poder de entregarla y tomarla de nuevo.
· El cumplimiento de esa orden hace brotar en el Padre,
amor por Jesús, v.17
· Estos versículos son una alusión a su muerte y resurrección
de Jesús porque ella responde a su obediencia.
· La salvación de muchas personas dependerá desde ahora,
de nuestra donación, de nuestro morir para que otros
puedan resucitar. ¡Gloria a Dios!
Respecto al tema y al texto bíblico del Buen Pastor, los
Padres de la Iglesia decían lo siguiente:
San Agustín: Sermón 46
Si existen buenas ovejas habrá también buenos pastores, pues de
entre las buenas ovejas salen buenos pastores.
San Gregorio Magno: Homilía 17 sobre los evangelios
Escuchemos lo que dice el Señor a los predicadores: La mies es mucha,
pero los operarios son pocos; rogad pues, al Señor de la mies que envíe
trabajadores a su mies. Por tanto, para una mies abundante son pocos
los trabajadores; al escuchar esto, no podemos dejar de sentir una
gran tristeza, porque hay que reconocer que, si bien hay personas que
desean escuchar cosas buenas, faltan, en cambio, quienes se dediquen
a anunciarlas.
El Salmo 23 nos llena de alegría y de gozo, sabemos que nunca
estamos solos, Dios vela y cuida de nuestra vida personal.
"El Señor es mi pastor, nada me falta, en verdes pastos él me hace
reposar y adonde brote agua fresca me conduce. Fortalece mi alma,
por el camino del bueno me dirige por amor a su nombre. Aunque
pase por quebradas muy oscuras no temo ningún mal porque tú
estás conmigo tú bastón y tu vara me protegen...." (Salmo 23).

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EL BUEN PASTOR
Una simple lectura bíblica nos hace ver los diferentes
sentidos que la palabra "pastor" tiene en la Biblia. Cuando
esta palabra aparece en el primer libro de la Biblia, el
Génesis, se refiere a la actividad a la cual se dedicaba Abel; es
decir, al cuidado del rebaño de ovejas. Este sentido tiene
singular importancia en casi todos los relatos de la Biblia. Sin
embargo, cuando estudiamos el Antiguo Testamento, la
palabra ya tiene el significado figurado y se está refiriendo a
los que tenían cargo de dirección en el pueblo de Israel.
La expresión "Pastores" se aplicaban a todas las autoridades
civiles que comprendía al rey, magistrados y jueces. Excluye
por lo tanto a los sacerdotes y profetas, al contrario del uso
de hoy, pues para nosotros la palabra "Pastor" designa
solamente a los jefes (responsables) espirituales de una
comunidad. En el Nuevo Testamento la palabra tiene que
ver con los hombres que Dios llama para ser los responsables
de cuidar los diferentes grupos de creyentes que conforman
una comunidad.
Cuan hermoso y grandioso significado adquirió la palabra
PASTOR que el Señor Jesucristo se la atribuye a su persona
como también a su ministerio. En el pasaje citado anteriormente
se está refiriendo, específicamente a nuestro Señor Jesucristo,
estos principios que se establecen allí son aplicados por extensión
a todos aquellos hermanos que en la Comunidad Dios llama
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para que sean responsables ante Él, de brindar atención y
cuidado a los hermanos que forman parte de un Grupo de
Oración. Aprendamos con atención y esmero las enseñanzas de
la Biblia acerca de la misión de los pastores del pueblo de Dios.
El Buen Pastor es un Hombre de Dios. (Jn. 10, 2-4).
"Pero el Pastor de las ovejas entra por la puerta. El cuidador le abre,
y las ovejas escuchan su voz: llama por su nombre a cada una de
sus ovejas y las saca fuera del corral, cuando ha sacado a todas las
que son suyas, va caminando al frente de ellas, y lo siguen porque
conocen su voz".
Nadie puede ser pastor sin haber tenido la
experiencia de un encuentro personal con nuestro
Señor Jesucristo. Todos los que son llamados por
el Señor para ejercer el ministerio del pastoreo
pasan necesariamente por una experiencia
personal y de una entrega incondicional a Cristo.
Jesús les preguntó: "¿y ustedes, quien dicen que soy yo?"
Simón contestó: "Tu eres el Cristo, el hijo de Dios vivo". Jesús
le respondió: "Feliz eres, Simón, bar-jona, porque no te lo enseñó la
carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mt 16, 15-17).
Entre Dios y el pastor hay una comunión basada en la fidelidad
de Dios; hay una amistad íntima; hay un compañerismo
precioso donde tanto Dios cuenta sus cosas privadas a su
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amigo por medio de su Palabra, como también el pastor cada
día se comunica con su Señor por medio de la oración.
"Una vez que los despidió, subió solo a un cerro a orar. Al caer
la noche, estaba allí solo". Mt 14, 23; Mc 6, 46.
Llegó Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemaní. Dijo
a sus discípulos: "Siéntense aquí, mientras yo voy más allá a
orar" (Mt 26, 36; Mc 14, 32).
Felipe le dijo: "Señor muéstranos al Padre y eso nos basta".
Jesús respondió: Hace tanto tiempo que estoy con ustedes ¿y
todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto
al Padre. ¿Cómo pues, dices: Muéstranos al Padre? ¿No crees
que yo estoy en el Padre, y el Padre está en mí? Jn. 14, 8-9.
El Buen Pastor se Entrega a sus Ovejas.
Todos sabemos que Cristo por amor a los pecadores entregó
su vida en la cruz del Calvario. De la misma manera, el buen
pastor es capaz de entregar su vida por sus ovejas.
Después que comieron, Jesús dijo a Simón Pedro: "Simón hijo
de Juan, ¿me amas más que éstos?" éste contestó: "Sí, Señor, tu
sabes que te quiero". Jesús dijo: "apacienta a mis corderos" y le
preguntó por segunda vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?"
Pedro volvió a contestar: "Sí, Señor, tu sabes que te quiero".
Jesús le dijo: "cuida mis ovejas". Insistió Jesús por tercera vez:
"Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?" Pedro se puso triste al ver
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que Jesús le preguntaba por tercera vez si lo quería. Le contestó:
"Señor, tu sabes todo, tu sabes que te quiero. Entonces Jesús le
dijo: "Apacienta mis ovejas".
Pedro recibió el encargo de pastorear el rebaño de Jesús,
llega a ser el buen pastor porque cumple las características
del auténtico pastor de pastores. La lectura de 1Tes 2, 8-12.19-
20 también nos da una idea de esta dedicada labor pastoral.
El Buen Pastor Conoce el Estado de sus Ovejas (Jn 10, 14).
Las conoce tanto que las llama a cada una por su nombre. (v. 3).
¿Cómo es que un pastor conoce a sus ovejas por su nombre?
Muy simple, porque las ama, porque tiene comunión con ellas,
porque fomenta la amistad con ellas. El pastor que conoce a cada
una de sus ovejas por su nombre se interesa por cada detalle de
la vida de sus ovejas. Un pastor cuya única preocupación sea
el bienestar propio de su persona sin importarle nada de los
miembros de la comunidad, no podrá ser un buen pastor.
El Buen Pastor Busca las Ovejas Perdidas (Jn 10,16).
Jesús es el modelo de todo cristiano con corazón de pastor
(Mt. 9, 35-36). Cuando leemos el libro del profeta Ezequiel
capitulo 34 vemos el duro reclamo y condena que Dios hace
contra los pastores del pueblo de Israel. Dicho pastores no
estaban interesados en el bienestar de las ovejas, sino sólo en
sus intereses personales.
Simón Pedro, antes de ser pastor, fue una oveja perdida, le
dijo a Jesús "soy un hombre pecador" (Lc 5, 8).
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El experimentó muchas donde los hermanos aman y respetan al pastor y juntos en

veces como Jesús le
buscaba, le tenía paciencia,
comprendía y perdonaba
todas sus debilidades;
Jesús nunca le juzgó ni le
condenó mucho menos le
marginó de Él, porque
aquel hombre estaba
dentro del plan de Dios.
Gracias al amor incondicional de Jesús, Pedro pudo sentir
compasión de sus hermanos perdidos, porque conoció en
carne propia sus propias debilidades como todo ser humano.
El Buen Pastor cura a la oveja enferma.
El Buen Pastor no solo busca a la oveja perdida, sino que
también la cuida, cura a la enferma y fortalece a la débil.
Pedro al igual que su Maestro y Pastor, imitó a Jesús hasta el
extremo como lo veremos a continuación en los siguientes
textos: Hch 3, 1-8; 9, 32-35; 9, 36-43.
El Buen Pastor es Amado de Dios (Jn 10,14).
Dios tiene fieles promesas para todos los buenos pastores
que por amor a su Señor se dan al rebaño de todo corazón.
¡Cuánta bendición derrama Dios sobre aquellas
Comunidades donde un Responsable, Servidor, Pastor o
"Guía Pastoral" tiernamente Pastorea a sus hermanos y
comunión llevan adelante la obra del Pastor de Pastores!
Las ovejas reconocen la voz se su pastor (Jn 10, 3).
Cuan importante es que las ovejas escuchen a su Pastor y le sigan.
Ese es un aspecto que no debe dejarse de lado, es por eso que
el Pastor de una comunidad debe ganarse la confianza de las
ovejas y así el resto le seguirán hasta que los lleve a los
verdes pastos y al manantial de agua fresca. Vivimos un
tiempo de gracia en la cual en ningún período de la historia
humana había habido tanta bendición espiritual como la que
tenemos hoy. Disponemos de muchas versiones de la
Biblia católica, de estudios especializados, de recursos
electrónicos para hacer más fácil la obra del Señor, pero
también los grandes privilegios nos conllevan a grandes
responsabilidades. De manera que si no somos fieles con
las bendiciones que Dios nos ha dado pagaremos precios
muy elevados por tener en poco la bendición de Dios. Los
pastores de una comunidad o grupo de oración son
bendición de Dios y debemos estimarlos porque la Biblia
dice que ellos cuidan de nosotros y algún día darán cuenta
a Dios acerca de su obra en el ministerio.
Que le sigan. (Jn. 10,4).
Hay dos maneras de hacer que las ovejas vayan en la
dirección correcta. Puedes ir delante de ellas y que ellas te
sigan o puedes caminar detrás de ellas y empujarlas. Jesús, el
buen Pastor guía a las ovejas, Él de ninguna manera obliga.

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En el camino de la fe, como también en nuestro servicio, un
tiempo de descanso resulta provechoso con tal que lo
pasemos junto al Señor, para ser instruidos o para escucharle.
Jesús mismo decía a sus discípulos: “Venid vosotros aparte a
un lugar desierto, y descansad un poco” (Mc 6, 31).
aventurera, tener una vida como la del águila, libre volando
sola, o como la del león que nadie puede con él. Pero eres
una oveja y necesitas un pastor que te cuide, que te guíe, que
te reconforte que sepa mejor que tu lo que te hace falta, ese
pastor es Jesús, ¿conoces la voz del Buen Pastor?

Las últimas palabras del Señor Jesús en el evangelio según
San Juan son: “Sígueme tú” (Jn 21, 22), implicando que es Él
quien va delante y que permanecerá fiel en todas las etapas
de nuestro camino; por lo que podemos hacernos nuestra la
promesa citada por el profeta: “Yo iré delante de ti, y
enderezaré los lugares torcidos” (Isaías 45, 2).
Como ovejas del Señor tenemos una responsabilidad, conocer
su voz, saberla distinguir entre otras muy parecidas, e ignorar
todas las demás. Por muy bien que suenen por muy dulce que
sea lo que dicen, por muy bonitas que sean sus promesas.
Entonces, viene la pregunta, ¿Conoces la voz de tu pastor?
Solo podrás conocerla bien si la escuchas a menudo, si lees
las escrituras, si asistes a tu comunidad, si estás en los lugares
donde Dios habla, especialmente en la Santa Misa.
En Conclusión:
El buen pastor sigue hablando hoy, sigue llamando a sus
ovejas. En el evangelio según San Mt 26, 31 hay un texto que
nos muestra una cruda realidad, una oveja sin pastor está
totalmente perdida, puede que pretendas ser una oveja
Cuando el Responsable, Servidor, Pastor o Guía Pastoral
vaya delante y diga: "hermanos vamos a servir al Señor y
en las cosas que Dios quiere que pongamos por obra". Los
hermanos deben responder: "¡Sí hermano, vamos!".
El Señor ha dejado a los pastores para que alimenten con
la Palabra de Dios a las ovejas; los ha dejado para que
cuiden sus almas con el consejo oportuno, con la oración
y el buen ejemplo. ¡Estos son los buenos pastores que
imitan al Pastor de Pastores, nuestro Señor Jesucristo!
Todos los miembros de la Comunidad debemos amar al
Responsable, respetarlo y apoyarlo para que así el Señor
los bendiga abundantemente.
Preguntas de reflexión:
1. Que obstáculos en tu vida impiden tu relación con Jesús.
2. Que obstáculos tienes en tu relación con los demás
3. Que solución le das a cada una de las dificultades y obstáculos.
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Solo Él puede reunir a su pueblo en oración como lo ha hecho a

CAPITULO 2
LOS GRUPOS DE ORACION
Los Estatutos 2000 de la RCC del Perú en su Art. 16
definen a los Grupos de Oración de la siguiente manera:
“Entendemos por Grupo de Oración Carismático a un grupo de
personas que se reúnen en torno a Cristo, guiados por el
Espíritu Santo para compartir la fe y la vivencia cristiana,
alabando a Dios Padre, transformando sus vidas y edificándose
mutuamente a imagen de Jesucristo según su Evangelio. Las
reuniones de Oración, se deben realizar sin esquemas fijos, pero
es indispensable a la vez que sigan un orden mínimo flexible y
adecuado en sus reuniones”
lo largo de la historia de la Salvación y lo hace ahora”
El Padre Salvador Carrillo Alday M.Sp.S, autoridad en
Teología y Pastoral de la RCC, en su libro “Grupos de
Oración” hace la siguiente precisión:
“Es el conjunto de personas que han decidido reunirse en torno
al Señor, una vez por semana, para alabarlo, escucharlo,
meditar sobre Él, etc., donde el Espíritu Santo se manifiesta en
la alabanza, la cual brota, embriaga, envuelve y crea un clima
propicio para la oración”
Es cierto que en los Grupos de Oración se ora por
nuestras necesidades, por la comunidad, por la Iglesia
Universal, todo eso es bueno y necesario. Pero es verdad
que hoy afrontamos serios problemas en nuestros Grupos
de Oración, y que son cinco los aspectos los que
constituyen el problema medular.

Cinco aspectos constituyen el problema en los grupos

Por su parte José H. Prado Flores, hace referencia de este
tema en su libro “Las reuniones de oración”, de esta manera: de oración:

1. La composición de sus miembros

“Los grupos de oración, como su nombre lo dice, son una
comunidad de hermanos unidos en oración. No decimos que se 2. Los métodos de evangelización de nuevos creyentes
3. La falta de formación de sus miembros
reúnen, como si brotara de su propia voluntad, no. Son
reunidos por el mismo Señor. Él es quien ha tomado la 4. La falta de Pastoreo
5. Las dificultades en el servicio.
iniciativa para congregar a su Iglesia en estas comunidades.

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1.- La composición de sus miembros.
Desde los inicios de la RCC hasta los años 90-92, hubo un
gran auge juvenil en la RCC, en la que muchos jóvenes de
ambos sexos entre 15 a 30 años participaban en jornadas y
eventos de la RCC, lo impresionante de todo esto era que
dichos jóvenes estaban comprometidos en la pastoral de
sus parroquias, es decir, eran animadores o agentes
pastorales en la catequesis familiar y de confirmación.
¿Cuál era la clave entonces de esta participación juvenil?
Muy fácil y sencillo, la clave de la participación de estos
jóvenes era el pastoreo y seguimiento que sus responsables
les hacían bajo la dirección y orientación de su coordinador
zonal. Desde hace una década en adelante, los jóvenes han
ido desapareciendo en la mayoría de los grupos de oración
y la composición de sus miembros ha ido cambiando
paulatinamente. En la década del 90 hubo varones activos
cuyas edades fluctuaban entre 25 a 50 años y que hoy ya no
se encuentran en los grupos de oración.
El concepto hoy en día de muchos párrocos y que nos
conocen, dicen que la RCC no es la RCC que conocieron y
es más no saben lo que hacen los G.O. y a donde van,
porque en sus parroquias no participan en la pastoral.
Nos preguntamos: ¿Qué pasó? ¿Qué ocurrió?
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• Es posible que los líderes hayamos perdido la visión y
misión de la RCC.
• Es posible que hayamos cambiado las estrategias
pastorales por otra ¿tal vez amical, social o cultural?
Sería conveniente hacer un sano discernimiento de lo que ha
venido ocurriendo o esta sucediendo en nuestro grupo de
oración, en la zona o nuestra diócesis y orar mucho al Señor
porque en esto estamos involucrados todos los lideres.
En estos tiempos la composición de los miembros de los
grupos de oración ha cambiado. Hoy en día, las hermanas
de la tercera edad de un promedio de 60 a 75 años a más
constituyen más del 50% en los grupos de oración, y son
aquellas hermanitas que a su vez invitan a otras hermanitas
de similar edad y así vamos creciendo cuantitativamente.
Es notorio la presencia notable de las hermanas cuyas edades
fluctúan de 40 a 60 años y constituyen un 40% y que muchas
veces dan la impresión que fueran las hermanas de la Legión
de María y por ciertas actitudes que en muchos de los casos
se les confunde con el "carisma mariano" (todo el desarrollo
de la asamblea en torno a María), a tal punto de darse
“profecías” en nombre de María.
Otro caso que también notamos es la ausencia de varones
tanto en las asambleas, servicios y ministerios, es decir
por la falta de una verdadera evangelización.
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Por otro lado podemos observar que un 10% lo
comparten entre varones y jóvenes y así todavía vamos
caminando. El llamado de Juan Pablo II "los laicos son los
protagonistas en la Nueva Evangelización" y "los jóvenes
son el futuro de la Iglesia" aún sigue siendo una tarea
postergada y por lo tanto sigue siendo un reto para
nosotros en el presente.
2.- Los métodos de evangelización.
Los métodos de evangelización siguen siendo inadecuados,
por no decir obsoletos: Tanto servidoras como miembros de
asamblea siguen con el estilo y forma de invitar a "amigas",
"vecinas" o allegadas a dichas hermanas para que las
acompañen y les sirvan de compañía para no estar solas en el
grupo. Así vamos caminando y creciendo cada día.
3.- La falta de formación de sus miembros.
Es notoria en muchos lugares la gran ausencia de
hermanos y hermanas de nuestros grupos de oración en
los cursos de crecimiento I, II y Movidos por el Espíritu.
Algunos hermanos (as), van un día, faltan otro día y al
final no concluyen el curso de crecimiento o cualquier
otro curso de formación. También vemos que muchas
veces concluyen cada uno de los cursos de crecimiento y
se presentan a la clausura con 3, o más faltas.
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En lo referente a la Escuela de Servidores o Formación
Carismática, no hay una participación real, hay una gran
ausencia de hermanos (as) ya sea por falta de difusión,
motivación y promoción necesaria de los que terminan
los cursos de crecimiento y por la deserción de los pocos
que se inscriben.
Los resultados, incapacidad para dar temas o servir en sus
grupos de oración, y por lo tanto los grupos decaen cada
día, no solamente por la ausencia de hermanos (as) en las
reuniones de oración, sino también por la falta de
formación de sus miembros que no son ayudados a crecer.
El Padre Carlos García Llerena en su libro “El Pastoreo
en los Grupos de Oración”, pagina 28 dice lo siguiente:
“La formación debe ocupar un lugar prioritario en nuestros
grupos de oración, y los primeros en formarse tienen que ser los
Responsables y los Servidores de la Comunidad. Nadie puede
dar lo que no tiene, si nuestros lideres carecen de buena
formación eclesial y bíblica, mucho es el daño que pueden
causar, además de ser presa fácil de infiltración de hermanos
evangélicos inescrupulosos que poco a poco pueden arrastrar a
nuestros hermanos a sus intereses proselitistas”
4.- La falta de Pastoreo
Por falta de pastoreo, algunos grupos de oración están a
la deriva y naufragando mar adentro. Algunos, por no
decir muchos de los grupos de oración, están a la deriva
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por la falta de pastoreo y también por la debilidad en la
calidad de las enseñanzas que orientan a los grupos de
oración a vivir la fe cristiana a través de un programa de
enseñanza coherente al momento en que vivimos y a las
necesidades de cada grupo.
En este sentido tenemos que discernir que es lo que está
sucediendo en los grupos de oración, algunas veces
estamos inmersos en un activismo o pasivismo que no
nos permite darnos cuenta de lo que pasa a nuestro
alrededor. Muchas son las personas que dejan de ir a los
grupos de oración, otras tantas se van a otros grupos
parroquiales o movimientos, y lo más triste y doloroso es
ver que otros más se van a las iglesias protestantes por
una necesidad espiritual en la búsqueda de que alguien
los atienda y se preocupen por ellos y los ayuden. Todo
esto ocurre en nuestros días por la falta de pastoreo en los
Grupos de Oración.
Vemos que en muchos grupos de oración no existe un
compromiso real y verdadero, el compromiso de algunas
personas es condicional y en otro de los casos la edad es un factor
que dificulta el avance y el crecimiento de otros hermanos
sin contar que hay ausencia de varones en la viña del Señor.
”Las personas que descubren los valores de la Renovación y entran
en ella corren el peligro de retroceder muy pronto si no se integran
en una Comunidad cristiana. No basta el Grupo de Oración“.
En la página 11 continúa:
”Y por lo mismo, si la Renovación no termina en la formación
de Comunidades es porque no es autentica, ni profunda“.
Por su parte el Padre Salvador Carrillo Alday, en la página
89 de su libro de Teología y Pastoral “La Renovación en el
Espíritu Santo” dice lo siguiente:
”Además de la Asamblea semanal de oración, es desear que los
participantes escojan un día a la semana para reunirse en casa, en
grupos más pequeños y homogéneos para edificarse mutuamente“.
”A la oración que debe constar de los elementos ya enumerados a
propósito de la asamblea semanal, puede enriquecerse con el
conocimiento mutuo de los participantes y la aportación de sus
experiencias personales compartidas en un clima de mayor intimidad.
Al conocimiento sigue el amor y amarse es ayudarse unos a otros
tanto en las necesidades espirituales como las temporales“.
5.- Dificultades en el servicio.

Monseñor Uribe Jaramillo en su libro “Renovación y Por los cinco aspectos mencionados anteriormente, es
comunidad”, página 9 advierte los peligros que puede
haber en los Grupos de Oración. claro notar lo siguiente:
· La escasez de servidores y servidoras

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· La incapacidad para ser miembros o formar parte de
un ministerio dentro de la RCC.
· La ausencia de los miembros de los grupos de oración
en la pastoral de conjunto de las parroquias, vale decir la
ausencia de nuestra participación en las áreas pastorales
tanto sacramentales como no sacramentales y áreas de
servicios. Así de esta manera jamás contribuiremos a la
renovación de la Iglesia y por el contrario seguiremos
siendo solamente un grupo de espiritualidad de salón
sin trascendencia en la vida de la Iglesia.
Algunas sugerencias.
1. Promover la Organización de la Comunidad, en
pequeños grupos de pastoreo.
2. Motivar e impulsar la formación de los miembros de
los Grupos de Oración y sus líderes principalmente.
3. En lo sucesivo es importante y necesario que tanto
coordinadores, responsables, servidores y miembros
de asamblea, tomemos iniciativas para seguir
impulsando la avanzada evangelizadora de manera
permanente.
Es una necesidad que se constituyan equipos de
evangelización permanente tanto a nivel de grupos de
oración como zonal.
Es necesario y de mucha importancia dialogar con
nuestros párrocos para pedirles permiso para llevar a
cabo la misión de evangelizar a las familias o en todo caso
adherirnos al trabajo de la evangelización parroquial.
Con los hermanos que respondan al llamado de
evangelizar se debe formar la escuela de evangelización
permanente. Debemos siempre invitar a todos, no
solamente a hermanos y hermanas de nuestro grupo, sino
a todos, a charlas o cursos de evangelización a fin de
capacitarlos para esta misión.
Debemos pedir permiso a los párrocos para informar a la
feligresía mediante avisos parroquiales que existe un
equipo de laicos comprometidos con la Iglesia y que
desean compartir la Palabra de Dios en sus casas.
Es muy importante que un equipo de evangelización
prepare un cupón para que sea llenado por aquellos
interesados en que los visiten. Otra forma es planificar la
evangelización por sectores en la jurisdicción parroquial.
El equipo visitará a las familias durante varias semanas
de acuerdo a la disponibilidad tanto de los feligreses
como de los evangelizadores, luego después de esta labor
se invitará a las familias a la parroquia para que reciban
el Seminario de la Vida en el Espíritu Santo y así
conformaremos las nuevas comunidades de Renovación.
Es de esta forma que la Iglesia centra su trabajo en la
misión por la extensión del Reino de Dios como también
de esta manera contrarresta el avance de las sectas que ya
suman muchísimas.

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La gran comisión de Cristo a su Iglesia sigue siendo para Preguntas de reflexión:

nosotros, una tarea y un reto en el presente: "vayan y 1. ¿Por qué nuestros métodos de llamar a otras personas
anuncien la Buena Nueva a toda la creación y hagan que no resulta?
todos los pueblos sean mis discípulos" (Mc 16, 15; Mt 28, 19). 2. ¿Por qué en tu grupo de oración no hay jóvenes ni
varones?
No obstante de existir nuevos métodos de
evangelización, aún no somos lo suficientemente audaces
para cumplir esta tarea. La RCC es uno de los pilares para
cumplir esta noble tarea y tan compleja misión. Pero aún
tenemos la disyuntiva entre lo viejo y lo nuevo, en
retroceder o avanzar, o quedarnos como estamos. ab
Ante tan compleja situación y ante tal responsabilidad, no
nos queda otro camino que volver a los inicios de la
predicación del evangelio. Corresponde al Ministerio de
Enseñanza y Evangelización orar intensamente para
pedir a Dios una nueva efusión de su Espíritu en nuestro
ministerio a fin de que nos de la capacidad de discernir el
propósito de su santa voluntad en este tiempo.

Que la gracia de Dios nos permita reconocer la necesidad

de los grupos de oración y de la necesidad de
suministrarle el alimento espiritual que tanto lo necesitan.
Que el espíritu de Cristo resucitado nos guíe a la noble
tarea de la misión de la Iglesia, que es la misión de todos
nosotros.

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b. Jesús realizó sanaciones en las casas.

CAPITULO 3 Milagros y sanaciones fueron realizadas por Jesús a lo
largo de su vida pública y las casas se convirtieron en
lugares a los que la gente acudía para ser sanados.

EL PASTOREO DE JESÚS "Jesús, al llegar a la casa del jefe, encontró a los

Y LOS APOSTOLES
"Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos. Enseñaba
en las sinagogas, proclamaba la Buena Nueva del Reino y
sanaba todas las enfermedades y dolencias" (Mt 9, 35).
Antecedentes Bíblicos de las casas de oración.
La visión de visitar las casas (las familias o pequeñas
comunidades) aparece registrada, especialmente, en el Nuevo
Testamento asociada al ministerio de Jesús y el de los apóstoles.
a. Jesús visitó continuamente las casas.
Jesús obtuvo el mayor número de seguidores visitando
las casas. Publícanos, ladrones, prostitutas y mucha gente
que había recibido el menosprecio de la sociedad judía,
recibieron la bendición en sus hogares.
"Luego, Jesús estuvo en una comida en casa de Mateo. Se
presentaron buen numero de cobradores de impuestos y
otra gente pecadora, y se sentaron a la mesa con Jesús y
sus discípulos." (Mt 9, 10)
flautistas que tocaban música fúnebre y toda la gente
alborotada. Les dijo: Váyanse, porque la niña esta
dormida y no muerta." (Mateo 9, 23-24)
c. Jesús al visitar las casas formó a los discípulos.
Nuestro Señor Jesucristo, tan pronto llamó a los Doce, se
dedicó a formarlos y a transmitir su vida en ellos, y con
este fin, aprovechó todo instante en que compartían,
incluso en las casas.
"Llegaron a Cafarnaún y, una vez en casa Jesús les
preguntó: ¿qué venían discutiendo por el camino? Ellos se
quedaron callados, porque habían discutido entre sí cual
era el más importante de todos. Entonces se sentó, llamó
a los Doce y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, que
se haga el ultimo de todos" (Marcos 9, 33-35).
d. El compartir se dio por primera vez en una casa
El compartir y la Eucaristía fue una de las enseñanzas que
Jesús les dejó a sus discípulos y, por lo tanto, constituye
uno de los principales actos conmemorativos de la Iglesia.

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"El primer día de la fiesta de los panes sin levadura,
vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres
que preparemos para que comas la pascua? Y él dijo: Vayan
a la ciudad a la casa de tal hombre, y díganle: El Maestro te
manda decir: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la
pascua con mis discípulos" (Mt 26, 17-18).
e. El Espíritu Santo derramado por primera vez en una casa
En el día de Pentecostés, los discípulos estaban orando en
un lugar llamado Aposento Alto (en una casa), un grupo
de hombres comunes fueron sorprendidos por la
presencia del Espíritu Santo, cumpliéndose de esta
manera la promesa de Jesús.
"Y de repente vino del cielo un estruendo como de un
viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde
estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas
como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y
fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen" (Hechos 2, 2-4).
f. La Iglesia y las casas
Fueron las casas el lugar seleccionado por los primeros cristianos
para compartir las enseñanzas y perseverar en la doctrina.
"Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban
de enseñar y predicar a Jesucristo" (Hch 2, 42).
g. El Apóstol San Pablo desarrolló su ministerio en una casa
San Pablo, quien pasó de ser un perseguidor de la iglesia
a convertirse en un firme seguidor de Jesucristo y
predicador del Evangelio, cuando estuvo en Roma,
realizó su trabajo ministerial en una casa.
"Y el apóstol Pablo permaneció dos años y medio en una
casa, y recibía a todos los que a él venían" (Hechos 28,30)
Importancia de la Visión del Pastoreo en los G. de O.
Abrir la puerta de una casa para que se reúna un grupo
de hermanos, significa llevar a Jesucristo a los demás,
para que desde allí irradie la luz del Evangelio a todo un
vecindario. Al ser fieles en lo poco (en las casas), el Señor
se irá encargando de confiarnos más, y para ello es
necesario organizar el grupo de oración en pequeñas
comunidades.
El éxito de la evangelización está en visitar las casas.
En la medida que los Responsables de un Grupo de
Oración organicen y asuman la tarea de Pastorear las
pequeñas comunidades y se esfuercen en desarrollarla, el
éxito se irá presentando al interior de todo el Grupo, y se
verá reflejado en el crecimiento espiritual y numérico.
Esta visión facilita la formación y capacitación de los
servidores y de todos aquellos que se encargan de
difundir el mensaje de Cristo en una Comunidad o
Grupo de Oración.

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La organización de la comunidad permite el pastoreo de La donación es una forma de ayudar y compartir.

cada persona.
Jesús siempre se preocupó por llegar a la necesidad de
cada persona, y desarrolló su ministerio a través del
contacto con la gente común y corriente (Mc 6, 34). La
visión del Pastoreo y de visitar las casas nos permite
actuar de la misma manera que lo hizo Jesús, aún el
hermano más sencillo puede reunir a su familia, y el
servidor, Pastor, o Guía Pastoral puede ejercer un
pastoreo directo con cada persona.
La labor pastoral se hace más fácil cuando todo el trabajo
no recae sobre una sola persona. Cuando un Responsable
logra la participación de los Servidores, Pastores o Guías
Pastorales del Grupo de Oración, los resultados son más
efectivos y cada hermano se sentirá siempre cuidado y
protegido.
Las Pequeñas Comunidades fortalecen al Grupo de Oración.
Al interior de una pequeña comunidad se realiza siempre
una labor evangelizadora ya que las personas nuevas son
invitadas cada semana, quienes pueden ser ganadas para
Cristo. También se prepara al nuevo invitado a través de
la enseñanza de la Palabra de Dios hasta que llegue el
momento oportuno para llevar a cabo el Seminario de
Vida en el Espíritu.
(Hechos 2, 44-47)
Los miembros de las pequeñas comunidades no sólo tienen
necesidades de carácter espiritual, sino también material.
Estos tipos de reuniones contribuyen a la satisfacción de
sus necesidades tal como ocurría en la Iglesia primitiva,
en ese sentido todas las pequeñas comunidades pueden y
deben ser generosas entre si como una expresión de
donación gratuita y de respuesta al evangelio.
Por lo tanto, si nosotros nos esforzáramos por difundir el
Evangelio, la respuesta no se hará esperar. La respuesta
generosa de los hermanos será en la medida que el
Evangelio haya encarnado en sus vidas.
Las comunidades contribuyen a la formación de Nuevos
Líderes.
Las comunidades son una eficaz fuente de formación y
selección de futuros hermanos servidores, es decir, de
personas que se reúnen semanalmente en una casa,
seleccionando aquellos hermanos que den fruto y ser
escogidos o llamados para conformar el equipo de
servidores o de entre los servidores el futuro Responsable
del Grupo de Oración.
La finalidad de las pequeñas comunidades. (Hechos 10).
Llegar a las familias y que se acojan a la obra salvífica de
cristo Jesús.

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· Permitir que cada persona se relacione con el pastorear a los hermanos de manera directa llegando a
Responsable, Servidores, Pastores o Guías Pastorales. cumplir las metas que nos proponemos.
· Ser un canal de bendición para muchas familias.
Preguntas de reflexión:
Algunas recomendaciones. 1. ¿Qué es el Pastoreo para ti?
Tanto el responsable, los servidores, Pastores o Guías 2. ¿Por qué es importante el Pastoreo?
Pastorales deben llegar con veinte minutos de
anticipación a la casa del hermano que brinda su casa,
para preparar la ambientación. La reunión no debe durar
más de una hora con treinta minutos, abarcando:
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· Un breve tiempo de oración.
· No debe haber alabanza como en el grupo
· Compartir de la Palabra de Dios por espacio de 15 o
20 minutos.
· De tres a cinco minutos para que alguien comparta un
testimonio.
· Oración por las necesidades de los asistentes.
· Las preguntas se pueden hacer al final del compartir
de la Palabra de Dios y también para resolver
cualquier inquietud.

Conclusión
La visión del Pastoreo en las casas constituye una
estrategia del Señor para la extensión de su Reino en
nuestro tiempo y tiene sus antecedentes en la primera
comunidad primitiva. Las pequeñas comunidades son
pequeños grupos que se reúnen semanalmente para
compartir la Palabra de Dios, y esto nos permite

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Responsable, miembro de un Ministerio o un Líder en la RCC.

CAPITULO 4 Es por eso que desde ahora debemos iniciar este proceso
empezando por la organización de nuestras comunidades.

El Pastoreo hacia la familia.

NECESIDAD DEL PASTOREO
En la actualidad vemos que no existe pastoreo en los Grupos
de Oración, y es necesario volver a retomar este servicio a fin
de que nuestras Comunidades puedan crecer en la fe.
En la medida que los Grupos de Oración vayan creciendo
numéricamente como resultado de la Avanzada
Evangelizadora, en el futuro no muy lejano, se requerirá de
hermanos bien formados para que puedan realizar el pastoreo
a otros bajo la orientación y dirección del Responsable.
Para que esto se pueda lograr, el Responsable debe motivar
permanentemente para que tanto servidores como miembros
de la asamblea reciban la formación necesaria y sean
capacitados para ser buenos servidores. Para ello es necesario
que los hermanos se formen empezando por el Primer Nivel
de Formación: S.V.E., Crecimiento 1 – 2 y Movidos por el
Espíritu, para luego continuar el Segundo Nivel de
Formación en la Escuela de Servidores o Formación
Carismática. Un hermano que ingresa a la Escuela está
capacitado en el tiempo de dos años para ser: Servidor,
Cuando un hermano experimenta el encuentro personal
con nuestro Señor Jesucristo, siente la necesidad y el deseo
de abrir su casa para que en ella se comparta el mensaje de
Cristo y de esta manera el evangelio se extienda entre sus
familiares, parientes y vecinos cercanos.
En ese sentido, tomemos nota de las enseñanzas del magisterio
de la Iglesia: “En la medida en que la familia cristiana acoge el Evangelio
y madura en la fe, se hace comunidad evangelizadora. Escuchemos de
nuevo a Pablo VI: «La familia, al igual que la Iglesia, debe ser un espacio
donde el Evangelio es transmitido y desde donde éste se irradia.
Dentro pues de una familia consciente de esta misión, todos los miembros de
la misma evangelizan y son evangelizados. Los padres no sólo comunican
a los hijos el Evangelio, sino que pueden a su vez recibir de ellos este
mismo Evangelio profundamente vivido... Una familia así se hace
evangelizadora de otras muchas familias y del ambiente en que ella vive».
(Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” Nº 52 - Juan Pablo II).
Dios nos ha dado una visión en la que se destaca el trabajo en
los hogares (visita a las casas) como estrategia pastoral para
alcanzar las familias para Cristo. Esta misión que nos encarga
Cristo es una tarea que no la debemos postergar más.

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El Libro de los Hechos de los apóstoles, capítulo 10 nos
habla acerca del nacimiento de la Iglesia primitiva
relatando acontecimientos que tuvieron lugar en casa de
Cornelio, un hombre gentil, quien reunió a todos sus
familiares, amigos y conocidos para escuchar el
Evangelio a través de Pedro. Desde ese instante, las casas
se convirtieron en lugares propicios para la difusión del
mensaje de Cristo y aún para la realización de milagros
en el nombre de Jesús, fortaleciendo al cuerpo de Cristo
que se ha extendido por todo el mundo.
La visión de visitar las casas nos permite ver la
importancia de llegar a los hogares para compartir el
Evangelio, y ponerla en práctica.
Este tipo de trabajo pastoral nos permite crecer en forma
numérica, además del crecimiento espiritual de las
comunidades en nuestros días. Al tiempo que garantiza
que las más abundantes bendiciones alcancen a nuestros
hermanos, cuando deciden abrir sus hogares para llevar a
cabo reuniones de una pequeña comunidad.
¿Qué son las Comunidades de Crecimiento?
Son pequeñas comunidades (Pequeños Grupos" de
crecimiento) integrados por hermanos que se reúnen una
vez por semana, con el ánimo de desarrollar su
crecimiento integral basado en la Palabra de Dios, en un
marco de amor y hermandad que facilite el pastoreo
personalizado. Inicialmente se acompañaran a los
hermanos que están participando del Seminario de Vida
en el Espíritu y luego se continuará el Pastoreo aún
después de terminado el Seminario.
A estos mismos
hermanos se les
acompañará en los
cursos de crecimiento
1 - 2 y Movidos por
el Espíritu, de modo
que ninguno de
ellos descontinúe
su crecimiento.
Esta es la forma de
acompañar a los hermanos y mientras dure el proceso de
crecimiento, los Servidores, "Pastores y/o "Guías Pastorales
deberán compartir con ellos la Palabra de Dios y temas
propios de su nivel, no dejando de dar testimonio de lo que el
Señor está haciendo cada día en sus vidas. El objetivo de este
tipo de pastoreo es acompañar a los hermanos hasta que estos
puedan seguir el camino hacia la Escuela de Formación.
Tanto los hermanos egresados de la Escuela de Servidores
(Formación Carismática), como los que están en ella están
aptos no sólo para ser únicamente servidores sino también
para ejercer el pastoreo o, en definitiva, en cualquier otro

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ministerio según el llamado y la vocación que a cada uno le
conceda el Señor.
En estas pequeñas comunidades intervienen:
El Miembro de Asamblea (quien facilita su casa)
El Servidor o Guía Pastoral (la persona capacitada para
dirigir la pequeña comunidad).
Participantes (todos los que participaron del S.V.E).
Es conveniente recordar a los Servidores o guías
pastorales que, después del Seminario de Vida en el
Espíritu, ellos serán los encargados de acompañar a los
hermanos en el proceso de crecimiento, en forma de
pequeñas comunidades de crecimiento.
Las Comunidades de crecimiento, tienen una forma muy
particular de reunión, por sus mismas características, es
un grupo de estudio, reflexión y oración que el permite el
crecimiento grupal y personalizado en el que NO deben
exceder más de cuatro a cinco personas como máximo.
¿Qué son las Comunidades de Oración?
Las Comunidades de oración son grupos pequeños de 5
a un máximo de diez hermanos que se reúnen
semanalmente para compartir la Palabra de Dios o
profundizar la enseñanza recibida en el Grupo de
Oración. Estas pequeñas comunidades son formadas por
hermanos (as) que por diversos motivos no pueden
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seguir los cursos de crecimiento y que no tienen
responsabilidades ni compromisos con el servicio.
El Responsable de un Grupo de Oración debe de
organizar a los hermanos de modo que todos tengan la
oportunidad de ser acogidos como conviene en el Señor.
Al formarse pequeñas comunidades de Oración, cada
grupo no deberá exceder de más de diez hermanos para
poder darles una mejor atención.
Estas pequeñas comunidades deberán reunirse una vez
por semana en una casa determinada o también en forma
rotativa si así lo quisieran, de manera que el Responsable
del Grupo de Oración pueda visitarlos periódicamente y
estar al tanto de cada una de ellos. A las pequeñas
comunidades se podrán invitar otras personas de
cualquier condición y edad, sean niños, jóvenes, varones
o mujeres, a fin de que éstos puedan tener un encuentro
con Cristo. Al organizar a los hermanos, los Servidores,
"Pastores" y/o "Guías Pastorales" deberán programar el
compartir la Palabra de Dios periódicamente, podrán
apoyar las diversas campañas de evangelización que se
haga, sea tocando puertas o haciendo invitaciones a los
centros de evangelización que se pudieran organizar.
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Cuando se haya logrado la atención de los que no
conocen al Señor y estén perseverando algún tiempo, se
deberá organizar el Seminario de Vida en el Espíritu.
Otro aspecto importante, tanto los Responsables,
Servidores, "Pastores" y/o "Guías Pastorales" deberán
tener en cuenta los horarios de reunión. Se ha visto
muchos casos en que un Grupo de Oración o las
pequeñas comunidades se reunían a las 4:00 o 5:00 de la
tarde y la ausencia era increíble, solamente asistían
hermanitas de la tercera edad. La experiencia nos enseña
que las personas que tienen mayor disponibilidad de
tiempo son aquellas que pueden en los horarios de 7:00 u
8:00 de la noche. En todo caso es necesario evaluar como
se han desarrollado los grupos de oración en los últimos
años y como ha sido el resultado de la composición de los
Grupos de Oración y el compromiso de cada uno de ellos.
Una excepción pueden ser los grupos de niños y de
jóvenes, en tales casos dejamos al criterio del Responsable
del Grupo de Oración para que pueda organizar el
Ministerio de Niños y el Ministerio de Jóvenes, debido a
que por su misma edad requieren un tipo de atención
especial y en horarios debidamente apropiados.
Así podría ser la organización de un Grupo de Oración y
de esta manera no se perdería ninguno de los hermanos.
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Una de las razones por la cual nuestros hermanos no regresan
más al Grupo de Oración es por la falta de atención y pastoreo.
Otro de los casos, que, por falta de pastoreo, nuestros
hermanos hayan tenido que irse a otros grupos apostólicos
en busca de alimento y atención.
"La Palabra de Dios se difundía y el número de los discípulos
en Jerusalén aumentaba considerablemente" (Hch 6, 7).
"Saben que nunca me acobardé cuando algo podía ser útil
para ustedes. Les predicaba y enseñaba en publico y en
las casas" (Hch 20, 20-21).
Conclusión:
En el caso de las Comunidades de Crecimiento, éstos
tienen una forma muy particular de reunión, por sus
mismas características es un grupo de estudio, reflexión y
crecimiento. Las Comunidades de Oración deben ser un
canal de evangelización en los lugares que se establezcan
ya sea en un barrio, en una manzana o en una zona
determinada y de esta manera se pueda extender cada
día el Reino de Dios en medio de todos los hombres.
Preguntas de reflexión:
1. ¿Qué es una Comunidad para ti?
2. ¿En tu G.O., se pueden organizar de las dos formas?
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2. Guía.- Se trata de que el Servidor (a) le vaya mostrando al

hermano (a) el camino a seguir en el proceso se su
CAPITULO 5 crecimiento y por consiguiente al pequeño grupo a su cargo.

3. Seguimiento.- Se trata del cuidado de cada uno de los

hermanos (as) de forma personalizada a fin de que no
COMO ORGANIZAR descuide ni detenga el proceso de su crecimiento.

EL PASTOREO El Responsable como Pastor de la Comunidad, es el

primero que tiene que pastorear, y lo hará con los
El Pastoreo
servidores, los acompañará espiritualmente a cada uno, les
Es el servicio o Ministerio cuya función es de:
guiará, les hará un seguimiento personalizado para que no
1. Acompañamiento
descuiden su formación y vida espiritual, y los servidores
2. Guía
a su vez lo harán con los demás de la comunidad.
3. Seguimiento
de los hermanos en su vida y crecimiento espiritual.
Para ello debemos dar dos pasos a seguir:
El Pastor o Guía pastoral antes de pastorear al hermano
deberá estar en oración para pedirle al Señor que lo guíe.
• El primer paso: Organizar la Comunidad en pequeños
grupos de 4 o 5 hermanos bajo la responsabilidad de un
1. Acompañamiento.- Se trata de acompañar al hermano
servidor (a), el cual desde ese momento se constituye en
de forma personalizada y en pequeños grupos:
su guía pastoral.

a) De forma personalizada: Visitando la casa de cada uno
de los hermanos (as). El servidor (a) deberá preocuparse
por la salud espiritual y personal de cada uno de ellos.
b) De forma Grupal: Acompañándolos en cada reunión
semanal, así como acompañarlos a Jornadas y Eventos
de la RCC como parte de su crecimiento grupal.
• El segundo paso: El Servidor (a) y el pequeño grupo a
su cargo se pondrán de acuerdo para fijar un día de
reunión a la semana en una casa que ellos elijan.
En este sentido, los pequeños grupos se deberán
organizar teniendo en cuenta si han tenido lo siguiente:

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1. Seminario de Vida en el Espíritu Sería bueno y recomendable que el Responsable los

2. Crecimiento 1
3. Crecimiento 2.
4. Movidos por el Espíritu
Los hermanos agrupados por grupos de crecimiento,
serán pastoreados hasta que culmine el crecimiento y
luego acompañarlos hasta su ingreso a la Escuela de
Servidores o Formación Carismática.
Los servidores o guías pastorales deberán tener en cuenta
si el hermano a su cargo llegó a terminar el curso de
crecimiento que inició. Si un hermano (a) no concluyó el
curso de Crecimiento 1, este hermano (a) regresará al
grupo de hermanos que llevaron el S.V.E., y si no
concluyó el Crecimiento 2 regresará con los hermanos
que llevaron el Crecimiento 1.
En este sentido cada servidor o guía pastoral debe tener
en cuenta que un hermano no puede pasar a otro nivel
mientras no haya concluido el proceso de crecimiento
inmediato, este detalle es importante para evitar que los
hermanos se formen mal.
¿Qué sucederá con los hermanos que pasan a la Escuela de
Lideres? ¿Quién los pastoreará hasta que culmine la Escuela?
pastoreara o en todo caso delegarle a un servidor
experimentado para que no descontinúen el proceso de su
formación y que al culminar este proceso el Responsable
los tome en cuenta para cualquier servicio o Ministerio,
especialmente el de Pastoreo en su grupo de oración.
Por otro lado, en nuestros grupos de oración siempre hay
un grupo de hermanos (as) que por diversos motivos no
pueden seguir el proceso de crecimiento, pero que si
ofrecen sus casas para que en ella se comparta la Palabra
de Dios. En estos casos se formará grupos de 5 a 10
hermanos como máximo bajo la guía de un servidor (a) y
por tanto se reunirá una vez por semana en la casa que
ellos elijan. Después de cada reunión el Servidor (a)
recomendará que se invite a otras personas y que en un
determinado tiempo de perseverancia estos invitados
reciban el Seminario de Vida en el Espíritu.
Niveles de Pastoreo
Los niveles de pastoreo son de acuerdo a las necesidades
de cada Comunidad y por el número de sus integrantes.
1. Primer Nivel: Acogida
2. Segundo Nivel: Responsable a Servidores
3. Tercer Nivel: Servidores a Asamblea
4. Cuarto Nivel: Ministerio de Pastoreo

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1.- Primer Nivel: Acogida
La acogida es el primer nivel inicial de pastoreo, se trata
de que un grupo de hermanos (as) con este carisma, se
encarguen de este servicio para recibir y dar buena
atención a los hermanos, especialmente a los nuevos, no
olvidando el detalle de sus nombres.
”El Primer Nivel de Pastoreo es el que realiza el Ministerio de
Acogida con los nuevos“. ”Nuestro deber como Servidores debe ser
que las personas que van llegando al grupo, después de un tiempo
prudencial hagan un seminario de formación“. "El PASTOREO EN
LOS GRUPOS DE ORACIÓN" P. Carlos García (página 32-33)
”En otras palabras, cada hermano tiene un Pastor y un
Pastoreado. Tienen que reunirse (una vez por semana con su
Pastor y/o dirigido), fuera de las actividades ordinarias del
grupo, en este encuentro con el Pastor se debe evaluar la
evolución, el crecimiento espiritual, el compromiso y los
problemas del dirigido, para que en oración, consejo,
orientación y ayuda pueda ir creciendo hasta la estatura de
Cristo (Col 3, 10-11 y 2Pe 3, 18). Cada Pastor se convierte en el
responsable de su dirigido y tendrá que dar cuenta sobre él al
equipo de Servidores“."El PASTOREO EN LOS GRUPOS
DE ORACIÓN" P. Carlos García (Pág. 33)

2.- Segundo Nivel: De Responsable a Servidores
El Responsable pastoreará a cada uno de los Servidores
siguiendo los procedimientos ya mencionados. El
Responsable se preocupará de visitar a cada uno de los
Servidores, velará por su salud espiritual y personal, así
como también acompañarlos en el proceso de su
crecimiento en todas sus formas.
3.- Tercer Nivel: De Servidores a Asamblea
El Servidor (a) pastoreará a cada uno de los hermanos (a) a su
cargo de la misma forma como lo hace su responsable con él (ella).
Si en un grupo hay:
• 20 hermanos, se requerirá un mínimo de 4 a 5 servidores
para el pastoreo.
• 30 hermanos, se requerirá un mínimo de 6 a 8 servidores.
• 40 hermanos, se requerirá un mínimo de 8 a 10 servidores.
En el caso de que hubiera de 80 hermanos a más, se
requerirá de un nivel más exigente de organización de
pastoreo como es el de formar el Ministerio de Pastoreo. Es
por ello que decimos que la formación es una tarea muy
importante, sin ella no alcanzaremos los objetivos deseados.
4.- Cuarto Nivel: EL MINISTERIO DE PASTOREO
En Junio del 13 al 15 del 2003 se llevó a cabo el II
ENCUENTRO NACIONAL PARA MINISTERIOS DE
EVANGELIZACIÓN Y ENSEÑANZA con el lema “Un
Perú Renovado por el Poder de Dios”.
En este encuentro se hizo el lanzamiento de la Campaña
Nacional de Evangelización denominada “LA AVANZADA
EVANGELIZADORA” en estos términos:
Campaña Nacional “LA AVANZADA EVANGELIZADORA”

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Objetivo General: “Realizar una campaña Nacional de
Evangelización con el Poder del Espíritu Santo, en comunión
con nuestros pastores, contribuyendo así a la construcción del
Reino de Dios en el Perú”. “Como prerrequisito para iniciar la
campaña evangelizadora en cada Diócesis tenemos que lograr
que todos los servidores hayan recibido el primer nivel de
formación para que tengan una base de crecimiento y estén
preparados para recibir a los nuevos hermanos que lleguen.
Esta formación se puede desarrollar en 6 meses.” (Lima-Perú
del 13 al 15 de Junio del 2003).
Al término de este encuentro, la pregunta era:
¿Qué vamos a hacer con tantas personas después de cada
evangelización, si los hermanos todavía no están preparados, ni
organizados en sus grupos?
Para cuando llegue este acontecimiento es necesario estar
preparados y de ser posible pasar a un mejor nivel de organización
y pastoreo. En este caso, lo ideal es formar el Ministerio de Pastoreo
bajo la orientación y dirección del Responsable.
NECESIDAD DE FORMAR EL MINISTERIO DE PASTOREO
orientar a vivir los valores cristianos, urge en el futuro no
muy lejano la necesidad de formar "guías pastorales" o lo
que es mejor "pastores" que se encarguen de esta labor
pastoral en los Grupos de Oración.
Nuestra realidad nos
muestra que existe la
necesidad de formar el
Ministerio de Pastoreo
para atender, cuidar y
orientar a los hermanos en
su crecimiento y maduración en la fe, y sólo
constituyendo el Ministerio de Pastoreo lograremos
alcanzar el cumplimiento de esta noble tarea.
El responsable del Grupo de Oración es el Pastor por
excelencia de todos los hermanos de la comunidad, pero
él sólo no puede cumplir a cabalidad su labor que por
cierto es grande y compleja a la vez. El responsable
necesita del apoyo y cooperación de otros hermanos que
lo ayuden a cumplir su ministerio pastoral.

Frente a la responsabilidad El primer paso que debemos dar, es llamar y formar a los
de guiar el rebaño del hermanos que tengan el don y carisma para pastorear, es
Señor, que cuide y decir, aquellos que tienen el celo por el rebaño del Señor.
acompañe a los hermanos Los mejores candidatos para apoyar y cumplir con este
en su vida de fe, oración y servicio son los ex-responsables y los ex-servidores, así
crecimiento así como como también otros hermanos con experiencia de servicio.

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Quienes han sentido el llamado del Señor a formar parte de su
Cuerpo, han sido llamados para cumplir una función, es decir,
así como nuestros órganos vitales y nuestros miembros físicos
cumplen una función específica; así cada uno de los miembros
del Cuerpo de Cristo también cumplen una función específica.
"Así pues, Cristo es quien dio a unos el ser apóstoles, a otros, ser
profetas, o aún evangelistas, o bien pastores y maestros. Así
preparó a los suyos para los trabajos del ministerio en vista a la
construcción del Cuerpo de Cristo" (Ef. 4, 11-12).
El don que Dios nos ha dado por el Espíritu Santo, nos lo ha
sido dado para ponerlo únicamente al servicio de los
demás, es decir a su Iglesia. Cuando el Señor Jesús nos da
una responsabilidad no es simplemente para ocupar un
cargo o puesto determinado, sino para cumplir una función
en el Pueblo de Dios. Todos los que reciben la gracia de este
don han sido escogidos por el Señor para cumplir esta
misión. Una de las funciones del Ministerio es cuidar y
guiar el rebaño del Señor. "El Pastor" o "Guía pastoral" tiene
como parte de su labor crear un ambiente de Paz y Oración,
así como también motivar a los hermanos a vivir la
autentica y verdadera fe en Cristo nuestro Señor.
Otra labor que corresponde a los "pastores" o "guías
pastorales" es la de profundizar la enseñanza recibida en
pequeños grupos, y que estos grupos se reúnan una vez
por semana y en determinadas casas para que partir de
ellas se pueda realizar la labor pastoral.
Es necesario motivar a los hermanos a que participen en
el compartir de la enseñanza y que cada uno pueda
expresar a Cristo, hablar de Cristo, pensar en Cristo y
ponerse de acuerdo en Cristo, para que sus oraciones,
peticiones y suplicas sean escuchadas conforme a la
recomendación del Señor.
Cualidades de un pastor o guía pastoral.
1. Es una persona de oración y llena del Espíritu Santo.
2. Conoce la Palabra de Dios, la sana doctrina y el Catecismo.
3. Conoce su función.
4. Tiene celo por el Evangelio.
5. Es paciente, humilde y sencillo.
6. Tiene Amor por el rebaño del Señor.
7. Trasmite confianza y Paz.
8. Se preocupa por la oveja perdida, la busca y regresa con ella.
9. Atiende a las enfermas y necesitadas de ayuda.
10. Corrige con Amor los errores que pudieran haber
11. Consuela, exhorta, reprende y edifica con la Palabra de Dios.
12. Es centrado y orienta de acuerdo con la Palabra de Dios.
13. Es discreto.
"Los Pastores" o Guías "Pastorales" deben cumplir ciertos
requisitos, no basta tener el deseo o la disponibilidad
para ejercer este ministerio, es necesario que tengan una
sólida formación, de otro modo seriamos como las sectas
protestantes que ejercen sus labores sin ningún criterio
doctrinal adecuado.

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Es necesario que hayan tenido:
· Experiencia de Cristo.
· Haber recibido Crecimiento 1, 2 y el curso Movidos
por el Espíritu.
· Ser egresado o estar en la Escuela de Servidores
(Formación Carismática).
· Ser una persona activa en su Grupo de Oración.
Tres aspectos importantes:
Para formar este ministerio debemos tomar en consideración
tres aspectos importantes:
1. Orientación del Ministerio de Pastoreo.
2. Formación de los "Pastores" o "Guías pastorales".
3. El Plan Pastoral.
1.- Orientación del Ministerio de Pastoreo
Los hermanos llamados a formar parte de este Ministerio
tienen que saber por que y para que se forma el
Ministerio y cual es la función que va a cumplir en la
Comunidad.
El objetivo del ministerio de pastoreo es ayudar al recién
iniciado en la fe a perseverar en el camino del Señor,
motivándolo y orientándolo hacia un compromiso más
serio con Jesús y con la Santa Iglesia Católica.
La labor del Ministerio de Pastoreo, no solo es retener a
los hermanos nuevos, sino que ellos encuentren lo que
necesitan. Que encuentren a Dios y a sí mismos. Que
puedan decir: “Aquí me siento seguro, es aquí donde
Dios me quiere, porque El tiene un plan para mi vida en
esta Comunidad”.
El estar donde Dios quiere que estemos, haciendo lo que
Él quiera que hagamos, es lo que finalmente nos llevará a
sentirnos realizados. Sin embargo llegar a este punto de
equilibrio muchas veces es un camino que no podemos
andar solos.
El acompañamiento y orientación de nuestros hermanos
se hace fundamental para vivir con éxito este proceso de
descubrimiento. Requerimos de otros a través de quienes
el Señor, nuestro buen Pastor: nos guié, reúna, cuide y
alimente.
La responsabilidad más importante de todos aquellos que
están al cuidado pastoral no es primeramente organizar
proyectos ni hacer planes o administrar los detalles
prácticos del grupo de oración, sino cuidar y vigilar por
la vida de las personas que están en el grupo: su vida con
Dios, su vida en relación con los demás hermanos y las
relaciones con aquellos que no pertenecen al grupo.

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El llamado a ser pastores de nuestros hermanos es una
gracia, un don de Dios, y por ello debemos servirle como
instrumento suyo para pastorear a su pueblo si realmente
nos hacemos dóciles a Él.
2.- Formación de los Pastores o Guías Pastorales.
dirección un conocimiento maduro y completo de la Palabra de
Dios: La Palabra de Cristo habite entre ustedes
abundantemente, enseñándose y amonestándose unos a otros
con toda sabiduría"(Col 3, 16). S.S. Juan Pablo II a los
dirigentes de la Renovación en el IV Congreso
Internacional de Roma, mayo de 1981.

Los hermanos llamados a este ministerio tienen que
tomar en serio, que sin formación es imposible cumplir
esta labor pastoral, de otro modo ocurriría lo siguiente:
· Dar un tema o consejo netamente humano y sin ningún
contenido espiritual o doctrinal.
· Ser fundamentalistas como los protestantes.
· Confundir al Pueblo de Dios en materia de Biblia y Doctrina.
”La Renovación en el Espíritu será auténtica y tendrá una
verdadera fecundidad en la Iglesia no tanto en la medida en que
suscite carismas extraordinarios cuanto si conduce al mayor
número posible de fieles, en su vida cotidiana, a un esfuerzo
humilde, paciente y perseverante para conocer siempre mejor
el misterio de Cristo y dar testimonio de Él" (Catechesi Tradendae
No.72).
”Dios quiere... que ustedes que son dirigentes de esta
Renovación, estén cada vez más sólidamente formados en la
enseñanza de la Iglesia... Procuren, pues, como dirigentes,
alcanzar una formación teológica segura encaminada a
ofrecer a ustedes mismos y a cuantos dependen de ustedes en su
3.- El Plan Pastoral
El plan pastoral en el Grupo de Oración, es un
instrumento al servicio de la evangelización y que
contiene una programación de la acción pastoral. El plan
supone decidir anticipadamente lo que hemos de hacer.
Para no caer en la improvisación y en la rutina en la acción
pastoral, es necesario hacer un alto para reflexionar y
poner por escrito los objetivos y las acciones que den
forma y coherencia a todas nuestras tareas pastorales.
Programar quiere decir, organizar todos los elementos
pastorales para lograr los fines que la acción de la
Comunidad o Grupo de Oración debe llevar a cabo. Esto
supone tener claro que la reflexión y la oración debe
preceder a la acción pastoral.
La programación, es una técnica que estará al servicio del
Grupo y de su acción evangelizadora, a fin de que ésta
pueda producir sus mejores frutos. La programación

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pastoral supone el conocimiento de la realidad del Grupo, El plan pastoral, debemos mencionarlo, tiene que ser de
así como el ideal o situación deseada a la que se quiere llegar. acuerdo a la necesidad del grupo de oración y sobre todo
teniendo en cuenta la forma como está organizado. Estas
La programación pastoral sirve a la comunidad: prioridades, según el discernimiento por la Palabra de
desarrolla la comunión con ella, así como los diferentes Dios y la oración, nos llevan a tomar cuatro aspectos
ministerios y servicios. La programación pastoral es un importantes en el orden siguiente:
medio que nos ayuda a descubrir las necesidades
evangelizadoras de nuestro Grupo o Comunidad y cuales 1. Formación de los Líderes.
son las acciones que el Señor nos pide que realicemos, 2. Organización de los G.O. en pequeñas Comunidades.
desde la llamada de la parroquia. 3. Organización de los Ministerios y Servicios.
4. La Evangelización
Es verdad que la planificación no es una varita mágica y
que no debemos olvidar que el principal agente Preguntas de reflexión:
evangelizador es el Espíritu Santo. Pero hemos de 1. ¿Es importante y necesario organizar tu Grupo de
convencernos de la necesidad de tener un plan pastoral, Oración?
que nos sirva para: 2. ¿Consideras necesario que tu Grupo tenga su Plan
Pastoral?
Ayudar a buscar y realizar juntos la voluntad de Dios.
·
· Crecer en comunión.
ab
· Hacer que conozcamos con mayor profundidad
nuestra realidad.
· Impulsar la renovación de nuestra comunidad.
· Organizar la acción pastoral en torno a unos objetivos
pastorales y evitar improvisaciones.
· Poder evaluar nuestro trabajo pastoral.
· Fortalecer el espíritu de los miembros de la comunidad.
· Y especialmente el Plan nos ayudará a impulsar la
Evangelización.

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BIBLIOGRAFÍA ÍNDICE
Presentación…………………………………………………3
Textos consultados en el presente tema: Introducción…………………………………………………5

1. "El Evangelio de San Juan": P. Salvador Carrillo Alday.
2. "Renovación en el Espíritu Santo": (Teología y Pastoral)
P. Salvador Carrillo Alday.
3. "Grupos de Oración": P. Salvador Carrillo Alday
4. "El Pastoreo en los Grupos de Oración": P. Carlos
García Llerena
5. "Las Reuniones de Oración": José H. Prado Flores
6. “Renovación y comunidad”: Monseñor Uribe Jaramillo
7. "Pedro, Maestro y Pastor": José H. Prado Flores
8. . Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” de S.S. Juan Pablo II
9. "II Encuentro Nacional para Ministerios de Evangelización
y Enseñanza": Objetivo General Campaña Nacional “LA
AVANZADA EVANGELIZADORA” Lima-Perú del 13 al
15 de Junio del 2003.
Capitulo 1: Jesús el Buen Pastor………………………….9
· Breve estudio Bíblico del Buen Pastor………………….9
· El Buen Pastor………………………………………..…..17
· El buen Pastor es un hombre de Dios………………….18
· El Buen Pastor se entrega a sus ovejas…………………19
· El Buen Pastor Conoce el Estado de sus Ovejas………20
· El Buen Pastor Busca las Ovejas Perdidas……………..20
· El Buen Pastor cura a la oveja enferma………………..21
· El Buen Pastor es Amado de Dios…………………...…21
· Las ovejas reconocen la voz se su pastor…………...….22
· Que le sigan………………………………………………22
Capitulo 2: Los Grupos de Oración………………...……25

ab · Cinco aspectos constituyen el problema en los grupos

de oración………………………………………………..26
1. La composición de sus miembros……………………....27
2. Los métodos de evangelización de nuevos creyentes..29
3. La falta de formación de sus miembros………………..29
4. La falta de Pastoreo…………………………………..….30
5. Las dificultades en el servicio…………………………..32

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Capitulo 3: El Pastoreo de Jesús y los apóstoles…….…37 Capitulo 5: Como Organizar el Pastoreo………………..53

· Antecedentes bíblicos de las casas de oración……...…37 · El Pastoreo…………………………………………..……53

a. Jesús visitó continuamente las casas…………………...37
b. Jesús realizó sanaciones en las casas…………………..38
c. Jesús al visitar las casas formó a los discípulos…...…..38
d. El compartir se dio por primera vez en una casa….....38
e. El Espíritu Santo derramado por primera vez en una casa...39
f. La Iglesia y las casas……………………………………..39
g. San Pablo desarrolló en Roma su ministerio en una casa….40
· Importancia de la Visión del Pastoreo en los G.O…....40
· El éxito de la evangelización está en visitar las casas..40
· La organización de la comunidad permite el pastoreo
de cada persona………………………………………….41
· Las Pequeñas Comunidades fortalecen al G.O……….41
· La donación es una forma de ayudar y compartir…....42
· Las comunidades contribuyen a la formación de
nuevos lideres…………………..……………………….42
· La finalidad de las pequeñas comunidades……….…..42
· Algunas recomendaciones…………………………..…..43
· Conclusión………………………………………..………43
· Acompañamiento………………………………………..53
· Guía……………………………………………………….54
· Seguimiento………………………………………………54
· El primer paso……………………………………………54
· El Segundo paso………………………………………….54
· Niveles de Pastoreo……………………………………...56
· Necesidad de formar el Ministerio de Pastoreo…...….59
· Cualidades de un Pastor o Guía Pastoral…………...…62
· Orientación del Ministerio de Pastoreo…………….….63
· Formación de los Pastores o Guías Pastorales……..….65
· El Plan Pastoral……………………………………..……66
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Capitulo 4: Necesidad del Pastoreo……………………...45

· El Pastoreo hacia la familia…………………………...…46
· ¿Qué son las Comunidades de Crecimiento?................47
· ¿Qué son las Comunidades de Oración?........................49
· Conclusión…………………………………………..……52

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