TRIBUS URBANAS

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 TRIBUS URBANAS  
Nota:

Esta presentación retoma el trabajo realizado por

la M.C Mirna Gpe. Fiol Higuera, en base al texto:
Soy diferente. Emos, Darketos y otras tribus: Una
guía para entender a los adolescentes de hoy. *

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Escribano Marisa y Carrera M, Soy diferente. Emos, Darketos y otras tribus urbanas: Una guía para
entender a los adolescentes de hoy. México, ed. Diana, 2008.
 LA  CONTRACULTURA  COMO  FORMA  DE  VIDA  

A   mediados   del   siglo   XX,   los   jóvenes   alzaron   la   voz   y   se   hicieron   presentes.   En   el  
principio   de   todo   estuvo   la   música.   Impusieron   el   rock   e   iniciaron   un   gran   movimiento  
social  de  protesta,  que  incluía  la  modificación  de  conceptos  tradicionales  en  temas  tan  
diversos   y   delicados   como   la   sexualidad,   el   matrimonio,   las   jerarquías   sociales,   las  
drogas,  el  atuendo,  la  apariencia  Dsica,  el  lenguaje,  etc.  
Se  da  la  contracultura  como  forma  de  vida.    
1968  es  esencial.  En  este  año,  la  rebeldía  juvenil  tuvo  uno  de  sus  grandes  momentos.  
 
 
El   término   “contracultura”,   fue   acuñado   en   la   época   de   la   posguerra   en  
Estados   Unidos   y   surgió   como   una   rebeldía   contra   los   llamados  
"hombres  estables”:  patriotas  ultraconservadores  mayores  de  35  años,  
cuya   mentalidad   (patriotas   ultraconservadores),   contrastaba,   muchas  
veces,   de   forma   violenta   con   los   movimientos   contraculturales,   tales  
como  el  movimiento  hippie.  
"DesconDa   de   todo   aquel   mayor   de   treinta   años",   fue   la   divisa   que  
caracterizó  el  pensamiento  contracultural  de  los  años  sesenta.  
 LOS  HIPPIES  
El   término   fué   acuñado   en   1965   por   el   S e   o p u s i e r o n   a l   c o n s u m i s m o ,   a l  
periodista  Michael  Pellón.  Fue  la  primera   corporaPvismo   y   al   militarismo.   Su   espíritu  
tribu   urbana   reconocida   mundialmente.   pacifista   los   llevó   a   protestar   contra   la  
Se  oponían  a  los  valores  burgueses  y  por   guerra   de   Vietnam.     Enarbolaron   el   lema  
lo   mismo   predicaban   la   promiscuidad,   "amor   y   paz"   y   establecieron   que   el   único  
los   cabellos   largos,   la   falta   de   aseo,   el   poder  admisible  era  el  de  las  flores.    
uso   de   drogas,   el   nudismo   y   las  
vesPmentas   coloridas   y   bucólicas,   que  
algo   tenían   de   los   atuendos   usados   por  
los  primeros  crisPanos.    
 LOS  HIPPIES  
El  movimiento  hippie  tuvo  su  base  en   Viajaban   envueltos   en   humo   de   mariguana  
San  Francisco,  en  parYcular  en  la  zona   en   un   colorido   autobús   escolar   llamado  
conocida  como  Haight-­‐Ashbury.  Sus   Fnrthnr   (deformación   de   Further^   "más  
antecedentes  podrían  rastrearse  en  el   allá"),   que   lo   mismo   era   una   metáfora   del  
comportamiento  de  los  Merry   viaje   psicodélico,   que   una   declaración   de  
Pranksters,  encabezados  por  el   principios.  
novelista  Ken  Kesey,  quienes  
promovían  el  uso  de  drogas  mezcladas  
con  todo,  hasta  con  kool-­‐ct-­‐id.    
 LOS  HIPPIES  Y  LA  PSICODELIA  
LSD,  o  ácido  lisérgico.    
Era   una   droga   que   tuvo   un   papel  
fundamental   en   la   subcultura   hippie.  
Descubierta   en   1943   por   Albert  
Hofmann,   esta   sustancia   se   unió   a   la  
mariguana   y   a   la   heroína   en   la  
revolución   psicodélica   de   los   sesenta.  
Timothy   Leary   se   convirYó   en   el   gurú  
del   viaje   con   ácido.   Junto   con   Richard  
Alpert   pregonó   las   bondades   de   los  
psicotrópicos   entre   el   estudiantado   de  
Harvard,   primero,   y   en   la   sociedad   en  
general,   después.   A   ellos   se   debe   el  
término   psicodelia,   que   consisYó   en  
buscar   mecanismos   que   permiYeran  
acceder   a   nuestra   mente   y   a   nuestra  
alma,   para   así   dar   paso   a   nuestro  
propio   yo   y   liberarlo:   “La   idea   es  
escapar   del   mundo   tal   y   como   nos   lo  
han  dejado”.  Se  buscaban  experiencias  
mísYcas   que   acercaran   a   la   verdad   o   a  
Dios.   Era   la   respuesta   espiritual   a   las  
contradicciones  y  temores  de  la  época.  
 
 EL  PACHUCO:  ALGUIEN  QUE  NACIÓ  AQUÍ  Y  VIVE  ALLÁ  
El   origen   de   la   rebeldía   juvenil   en  
México   puede   rastrearse   en   la  
figura   del   pachuco.   Si   bien   fue   un  
f e n ó m e n o   q u e   s e   d i o  
principalmente   hacia   los   años  
cuarenta   en   Estados   Unidos,   sus  
raíces   son   por   entero   mexicanas.  
Uno   de   sus   exponentes   más  
representaYvos  fue  Germán  Valdés,  
Tin   Tan   acaso   el   mejor   cómico   del  
cine  nacional.  Él  difundió  y  legiYmó  
en  nuestro  país  la  moda  zoot  suit  —
como   lo   pachuco   fue   conocido  
allende   la   frontera—,   caracterizada  
p o r   s u   a t u e n d o   e x a g e r a d o :  
pantalones  bombachos  con  tobillos  
apretados,   sacos   hasta   casi   la  
rodilla   y   anchos   de   hombros   y  
solapas,   sombrero   con   plumita,  
largas   cadenas   Ypo   leonYna   y  
corbatas  anchas.    
 EL  PACHUCO:  ALGUIEN  QUE  NACIÓ  AQUÍ  Y  VIVE  ALLÁ  

El   término   pachuco   proviene   de   ese   “pasarse”   al   otro   lado   de   la   frontera.   La  

palabra   Yene   su   origen   en   Ciudad   Juárez,   donde   la   ciudad   norteamericana  
vecina,  El  Paso,  era  conocida  como  'El  Chuco"  (probablemente  una  derivación  de  
chueco,  por  el  contrabando  que  se  hacía).  De  la  expresión  "me  voy  pa'l  Chuco"  
nació  el  nombre  de  pachuco  para  referirse  a  los  jóvenes  mexicanos  que  vivían  
en  las  ciudades  del  sur  estadounidense.  
 JIPITECAS  
El   nacimiento   de   las   tribus   urbanas   en  
México,   se   dio   con   los   llamados   jipitecas.  
El  nombre  era  una  afortunada  mezcla  del  
vocablo   inglés   hippie   y   el   sufijo   teca   que,  
en   español,   denota   la   pertenencia   a  
alguna   etnia,   tal   y   como   a   los   aztecas,  
toltecas  o  cholultecas.  
  Desde   el   nombre   se   notaba   la  
unión   de   lo   norteamericano   con   lo  
mexicano,  en  una  variante  moderna  de  la  
dualidad  que  caracterizaba  a  los  pachucos.  
Si   éstos   no   eran   ni   mexicanos   ni  
estadounidenses,  los  jipitecas  no  negaban  
sus  raíces,  pero  tampoco  su  atracción  por  
las   costumbres   y   modos   de   pensar  
gringos.   Ejercieron   lo   que   Monsiváis  
definió   como   "colonialismo   mental".  
Copiaron  a  los  hippies  en  su  música,  en  su  
"amor   y   paz",   en   su   indumentaria   y   en   sus  
drogas.  Esto  úlYmo  tuvo  una  variante  que  
e s   d e   n o t a r :   e l   u s o   d e   h o n g o s  
alucinógenos.  
 
 CHAVOS  BANDA  

“Las   bandas   juveniles   están   formadas   por   adolescentes   resenYdos   que   unen   su   rencor  
social  al  apeYto  natural  transgresor  de  su  edad;  que  necesitan  vengarse  de  una  sociedad  
que  los  ha  menospreciado  y  orillado  a  vivir  una  violencia  coYdiana  que  se  manifiesta  en  
variadas  formas".  
La  sociedad  les  dio  la  espalda  y  ellos  actuaron,  en  consecuencia,  vengándose  a  través  de  
actos   de   rebeldía.   Estos   actos   iban   desde   la   selección   de   su   indumentaria,   sus   gustos  
musicales  o  la  realización  de  hechos  vandálicos  que  mostraban  un  amplio  espectro,  desde  
broncas  mulYtudinarias  hasta  asaltos  y  violaciones  sexuales.  
 
  
 
 
 CHAVOS  BANDA    
CaracterísYcas:  
Las  bandas  juveniles  reflejan  la  
violencia  que  la  propia  sociedad  
propicia:  
• Sus  acYtudes  son  las  mismas  
que  todos  manejamos  para  
sobrevivir  en  las  urbes,  sólo  que  
expresadas  de  una  manera  
brutal.  
• Sus  acciones  adquieren  un  
cierto  senYdo  moral,  que  
jusYfica  su  forma  de  
manifestarse  violentamente.  
• Su  comportamiento  está  
impregnado  de  autodestrucción  
y  senYdo  de  culpa.  
 
El   término   fue   acuñado   en   1988   por   el   filósofo   posmoderno   francés   Michel  
Maffesoli   y   hace   referencia   a   los   grupos   de   jóvenes   caracterizados   por   vesYrse  
y   comportarse   de   una   manera   caracterísYcamente   diferente.   De   esta   forma  
aparecen   —después   de   los   hippies—   tribus   como   los   punks,   los   góYcos,   los  
skinheads,   los   skas,   los   rastafaris,   los   skatos,   los   metaleros,   los   grafiteros,   los  
cholos  y,  úlYmamente,  los  emos.  
 
  
PUNK  
 
QUIERO  SER  ANARQUÍA:  ES  LA  ÚNICA  FORMA  DE  SER  
 Nacen  en  Inglaterra  entre  1976  y  1977  ,  como  oposición  a  la  decadencia  de  la  cultura.    
 El  punk  es  transgresor  por  naturaleza.  Es  un  guerrillero  de  la  cultura.    
 Fue  el  primer  movimiento  verdaderamente  contracultural  después  del  hippismo.  Por  
contracultural  debemos  entender  lo  underground,  lo  que  existe  por  debajo  de  lo  que  en  
apariencia  es  normal.  
El   punk   se   convirYó   en   un   medio   para   PUNK  
expresar   el   disgusto   juvenil   hacia   una  
sociedad  estrecha  de  miras,  inequitaYva  
y  represora.    
El  punk  surge  como  una  burla,  como  una  
mueca   de   desdén,   de   desagrado,   a   lo  
meramente   comercial   y   “superfino”.   Se  
trata  de  un  movimiento  de  provocación  
y   de   rechazo   que   se   manifestó   a   través  
de   la   música,   del   aspecto   Dsico,   de   la  
violencia   y   de   una   ideología   contraria   a  
lo  socialmente  establecido.    
En   lugar   de   converYrse   en   las   personas  
respetables   y   exitosas   que   de   ellos   se  
esperaban,   los   punks,   como   su   nombre  
lo   indica   en   inglés,   serían   los   buenos  
para  nada,  la  basura,  la  escoria.  
 
De   ahí   su   aspecto,   alejado   de   los  
estereoYpos,  con  sus  cabellos  en  punta  y  
teñidos   de   verde,   rojo   o   morado,   sus   PUNK  
chamarras   de   cuero,   sus   botas   de   corte  
militar,   su   maquillaje   unisex,   su   atuendo  
roto   o   descosido,   su   uso   de   símbolos  
anarquistas   o   nazis,   sus   tatuajes   y   sus  
aretes   tanto   en   hombres   como   en  
mujeres,   el   piercing,   pero   sobre   todo,   su  
malestar,  su  porte  agresivo,  su  no  querer  
pactar  con  los  roles  sociales.  
  Se   idenYfica   al   punk   con   su  
esYlo   violento   de   vida.   Los   golpes   y   las  
agresiones   verbales   forman   parte   de   su  
estereoYpo.   En   algunos   casos   extremos,  
como   el   de   los   skinheads   o   cabezas  
rapadas,   un   grupo   fascista   con   ideas  
n e o n a z i s ,   l l e g ó   a l   e x t r e m o   d e l  
linchamiento  o  el  asesinato.  
  Crearon   un   sonido   alejado   del  
rock   comercial   con   un   esYlo   crudo,   raudo,  
ruidoso,   en   apariencia   descontrolado   y,  
sobre   todo,   independiente   y   agresivo.   La  
música   no   sólo   era   para   escucharse   sino  
para  reflexionar  acerca  de  las  condiciones  
de  vida  de  un  mundo  injusto  
 PUNKS  

En   la   década   de   los   70,   el   punk   y   el   hip-­‐hop   fueron   la   bandera   de   los   jóvenes  

rebeldes   y   radicales.   El   Pop   Art   demostró   que   todo   podía   converYrse   en   arte,  
siempre   y   cuando   estuviera   en   las   manos   apropiadas   "desde   latas   de   conserva  
hasta  cajas  de  embalaje".  El  punk  llegó  más  lejos.    
 
  Su   premisa   en   el   campo   artsYco   fue:   "todo   es   arte   lo   haga   quien   lo  
haga,  y  no  sólo  lo  realizado  por  la  elite  que  quería  vender  el  Pop".  A  parYr  de  la  
revolución   punk,   las   colecciones   de   libros   de   arte   incluyeron   recopilaciones   de  
anuncios  publicitarios,  y  escenarios  para  conciertos.  Hoy  en  día  se  generaliza  el  
senYmiento  de  que  sí  bien  unas  obras  son  más  válidas  que  otras:  todo  es  arte.  
 
Lo  góPco  y  lo  dark.  Lo  dark  y  lo  góPco.  
En   ocasiones   se   malemplean   estos  
DARK  
LA  SOCIEDAD  ME  HA  MATADO  
términos,   diferenciándolos,   cuando   en  
realidad   hace   alusión   al   mismo  
movimiento  cultural.  Se  trata  de  una  de  
las   más   importantes   y   añejas   tribus  
urbanas.   Sus   comienzos   pueden  
rastrearse   a   finales   de   los   setentas,   si  
bien   sus   raíces   y   elementos   que   la  
componen   Yenen   su   origen   desde   el  
siglo  XIX.  En  1860,  en  Francia,  un  grupo  
de  obreros  y  estudiantes  se  visYeron  de  
negro   y   se   pintaron   el   rostro   de   blanco  
para   simbolizar   la   opresión   social   y  
económica  de  que  eran  objeto  y  que  los  
hacía   ser   unos   verdaderos   "muertos   en  
vida".  
El  negro  es  el  color  base  de  su  atuendo,  
que   denota   luto.   Se   blanquea   el   rostro  
para  mostrar  la  lividez  de  los  muertos.    
 
 DARK  
La   música   también   ha   sido   un   factor  
importante   y   determinante   en   la   escena  
oscura  o  dark.  De  hecho,  el  origen  del  góYco  
como   tribu   urbana   Yene   su   origen,  
precisamente,  en  el  ámbito  de  lo  musical.  Del  
punk   evolucionaron   varios   grupos   como   The  
Damned   y   Siouxsie   and   the   Banshees,   que  
decidieron   desarrollar   y   experimentar   con  
otros  sonidos  y  diferentes  elementos  líricos.  
Si   algo   caracteriza   a   los   darks   es   su   interés  
por   la   cultura.   Son   cultos,   incluso   refinados.  
Conocen   de   cine,   de   música,   de   las   bellas  
artes   en   general,   de   la   literatura.   En   cuanto  
este   úlYmo   rubro,   le   prestan   especial  
importancia   a   la   lectura   del   género   góYco.   Se  
trata  de  una  escritura  impregnada  de  terror  y  
ambientes   o   personajes   extraños,   curiosos,  
misteriosos,   diferentes,   sobrenaturales.   El  
género  fue  iniciado  en  1753  por  El  fantasma  
del   conde   Ferdinando,   de   Tobías   Smolleu,   si  
bien   de   manera   generalizada   se   considera  
como   su   fundador   a   Horace   Walpole,   autor  
de  El  casEllo  de  Otranto  (1764).    
 
Además   de   los   atuendos   de   corte   LO  DARK  ES  DOLOR,  MIEDO,  
Victoriano   o   vampírico,   de   la   palidez   y   ANGUSTIA,  SÁTIRA  Y  
del   uso   del   color   negro   para   completar   SOLEDAD  
su   aspecto,   los   miembros   de   esta   tribu  
urbana   se   caracterizan   por   otros  
aditamentos:  
• Anillos,  muñequeras,  dedales  y  collares  
de  plata.  
• Collares  terminados  en  púas.  
• Cintas   de   terciopelo   rojo   o   negro  
atadas  al  cuello.  
• Cabello  teñido  de  negro,  las  más  de  las  
veces,   pero   también   de   púrpura   y  
morado.  
• Labios  rojo  encendido  o  negro  oscuro.  
• Uso  del  Ankh  y  del  Ojo  de  Ra,  símbolos  
egipcios  de  la  vida  eterna  y  de  suprema  
inteligencia,  respecYvamente.  
• Aspecto  de  héroe  byroniano.  
 
• Ropa   interior   sexy   usada   como    
atuendo  exterior.   LO  DAKK  ES  DOLOR,  MIEDO,  ANGUSTIA,  
SÁTIRA  Y  SOLEDAD  
• Uso     del     Pentacle,     o   símbolo     de    
los  cinco  elementos:  el  fuego,  el  aire,  
la   Yerra,   el   agua   o   el   alcohol  
(generalmente   relacionado   con   el  
satanismo,  se  compone  de  un  círculo  
con  una  estrella  de  cinco  puntas).  
• Uso  de  cruces  de  todo  Ypo.  
• CalceYnes    con    rayas    horizontales    
negras  y  blancas.  
• Z a p a t o s   d e   a p a r i e n c i a  
decimonónica,  con  hebilla.  
• Una   caja   pequeña   con   adornos   y  
bisagras   plateadas,   decoradas   con  
calcomanías  de  sus  grupos  favoritos,  
usadas  indisYntamente  por  hombres  
o  por  mujeres.  
El   origen   de   los   emos   puede  
rastrearse  en  la  generación  X,  la  de   EMOS  
los   jóvenes   nacidos   entre   1965   y  
1977.   Fue,   en   principio,   una  
generación   sin   preocupaciones,  
desinteresada   en   los   problemas  
políYcos,   económicos   y   culturales.  
Lo  tenían  todo;  o,  por  lo  menos,  se  
jactaban  de  contar  con  aquello  que  
sus   padres   no   habían   gozado   a  
c o n s e c u e n c i a   d e   l a s   c r i s i s  
e c o n ó m i c a s   d e   l a s   d é c a d a s  
anteriores,  plagadas  de  desempleo,  
corrupción,   falsas   promesas   de  
crecimiento   y   fuga   de   capitales.  
Adoptaron   una   vida   cómoda,  
holgazana,   basada   en   los   impactos  
eDmeros   de   la   publicidad   y   en   la  
indiferencia   como   símbolo   de  
comodidad.   Eran   jóvenes   que  
crecieron   pegados   a   la   fantasía   de  
la  televisión.        
 EMOS  
La   palabra   emo,   que   se   usa  
para   designar   a   esta   tribu  
urbana,  proviene  de  "emoción"  
y  en  un  principio  designaba  un  
Ypo  especial  de  música.  
El  screamo  es  una  variante  muy  
significaYva   de   la   música   emo.  
El   término   proviene   de   scream,  
que   quiere   decir   "grito".  
Screamo   es   el   grito   de   los  
emos.   Se   trata   de   una   mezcla  
hardcore   entre   el   grunge   y   el  
heavy  metal  cuya  caracterísYca  
p r i n c i p a l   s o n   l o s   g r i t o s  
constantes   que   lanzan   los  
c a n t a n t e s .   G r i t o s   d e  
desesperación,   de   dolor.   Es   de  
alguna  manera  el  aullido  (howl)  
diagnosYcado   en   los   años  
cincuenta   por   el   poeta   beatnik  
Alien   Ginsberg.   Gritos   que   son  
u n a   m e z c l a   c u r i o s a   d e  
animalidad   y   humanidad   en  
crisis.    
 
 
  
De   la   música,   el   movimiento   emo   creció   hasta  
EMOS  
converYrse  en  una  de  las  grandes  tribus  urbanas   LA  TRIBU  DE  LOS  
de   la   actualidad.   Lograron   converYrse   en   un  
grupo   muy   visible   debido   en   parYcular   a   dos   ADOLESCENTES  
circunstancias:   la   primera,   su   imagen,   y   la  
segunda,  su  postura  ante  la  vida.   TRISTES  
Su   apariencia   en   general   conYene   los   siguientes  
elementos:  
•    Zapatos   tenis   blancos   o   con   cuadros   (Vans,  
converse  o  panams).  
•   Botas  negras  Ypo  alpinista  o  militar.  
•   Pantalones  negros,  ajustados  de  tubo.  
•   Uñas  pintadas  de  colores  oscuros.  
•   Cinturones  a  cuadros  o  con  estrellas.  
•    Accesorios   que   incluyen   estrellas   pardas   (con  
estampado   de   piel   de   leopardo),   rosarios,  
cadenas,   pulseras   gruesas   y   un   moch   o   box  
colgado   del   cuello   (se   trata   del   arma   conocida  
como   bóxer   que   se   coloca   como   anillos   en   los  
nudillos  para  darle  mayor  fuerza  a  un  puñetazo).  
•    Camiseta,  parYcularmente  a  rayas  o  negras  con  
estampados  diversos,  muy  ceñida  al  cuerpo  ("talla  
de  niño").  
 
• Playeras   con   imágenes   de   sus   grupos   favoritos   y  
de   personajes   como   Pucca,   South   Park   y   películas  
EMOS  
de  Tim  Burton.  
•   El  peinado,  con  un  fleco  esYlizado  que  cubre  parte  
del  rostro.  
•   Cabello  teñido  de  negro,  rojo  o  mulYcolor.  
•    Mirada   triste   o   indiferente,   reforzada   con  
delineador  oscuro.  
• Expresión   corporal   frágil,   vulnerable,   enfermiza,  
melancólica.  
• Aspecto   como   salido   de   una   historieta   japonesa  
(animé).  
• Imagen   andrógina   o   unisex,   aunque   inclinada   más  
hacia  lo  femenino.  
• Ocasionalmente,  piercing  muy  visible  o  discreto.  
• Su  apariencia  en  general  es  una  mezcla  de  punk,  dark,  
grunge,  glam,  metalero,  rockabilly,  y  rocker.  
• El  moch  o  bóxer  es  un  símbolo,  más  que  de  agresión,  
de  protección.  El  mensaje  es:  son  pasivos  pero  también  
saben  cómo  defenderse.  El  fleco  caído  sobre  el  rostro  
denota   vergüenza,   no   estar   a   gusto   con   la   sociedad  
que   les   ha   tocado,   no   querer   verla   ni   ser   vistos  
tampoco.   La   delgadez   es   señal   de   fragilidad   y  
vulnerabilidad.   De   estar   enfermos   de   hartazgo   y  
descreimiento   debido   a   una   sociedad   que   no   les  
brinda  la  oportunidad  de  ser.