Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Apuntes Civilización Romana PDF
Apuntes Civilización Romana PDF
TEMA I
1. INTRODUCCIÓN.-
En este primer tema de la asignatura se identificarán los distintos estamentos sociales que constituyeron
la sociedad romana en cada periodo histórico, usando la terminología adecuada en la caracterización de
los grupos sociales y evaluando la importancia de la estratificación social en el desarrollo de la Historia
de Roma.
2.1 Características fundamentales del periodo.- El paso del régimen monárquico al republicano
con el derrocamiento de Tarquino el Soberbio (509 a. C.) tuvo una profunda influencia en la
composición de la sociedad. La sociedad romana de la época estaba dividida en dos estamentos
bien definidos: los patricios y los plebeyos.
● Patriciado.- Etimológicamente, los patricios (patricii) son los hijos de los senadores
(patres). Forman un grupo social homogéneo y eran los propietarios de las tierras, jefes de
las antiguas familias (gens) y únicos participantes en las funciones políticas y religiosas.
Gozaban de todos los derechos políticos y privados existentes en la época.
2.2 Relación patricio-plebeya.- Con la consolidación del régimen republicano los patricios
consolidaron su poder, controlando las leyes, la justicia, la religión e incluso las instituciones del
Estado. Los plebeyos no tardaron en rebelarse y se produjo un enfrentamiento que duró varios
siglos. Las causas de este conflicto fueron varias:
● Desigualdad jurídica.- Solo los patricios estaba en posesión de los auspicia -el derecho a
interpretar la voluntad de los dioses mediante el examen de los signos divinos- y eran, en
consecuencia, los únicos intérpretes válidos en la aplicación de las normas de derecho
privado, dada la ausencia absoluta de ley escrita. Los plebeyos se sentían, por tanto,
inseguros ante las arbitrariedades patricias y reclamaban un código de leyes más
equitativo que tratara a todos por igual y que se suprimieran las leyes discriminatorias.
En adelante el conflicto se planteará en otros términos. No será ya una cuestión de nacimiento sino
de poder económico.
En el último tercio del siglo II a. C. Los intentos de reforma agraria de los Graco (133 y 123 a. C.)
pretendieron dar una respuesta a nuevos problemas sociales. No se limitan solo a una reforma
agraria, sino que van más allá, se trata de reformar alguna de las estructuras estatales. La
consecuencia directa seria la polarización política en dos grupos: Optimates y Populares.
La crisis republicana marcó unas notables transformaciones en la sociedad romana que se manifiestan a
lo largo de los siglos siguientes (I-III d. C.) con modificaciones económicas y sociales y la formación de
bloques de estructura diversa debido a estos procesos tanto económicos como ideológicos.
3.1.- Las clases sociales altas.- En la cúspide de la pirámide social estaban los miembros
inmediatos a la familia imperial, Domus Imperatoria, y tras ellos los dos ordines: senadores y
equites.
● Familia Caesaris.- Estaba formada por los esclavos y libertos imperiales. Una élite de éstos,
por su situación y preparación, asumió importantes funciones en la administración del
Imperio, llegando a ser verdaderos burócratas y administradores del patrimonio imperial.
Podían llegar a acumular un enorme poder, riqueza e influencia.
● Plebe.- La plebe romana, urbana por excelencia, se vio invadida por elementos de diversas
procedencias debido al expansionismo romano y atraídos por la capital del Imperio. Había
hombres libres nativos de Roma, los mas escasos, pero había otra plebe romana por debajo
de ella: la plebe ínfima o plebe sordida, compuesta de latinos, orientales, libertos y que
eran la gran mayoría. Dada su precaria situación pudieron ser manipulados por los césares
romanos para conseguir sus fines políticos.
● Esclavos.- Comparados con otras sociedades del mundo antiguo el número de esclavos en
el siglo I en el Imperio Romano fue muy numeroso.
El número de esclavos urbanos se vio superado por el de las Familiae Rusticae, utilizados
para explotar las grandes propiedades en el campo. Los terratenientes romanos disponían
de auténticas tropas de esclavos en sus latifundios. A partir del siglo II el mantenimiento y
la disciplina de tal cantidad de esclavos se convirtió en un grave problema.
Se puede considerar al siglo IV como una etapa de transición hacia una nueva formación del poder
imperial que daría paso al imperio de Bizancio o instituciones que ya vislumbraban el camino hacia la
Edad Media.
4.1 Las transformaciones sociales.- La estructura social romana era reflejo de la propia estructura
económica, aunque también dependía de factores político-jurídicos y sociales. Hoy en día se tiende a
considerar la estructura social romana como una pirámide, formada por dos estratos delimitados: los
honestiores o estratos altos y los humiliores o bajos.
4.2.1 Patrocinia y Patrocinia Vicorum.- Los campesinos libres, acuciados por todas partes: por
los curiales, que exigían el pago de los impuestos, y por los potentes, que deseaban adquirir
4.2.2 Anachoresis.- Otra forma de escapar de las clases humildes a las exigencias del Estado era
a través de la Iglesia, debido a sus privilegios y al refugio que ofrecía. La Anachoresis consistía
en el abandono del medio social normal buscando en su retiro en el desierto una condición, al
menos, más libres (Anacoretas). Fue un remedio que usaron muchos campesinos y artesanos en
Oriente. Ello produjo una gran decadencia en la agricultura con el consiguiente abandono de los
campos. Anacoretas y eremitas llegaron más adelante a someterse a reglas y organizaciones
eclesiásticas, con el establecimiento definitivo del monacato.
4.2.3 Revueltas campesinas.- Otras formas de oposición tuvieron un tinte más violento y activo,
aumentando la inseguridad en los campos y caminos del Imperio con un recrudecimiento del
tradicional fenómeno del bandidaje. Pero sobre todo cobró gran importancia las revueltas de
campesinos.
►Bagaudas.- Este movimiento se inició a finales del siglo III y duró hasta mediado el siglo
V. Estaba formado por un grupo muy heterogéneo, de diversa procedencia y estatus social
que se rebelaban ante el mal trato recibido por la sociedad. Era un movimiento de
agrupación de rebeldes al orden que asaltaban y robaban. Se produjo principalmente en la
Galia, pero se extendió a Hispania y Britania.
1. INTRODUCCIÓN.-
2. LA CASA ROMANA.-
2.1 Domus.
2.2 Villae
2.3 Insulae.
3. LA FAMILIA ROMANA: CONCEPTO.-
3.1 Tipos de familia.
3.2 Miembros de la familia romana.
3.2.1 Pater familias.
3.2.2 Esposa.
3.2.3 Hijos.
3.2.4 Esclavos.
3.2.5 Clientes.
3.3 Instituciones familiares.
3.3.1 El matrimonio.
3.3.2 La adoptio.
4. LARARIO, DIOSES Y CULTO PRIVADO EN LA FAMILIA.-
4.1 Larario.
4.2 Los dioses familiares.
1. INTRODUCCIÓN.-
El ámbito público y privado estaba perfectamente definido y delimitado en Roma, en todos sus aspectos.
El núcleo de este ámbito privado era la familia y su estructura, el armazón físico era la domus.
2. LA CASA ROMANA.-
2.1 Domus.- Era la casa unifamiliar que ha pasado a la historia de la arquitectura como casa
típica romana. Su forma arcaica de cabaña redondeada de una sola habitación, probablemente
vinculada a la influencia etrusca, fue evolucionando hacia una estructura rectangular con un hogar
y alguna habitación.
Originalmente es una construcción que gira en torno a un espacio central o patio abierto, el atrio
(atrium) con una parte del techo, en el centro, cubierto y con una abertura central llamada
compluvium por la que entraba el agua de lluvia que se recogía en el impluvium. El atrio era el
corazón de la casa y constituía el centro de la vida doméstica.
Otras estancias en torno al atrio eran los dormitorios (cubiculum). Uno de ellos, el vestibulum
acabó convirtiéndose en la habitación del dueño y su lugar de ocio. Finalmente, la cocina (culina),
despensas y zonas de servicio y los baños (balnea).
2.2 Villae.- La Villa era una casa ubicada o adaptada a un entorno silvestre, fuera de la Urbs,
utilizado tanto como recreo como explotación agrícola y habitada por familias acomodadas.
Podemos encontrar diferentes tipos de villae:
2.3 Insulae.- Eran bloques de viviendas de varios pisos, normalmente en régimen de alquiler.
Estaban superpobladas y eran utilizados por ciudadanos que no podían permitirse viviendas
particulares (domus).
Estos edificios tenían en la parte inferior tiendas y talleres. Eran construcciones de mala calidad de
hasta tres o cuatro pisos y muy expuestas a derrumbes e incendios. Se construían alrededor de un
patio interior que permitía la iluminación y ventilación de las habitaciones que no daban a la calle.
Muchas carecían de los servicios mínimos y, en su caso, eran comunes a todos los pisos.
Los ejemplos mejor conservados están en Roma cerca de Capitolio y en Ostia (el puerto de Roma).
La familia romana era realmente la célula básica de la sociedad romana y una institución presente en el
ámbito social y jurídico. Integrada de pleno en la
gens, la tribu a la que pertenecía. Todos los
romanos estaban inscritos en una de ellas.
Su importancia histórica radica en que constituye
uno de los elementos esenciales del ordenamiento
social romano, vinculado estrictamente a la
posesión de los derechos de la ciudadanía romana
hasta el punto de que los no ciudadanos romanos
(esclavos o peregrini) o los que perdieron los
derechos de ciudadanía se ven excluidos
automáticamente a la posibilidad de conformar una
familia propiamente romana.
En conjunto, la familia romana funcionaba como un
micro universo en el que cada miembro tenía un papel definido, cada una de ellas tenía un pater familias
y cada gens su líder natural.
3.1 Tipos de familia.- En el derecho romano se tenían tres tipos de relación familiar:
● Gentilicia.- Conjunto de personas que tenían en común la misma base que la familia
agnaticia, es decir, la gens
● Por afinidad.- Familia compuesta por uno de los cónyuges y los agnados o cognados del
otro.
3.2 Miembros de la familia romana.- La unidad familiar estaba formada por todos los que vivían
bajo la autoridad y tutela del pater familias, es decir, esposa, hijos, esclavos y los clientes si los
tenía.
Nota: Aunque tanto clientes como libertos y esclavos siempre forman parte de cualquier tipo de
familia romana, no son parientes directos del paterfamilias, por lo que no cuentan cómo relación
familiar directa.
3.2.1 Pater familias.- Era el dueño legal del hogar y de todos sus miembros. Es la
máxima autoridad familiar gracias a la Patria Potestad (también llamada Manus) de que
dispone. Esta Patria Potestad le daba poder legal sobre todos los miembros de su familia
Todos los miembros de la familia deben obedecer sus decisiones. Realmente es él quien
forma la familia romana.
Es también el sacerdote de la religión familiar y el juez entre los conflictos entre familiares,
para lo que debe contar con el asesoramiento de un consejo familiar.
3.2.2 Esposa.- La esposa romana era la domina (la señora) de la casa, la que
administraba y tomaba parte en la educación de los hijos. Si el esposo se ausentaba su papel
era ley dentro de la casa.
3.2.3 Hijos.- Estaban sujetos a la tutela paterna (patria potestad) mientras no formaran
su propia familia. Tras el nacimiento el hijo el hijo era presentado a su padre que lo
reconocía como suyo en una
ceremonia llamada sublatus. Si
el padre no lo reconocía podía
ser abandonado.
El registro oficial del recién
nacido tenía lugar en el templo
de Saturno en un plazo de 30
días desde su nacimiento. Las
niñas recibían un nombre a los
ochos días del nacimiento y los
niños a los nueve.
Los niños tenían tres nombres,
praenomen, nomen y
cognomen y las niñas sólo uno.
(El nomen siempre acabado en
IO era el de la tribu a la que
pertenecía).
Hasta los siete años era su madre la que se ocupaba de enseñarles, de los siete a los catorce
lo hacía en una escuela primaria que solían ser mixtas. A partir de esa edad, si la familia
podía permitírselo, un profesor particular le instruía en casa.
La mayoría de edad con plenos derechos tenía lugar a los dieciséis años. Se vestía con la
toga virilis y acudía con toda la familia a inscribirse como ciudadano romano de pleno
derecho. Pasaba después a realizar el Cursus Honorum.
3.2.4 Esclavos.- Famuli. Formaban parte de la familia romana y su origen era muy
diverso. En Roma tuvieron derecho a comprar su libertad o bien su amo después de años de
servicio les liberaba y el esclavo, convertido en liberto, podía ser inscrito en el censo de
ciudadanos romanos.
3.2.5 Clientes.- Un cliente era un romano que se encontraba bajo la protección de otro.
Las familias importantes se vanagloriaban del número de clientes que tenían y su prestigio
y poder político dependía en gran parte de ellos.
El patrón tenía la lealtad política de su cliente y a su vez debía protegerle y ayudarle
cuando lo necesitara
● Además de separar y dividir las distintas clases sociales, dio lugar a la prohibición del
matrimonio entre nobles y personas de baja condición.
- Tipos de matrimonio.- Existían dos tipos de matrimonio: cum manu, por el cual la
mujer pasaba a depender de la manus de su esposo, perdiendo la vinculación con su
familia de sangre y sine manu por el cual la esposa no rompía los lazos con su
familia de sangre, era ésta la forma más común de matrimonio durante el imperio.
Para que se constituyera el matrimonio cum manu debían darse alguna de estas tres
formas de celebración: Confarreactio (ceremonia ante el fuego sagrado con
asistencia de testigos y parientes directos); Coemptio (especie de compra-venta
simulada) y Usus (adquisición de la manus por transcurso del tiempo).
Los antiguos romanos tenían en su panteón una serie de divinidades menores destinadas a diversos fines.
Uno de estos grupos eran los llamados Lares, cuyo origen estaba en los primitivos cultos etruscos.
La religión romana contaba con dos clases de dioses: los de cultos públicos o estatales y los cultos
privados o domésticos. Dentro de ésta segunda categoría encontramos la adoración de los llamados dii
familiares o dioses de la familia. Aquí entran los Lares Familiares, cuya función principal era la de
velar por el espacio donde se encontraba la casa familiar. Como custodios del hogar, los Lares recibían
un nombre genérico y protegían a todos y cada miembro de la familia, lo cual incluía a la servidumbre.
- Genius familiaris o del pater familias.- Se les ofrecía vino, dulces, flores, etc, en el día del
natalicio. El símbolo era una serpiente.
Se tenía especial devoción a algunas divinidades, como los dioses pertenecientes al panteón
romano que eran representados en las figuras de bronce como Mercurio, Fortuna y Hércules y en
menor medida otros como Júpiter, Venus, Marte, etc. etc.
Existían divinidades de origen oriental muy populares como Atis e Isis.
1.2.1 El Senado.- Compuesto originalmente por los jefes de las gens, el senado se
desarrolla a lo largo de la República como verdadero órgano director del gobierno de Roma.
Baluarte del estado patricio durante el primer siglo y medio de la república, con el desenlace
de la lucha de estamentos, hubo de admitir en su seno a plebeyos. Por lo que se convirtió en
una asamblea jerarquizada en la que había diferentes rangos. Por un lado estaban los patres,
1.2.2 Las Magistraturas.- Durante la República, las magistraturas van a ser numerosas.
Podemos hacer una primera división entre estas magistraturas: Extraordinarias y Ordinarias,
pudiendo subdividirse estas últimas en Mayores y Menores.
Augusto se enfrentó a la difícil tarea de dar a su poder personal una base legal. La única solución era la
creación de un nuevo régimen. Su construcción, en un largo proceso, dará lugar a uno de los edificios
políticos más duraderos de la Historia: el Imperio Romano.
2.1 Princeps.- Desde Octavio y tras la batalla de Actium (31 a. C.) el Princeps se convirtió en el
jefe supremo del Estado. Tenía la mayor potestad del Estado romano y gracias a éstas potestades
(censorial, potestad tribunicia, imperio proconsular, autoridad religiosa) dominaba y controlaba los
tres grandes elementos del Estado: Senado, el Pueblo y el Ejército. Este poder se encontraba
reforzado por la organización del culto imperial que abiertamente iba convirtiendo al césar en
Diuus, no ya tras su muerte, sino incluso en vida.
El concepto del Princeps culminó con Septimio Severo y sus sucesores. Se implantaron los
términos Dominus dedicados al emperador y Dinastía para designar a sus sucesores,
2.2 Funcionarios imperiales.- Se trataba de una élite reducida de esclavos y libertos imperiales
que componían la llamada Familia Caesaris. También participaron algunos miembros procedentes
de la clase senatorial y, sobre todo, de la clase ecuestre. Formaban parte de las llamadas Officinae
o Cancillería Imperial. Llegaron a ser los verdaderos burócratas del Imperio.
- El Consejo del Príncipe.- Concilium Principis. Era un órgano deliberante formado por
expertos y personas de confianza que asesoraban al Princeps. En los comienzos del Imperio
tuvo un carácter informal e impreciso. Se institucionalizó de forma definitiva con Adriano,
alcanzando una función cada vez más importante desde el punto de vista judicial.
Con los Severo se consolidó como órgano más fuerte e importante del Gobierno, siendo
asesorado por los más notables juristas de su tiempo y se mantuvo a partir de esa época como
máximo instrumento del Estado, pasando el Senado a ser una mera corte y registro de leyes.
- El Prefecto del Pretorio.- Procedente del orden ecuestre, por su naturaleza y origen su
función era esencialmente militar: mandaba la guardia personal del emperador. A esta
función militar, dada su situación privilegiada al lado del emperador, se le añadieron poderes
ejecutivos y atribuciones de carácter consultivo, participando con frecuencia en el Concilium
Principis.
Con el emperador Commodo se convirtió en el más alto funcionario. Ejerció funciones
judiciales, civiles y criminales sobre todo el territorio itálico (a partir de 100 millas de Roma)
- Provincias Imperiales.- Para las provincias atribuidas al Emperador, el sistema creado por
Augusto permitió confiar a personas idóneas la responsabilidad del cargo sin dañar el
concepto de Estado. Entendido como un representante del Emperador, recibió el nombre de
Legati Augusti. Eran personas del rango consular o pretorial, según la importancia de la
provincia, pero escogidos personalmente por el princeps.
Además de los poderes militares cumplía funciones legislativas, administrativas y judiciales
para lo cual tenía adscritos una serie de funcionarios imperiales, los procuradores que
estaban subordinados al procurator, que pertenecía a la orden ecuestre y estaba a la cabeza
de la organización financiera de la provincia.
Según el Derecho Romano un Legado, a pesar de su mando, no podía delegar en otros
subalternos por lo que el Emperador elegía aquellos cargos que debían acompañar y
asesorarle. Estos cargos eran:
- Organismos Centrales.-
3.2 Administración provincial.- Diocleciano procedió a una ordenación territorial del Imperio
con un aumento considerable del número total de provincias, que serían prácticamente
duplicadas. Cada provincia estaba al mando de un gobernador o Praese de rango ecuestre. Estos
gobernadores habían perdido sus atribuciones militares, conservando sus poderes civiles y
funciones financieras.
La segunda gran innovación de la reforma administrativa de Diocleciano fue la creación de la
Diócesis: Unidad territorial que agrupaba un número desigual de provincias, según sus
características económicas y políticas. En total se crearon doce Diócesis. Al frente de cada una
de ellas había un representante personal del emperador, llamado Vicario, con amplias
atribuciones en materia judicial y fiscal, pero sin mando militar alguno.
Constantino mantuvo la división territorial realizada por Diocleciano. Su gran innovación fue la
reforma definitiva de la prefectura del pretorio.
Estos Prefectos del Pretorio aumentaron en número y pasaron a ser cargos en la administración
central y provincial. Carecían de todo poder y función militar, habiéndose licenciado
definitivamente a la guardia pretoriana. Poseían atribuciones de carácter civil en materia
judicial, administrativa, legislativa y fiscal
La primera ley escrita en Roma fue la Ley de las Doce Tablas (451-450 a. C.) Hasta la redacción de este
código legal, el derecho en Roma había tenido un carácter sagrado en razón de su carácter
4.1 Las leyes romanas.- Las leyes eran el mandato general del pueblo o de la plebe dictado por el
magistrado. Se componía de tres partes: Praescriptio, Rogatio y Sanctio
- Plebiscitos.- Leyes del pueblo, propuestas por los tribunos y aprobadas por la
plebe reunida en Concilio. La Ley Hortensia (287 a. C.) hizo que fueran
obligatorios para todos los ciudadanos.
4.1.2 Tipos de leyes.- Hay que distinguir tres tipos de leyes en Roma:
TEMA IV
LA VIDA PÚBLICA (II)
ÍNDICE:
Los espectáculos en Roma tuvieron una doble función, tanto a nivel social como a nivel
político.
• Social: La colocación de los espectadores en el teatro romano respondía ya a la
categoría social que se pertenecía. A pesar de esta disposición clasista, el teatro
romano quedó abierto a la totalidad del pueblo, pudiendo acudir a los espectáculos
sin ningún tipo de inconvenientes.
• Político: Eran un magnífico medio de ejercer la popularidad y medio de atracción
de la plebe, pudiéndose ganar más rápida y eficazmente al pueblo y mantener a
éste al margen de los asuntos políticos. También era el escenario donde el pueblo
podía expresar su opinión y permitirse ciertas libertades.
El teatro es “algo que surgió de la necesidad que una comunidad siente de expresarse”.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 1!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 2!
!
El publico en Roma: Al contrario del significado religioso y cívico que el teatro tenía
en la civilización griega, en la civilización romana se infiltraron las representaciones
burlescas de la “farsa”, predominando la diversión y el carácter más popular. Las
representaciones más culturales fueron sustituidas por obras con danzas más lascivas
adaptadas más para le pueblo cuyo objetivo servía para entretener. En el teatro romano
el espectador cobra un enorme protagonismo, los actores saben que es el spectator el fin
último de los juegos escénicos y le tiene siempre en cuenta en su obra.
3.1 El circo.-
La carrera de carros fue uno de los espectáculos favoritos de los romanos. Estas carreras
se disputaban por diversas facciones (Factiones) y entre ellas estaban importantes
personajes de la vida y política romana. Debido a la proporción que alcanzaron estos
espectáculos, sus promotores rara vez pudieron organizar ellos mismos estos juegos, por
lo que se formaron sociedades especiales,
con capitales, edificios, cuadras, aurigas y
todo lo necesario para las carreras, al
frente de la cual estaba el Dominus
Factionum que solía pertenecer al orden
ecuestre y que tuvieron un gran poder. Por
tanto el personal para la organización de
estos eventos era numerosísimo.
Los aurigas solían ser esclavos que podían
alcanzar su manumisión con los premiso
de sus victorias.
3.2 El anfiteatro.-
Fue el espectáculo más emblemático y conocido de la vida romana. En él se ofrecían
dos espectáculos enormemente populares:
• Torneo de gladiadores (Ludi gladiatoria)
• Acoso de fieras (Venationes)
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 4!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 5!
!
TEMA V
CAMPO Y CIUDAD
ÍNDICE:
1. INTRODUCCIÓN.-
2. URBANISMO Y VIDA EN LA CIUDAD ROMANA.-
2.1 Los tipos de ciudades.-
2.2 El concepto de ciudad romana.-
2.3 Las instituciones de una ciudad.-
2.3.1 Ordo decurionum u ordo municipii.-
2.3.2 Las magistraturas.-
2.3.3 Populus.-
2.4 ¿Cuánta gente vive en una ciudad?.-
2.5 La vida en una ciudad.-
2.5.1 La mañana.-
2.5.2 La tarde.-
2.5.3 La noche.-
3. LA VIDA RURAL.-
3.1 Fundus y villae.-
3.2 El campesino.-
3.3 La vida en el campo.-
3.4 La evolución de la agricultura romana (IV a. C.-V d. C.).-
3.5 Las fiestas agrícolas.-
4. ALIMENTACIÓN Y CULTURA. CUESTIONES GENERALES.-
1. INTRODUCCIÓN.-
La ciudad se concibió en primer lugar como manera de estabilizar a las poblaciones y
ejercer un control sobre ellas, pero con el paso del tiempo y la consolidación del
imperio se erigen también en los núcleos administrativos por excelencia de la
organización territorial. La ciudad romana vivió siempre en una estrecha relación con el
campo, proveyeron de productos alimentarios a las ciudades y fueron consideradas la
mayor y más estable fuente de riqueza económica para sus habitantes.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 6!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 7!
!
2.3.3 Populus.-
Todos los demás habitantes con derecho de ciudadanía. Su participación real en la toma
de decisiones era escasa.
2.5.1 La mañana.-
Comienza con la salida del sol, entonces se producía uno de los actos más importantes
del día, la salutatio, saludo del cliente con sus patronos. Sencillo desayuno o
ientaculum, tras el cual se iniciaba la actividad ciudadana y de negocios, diez solidus.
La gran parte de las funciones civiles y religiosas se resolvían en el foro, verdadero
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 8!
!
2.5.2 La tarde.-
Tras una sencilla comida o prandium y una siesta o meridiatio, comenzaba las horas de
la tarde; y era muy común acudir a las thermae, los baños comunales donde se
interaccionaba socialmente, característico del mundo romano. La asistencia a estos
baños hacía formar parte de la comunidad.
2.5.3 La noche.-
La jornada se cerraba con la cena, comida más copiosa del día, y en ellas solía haber
degustaciones, danza, música o recitales de poesía.
3. LA VIDA RURAL.-
Más del 80% de la población del imperio romano vivió en asentamientos rurales.
3.2 El campesino.-
El campesino podía ser: el propietario de tierras de distinto tamaño y tener una posición
más o menos acomodada; el arrendador de tierras de la propiedad de otro; un bracero
asalariado o un esclavo (la mayoría).
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 9!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 10!
!
TEMA VI
LA ECONOMÍA
ÍNDICE:
1. INTRODUCCIÓN.-
2. EXPANSIÓN Y DESARROLLO ECONÓMICO.-
2.1 Comercio y relaciones de mercado.-
2.2 Un caso particular de comercio y aprovisionamiento: La annona.-
2.3 Transporte y vías de comunicación.-
2.4 La industria y el artesanado.-
2.4.1 Industria alfarera.-
2.4.2 Industria textil.-
2.4.3 Factoría de salazones.-
2.5 La minería.-
3. CIRCULACIÓN MONETARIA Y SISTEMA FISCAL.-
4. LAS TRANSFORMACIONES DE LA ECONOMÍA EN EL BAJO IMPERIO.-
4.1 La reforma monetaria.-
4.2 La reforma tributaria.-
4.3 Características de la economía en el Bajo Imperio.-
1. INTRODUCCIÓN.-
La existencia de la economía romana fue muy rica y compleja, coya riqueza se asienta
fundamentalmente en el sector agropecuario, al que se dedicaba la mayor parte de la
población, pero también existió un comercio de larga distancia que generaba
importantes beneficios, y unos centros locales y regionales que actúan como núcleos
industriales y comerciales.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 11!
!
El fin inicial de esta red de transportes fue militar, y también administrativo, puesto que
las comunicaciones permiten llevar a cabo un control más efectivo sobre el territorio y
lograr un mejor funcionamiento de la estructura del estado (mensajes, comercio...)
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 12!
!
2.5 La minería.-
La extracción de metales fue una de las más importantes industrias en la época romana,
esencial para su desarrollo económico y urbanístico. Su explotación fue variable; en
algunos momentos el estado se implicó de manera directa en su explotación, pero en la
mayor parte de los casos de otorgaba mediante concesiones a particulares, a compañías
o a comunidades locales. Las áreas mineras más importantes fueron Dacia, Britania e
Hispania. También los minerales se transportaron a larga distancia, como es el caso de
los mármoles, que ponía en evidencia la creación de un comercio bien organizado.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 13!
!
La moneda romana tenía un valor intrínseco real, por lo que el aumento o descenso de
su contenido en metales nobles, indica la fortaleza o la debilidad del estado y su riqueza.
La necesidad de mantener la circulación monetaria fue un problema constante en la
economía romana, muy relacionado con la inflación. El denario se mantuvo como
columna vertebral de la economía romana durante más de cinco siglos, pero su
contenido de plata y el valor que acompaña fueron devaluándose lentamente, lo que
produce una economía siempre tendente a la inflación.
moneda fraccionaria de bronce utilizada en las transacciones diarias, el follis, que causó
un alza de los precios. La economía romana tendrá desde entonces graves problemas de
inflación.
Constantino realizó otra gran reforma monetaria, devaluando las monedas de plata y
bronce frente a una nueva moneda de oro; esto conllevó a la creación de una enorme
desigualdad social entre los poseedores y no poseedores de monedas de oro,
perjudicando la economía diaria de las clases menos favorecidas.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 15!
!
TEMA VII
EL EJÉRCITO ROMANO
ÍNDICE:
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 16!
!
Con la República el mando del ejército pasa del Rex a los dos cónsules; indemnización
(stipendium) para los campesinos que se enrolan en el ejército.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 17!
!
2.3 Limes.-
Se conoce como Limes los límites fronterizos del Imperio Romano.
Roma aprovechó al máximo las fronteras naturales de montañas,
desiertos o ríos; que completó con grandes murallas, terraplenes,
fortines y cualquier otro tipo de construcción de defensa (como el
Muro de Adriano en Britannia). Los principales límites del imperio
fueron:
• Limes Oriental: Próximo Oriente aprovechando el río Éufrates.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 18!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 19!
!
en los que eran admitidos los bárbaros. Nombró nuevos prefectos militares todos ellos
pertenecientes a la orden ecuestre.
4. LA ARMADA.-
Era necesaria para la vigilancia y el orden en el mar contra piratas y para asegurar el
avituallamiento de Roma. Se creó una “Policía Naval” y de protección de los navíos.
Los jefes de la armada eran de rango ecuestre y su máxima autoridad residía en el
prefecto de la armada (Praefectus classis). Augusto creó una caja especial Aerarium
militare destinada a su mantenimiento.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 20!
!
TEMA VIII
LA RELIGIÓN ROMANA
ÍNDICE:
1. INTRODUCCIÓN.-
2. LA RELIGIÓN ARCAICA (ORÍGENES).-
3. LA RELIGIÓN EN EL IMPERIO. UNA RELIGIÓN DE ESTADO. EL CULTO
IMPERIAL.-
3.1 Introducción: una religión de Estado.-
3.2 El culto imperial.-
3.2.1 Definición y caracteres.-
3.2.2 Organigrama del culto imperial.-
3.2.3 Evolución y consolidación.-
3.2.4 Consecratio y apoteosis.-
3.2.5 Las damas divinizadas.-
4. LAS RELIGIONES MISTÉRICAS.-
4.1 Introducción y definición.-
4.1.1 Términos.-
4.1.2 Caracteres comunes.-
4.1.3 Divinidades de origen griego: misterios de Eléusis y Dionisismo.-
4.1.4 Divinidades egipcias Isis y Osiris. Los misterios isíacos.-
4.1.5 Divinidades de origen iranio. Mitraismo.-
4.1.6 Orfismo y Pitagorismo.-
5. EL CRISTIANISMO EN EL IMPERIO ROMANO.-
5.1 Introducción.-
5.1.1 El medio histórico.-
5.1.2 Orígenes del cristianismo.-
5.1.3 Su organización.-
5.1.4 Su propagación.-
5.2 Los cristianos en Roma.-
1. INTRODUCCIÓN.-
La religiosidad romana, en comparación con la riquísima mitología griega, muestra
caracteres de su propia idiosincrasia: pragmatismo, sentido de ritual y perfección, nada
se realizaba sin un sentido y una práctica. Hay que tener en cuenta dos factores
importantes: la larga historia de Roma y su relación con otros pueblos de los que
asimiló sus propias religiones y creencias.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 21!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 22!
!
Fue ideado para lograr la consolidación del poder de Princeps, como propaganda para
lograr la Pax Augusta o Pax Deorum. Contó con eficaces instituciones dedicadas a
mantener e incluso a fomentarlo como los colegios sacerdotales.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 23!
!
4.1.1 Términos.-
Estas religiones compartían ciertos términos:
• Misterio tiene origen griego que proviene de Myo que es cerrar los ojos.
• Las ceremonias que se realizaban era la Orgía, acto de agitación, excitarse,
conmoverse.
• Ceremonias dirigidas por el Telestes o sacerdote en un lugar determinado
llamado Telesterion.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 24!
!
en la divinidad femenina. Osiris otorgó a los egipcios los frutos de la civilización, les
dio leyes, les enseño a cultivar la tierra y a honrar a los dioses.
El culto a Isis fue el más popular durante siglos en Roma y fue la diosa de la fertilidad y
de la fortuna.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 25!
!
5.1.3 Su organización.-
Apenas existía organización ya que los primeros judeo-cristianos creían que el Reino de
Dios estaba cercano y esperaban la Parusía, es decir, la llegada de Jesús.
Tras admitir la Autoridad de los Doce, fue necesaria la institución de los diáconos, que
administraban los bienes de la comunidad. Esta organización supuso el cambio radical
de la comunidad cristiana, el paso de comunidad a Iglesia. La fuerza de los judíos de la
Diáspora gracias a su posición socioeconómica contribuyó a la consolidación y
desarrollo de la Iglesia.
5.1.4 Su propagación.-
Muy probablemente serían prosélitos judeo-cristianos que predicaron en las mismas
sinagogas, propagándose por donde había comunidades judías: Antioquia, Alejandría,
Babilonia, Corinto, Éfeso, Roma. La pax romana contribuyó a facilitar este difusión.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 26!
!
TEMA IX
EL MUNDO FUNERARIO EN ROMA
ÍNDICE:
1. LA MITOLOGÍA DE LA MUERTE.-
2. EL CONCEPTO DE MUERTE Y DEL INFRAMUNDO EN ROMA. GENIUS, DII
PARENTES, MANES Y LEMURES.-
2.1 Testimonios literarios.-
2.2 Genius, Dii parentes, Manes y Lemures.-
3. FUNIS:ES RITUAL FUNERARIO ROMANO.-
4. LA ARQUEOLOGÍA DE LA MUERTE EN ROMA. CONCEPTO Y
DOCUMENTACIÓN (EPITAFIOS, NECRÓPOLIS, AJUARES).-
4.1 Concepto: Lucus funerarius: lucus religiosus.-
4.2 Diferentes tipos de enterramientos: incineración e inhumación.-
4.3 La documentación epigráfica funeraria. Estructura de la inscripción
funeraria.-
5. INSTITUCIONES DEL ENTORNO FUNERARIO (COLLEGIA TENUIORUM,
EL TESTAMENTO).-
1. LA MITOLOGÍA DE LA MUERTE.-
La constante preocupación por la muerte ha dado lugar a múltiples mitos que se
relacionan e una u otra manera con el mundo de los muertos, todo ello refleja la
influencia del contexto social en donde ocurren.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 27!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 28!
!
llevaban una existencia muy feliz, por lo que se hacían continuas ofrendas en momentos
señalados; no honrar a los Manes era motivo de malos sueños, enfermedades y desastres
para los vivos.
No se encontraban en lugares apartados, sino
que se encontraban a cada lado del camino y
los podían así ser visto para no ser olvidados.
En los epitafios jamás aparecía los deseos de
ultratumba de la persona enterrada, sino que
eran auténticos testimonio y se vinculaban con
la vida y con los vivos.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 29!
!
El testamento:
El testamento estaba escrito en rollos que eran entregados a las vestales, ellas eran las
encargadas de custodiarlos y entregarlos cuando eran requeridos.
Una vez se constataba el fallecimiento, era leído en un acto público y popular; en éste
no solo se dejaba constancia del legado material sino que en muchas ocasiones el
difunto dejaba patente opiniones personales sobre amigos, allegados, parientes, etc. Un
ciudadano de bien dejaba la herencia repartida entre su familia, amigos y una parte a sus
esclavos que podían ser cantidades de dinero o bien la manumisión.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 30!
!
TEMA X
LA CULTURA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO DE
LA CIVILIZACIÓN ROMANA
ÍNDICE:
1. INTRODUCCIÓN.-
2. LAPRODUCCIÓN LITERARIA LATINA.-
2.1 La historiografía.-
2.2 Otros géneros literarios. Epistolografía. Sátira. Novela. Prosa técnica.-
3. LA EPIGRAFÍA.-
4. LA IMAGEN COMO FUENTE DOCUMENTAL PARA EL CONOCIMIENTO
DE LA CIVILIZACIÓN ROMANA.-
4.1 La pintura.-
4.2 El mosaico.-
4.3 La escultura.-
4.4 El bajorrelieve.-
1. INTRODUCCIÓN.-
Nuestro conocimiento acerca de la civilización romana y sus transformaciones proviene
de las fuentes documentales, escritas y no escritas, producidas por el mundo romano;
esto incluye tanto las grandes obras literarias o históricas, obras relativas a otros campos
y también imágenes sobre cualquier soporte (pintura, mosaico, moneda, escultura).
2.1 La historiografía.-
El grueso de nuestra información acerca del mundo antiguo está basado en las narrativas
históricas. Esta historiografía presentan varias características:
• Un componente oficialista: transluce una clara intención de justificación y
engrandecimiento de la actuación política romana.
• Una intención educativa moralizante.
• Un carácter nacional: contenido aparece reducido al círculo de influencia de
Roma.
• El historiador es en muchos casos también actor de la historia: no suele ser un
espectador objetivo de los hechos.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 31!
!
La historiografía latina más antigua está representada por los facta memorabilia que
escriben los pontífices, antiguos sacerdotes de la ciudad de Roma, en sus Annales
(registros anuales de eventos públicos).
La historiografía romana sufre un intenso desarrollo durante las guerras púnicas y en
paralelo al proceso de expansión territorial. El mejor exponente es Polibio, un
historiador de origen griego que en su obra Historias desarrollará la idea de una
civilización en la cuenca del Mar Mediterráneo, unida bajo el gobierno romano.
Otra importante tradición historiográfica es la biografía. Sus dos exponentes más
importantes son Suetonio y Plutarco.
3. LA EPIGRAFÍA.-
La cultura grecorromana la escritura de textos de distinta naturaleza sobre soportes
duraderos (hábito epigráfico). Esta práctica tuvo gran difusión y se convirtió en una de
las formas de la expresión de la ley y los dictados estatales. También se utilizaron para
la promoción de la carrera política y militar, recordar un acto evangélico o una donación
y práctica común de la epigrafía funeraria.
Los epígrafes se clasificaban en varios tipos:
• Inscripciones monumentales: conmemoran la construcción o reconstrucción de
un edifico u obra pública.
• Inscripciones honoríficas: acompañas a estatuas o monumentos
conmemorativos.
• Inscripciones funerarias: en sepulcros u otros monumentos erigidos en memoria
del difunto.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 32!
!
4.1 La pintura.-
La pintura es un arte muy apreciado durante toda la antigüedad y aunque se pintó sobre
cuadros de lienzo, las obras pictóricas romanas que han llegado hasta nosotros son
principalmente los frescos que decoraban las paredes de los edificios. Destaca por su
volumen el importantísimo corpus de la zona vesubiana.
Los frescos decoraron gran parte de las paredes de las casas de los habitantes prósperos
del mundo romano; estas imágenes constituían una forma de presentación del dueño
hacia el invitado. La temática que solía aparecer era:
• Temas literarios y mitológicos: ciclo troyano; Odiseo volviendo a su hogar;
temas que preludian la relación amorosa entre parejas de diosas, héroes y
humanos; imágenes de carácter humorísticos...
• Temas realistas: vida diaria del habitante del mundo romano: bodegones o
naturalezas muertas; escenas de la vida costumbrista (venta de pan, el
mercado...); representaciones de teatro; pinturas de jardines; retratos.
4.2 El mosaico.-
Fuente iconográfica rica en conocimiento de la sociedad romana por el gran número de
pavimentos de todas las épocas que han llegado hasta nosotros y por la diversidad de
temas que aborda. Su contexto es predominantemente doméstico. La temática que solía
aparecer era:
• Temas literarios y mitológicos: de temas múltiples con más influencia en la
parte oriental debido a su cultura literaria y mitológica. En épocas tempranas se
prefirieron los temas idílicos, amorosos y festivos, relacionados con el mundo de
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 33!
!
4.3 La escultura.-
Una de las mejores muestras del carácter aglutinador del arte romano. Se distinguen dos
grandes grupos:
• La escultura ideal: representaciones de divinidades y figuras de la mitología.
Gran parte de estas obras son copias romanas de los originales griegos.
• El retrato: representa los rasgos individuales de distintos personajes, bien sea en
forma de busto o bien de cuerpo entero. Mientras que el rostro refleja las
facciones reales de la persona, el cuerpo corresponde solo a tipos ideales.
4.4 El bajorrelieve.-
Se desarrolló con profusión el arte del bajorrelieve. Por un lado, creó el género del
relieve histórico, decoración escultórica que aparece en frisos corridos de altares, arcos,
columnas y otros edificios públicos, pero también en algunos sarcófagos. Todos ellos
tienen en común recordar victorias militares o grandes hechos políticos.
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 34!
!
José!Antonio!Gallego!Hidalgo! 35!