DEIDADES DEL PANTEON YORUBA (II)

EDITORIAL

En este segundo cuaderno, continuamos con las deidades del panteon Yoruba, algunas de ellas poco conocidas, en las cuales no ha sido posible encontrar datos fiables sobre ellas, son por lo general Orishas menores. En el cuaderno anterior ya se marco las diferencias entre Orishas y Osha, por lo que no vamos a incidir sobre ello de nuevo. Si cabe matizar que dentro de los Orishas existen mayores y menores. A continuacion vamos a detallarles otra parte del gran Panteon Yoruba.

Awo de Orunmila Osatrupo Yorubaweb.com

DEIDADES DEL PANTEON YORUBA (II) Olokun Orisha del ocano ,representa el mar en su estado ms aterrador ,es andrgino ,mitad hombre mitad pez ,de carcter violento ,misterioso y compulsivo. Esposo de Elus (de la arena) ,Aj Salug (del dinero y las conchas marinas) ,Olos (de las lagunas) ,Ikok (de las plantas acuticas) ,Osara (de los lagos subterrneos) ,Brom (de las corrientes marinas) ,Bronsia (de los tornados marinos) ,Yemb (de la calma del mar) y Aggan (de la lluvia). Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano ,cuando intent matar a la humanidad con el diluvio. Padre de Yemaj. Siempre se lo representa con careta. Su culto es de la ciudad de Lagos ,Benin e Il If. Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol:dueo-Okn:Oceno).
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Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. En la regla de Ocha es uno de los principales que no le pueden faltar a los Olochas y Babalaws. Su culto principal es propiedad de los Babalaws que lo reciben con las 9 Olosas y las 9 Olonas adems del Esh caracterstico. No va a la cabeza de ningn iniciado y los Oloshas lo reciben y lo entregan en una ceremonia que incluye ceremonias en monte ,cementerio y mar ,se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta. Conviven con Olokun dos espritus Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espritus se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag). Su receptculo es una tinaja grande de barro o loza ,de colores azulinos o negros ,donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar.

Sus atributos son el timn ,sirena ,mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta ,barquitos ,anclas ,conchas ,hipocampos ,estrellas de mar ,lleva 21 ots (9 oscuras ,9 conchiferas y 9 de arrecife) ,2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja) ,sol ,luna ,maj ,cadenas ,una careta ,todo lo relativo al ocano hecho en plomo o plata. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el azul ,blanco o negro. Sus Elekes ms tradicionales son de 7 cuentas azul profundo ,7 blancas de cristal ,1 roja,1 amarilla y 1 verde ,otros los confeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con cuentas rojas ,palos y corales. En el diloggn habla por Irosso (4) ,Eyeunle meyi (88) y fundamentalmente por Ochakuarib (17).

Se le ofrenda maz molido cocinado con aj ,cebolla y manteca ,bolas de alegra de coco ,ek ,melado de caa ,porotos tape (frijol de carita) ,carne de puerco ,pltanos verdes fritos ,berro ,malarrabia ,mazorcas de maz ,bolas de ame sancochado ,coco ,azcar negra ,frutas ,etc. Se le inmolan gallo blanco ,pollos ,palomas ,ganso ,pato ,jicotea ,gallina de guinea y carnero. Sus Ewe son copalillo del monte ,guama hediondo ,ratn de oro ,romerillo ,coralillo ,hierba fina ,cerrojo ,culantrillo ,ann ,alambrillo ,sauce ,paragita y normalmente lleva los Ewe de Yemaj. Se saluda Maferefn Olokun!

Un rezo de Olokun: " Yemaj ataramaw sayab Olokun Babalodde Ofnde Okokun Sayab Olokun Yemaj Awoymay Lew On bal Yalodd ataramaw Ok n Okn Akuay Sabia paba Olokun ach Okot Or Aiy off Ik" No posee caminos. Babaluay Es el Oricha de la lepra ,viruela ,las enfermedades venreas y en general de las pestes y miseria. Oricha muy respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benin) ,donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano) ,Rey de Nupe ,territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorb Bablay (padre del mundo),en frica se lo conoca bajo la denominacin de Sampon o Sakpat

,por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales. Hijo en territorio Arar de Kehsson y Nyohwe Ananou ,para los Lucum hijo de Nan Buruk ,criado por Yemaj ,hermano de Ochumar e Irok. Pareja de Oy y de Yew con quien no tuvo relaciones. Oricha muy ligado a la muerte por crar los 9 Eggn hijos de Oy. En la parte Lucum no se hace a la cabeza de ningn iniciado ,se hace Yemaj con Oro para Babaluay ,se recibe su receptculo y atributos. Por la parte Arar s se hace a la cabeza ,en dicha ceremonia se realiza un awan con ministras ,se llama a Olochas Omo Azojuano para que monten el Orisha durante la ceremonia ,nacen sus atributos dentro del Kut (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Nan Buruk. Sus Omers u Ossan no llevan agua ,pues es su tab. Su receptculo es una freidera plana grande y se cubre con una jcara ,giro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibir las
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inmolaciones ,en sus laterales tambin lleva orificios. En la regla Arar esta tapa va sellada con cemento ,pintada en colores azules ,rojos ,blancos y morados , al rededor del orificio superior va decorada con caures. En la regla Lucum la tapa no se sella. Cuando se recibe Babaluay se recibe con el Esh Afr ,un Osn que la punta se remata por un perro ,el cacha o pulsera que se realiza con el cuero del chivo inmolado decorada con 7 caracoles y cuentas del Orisha ,el Aj o escobilla de varetas de hoja de cocotero adornada con caracoles y sellada con tela de saco (yute) ,plumas de gallina de guinea y cuentas. Sus atributos son dos perritos ,un par de muletas y una campana triangular de madera. Su nmero vibratorio es el 17 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el morado obispo.

Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una raya finita azul ,otros los confeccionan intercalando cuentas de Oy ,rojas y negras. Habla en el diloggn por Irosso (4) ,Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanl (13). Se le ofrenda maz tostado ,ministras de diferentes granos ,mazorcas de maz asadas ,pan quemado ,agua de coco ,vino seco ,ajo desgranado ,pescado y juta ahumados ,cocos ,cocos verdes ,cebolla ,corojo ,cogote de res ,etc. Se le inmolan chivo con barba ,gallina de guinea ,gallo y paloma. Sus Ewe son cundiamor ,sargazo ,sasafrs ,alacrancillo ,apasote ateje ,pion botija ,bejuco ub ,casimn ,albahaca ,zarzaparilla ,alejo macho ,artemisa ,caguairn ,cenizo ,copaiba ,chirimoya ,bejuco amarillo ,bejuco lombriz ,cardosanto ,cabolletas ,hortiguilla ,incienso ,millo ,pica pica ,etc.

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Se saluda Jeka Babaluay agrnica! Un rezo de Babaluay: " Jeka Babaluay agrnica Jeka Bab mo nibaro Nibaro arde obissa Jeka Bab Fideno" Los caminos son: -Nan. -Asoy u Asoj. -Ayan. -Agu. -Aliprete. -Afimay. -Aluiy. -Bab Arib o Bab Arub. -Socut. -Lokun. -Asud. -Sujj. -Dakuanamb. -Afrekeret. -Kak.

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-Osunik. -Bab Maf. -Sagpat. -Chakuan o Chakpana. -Obarileo. -Lanwelosn. -Bab Aluwa. -Bab Agrnica o Acrnica. -Bab Yonk. -Bab Od. -Osanlao. -Bab Wueroato. -Abosojn. -Asojuano o Asowano. -Aldamacurur. -Yes. Caractersticas de los Omo Babaluay: Son personas preocupadas por el bienestar fsico ,mental y espiritual de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto ,comprensin y ayuda ,peroles cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en
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puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una palabra de aliento. Nan Buruk Orisha de la llovizna ,del lodo ,de los pantanos y las lagunas. Mediadora entre la vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon ,Ashanti y Arar (Dahomey),sobre todo de territorio Mahi. Madre de Babaluay ,Ochumar e Irok ,esposa de Obbatal. Su nombre proviene del Yorb Nan Buruk (Nan: gran madre o abuela Buruk:maldad). Nan es anterior a la llegada de Oduduw a Il If y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggn ,por eso sus animales no se inmolan con cuchillo de hierro ,sino que se trozan con un cuchillo hecho de caa brava. Segn el rito Arar ,Nan no se alimenta de la Eyegbale de los animales ,sino de su espritu ,es por esto que sus animales mueren asfixiados y luego se trozan con el cuchillo de caa brava. No se hace
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como Orisha tutelar y se recibe junto con Babaluay. En la ceremonia de entrega ,se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el piso con Osun y cubierto por hojas de tabaco ,se recibe su cetro llamado Ibir y su collar. Su receptculo es una tinaja de color blanca ,cuya tapa una vez colocados dentro los secretos se sella y posee 4 orificios. Sus ot y mano de caracoles viven en agua de laguna. Sus atributos son un cuchillo de caa brava ,un maj enroscado alrededor de la tinaja ,un estmago de metal y el Ibir. Su nmero vibratorio es el 10 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el blanco y el azul. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo ,otros los confeccionan de cuentas azules ,blancas y rojas. Habla en el diloggn por Och (5) y Ofn Mafn (10). Se le ofrenda manteca sin sal y caa. Se le inmolan gallina ,paloma ,pollo

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,gallina de guinea y puerco. Sus Ewe son ceiba ,caa brava ,jobo ,sasafrs ,alacrancillo ,apasote ateje ,pion botija ,bejuco ub ,casimn ,albahaca ,zarzaparilla ,alejo macho ,artemisa ,caguairn ,cenizo ,copaiba ,chirimoya ,bejuco amarillo ,bejuco ,etc. Se saluda Maferefn Nan ,Saluba! Un rezo de Nan Buruk: "Saluba Nan Buruk Iy Olodo IylayOlodo Ay Ay" No se conocen sus caminos. Caractersticas de los Omo Nan Buruk: Siempre parecen actuar con calma ,dignidad y benevolencia. Son muy equilibrados y aunque tomar decisiones les lleve bastante tiempo ,con frecuencia las toman con justicia y sabidura.
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Oricha Oko Orisha de la tierra ,la agricultura y las cosechas. Protector de la labranza y los arados. Proviene de territorio Saki ,al oeste de y. Es considerado el arbitro de las disputas ,especialmente entre las mujeres ,aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos ,se dice que sus testculos cuelgan hasta el suelo ,por su frrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo ,por ser la tierra misma. Asegura la prosperidad de las cosechas ,quizs por esto su culto se perdi en Brasil ,dado que los esclavos no deseaban la prosperidad de las cosechas de sus amos.Sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad ,por eso las mujeres estriles recurren a l. Forma una importante triloga con Oke y Oggu ,responsables de las cosechas ,las lluvias ,el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales.
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Hijo de Obbatal y Yemb. Fue esposo de Olokn de quien revelo su condicin de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra) ,tambin tuvo amoros con Yemaj ,que lo sedujo para quitarle el secreto del ame y entregarselo a su hijo Chang. Tiene dos personalidades ,de da representa al hombre puro y perfecto ,de noche se disfraza de Ik (la muerte). Recibe los cadveres que le entrega Yew y los que le enva Oy a travs de Babaluay. Vive tambin en los tejados. Su nombre proviene del Yorb rs Ok (Oricha del Labrado). No se recibe como Oricha tutelar en tal caso se hace Yemaj con Oro para Oricha Oko. Su receptculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada ,en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos ,cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efn) ,tierra de arado

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,una tinaja pequea con su secreto ,una mano de caracoles ,7 caracoles de tirabuzn o de tierra ,una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas ,una ot recogida en el campo y su herramienta ,que consta de un labrador ,con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Su color de vibracin es el rojo y blanco. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequea lnea roja ,tambin por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa plido (celeste). Habla en el diloggn por Eyeunle (8) ,Eyioko (2) y Odd (7). Se le ofrendan todos los frutos cosechados ,todo tipo de carnes secas ,ames ,frijoles,etc. Se le inmolan chivos ,palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana ,bejuco colorado ,bejuco perdiz ,bejuco guarana ,bejuco lechero ,boniato ,jiba ,ame ,peregn ,chirimoya y peona.

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Se saluda Maferefn Oricha Oko! Un rezo de Oricha Oko: "Oricha Oko on okuni Igbi kuji Oricha Oko Maferefn to iban Ech" Al no ponerse a la cabeza se desconocen sus caminos. Caractersticas de los Omo Oricha Oko: Son persones discretas ,trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Adems tienen una mentalidad clara. Su justicia est regida por el deseo del bien comn. No son amigos de fiestas ni mujeriegos ,adems tienen un respeto extraordinario por el ser humano.

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Inl o Erinle Orisha de la pesca ,de la recoleccin prehortcola ,es el medico de la Osha ,protege a los mdicos y pescadores. Orisha de la economa extractiva. Su culto proviene del pueblo de Ilobu ,por donde pasa un pequeo ro que lleva su nombre ,se dice que protegi a los Yorbs de la invasin de los Fulanis. Es cazador ,pescador ,andrgino y se dice que muy bello. Vive en la tierra y en el agua ,hijo de Obbatal y Yemb ,hermano inseparable de Abbata ,compadre de Oshossi ,tuvo amores con Oshn e Yemaj,se dice que Logun Ede sera hijo de Inl y no de Oshossi. Los hijos de Oshossi deben entrar con Inl. Su nombre proviene del Yorb Ernl que significa "El alimento que da la tierra". No se asienta como Orisha tutelar ,en tal caso se hace Yemaj. Su receptculo es u sopera o freidera cuya tapa es un plato sobre el cual se coloca su herramienta principal ,que

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consta de una base de plomo de la cual sale una T de material plateado o de plata ,que lleva enroscadas dos serpientes (maj) y en cuyos extremos pende de un lado un pez y del otro una flecha o arpn. Sus atributos son dos aros ,anzuelos ,pita ,red ,una mano de caracoles ,un acof ,tres pecesitos ,conchas ,una tinajita que lleva el secreto de Abbata y 7 Ot. Su nmero vibratorio es el 3 ,5 o 7 y sus mltiplos. Su color vibratorio son las tonalidades de verdes y azules. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro ,azul prusia y coral. Habla en el diloggn por Och-Odd (5-7) y Odd-Och (7-5). Su diloggn nunca se tira en el piso ,habla por Yemaj. Se le ofrenda vino dulce ,panetelas borrachas ,pargo ,lechuga ,berro ,batata (boniato) ,naranja ,bolas de calabaza ,ame ,ek ,guayaba ,aceite de almendras ,etc. Se le inmolan carnero ,gallo ,palomas ,gallina de guinea ,todos los animales deben ser blancos. Sus Ewe son abey
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macho ,abrn de costa ,abrojo amarillo ,lechuga ,girasoles ,alambrilla ,bejuco guarana ,mangle ,maraon ,sacu sacu ,peregun fun fun ,atiponl ,mejorana ,mazorquilla ,mora ,flor de agua ,meloncillo ,hierba ail ,berro ,berbena ,malanguilla ,paragita ,prodigiosa , helecho ,cucaracha ,malanga ,canutillo ,albahaca ,hierba buena ,botn de oro ,hierba de la nia ,carqueja ,diez del da ,bejuco de jaiba ,bejuco ub macho ,bejuco amargo ,verdolaga ,jagua ,limo de mar ,aguacate ,ciruela ,pichona ,copalillo del monte ,etc. Se saluda Maferefn Bab Erinle!. Un rezo de Erinle: "Erinle Obb Ibikuj Maferefn To Iban Ech" No se conocen caminos.

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Caractersticas de los Omo Erinle: Son personas sensatas ,discretas y estudiosas. Su falta de pasin suele en algunos casos tomarse como frialdad. Orunmil Es el primer profeta de la religin Yorb ,enviado por Olodumare a fiscalizar los nacimientos ,los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino y dueo de los Orculos por excelencia ,interprete de If. Bajo a la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de If) ,entre el ao 2000 y el 4000 a.C. ,hijo de padres celestiales Orok y Alayer ,aunque en algunos patakes lo sitan como hijo de Obbatal y Yem. Esposo de Ochn e Yemaj. Su culto proviene de Il If y su nombre proviene del Yorb rnml ("Solo el cielo conoce quienes se salvaran"). Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino ,as sea el ms adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula ,sean hombres u

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Orishas ,pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Esh. Inseparable de Shang ,quien le proporcion con permiso de Olof el don de la adivinacin y de Esh ,su fiel aliado. Orunmila forma una importante trinidad con Olof y Odda. Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres y el Ikof ,para las mujeres ,quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb ,siendo esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes ,en cuyo caso reciben el nombre de Babalaw. Habla en el diloggn por Irosso (4) ,Obbara (6) y Metanl (13) ,Merinla (14) ,Marunl (15) y Metadiloggn (16).

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Su receptculo son dos mitades de giro que representan el cielo y la tierra ,que pueden ir dentro de una batea de madera. Sus atributos son dos manos de Ikines ,una ot ,una tablilla de cedro ,el tablero (Opn If o At If) ,un cuerno tallado (Irof) ,un Iruke (rabo de caballo) ,el Ekuele o rosario de If ,el Yef o polvo de Orula ,una escobilla para limpiar el tablero ,un Idd ,el collar y collar de maso. No es Orisha y tanto el como su sacerdotes no pueden montarse ,ni tirar caracoles. Su color de vibracin es el verde y amarillo. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas verdes y amarillas. Se le ofrenda ame ,coco ,albahaca blanca ,etc. Se le inmolan Chiva ,gallina negra ,paloma y venado. Sus Ewe son aceitunillo ,aguinaldo morado ,albahaca menuda ,arabo ,altea ,arar ,acediana ,bejuco de fideo ,colonia ,copey ,corteza de coco ,galn de noche ,paraso ,ceiba ,ame,etc.

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Se saluda Orula Iboru ,Orula Iboy ,Orula Ibosheshe! Un rezo de Orunmila: "Orula eler ipn Ir keji Olodumare Onatumo agbedebeyo Alapa siyan iwi Oduduwa Ach ishe min ,Orula somo somo Orula Iboru ,Orula Iboy ,Orula Iboshesh" No tiene caminos. Caracterstica de los Omo Orunmil: Personas tranquilas ,sabias ,desprendidas y generosas. Guas espirituales por excelencia ,con un especial intuicin. Por su carcter espiritual y pacifico tienden a buscar el sosiego y crecimiento interior.

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Ossain Es el dueo absoluto del monte y de la vegetacin que all se recoge ,cazador clibe y gran conocedor de las propiedades mgicas de las hierbas ,por esto es la energa de la farmacopea. Se refugia en el medio del monte ,donde vive solo. Tiene un solo ojo ,una sola pierna ,un solo brazo ,una oreja grande y una pequea que es por la que escucha. Su culto proviene de tierra Takua ,Yes y y. Es Igbamole y vino al mundo por mandato de Olodumare. No se le conocen parejas ,pero tiene gran afinidad con Ochn y con Chang de quien es el padrino. No se hace directamente a la cabeza ,su culto es privativo de los Babalaws y los Olochas lo reciben pero no lo entregan. Quienes se juran en Ossain se denominan Ossainistas y estos deben conocer todas las propiedades de los Ewes y los cantos sagrados utilizados para hacer los omieros en el Yoko
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Osha. Es una de las energas ms importantes de la Osha ,pues esta presente en los Yoko Osha ,Ebbs ,comidas del Orisha o simplemente al lavar collares. Los Ossainistas pueden ser de ambos sexos ,pero las mujeres deben esperar hasta la menopausia para recibirlo y participar de sus ceremonias.Ossain es el que custodia los tambores Bat. Ossain es el que consigue el ash para Orula. Su nombre completo es Ossain Aguenegui Aguaddo y Kur Kur ,aunque tambin se le conoce como Ossain Agguchuiye. Gran amigo de Oggn y de Oshossi por la relacin de estos con la floresta. Su receptculo es un giro colgante con cuatro plumas ,carapacho de Jicotea y tinajas de barro indistintamente que contienen 3 piedras de monte. Vive con Shang y come todo lo que el come. Su atributo principal es el Marimb confeccionado con guas tiernas de palma o el centro de estas.

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Entre sus cargas secretas tenemos tierra de las cuatro esquinas ,de bibijagero (nido de avispa negra) y de la casa ,polvo de todos los palos duros y de cabezas de gallo ,codorniz ,jicotea ,pjaros que hablen y tojosa ,limaduras de varios metales ,precipitado ,azogue ,cuatro anzuelos ,bibijaguas ,monedas de plata ,oro ,agua de ro ,de pozos ,de manantiales ,de arroyuelos ,de mar ,etc.Si el Ossain fuera de Yemaj llevara plumas de gallo y piedras de mar. Se le ofrenda tabaco. Su color de vibracin es el verde. Su nmero de vibracin es el 7 y sus mltiplos. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verdes. Habla en el diloggn por Obbara -Odd (6-7) y Odd-Obbara (76). Se le inmolan chivo ,jicotea ,gallo grifo y pjaros que hablan. Sus Ewe son todos los del monte y todos los palos.

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Se saluda Ash Ossain ,moguay! Un rezo de Ossain: "Ossain emi omo Ossain intori Oddun (nombre en Ossain) Aweni Yini Elesse kan meyi Elesse omo atefa loko lowa Bowokue awo ota ewe bora Ikuanda Obi Ikoko Ossain Sami eni (Orisha) Obi reooo." Caractersticas de los Omo Ossain: Son equilibrados y maduros. Su percepcin de la vida nunca es dogmtica o convencional ,sino realista y pragmtica. No permiten que sus emociones influyan sobre su certero juicio de los hombres y de los acontecimientos.

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Ibeyis Los jimaguas u Orishas gemelos ,hijos de Shang y Oshn criados por Yemaj. Son los Orishas menores ,protectores de todos los nios ,juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los dems Orishas. Varn y hembra reciben diferentes nombres como Taew y Kaind ,Araba y Ana ,Ayaba y Aba (ambos femeninos) ,Olor y Oroina tambin femeninos ,Alawa Kuario y Eddn ,Adn ,Alabba ,Ibb e Igu ,Oran , Ono Nibeyi e Idobe ,Oln ,Itaguo e Ido ,etc. Su nombre proviene del Yorb Iby (Igb:contiene ,Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mgicos que les dio Yemaj ,venciendo a Olos. Tambien salvaron a Obbatal en Dahomey. Su receptculo son dos tinajitas (apot),una decorada de rojo y blanco y la otra de blanco y azul.

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Sus atributos son dos medias manos de caracoles ,cuatro piedras alargadas en forma de pene ,cuatro piedras redondas en forma de vulva ,dos muecos sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaj y uno macho con collar de Oshn unidos ambos por un cordel ,dos asher ,dos tamborcitos ,juegos de campanillas en nmero par y giras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben como Orishas de adim. Su nmero vibratorio es el 2 y sus mltiplos. Su color de vibracin es el rojo y blanco y el azul y blanco. Se les ofrenda todo tipo de frutas ,mamey de Santo Domingo ,canistel ,guayaba,ann ,guanabana ,naranja ,mango ,pia ,platanillo ,mamoncillo ,dulces ,arroz amarillo y rosetas de maz (pochoclo). Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos.

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Por el diloggn hablan en Eyioko (2),y en todos los Od meyi. Se le inmolan pollos y palomas. Sus Ewe son hicaco ,maz ,mamoncillo ,pega pega ,rabo de gato ,sag ,zapote ,tomate ,chirimoya ,zarzaparrilla y rompesaragey. Se saludan Ibeyi oro alaka oy oy mojoj! Un rezo de Ibeyis: "Ibeyi oro awa keke sugboa agba Nitoriti otan kuelu na choro tiembe Laiy nifa Oggn si na ebita kiko yiof ri Mayi kueye sugbon ba si kaid ati Itawo meyi na keke ati agba na Ibeyi Wa Ologbo afefe Ibeyi ke waile elewe Wile alakisa ,Bab ay nijin labi Gbogbo shir Modupue Ibeyi" Caractersticas de los Omo Ibeyis: Son personas chiquilinas ,juguetonas e inmaduras. Tiene gran talento para los negocios. Irresponsables .
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Ok Es el Orisha de la loma ,de las montaas y de las alturas o elevaciones de la tierra. Representa la perfeccin del estado primordial del hombre que nace de Olodumare y retorna a l. Es simbolismo de los misterios de Olofi y la firmeza de la madre tierra. Con su ot ,se machacan las hierbas del machuquillo o Ash del Orisha y cualquier tipo de polvos. Su culto proviene de Abeokuta e Ibadn ,donde se le adoraba en el piso cubierto con una jcara pintada de blanco ,con un orificio en su parte superior por donde se le inmolaban los animales ,esta jcara solo se destapa para utilizar a Oke. Como guardin de Ibadn en la guerra con If se refugi en la montaa de Ochunt. Su nombre proviene del Yorb k (altura ,elevacin ,grandeza). Forma una importante triloga con Oggu y Oricha Oko ,con quienes rigen todos

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los movimientos de la tierra. Hermano de Oshossi e Inl ,pero inseparable de Obbatal. Vive en el piso delante del canastillero ,aunque en algunas casa de Cuba lo ubican junto a Obbatal y en otros casos incluso dentro de la sopera de este. Es un Orisha de fundamento ,no se asienta ,sino que se recibe en toda consagracin de Osha ,los hijos de Yemaj lo reciben sobre el hombro izquierdo. Su receptculo es una freidera plana ,que contiene su nica ot ,que es de forma redonda y plana ,de color blanco ,negra o caramelo y se cubre con algodn. Se le ofrenda lo mismo que Obbatal y le corresponden su color y nmero de vibracin. No posee Elekes y habla por el diloggn en Eyeunle Meyi. Sus Ewe son el alacrancillo ,bejuco guaro y la candelilla. No tiene saludo especifico ms que Maferefn Ok!.

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Oggu Orisha de los animales astados y de los rebaos. Es el tercero de la triloga con Oke y Orisha Oko. Vive dentro de Shang o a su lado en una freidera plana pintada de rojo y blanco. Es representado por dos tarros de buey o dos cuernos ,que con el tiempo se cargan y se sellan. No se sabe con certeza de donde proviene su culto ,pero podra venir de Ibadn. Su nombre proviene del Yorb gu (cuerno ,ostentacin). En la antigedad su fundamento se entregaba con un solo cuerno ,unas ots , caracoles y otros atributos. No es Orisha de asiento. Se le dedica un slo baile aunque no monta ,se le baila colocando los dedos ndices en la cabeza a modo de astas. Se le ofrenda ,inmolan y posee los mismos Ewes que Shang. Su color tambin es el mismo de Shang.

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Dada Ibai ,Dada Baldone ,Obaee. Es el Orisha de los recin nacidos ,tambin se la considera de los vegetales ,cuando a Obbatal le encomendaron poblar el mundo le entrego la creacin de los reinos (vegetal ,mineral y animal). Fue quien cro a Shang cuando Obbatal lo expulso. Dada y Obaee o Ibai son hermanos y en algunas casas y especialmente los Babalaws ,lo entregan juntos. No se asienta , ni se sube. Normalmente se la representa por una calabaza forrada de caracoles y sobre ella una bola de ndigo. En algunas casa de religin ,su receptculo es una jcara del tamao de la cabeza del que la recibe ,forrada de caracoles ,oro ,plata y 9 plumas de loro y se coloca sobre Shang.

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Cuando la entregan los Babalaws ,es una media gira cubierta de tela que se le bordan caracoles en forma de espiral y por la que penden 16 tiras rojas a la que se le colocan caracoles desde 1 hasta 16 ,que representan los 16 meyis de If y se coloca sobre el pirn que guarda el secreto de Obaee o Ibai. Representa el tesoro y es corona. Habla por el diloggn en Oggund Os (3-9) y Eyila Shebora (12). Sus Elekes son de 2 cuentas rojas y 2 blancas. Para aquellos que consideran a Obaee o Ibai un Oricha diferente de Dada ,lo representan cargando u piloncito con sus secretos y sus Elekes son de cuentas blancas rayadas de rojo. Se le inmolan palomas y gallinas de guinea ,para otros los mismos animales que Chang. En el caso de Obaee o Ibai se le inmolan gallo ,gallina de guinea y palomas.

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Or Una entidad de indiscutible importancia es Or ,es el Orisha personal de cada individuo. El Or de una persona debe ser atendido regularmente mediante inmolaciones y lo que or decide ,ningn otro Orisha lo puede modificar ni alterar. Hay quienes tienen un Or tan fuerte que por ms brujera que se le haga esto no lo afecta ,ya que teniendo un Or fuerte o teniendolo bien atendido ,es la nica forma de combatir a los Eniyan o brujos del astral ,cuya interferencia solo se combate con Or ,haciendo vano el esfuerzo de otros Orishas. Se dice que no se puede hacer nada por el poseedor de una mala cabeza ,solo podrn realizar su destino mediante su fuerza de voluntad y su conducta Iwa. La adoracin de Or incluye la de Eled.

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Segn los investigadores de la religin Yorb ,sealan que Or es la deidad universal de la casa ,adorada por ambos sexos como el "dueo del destino". El ser humano est formado por dos energas fundamentales dentro del Ar (cuerpo) ,el Or (alma) y el Em (espritu). Algunos refieren que la representacin de Or son 47 caracoles atados juntos en forma de corona (ad) ,otros afirman que son 41 los caracoles. Este Orisha se guarda celosamente en un cofre que recibe el nombre de Il Or ,su tamao es tan grande como sea capaz de hacerlo su propietario ,algunos llegan a tener seis cabezas unos 12.000 caracoles. El recipiente que contiene a Or ,se cubre con un manto o capa de tela blanca y adornada con ribetes o cintas de color del Orisha tutelar de la persona ,a este se le cosen caracoles en la parte superior de 9 ,16 en la parte central y
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16 en la parte inferior. Los 9 representan las 9 casa de Orn ,por donde transita el Em ,cuando abandona el Ar del propietario. Los 16 de la parte superior son de propiedad de Or y los 16 de la parte inferior son de Oduduw-Orishanl. El contenido de la Igba Oddun Or ,representa la creacin del ser humano ,el dueo de ella es Obbatal que emplea a Ajal (el que moldea las cabezas) ,para la construccin de la misma ,demostrando a Olodumar lo conocimientos que tena para esa encomienda. Or es un Oricha propiedad de los Babalaws ,porque nace al lado de Igba Odun (Olofi). A Or se le inmolan carnero ,chiva blanca ,dos gallinas blancas ,16 codornices y gallina de guinea blanca.

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Oroia Para los Babalaws es una energa de fundamento. Es la madre o el padre segn otros de Aggay Sol ,nace directamente de Olorun. Representa la lava del volcn ,la energa calrica del centro de la tierra ,es donde nacen los terremotos ,sus poderes forman las montaas ,colinas y cordilleras. Se recibe con Aggay y no se pone a la cabeza de nadie ,por ello no se conocen caminos. Representa el amor y la ira ,el fuego purificador y el conocimiento intuitivo. Ochumare Orisha de la serpiente y el arco iris ,representa la unin entre el cielo y la tierra ,el equilibrio entre los Orishas y los hombres. Es andrgino y representa el movimiento la permanencia y la riqueza. Es ayudante de Shang y corona de Yemaj. Hijo de Nan Buruk ,hermano de Irok y de Babaluaiy.
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Su culto proviene de territorio Yewe ,su culto alcanzo su pico en el siglo XIX ,pero se fue perdiendo debido a los pocos que poseen sus secretos. Se dice que ayudo a curar la ceguera de Olodumare ,cuando este le ofreci residir en el Orn. Sus colores tienen relacin con los de Oy y se le adora a travs de Yemaj. Tambien su culto lo tienen los Babalaws. Sus Elekes se confeccionan con 7 cuentas transparentes intercaladas con 11 amarillas y 11 doradas. Caractersticas de los Omo Ochumare Son tpicamente ambiciosos y desean por cualquier medio ser ricos. Son pacientes y perseverantes ,raramente son francos y carecen de generosidad. El xito suele hacerlos arrogantes y vulgares.

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Irok Es el espritu que vive en la raz para algunos y para otros en el follaje de la ceiba (palo borracho). Es viejo y su pareja se llama Abomn y su hermana Ond. Todos los Orichas se veneran en Irok ,otro de sus nombres son Aragb e Irok. Se dice que se le hace rogacin al pie de l durante un ao para tener hijos y se le ofrece un carnero cuando nazca. No se asienta ,sino que se le realizan inmolaciones al pie de la ceiba ,a la que se le ata un pao rojo. Las inmolaciones que se le realizan son de toretes jvenes que an no se hallan apareado ,estos son paseados por los santeros ,mientras llevan velas encendidas e inmolan gallina ,gallos ,pollos ,pato y guanajos ,todos blancos. Tambien se dice que es un camino de Obbatal.

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Aya Orisha hembra hermana de Oy ,no se asienta ,aunque la entregan las hijas de Oy. Vive en un lebrillo pintado de rojo vino y colgado del techo con cadenas ,come al lado de Oy ,pero no en el piso. Habita en las races de la ceiba junto a Irok. Se le sirve en una mesa con mantel y flores y se saluda al pie de la ceiba. Se le inmolan los mismos animales que a Oy. Es un Orisha casto y muy parecido en sus caractersticas a Shang. Aj Orisha de los torbellinos ,cuyo culto se fue perdiendo desde el siglo XIX. Fue esposa de Olokun y para algunos la madre de Yemaj. Se dice que Aj llevaba los nios entre los 3 y los 9 aos y los instrua en los secretos curativos de las plantas. De carcter prepotente y discutidor. No se asienta como Orisha tutelar.

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Aroni Otro de los Orishas relacionados a los secretos de las plantas y cuyo culto se fue perdiendo. Se lo representaba con cabeza y cola de perro y con una sola pierna. Oricha de culto Arar ,forma el grupo de los tres animales msticos junto con Kiama y Kolofo. Aroni era el guardiero de los secretos de Ossain y el tuvo un enfrentamiento con Ogbe Tumako y de dicho enfrentamiento pacto con este ,darle las hiervas que nunca pueden faltar en un Ossain (peregn ,prodigiosa ,bleo blanco y atiponl) y Ogbe Tumako como agradecimiento decide que todos los omieros de los Aw deben cerrarse con una brasa encendida. A Aroni se le inmolan dos pollones en el monte para Ech.

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Oranmiyan Orisha hijo de Oduduw ,dueo y seor de la tierra firme. Segn la leyenda africana medio hijo de Oduduw y medio de Oggn ,su culto proviene de If. Solo unos pocos conocen en profundidad su culto. Representa el firmamento. Cuenta uno de sus patakes que cuando lleg a la distribucin del ach ,por ser el ms joven ,le toc una bolsa con una sustancia oscura ,21 barras de hierro ,una cigea ,un caracol y una nuez de palma. Baj al mar y dej con la ayuda del caracol un pequeo montculo de la tierra que tena en la bolsa y sobre ella coloco a la cigea ,que escarbaba y con los huevos que pona ,se mezclaban con la tierra convirtiendola en tierra firme. Cuando intentaron apoderarse de su tierra tom las 21 barras de hierro y cre lanzas y flechas para defenderse.

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De esta manera se gan el respeto y el ttulo de dueo y seor de la tierra firme. Orungan Orisha menor ,dueo del medioda ,hijo de Aggay e Yemaj. Fue el primer hombre consagrado en If. Aprendi el uso del tablero y las herramientas de la mano de Elegga y cuando Orla recibi el Ash ,este le enseo los secretos de la adivinacin para que ayudara a la humanidad. Es Orisha de Babalaws. Sus atributos son un corazn dorado ,un sol y dos piedras de volcn. Sus collares se confeccionan de 7 cuentas rojas ,7 azul oscuro transparente y entre cada 7 una cuenta dorada.

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Aj Shalunga Orisha relacionado a la salud ,la prosperidad y la abundancia. Su emblema es una concha perlfera. Las personas que necesitan activamente del dinero lo tienen como su patrn y lo adoran colocando en un recipiente conchas y dinero para agasajarlo. Se lo considera caprichoso ,voluble e inconstante. El escoge al azar a quien bendecir y entregarle grandes sumas de dinero. Su Eleke se confecciona intercalando conchas y monedas. Borom y Brosia Orishas guardieros de los secretos de Oduduw ,viven y se reciben con l. Borom representa los huesos de los muertos ,habita el desierto y convive con Obbatal ,algunos lo asocian tambin a las corrientes marinas En el cementerio vivi con Yew ,que le enseo los orculos con los que sorprendi a todos.

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Su receptculo es una sopera o tinaja de porcelana roja ,que lleva en su interior 8 ots y una mano de caracoles. Sus Elekes son todos rojos y cierran una cuenta negra y una blanca. Se le inmolan gallo blanco paloma y guinea. Brosia representa los tornados. Egbe Orisha de las aguas estancadas ,del agua de la pila y protector del agua de las tinajas. Aa Irunmol de la msica de percusin ,es el que habita en los tambores de fundamento o tambores Bat. Poolo Irunmol de la msica de vientos. Fride Irunmol de la msica de cuerdas.

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Agba Lod El espacio infinito. Iraw Las estrellas. Onraw El cometa. Oshup La luna. Olosa Oricha de las lagunas. Olona Oricha de los lagos. Korikoto El de la fertilidad de la tierra.

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Abat Oricha de los pantanos Es Oricha de la proteccin. Osar Oricha de las cascadas. Ikok Oricha de las plantas acuticas. Ik Es en s la muerte misma ,la que por mandato de Olofi viene a buscar a aquellos que se les ha acabado el tiempo en la tierra ,para que luego Olodumare decida el destino de ellos ,si sern Eggn ,Ar Orn ,o debern volver al Aiy para terminar su misin.

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Dej de ser Oricha por su arrogancia y pas a comandar a los Ajogn guerreros del mal (aro ,ofo ,esse ,egba ,fitiw ,akob ,etc). Viste de negro ,ceniza oscuro o marrn oscuro. Perdi su duelo con Orla ,por eso debe respetar a sus hijos y llevarlos solo cuando Olof lo marque. No posee culto particular ,sino a travs de Eggn u Oro. No se le inmola ni se le realizan otro tipo de ofrendas. Eggn En las naciones pertenecientes al antiguo Imperio Yorb ,tenan sociedades que centraban sus prcticas en el culto de Eggn (muerto) ,de fundamental importancia para las religiones procedentes de dicha cultura ,pues como dicen en el sistema religioso Ocha -If , "Ik Lobbi Ocha" (de la muerte nace el Oricha) ,que suelen traducir como "el muerto pari al santo".

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Para el Yorb ,el concepto de la muerte es bastante ms amplio que el de otras religiones ,para nosotros el ser humano esta formado fundamentalmente por tres elementos: Em (espritu) ,Or (alma) y Ar (cuerpo). El Em y el Or conviven dentro del Ar separados , Or es aquel que tiene el aprendizaje y la sabidura de otras encarnaciones ,que se mantiene cerrado a la conciencia de la persona hasta sus muerte ,durante la iniciacin religiosa a la persona se le realiza un corte que representa abrir un poco la Or de la persona a otros conocimientos ,el que siempre se all dentro del Ar ,en la regin cercana a la hipfisis. El Em es aquel que nos permite el dilogo interno ,el que almacena recuerdos de esta encarnacin y el que da un paso al costado en nuestra conciencia cuando incorporamos o montamos el Orisha ,saliendo del Ar.

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Cuando morimos ,Em y Or se hacen uno y dejan el Ar que se transformar en Ok o cuerpo muerto y ambos siendo una sola energa esperarn el destino que les depara ,si volver al Aiy ,o sea la Atnw (reencarnacin ) ,si se convierten en Eggn (muerto) o si en Aragb Orn (en camino al Orn) ,para posteriormente llegar al estado de Ar Orn (habitante del Orn). Las sociedades de culto a Eggn femenino ,llamados Iyam Agb (mi gran madre) ,en su mayora realizan un culto al Eggn colectivo ,no individualizado ,en el caso de la Sociedad Geled esta energa que engloba al Eggn femenino es Iyam Oxorong ,llamada tambin Iy Nl (madre que esta ms all). La Sociedad Geled est compuesta exclusivamente por mujeres y solo ellas manipulan este inmenso poder de Iyam Oxorong.

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El temor que representa Iyam en algunas regiones de Nigeria hace que los hombres de la regin en sus fiestas ,se vistan de mujeres ,con mascaras femeninas y dancen en su honor para aplacar el enojo y establecer un equilibrio entre las fuerzas masculinas y femeninas. Esta sociedad no lleg con su culto a la Isla de Cuba. La sociedad de culto al Eggn masculino ,no individual ,puesto que de forma individual no se conoce culto en Cuba ,sino de forma generalizada ,como en el caso de la Geled es la Sociedad Secreta Oro ,que se basa en el culto a una energa que representa el poder sobre los Eggns ,a travs de su capataz "Oro". En el caso de la sociedad Geled ,su culto prcticamente se halla extinto en frica y en Amrica nunca lleg a realizarse.

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El poder que le atribuyen a Iyami Oxorong es tan grande que debe ser cuidadosamente controlado ,a veces con la ayuda de la Sociedad Oro. Estas dos son las sociedades ms importantes a Eggn ,luego de estas se hallan las sociedades de Eggn individualizados ,que son sociedades que se dedican a cultar a importantes personajes del mbito religioso o familiar ,estas son las "Sociedades Eggngn" ,donde se basa el culto a Eggn masculinos ,que son los que se manifiestan (los femeninos no se manifiestan) y visten grandes trajes de telas de colores que les cubre desde la cabeza a los pies ,este tipo de indumentaria en frica recibe el nombre de Eku y en Baha el nombre de Op.

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Oro Oro es uno de los cultos ms secretos en el pas Yorb ,est vinculado con Ik (la muerte). Algunos afirman que el culto y sistema Oro fue tomado de los monos rojos ,llamados Ejimere. Consiste en un fundamento cuya carga es secreta ,preparado por los Babalaws dentro de una tinaja negra ,sellada con cemento de la cual sobresalen 9 o 18 cauries segn sea el fundamento ,un caracol Cobo y en algunos casos la cabeza de dos muecos (uno Obin y uno Okun) tambin cargados. Otro de los elementos que acompaan a Oro es un bastn (pagug) adornado en algunos casos en la punta con la talla de una calavera ,cuyos ojos son dos caures son la parte da la apertura natural hacia adentro ,un machete ,una teja (Ikok Awadorono Kole Unoricha) y un Ech de Oro montado en una piedra (ot) porosa o de arrecife.

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Un elemento fundamental de culto a Oro consta de un trozo de metal plano o de una madera plana en forma de pez con una larga cuerda que antiguamente se ataba a un poste. Cuando el viento soplaba se mova emitiendo un sonido agudo llamado Ejoro (pez de Oro). Esa es la voz misma de Oro. Entre los Ijeb y los Egb ,Oro es mucho ms sagrado e importante que el mismo Egungn. En los tiempos antiguos los miembros de la sociedad Oro eran tambin los ejecutores de los criminales. Cuando la gente era condenada a morir por la corte Ogboni ,eran los miembros del culto Oro quienes tenan que llevar a cabo la sentencia. Cuando Oro sala de noche ,los que eran miembros del culto deban permanecer dentro de la casa y de salir estaban corriendo riesgo de muerte.

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Otras de las energas de la misma clase son los Igbis (rboles) ,por eso el monte o los bosques son tan particulares para el culto a Egungn. En el caso de los Igbis ,son personificados por seres humanos enmascarados que llevan una imagen en la cabeza. Entre los y ,la gente de Iseyin y Jabata son los principales adoradores de Oro. Cada ao tienen 7 das para su adoracin. Durante todo el da las mujeres se quedan encerradas en la casa ,excepto unas pocas horas que se les permite procurarse algunas provisiones. El sptimo da ni siquiera esto se les permite y se mantienen rigurosamente encerradas. Para la que no lo cumpla significa una muerte segura y esta pena se ejecuta no importa cual sea el ttulo , la riqueza o la posicin que tenga la mujer que se aventure a mirar a Oro.

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El Culto a Oro ,se mantiene vivo entre los Babalaws en Cuba ,quienes son los encargados de Jurar a los hombres que deseen poseer el fundamento de Oro ,aquellos que pretendan ser Orats ,debern segn las verdaderas tradiciones pertenecer al culto Oro ,lo cual les permitir a la hora de dirigir un Ituto (ceremonia mortuoria) hacerlo con sapiencia. Los jurados ante el fundamento de Oro ,luego de recibirlo y pasar por rigurosos rituales ,se denominan Omo Oro y se les realiza un It con no menos de tres Babalaws por medio de Orula y reciben el Od que los caracteriza dentro de la Sociedad Oro.

Awo de Orunmila Osatrupo Yorubaweb.com

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