Sistematización Experiencia Proyecto.

I
“Hay que creer en lo que somos, que sí contamos con las capacidades, que debemos sentirnos
orgullosas de ser mujer y tener una hija tan hermosa como la mía, que sólo uno lo entiende
cuando le llega su hora y se convierte en madre, enfrentándose a la carga académica y
emocional” (Liz)
II
Sistematización de la experiencia del proyecto de asesoría familiar:

“Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en estado de embarazo de la Universidad de
Pamplona Cúcuta, en los roles madre-estudiante”
Stephanie Sarmiento Rangel
Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Maestría en Asesoría Familiar
Santiago de Cali, julio 2019

III
III
Sistematización de la experiencia del proyecto de asesoría familiar:

“Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en estado de embarazo de la Universidad de
Pamplona Cúcuta, en los roles madre-estudiante”
Estudiante:
Stephanie Sarmiento Rangel
Directora:
Lady Johanna Betancourt Maldonado, Mg.
Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Maestría en Asesoría Familiar
Santiago de Cali, julio 2019

IV
ARTÍCULO 23 de la Resolución No.

13 del 6 de Julio de 1946, del
Reglamento de la Pontificia
Universidad Javeriana.
“La Universidad no se hace

responsable por los conceptos
emitidos por sus alumnos en sus
trabajos de Tesis. Solo velará porque
no se publique nada contrario al
dogma y la moral católica y porque las
Tesis no contengan ataques o
polémicas puramente personales;
antes bien, se vea en ellas el anhelo de
buscar la Verdad y la Justicia”.
V
Reconocimientos
A mi tutora Lady Betancourt, guía indispensable en la maestría de Asesoría Familiar; a las
psicólogas en formación, quienes estuvieron presentes durante 12 meses de arduo trabajo e
interacción; participando activamente de la construcción de este proyecto, vinculando a sus hijos
y familiares quienes me recibieron en sus casas con total disponibilidad y gentileza para producir
esta valiosa investigación.
A la Universidad de Pamplona por permitir los espacios físicos para la realización de los
encuentros; a Karen Galvis, especialista en Perinatología, quien voluntariamente se ofreció a
participar en el desarrollo de los rituales e intervenciones finales del Proyecto de Asesoría
Familiar - PAF.
A mi Coordinadora Yamile quien amorosamente me impulsó a continuar, a las tutoras de la
Maestría, gentiles y bondadosas, quienes guiaron este proceso con sus enseñanzas.
VI
Tabla de Contenido
Introducción.............................................................................................................................. 1
Referentes Teóricos y Empíricos .......................................................................................... 12
Objeto de la Sistematización ................................................................................................. 29
Método Aplicado .................................................................................................................... 36
Interpretación y análisis de la experiencia........................................................................... 45
Conclusiones ........................................................................................................................... 82
Lecciones aprendidas ............................................................................................................. 84
Referencias Bibliográficas ..................................................................................................... 87
Anexos ..................................................................................................................................... 94
Anexo A: Consentimiento informado ................................................................................... 94
Anexo B: Árbol de problemas .............................................................................................. 95
Anexo C: Genograma familia Liz ......................................................................................... 96
Anexo D: Genograma familia Kelly ..................................................................................... 97
Anexo E: Instrumento 1 Entrevista semiestructurada ....................................................... 98
Anexo F: Instrumento 2 Formato Grupo focal ................................................................... 99
Anexo G: Instrumento 3 Formato Diario de Campo ........................................................ 100
Anexo H: formato Triangulación ...................................................................................... 101
Anexo I: Fotografías ........................................................................................................... 102
VII
Índice de tablas
Tabla 1: Objetivos del PAF y actividades ................................................................................48
Tabla 2: Fuentes e instrumentos ..............................................................................................51
Tabla 3: Objeto, ejes, objetivos y preguntas transversales de la sistematización ....................54

VIII
Índice de anexos
Pág.
Anexo A: Consentimiento informado ....................................................................................105
Anexo B: Árbol de problemas ................................................................................................106
Anexo C: Familiograma Liz ....................................................................................................107
Anexo D: Familiograma Kelly ................................................................................................108
Anexo E: Formato Entrevista Semiestructurada ....................................................................109
Anexo F: Formato Grupo Focal ..............................................................................................110
Anexo G: Formato Diario de Campo ......................................................................................111
Anexo H: Matriz Triangulación .............................................................................................112
Anexo I: Registro Fotográfico ................................................................................................113

IX
Resumen
El presente documento presenta los resultados de la Sistematización de la experiencia del
Proyecto de Asesoría Familiar: “Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en estado de embarazo
de la Universidad de Pamplona Cúcuta, en los roles madre-estudiante”, el cual se diseñó e
implementó en el marco de la Maestría en Asesoría Familiar de la Pontificia Universidad
Javeriana Cali y giró en torno a desarrollar estrategias de empoderamiento y resiliencia frente a
los roles de madre y estudiante en jóvenes universitarias del Programa de Psicología de la
Universidad de Pamplona. El tema surgió a partir de las demandas que se generaron en el campo
educativo, familiar y conyugal de las participantes y su entorno cercano. La sistematización de la
experiencia se hizo con base en dos ejes; el primero: Desarrollo de la resiliencia y habilidades
para la vida y el segundo: Empoderamiento de género a través de la apropiación de roles. Las
técnicas de recolección de información fueron la entrevista, el grupo focal y el taller de
sistematización. Los resultados se organizaron acorde con los Ejes de sistematización
mencionados y se destaca de estos, que las jóvenes universitarias, ahora madres, lograron
empoderarse en aspectos concretos de sus roles maternos y académicos, fortaleciendo, además,
la red de apoyo a la que pertenecen. En la experiencia resultaron claves el desarrollo de rituales
que permitieron elaborar desde del dolor el proceso de resiliencia y el fortalecimiento de las
habilidades para la vida.
Palabras claves: sistematización de experiencias, jóvenes universitarias en embarazo,
empoderamiento, resiliencia.
X
Abstract
This document presents the results of the Systematization of the experience of the Family
Advisory Project: "Empowerment and resilience of young pregnant women of the University of
Pamplona Cúcuta, in the mother-student roles", which was designed and implemented in the
framework of the Master's Degree in Family Counseling at the Pontificia Universidad Javeriana
Cali and focused on developing empowerment and resilience strategies in the face of the roles of
mother and student in university students of the Psychology Program of the University of
Pamplona. The issue arose from the demands that were generated in the educational, family and
marital fields of the participants and their immediate surroundings. The systematization of the
experience was based on two axes; the first: Development of resilience and skills for life and the
second: Empowerment of gender through the appropriation of roles. The information gathering
techniques were the interview, the focus group and the systematization workshop. The results
were organized in accordance with the aforementioned systematization axes and it stands out
from these that the university students, now mothers, managed to empower themselves in
specific aspects of their maternal and academic roles, strengthening, in addition, the support
network to which they belong. In the experience, the development of rituals that allowed to
elaborate from the pain the process of resilience and the strengthening of the abilities for the life
were key.
Keywords: systematization of experiences, young university women in pregnancy,
empowerment, resilience
1
Introducción
El siguiente informe de investigación está basado en la Sistematización de la experiencia del
Proyecto de Asesoría Familiar – PAF, titulado: “Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en
estado de embarazo de la Universidad de Pamplona Cúcuta en los roles madre-estudiante”.
Dicho PAF, tuvo lugar en el Programa de Psicología sede Villa del Rosario, durante el segundo
semestre del año 2017 y contó con la participación de Liz de 24 años y Kelly de 21 años,
quienes, al quedar en embarazo, se enfrentaron a un alto riesgo de deserción universitaria.
Ambas, fueron madres primerizas dentro de sistemas familiares patriarcales, arraigados a
tradiciones y creencias que relacionaban la idea de ser madre como una renuncia al proyecto de
vida académico y a otros roles que solían desempeñar las jóvenes. Para Liz y Kelly, el embarazo
no planeado fue impactante y puso en consideración su continuidad en el Programa Académico.
Pues tal como lo refieren Hernández y Orozco (2011), los embarazos no deseados pueden traer
como consecuencia la interrupción del proyecto educativo, aunado a la necesidad de iniciar una
vida laboral, ya que se necesitan recursos económicos y en la mayoría de los casos los trabajos
son mal remunerados.
La situación de las participantes del PAF, es una problemática que se vive comúnmente en las
universidades; pero frente a la cual, no se actúa en todos los casos de manera contundente y
respaldando los derechos de las mujeres. De acuerdo con Sánchez (2007), los embarazos no
deseados son especialmente comunes en adolescentes, mujeres solteras y mayores de 40 años;
sin embargo, también se dan en otros grupos de edad. Su frecuencia parece ser mayor entre las
mujeres de escasos recursos y bajo nivel educativo, aunque ocurren en todas las clases sociales.
Sus consecuencias no solo afectan a las mujeres, sino también a los hombres y a las familias.
2
De igual modo, el autor sostiene que en América Latina y el Caribe, de los 18 millones de
embarazos que se producen cada año, el 52% no son planeados y el 21% terminan en aborto. No
obstante, para que se tenga una idea de cómo este fenómeno afecta casi por igual a todas las
naciones, por ejemplo, en Estados Unidos, considerado la primera potencia económica mundial y
con uno de los más desarrollados sistemas de salud en el planeta, refleja que más del 50% del
total de los embarazos no son intencionales.
En Colombia, la Encuesta Nacional de Demografía y Salud – ENDS (2015), acorde con los
datos de las mujeres encuestadas entre los 13 y 49 años de edad, evidencia nuevos cambios en el
patrón de fecundidad. Los embarazos en las mujeres jóvenes y adultas van disminuyendo
sistemáticamente, es así que de 6.7 hijos e hijas concebidos por mujer en 1967 en el 2010
corresponde a un 2.1 número de hijos. Sin embargo, en materia de la adolescencia (15 a 19 años)
ha aumentado entre 1990 y 2005, año a partir del cual se vislumbra la tendencia decreciente de
los otros grupos del ciclo vital. Estas jóvenes se encuentran en deserción estudiantil con un
mínimo de posibilidades para acceder a estudios universitarios, ocasionando frustración
académica y límites para el cumplimiento de metas profesionales, laborales y emocionales
demarcados socialmente en esa etapa.
Considerando los datos estadísticos presentados por la ENDS (2015) y observando
experiencias concretas en el medio universitario, surgió la necesidad de abordar como
problemática junto con las participantes, el impacto que genera un embarazo no planeado en el
sistema ecológico al que pertenecen de manera individual o grupal las jóvenes estudiantes; pues
no solo se enfrentan a diferentes críticas sobre la maternidad, sino que también, empieza una
tarea compleja de acomodación para la pareja, la familia y el sistema universitario en su diario
vivir, según los roles que cada quien ejerce. De allí la demanda de desarrollar un proceso que les
3
facilitara reorganizar desde una perspectiva sistémica y de género, sus roles de estudiantes y
madres, de una manera más equilibrada y satisfactoria a sus necesidades.
Por consiguiente, se decidió formular e implementar el PAF ya mencionado, con el objetivo
general de empoderar a las jóvenes universitarias en estado de embarazo y sus familias,
pertenecientes la Universidad de Pamplona, sobre los roles maternos y paternos; a través de
estrategias que les permita crear de un sistema de red de apoyo y comunicación asertiva durante
y después del embarazo. Este objetivo, se concretó mediante tres objetivos específicos: 1.
Generar estrategias para el manejo adecuado de las emociones en las jóvenes universitarias en
estado de embarazo, sus parejas y familiares. 2. Promover en las jóvenes estrategias de
empoderamiento sobre su rol como mujeres, rol materno, comunicación asertiva y afectiva; a
partir de talleres reflexivos como herramienta para mantener la homeostasis al interior del
sistema familiar y 3. Fortalecer el sistema de red de apoyo de las jóvenes universitarias en estado
de embarazo y sus familiares; desde una perspectiva ecológica.
En síntesis, el propósito del PAF, fue realizar una asesoría desde la perspectiva sistémica con
enfoque de género, que permitiera mostrar en aspectos concretos, que las jóvenes madres
universitarias, son capaces de asumir diversos roles y ejecutarlos adecuadamente a través de un
acompañamiento organizado, articulando las instituciones, las familias y consolidando una red
de apoyo efectiva, es decir, que la crianza y cuidado de los hijos no debe ser un asunto en
solitario y no es responsabilidad exclusiva de la mujer. Disminuyendo así, el impacto psicosocial
y el riesgo de deserción que genera un embarazo mientras se es joven y estudiante.
La complejidad y los retos que implicó abordar esta problemática, exigió el uso de marcos
conceptuales articuladores, desde una mirada integral. En este sentido, la Teoría General de
Sistemas, en adelante TGS, propuesta por Bertalanffy (1988), junto con la Cibernética de
4
segundo orden, desarrollada por Foerster (1991), se convirtieron en referentes teóricos claves de
esta investigación, desde los cuales se articularon otros enfoques y conceptos. La TGS y la
Cibernética de segundo orden, permitieron considerar a las familias de las participantes como
sistemas en permanente transformación y acomodación, dados los diversos sucesos que ocurren
en su interior y por la influencia de los contextos con los cuales interactúan.
Derivado de lo anterior, se entiende, que la llegada de un nuevo miembro a la familia, trae
consigo unas movilizaciones y cambios en las pautas de interacción familiar. Tamayo (1999), al
analizar la entropía del hogar con la llegada del nuevo miembro, plantea que la comunicación y
percepción de una familia se dinamiza, al igual que el sistema en su totalidad; siendo el sistema
educativo, la pareja y los amigos, los que dificultan en algún momento la homeostasis en el
hogar. Por tanto, estos cambios requieren atención específica en las familias.
De igual manera, es importante concebir que este reordenamiento que se genera al interior de
los sistemas, implica trasformaciones en el orden de jerarquías, reglas y límites (Palazzoli y
Minuchin, 1987). Aspectos que fueron tenidos en cuenta para fortalecer el sistema de cada
participante y así poder avanzar en la búsqueda de cualidades para su empoderamiento. En
conexión con estos aspectos sistémicos que fueron centrales en el proceso, se encuentra la
Resiliencia, valioso aporte del autor Cirulnik (2001), que sirvió como fundamento para
desarrollar estrategias que permitieran a las participantes afrontar los fuertes acontecimientos
ocurridos a partir de su embarazo y apropiarse de sí mismas y su interacción en los distintos
sistemas de los cuales formaban parte.
En procura de lo anterior, fue crucial además, el eje trasversal de género que se asumió en el
PAF. Desde este enfoque, tal como lo promulgan la Comisión de Mujeres y Desarrollo (2007) y
la ONU (2015), se promovió la equidad entre los integrantes de las familias; a través de la
5
disminución del desequilibrio en los roles de género en su vida cotidiana y procurando la
interiorización del empoderamiento de género.
Otro aspecto teórico fundamental, como se refirió párrafos atrás, fue la Cibernética de
segundo orden. Teoría que cuestiona la separación entre el sujeto y el objeto de investigación,
planteada en la ciencia clásica, basándose en que la pretensión de “objetividad” es errónea. En
este sentido Foerster (1991), afirma que, si en un comienzo la cibernética desarrolló la
epistemología que permitía comprender y simular los procesos reguladores de primer orden en el
animal y la máquina, en la actualidad ofrece un marco conceptual de suficiente riqueza como
para abordar con éxito procesos de segundo orden (p.ej., la cognición, el diálogo, la interacción
sociocultural, etc.). Este aporte se hizo relevante, en la medida que la investigación aquí
presentada se encuentra en profunda conexión con procesos de acción y cambio; donde quien
investiga no se separa del “objeto de investigación”, sino que, por el contrario, se implica en sus
necesidades y forma parte del proceso de transformación. Esta es la esencia de un proceso de
asesoría familiar participativo, de allí la relevancia que también tuvieron en el PAF, la
Investigación Acción Participante y la Sistematización de experiencias.
La Investigación Acción Participante (IAP), según Balcazar (2003), es un proceso a través del
cual, miembros de un grupo o una comunidad oprimida colectan y analizan información, y
actúan sobre sus problemas ofreciendo nuevos aprendizajes por parte de los miembros e
investigadores. Así mismo, Colmenares (2012), dice que, el objetivo de la IAP se basa en el
conocer y actuar; por tanto, favorece el análisis profundo al querer comprender mejor la realidad
en la cual se encuentran inmersas los participantes de un proceso, en este caso Liz y Kelly,
teniendo en cuenta su contexto como totalidad a partir de la narración de sus problemas,

6
necesidades económicas, recursos físicos de vivienda y observando la capacidades,
potencialidades y limitaciones que estas presentaban al inicio del PAF.
Por su parte, la sistematización de experiencias, se convirtió en el complemento oportuno para
generar conocimiento desde la propia vivencia de las participantes; es decir, la sistematización de
experiencias, facilitó la articulación entre la práctica y la investigación, poniendo en el centro la
voz, intereses y necesidades de las protagonistas. En palabras de Jara (2010), lo principal de este
modo de investigación, reside en el proceso de interpretación y reflexión crítica sobre la práctica
y desde la práctica, que facilita la reconstrucción y ordenamiento de factores objetivos y
subjetivos de la experiencia, para extraer aprendizajes y compartirlos.
Generar aprendizajes desde las vivencias de la población, implica realizar una aproximación a
su contexto y a las características que desde lo macro y lo micro, influyen en cómo se viven y
enfrentan las problemáticas que les afectan directamente. En este sentido, es importante presentar
algunos datos que contextualicen la problemática abordada.
La problemática descrita, tal como se ha planteado, es un asunto global, que afecta países de
distinto orden, social, político, económico, cultural, etc. No obstante, es necesario precisar las
condiciones específicas en las que se desarrolla el fenómeno en cada contexto, en el caso de la
presente investigación, es el territorio Colombiano; por ello se hace referencia al Departamento
Administrativo Nacional de Estadística (DANE, 2014), que advierte que el 20,5% de las mujeres
con hijos en el país tuvieron hijos entre los 15 y los 19 años de edad, el 29% está entre los 20 y
24 años, el 23,1% entre los 25 y 29 años, el 16,3% entre los 30 y 34 años, el 8,2% entre los 35 a
39 años y el 2% entre los 40 a 44 años de edad. Observando que la cifra con mayor prevalencia
oscila de los 20 y 24 años y la segunda entre los 15 y 19 años, foco de esta investigación.
7
En relación a estas cifras, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF, 2018), ratifica
que de los 6.852 nacidos vivos en Bucaramanga hasta el 30 de julio de 2018, el 11% de los casos
fueron registrados en menores de 12 a 18 años, es decir, 727 jóvenes adolescentes han dado a luz
en 2018. Al revisar en la región, el ICBF reporta que, de los 647.679 colombianos nacidos en
2017, un 20,4% (132.430 bebés) fueron paridos por niñas y adolescentes. En Cúcuta se
reportaron 1.964 embarazos, en Ocaña, 484; en Tibú, 272; en Pamplona, 136: Villa del Rosario,
166; Los Patios, 131; y El Zulia, 74 (ICBF, 2018). Con el agravante, según el DANE (2014), que
de todos estos embarazos más de las dos terceras partes no son deseados. Lo cual pone de
manifiesto la urgencia de desarrollar estrategias de prevención con la población joven y de
atención con quienes ya se enfrentan a la situación como en el caso de Liz y Kelly.
Llegados a este punto, se precisa información del contexto particular de las participantes del
PAF, quienes se ubican en la Universidad pública de Pamplona con sede en Villa del Rosario, la
cual lleva 12 años de funcionamiento, con una cobertura de alrededor de 14 mil estudiantes,
incluyendo el pregrado a distancia. De este total, se resalta que 8 mil estudiantes son mujeres y el
restante hombres. En relación con cifras de embarazo en jóvenes universitarias, según cifras del
área de Salud y Bienestar Universitario, específicamente en el servicio de Psicología; en el
momento se hacen 52 asistencias a mujeres en estado de embarazo en edades de 19 a 24 años,
entre las 60 carreras que allí se ofrecen la Universidad de Pamplona (Unipamplona, 2017). No
obstante, en este registro faltan las cifras de aquellas que desertaron por esta condición, las que
no acudieron al servicio de psicología y las que ya son madres y permanecen en la Universidad.
Es decir, el fenómeno toma unas dimensiones importantes; pero no hay un registro riguroso al
respecto.
8
Teniendo en cuenta los datos anteriores, centramos la atención en los dos casos del Programa
Académico de Psicología al cual pertenecen las participantes del PAF. Se inicia la descripción
con la familia de Liz: conformada además de ella, por la madre llamada Lucy y la hija de Liz
llamada Majo, Oriundas de Toledo Norte de Santander, actualmente residen en La Libertad en la
zona oriente del departamento, el estrato de la zona es tres, cuentan con agua potable, gas,
electricidad y calles amplias. Ella cuenta con el apoyo económico del papá de Majo y de su padre
Biológico atendiendo los gastos más representativos del hogar.
La familia de Kelly, está integrada por su esposo Rubén y su bebé Mateo, residen en un
apartamento vía a Bocono zona norte de Santander, con estrato tres. Cuentan con energía,
electricidad, agua potable, internet y servicio de vías transitables, el apartamento se obtuvo con
subsidio del gobierno y lo lograron conseguir gracias al trabajo de Rubén, quien tiene una
empresa de estampados, de allí se pagan los gastos del hogar y de los estudios de Kelly.
Acerca del análisis del núcleo familiar, la historia y cultura de las participantes, se recurrirá a
una lectura del mapa ecológico de cada participante. Para ello, se recurrió a los aportes teóricos
de Torrico, Sanín, Villas, Menéndez y López (2002), quienes definen que dentro de la ecología
social de las familias y analizando los sistemas se presentan cuatro sistemas que envuelven al
núcleo primario entendido éste como el individuo mismo. Los sistemas son los siguientes:
microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema. El microsistema es el nivel más
cercano al sujeto, incluye los comportamientos, roles y relaciones característicos de los contextos
cotidianos en los que éste pasa sus días, es el lugar en el que la persona puede interactuar cara a
cara fácilmente, como en el hogar, el trabajo y sus amigos. En esta investigación, se tuvo en
cuenta la pareja de las participantes, las personas con quien conviven y la Universidad de
Pamplona que aborda su sistema educativo actual.

9
De igual modo los autores explican el mesosistema como el que comprende las interrelaciones
de dos o más entornos en los que la persona en desarrollo participa activamente (familia, trabajo
y vida social). Ejemplos claros pueden ser la relación entre la familia y la escuela, o entre la
familia y los amigos. En el caso de las participantes del PAF, se analizó la participación de los
suegros y de amigos cercanos, quienes resultaron ser fuertemente influyentes en las percepciones
de Liz y Kelly.
Seguidamente se tuvo en cuenta el exosistema que según los autores Torrico et al. (2002)
hace referencia a las fuerzas que influyen a lo que sucede en los microsistemas. En este caso, el
individuo no es entendido como un sujeto activo. Para efectos de a investigación, este nivel fue
ubicado alrededor de la naturaleza del trabajo de las parejas de Liz y Kelly y las relaciones que
se generan en el sistema educativo (un profesor con el resto del claustro, etc.).
Finamente, se abordó el macrosistema, situándonos en la influencia de factores ligados a las
características de la cultura y momento histórico-social. El macrosistema se refiere a las
condiciones sociales, culturales y estructurales que determinan en cada cultura los rasgos
generales de las instituciones, los contextos, etc. en los que se desarrolla la persona y los
individuos de su sociedad. Lo constituyen valores propios de una cultura, costumbres, etc. en
este caso, se analizaron las tradiciones culturales de Liz en cuanto a los parámetros de cuidado
que la familia de núcleo le aporta, especialmente las ideas heredadas los abuelos, y en el caso de
Kelly, los arraigos culturales y religiosos de los suegros y hermanos de la pareja, quienes dan un
soporte a la crianza de su hijo, para que ella pueda terminar los estudios.
Lo dicho hasta aquí, permite mostrar la relevancia de realizar el PAF y su posterior
sistematización de la experiencia, dado que el proceso, representó el desafío de ofrecer a la
población participante y su entorno la posibilidad de ampliar la perspectiva de lo que representa

10
un embarazo no planeado a temprana edad, ayudando a entender que dentro del sistema familiar
se requiere un apoyo formativo para los(as) jóvenes en cuanto a construcciones de
responsabilidad social, económica y de salubridad que ameritan una enseñanza adecuada para
comprender los nuevos cambios a los que posiblemente se enfrentarían en el caso de que decidan
ser padres y madres a temprana edad.
De acuerdo con Sepúlveda (2006), psicóloga encargada de la Dirección de Asuntos
Estudiantiles de la Universidad del Pacífico, casos como el Liz y Kelly, corresponden a la
historia de muchas mujeres, en las cuales se observa el empeño y sacrifico diario, con un bajo
acompañamiento social. En gran medida las estudiantes que son madres adaptan su proyecto de
vida en relación a su bebé y lo que esperan para él en el futuro; es por ello que lograr terminar
los estudios es un compromiso que adquieren con un nuevo rol, razón que les permite salir
adelante con valentía, energía y dedicación.
Respecto al esfuerzo y dedicación, la autora comenta que estas mujeres son valientes ante su
género, sin embargo, existe otra elevada cifra de madres que deciden abandonar los estudios
porque su labor de madre y el quehacer diario no les permite mayor disponibilidad para la vida
profesional o académica. También advierte que es algo en que todos los involucrados pueden
ayudar; asegura que abandonar uno de sus roles no resuelve el problema, al contrario, asumir
otros roles es la clave del éxito.
De allí la importancia que tuvo en este proceso, el identificar los roles que cada participante
debía asumir, la claridad de cuál sería su función de manera programada y organizada, esto con
el ánimo de distribuir mejor el tiempo, sin la necesidad de sentir presiones del contexto
académico, maternal o laboral. Ello sustentado en la idea de que, el no tener claridad sobre los
mismos, puede ocasionar un proceso de confusión y frustración ante el entorno, es así como
11
madres adolescentes y jóvenes, refieren presiones en el contexto académico que creen solucionar
mediante el abandono de sus estudios, lo que incide en que el bebé sea percibido como algo
extraño e inoportuno en sus vidas (Sepúlveda, 2006).
Por el contrario, entendimos que, cuando la comunidad académica asume una actitud positiva,
fundamentada en acciones de apoyo dirigidos a la joven madre, como: acompañamiento al
estudio, cuidados físicos, alimentarios e incluso en recomendaciones frente al embarazo y al
bebé, la preocupación por su bienestar y las expresiones afectivas, hacen mucho más llevadero el
embarazo e incluso hacen que sea asumido como una motivación para la culminación del estudio
(Salazar, 2007).
Es por ello que, al acercarse, compartir y percibir el estado emocional en las jóvenes madres,
entendiendo sus sensaciones de alegría y a la vez de confusión, así como la alteración de su
percepción sobre la vida y sus proyectos al quedar en embarazo. Nos animó a realizar este
proceso y ahora en retrospectiva, comprendiendo el impacto positivo que puede tener la asesoría
familiar en estos casos, consideramos que la experiencia aquí presentada, puede contribuir al
desarrollo de otros procesos similares.
.
12
Referentes Teóricos y Empíricos
En este apartado se presentan los referentes epistemológicos, teóricos, conceptuales y
empíricos que orientaron esta investigación. Con ello se da paso en primera instancia a los
aportes de los autores que describen el enfoque sistémico, la resiliencia, habilidades para la vida
y el empoderamiento femenino, a su vez, encontrarán en segunda instancia, el esbozo de los
referentes empíricos en artículos a nivel regional, nacional e internacional cuyas opiniones
dieron soporte en el engranaje de este documento.
Referentes teóricos
Como punto de inicio de esta investigación es importante referir los aportes de Bertalanffy
(1988), sobre los postulados básicos de la Teoría General de los Sistemas, provenientes de un
conjunto de aportaciones interdisciplinarias que tienen el objetivo de estudiar las características
que definen a los sistemas, es decir, entidades formadas por componentes interrelacionados e
interdependientes basados en un sistema abierto encargado de intercambiar materia, energía y/o
información con el entorno que los rodea, adaptándose a éste e influyendo en él.
Por consiguiente, la elaboración de esta investigación, requirió asumir a las participantes en
sus sistemas de interacción cotidianos, es decir, en escenarios naturales de la vida diaria donde
las participantes y las familias se sintieron a gusto. Ello de acuerdo con Torrico, et al. (2002),
quienes plantean en coherencia con el enfoque sistémico y ecológico, que los ambientes
naturales son la principal fuente de influencia sobre la conducta humana, dicho lo anterior, se
puede afirmar que las interacciones realizadas en la cotidianidad de las participantes y las
familias fueron la base de este proyecto y se asumieron como un todo integrado, lo cual se
explicita en los párrafos siguientes.

13
La teoría general de los sistemas plantea la realidad como un todo integrado (Hernández y
Orozco, 2011), cuyas propiedades esenciales surgen de las relaciones mutuamente
condicionantes entre sus partes, es por ello que, si cada sistema emerge y se mantiene a través
del establecimiento de una relación de complejidad creciente, se comprende como una pequeña
intervención que puede movilizar un cambio significativo de gran magnitud. Del mismo modo
hay que tener en cuenta el proceso morfogenético por el cual las participantes logran salir
victoriosas del entorno gris que percibían esos momentos. Arnold y Osorio (1998), entienden por
Morfogénesis los procesos que apuntan al desarrollo, crecimiento o cambio en la forma,
estructura y estado del sistema. Ejemplo de ello son los aprendizajes que obtuvieron las
participantes durante cada fase de elaboración, implementación y aplicación del PAF al observar
las movilizaciones y vínculos que causaron impacto en los diferentes sistemas.
En otras palabras, el entendimiento de las interacciones circulares que se presentaron en las
familias de Liz y de Kelly, impactaron el microsistema desde el ambiente afectivo y familiar; en
el caso de Kelly, se destaca la importancia de hacer énfasis en el manejo de la comunicación y en
el de Liz, la necesidad de cambios en las pautas de interacción con la familia de núcleo. Esta
identificación desde lo sistémico, permitió que la maestranda encontrara las estrategias de
intervención que facilitaron la dinámica de empoderamiento sobre las participantes y los
sistemas vinculantes.
Para entender de mejor lo anterior, y de acuerdo con Espinal, Gimeno y Gonzáles (s,f),
citando a Bronfenbrenner (1987), la familia es el sistema que define y configura en mayor
medida el desarrollo de la persona desde su concepción; dado que el entorno es algo que
trasciende la situación inmediata y afecta directamente a la persona en desarrollo. Esta mirada es
lo que se comprende como “modelo ecológico” que concibe la realidad como una disposición
14
seriada de estructuras concéntricas inclusivas, mencionadas anteriormente en la introducción
(micro, meso, exo y macro sistema), donde cada una de estas estructuras se encuentra inmersa en
la siguiente descripción.
Según Torrico et al. (2002) el microsistema es el nivel más cercano al sujeto e incluye, los
comportamientos, roles y relaciones característicos de los contextos cotidianos en los que éste
pasa sus días, es el lugar en el que la persona puede interactuar cara a cara fácilmente, como en
el hogar, el trabajo y sus amigos.
y vida social).
Continuando con los autores, desde el exosistema se encuentra que hace referencia a uno o más
entornos que no incluyen a la persona en desarrollo como participante activo, pero en los cuales
se producen hechos que afectan a lo que ocurre en el entorno que comprende a la persona en
desarrollo, o que se ven afectados por lo que ocurre en ese entorno (lugar de trabajo de la pareja,
grupos de amigos de la pareja, etc.)
Y finalmente se tiene el macrosistema situándonos en la influencia de factores ligados a las
características de la cultura y momento histórico-social.
En este sentido, para el estudio de las relaciones familiares desde el campo de la psicología, el
modelo ecológico aporta unas bases importantes que permiten ver distintas maneras con las que
una persona se relaciona con el entorno; tal como se describió en la introducción. donde se
contextualiza el ambiente de cada participante.
Acorde con lo planteado por Guillem, Viaplana, Muñoz y Montesano (2016), la familia es el
microsistema más importante porque configura la vida de una persona durante muchos años. Por
15
tanto, inicialmente se debía analizar la forma como interaccionaban Liz y Kelly con la familia y
personas con quienes convivían; percibiendo movilizaciones en el sistema, para a partir de ello,
continuar el proceso de elaboración de pautas para el asesoramiento y el apoyo familiar.
En la etapa de adultez media o familia con hijos pequeños o en edades escolares en la que se
encuentran las participantes (Hernández, 2017), suele haber unos sistemas de interacción más
frecuentes, que todo informe de valoración debe considerar: en el caso particular de esta
investigación, correspondieron a la interacción que se presenta en la Universidad de Pamplona,
los amigos o compañeros de clase, grupos de lectura y lúdicos o en el caso de Kelly, deportivo
como el gimnasio; simultáneamente se debe tener en cuenta las interacciones que presentan entre
los amigos de las parejas y vecinos. En los sistemas familiares de Liz y Kelly, el impacto del
embarazo generó tensiones que movilizaron todas estas interacciones, fundamentalmente por las
creencias y pautas relacionadas con la maternidad y el género, aspectos que se retoman a
continuación.
Damos paso entonces, al concepto de maternidad, el cual se encuentra ligado al de paternidad
por su construcción histórico-cultural. Al respecto, Micolta (2008), describe la maternidad y
paternidad como concepciones que se han transformado a lo lardo de la historia de la humanidad.
Según la misma autora, sociológicamente la paternidad y la maternidad son posiciones en la
estructura social, interconectadas entre sí y con otras posiciones; definidas por un conjunto de
expectativas y tareas que están determinadas por la clase social, la comunidad y el grupo étnico o
religioso.
La maternidad es un rol, lo que quiere decir, que es un papel que alguien cumple, no es algo
único que define a una mujer como tal (Parra y Rubio 2017). Cuando se plantea la diferencia
entre rol materno y el concepto de “Madre”, se rompe con la definición esencialista, que la
16
relaciona como principal característica femenina, convirtiéndola más bien en una opción y una
posibilidad Ortega (2011), dándole a entender a la mujer que tiene la posibilidad de elegir,
eliminando los estereotipos culturales que realizan presión y cohesión social en el entorno de las
participantes. Estos estereotipos y valores, generalmente, hacen que una mujer universitaria que
tiene hijos/as, realice esfuerzos que pueden llevar a sobrepasar su salud física y psicológica, con
el fin de cumplir ambos roles, atendiendo a las expectativas y exigencias sociales que se
depositan en ellas.
El Observatorio del Bienestar en la niñez (2015) afirma que debido a que el rol de madre y el
rol de estudiante se presentan al tiempo, asumiendo la vida académica y la vida materna;
intentando seguir el ritmo exigente de ambos roles, aparecen repercusiones psicológicas
negativas. Al respecto, Estupiñán y Rodríguez (2009), refieren que la ejecución de varios roles al
tiempo sin completar las funciones exigidas en el medio, hace que las mujeres queden bajo una
disyuntiva estresante de tener que retirarse o modificar su rol, bien sea como estudiantes o
madres.
Por ende, cuando hablamos de feminidad y maternidad nos remitimos a un juego de discursos,
procesos de socialización y representaciones, que se han hecho a partir de la diferencia sexual
entre hombre y mujer (Benavente y Vergara, 2006). Además, en el imaginario colectivo de las
personas, dicha maternidad exaltada, reduce a su mínima expresión la sexualidad femenina,
concatenándola con una función reproductora como una característica esencial reafirmando el
control y poder que se intenta imponer, por sobre las mujeres. La maternidad es un rol, la
identidad femenina no inicia, ni se acaba con el hecho de cumplir el rol de madre; la identidad
femenina es mucho más profundo, que su definición esencialista convencional (Barrantes y
Cubero, 2017).
17
Derivado de lo anterior, y teniendo claro que la maternidad es un rol sobre el cual se tiene
derecho a elegir, a continuación, damos paso a un tema que se torna de gran relevancia para esta
investigación, las relaciones de género, dado que, en sociedades patriarcales como la
colombiana, la relación mujer-maternidad se encuentra cargada de mitos y estereotipos que
constriñen el desarrollo de las mujeres y las deja en muchos casos al ser madres en desigualdad
de condiciones frente a los hombres.
De ahí la relevancia que tuvo el enfoque de género como eje transversal del PAF y su
posterior sistematización, dado que permitió identificar en las familias de las participantes, las
relaciones de poder basadas en las diferencias de género, que producían desequilibrio en sus
roles. Promoviendo, a partir de su identificación, acciones que les permitiera a las familias,
avanzar en la superación las desigualdades históricas y culturales existentes entre unos sujetos y
otros en razón del género (Ministerio de Salud y Protección Social, 2016).
Desde el enfoque o perspectiva de género, se insiste en la necesidad de que mujeres y
hombres sean reconocidos en su plenitud y en que se generen las condiciones adecuadas para
relaciones de equidad entre estos. En este sentido, el eje trasversal de género, posibilitó
visibilizar y cuestionar las relaciones de poder que producen desigualdades basadas en las
diferencias de género en las familias de las participantes y desde allí movilizar cambios.
Lo anterior, en coherencia con los planteamientos de la Organización de las Naciones Unidas
(ONU, 2015), que refiere la igualdad entre los géneros como un derecho humano fundamental,
para conseguir un mundo pacífico, próspero y sostenible. Si se facilita la igualdad a
las mujeres y niñas en el acceso a la educación, a la atención médica, a un trabajo decente, y una
representación en los procesos de adopción de decisiones políticas y económicas, se estarán
impulsando las economías sostenibles y las sociedades y la humanidad en su conjunto se

18
beneficiarán al mismo tiempo. Esto permitirá Establecer nuevos marcos legales sobre la igualdad
de las mujeres en el lugar de trabajo y la erradicación de las prácticas nocivas sobre las mujeres
es crucial para acabar con la discriminación basada en el género que prevalece en muchos países
del mundo.
Con relación a la maternidad como decisión y entendiendo la responsabilidad de este deseo,
Torres (2004), afirma que quienes eligen ser madres deben realizar tareas de maduración
emocional como preparación de un futuro materno cercano. Es por ello que describe tres
funciones básicas necesarias para poder asumir este papel las cuales serán explicadas junto con
las participantes de la investigación: la primera fase es la aceptación del embarazo: entendida
como la adaptación a los inevitables y progresivos cambios corporales y a las molestias físicas,
así como la aceptación de la amenaza inexorable del parto con sus riesgos y su dolor. La segunda
tarea, se encuentra en la adaptación al papel materno; dice el autor que esto es la aceptación
definitiva de que existe un niño y que ese niño impondrá cambios en el rol personal y cambios en
la pareja (cambios notorios observados en la separación de la pareja de Liz y a la fuerte unión
que se genera con el esposo de Kelly).
Y como última función el autor describe el desarrollo de apego materno fetal el cuál puede
describirse como el progreso de la interacción psicológica y afectiva de la madre con el feto
siendo la base de la relación de la madre con el niño (Torres, 2004). Aspectos que desde luego se
ven influenciados por las dinámicas familiares y socioculturales y la manera como en estas se
concibe el ser mujer y madre.
Otro elemento conceptual que fue importante en el proceso, se relaciona con la Salud sexual y
reproductiva, principalmente en el sentido de abordar con las participantes, el ejercicio de su
sexualidad y el derecho a decidir sobre su cuerpo y cuando ser procreadoras. Este aspecto en
19
profunda conexión con el concepto de Empoderamiento, específicamente de su rol como
mujeres. Para ello se tuvo en cuenta los aportes de la Ley General de Educación del Consejo
Nacional de Política Económica y Social República de Colombia (CONPES, 2012), la cual
ratifica la obligatoriedad de la educación sexual, brindada en cada caso de acuerdo con las
necesidades psíquicas, físicas y afectivas de las personas implicadas en la misma y según su
edad. Así mismo, se articularon los desarrollos de la Comisión de Mujeres y Desarrollo (2007)
desde la cual, se define el empoderamiento como la toma de poder, haciendo hincapié por una
parte, en el fortalecimiento de la autoestima, la confianza en sí mismo y la capacidad de elegir
las orientaciones en su propia vida y, por otra, relacionada con el poder colectivo de cambio de
las relaciones de género en las diferentes esferas: económica, política, jurídica y sociocultural en
el caso de las participantes de igual modo desde la esfera académica, es por ello que el
empoderamiento de las mujeres y su plena participación en condiciones de igualdad en todas las
esferas de la sociedad, incluida la participación en los procesos de toma de decisión y el acceso
al poder, son fundamentales para alcanzar la igualdad, el desarrollo y la paz.
La noción de empoderamiento va más allá, cuestiona los papeles de los diferentes actores,
hombres y mujeres, en las políticas de desarrollo; esta noción impone la reflexión sobre los
conflictos y sobre el poder aquellos que se presentaron entre el subsistema conyugal a la hora de
planear la inversión de tiempo, crianza y gastos económicos, al igual que los referentes
simbólicos a la hora de la mujer es quien se encarga de los cuidados de la criatura y el análisis de
las estructuras sociales profundas al creer inicialmente que no podían ejecutar con equilibrio los
dos roles de los que se deben apropiar, en este caso el de madre y estudiantes (Comisión de
Mujeres y Desarrollo, 2007) .

20
Comprendido la noción de empoderamiento y la transformación que este implica en la vida de
las personas, en este caso de Liz y Kelly, se hizo necesario construir o desarrollar con ellas
nuevas habilidades para asumir sus roles, fortaleciendo su toma de decisiones y actitud frente a
los sistemas con los cuales interactuaban a diario. En este sentido, tomó relevancia para el
proceso, los aportes que hace la denominada Educación en Habilidades para la Vida; desde esta,
se pretende que cada persona mejore la calidad de su vida en lo personal y lo colectivo, que
tenga destrezas para pensar y construir su vida de manera crítica y creativa, aún en medio de
entornos adversos; así mismo, que tenga y sepa usar herramientas que le permitan transformar su
entorno, para que éste sea más propicio a la vida, el bienestar y el desarrollo humano
(Organización Mundial de la Salud - OMS, 2010).
Gracias al fortalecimiento de estas habilidades, simultáneamente se observó el surgimiento de
una nueva perspectiva sobre la vida, originado en la transformación del dolor y la comprensión
del mismo, lo cual se relaciona con Resiliencia, la cual, según Cirulnik (2001), se inicia a partir
de un nuevo desarrollo después de un trauma complicado, bajo unas condiciones culturales y
mentales que lo permiten.
Por otro lado, Acero (2002), afirma que en esencia la construcción de la resiliencia es
una estrategia para apoyar la transformación de las experiencias potencialmente traumáticas,
utilizada en recursos para crecer y hacer uso eficiente y constructivo de lo aprendido
involucrando al ser humano como un todo teniendo en cuenta los sentimientos, espiritualidad,
experiencias y cogniciones determinando el desarrollo de las personas.
Teniendo en cuenta el ser humano como un todo las participantes continúan con el proceso de
análisis y construcción de nuevos logros en su ejecución de roles superando estas dificultades
con las estrategias descubiertas en la habilidades para la vida y los rituales, logrando sintetizar
21
las situaciones expuestas a conciencia para identificar nuevos comportamientos que se presentan
en la etapa de embarazo; todo aquello que signifique oportunidades, nuevos aprendizajes para el
desarrollo de sus capacidades, tomar fuerza del sufrimiento que vivieron en el salón de clases o
de la humillación que tuvo que atravesar Liz con su expareja, avanzando hacia otra perspectiva
de valentía y poder.
Se espera entonces que la resiliencia en el embarazo favorezca una respuesta global en la que
los mecanismos de protección o habilidades para la vida atiendan esos factores de riesgo
psicológicos, sociales, culturales y económicos permitiendo a las participantes salir fortalecidas
de la adversidad, en cada situación específica y respetando las características personales.
Finalmente, es importante mencionar que, a pesar de vivir en condiciones de adversidad, las
mujeres en estado de embarazo deben ser capaces de desarrollar conductas que les permitan
generar una buena calidad de vida. es por ello que para las participantes el hecho de alcanzar el
equilibrio socializando nuevamente con su medio, consiguiendo un nuevo trabajo y ampliando el
sistema de red de apoyo con la familia de origen, el obtener la fuerza necesaria y las ganas de
retomar actividades que daban por abandonadas o habían sido símbolo de burla o critica al
cumplir con el rol de madres es considerado en este momento un logro para ellas (Acero, 2002).
Referentes Empíricos
La investigación realizada forma parte de un contexto más amplio de conocimiento; por ello
es importante dimensionar y tener una perspectiva reflexiva sobre los distintos estudios que han
abordado la temática de mujeres jóvenes universitarias gestantes en su primer embarazo,
reflejando condiciones psicosociales similares a las que han vivieron las participantes durante el
22
proceso de asesoría familiar. En los artículos que se presentan a continuación, el lector observará
de manera ordenada los estudios a nivel internacional, nacional y regional.
Se inicia el recorrido por México, con la investigación de Huertas (2015), titulada “Joven,
mamá y estudiantes: Identidad materna universitaria de la madre soltera desarrollada en San Luis
Potosí (México)”. La cual tuvo como objetivo el identificar las características que forjan la
identidad materna universitaria, entre los resultados, se logra descubrir que la población de
mujeres en edad escolar presenta un incremento de embarazos y la mayoría de las jóvenes no
aplaza la maternidad, en comparación con otros países latinoamericanos como Chile y los países
europeos, cuya tendencia es la fecundidad en etapas de vida más avanzadas. Huertas (2015),
afirma que es posible que una población representativa de jóvenes se conviertan en madres
durante el periodo que corresponde a la formación universitaria, debido a que en San Luis Potosí
se presenta un elevado número de madres universitarias en estado de embarazo y en su mayoría
adolescentes, en definitiva resulta necesario el uso de políticas públicas que en un punto se
interconecten con ellos para lograr mayor equidad de género ya que se considera no existe el
conocimiento de adquirir consciencia ante la vulnerabilidad social de clase media, limitando aún
más el apoyo en estratos bajos, en definitiva algunos estudiantes no cuentan con los recursos para
culminar con la formación universitaria.
Continuando en México, Miller y Arvizu (2016), abordan en su artículo “Ser madre y
estudiante”, las características de las jóvenes universitarias con hijos; afirmando que mientras
exista la compenetración en conjunto del modelo educativo con el modelo normativo del curso
de vida, las universitarias tendrán hijos formando parte de las instituciones de educación
superior; dado que la decisión en México de ser madres jóvenes, es una opción consciente
debido a su antigua tradición, pues las mujeres consideran es una forma de enaltecer lo valores
23
culturales del pueblo es manteniendo el respeto hacia la conformación del hogar. Inclusive los
autores encontraron que, de Latinoamérica, México está por encima de otros países que desean
ser madres y padres pensando en un futuro responsable con condiciones de género similares.
Para continuar con esta evolución de antecedentes, nos trasladamos a Chile, con la
investigación del autor Sánchez (2013), titulada “Vivencia del rol materno en mujeres
universitarias: un análisis feminista” en la cual se afirma que, se puede ejercer el rol materno
dentro del espacio laboral y académico, para algunas mujeres esto se percibe como una bonita
experiencia otorgándole atributos positivos a su vivencia. Sin embargo, existe otro factor
importante de contradicción, reconoce que el espacio académico es un ‘espacio de hombres’,
cargado de ‘desigualdades’, y muy ‘adverso’ para el cumplimiento de su rol materno; la
preocupación va dirigida a la violencia psicológica y física hacia las mujeres, lo cual es una
realidad dentro del espacio académico en la actualidad.
Ahora bien, si partimos de la idea que un objetivo de la sociedad es posibilitar una
consciencia educativa reflexiva que permita profundizar en el conocimiento responsable de la
reproducción frente a la decisión de quedar en embarazo o prevenir una fecundación no deseada,
aparecen importantes estudios como el realizado por Gálvez, Rodríguez, y Rodríguez (2016),
denominado “El embarazo en la adolescencia desde las perspectivas de salud y sociedad”,
elaborado en la Habana Cuba. En esta investigación se encontró que el embarazo no deseado en
adolescentes es un importante problema de salud pública, tanto en países desarrollados como en
países en vía de desarrollo, debido a sus resultados adversos, como son: aumento en el aborto
provocado en condiciones no seguras, retraso en el inicio del control prenatal y por ende un peor
resultado perinatal. En el grupo de adolescentes, de cada 10 embarazos 6 no son deseados y un
cuarto de estos terminan en aborto.

24
En esta misma línea, el Centro Latinoamericano y Caribeño de Demografía (CELADE, 2013)
- División de Población de la CEPAL (CEPAL) realizó un estudio en los países de Chile,
Colombia, Venezuela y Bolivia. Donde establece que el aborto inducido es una de las principales
causas de enfermedad y muerte para las mujeres de América Latina y el Caribe. El aborto que se
realiza en condiciones inseguras se acompaña con frecuencia de complicaciones secundarias al
procedimiento utilizado. Los riesgos que enfrenta la mujer son considerables y se agravan
cuando la mujer no cuenta con información que le permita identificar los signos de las
complicaciones, cuando retrasa la búsqueda de atención por temor, vergüenza o desconocimiento
de adónde acudir, o cuando la calidad de la atención es deficiente.
Lo anterior lleva a precisar que los embarazos no deseados a temprana edad, pueden
constituirse en un alto riesgo. En conexión con esto, Gómez, Aldana, Carreño y Sánchez (2006),
de Veracruz – Mexico, en su artículo “Las alteraciones psicológicas de la mujer con embarazo de
alto riesgo”, afirman que es necesario realizar una valoración médica para evitar cualquier
alteración emocional que afecte el desarrollo y resolución del mismo, así como sus
consecuencias. La investigación realizada fue de tipo exploratorio y el objetivo central se dirigió
a conocer las alteraciones psicológicas de las mujeres embarazadas, pacientes de una institución
hospitalaria. Los resultados encontrados fueron los trastornos adaptativos, de estado de ánimo, de
ansiedad y problemas conyugales, entre otros; por tal razón hacen un llamado a la importancia de
conocer las alteraciones psicológicas de la mujer embarazada, porque con este conocimiento el
psicólogo puede desarrollar un modelo de intervención específica que esté acorde a las
necesidades de las jóvenes.

25
Seguido a los diferentes estudios que se presentan a nivel internacional sobre la problemática
que se aborda en esta investigación, se da paso a la contextualización empírica del embarazo en
mujeres universitarias jóvenes en Colombia.
Por este motivo se trae a colación el aporte de Díaz, González y Ramos (2010), quienes a
través de su artículo la “Historia de Embarazos en Estudiantes de Programas de Salud en una
Universidad Pública del Caribe Colombiano en Cartagena de Indias Bolívar”, logran describir la
historia de embarazos y su relación con los conocimientos, actitudes y prácticas en estudiantes
universitarias de programas de la salud en dicha Universidad, con una muestra de 231
estudiantes universitarias. Los resultados aportan que el 7,4% de las encuestadas manifestó haber
estado embarazada al menos una vez durante sus estudios, en cuanto a las prácticas, el método de
anticoncepción más utilizado fue el preservativo (condón) con el 17,8%, al relacionar la historia
de embarazos con las variables demográficas y las prácticas, se observó significación con la edad
(p = 0.006) y con el estado civil (p = 0.000), con el anticonceptivo más utilizado (p = 0.000) y
con el conocimiento sobre los días fértiles dentro del ciclo menstrual (p = 0.005).
Aunque esta población tiene fácil acceso a la información relacionada con los embarazos no
deseados, se encontró una importante frecuencia de conocimientos no adecuados, prácticas poco
seguras y actitudes que deforman la realidad de la anticoncepción de las estudiantes
universitarias, generando cambios en el proyecto de vida a nivel profesional.
Así mismo, Estupiñán y Rodríguez (2009), en su artículo los “Aspectos psicosociales en
universitarias embarazadas de la universidad pedagógica y Tecnológica de Tunja”, generan su
aporte al determinar los aspectos psicosociales relacionados con el embarazo en estudiantes
universitarias, el trabajo se desarrolló con 68 estudiantes que tuvieron un embarazo adolescente,
se utilizaron los relatos de vida y entrevistas en profundidad, analizando las implicaciones del
26
embarazo en la condición personal, familiar y académica; lo que encontraron estos autores fue
que durante el primer trimestre de embarazo, se generan crisis y ajustes en la estructura familiar
y afectiva que culminan en la aceptación de la maternidad como proyecto de vida reproduciendo
el estereotipo de madresolterismo que, de acuerdo con los autores del estudio, se genera dado
que el acompañamiento de la pareja se da durante los primeros meses, seguido por abandono.
Sin embargo, aunque en algunos casos se ve el apoyo de los padres en el campo universitario
sigue siendo la madre la persona que brinda seguridad permanente a su hijo y el padre poco
aporta en esta etapa académica. Es por ello que la prevención se traduce como promoción de
vínculos afectivos saludables y el fortalecimiento en la comunicación familiar y social donde las
estudiantes se sientan seguras y acompañadas antes de pensar en tomar una decisión que puede
cambiar por completo su estilo de vida.
Por su parte, Ulloque, Monterrosa y Arteta (2015), con su artículo “Prevalencia de baja
autoestima y nivel de resiliencia bajo, en gestantes adolescentes de poblaciones del
caribe colombiano”, abordan el embarazo en la adolescencia como un importante problema de
salud pública con repercusiones médicas, psicológicas y sociales, relacionado con el inicio coital
temprano sin protección anticonceptiva. En este artículo se observa que finalizados los patrones
que determinan las consecuencias psicológicas y físicas de dichas jóvenes se ve la necesidad de
efectuar un proceso de intervención durante el embarazo para elevar los niveles de autoestima y
de resiliencia.
En conexión con la salud mental y los embarazos a temprana edad, en Manizales, se encontró
el artículo de Oviedo y García (2011), denominado: “El embarazo en situación de adolescencia
una impostura en la subjetividad femenina. Este artículo trata de ampliar la conceptualización de
la preñez y sus consecuencias negativas como resultado de la pobreza, la inequidad y los factores
27
culturales trabajando en las carencias existentes que marcan la construcción femenina. Los
resultados encontrados describen la necesidad de producir escenarios de socialización para que
las niñas se responsabilicen siendo seres autónomos, eliminando etiquetas culturales de la
maternidad a modo de obligación cultural o de complemento afectivo, confiando en su adultez
con una visión clara de identidad materna, sin la necesidad de asumir este rol como una solución
ante una carencia afectiva e identitaria.
El panorama nacional anterior, constituye una voz de alerta frente a la necesidad de
profundizar en el abordaje de la problemática de interés en esta investigación; es por esto, que se
hace preciso recurrir a hallazgos específicos de la zona regional Nortesantandereana, en la cual
tuvo lugar el estudio. Se aclara que en este caso sólo se encontró una fuente, que corresponde
Observatorio Digital del Municipio de Pamplona, liderado por el epidemiólogo Esquiaqui
(2017). De acuerdo con los datos de esta fuente, hubo un incremento de embarazos en
adolescentes y jóvenes notificado en los reportes del Registro Único de Afiliados, Ruaf, teniendo
en cuenta el número total de nacimientos en EPS o IPS del municipio. Para los 12 meses del año
2016, se presentó un total de 797 embarazos adolescentes, mientras que, en los primeros siete
meses del año 2017, se presentaron 727 casos, es decir, que hay 70 casos de diferencia con el
total de eventos del año anterior.
Uno de los aspectos que más llama la atención de dichos resultados, es que, de los embarazos
en adolescentes han encontrado que en el 72% de los casos (520), los padres de estos niños
tienen edades entre 19 y 28 años, mientras, que 141 casos se han dado con padres de 12 a 18
años. Por tanto, el Instituto Departamental de Salud (IDS), junto con la Alcaldía de Cúcuta a
través de la Secretaría de Equidad de Género y el ICBF (2018), crearon ese mismo año un
programa conocido como la Semana Andina de Prevención de Embarazos en Adolescentes,

28
realizado entre el 21 de septiembre y el 7 de octubre de 2017, donde el fin último era desarrollar
foros, talleres y campañas de sensibilización sobre Derechos Sexuales y Reproductivos, dirigido
a personeros, líderes estudiantiles de las instituciones educativas públicas, jóvenes, periodistas,
asociaciones de mujeres y público en general. Esquiaqui (2017) expresó como relevante en los
resultados de esta semana, la participación de entidades como: Profamilia, Imsalud, Policía
Nacional, Familias en acción, la Universidad Francisco de Paula Santander, Sena, y algunas
Secretarías de despacho de la Alcaldía que apoyaron esta actividad, la cual contó con un 78% de
participación de ciudadanos jóvenes nortesantandereanos.
La iniciativa de programas como el anteriormente mencionado, es fundamental; no obstante,
es aún insuficiente y se requiere de un esfuerzo interinstitucional articulado y permanente que se
ocupe de manera integral de la problemática.

29
Objeto de la Sistematización
El objeto de la sistematización es la experiencia del diseño e implementación del Proyecto de
Asesoría Familiar – PAF, titulado: Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en estado de
embarazo de la Universidad de Pamplona Cúcuta, en los roles madre-estudiante, desarrollado
durante los meses de septiembre del 2017 hasta julio del 2018.
El PAF emerge, debido a las percepciones culturales que existen frente al embarazo en
jóvenes universitarias y la inequidad de género en la ejecución de roles de cuidado y crianza de
los hijos en las familias de estas jóvenes. Por ello y conociendo el riesgo de deserción de las
jóvenes gestantes en el ámbito educativo universitario, se consideró oportuno investigar sobre
esta característica que demanda en la actualidad atención a nivel educativo, económico, familiar
y social como lo fue descrito en los referentes empíricos de esta investigación.
De acuerdo con lo anterior, Liz y Kelly, jóvenes gestantes por primera vez y estudiantes
universitarias, decidieron vincularse al proyecto, que tuvo las características que se describen a
continuación:
Formulación del PAF
En esta etapa de construcción del PAF, se realizó un primer encuentro de socialización del
proyecto a las participantes y sus familias dividas en dos contactos, el primer contacto vía
presencial con la madres universitarias solicitando el permiso y el acceso a sus familias y el
segundo contacto donde se presenta el proyecto ante la familia de núcleo, informando el fin de la
investigación, la importancia de la vinculación y el número de encuentros a realizar, de igual
modo se realiza la firma del consentimiento informado (ver anexo A) bajo las condiciones éticas
y de seguridad escritas en el documento.

30
En el segundo encuentro se solicitó a las participantes dibujar el árbol de problemas (Ver
anexo B) lo que permitió identificar las necesidades que afectaron directamente a los sistemas
que a diario frecuentaban, iniciado desde el conyugal, el familiar, educativo y finalizando con el
sistema social, esto les ayudó a tener una perspectiva más amplia del panorama de necesidades
de las familias posibilitando la primera conexión entre los elementos para pensar en posibles
soluciones de reordenamiento del sistema. Así mismo, en un tercer encuentro, se les pidió que
dibujaran su mapa de red o mapa ecológico, para ubicar las áreas de desarrollo a las que
impactaría las estrategias del proyecto, en este sentido, para el estudio de las relaciones
familiares desde el campo de la psicología, el modelo ecológico aporta unas bases importantes
que nos permiten ver distintas maneras con las que una persona se relaciona con el entorno, así
como se describe en la introducción donde se contextualiza el ambiente de cada participante
(Torrico, et al, 2002) (Ver anexo C y D).
Finalmente, en los encuentros 4 y 5, se precisaron los aspectos centrales para la
implementación del PAF (objetivos y actividades), los cuales emergieron como producto de la
reflexión de los encuentros anteriores (Ver Tabla 1).
Tabla 1
Objetivos del PAF y Actividades
Objetivo General:
Empoderar a las Jóvenes Universitarias en estado de embarazo y sus familias, pertenecientes la
Universidad de Pamplona, sobre los roles maternos y paternos; a través de estrategias que les
permita crear de un sistema de red de apoyo y comunicación asertiva durante y después del
embarazo
31
Objetivos específicos:
1. Generar 2. Promover en las jóvenes 3. Fortalecer el sistema de red de
estrategias para el estrategias de empoderamiento apoyo de las jóvenes universitarias
manejo adecuado de sobre su rol como mujeres, rol en estado de embarazo y sus
las emociones en las materno, comunicación asertiva familiares; desde una perspectiva
jóvenes y afectiva; a partir de talleres ecológica
universitarias en reflexivos como herramienta
estado de embarazo, para mantener la homeostasis al
sus parejas y interior del sistema familiar
familiares
Actividades de implementación del PAF
1. Aprendiendo a 3. Vídeo foro: Las 6. Dos Rituales:

controlar las sufragistas. Madres y familiares
emociones: Caritas 4. Tarde de relatos, 7. Taller reflexivo de
2. La ventana de la tomemos el té. cierre del PAF.
vida: La historia de 5. Baby Shower con Entrega de recuerdo
mi cuerpo. las madres el dije de psicología.
universitarias:
Entrega del diploma
la mujer maravilla.
Autoría propia.
Implementación del PAF
Durante la ejecución de las actividades mencionadas en la Tabla 1, vale la pena resaltar que se
realizó una reestructuración interna, dando cabida a la elaboración de rituales, los cuales se
relacionan con el objetivo tres. Cabe aclarar que los cambios fueron informados a las
participantes dando explicación de los mismos; estos cambios se dieron por la revisión de nueva
32
bibliografía durante el desarrollo del semestre y en cuanto a los objetivos planteados inicialmente
no se presentaron cambios.
A partir de la necesidad de las participantes de ser atendidas por la asesora familiar, se
prosigue a realizar el primer encuentro, donde se aplicó la estrategia de juego de roles con la
actividad de emoticones en cojines; para aprender a identificar las emociones causadas por cada
rol que las jóvenes universitarias debían ejercer en la actualidad. Esto les permitió iniciar con una
reflexión en torno al empoderamiento, al sentirse responsables de cada rol; cabe afirmar que esta
reflexión, se fortaleció en las actividades 4 y 6, en las cuales reafirmaron el poder sobre sí
mismas a parir del fortalecimiento de la autoestima. La Comisión de Mujeres y Desarrollo
(2007), aborda el empoderamiento como la toma de poder, haciendo hincapié principalmente en
el fortalecimiento de la autoestima, la confianza en sí mismo y la capacidad de elegir las
orientaciones en su propia vida.
En conexión con lo anterior, en el segundo encuentro, se decidió fomentar un diálogo donde
cada joven madre universitaria expresó a través de su historia (dibujada en un pliego de papel),
las experiencias vividas hasta el momento; de estas historias, se desprendió el abordaje de la
carga emocional y dolor por lo vivido, transitando hacia un nuevo lenguaje, que facilitara tanto a
las participantes, como a la maestranda, empezar a resignificar las experiencias pasadas,
mencionando cualidades visibles en el presente, que han surgido de los aprendizajes de sus
propias vivencias. Poco a poco la resiliencia se iba trabajando con las participantes y con ello se
origina la tercera actividad.
Ya en la tercera actividad, se elaboró un vídeo foro llamado las sufragistas, en este encuentro,
se evidenció que las madres universitarias contaban con nuevas concepciones sobre el ser mujer,
para continuar vinculando el empoderamiento en los diversos roles que demanda el sistema
33
familiar de las participantes. La reflexión sobre la cinta cinematográfica de Owen, Ward y
Gavron (2015), orientada por la Doctora Karen Martínez, Perinatóloga de la Universidad de
Salamanca – España, facilitó que las participantes lograran identificar los cambios positivos de
las protagonistas después de vivir experiencias que transformaron su ser. Gracias a esto ellas
mismas, decidieron trascender de las situaciones adversas, dejando los eventos difíciles en su
pasado tales como: el rechazo hacia ambas por parte de los compañeros de estudio, el rechazo de
la expareja de Liz ante el reconocimiento de la hija, el conflicto de Kelly con la familia que
presionaba para que abandonara los estudios y se ocupara de labores en la microempresa
familiar. Ante estos aspectos, las participantes se mostraron reflexivas, arrojando ideas concretas
de empoderamiento para su vida que surgieron a partir del vídeo foro.
Al observar el impacto emocional ocurrido en el vídeo foro, se decidió realizar el cuarto
encuentro con una tarde de relatos tomando el té; en esta, se realizó un balance de lo
transcurrido, de las emociones de las participantes, su sentir y modo de ver el mundo. En efecto,
ante la positiva respuesta de ellas en las distintas actividades, se les preguntó por el avance y
elaboración que ellas sentían frente a las situaciones del pasado que las vulneraron e impactaron
su sistema familiar. De allí surgió la necesidad de involucrar los rituales en el proceso.
Por consiguiente, el encuentro número cinco que correspondió al baby shower, se construyó
como un ritual de celebración, donde se realizó la entrega del ‘Diploma de la mujer maravilla’.
Este ritual, se adaptó de una estrategia terapéutica, al escenario de la asesoría familiar;
aprovechando el motivo de la celebración, con el fin de señalar logros particulares y transiciones
del ciclo vital idiosincráticas o normativas que pueden utilizarse para un re encuadre familiar
(Whiting, 1991).
34
Debido a la valoración positiva que hicieron las participantes del anterior encuentro, en la
actividad número seis, se tomó la decisión de continuar con los rituales; pero en este caso, se
adaptó uno dirigido a eliminar recuerdos negativos y cerrar ciclos utilizado por White (1994);
quien define que en todo ritual existe un aspecto formal y un aspecto vivencial, que establecen
un todo indisoluble. Un rito, desde el aspecto formal, prescribe un conjunto de acciones
simbólicas que han de ejecutarse de un modo determinado y en cierto orden tiempo-lugar
adecuados y pueden o no estar acompañados por frases reflexivas o discursos entrenados.
Hay que mencionar además que los rituales son aspectos que se heredan o se crean con base
en creencias personales. Un ritual comprende un conjunto de actos y/o interacciones simbólicas
más o menos estructuradas, que no se restringen únicamente a la ceremonia de realización, sino
que ayuda a las familias a mantener tradiciones, a cerrar ciclos y conmemorar eventos que serán
recordados durante años en las familias. Existen varias clases de rituales, de iniciación, cierre,
tradición (Whiting, 1991).
El ritual correspondiente a la actividad número seis, se realizó con el fin de desprender
pensamientos, emociones, sentimientos y recuerdos que ahondaban en sus memorias, así mismo,
las familias en el sexto encuentro fueron participes de un ritual familiar donde soltaron elementos
que causaron dolor en su sistema, fortaleciendo el compromiso de apoyo y dedicación que
observaron en el análisis y la interpretación de la actividad.
Con lo descrito anteriormente, se realizó un último encuentro donde a través de un taller
reflexivo, se trabajó con las familias la reacomodación de los roles y las funciones, vinculándose
a todos los miembros en las actividades diarias que al principio resultaron ser una molestia para
el sistema; de igual modo, se movilizaron las ideas confusas que conformaban el esquema mental
35
de las participantes de no poder con la maternidad, procurando la transformación de estereotipos
que hacían parte de su cognición al iniciar la etapa del embarazo.
Con las movilizaciones que se lograron causar en las participantes, se debe agregar que al
finalizar la implementación del PAF se obtuvo como resultado la vinculación de habilidades para
la vida concretas en los distintos sistemas de interacción de Liz y Kelly. Dando paso a un inicio
de empoderamiento, a través de las cualidades que cada participante desconocía en sí misma y a
su vez, potenciando el sistema de red de apoyo para un mejor desenvolvimiento de roles en sus
actividades académicas y de hogar.
En relación con lo dicho anteriormente, Dabas (2008), afirma que se debe aceptar la
capacidad de los sistemas para modificar sus estructuras cuando se producen cambios en su
medio, logrando un mayor nivel de complejidad durante ese proceso y potenciando sus
posibilidades de supervivencia. Se puede inferir que todo sistema requiere de un ambiente del
cual tornar pautas de orden y al cual desorganizar.
Con esto se culminan las actividades establecidas en el PAF registrando sus resultados en el
diario de campo (Ver anexo G), donde se observaron procesos reflexivos, de aprendizaje
bidireccional en cuanto a empoderamiento, de resiliencia y potencialización de habilidades para
la vida que se esperan sean aplicados en todos los subsistemas de las participantes. La idea es
volver a tener próximos encuentros para escuchar nuevas experiencias desde la ejecución de sus
roles aplicando las nuevas estrategias aprendidas junto a la maestranda, es así como estos
espacios propiciaron el inicio de la sistematización de la experiencia, la cual verá reflejada en el
siguiente apartado donde se muestra de manera detallada cómo se recuperaron los hitos de esta
investigación.
36
Método Aplicado
En el presente capítulo se tendrán en cuenta los aspectos metodológicos que posibilitaron esta
investigación, los cuales se fundamentan en la sistematización de experiencias, como método de
investigación cualitativa. En este sentido, es importante destacar que, desde los enfoques
cualitativos contemporáneos, la realidad se asume como una construcción social compartida por
sus miembros; el hecho de ser compartida, determina una realidad percibida como objetiva, viva
y reconocible para todos los participantes en la interacción social, de los cuales se destacan los
diálogos constantes entre la teoría y los datos empíricos, reconociendo la importancia de los
sujetos y las observaciones (Torres, 1996).
De manera que la importancia de este enfoque se observa en la articulación de las
experiencias que relataron las madres universitarias y sus familias junto con la teoría de los
autores que soportaron esta investigación. Así mismo, se ve la necesidad de presentar ante las
participantes y autoridades académicas, un producto finalizado que pueda recopilar los impactos
de la ejecución del PAF, rescatando las experiencias vividas, sentimientos y cambios producidos
a lo largo del proceso. En esta línea, se destaca la sistematización de la experiencia como “un
proceso político, dinámico, creador, interactivo, sistémico, reflexivo, flexible y participativo,
orientado a la construcción de aprendizajes, conocimientos y propuestas transformadoras, por
parte de los actores sociales” (Alcalá, 2010, p. 13).
Por otro lado, Jara (2010), afirma que lo esencial de la sistematización de experiencia reside
en el proceso de reflexión e interpretación crítica sobre la práctica y desde la práctica, que se
realiza con base a la reconstrucción y ordenamiento de los factores objetivos y subjetivos que
han intervenido en esa experiencia, para extraer aprendizajes y compartirlos.

37
Por tanto, es pertinente explicar los paradigmas epistemológicos que se encuentran implicados
en esta sistematización de experiencias, a saber, el paradigma socio crítico y el paradigma
hermenéutico. El primero, tiene como objetivo “la transformación de la estructura de las
relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas, partiendo de la
acción-reflexión de los integrantes de la comunidad” (Acuña, 2006, p. 190).
Simultáneamente, Torres (1996), nos habla del paradigma hermenéutico como aquel que
posibilita la recuperación de significados, esto se presentó a partir de las experiencias narradas
por las jóvenes universitarias y sus familias quienes valoraron como significativo el proceso
vivido del Proyecto de Asesoría Familiar. Teniendo claro cómo funcionan los paradigmas, es
importante precisar que la sistematización de la experiencia retoma las prácticas y reflexiona
acerca de ellas, como una forma de generar conocimiento sobre la realidad social que facilita su
transformación (Jara, 2010).
Instrumentos y Procedimientos
El diseño metodológico de la sistematización de la experiencia manejó dos partes, para
entenderlo con mayor claridad vamos a dividirlo de la siguiente manera:
La primera parte es conceptual donde se registra un primer encuentro con las participantes del
PAF, invitándolas a continuar en esta nueva fase de recopilación de lo vivido, haciendo
referencia a la concepción de la sistematización de la experiencia y donde se reflexionó sobre la
importancia del material teórico del objeto de la sistematización. La segunda parte es
metodológica; elaborada en los encuentros dos, tres, cuatro y cinco. Esta fundamentación
metodológica se explicará a partir de las etapas de la sistematización: planificación, recuperación
y análisis crítico, es allí donde se concentra este apartado para dar explicación de cómo se
recuperó la información de esta investigación.

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Tres etapas que conforman la fundamentación metodológica de la sistematización, siendo la
primera la Planificación: en esta etapa se realizó el segundo encuentro con las madres jóvenes
universitarias y sus familias, donde se les participó lo que se haría en los siguientes encuentros,
explicando la importancia de la participación de todos los integrantes, con el fin de consensuar
los hitos que reconstruirían esta historia. En este espacio, se muestra el número de encuentros a
realizar en la sistematización de la experiencia, siendo cinco encuentros (incluyendo la reunión
inicial conceptual), aclarando los alcances de cada uno.
En la segunda etapa, tuvimos la Recuperación: dirigida a la construcción de técnicas e
instrumentos de recopilación de información suficientes para reconstruir la experiencia
(encuentros número tres y cuatro). Esta etapa de recuperación de la experiencia, se realizó a
partir de los momentos del PAF: 1. La situación inicial y su contexto: Origen del Proyecto de
Asesoría Familiar, 2. El proceso de formulación del PAF, 3. El proceso de implementación del
PAF, 4. La situación final: Los resultados y sus efectos y 5. Lecciones aprendidas.
Finalmente, el último encuentro, el número cinco, corresponde a la presentación de la etapa
denominada el Análisis Crítico: en la cual se triangula la información de manera sistemática,
para llegar a los hallazgos encontrados en la investigación.
Recopilación de información de fuentes primarias y secundarias
En este punto se describen los encuentros tres y cuatro de la segunda etapa de la
fundamentación metodológica denominada Recuperación. Aquí, se recurrió a la aplicación de la
técnica de la línea del tiempo (Sandoval, 2001), para ello se realizó la impresión de fotografías e
imágenes de los escenarios del PAF, las cuales tenían el objetivo de ayudar a traer a la memoria
de los(as) participantes, la experiencia vivida en el PAF, donde se deliberó cuál de esas vivencias
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podrían considerarse como más significativas para la elaboración de los hitos y derivar de ellos
los ejes de la sistematización.
Para recopilar esta información se contó con fuentes primarias y secundarias, entendiendo
según Pinilla (2005), que son fuentes primarias: las personas directas, en este caso Kelly, Liz y la
familia de núcleo (quienes estuvieron en el PAF) y las personas indirectas, la Dra. Karen
(Perinatóloga y conocedora del proyecto). Como fuentes secundarias, se encuentran los informes
del PAF recolectados durante su fase de diseño e implementación.
La información de fuentes primarias se recopiló a partir de tres técnicas de investigación a
saber: la entrevista semiestructurada, el grupo focal y el diario de campo, desarrolladas con los
informantes directos (Liz, Kelly y familiares) y los informantes indirectos (en este caso la Dra.
Karen, Perinatóloga).
Con respecto a la primera técnica denominada la entrevista semiestructurada, Denzin y
Lincoln (2005), comentan que las preguntas realizadas en este tipo entrevista son abiertas, es
decir que el informante puede expresar sus opiniones, matizar sus respuestas, e incluso desviarse
del guion inicial pensado por el investigador cuando se atisban temas emergentes que es preciso
explorar. El investigador debe mantener la atención suficiente como para introducir en las
respuestas del informante los temas que son de interés para el estudio, enlazando la conversación
de una forma natural.
Por otro lado, se tiene el grupo focal como segunda técnica dirigida a la fuente primaria,
descrita como un grupo de personas que han sido seleccionadas y convocadas por un
investigador con el propósito de discutir y comentar, el tópico o tema propuesto por el
investigador (Rodríguez, 1996). También es considerado como un tipo de entrevista grupal, ya
que requiere entrevistar a un número de personas a la misma vez, sin embargo, el grupo focal se
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centra en el análisis de la interacción de los participantes dentro del grupo y sus reacciones al
tema propuesto por el investigador (Rodríguez, 1996).
Con relación a diario de campo se encuentra definido, como un instrumento utilizado por los
investigadores para registrar aquellos hechos que son susceptibles de ser interpretados. En este
sentido, el diario de campo es una herramienta que permite sistematizar las experiencias para
luego analizar los resultados, este desarrolla la capacidad de observación generando así un
pensamiento reflexivo. Da inicio de un proceso de investigación-reflexión (Rodríguez, 1996).
Finalizada la descripción de las anteriores fuentes primarias, se da paso a las fuentes
secundarias, las cuales estuvieron conformadas por los informes realizados durante la ejecución
de los encuentros, los cuales incluyen evidencia fotográfica, testimonios de los participantes,
conclusiones y aprendizajes (Ver anexo H).
Tabla 2
Fuentes e instrumentos
Fuentes Instrumentos
Primarias directas: Grupo Focal (Ver anexo F)
Liz y familia Entrevista semiestructurada (Ver anexo E)
Kelly y familia Diario de Campo (Ver anexo G)
Primarias indirectas: Grupo Focal (Ver anexo F)
Dra. Karen Martínez Diario de Campo (Ver anexo G)
Perinatóloga
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Secundarias:
PAF Documento integrado del PAF (Ver Objeto de la
Sistematización)
Informes de actividades Diario de campo (Ver anexo G)
Autoría propia.
Una vez culminada la recopilación de información de las fuentes primarias y secundarias, se
continuó con el encuentro número cinco que correspondió a la triangulación de los datos
obtenidos a través de la elaboración de matrices (Ver anexo H). Este ejercicio posibilitó realizar
el engranaje de la información a partir de los hitos definidos en el primer momento de la
sistematización de la experiencia. Las participantes y sus familias, lograron exponer las
experiencias vividas durante el PAF y cómo se encontraban finalizado el mismo; a partir de ello,
se concretaron las categorías de análisis emergentes en relación con los ejes, dichas categorías
serán abordadas en el análisis y en la interpretación de datos.
A continuación, se presenta la conceptualización y caracterización del proceso de validación
de la información obtenida de los informantes directos e indirectos, a través de los instrumentos
mencionados en la metodología de esta investigación.
Validación de la información recopilada
Como ya se había mencionado en el encuentro número tres y cuatro se establecen las
categorías, de acuerdo con las narraciones y al significado que cada participante les dio a sus
vivencias en el proceso, se tomó como Eje I: Desarrollo de la resiliencia y habilidades para la
vida y como Eje II: Empoderamiento de Género a través de la apropiación de los roles. La
resiliencia y el empoderamiento direcciona ahora los roles de las mujeres universitarias, gracias a
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los encuentros estas decidieron ser madres, tomar la educación con responsabilidad, continuar
con las labores del hogar siendo esposa o hijos capaces de dimensionar la maternidad como un
rol y no como un único estilo de vida determinante. Así como lo reflejaba Huerta (2015) en su
artículo sobre el embarazo universitario, la maternidad debe tomarse como un rol y no un factor
determinante característico a lo que respecta ser madre.
Las preguntas de los ejes que se originaron durante la conversación con los participantes
fueron en el Eje I ¿Qué aspectos de la experiencia contribuyeron al desarrollo de la resiliencia de
las madres universitarias durante el proyecto PAF? y en el segundo Eje: ¿De qué manera la
dinámica de cambio vivida por las universitarias en relación con los roles madre, esposa, hija y
estudiante, logran potencializar desde el género sus áreas de desarrollo?
Luego que se determinó cada eje, se dio paso a la formulación de los objetivos. El primero
que buscó: Identificar los aspectos de la experiencia que contribuyeron al desarrollo de la
resiliencia durante el PAF. Y el segundo, que consistió en: Evidenciar la dinámica de cambio
vivida por las universitarias en relación con los roles madre, esposa, hijas y estudiantes,
identificando el potencial de género en sus áreas de desarrollo. A continuación, se expone la
Tabla 3 en la cual que sintetizan los ejes, preguntas y objetivos de la sistematización.
Tabla 3
Objeto, ejes, objetivos y preguntas transversales de la sistematización
Objeto de la sistematización: PAF “Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en
estado de embarazo de la Universidad de Pamplona Cúcuta, desde los roles madre-
estudiante”.
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Eje I: Desarrollo de la resiliencia y Eje II: Empoderamiento de Género a través
habilidades para la vida. de la apropiación de los roles.
Objetivo 1: Identificar que Objetivo 2: Evidenciar la dinámica de cambio
experiencias contribuyeron al vivida por las universitarias en relación con los
desarrollo de la resiliencia de las roles madre, esposa, hijas y estudiantes,
madres universitarias durante el identificando el potencial de género en sus áreas
desarrollo del PAF. de desarrollo.
Pregunta 1: ¿Qué aspectos de la Pregunta 2: ¿De qué manera la dinámica de
experiencia contribuyeron al cambio vivida por las universitarias en relación
desarrollo de la resiliencia de las con los roles madre, esposa, hija y estudiante,
madres universitarias durante el lograron potencializar desde el género sus áreas
desarrollo del PAF? de desarrollo?
Consideraciones éticas
Como psicóloga y asesora familiar este proyecto se rige bajo las condiciones éticas que
representa el código profesional, basados en el código deontológico del psicólogo del Colegio
Colombiano de psicólogos (COLPSIC, 2009), validados en los siguientes artículos:
Artículo 5º, que se refiere a las reglas y normas que regulan las relaciones de los psicólogos
en contacto con sus clientes y/ o entre la sociedad y el/la colega y a todas las áreas del ejercicio
profesional. Estas normas se aplican tanto al psicólogo/ como a los participantes.
Artículo 21º, donde se planeta que todo tipo de material es estrictamente confidencial, tanto
de evaluación como de intervención o tratamiento, queda reservado al uso del profesional,
quienes, por otra parte, se abstendrán de facilitarlos a otras personas no competentes. Los/las
44
estudiantes maestrandas y profesionales del programa psicología gestionarán o en su caso
garantizarán la debida custodia de los documentos recolectados.
Así mismo, dentro de las consideraciones éticas se elige el Título 7, encargado de abordar el
secreto Profesional y que en el Artículo 35º, menciona que todo profesional está obligado a
guardar el secreto en todo aquello que por razones del ejercicio de su profesión haya recibido
información. En el Artículo 36º, dice que la información que el/la Psicólogo/a recoge en el
ejercicio de su profesión, sea en manifestaciones verbales expresas de sus clientes, sea en datos
psicotécnicos o en otras observaciones profesionales practicadas, está sujeta a un deber y a un
derecho de secreto profesional, del que, sólo podría ser eximido por el consentimiento expreso
del cliente. El/la formador velará porque sus eventuales colaboradores se atengan a este secreto
profesional
Finalmente, en el Artículo 37º, plantea que, en el ejercicio de su profesión, el/la psicóloga en
formación mostrará un respeto escrupuloso del derecho de su cliente a la propia intimidad.
Únicamente recabará la información estrictamente necesaria para el desempeño de las tareas para
las que ha sido requerido, y siempre con la autorización del cliente.
Teniendo clara la normatividad vigente del código deontológico, se pasa a dar claridad de
que todo el proceso del PAF fue formulado e implementado conforme a los principios de la
metodología IAP, por lo que se asumió como principio transversal que la “población pasa a ser
sujeto que investiga” (Bru y Basagoiti, 2001, p. 3) y no solamente ser el investigado. Aspecto por
el cual, la construcción de información y de hallazgos estuvo en constante retroalimentación y
validación con la población. Así mismo, es importante reiterar que, todo lo desarrollado y
expuesto contó con el consentimiento informado de las participantes y sus familias.

45
Interpretación y análisis de la experiencia

El presente capítulo, hace referencia al análisis y la discusión de los hallazgos encontrados en
la experiencia de esta investigación. Para ello, se retoman los ejes de la sistematización
anteriormente enunciados, los cuales fueron validados entre los participantes y la maestranda;
siendo el Eje I: Desarrollo de la resiliencia y habilidades para la vida y el Eje II:
Empoderamiento de Género a través de la apropiación de los roles. Al interior de cada eje
encontrarán las categorías de análisis que emergieron de la misma información recopilada con
las participantes y que fueron claves para desarrollar el análisis e interpretación de la experiencia
donde se irán tejiendo los aportes teóricos de los autores y de los participantes que han dado
soporte a la investigación.
Eje 1. Desarrollo de la resiliencia y habilidades para la vida
El origen de este eje se consolido en el segundo encuentro de la sistematización de la
experiencia, reconociendo su surgimiento den la fase de implementación del PAF, donde las
participantes coincidieron en sus relatos durante la actividad de Ritual de externalización y es
que identificaron que algo debía cambiar a partir de ese momento. El observar las fotografías en
la línea de tiempo, les permitió reconocer los hitos más relevantes del proceso, marcando el
Ritual de externalización, como una actividad donde emergieron narraciones fuertes en torno al
poder que serán observadas en la Resignificación de la vivencia del embarazo con testimonios de
las participantes.
En este sentido, Cirulnik (2002), afirma que la resiliencia inicia a partir de un nuevo
desarrollo después de un trauma complicado bajo unas condiciones culturales y mentales que lo
permiten. Así pues, aunque las participantes no vivieron un trauma como tal, se debe contemplar
46
la noticia del embarazo y sus condiciones de tensión como momentos de impacto que dieron
paso a la entropía del hogar (Tamayo, 1999).
Con respecto a la crisis normativa, Valdés (2009), en el capítulo uno de las crisis normativa y
no normativas afirma que cuando una familia enfrenta un suceso estresante realiza dos
evaluaciones: la primera dirigida a determinar si el suceso es amenazante o no (que fue cómo Liz
y Kelly recibieron la noticia, contemplando los cambios que debían realizar) y la segunda dirigía
a como enfrenta el mismo, lo cual conlleva a cambiar la situación y manejar los componentes
asociados a la misma (pensamiento educativo, sentimiento personal o de familia y un altibajo de
emociones de acuerdo a las distintas situaciones que presentaron las participantes); continua el
autor mencionando que la crisis ocurrirá cuando se perciba la solución del problema como
imposible y exista dificultad para manejar los aspectos subjetivos asociados al mismo.
No obstante, la etapa del embarazo después de ser abordada en el Eje I, con ejercicios de
resignificación del embarazo, dio paso a contemplar la solución para esta crisis en el aprendizaje
de las habilidades para la vida. Esta situación posibilitó que las participantes y su sistema de
núcleo utilizaran las herramientas durante la ejecución del PAF del cual surge todo lo aprendido
en cuanto a la toma de decisiones, el fortalecimiento de las relaciones interpersonales y la
construcción del pensamiento creativo, como lo propone la OMS (2010).
La información construida con las participantes en torno al Eje I, denominado: Desarrollo de
resiliencia y habilidades para la vida, permitió dar respuesta a la pregunta elaborada al inicio de
la sistematización, indagando acerca de ¿Cuáles aspectos de la experiencia contribuyeron al
desarrollo de la resiliencia de las madres universitarias durante el proyecto PAF?, surgiendo dos
categorías emergentes que facilitaron entretejer la información que se presenta a continuación.
La primera denominada Resignificación del embarazo visto desde la impostura subjetiva que
47
presento el autor Oviedo y García (2011) con su investigación en Manizales y la segunda
Habilidades para la vida, las cuales surgen de las experiencias vividas al realizar un análisis
feminista en el área laboral y académico como se realizó en la investigación de Chile del autor
Sánchez (2013), con las vivencias del rol materno en mujeres universitarias.
Resignificación de la vivencia del embarazo.
Esta categoría emergente se derivó de los rituales generados en el PAF, donde surge un
periodo de alumbramiento a partir del dolor que ellas sentían, el cual pudo ser comprendido y
procesado en medio de las retroalimentaciones de las actividades en especial en el ritual de
externalización (líneas abajo observaran los testimonios de Liz y Kelly) quienes al utilizar la
narración, lograron relatar con detalle el impacto que tuvo la noticia del embarazo no planeado y
los efectos en los subsistemas educativo, social y laboral en el primer trimestre de su estado de
gestación. Así mismo, los testimonios mostrarán los aspectos que fueron resignificando las
participantes frente a su embarazo y maternidad y su lugar como mujeres en el ámbito laboral y
académico.
De acuerdo con Parra y Rubio (2017), la familia es el microsistema más importante porque
configura la vida de una persona durante muchos años, en este sentido, para las participantes fue
trascendental la manera como la familia (en todas las dimensiones de su mapa ecológico) tomó la
noticia de sus embarazos.
Es así como se da inicio a la transformación del núcleo familiar de cada participante,
desarrollando crisis normativas dentro de su mapa ecológico: “Mi esposo se puso feliz, en mi
casa Mateito siempre fue bien recibido, por ser casada no tuve ningún inconveniente, lo único si
con mis amigas, que al contarles pensaron que no volvería a la universidad” (Kelly, entrevista
semiestructurada, 2018).
48
Teniendo en cuenta la anterior expresión, Kelly tuvo un impacto positivo de la familia. Por el
contrario, Liz comenta menciona que su familia, abuelos y amigos fueron inicialmente
sorprendidos y respondieron de manera negativa ante la idea de quedar en embarazo, afectando
su círculo social con los compañeros de estudio y el familiar, particularmente con los abuelos; a
tal impacto llegó la noticia, que el área educativa y el campo profesional se vieron conflictuadas
con sentimientos de desesperanza:
“Lo que mis amigos me decían es que había acabado con mi vida, mis abuelos en Toledo
cuando les conté, empezaron a llorar, recuerdo muy bien que me decían que hasta aquí
había llegado mi carrera profesional yo solo recuerdo que lloraba mucho cuando les conté
que estaba en embarazo, mi mamá en cambio le alegró, al igual que a mi papá, a mi
expareja le dio alegría, pero después de que habló con la mamá de él, me pidió que le
sacara una prueba de ADN a Majo” (Liz, entrevista semiestructurada, 2018).
Sin embargo, más adelante los padres orientan a Liz con una respuesta positiva
contrarrestando las opiniones que había recibido con anterioridad, ante la crisis que tuvo en esos
momentos, la maestranda ofrece dar inicio al PAF invitándolas a vincularse al proyecto donde
sabía que podría realizar un apoyo posibilitando nuevamente la homeostasis en los sistemas de
Liz y Kelly.
Antes de iniciar los encuentros del PAF las participantes se encontraban impregnadas de
percepciones y pensamientos que afectaron su relación con el sistema educativo y trajeron
fuertes cambios sociales; ellas creían que no eran capaces de lograr llevar adelante su embarazo
y maternidad a la par de sus otros roles sociales. Idea que se reforzó con los comentarios
descalificantes de sus amigos y familiares cuando dieron la noticia de estar en estado de
embarazo, las palabras que recibían no eran de apoyo, lo cual las alimentaba de miedo, dolor y
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vergüenza, como si ser futuras madres representara un castigo. Por ejemplo, Liz recordó lo que le
dijeron en la Universidad al enterarse de la noticia: “Tu no vas a poder con todo Liz, que vas a
hacer para pagar el semestre, si tienes atrasada la cuota de este semestre” (Liz, informe PAF,
2018).
Con ello se describe la afectación directa que presentaron los participantes en su microsistema.
Según Torrico, et al. (2002), el microsistema es el nivel más cercano al sujeto, incluye los
comportamientos, roles y relaciones característicos de los contextos cotidianos en los que éste
pasa sus días, es el lugar en el que la persona puede interactuar cara a cara fácilmente, como en
el hogar, el trabajo y sus amigos.
y vida social). En el caso de las participantes, el impacto fue ocasionado entre la familia y el
sistema educativo, puesto que se presentaba la idea de rechazo de parte de los compañeros de
estudio al momento en que les comentan que están en embarazo, en el caso de Kelly, le
manifestaron: “no vas a poder entre parciales y los cuidados del bebé” (Diario de campo,
actividad 2, 2018).
En relación con el mesosistema se afectó en el caso de Kelly por su lugar de trabajo, puesto
que la fábrica es de estampados y por el manejo de químicos no pudo asistir a realizar las
actividades laborales que solía realizar. En el caso de Liz, se vio afectado el sitio de prácticas,
aunque no es un trabajo remunerado se considera requisito para continuar con la carrera
profesional. Por su parte, el exosistema hace referencia a uno o más entornos que no incluyen a
la persona en desarrollo como participante activo, pero se producen hechos que la afectan
(Torrico, et al. 2002); en este caso, se afectó el trabajo de la pareja Kelly y Liz se vio afectada
50
por la dinámica familiar del padre de su hija, el trabajo de este y el sistema normativo que rige el
reconocimiento de la paternidad.
Finalmente se tiene el macrosistema situándonos en la influencia de factores ligados a las
características de la cultura y momento histórico-social. A continuación, se ve el reflejo de las
creencias de los sistemas en este caso se tiene el sistema familiar de la expareja de Liz, donde la
opinión de la suegra era que toda mujer que tuviera relaciones con el hijo era una brincona. A
diferencia del caso de Kelly que el esposo y la familia ahora que la veían como mamá
consideraban que se le iba a brindar apoyo absoluto en la decisión que ella tomara, sin embargo,
la decisión inicial de Kelly fue el querer retirarse de la universidad puesto que desde la cultura
que tenia de los padres y de los suegros, la madre debe hacerse totalmente cargo del hogar. Estos
son algunos los testimonios de las participantes:
En el embarazo yo siempre fui la criticada y a la que todos miraban mal, la familia de
Jhon José me llamaba oportunista y brincona, la mamá me dijo que yo era una mujer más
en la vida de Jhon, que no me hiciera ilusiones. Que yo había tenido la bebé para amarrar
a Jhon José (Liz grupo focal, 2018).
“En ese tiempo pensé en dedicarme a mi hija, sabía que debía asumir el rol de madre y
supuse que tenía que cancelar semestre y seguir el siguiente, como mujer la verdad nunca
creí que en mi primera relación sexual fuera a quedar en embarazo” (Liz, entrevista
“Ya había acordado con mi esposo que abandonaría la universidad por un tiempo y fue en ese
momento cuando la profe me invito a participar de este proyecto” (Kelly, entrevista
51
La maestranda no sabía cómo hacer en ese momento para que las participantes del proyecto se
sintieran a gusto en sus subsistemas y sabía que junto a ellas debía descubrir una manera de
poder continuar con sus carreras, con esto, surgió la idea de realizar el árbol de problemas donde
se identificaron las necesidades que debían ser atendidas, centralizando la mirada en lo que
realmente demandaban (Ver anexo B). Por consiguiente, se trae a colación el aporte de
Echeverria (2017) con el concepto de hipermetropía sistémica, siendo esta la dificultad que
muchas veces tenemos los seres humanos para observar aquello que está más cercano. Por estar
tan cerca de ello, muchas veces no lo vemos, no logramos reconocerlo, ni menos dimensionar su
importancia.
Teniendo en cuenta la anterior información, se dio paso a la búsqueda de herramientas de
resignificación de lo vivido, en conexión con la resiliencia, la cual había que descubrirla,
generarla y rescatarla. Se requería resignificar ese dolor reflejando en el árbol de problemas, no
se podía quedar ni en el pensamiento, ni el corazón de las participantes; es por ello que, al
proporcionar los rituales, las participantes lograron una acción liberadora que posicionó en ellas
un pensamiento fuerte sobre sí mismas, con una comprensión distinta de la situación que
acontecían, allí se acentuó la resignificación de lo vivido frente a su embarazo.
Acero (2002), en esencia afirma que la construcción de la resiliencia es una estrategia para
apoyar la transformación (resignificación) de las experiencias potencialmente traumáticas, en
recursos para crecer y hacer uso eficiente y constructivo de lo aprendido, involucrando al ser
humano como un todo, teniendo en cuenta los sentimientos, espiritualidad, experiencias y
cogniciones, determinando el desarrollo de las personas. Veamos que dicen las participantes en
relación con su experiencia: “Me siento más segura como con más poder, ya estudio con ánimos,
puedo cocinar y ver de mi bebé al mismo tiempo, ahora que llego a la fábrica todos me saludan,
52
me ven diferente y es que me siento diferente, es que esa película me dejó marcada” (Kelly,
Grupo focal, 2018). “Fe en mí!, yo antes me creía una mujer fea, que nadie me iba a valorar,
profe yo no sé si es por Majo, pero la vanidad debe ser importante, ahora la comparto con mi
hija, así como la camisa de Mini Mouse que me pongo con ella (Liz, Entrevista semiestructurada,
2018).
Seguidamente, se decide encontrar las cualidades de motivación en medio del sufrimiento, así
como lo describen las participantes al descubrir en ellas lo fuerte y lo capaces que no sabía que
eran; aprendiendo a utilizar los recursos que estaban dentro de sí mismas. Cirulnik, (2002),
señala que los recursos internos utilizados para elaborar el proceso de resiliencia son el humor
como mecanismo de distanciamiento, la creación artística donde podemos contraatacar nosotros,
pasando de víctimas a agresores como forma de elaborar o transformar la situación adversa, la
humildad al ser capaz de pedir sin exigir (como le sucedió a Liz cuando la expareja no aportaba
para los gastos de Majo), el ayudar nosotros a alguien también amenazado (el apoyo que Kelly le
ofreció a Liz) y la escucha presentada durante la ejecución de los rituales; al respecto, Cirulnik,
(2002) dice que si se encuentra a alguien que escuche y respete la rabia y el dolor, se generará
bienestar.
En procura de lo anterior, se hizo fundamental el ritual de celebración (Whiting, 2001). El
motivo de la celebración, puede acompañar ciertos rituales terapéuticos (en este caso adaptados a
la asesoría familiar) para señalar logros particulares, transiciones del ciclo vital idiosincráticas o
normativas, o pueden utilizarse para un reencuadre, este consistió en elaborar una graduación
con el diploma de la mujer maravilla y el de psicólogas, aquí se refuerza la idea del logro
académico obtenido y de ser mujeres maravillas al ejecutar el rol de la maternidad, el de esposa,
hijas y trabajadoras donde Liz Y Kelly logran tomar identidad nuevamente desde la posición en
53
la que se encuentran, como estudiantes, esposas y ahora como madres dentro de las aulas. Ya en
el círculo familiar estos se han mantenido presentes como se les indico, estos rituales son
explicados como el nuevo comienzo o el re encuadre de un logro que se ha deseado alcanzar, por
tanto, se producen diariamente en las familias en las comidas familiares y los festejos durante los
cuales la disposición de los asientos, los temas admitidos, los afectos permitidos
metafóricamente definen y redefinen las concepciones que tiene la familia (Whiting, 2001).
Al culminar el ritual, se observa que las participantes se sentían más fuertes, con capacidades
de resistencia, responsabilidad, compromiso y con potencial de logros; esa celebración marcó el
nuevo inicio de una meta cercana, fortaleciendo el vínculo del equipo bajo una representación
simbólica utilizada a través del dije, cuyo significado modificó el pensamiento de las
participantes:
“Tenía miedo, estaba asustada, no sabía que iba a decir todo el mundo, en ese tiempo no sé
por qué me interesaba tanto la opinión de todos, creo que tenía miedo de ser criticada, ahora me
siento escuchada y fuerte (Liz, Entrevista semiestructurada, 2018).
“Hoy puedo decir que yo puedo sola, me siento fuerte, usted me ayudó profe, estas
conversaciones y ahora esta celebración del ritual de mujer, lo voy a recordar cada vez que vea el
dije, yo puedo profe” (Liz, Informe PAF, Retroalimentación ritual, 2018).
Antes no me sentía con la confianza para hacer algo, ya hago vueltas en el centro sola y con
Mateito de brazos sin tener a nadie al lado, claro está que la ayuda nunca sobra, pero al menos
sé que puedo hacerlo sola aun cuando no está mi marido. (Kelly, encuentro 2 sistematización
de la experiencia, 2018).
54
Habilidades para la vida: Rol maternal y académico.
El enfoque de la educación en habilidades para la vida, surge de igual modo en la fase de
implementación del PAF, específicamente en la actividad 7 donde se realizó el taller reflexivo
con base en los postulados de Zapata (2006). Las habilidades para la vida, pretenden que cada
persona pueda mejorar la calidad de su vida en lo personal y lo colectivo; que tenga destrezas
para pensar y construir su vida de manera crítica y creativa, aún en medio de entornos adversos;
y que tenga y sepa usar herramientas que le permitan transformar su entorno, para que éste sea
más propicio a la vida, el bienestar y el desarrollo humano Organización Mundial de la Salud
(OMS, 2010).
Teniendo en cuenta los anteriores pilares, en el PAF las habilidades para la vida se concentraron
en que las participantes lograran desarrollar estrategias concretas para desarrollar y sostener su rol
materno y académico, en equilibrio con sus otros roles a nivel laboral, familiar y social, sin sentirse
disminuidas como mujeres y sin colapsar frente a los mismos. En este sentido, la reorganización
de sus actividades y la toma de decisiones concretas juega un papel fundamental, como lo refiere
la OMS (2010).
En la parte educativa, laboral y conyugal surgió la toma de decisiones por parte de Kelly,
quien se concentra en terminar los estudios acompañándose del bienestar universitario en
asesoría de tutores para poder entender y finalizar los trabajos, por otra parte, toma la decisión de
ir a la empresa y escoger el tipo de tela para las franelas y los cuadrantes de los estampados
apropiándose poco a poco del área operativa para poder asumir el rol de jefa en cargo operativo y
administrativo.
Antes mi esposo decidía todo, ahora yo tomo las decisiones de mi universidad y las de mi
hijo, en el hogar las cosas se volvieron compartidas por que me volví más segura,
55
inclusive a mi esposo le gustó, pues como estaba ‘ácido’ al principio de querer participar
en el proyecto, me dijo que sí se estaban viendo resultados, de ahí para acá empezó a
participar más seguido, no como debería, pero si ya al menos me traía y se quedaba
escuchándonos un rato (Kelly, Entrevista semiestructurada, 2018).
De acuerdo con la OMS (2010), la toma de decisiones se basa en el actuar proactivamente
para hacer que las cosas sucedan en vez de limitarse a dejar que ocurran como consecuencia del
azar o de otros factores externos, actuaciones mencionadas con anterioridad en el campo de las
No obstante, la OMS dimensiona la toma de decisiones como una de las herramientas
relevantes utilizada para evaluar las necesidades, los valores, motivaciones, influencias y
posibles consecuencias presentes y futuras, tanto en la propia vida como en la de otras personas.
Poco a poco las participantes aumentaron su seguridad, y entre más se vinculaban activamente en
los subsistemas, emergían más habilidades que ellas desconocían de sí mismas:
Yo antes vendía catálogos de PFCK, pues hablé con la señora y me dieron la distribución,
empecé a realizar desayunos sorpresas cosa que yo nunca había hecho, yo era mala para
envolver un regalo y terminé haciendo cosas bonitas (Liz, Entrevista semiestructurada,
2018).
Es así como Liz realiza un proceso de cambio en su pensamiento al permitirse incorporar el
pensamiento creativo utilizando la razón y la pasión encontrada en la película de las sufragistas
Owen y Ward (2015), siendo la escena representativa el momento en que visita a su hijo desde la
ventana, donde se le observa a la protagonista aguantar lluvia, humillaciones e insultos de parte
de su pareja; de manera especial Liz se sintió representada con esa escena debido a la experiencia
vivida con Jhon José y durante la retroalimentación del foro Liz y Kelly mencionaron diversas
escenas de la película que relacionaron con sus vidas; rescatando con admiración cómo las
56
mujeres lograron salir adelante, prometiendo a sí mismas que ellas también lo conseguirían.
En la actividad del foro se hizo una promesa de poder, Kelly recordó la historia de Liz y Jhon,
admirando la fuerza y seguridad que Liz obtuvo después de haber pasado por un momento de
impacto con la solicitud de la prueba de ADN que le hizo Jhon para verificar si Majo era su hija;
ella menciona como Liz después de todo logra sentir empatía con los subsistemas y así logra
continuar con su vida. La OMS (2010) Define la empatía como la capacidad innata de las
personas que permite tender puentes hacia universos distintos al propio, para imaginar y sentir
cómo es el mundo desde la perspectiva de la otra persona (así como se identificó Liz con la
protagonista de la película). De igual forma, por medio de un abrazo, Kelly felicitó a Liz y en
medio del abrazo, pactaron por ellas y por su género, que no permitirían nuevamente algún tipo
de humillación o de maltrato físico y/o verbal, sellando la promesa con el nombre de sus hijos.
Cada palabra entre las participantes, alentó el discurso en las retroalimentaciones
fortaleciendo las emociones, sentimientos, intuiciones y fantasías para ver la realidad desde una
perspectiva diferente la cual ahora les permitía inventar, crear y emprender con originalidad. En
concordancia, White y Epson (1993), afirman que el pensamiento narrativo aporta realismo a los
acontecimientos, al situarlos en un marco temporal y crear con ellos una nueva historia, tal como
lo evidencian los testimonios:
“Por Majo y Mateito y por las mujeres que también han sufrido, prometemos que nadie
nos va a lastimar, somos mujeres seguras de sí mismas, capaces de realizar cualquier
trabajo o acción de la casa, podemos hacer lo que queramos y nos propongamos, somos
creativas y creyentes de la fé y el amor de Dios, somos profesionales y estamos listas
para cualquier situación” (Kelly, informe del PAF, 2018).
De lo anterior se infiere que las participantes avanzaron en un autoconocimiento, al respecto, la

57
OMS (2010), dice que conocerse no es solo mirar hacia dentro, sino que también es saber de qué
redes sociales se forma parte, con qué recursos personales y sociales contamos para celebrar la
vida y para afrontar los momentos de adversidad. En definitiva, saber qué se quiere en la vida e
identificar los recursos personales con que se cuenta para lograrlo, es el soporte y el motor de la
identidad y de la autonomía Captar mejor nuestro ser, la personalidad, fortalezas, debilidades,
actitudes, valores y aficiones. Construir sentidos acerca de nosotros mismos, de las demás
personas y del mundo que compartimos.
Cada vez que las participantes ingresaban a un encuentro, algo en el semblante se observaba
diferente y ellas así lo sentían, sonreían saludaban y contaban historias que les había sucedido con
los compañeros de clase durante la semana. Se les apreciaba mucho más fuertes se notaban más
comprensivas y aconsejaban a otras estudiantes que se encontraban en etapa de Gestación, así
como lo refiere Liz en las siguientes líneas.
“Mi compañera necesita amor, necesita creer en sí misma, ser original, tener autoridad y
dejar desde el principio con su pareja un lenguaje claro y conciso para evitar los
problemas que yo atravesé, le va a tocar duro de pronto como a mí, pero si yo pude ella
también lo va a lograr, me da tristeza profe verla así pero así estaba yo al principio y mire
donde voy, ella también va a poder” (Liz, Grupo focal, 2018).
Como se afirmó anteriormente, el poder sentir las emociones de otra persona facilita la
comprensión de las reacciones, actitudes, emociones y opiniones ajenas; contemplando sus
diferencias y asumirlas como tolerables, permite dar una explicación desde un punto de origen
situacional sin asumirlo como respuesta adversa a algo personal, lo cual hace que las personas
sean más sociables en las interacciones que se realizan con otros subsistemas.
58
Es así, como las participantes se sienten diferentes y tratan a las personas con la misma
sensibilidad, con esto se da paso a la última habilidad que logran desarrollar las participantes, se
hace referencia a las relaciones interpersonales, en estas las participantes establecen nuevas
relaciones y conservan otras significativas, siendo capaces de terminar aquellas que bloquean el
crecimiento personal. Esta destreza incluye dos aspectos a resaltar. El primero es aprender a
iniciar, mantener o terminar una relación: así como lo plantea el siguiente testimonio: Me di
cuenta que no tenía que dejarme pisotear de la familia de mi ex, que tenía que asumirlo y salir así
sea yo sola adelante (Liz, Entrevista semiestructurada, 2018). Así mismo lo aprendió con Jhon
José el padre de su hija, En los sentimientos todos somos iguales, y eso lo comprobé cuando le
pedí la custodia a Jon José y se puso a llorar pidiéndome perdón por haberle hecho la prueba de
ADN a Majo” (Liz, Entrevista semiestructurada, 2018).
Y el segundo aspecto es aprender a relacionarse en forma positiva con las personas que se
interactúa a diario (en el trabajo, en la escuela u otro subsistema) (OMS, 2010).
Creo en mí, en mi yo, en mi resistencia que me ayuda a soportar las cosas, soy ahora más
sensible para comprender las cosas, a Diosito, sobre todo, mi abuelo me dijo que si Dios me
dio a Majo es porque él ya sabe que tiene destinado para mí, que debo aprender todo con amor
(Liz, Entrevista semiestructurada, 2018).
Yo me refugie mucho en el pastor de la iglesia y en mi esposo. económicamente tenemos la
fábrica de estampados entonces no había problema. Y recibí apoyo de mi suegra que desde
antes de quedar embarazada ella me dijo que ella me cuidaba a Mateo, bueno en ese momento
aún no se sabía que era si niño o niña, estoy muy agradecida con mi suegra y todos lo que me
han apoyado”. (Kelly, Entrevista semiestructurada, 2018).

59
La seguridad que adquiere Liz gracias a las palabras de su abuelo, el manejo de las redes de
apoyo que tiene Kelly con la suegra, posibilitan un entendimiento en las relaciones personales y
las interacciones saludables que ellas eligieron para darle una calidad de vida a los hijos dentro
del círculo en el que desarrollan los roles con autoridad y poder. Esta comprensión se refuerza al
entender que los entornos (micro y meso) ejercen una poderosa influencia en los estilos de
comportamiento de las personas y al estar interconectados, se movilizan por acción o
transformación de uno de sus componentes, en este caso, dado gracias a que las participantes
tomaron la decisión de optar por un estilo de vida saludable con voluntad ("querer"),
conocimiento ("saber") y con la accesibilidad al mismo ("poder"). En el microsistema de las
participantes en especial en el área académica, se generó una reacomodación, debido a que las
participantes, tienen acceso al conocimiento de los apoyos brindados por la Universidad de parte
Bienestar Universitario, para poder seguir con los estudios y a un nuevo posicionamiento frente a
sus compañeros y docentes.
De igual forma, a nivel micro, en sus familias, se dispusieron acuerdos para concretar el
apoyo que les brindarían. Todo ello, hace parte de la totalidad e interdependencia de los sistemas
de los cuales forman parte Liz y Kelly y que se movilizan en conjunto para encontrar una nueva
homeostasis (Echeverría, 2017).
Al finalizar el Eje I, se observó que las participantes habían logrado desarrollar algunos
componentes de la resiliencia y de las habilidades para la vida, de acuerdo con lo programado en
el PAF; se destacan los avances en la transformación del dolor convertido en fuerza y el
desarrollo de nuevas habilidades que se han instaurado en los subsistemas educativo, conyugal,
familiar, laboral y social. Las participantes se sienten sensibles frente a lo vivido por la otra,
desde la empatía y la comprensión, están dispuestas a ayudar a mujeres en estado gestacional

60
resignificando la vivencia del embarazo y las experiencias de dolor, finalizado la ejecución del
PAF.
Con esto se da paso al Eje II, donde se observa como estas jóvenes universitarias ya dominan
todo lo aprendido, en esta etapa se ve el reflejo de la creencia constante, del amor y el poder que
han adquirido, se sienten orgullosas de ser mujeres, madres, estudiantes, hijas o esposas,
dispuestas a ayudar, a colaborar y a mantenerse en este nuevo estilo de vida, se les observa
definidas, estructuradas, organizadas al interior de la familia y se les observa empoderadas.
Eje 2. Empoderamiento de género a través de la apropiación de roles
En el segundo Eje se dará respuesta a la pregunta ¿De qué manera las experiencias vividas,
potencializaron el género en las áreas de desarrollo de las participantes? Con el objetivo de
Potencializar el género femenino a través de relatos vividos en las áreas de desarrollo de las
participantes. Hay que tener en cuenta que este Eje, se origina de acuerdo con lo expresado por
las participantes en la quinta actividad del PAF desarrollada en la fase de implementación, con la
entrega del ‘Diploma de la mujer maravilla’ que formó parte ritual de celebración (anteriormente
explicado). Los resultados de empoderamiento, obtenidos en este ritual, fueron abordados hasta
finalizar el PAF y de allí se derivó el segundo eje, construido en el tercer encuentro de la
sistematización y que emergió a partir de las narraciones de los miembros del sistema del núcleo
familiar (Ruben y Lucy), quienes destacaron los cambios positivos que ambas universitarias han
tenido como mujeres al interior del hogar, en sí mismas y en organizaciones que representan
poder.
Por tanto, de acuerdo con la recopilación de información obtenida en el tercer y cuarto
encuentro de la sistematización de la experiencia, las participantes y maestrandas consolidan las
siguientes categorías emergentes. La primera denominada Redefinición de ser mujer y

61
redefinición de la maternidad, la segunda Reorganización de las relaciones de género al interior
de la familia y la tercera y última categoría llamada Empoderamiento de género en las relaciones
sociales e interpersonales.
Redefinición de roles: ser mujer y ser madre
Para abordar esta categoría, es necesario dirigirnos al momento inicial del proyecto PAF para
entender el significado dado por las participantes de lo que representaba ser mujer, esto se debe
al arraigo cultural donde la mujer se encontraba representada como un ser capaz de reproducir y
mantener a la especie sin tener derecho de palabra u objeción alguna, en la antigüedad se creía
este era su único objetivo en la existencia. Dicha maternidad exaltada, reduce a su mínima
expresión la sexualidad femenina, concatenándola con una función reproductora como una
característica esencial, Estrada, (1997). De acuerdo con el autor, se da paso al siguiente
verbatium que representa el arraigo cultural mencionado en líneas anteriores.
“En algún momento cuando vi la materia de infancia pensaba que tener un bebé era lo que me
faltaba para sentirme como una mujer completa, en este tiempo era pendeja” (Liz, Entrevista
Al pasar el tiempo, con los cambios sociales y la organización de las mujeres para la defensa
de sus derechos, la equidad de género empieza a tomar fuerza y entidades como la ONU (2015),
posicionan a la mujer y al hombre como iguales en conceptos no biológicos. Cabe destacar que,
en sociedades más avanzadas en matera de garantía de derechos, han logrado niveles altos de
igualdad entre los hombres y las mujeres en relación a las condiciones laborales, educativas y
paternalistas de crianza, permitiéndole a la mujer pensar en la decisión de querer ser madres o no

62
tener que hacerlo, ya que, para muchas mujeres, la maternidad recorta sus posibilidades como
ciudadanas o mujeres potenciales en la fuerza activa laboral (Pineda, 2008).
Creo que la mujer es más fuerte, yo miro a mi hija y ahora como habla y me da alegría
que no va a cometer el mismo error que yo, al quedarse con un hombre sólo por un hijo.
(Lucy Mamá de Liz, Entrevista semiestructurada, 2018).
No obstante, en siglo actual y más en sociedades como la nuestra, las mujeres continúan
recibiendo una fuerte presión social patriarcal, deben forjar sus metas en medio de la
discriminación, la violencia, el dolor y los antecedentes históricos que traen a cuestas. Pero desde
tiempo remotos han encontrado diferentes alternativas para el apoyo mutuo y la sororidad1, en la
época actual la internet y las redes sociales juegan un papel importante, se han creado blogs y
páginas web que facilitan la interacción entre ellas, cruzando palabras de poder, autoestima,
defensa de sus derechos, lo cual se considera un apoyo al género.
En esta investigación Liz y Kelly se comunicaban a través de un grupo de Whatssaap,
intercambiando mensajes de apoyo mutuo, de transformación femenina, de empoderamiento, de
fortalecimiento de su autoestima. Un día Kelly le preguntó a la maestranda si tenía conocimiento
de un blog que manejaba una autora llamada Sendón, después de investigar y dar lectura
detallada a sus apuntes virtuales, se trae a colación las siguientes palabras escritas por la autora
las cuales fueron leídas en la retroalimentación del siguiente encuentro.
Ser mujer hoy, como programa, para mí significa: confiar, siempre, en las posibilidades
de lo humano, de ese ser que gestamos y alumbramos en comunión con la vida; elevar
nuestro nivel humano al máximo de lo posible creativo, y no de lo limitado masculino;
1
De acuerdo con Chan (2010), la sororidad se refiere al apoyo, coexistencia y solidaridad entre las mujeres frente a
los problemas sociales que se presentan en sociedad. La sororidad es un valor, como la fraternidad, pero vinculada a
la unión, respeto y amor entre el género femenino.
63
concebir de nuevo el mundo, un mundo en el que tome cuerpo la equidad, la empatía, la
sabiduría y la alegría de existir; levantar la enseña de la liberación, de la rebelión, de la
libertad a la medida de lo humano; desplegar la inteligencia dormida, la experiencia viva,
y los deseos latentes para la construcción de ese mundo que soñamos (Sendón, 2008,
p.3).
El hecho de Kelly de haber buscado conocimiento más allá de los encuentros fue sorpresa para
la maestranda, no estaba en el deber ni era obligación leer sobre las temáticas, sin embargo se
considera que la transformación que generaron las actividades del PAF en el interior de Kelly
fueron tan poderosas en sí misma y en el hogar que logro despertar un interés en particular sobre
la apropiación de roles y el empoderamiento femenino, se infiere de anteriores relatos plasmados
en el Eje I, que ella pasa a convertirse en una guía para Liz, capaz de promover la seguridad, el
amor propio y la toma de decisiones en el entorno educativo y maternal, apoyándola a través de
redes virtuales o de manera presencial como se describió en el anterior párrafo, Kelly siente un
compromiso real con Liz como lo plantea la metodología IAP, con ello se ven impactados
positivamente el micro sistema familiar de la maestranda y educativo de las participantes, donde
a su vez, el mesosistema se moviliza en el área laboral de Kelly y de la asesora familiar, puesto
que se observa un empoderamiento de género por parte de Liz en la fábrica y mayor
comprensión en los escenarios de prácticas que dirige la maestranda, específicamente en
situaciones que requieren ser atendidas desde el género femenino.
Teniendo en cuenta el impacto observado en el mesosistema de Kelly, se puede apreciar un
proceso de Morfogénesis, que de acuerdo con Arnold y Osorio (1998), apuntan al desarrollo,
crecimiento o cambio en la forma, estructura y estado del sistema. Esto se evidencia en el
ascenso como jefa en la fábrica, que posibilitó un cambio de estructura jerárquica como figura de
64
respeto y autoridad en la organización y liderazgo en la empresa, donde Kelly ha logrado
desarrollarse profesionalmente movilizando su sistema laboral y familiar. Estos procesos activan
la posibilidad de adaptación de los sistemas a ambientes en cambio, por tanto, con este nuevo
puesto laboral, el sistema familiar de Kelly se ve afectado positivamente, dinamizando las
funciones del rol paterno de su esposo y de su nuevo rol como jefa ante los empleados, causando
un equilibrio de cada elemento, al instaurar las nuevas reglas y procesos de manejo dentro del
sistema laboral y familiar.
Debido a todo lo anterior, se observan cambios realizados en el accionar de las participantes y
de la maestranda, identificándose con nuevas concepciones de sus roles, que desde su sentir lo
expresan como elementos recuperados en cuanto al poder y el amor por sí mismas:
“Ser mujer es maravilloso, yo me siento como la heroína, la que todo lo puede, ya no me
voy a dejar amedrentar más por nadie, ni por Jon ni por la suegra que me tocó, bueno
exsuegra, lo voy a ser todo para Majo así como el diploma de la mujer maravilla que usted
nos dio en un ritual, bueno así me veo, que Majo se sienta orgullosa de mí, siendo
profesional, madre y padre al mismo tiempo” (Liz, Informe PAF, 2018).
“Como madre tenía miedo, pero estaba alegre por lo que venía, como mujer no pensaba
en ese momento, pasé como a segundo plano” (Kelly, Entrevista semiestructurada, 2018).
Desde la complejidad, se puede inferir que el PAF, tuvo un logro más que no estaba escrito.
La maestranda podría haber previsto o tener expectativas frente a posibles respuestas y acciones
de las participantes; pero no contemplo el alcance en emociones y sentimientos que se podían
presentar durante el encuentro. Entiéndase por complejidad la cantidad de elementos de un
sistema (complejidad cuantitativa) y, por el otro, sus potenciales interacciones (conectividad) y el

65
número de estados emocionales posibles que se producen a través de éstos (variedad,
variabilidad) (Arnold y Osorio, 1998).
Es necesario resaltar la diferencia de Liz y Kelly en las vivencias del proyecto, aunque las dos
abordaron el proyecto PAF con las mismas temáticas, las experiencias de cada una fueron
diferenciadas, como se ven reflejadas en los testimonios expuestos hasta el momento. En
concreto, se puede plantear que Liz logró empoderarse en relación a ser una mujer fuerte y
segura, mientras Kelly, se siente satisfecha en la toma de decisiones. En el Eje I, se observó
cómo la resiliencia fue incorporada en el estilo de vida y en ambas se manifiesta en acciones
distintas (ya explicadas anteriormente), ahora, en el Eje II de empoderamiento de género, se
refleja en la apropiación de roles. Por ejemplo, Kelly se convierte en la guía de Liz y Liz
defiende el género femenino a partir de la transformación del dolor que pudo realizar en el Eje I
con las situaciones adversas que vivió con la expareja.
Sin embargo, en los discursos observados en Liz, no se contempla la figura paterna masculina
como necesaria, deja de lado esa posición y asume que ella se convertirá en una madre soltera
cabeza de hogar como lo fue Lucy la mamá y que su hija no requiere contar con el padre; por
tanto, la equidad de género en Liz no alcanzó un equilibrio dentro del mapa ecológico al que
pertenece, por el contrario Kelly, asumió esa identidad de género como un papel del hombre y la
mujer, ambos capaces de realizar todas las acciones de trabajo, educativas y sociales por igual,
en este caso, se contempla un mayor equilibrio en la equidad de género del sistema familiar.
Es necesario recalcar que en cada encuentro, las participantes se reconocían como valientes,
se les observaba diferentes en la apariencia física, por ejemplo en su vestuario y expresión
corporal; era notorio cómo comprendían que ser mamá no eliminaba el rol de ser mujer y aunque
los horarios apremiaban y las exigencias del rol materno hacían interferencia con el estudio y los
66
encuentros de la investigación, siempre lograron mantenerse con firmeza ante los cambios de
empoderamiento que habían interiorizado hasta hoy.
Según Londoño, Bedoya y Tamayo (2016). La identidad femenina no se define ni se acaba
con el hecho de cumplir el rol de madre, planteando que el análisis de la identidad femenina es
mucho más profundo, que la definición esencialista, la cual relaciona como principal
característica de una mujer, el que esta cumpla el rol materno. Una mujer debe tener claro que no
importa para donde vaya y con quien le toque, debe ser capaz, así que el perfil debe ser fuerte en
el yo soy, yo puedo y yo tengo” (Liz, Grupo focal, 2018). La mujer no es un objeto, es una
madre, una hermana, una amiga, una esposa, capaz de cumplir con muchos roles a los que fueron
sometidas en los tiempos de antes” (Kelly, Entrevista semiestructurada, 2018).
Cuando se plantea la diferencia entre rol materno y el concepto de “Madre”, se rompe con la
definición esencialista, que la relaciona como principal característica femenina, convirtiéndola
más bien en una opción, una posibilidad Dándole a entender a la mujer que tiene la posibilidad
de elegir, eliminando los estereotipos culturales que realizan presión y cohesión social en el
entorno de las participantes. Londoño, et al. (2016). Así como se observa en el siguiente
testimonio. Bueno Liz es ahora una mujer valiente, capaz de estudiar y trabajar, es una madre
hermosa, puede que no sea la más mamacita, pero así me ama mi hija y me hace sentir fuerte”
De acuerdo a los autores Oviedo y García (2011), la construcción femenina describe la
necesidad de crear escenarios de socialización para que las niñas se asuman como seres
autónomos; esto permite eliminar etiquetas culturales de confiar su adultez y su identidad al rol
de ser madres, contemplada por algunas mujeres como una solución ante una carencia afectiva e
67
identitaria, según el autor las mujeres tradicionalmente forjadas con la antigua idea materna
mantienen la creencia de ser madres como lo único que pueden hacer siendo entes productivas
para la sociedad, la idea en la actualidad es desterrar la idea del sacrificio y de lucha
históricamente marcada. Así pues, observaran con el siguiente testimonio el agrado de ser jefe y
las implicaciones positivas que ha traído al rol laboral de Kelly.
El ser jefa(sonríe), me siento más segura como con más poder, ya estudio con ánimos,
puedo cocinar y ver de mi bebé al mismo tiempo, ahora que llego a la fábrica todos me
saludan, me ven diferente y es que me siento diferente, es que esa película y las
actividades que hicimos me dejaron marcada” (Kelly, grupo focal, 2018).
La maternidad es un rol muy importante, pero es al fin y al cabo uno de entre muchos otros
que se desempeñan en la vida cotidiana y, que sea un rol, quiere decir, que es un papel que
alguien cumple, no es algo único que define a una mujer como tal (Díez, 2018).
Cuando yo fui a la EPS me preguntaron si me quería cuidar o era mi pareja la que se
iba a cuidar, ya no todo le toca a la mujer, en ese tema no, también me preguntaron si
quería tener más hijos, al menos ya plantean la opción, uno puede escoger (Liz,
Entrevista semiestructurada, 2018).
Es bueno saber que tanto Ruben como yo podemos hacer las mismas cosas, Ruben se puede
hacer cargo de Mateito mientras yo estoy en la fábrica. (Kelly, Informe PAF, 2018).
Con relación a la maternidad como decisión y respetando la responsabilidad de su deseo,
Torres (2004), afirma que quienes eligen ser madres deben realizar tareas de maduración
emocional como preparación de un futuro materno cercano; es por ello que describe tres
funciones básicas necesarias para poder asumir este papel, las cuales serán explicadas junto con
las participantes de la investigación: la primera fase es la aceptación del embarazo: entendida

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como la adaptación a los inevitables y progresivos cambios corporales y a las molestias físicas,
así como la aceptación de la amenaza inexorable del parto con sus riesgos y su dolor.
Siempre vomitaba todo el tiempo, igual sabía que debía asumir el rol de madre y supuse que
tenía que cancelar semestre y seguir el siguiente, como mujer la verdad me sentía perdida, no
pensaba quedar en embarazo en mi primera relación sexual (Liz, Informe PAF, 2018).
Físicamente el embarazo no fue duro, me sentía apoyada por Rubén y eso era lo que
necesitaba, aunque si pensé en retirarme de la Universidad” (Kelly, Informe PAF,2018).
La segunda tarea, se encuentra en la adaptación al papel materno; dice el autor que esto es la
aceptación definitiva de que existe un niño y que ese niño impondrá cambios en el rol personal y
cambios en la pareja, desde el punto de vista de Liz, se presentan momentos de impacto que
ocasionaron una fuerte sacudida a su sistema, pues inicia su etapa gestacional acompañada de la
pareja y con el tiempo la suegra influye para que se realice una prueba de ADN a la bebe de Liz,
por tanto ocurre una ruptura en el cuarto mes de embarazo, Liz pierde idea de la figura masculina
como papa, realizando comentarios repetitivos generados por la mama, refería que ya sabía que
eso iba a pasar puesto que a su mama paso por una situación inicial. Liz se siente inicialmente
sola y confía en la maestranda para dar un apoyo en su etapa de embarazo, por el contrario Kelly
percibe la maternidad como una sorpresa pero que con anterioridad ya estaba contemplada junto
con su esposo Rubén, por tanto la noticia de la maternidad representa un momento de alegría y
producen sentimientos positivos que afianzaron a la pareja, si bien Kelly tenía una idea de
maternidad antigua luchada por los autores Oviedo y García (2011), donde definen la maternidad
como única fuente productiva de la mujer en la sociedad, idea que Kelly contemplaba antes de
realizar el proyecto PAF.

69
Esa madurez psicológica conecta a continuación la tercera y última etapa que describe Torres,
(2004) de la maternidad basada en el apego materno fetal, que puede describirse como el
progreso de la interacción psicológica de la madre con el feto, que se hace progresiva
afectivamente y es la base de la relación de la madre con el niño.
“Majo igual me motiva para terminar mis estudios, no me deja estudiar y ya no duermo,
pero todo lo vale por ella” (Liz, Entrevista semiestructurada, 2018).
“Esta decisión no es fácil, les va a tocar muy duro a quien así lo decida en cuanto a
hábitos y salud pero que es lo mejor que les va a pasar, van a conocer el amor verdadero”
Después de contemplar la revisión de los autores, para ese momento las participantes ya
tenían claridad del verdadero significado de ser madres visto como un rol entre muchos que
pueden ejercer, así como el rol de estudiante, de esposa, de trabajadora y ahora de madre, el
entender la narrativa y lo que representa el ser madre permitió a las participantes volver a
apropiarse de su espacio físico y mental reorganizando su estructura dentro de los subsistemas y
el rol que debían desempeñar en cada uno de ellos, con esto se da paso a la siguiente categoría
emergente donde se observa como lograron estas jóvenes madres universitarias volver a la
homeostasis en su familia después de una larga etapa de crisis normativa2.
Reorganización de los roles de género al interior de la familia.
De acuerdo con los aportes de Guzmán (2002), la separación de lo masculino y lo femenino
entra en abierta contradicción con los ideales de igualdad y de autonomía. Las mujeres antaño,
2 Según Lazarus (1980) en el capítulo uno de las crisis normativa y no normativas del autor Ángel Alberto Valdés, cuando una familia
enfrenta un suceso estresante realiza dos evaluaciones: la primera dirigida a determinar si el suceso es amenazante o no y la segunda dirigía a
como enfrenta el mismo, lo cual conlleva a cambia la situación y manejar los componentes asociados a la misma (pensamiento, sentimiento y
emociones). La crisis ocurrirá cuando se perciba la solución del problema como imposible y exista dificultad para manejar los aspectos subjetivos
asociados al mismo.
70
eran excluidas de la participación pública y de los sistemas de representación política, y sus
experiencias y problemas no eran considerados materias sobre las cuales se podían tomar
decisiones colectivas. Asimismo, la diferencia sexual es concebida como proveniente del sexo
biológico; atribuyéndosele a cada sexo un lugar distinto en el orden físico, moral y social.
En otras palabras, la diferencia física y moral concede a cada sexo un destino social particular
y con esto percepciones distintas de acuerdo a las experiencias que han vivido en el trayecto de
sus vidas, por tanto, se observaran diferentes posiciones de los participantes de este proyecto. Ser
hombre significaba para mí la fuerza y a su vez la cobardía, ser mujer como la figura de lo
vulnerable y lo frágil (Liz, Grupo focal, 2018), ser hombre como el estorbo jeje, lo incomodo, lo
que amarra, ser mujer es el equilibrio de la humanidad (Lucy mama de Liz Grupo focal, 2018). O
desde el pensamiento de Kelly que piensa que hombres y mujeres son hijos de Dios y por tanto
merecen un trato digno” (Kelly, Grupo focal, 2018).
Es necesario aclarar que las percepciones de las participantes y el pensamiento de las mismas
está siendo influenciado por patrones arraigados de crianza e ideas de concepción mucho antes
de la elaboración del proyecto, es así como Liz obtiene su visión de empoderamiento de género a
partir del dolor y la ira que le ha dejado el aprendizaje de lo que conoció como figura paterna
masculina y lo que representa su ausencia, dando lugar a la expareja de Liz al confirmar su
creencia de infancia, por tanto se puede inferir que el aprendizaje fue logrado sin omitir su
formación de infancia. En el caso de Kelly quien recibió las mismas enseñanzas y estrategias, su
percepción es distinta puesto que los patrones de crianza están arraigados a partir de la unión en
pareja, una formación consolidada de matrimonio establecido reflejo de sus padres y suegros con
un respeto al género de manera antigua. Por tanto, se trae a colación el testimonio de su esposo
Rubén quien al comentar su pensamiento fue validado por Kelly. El hombre es la fuerza, la
71
resistencia, la mujer seguirá siendo quien dirija el hogar (Rubén esposo de Kelly, Grupo focal,
2018).
La autora sostiene que en América Latina y el Caribe deberían realizarse estudios de acceso a
la ciudadanía, puesto que hombres y mujeres aún con todo el avance que se ha generado siguen
manteniendo un sesgo diferencial de género entre los que destaca la clase social, la raza y la
etnia, profundizando la exclusión social de muchos sectores de mujeres. A pesar de estas
situaciones, en nuestra región el hombre sigue siendo el jefe del hogar promoviendo en las
mujeres la dependencia y la escasa autonomía, lo que se traducía en vulnerabilidad a la pobreza,
aumento de explotación y crecimiento en la violencia de género; como se presentó en el caso de
Liz al momento de desvincularse de su expareja.
“Hombres y mujeres jamás reciben el mismo trato, ni laboralmente ni socialmente, ellos
aún siguen siendo aplaudidos por sus mujeres y borracheras” (Rubén el esposo de Kelly
le abre los ojos de Lucy) (Lucy Mamá de Liz, Grupo focal, 2018).
Lo particular de las relaciones de género, es que a veces afirman la igualdad entre hombres y
mujeres y a veces afirman la diferencia. Pero siempre negando o alienando la identidad de la
mujer, imponiendo los imaginarios de la cultura de dominación masculina.
“Después del análisis de percepciones, lo del dibujo que usted nos puso a hacer profe,
ahora puedo decir que sí. Antes me mantenía en la idea de hombre en el trabajo y mujer a
la casa”, pero eso también es culpa de mi mamá que me decía que a los hombres se les
debe hacer caso para mantener mi familia en pie” (Kelly, Grupo focal, 2018).
“En cuanto al género: que, si en los sentimientos todos somos iguales, y eso lo comprobé
cuando le pedí la custodia a Jhom José y se puso a llorar pidiéndome perdón por haberle
hecho la prueba de ADN a Majo, en cuanto al trabajo no me quede atrás, pues volví a mi
72
comercio, eso sí, en el rol de madre nadie mejor que yo, José no es capaz de hacer lo que
yo hago” (Liz, Grupo focal, 2018).
Diferente a los verbatium anteriores, se puede observar cómo Liz accede a que los
sentimientos en hombres y mujeres son los mismos, sin embargo continua con la marcada
diferencia de inequidad de género desde la parte laboral, puesto que lo observa como una
competencia y una lucha, aunque en los tiempos de antes se observa una sacrificada pelea por la
igualdad de género como lo narro Huertas (2015), aún se debe conversar sobre el equilibrio que
presenta el trabajo y bienestar puesto que el acceso a la ciudadanía de hombres y mujeres ha sido
diferente; tal como lo muestra el estudio de la autora. En el caso de muchos países más
desarrollados de la sociedad industrial, en particular los europeos, los hombres accedían a los
derechos principalmente en tanto trabajadores, en cambio las mujeres accedían a ellos a través de
sus relaciones con los hombres en su calidad de esposas, amas de casa, hijas o madres. Mientras
para los hombres los derechos civiles antecedieron a los políticos y éstos a los económico-
sociales, las mujeres en muchas ocasiones accedieron primero a los derechos económico-sociales
antes que a los civiles y políticos (Guzmán, 2002).
Teniendo en cuenta está marcada diferencia la familia nuclear, se debilita y emergen nuevos
tipos de familias, crecen las disoluciones matrimoniales, ya los jóvenes no desean contraer
matrimonio, elevando la unión de convivencia disminuyendo los embarazos y un gran número de
niños nacen por fuera del matrimonio. Como resultado de las separaciones y de la maternidad
individual, la proporción de hogares con un solo progenitor con hijos dependientes se eleva.
Es así, como a Liz le corresponde desplazarse a las bolsas de empleo en búsqueda del sustento
para Majo, dejando a Majo a cargo de la mamá, así fue como consiguió la venta de catálogos, es
ella quien inicialmente responde por los gastos de Majo, puesto que Jhon aunque trabaja en el
73
área militar con un cargo estable después de la discusión con Liz no había enviado dinero alguno
para soportar gastos de su hija, fue entonces cuando la hermana de Jhon Jose decide visitar a la
sobrina y es ella quien ofrece apoyo monetario a Liz con la referencia de que Majo es igual al
papá cuando él era chico, esto es transmitido a Jhon y por tanto después de varios meses decide
retomar él envió de dinero a Majo.
Mire José, él es militar y él al principio del proyecto se separó de mí y me hizo creer que
él era el único del dinero, ahora que no le pido plata porque estoy trabajando ahora si la
manda, y sobreviví dos meses sin que le pasara a Majo” (Liz, Grupo focal, 2018)
Al respecto, se puede decir que, si ambos miembros de una pareja trabajan en tales
condiciones ya no es posible que uno de ellos asuma en forma permanente la responsabilidad de
proveer y se generan las condiciones para una renegociación del reparto del trabajo y de las
oportunidades al interior de la pareja (Guzman, 2002). A continuación, se observa una
distribución diferente de cargos laborales a nivel de sustento económico en la pareja de Kelly.
“Ellos son la fuerza y la resistencia, nosotras la prudencia, yo pensaba antes de iniciar
este proyecto que Rubén era el único capaz de dirigir y ser el jefe, esa figura de respeto,
ante los trabajadores yo era solo la mujer del patrón, nunca me veían como jefe” (Kelly,
Grupo focal, 2018).
Es por ello que Kelly junto con su esposo, tomaron la decisión de redistribuir tareas al interior
del hogar, con tal de que Kelly pudiese estudiar y a la vez trabajar, cuando Kelly toma autonomía
al interior del hogar, Rubén cambia pañales, hace el desayuno mientras que su esposa apoya las
labores de la empresa desde el hogar, Kelly por tanto decide continuar laborando en la casa con
los estampados, Rubén al ver que su pareja se sentía descansada permitió que siguiera
estampando las camisas de los jardines en cantidades mínimas, al repartirse las tareas Kelly
74
menciona sentirse más tranquila y Rubén al ver más relajada a su esposa se siente feliz. Con el
tiempo Kelly vuelve a la empresa y toma posicionamiento de la misma, el trabajo ahora es
dividido y Rubén puede pasar más tiempo con Mateito, cuando Kelly está en clases él se apoya
de su mamá y poco a poco van organizándose al interior del hogar (Ver anexo 7).
De acuerdo a la autora Guzmán (2002), en la actualidad se presenta un reordenamiento
familiar debido a que las mujeres han presionado para desplazar la frontera que separa lo privado
y lo público, relacionando lo productivo y reproductivo; donde la mujer ahora puede elegir si
decide ser madre, ama de casa, trabajadora, si decide quedarse en casa o salir a laborar. De esta
manera, han contribuido a erosionar las fronteras que organizaban internamente las sociedades y
a distinguir experiencias que antes se mantenían fusionadas al interior de la estructura familiar.
“Ahora estoy más pendiente de la empresa, por supuesto que me gusta ser mamá, pero
descubrí que soy buena de jefe y la verdad me siento muy útil” (Kelly, grupo focal,
2018).
“Pienso que me faltan muchas cosas por hacer, ya que pude ser jefe ahora me pregunto
yo misma si pude haber sido otra cosa o haber hecho otras cosas, tengo ganas de probar
con otras cosas” (Kelly, grupo focal, 2018).
Refiere la autora qué en la actualidad, la división sexual del trabajo sustenta en gran medida la
organización flexible del mismo, siendo el trabajo asalariado una forma de laborar en un tiempo
parcial controlado, volviéndose el más aceptado por las mujeres debido a sus responsabilidades
domésticas.
Yo también puedo estar a cargo de las cosas igual que mi marido, así como Rubén ahora
cambia un pañal, yo también me puedo quedar a cargo de la fábrica”, yo antes no hacía
eso, llamaba a mi suegra para que me ayudara (Kelly, grupo focal, 2018).
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“Si, mire que Kelly pudo dirigir la fábrica, ya se le quito el miedo” (Rubén esposo de Kelly,
Grupo focal, 2018).
Se observa en las participantes, que, aunque recibieron los mismos encuentros las
percepciones varían según las experiencias de vida y el estilo al que estaban acostumbradas a
llevar. La perspectiva de Liz es particularmente diferente a la de Kelly en cuanto a la equidad de
género, la primera participante inicia la ejecución el proyecto con una separación desde el
subsistema conyugal; su mamá es una mujer separada que siempre ha vivido sola formando a sus
dos hijos, por tanto, no contó con la presencia de figura masculina y es por ello que en los
testimonios refiere como no necesario el apoyo masculino, creando una idea de inequidad de
género frente al cuidado y crianza de los hijos, se difiere entonces que Liz durante toda su vida
percibió esta formación y con ello reconoce la educación de un solo progenitor como una opción
de vida.
Antes de iniciar el proceso, Liz sostenía una relación con John y las expectativas de
organización frente al matrimonio eran altas, sin embargo, quien era la suegra de Liz en ese
momento sostuvo que la hija que venía en camino probablemente no era de Jhon, esto hace que
el conflicto entre la pareja se acrecenté y desde ese momento ocurre un deterioro en la parte
emocional de ambos, luego viene la ruptura y desde ahí se contempla la idea de llevar una vida
como la de su mamá Lucy, formada de manera individual con empuje y carácter, pensando
únicamente en el proyecto de vida que deseaba para su hija.
Queda muy claro que en ambos casos hubo reorganización de los roles de género, puesto que
la familia no se reduce a que haya una pareja criando, también hay familias con padres separados
como en el caso de Liz. Allí los cambios de ellas fueron tales, que el hombre al no modificar su
posición, llevó a que Liz decidiera romper la relación de pareja y ella dejar el rol sumiso que
76
tenía frente a él. Allí hubo un cambio notorio a nivel de género y se puede observar la
reorganización que se realizó a nivel de los subsistemas del hogar en la familia de Liz,
conformando una familia monoparental bajo el ejemplo de su mamá Lucy, a diferencia del
sistema familiar de Kelly en quien se consolidó la pareja, esto muestra la entropía que generó
cambios en el microsistema (Espinal, et al. s,f)
A continuación, se da paso a la última categoría emergente del Eje II, denominado
interpretación y análisis de datos donde observaremos la cúspide de las participantes y su poder
jerárquico alcanzado al terminar esta investigación
Empoderamiento de género en las relaciones sociales e interpersonales.
La Comisión de Mujeres y Desarrollo, liderado por la Comisión de Mujeres y Desarrollo
(2007). aborda el empoderamiento como la toma de «poder», haciendo hincapié principalmente
en el fortalecimiento de la autoestima, la confianza en sí mismo y la capacidad de elegir las
orientaciones en su propia vida y por otra, relacionada con el poder colectivo de cambio de las
relaciones de género en las diferentes esferas: económica, política, jurídica y sociocultural. Esta
toma de poder se ve implicada en las participantes en el posicionamiento que toman para
continuar con sus estudios. El posicionamiento es la toma de una posición concreta y definitiva
en la mente del o de los sujetos en perspectiva a los que se dirige una determinada oferta u
opción (Ries, s,f). A continuación, se evidencia en los siguientes verbatium el reflejo de poder y
posicionamiento interiorizado en las participantes. “Es mi profesión y la tengo que terminar,
bueno al principio no pensaba así, pero si hay que terminarla” (Liz, Entrevista semiestructurada,
2018). “Ahora tengo autoridad, seguridad, creencia en mí, me encargo de estudiar cada día más
77
para aprender más de la fábrica y de mi carrera para cuando yo salga” (Kelly, Grupo focal,
2018).
Para la Comisión de mujeres y desarrollo (2007). la noción de empoderamiento va más allá,
cuestiona los papeles de los diferentes actores, hombres y mujeres, en las políticas de desarrollo;
esta noción impone la reflexión sobre los conflictos y sobre el poder aquellos que se presentaron
entre el subsistema conyugal a la hora de planear la inversión de tiempo, crianza y gastos
económicos, al igual que los referentes simbólicos a la hora de la mujer es quien se encarga de
los cuidados de la criatura y el análisis de las estructuras sociales profundas, al creer inicialmente
que no podían ejecutar con equilibrio los dos roles de los que se deben apropiar, en este caso el
de madre y estudiantes.
“Las cosas no eran como ellos me lo querían hacer creer, es mentira que un hijo dañe una
vida, al contrario, la mejora por completo que quieran mucho a sus mujeres, que ellas no
dependen de ellos para ser felices, que sean buenos padres cuando tengan los hijos”
(Kelly, Grupo focal, 2018).
Al respecto, Espinal, et al. (s,f) (citando a Bronfenbrenner, 1987), comentan que la familia es el
sistema que define y configura en mayor medida el desarrollo de la persona desde su concepción;
dado que para estos autores el entorno es algo que trasciende la situación inmediata y afecta
directamente a la persona en desarrollo, es así como Kelly se visualiza de una manera distinta
debido al apoyo que recibió de la familia. “Kelly es ahora una mujer nueva e independiente,
puede hacer muchas cosas sola sin que este yo presente o mi mamá” (Rubén, Grupo focal, 2018).
Desde lo sistémico, las pautas interacciónales otorgan significado a las relaciones humanas y
son particulares a la historia de cada familia, de su cultura y de sus creencias, es decir, las
interacciones evidencian relaciones, conexiones de los miembros de una familia y no se originan

78
de manera lineal de un individuo a otro sino de manera circular, lo que una hace afecta al otro, y
lo que el otro hace afecta a esa persona, así que su conducta que es parte de esta interacción es el
resultado de esta retroalimentación.
“Si claro niñas, ustedes en los pasillos eran más apagadas, ahora se les ve un brillo
diferente, se respetan, tienen un autoconcepto reestructurado y les ha funcionado”, Es
como si ahora tuvieran energía de más en su yo soy y en el yo puedo” (Dra Martínez,
Grupo focal, 2018).
Desde otro punto de vista, los movimientos de mujeres del sector popular de América Latina
y del Caribe, reivindican desde 1985 la noción de empoderamiento como: por una parte,
relacionada con la toma de «poder», haciendo hincapié principalmente en el fortalecimiento del
autoestima, la confianza en sí mismo y la capacidad de elegir las orientaciones en su propia vida
y, por otra, relacionada con el poder colectivo de cambio de las relaciones de género en las
diferentes esferas: económica, política, jurídica y sociocultural (Comisión de Mujeres y
Desarrollo, 2007).
“En la actividad que las pude acompañar la de la entrega del diploma, yo observé que
ustedes si se veían diferente, me dio gusto verlas ubicadas como madres y estudiantes,
una mujer debe ser siempre libre y fuerte para ser capaz de hacer lo que hacen ustedes
ahora.” (Dra Martínez, Grupo focal, 2018).
Se infiere, que el empoderamiento está considerado como el proceso de adquisición «de
poder» en el ámbito individual y colectivo; en primer lugar, designa en el individuo o en una
comunidad, la capacidad de actuar de forma autónoma, pero a la vez los medios necesarios y el
proceso para lograr esta capacidad de actuar, de toma de decisiones en sus elecciones de vida y
de sociedades. El empoderamiento está visto de esta forma como un proceso, una construcción
79
de identidad dinámica con una doble dimensión: individual y colectiva (Comisión de Mujeres y
Desarrollo, 2007).
De acuerdo con la Comisión de Mujeres y Desarrollo (2007), este enfoque del poder, va a ser
retomado por varias instituciones feministas y ONG de desarrollo, las cuales abordan el proceso
de empoderamiento distinguiendo cuatro niveles de poder:
El «poder sobre»: esta noción está basada en las relaciones, bien de dominación, bien de
subordinación, mutuamente exclusivas. Supone que el poder sólo existe en cantidad limitada, es
un poder que se ejerce sobre alguien o, de manera menos negativa, que permite «guiar al otro».
Suscita resistencias que pueden ser pasivas o activas.
“Que hay que creen en lo que somos, que, si contamos con las capacidades, que debemos
sentirnos orgullosas de ser mujer y tener una hija tan hermosa como la mía, que solo uno
lo entiende cuando le llega su hora y se convierte en madre enfrentándose a la carga
académica y emocional” (Liz, Grupo focal, 2018).
“Hay que aguantar, a entender que la mujer siempre va a estar atacada, pero al menos ya
hay herramientas para defendernos” (Doña Lucy mamá de Liz, Grupo focal).
“A ser nosotras, no tenemos por qué ocultarnos de nadie, somos capaces de hacerlo todo y
contamos con los medios” (Kelly, Grupo focal, 2018).
El «poder de»: un poder que comprende la capacidad de tomar decisiones, de tener autoridad,
de solucionar los problemas y de desarrollar una cierta creatividad que haga a la persona apta
para hacer cosas. La noción hace referencia a las capacidades intelectuales (saber y saber hacer)
y a los medios económicos: al acceso y al control de los medios de producción y de los
beneficios (tener);
80
“Yo no sé si fue la película, o el grupo focal que hicimos con la Doctora Karen, con lo
del diploma que nos dio ese día, pero estar y sentirse apoyado uno se siente muy bien, por
eso con mi hija en brazos, mi mama del otro lado apoyándome y pues mis amigos, por
eso decidí decirle que ya no más a Jon, después del encuentro de externalización,
encontré las palabras para saber que ese bulto no era mío, jajaja” (Liz, Entrevista
“Yo antes ni me agarraba el pelo, ahora me hago peinados y utilizo brillo, antes no me
sentía con la confianza para hacer algo, ya hago vueltas en el centro sola y con majo de
brazos” (Liz, Entrevista semiestructurada, 2018).
El «poder con»: poder social y político, hace hincapié en la noción de solidaridad, la
capacidad de organizarse para negociar y defender un objetivo común (derechos individuales y
colectivos, ideas políticas: lobby, etc.). Colectivamente, la gente siente que tiene poder cuando se
organiza y se une en la persecución de un objetivo común o cuando comparte la misma visión.
“Profe yo las describiría a ellas, el perfil lo tiene Liz y Kelly en estos momentos todo lo
que son, mujeres empoderadas, fuertes y capaces, que saben para donde van y que
quieren en la vida, que son seguras y arriesgadas a la vez, con alta capacidad de
tolerancia a la frustración y al trabajo estoy en acuerdo con lo que dicen las estudiantes,
yo le agregaría la responsabilidad académica desde el ámbito educativo eso revisando su
rol de estudiante” (Dra. Martínez, Grupo focal, 2018).
El «poder interior»: esta noción de poder se refiere a la imagen de sí mismo, la autoestima, la
identidad y la fuerza psicológica (saber ser). Hace referencia al individuo; y cómo éste, mediante
el auto análisis y el poder interior, es capaz de influir en su vida y proponer cambios. La noción
de empoderamiento entra en una visión de adquisición de poder, de control sobre su vida y la

81
capacidad de hacer elecciones. Esta noción de «capacidad de hacer elecciones» ha sido
ampliamente debatida quien la amplió a la noción de capacidad de las personas para disponer de
las cosas y hacer elecciones. Ruíz, Plaza y Cruz (2016).
“Kelly es una mama capaz de tomar decisiones, segura de sí misma, ahora es empática,
se ríe con la vida, toma decisiones sobre su vida y la de su hijo, Kelly se divierte, es una
mujer responsable que ahora sabe organizar su tiempo” (Kelly, Grupo focal, 2018).
Finalmente, se puede afirmar que el objetivo del Eje II, se alcanzó al evidenciar la dinámica
de cambio vivida por las universitarias en relación con los roles de madre, esposa, hija y
estudiante, identificando el potencial de género en sus áreas de desarrollo. Dando respuesta a la
pregunta de este Eje, se puede decir que las participantes son mujeres con un mayor nivel de
empoderamiento, con alta confianza en sus capacidades y acciones y con un mejor control de los
recursos de su entorno (redes de apoyo); a partir del desarrollo de la habilidades para la vida, que
les permitió asumirse como mujeres competentes en la toma de decisiones, dejando claridad de
cuál es su posición frente a las actitudes que están dispuestas a cumplir al servicio de su género,
su familia y los subsistemas a los cuales pertenecen.

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Conclusiones
En esta investigación se aplicó desde una visión ecológica, la identificación de roles, el
empoderamiento frente a los mismos y el desarrollo de habilidades para la vida a partir de la
resiliencia, teniendo en cuenta la historia de vida de las participantes. A partir de la exploración
del rol de madre-estudiante se comprendió, que a pesar de todos los problemas o temores
impuestos por la sociedad, el sistema universitario, la familia de núcleo y el sistema de salud; las
participantes junto con la asesora, encontraron nuevas soluciones viables que se aplicaron en esta
investigación con resultados favorables, implementando herramientas aprendidas en la Maestría
y consolidando estas estrategias en un sistema de red de apoyo mejorado, donde la joven madre
universitaria aprendió a desplegar el valor que tiene la toma de decisiones en el cuerpo, la mente
y en su totalidad como ser, en síntesis, que la joven se pudiera empoderar como mujer de manera
organizada, produciendo la homeostasis a la que se pretendía llegar.
De igual modo, los resultados de la investigación muestran que a través del PAF, se logró
generar estrategias para el control y manejo de las emociones en las jóvenes universitarias en
estado de embarazo, sus parejas y familiares, capacitando a las jóvenes en el empoderamiento
sobre el rol de mujeres, rol materno, con un alcance y poder sobre la comunicación asertiva y
afectiva, esto fue logrado por medio de talleres reflexivos que les permitieron adquirir
herramientas para mantener la homeostasis al interior de los subsistemas.
Así mismo, se puede afirmar que las participantes a partir de la identificación, diferenciación
y organización de sus roles, lograron fortalecer su autoestima, desplegar su capacidad de
resiliencia y poner en práctica habilidades que ellas antes opacaban de sí mismas; lo cual les dio
mayor capacidad de decisión sobre su propia vida, lo que en definitiva representa su
empoderamiento como mujeres.

83
De igual forma, se encontró que, a lo largo del proceso, se presentó el fortalecimiento del
sistema de red de apoyo con las jóvenes universitarias en estado de embarazo y sus familiares, a
través del uso de la perspectiva ecológica de Bronfenbrenner que permitió la consolidación de un
sistema psicosocial articulado en sus diferentes contextos, en función del bienestar de las
participantes. Para ello se hizo fundamental la utilización de los rituales terapéuticos, adaptados
al escenario de la asesoría familiar.
La cibernética de segundo orden (Foerster, 1991), permitió que la asesora familiar percibiera
los cambios presentados durante la ejecución del Proyecto de Asesoría Familiar (PAF) logrando
vincularse de manera participativa al sistema, observando desde un punto de vista interno y
externo el impacto que se obtiene en las participantes y que se refleja en la aplicación de
estrategias que realizan Liz y Kelly con las familias y el poder que obtienen frente a los amigos y
el sistema educativo al incorporar las técnicas aplicadas. Cabe mencionar también mencionar el
impacto emocional y cultural en la maestranda, siendo este reflejado en los aprendizajes
recopilados y que se observaron en la discusión. En este sentido, el impacto que se presentó fue
bidireccional (participantes y asesora) y en el caso de la asesora a nivel personal y profesional.
En primera instancia, como investigadora se generó un efecto en lo personal desde el rol
maternal, dando espacio a la duda de querer ser madre, pregunta que estaba cerrada con un no
desde hacía mucho tiempo, ahora se vuelve difusa.
En cuanto al ámbito profesional se evidenció una gran motivación por dar cierre a este
documento, debido al respeto que le tengo a las participantes y sus familias, pues, aunque se
pensó muchas veces en dejar de lado esta investigación, se recordaba el tiempo y disposición que
ellas habían ofrecido, generando de parte de la autora la responsabilidad a cuesta.

84
Lecciones aprendidas
El enfoque sistémico permitió realizar un entretejido directo entre los referentes elegidos y las
experiencias vividas durante el desarrollo de la investigación. Como parte de este amplio
enfoque, tomó relevancia el modelo ecológico, que permitió tener una lectura articulada de la
realidad de las participantes, entender la historia de cada contexto y valorar la experiencia vivida
como un tesoro que da relevancia a cada testimonio, pues la originalidad de lo vivido, se
encuentra en la esencia de las palabras. En cada expresión de las participantes reflejada en este
documento, el lector puede conectarse con la vivencia y trasladarse a ese hito que marcó la
experiencia de cada participante, permitiendo que esta información sea interpretada
racionalmente (desde los referentes teóricos); pero también emocionalmente desde la visión de
las participantes.
El enfoque sistémico merece desde lo vivido, un reconocimiento especial, puesto que facilitó
que cada participante y la investigadora, se sumergieran en un proceso de comunicación y
transformación bidireccional, movilizando recursos del entorno y los propios, para encontrar un
nuevo equilibrio dinámico en los sistemas de los cuales formaban parte (Echeverría, 2017). Esto
en profunda conexión con los principios participativos de la IAP, que concibe la investigación
como un proceso de transformación de la realidad concreta de quienes forman parte de ella
(Colmenares, 2012).
Finalizar este proceso, genera múltiples sentimientos, entre ellos, orgullo de todos los
aprendizajes a nivel académico y personal. Aprendí que el corazón y no sólo la razón, debe estar
en la investigación y aunque fue duro realizar esta conexión, en el camino me fui enamorando
del proceso. En los momentos difíciles pensaba en todo el agradecimiento que deseaba expresar
a las participantes de la investigación y todos los que acompañaron la idea.

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Recordando el libro Las maravillas del dolor de Cirulnik (2001), donde habla del proceso de
transformación a partir de cosas inesperadas, me hace pensar que durante el camino de esta
investigación se presenta un proceso de identificación con la condición de embarazo de las
participantes, que al inició no fue así, pues la idea del tema de investigación, surgió en
construcción con una compañera de la Maestría y originalmente no me sentía totalmente cómoda
o en conexión profunda con la problemática como debería; pero así como un hijo crece en el
vientre y las madres sienten la conexión al escuchar los primeros latidos del corazón, así se
transformó internamente la visión que tenía sobre el tema de esta investigación.
El proceso del PAF y su posterior sistematización, se convirtió en un reto para las
participantes y la investigadora, pues cada vez que las participantes se sentían débiles, yo asumía
su sentir y se convertía entonces en motivación el querer construir junto con la teoría, actividades
de bienestar que favorecieran su estado. De tal modo que la investigación da un giro de 180
grados, entendiéndolas en su totalidad y con plena empatía. La maestranda tenía entonces “un
hijo académico” del cual surgieron nuevos planes, nuevas proyecciones con visiones positivas,
mis participantes insistían en que yo las ayudé; pero no tienen ni idea que ellas fueron mi espejo
para asumir con amor y dedicación esta investigación, esto refleja la circularidad de los procesos
de investigación con perspectiva sistémica.
Es por ello que a todos los lectores les informo con gran cariño que lo primordial en una
investigación es permitir la conexión directa con las participantes sin tener miedo de vincularse
en un proceso continuo de transformación, pues se trabaja al tiempo de ellas y de sus familias, se
debe tener paciencia para construir los espacios de trabajo adecuados, puesto que muchas veces
deberán participar en eventos familiares, o hasta cambiar un pañal para poder continuar con las
86
actividades programadas, deben estar dispuestos a asumir cambios emocionales y del paradigma
de la acción profesional como lo viví en mi caso.
Para finalizar quiero destacar la limitación en tiempo que se presentan dentro del desarrollo de
la investigación y con ello la disponibilidad de tiempo de la investigadora, existieron actividades
programadas de dos horas que finalizaban en 4 o 6 horas por lo cual, la maestranda transcurría
largo tiempo en la vida cotidiana de las participantes; se debe aclarar que la asesora familiar,
debe trabajar con el tiempo que le sea brindado por la población. Por tanto, considero desde mi
aprendizaje, que puede resultar casi imposible realizar una asesoría familiar sin aplicar
cibernética de segundo orden, ni la metodología IAP, pues esta es la esencia del documento, la
verdad no imagino cómo se hubiese podido realizar de otro modo.
Es preciso en este apartado, darle crédito a mi compañera Emperatriz Oliveros, puesto que la
idea del tema de trabajo, fue propuesto inicialmente por ella y requirió de mi parte un proceso de
apropiación, que permitiera una construcción conjunta de sus componentes. Es por ello que
considero, que realizar la investigación en parejas resulta a veces dificultoso, pero a su vez
potencia habilidades que se desconocían a nivel personal. Tengo muchas reflexiones personales
que se desprendieron en esta temporada, así que todo es un aprendizaje.
Hay muchas cosas que quisiera decir en este apartado, pero sólo en mi corazón y en el de las
participantes quedó el sentir que transformó sus vidas y la mía en un aprendizaje mutuo. Gracias
totales a la Maestría y a la vida.

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Pablo.
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+0121+–+1722+•+ene-dic+2006+•+Vol+22+-
+No+22%3A+Taller+Reflexivo%2C+JOHANA
94
Anexos
Anexo A: Consentimiento informado
CONSENTIMIENTO INFORMADO PARA TRABAJO DE GRADO
Fecha: 03/08/2017
Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en estado de embarazo de la universidad de pamplona Cúcuta, desde los roles
madre-estudiante.
Interviene: Stephanie Sarmiento Rangel de profesión Psicóloga, con cedula de ciudadanía _______________________,
estudiante de maestría en Asesoría Familiar.
Ciudad en donde se realizará el estudio: Cúcuta
Participantes: Estudiantes de género femenino del programa psicología.
A usted se le está invitando a participar en la investigación de embarazo y resiliencia en el rol de estudiante y madre,
proyecto que se elaborara como trabajo de grado para la maestranda. Antes de decidir si participa o no, debe conocer y
comprender cada uno de los siguientes apartados. Este proceso se conoce como consentimiento informado. Siéntase con absoluta
libertad para preguntar sobre cualquier aspecto que le ayude a aclarar sus dudas al respecto.
Justificación del estudio: el presente proyecto busca desde la investigación IAP que las y los estudiantes participen de
manera activa en la construcción de estrategias de empoderamiento y resiliencia aplicados en la experiencia que representa el
diario vivir a través de los distintos roles a los que se enfrentan.
Confidencialidad: Su decisión de participar en el proceso de este proyecto es completamente voluntaria. No habrá ninguna
consecuencia desfavorable para usted.
Permiso de atención y confidencialidad
Yo _________________________________________________________ Identificada (o) con la cedula de ciudadanía

número_______________________ Doy consentimiento a la maestranda_____________________________________, para
dar inicio a su proceso de investigación siendo yo participe del mismo, he entendido que este proyecto será únicamente elaborado
con fines educativos con ánimos de contribuir a la población estudiantil y a la comunidad.
Teniendo en cuenta lo anterior.
Declaro que he recibido la explicación de forma clara, precisa, concisa y en lenguaje sencillo de los criterios de beneficio y
efectos iatrogénicos que posiblemente se puedan presentar durante el transcurso de la investigación. Reconozco que se me ha
dado la oportunidad de hacer toda clase de preguntas y observaciones respecto a mi participación aclararando todas mis dudas.
YO_______________________________, con cedula de ciudadanía N º ___________________________ he leído y

comprendido la información anterior y doy fe de ello con mis preguntas elaboradas las cuales han sido respondidas de manera
satisfactoria.
95
Anexo B: Árbol de problemas

96
Anexo C: Familiograma familia Liz
FAMILIOGRAMA LIZ
97
Anexo D: Familiograma familia Kelly
FAMILIOGRAMA KELLY
98
Anexo E: Instrumento 1 Entrevista semiestructurada
FORMATO ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA

NOMBRE DEL PARTICIPANTE: ______________________________________
EJE 1:
Preguntas del Eje 1:
Empoderamiento de género en apropiación de los roles
¿Cómo se observa el fortalecimiento en los nuevos roles, teniendo en cuenta el rol de madre, esposa, hija, estudiante y mujer al concluir
el PAF?
Objetivo del Eje:
Demostrar la dinámica de cambio en los roles de madre, esposa, hija, estudiante y mujer, identificando el potencial de género en las áreas
de desarrollo.
Situación inicial:
a- ¿Cuál fue la percepción que tuvo la sociedad al ver a una estudiante universitaria en estado de embarazo?
b- ¿Qué cambios creía pertinentes para realizar dentro de los roles de madre, estudiante y el rol de mujer?
c- ¿Qué pensó en ese momento acerca de estudiar y ser madre al mismo tiempo?
d- ¿Qué personas se encontraban vinculadas a la espera del nuevo miembro? ¿Qué función realiza cada uno de ellos dentro del
sistema familiar?
e- ¿Qué sintió en esos momentos desde el rol de mujer- estudiante y madre?
f- ¿Cuáles son los estereotipos de género por los que tuvo que atravesar, al encontrarse con la sociedad?
a- Describa los roles que se transformaron durante la ejecución del PAF?
b- ¿Para ti qué representa el rol de ser madre?
c- ¿Para ti que representa el rol de estudiante?
d- ¿Qué significa empoderarme de mis roles?
Situación final
a- ¿Quién es (nombre) ahora?
b- ¿Qué tiene mi nueva yo que antes no tenía mi vieja yo?
c- ¿Cuál es mi percepción ahora en cuanto al género?
EJE 2:
2. Construcción de la resiliencia y habilidades para la vida
¿Cómo se evidencia la resiliencia y las habilidades para la vida en el contexto educativo y sus familias finalizado el PAF?
Objetivo del Eje:
Establecer las experiencias que contribuyeron a la construcción de resiliencia en el PAF, con el fin de fortalecer las habilidades de vida de
las madres gestantes en el contexto educativo y familiar.
Situación inicial:
a- ¿Con cuáles recursos (físicos, económicos, humanos, espirituales) contaba para abordar esa nueva etapa de la vida?
b- ¿Con qué elementos contaba para afrontar esa nueva etapa?
a- ¿Descubrieron nuevas habilidades durante los rituales y encuentros? por favor descríbalas
b- ¿Cuál fue el motivo por el cual descubre que existen habilidades que Vivian en usted y de las cuales no poseía conocimiento?
Situación final
a- ¿Qué es capaz de hacer mi nueva yo y que herramientas tiene para lograrlo?
b- ¿Qué estrategia adhirió para su vida de afrontamiento y resiliencia finalizado el proyecto?
c- ¿Con qué elementos cuento ahora para afrontar mi vida?
99
Anexo F: Instrumento 2 Formato Grupo focal
GRUPO FOCAL
NOMBRE DE LA PARTICIPANTE: ______________________________________
Situación inicial y formulación del PAF
EJE 1:
a- Antes de iniciar el PAF ¿qué significado tenía para usted el ser hombre y ser mujer?
b- ¿Hombres y mujeres cuentan con el mismo trato social?
EJE 2:
a- ¿Con qué habilidades contaban ustedes antes de dar inicio al proyecto?
EJE 1:
a- ¿Tienen igualdad de condiciones los hombres y las mujeres?

b- En cuanto a la educación y lo que representa ser madre y padre ¿hombres y mujeres tienen los mismos derechos y cumplen con
las mismas funciones?
EJE 2:
a- ¿Qué habilidades y capacidades surgen durante el desarrollo del PAF?
Situación final
EJE 1:
a. Finalizado el PAF ¿qué representa en estos momentos el ser mujer y que otros roles puede cumplir la mujer?
b- ¿qué piensan ahora de ustedes mismas, que concepto tienen de sí?
EJE 2:
a- ¿Consideran que al haber finalizado y vivido el PAF sus capacidades y habilidades han cambiado?
100
Anexo G: Instrumento 3 Formato Diario de Campo
Diario de Campo No____
Participante: __________________Encuentro: _____________ Actividad: ______________
Observación No___ Datos relevantes Verbatim
Invitados: _______________ Nombre de la maestranda: ___________________________
Compromisos previos: ______________________________________
Observaciones:
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
101
Anexo H: formato Triangulación
Etapas o Ejes Preguntas por ejes Entrevista semiestructurada

momento de la
s del siste Liz Kelly
proyecto matiz
ación
Etapas o Ejes Preguntas por ejes Grupo Focal

momento de la
s del siste Liz Kelly
proyecto matiz
ación
102
Anexo I: Fotografías
Actividad número 2 árbol de

problemas Actividad número 4 PAF Tarde de
relatos tomemos el té.
Actividad número 5 Ritual de la Actividad número 7 Taller reflexivo

mujer maravilla cierre PAF
Primer encuentro
sistematización

Sistematización Experiencia Proyecto.

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I

Sistematización de la experiencia del proyecto de asesoría familiar:

Stephanie Sarmiento Rangel

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Maestría en Asesoría Familiar

Santiago de Cali, julio 2019

Sistematización de la experiencia del proyecto de asesoría familiar:

Stephanie Sarmiento Rangel

Lady Johanna Betancourt Maldonado, Mg.

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Maestría en Asesoría Familiar

Santiago de Cali, julio 2019

ARTÍCULO 23 de la Resolución No.

“La Universidad no se hace

A mi tutora Lady Betancourt, guía indispensable en la maestría de Asesoría Familiar; a las

psicólogas en formación, quienes estuvieron presentes durante 12 meses de arduo trabajo e

interacción; participando activamente de la construcción de este proyecto, vinculando a sus hijos

esta valiosa investigación.

encuentros; a Karen Galvis, especialista en Perinatología, quien voluntariamente se ofreció a

participar en el desarrollo de los rituales e intervenciones finales del Proyecto de Asesoría

A mi Coordinadora Yamile quien amorosamente me impulsó a continuar, a las tutoras de la

Tabla 1: Objetivos del PAF y actividades ................................................................................48

Tabla 2: Fuentes e instrumentos ..............................................................................................51

Tabla 3: Objeto, ejes, objetivos y preguntas transversales de la sistematización ....................54

Anexo A: Consentimiento informado ....................................................................................105

Anexo B: Árbol de problemas ................................................................................................106

Anexo C: Familiograma Liz ....................................................................................................107

Anexo D: Familiograma Kelly ................................................................................................108

Anexo E: Formato Entrevista Semiestructurada ....................................................................109

Anexo F: Formato Grupo Focal ..............................................................................................110

Anexo G: Formato Diario de Campo ......................................................................................111

Anexo H: Matriz Triangulación .............................................................................................112

Anexo I: Registro Fotográfico ................................................................................................113

El presente documento presenta los resultados de la Sistematización de la experiencia del

Proyecto de Asesoría Familiar: “Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en estado de embarazo

de la Universidad de Pamplona Cúcuta, en los roles madre-estudiante”, el cual se diseñó e

implementó en el marco de la Maestría en Asesoría Familiar de la Pontificia Universidad

Javeriana Cali y giró en torno a desarrollar estrategias de empoderamiento y resiliencia frente a

los roles de madre y estudiante en jóvenes universitarias del Programa de Psicología de la

educativo, familiar y conyugal de las participantes y su entorno cercano. La sistematización de la

para la vida y el segundo: Empoderamiento de género a través de la apropiación de roles. Las

técnicas de recolección de información fueron la entrevista, el grupo focal y el taller de

sistematización. Los resultados se organizaron acorde con los Ejes de sistematización

empoderarse en aspectos concretos de sus roles maternos y académicos, fortaleciendo, además,

la red de apoyo a la que pertenecen. En la experiencia resultaron claves el desarrollo de rituales

habilidades para la vida.

Palabras claves: sistematización de experiencias, jóvenes universitarias en embarazo,

Keywords: systematization of experiences, young university women in pregnancy,

El siguiente informe de investigación está basado en la Sistematización de la experiencia del

Proyecto de Asesoría Familiar – PAF, titulado: “Empoderamiento y resiliencia de jóvenes en

estado de embarazo de la Universidad de Pamplona Cúcuta en los roles madre-estudiante”.

quienes, al quedar en embarazo, se enfrentaron a un alto riesgo de deserción universitaria.

Ambas, fueron madres primerizas dentro de sistemas familiares patriarcales, arraigados a

no planeado fue impactante y puso en consideración su continuidad en el Programa Académico.

son mal remunerados.

deseados son especialmente comunes en adolescentes, mujeres solteras y mayores de 40 años;

total de los embarazos no son intencionales.

mínimo de posibilidades para acceder a estudios universitarios, ocasionando frustración

académica y límites para el cumplimiento de metas profesionales, laborales y emocionales

demarcados socialmente en esa etapa.

Considerando los datos estadísticos presentados por la ENDS (2015) y observando