CONSULTAS DE IFÁ

- Oddí Ká Ebóin Layé -

ASPECTOS BÁSICOS PARA OFICIAR LA ADIVINACIÓN DE IFÁ

IRÉ Y OSÓGBO. DEFINICIONES Y SIGNIFICADOS

CONTENIDO

Unas palabras preliminares

Definiciones y significados

- Osógbo
- Iré
- Osógbo por la propia mano de la persona consultada
- Iré por la propia mano de la persona consultada
- Osógbo por Órunlá / Osógbo por Ifá
- Iré por Órunlá / Iré por Ifá

Significados de las posibles combinaciones

- Iré Lówó + Osógbo Ifá

- Iré Lówó + Iré Ifá

- Osógbo Lówó + Iré Ifá

- Osógbo Lówó + Osógbo Ifá
 UNAS PALABRAS PRELIMINARES

El proceso de la adivinación de Ifá tiene diferentes niveles de complejidad.

Significa que la adivinación de Ifá puede ser muy simple, desarrollándose en un nivel elemental, en
ocasiones rudimentario, y también puede desarrollarse en un espectro muy amplio y diverso de
información.
Entre esos dos extremos, y en cualquiera de las circunstancias anteriores, la adivinación de Ifá puede
ser naturalmente efectiva. Pero la ganancia neta que resulte de la comunicación interactiva del
sacerdote o de los sacerdotes oficiantes de la adivinación con los Espíritus de Ifá, será mayor,
proporcionalmente a las posibilidades objetivas del sacerdote o de los sacerdotes oficiantes de la
adivinación, de recibir y de transmitir información.

O sea:

La ganancia neta que resulte de la comunicación interactiva del sacerdote o de los sacerdotes oficiantes
de la adivinación con los Espíritus de Ifá, será mayor, proporcionalmente a las posibilidades objetivas del
sacerdote o de los sacerdotes oficiantes de la adivinación, de dialogar de manera fluida con los Espíritus
de Ifá, que son vehículos de la Sabiduría Primordial.

Significa que:

Ifá se abre en posibilidades de revelación, en la medida en que el sacerdote oficiante de la adivinación

amplifique sus propios recursos.

Y vale decir que:

Ifá se abre generosamente hacia quien le busca, sin límites predeterminados

Solamente el sacerdote oficiante determina el límite de alcance de la comunicación de Ifá, según sus
propios recursos, porque ciertamente Ifá se abre hacia quien le busca sin límites predeterminados.

El contenido del presente trabajo es una adaptación para exponer públicamente en este medio que
tiene un alcance masivo, pero es parte de un trabajo mayor que está destinado a quienes deseen
navegar más allá del horizonte en el arte de la adivinación de Ifá. Porque desde estas perspectivas
que aquí se presentan, el mundo de la adivinación de Ifá abarca niveles de profundidad y de
complejidad aún mayor.

Como se puede comprobar, la información que aquí se expone es especializada, porque obedece al
interés de un área muy específica del conocimiento y del desempeño humanos, pero el contenido de
la información que aquí se entrega no alcanza la categoría de verdaderos secretos de oficio religioso.
En los diversos documentos en los que se distribuye el presente trabajo que se editen como
adaptaciones para presentar aquí, se proporcionan bases conceptuales, aspectos metodológicos y
perspectivas útiles, que pueden enriquecer la cultura general de los devotos de Ifá y Orísha, y que
pueden enriquecer la formación general de los sacerdotes de Ifá.

Mi deseo sincero de que les sea de provecho.

Bendiciones

Oddí Ká Ebóin Layé

 DEFINICIONES Y SIGNIFICADOS

OSÓGBO

Osógbo significa Adversidad.

Y la adversidad se manifiesta en la vida humana mediante: conflictos, infortunio, trastornos,

generalmente con efectos frustrantes o de desagrado.

Y es sabido que hay dos tipos de aspectación inconveniente u Osógbo, que en la tradición de Ifá de
Cuba se acostumbró a llamar:

- Osógbo por la propia mano de la persona consultada

- Osógbo por Órunlá

IRÉ

Iré significa suerte propicia.

Y la suerte propicia se manifiesta en la vida humana mediante evoluciones favorables, satisfactorias,

generalmente con efectos gratificantes.

Y es sabido que hay dos tipos de aspectación conveniente o Iré, que en la tradición de Ifá de Cuba se
acostumbró a llamar:

- Iré por la propia mano de la persona consultada

- Iré por Órunlá

OSÓGBO POR LA PROPIA MANO DE LA PERSONA CONSULTADA

DEFINICIÓN

Es la condición que se anuncia cuando la mano elegida de la persona consultada oculta al ígbo
representativo de la adversidad.

SIGNIFICADO

Las condiciones de adversidad están en la persona consultada. Por tanto, hay una o más áreas
problemáticas en uno o más de los siguientes niveles:

- en su mente
- en su cuerpo físico
- en su espiritualidad
- en su entorno inmediato (habitat, medio familiar, medio laboral, relaciones personales cercanas)
En este caso hay condiciones en la persona consultada y/o en su entorno inmediato que le
obstaculizan o le alejan de su mejor conveniencia para evolucionar libremente en la Tierra.
En este caso la persona consultada no está alineada con la Sabiduría Primordial.

IRÉ POR LA PROPIA MANO DE LA PERSONA CONSULTADA

DEFINICIÓN

Es la condición que se anuncia cuando la mano elegida de la persona consultada oculta al ígbo
representativo de la suerte propicia, de la evolución favorable.

SIGNIFICADO

En la persona consultada hay condiciones propicias para evolucionar armoniosamente.

En este caso, todas las condiciones en la persona y/o en su entorno inmediato, le son propicias a la
persona, porque le acercan a su mejor conveniencia para evolucionar libremente en la Tierra, o al
menos, no le son de impedimento.
La persona está alineada con el camino elegido para encontrar su propio destino.

OSÓGBO POR IFÁ

DEFINICIÓN

Es la condición que se anuncia cuando Ifá entrega una configuración de Óddun, en la que el orden en
que se despliegan los Óddun o Signos testigos, no es armonioso.

En razón de que no es precisamente Órunlá el responsable de esta condición, o quien determina esta
condición, puesto que Órunlá consulta a Ifá, y es Ifá quien se expresa como lo hace.
Y en razón de que son precisamente los Óddun o Signos de Ifá los que determinan esta condición, no
es adecuado llamar a esta condición: Osógbo por Órunlá, y sí es apropiado llamar a esta condición:
Osógbo por Ifá.
Por consiguiente, en adelante, en este trabajo y en trabajos posteriores, no se hablará de: Osógbo por
Órunlá, sino de: Osógbo por Ifá.

SIGNIFICADO

Esta aspectación depende del orden en que se despliegan los Óddun o Signos Testigos en la
adivinación de Ifá efectuada para la persona. Y debe recordarse que los Signos de Ifá son vehículos
de la Sabiduría Primordial.

Significados:

- El astral de la persona consultada está obstaculizado, debido a que el Universo está reflejando
consecuencias de efectos que han sido generados por la persona. En este caso hay condiciones
en el astral de la persona que le obstaculizan o que le alejan de su mejor conveniencia para
evolucionar libremente en la Tierra. En este caso, la Sabiduría Primordial es lo que se está
enfrentando a la persona
- Los Espíritus de Ifá, que son portavoces de la Sabiduría Primordial, están advirtiendo que un
peligro se cierne sobre la persona, que algo amenaza con romper su equilibrio
 IRÉ POR IFÁ

DEFINICIÓN

Es la condición que se anuncia cuando Ifá entrega una configuración de Óddun, en la que el orden en
que se despliegan los Óddun o Signos Testigos es armonioso.

En razón de que no es precisamente Órunlá el responsable de esta condición o quien determina esta
condición, puesto que Órunlá consulta a Ifá y es Ifá quien se expresa como lo hace.
Y en razón de que son precisamente los Óddun o Signos de Ifá los que determinan esta condición, es
más adecuado llamar a esta condición: Iré por Ifá.
Por consiguiente, en adelante, en este trabajo y en trabajos posteriores, no se hablará de: Iré por
Órunlá, sino de: Iré por Ifá.

SIGNIFICADO

Este Iré depende del orden en que se despliegan los Óddun o Signos Testigos en la adivinación de Ifá
efectuada para la persona, y debe recordarse que los Signos de Ifá son vehículos de la Sabiduría
Primordial.
Significa que la Sabiduría Primordial está siendo propicia a la persona.
Significa que el astral de la persona está equilibrado, que está en una condición propicia, porque le
acerca a su mejor conveniencia para evolucionar libremente en la Tierra.

SIGNIFICADOS DE LAS POSIBLES COMBINACIONES

- Iré Lówó + Iré Ifá (Iré por su propia mano + Iré por Ifá)
- Iré Lówó + Osógbo Ifá (Iré por su propia mano + Osógbo por Ifá)
- Osógbo Lówó + Iré Ifá (Osógbo por su propia mano + Iré por Ifá)
- Osógbo Lówó + Osógbo Ifá (Osógbo por su propia mano + Osógbo por Ifá)

IRÉ LÓWÓ + IRÉ IFÁ

Esta es la mejor aspectación posible.

Significa que la Sabiduría Primordial, reflejada en los Óddun o Signos de Ifá, es propicia, y la persona
está centrada en su camino y destino.
Todas las experiencias de vida básicas, y la mayoría de las experiencias no - básicas que la persona
procesa en ese momento, están equilibradas con su propósito de vida.

IRÉ LÓWÓ + OSÓGBO IFÁ

Significados:

- El astral de la persona consultada está obstaculizado, porque el Universo está reflejando

consecuencias de efectos que fueron generados por la persona.
Siendo este el caso en que la Sabiduría Primordial es lo que se está enfrentando a la persona, se trata
de un momento de restitución al Universo, significando que la Sabiduría Primordial se ha propuesto
hacer restituir a la persona por los resultados de sus acciones no deseables.
La persona está en equilibrio, pero se anuncia que ese equilibrio ahora podría perderse, al enfrentarse
a las situaciones que se programarán y se pondrán en marcha, por decisión de la Sabiduría Primordial.

- La Sabiduría Primordial está advirtiendo que un peligro ha puesto su mirada en la persona, que algo
amenaza con romper la armonía en la persona.
Se trata de algo que ahora no está en la persona consultada, y que aún no se ha incorporado a su
entorno inmediato (al habitat, al medio familiar, al medio laboral, o a sus relaciones personales
cercanas), que aún no se ha comunicado con la persona, pero que va a su encuentro.
Significa que hay algo que Ifá ve, en lo que aún no se ve.

OSÓGBO LÓWÓ + IRÉ IFÁ

Significados:

- La condición desfavorable está en la propia persona consultada o en su entorno inmediato, mas aún
no ha repercutido sobre su astral, por llevar poco tiempo de evolución, y por esto los Óddun o Signos
de Ifá aún se despliegan a su favor.

- Desde antes que apareciera el trastorno en la persona consultada, ya la persona había acumulado
merecimientos suficientes que ahora inclinan el balance de resultados a su favor, y el trastorno que
está en la persona aún no alcanza a desplazar la balanza en la dirección contraria.

- Aparece una o más áreas problemáticas en la propia persona o en su entorno inmediato, que le
inclinarán a desviarse del camino conveniente por el que va, o que le inclinará a perder oportunidades
a las que accedería, de continuar ese camino.

OSÓGBO LÓWÓ + OSÓGBO IFÁ

Condición de caos. Constituye la distorsión más grave.

La persona está en peligro, y lleva el peligro adonde va.
La persona está necesitando ayuda urgente, improrrogable y eficaz para salvarse, o para salvar algo.

....................

El contenido del presente documento es parte de obras personales protegidas por las leyes internacionales de
Derecho de Autor