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Parte de un concepto amplio de relato pero el sabe que no se puede quedar en eso y por ello
encuentra los límites, que es lo que va a marcar. 3 fronteras del relato. Fronteras porque el quiere
distinguir lo que es relato y lo que no, porque sino todo sería relato, es por eso que es difícil
encontrar los límites. Son negativas por oposición: porque una niega a la otra. Genette tiene un
concepto más actual del relato.
PLATÓN
ARISTÓTELES
Ejemplos
|Lucía haciéndole burlas a Naty imita la voz de boluda con su osito abrazable. Ej: |Lucía
contándole a la Juana que Naty es una boluda con su osito nuevo. Ej.: “Naty |
Para Platón: hay modos puros (Narrativo/ DIEGESIS y el mimético) y un modo mixto (que es
alternado a los dos modos puros porque se da lugar al diálogo y a la narración: epopeya).
Para Aristóteles: no hay géneros mixtos, solo puros. Epopeya está dentro del modo narrativo puro,
porque las intervenciones directas (diálogo) están en función de la narración. A pesar de que es un
relato no deja de tener intervenciones directas. La omisión del género mixto se explica entonces:
a) Aristóteles dice que la Epopeya es ESENCIALMENTE narrativa, ya que los diálogos están
encuadrados en una trama, es decir, los diálogos están en función de la narración.
b) Aristóteles reconoce que Homero tiene capacidad como poeta de casi no intervenir (en la
“odisea” solo aparece en la invocación, después no), siendo el poeta que más se acerca al
concepto de mímesis. La mímesis de Homero sigue siéndolo pero no alcanza la pureza que tiene la
representación, porque homero aunque intervenga poco interviene, sigue siendo un relato.
• DIFERENCIA DE LOS AUTORES: EN LO VALORATIVO. Platón condena los poetas en tanto que
imitan (porque son imitaciones de lo perfecto, de las ideas, de LO VERDADERO) y Aristóteles los
elogia (para el no somos sombras de nada).
Entonces, ¿qué no ven?: no ven la obra como escritura, sino como representación
• No ve que tanto Aristóteles como Platón elogian al arte dramático sobre el narrativo. Ellos no
se preocupan tanto del poeta dramático: el poeta escribe lo que se va a representar.
• No hay una mímesis propiamente dicha porque los actores lo que hacen es reproducir un
texto (ensayan un texto que ya fue creado), y no realizar mímesis.
Para Genette lo imitativo está en la narración.
• Vemos que aquí hay una variante histórica: ya que para Platón y Aristóteles lo importante es el
arte dramático, y para Genette es el poeta.
Para Platón: el relato mixto es el más común: imita alternativamente lo verbal y lo no verbal.
Dentro de lo mixto no hay nada puro, sino que oculta las imitaciones. El relato es entonces más
complejo. Ej.: cuando relatamos mezclo lo que dije, lo que hice etc. A su vez, nosotros en el relato
hacemos una selección: yo elijo lo que cuento: puedo contar en varios relatos. Hacemos selección
porque no contamos desde que nace Lázaro minuto a minuto. En el relato hay: a) selección; b)
distintas opiniones; etc., por parte del poeta.
CONCLUSIÓN: para Genette lo que para Platón y Aristóteles era lo principal (la representación) no
es tan relevante. El único modo que reconoce la literatura en cuanto representación es el relato.
Cuando se relata se tiene en cuenta toda la situación (gestos, puntos de vista, etc., todo lo que no
incluye el plano lingüístico. Ej.: Lu se puso colorada al saber que El venía. Que tonta!.
La representación literaria (la mímesis) es solo el relato sin los discursos, porque el discurso está
en función del discurso.
SEGUNDA FRONTERA
NARRACIÓN VS DESCRIPCIÓN
b) De objetos o de personajes
Esta oposición es uno de los rasgos más característicos de nuestra conciencia literaria.
EN RESÚMEN
a) Es posible encontrar textos descriptivos puros, sin elementos narrativos; no es tan sencilla la
operación inversa, pero es más difícil encontrar textos que sean meramente narrativos.
b) La descripción es más indispensable que la narración, porque los objetos pueden existir sin
movimiento pero no puede existir movimiento sin objetos. Si no hay movimiento no hay acción.
Descripción: funciones
• Simbólica
Estructura de la descripción:
• El anclaje. Describe algo, un todo que se puede mencionar al principio es decir, saber que
es lo que se está describiendo, que hay una palabra que permite saber lo que describo. Por
ejemplo:
• Puesta en relación. La descripción es linealidad; todo lo descrito tiene una relación; puesta
en relación entre un conjunto de elementos que configuran la totalidad.
NARRACIÓN…
• Es siempre MÍMESIS
Ej.:
DESCRIPCIÓN
• FENÓMENO CONTEMPLATIVO
Pero…
…CONCLUSIONES…
Descripción no se distingue claramente de la narración Como para que sea necesario romper lo
que Platón y Aristóteles llamaron "relato".
TERCERA FRONTERA
EL DISCURSO
• ESTE CRITERIO ELIMINA TODO LO QUE HOY CONOCEMOS POR POESÍA LÍRICA
|Se nota a simple vista quien habla |Nadie habla, no nos preguntamos
quien habla para percibir lo que significa el |
| |texto. |
Estas formas casi nunca se encuentran en estado puro en ningún texto, pero la pureza del relato
es mas fácil de preservar que la del discurso
[pic]
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retratos físicos, las descripciones de vestimenta y amoblamiento tienden, en Balzac y sus
sucesores, a revelar y al mismo tiempo a justificar la psicología de los personajes de los cuales son
a la vez signo, causa y efecto.
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