CONSULTAS DE IF

- Odd K Ebin Lay -

ASPECTOS BSICOS PARA OFICIAR LA ADIVINACIN DE IF

IR Y OSGBO. TRABAJO DE BSQUEDA

CONTENIDO

Regla de Oro de la Adivinacin de If El dogma de la jerarqua del Osgbo Entidades responsables del Osgbo Entidades responsables del Ir

REGLA DE ORO DE LA ADIVINACIN DE IF

Recuerden, porque ya se dijo, que: Quien oficia la adivinacin, preguntar por aquellas condiciones de adversidad (Osgbo) o de suerte propicia (Ir): Que se sospeche, por la razn que sea Que se ajuste al dilogo que comenz a establecer If, al entregar los tres ddun bsicos Que capte la mente espiritual de quien oficia, porque as le parezca haberlo recibido de If, la Sabidura Primordial Porque si bien la adivinacin de If se diversifica sin lmites de acuerdo al conocimiento de quien la oficia, deben recordar todo el tiempo que la Consulta a If es un proceso adivinatorio. Y tengan en cuenta siempre esta recomendacin, que pueden recibir y conservar como la Regla de Oro de la Adivinacin de If: El conocimiento intelectual, el pensamiento organizado y la conexin espiritual, deben estar alineados. Porque son esos los tres elementos que hacen posible la gestin ms conveniente en las consultas a If. Como recurso de aprendizaje, se puede configurar la ecuacin: (Conocimiento) + (Pensamiento satisfactorios en la Consulta a If organizado) + (Conexin espiritual) = Resultados

En prximas entregas se explicar qu significa el mensaje contenido en la Regla de Oro de la Adivinacin de If, y cmo se logra esto. Y se explicar cmo puede aplicarse esta ecuacin en la rutina de consulta, incluso con ejemplos prcticos.

EL DOGMA DE LA JERARQUA DEL OSGBO Cuando en la Consulta a If se obtienen los tres ddun bsicos, el Aw oficiante de la adivinacin ya est en condiciones de conocer si el panorama de la persona para quien est consultando a If, est desplazado hacia la Adversidad o hacia la Suerte propicia, o sea, hacia el Osgbo o hacia el Ir. Porque en el momento de obtener los tres ddun bsicos, se puede leer la configuracin de ddun entregada por If, y esto le permite determinar si la persona est Osgbo por If, o si est Ir por If. Y porque la configuracin de ddun entregada por If, le ha indicado cul mano debe pedir a la persona consultada, y esa es la mano que porta al gbo representativo de la Adversidad (Osgbo) o de la Suerte propicia (Ir), que permitir conocer si la persona est Osgbo por su propia mano, o si est Ir por su propia mano. Una vez que esto se conoce, el Aw oficiante tiene delante de s una de las situaciones siguientes: A - Ir Lw + Ir If B - Ir Lw + Osgbo If C - Osgbo Lw + Ir If D - Osgbo Lw + Osgbo If

Si en este momento no recuerdan estos conceptos bsicos, detnganse aqu. No continen la lectura de este tema, porque no estructurarn el conocimiento esperado. Regresen al tema donde se tratan esos aspectos, y repsenlos. En cualquier persona y en cualquier contexto, debe aplicarse la siguiente regla: El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio Esta regla tiene ms de un significado, pero aqu corresponde explicar solo uno, y es el siguiente. Esta regla significa: Que hay que concentrar la atencin en primer lugar en el Osgbo, no en el Ir. Que cuando se comprueba que existe una condicin de Osgbo, esta situacin debe estimarse como un evento de prioridad. No significa que no importa el Ir, que no haya que prestarle atencin al Ir, sino que debe concederse prioridad al Osgbo. Que eso es lo que se debe buscar en primer lugar, lo que se debe investigar en primer lugar, y lo que se debe tratar con prioridad. Por qu? Porque solo el Osgbo significa Adversidad. Porque solo el Osgbo puede silenciar al Ir. Porque solo el Osgbo tiene poder para poner fin a la vida de la persona. Porque solo el Osgbo tiene poder para arruinar fsicamente, mentalmente, espiritualmente, y socialmente. Cuando todo est Ir, cuando se presenta la situacin A, no hay grandes problemas. Cuando se presenta la situacin A, todo est bien. Y si la persona tiene algn trastorno, generalmente es un trastorno menor, generalmente exagerado por aprehensiones o temores de alguien, y generalmente se corresponde con experiencias de vida que requiere la persona, y la persona est transitando por esto segn lo esperado. El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio De acuerdo a esta regla que se ha enseado, hay que concentrar la atencin en primer lugar en el Osgbo. Esto excluye a la situacin A, donde todo est Ir. Esto se refiere a las situaciones B, C y D, donde el Osgbo est presente, donde la Adversidad se ha filtrado en algn lugar. Y significa, que incluso en la situacin B, donde la persona est Ir por su propia mano, el Ir que se anuncia tiene una importancia secundaria. Significa que incluso en ese caso, el Ir no es lo que ms importa, y debe concentrarse la atencin en primer lugar en el Osgbo. Porque: El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio Esto se entiende mejor cuando se repasa el significado de las situaciones: Ir If Ir Lw Osgbo If Osgbo Lw Y el significado de las cuatro combinaciones derivadas de esas situaciones.

En la situacin B, donde la persona est Ir por su propia mano, el Ir que se anuncia tiene una importancia secundaria. Porque, de qu le sirve a la persona estar Ir por su propia mano, lo que significa que todo en su vida fsica, emocional, espiritual, ahora, marcha bien y est en armona, si If ya habl, y advirti que el desequilibrio viene, porque la Adversidad va caminando hacia su encuentro? Si comparamos las situaciones B y D: B - Ir Lw + Osgbo If D - Osgbo Lw + Osgbo If En ambos casos est presente la Adversidad. Pero, adems del hecho obvio de que el caso D tiene un panorama ms complicado que el caso B, cul es la gran diferencia entre esas dos situaciones? La diferencia es que el caso B tiene mejores condiciones para enfrentar a la Adversidad El caso B va a hacerle resistencia a la Adversidad, porque la persona tiene en s mismo o en s misma una condicin de equilibrio relativo, mientras el caso D ni siquiera est en condiciones de oponerse a la Adversidad, porque carece de asidero para oponer resistencia. Si consideramos las situaciones B y D: B - Ir Lw + Osgbo If D - Osgbo Lw + Osgbo If Y aplicamos nuestra regla: El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio En el caso B, aunque la persona viene Ir por su propia mano, ese Ir es irrelevante, y se hace necesario concentrarse en el Osgbo que anuncia If. Lo que significa que tambin en ese caso, se investiga en primer lugar el Osgbo If, no el Ir Lw. Resumiendo lo que se ha explicado: Aplicando la regla: El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio, a cada una de las cuatro situaciones posibles en la consulta a If: A - Ir Lw + Ir If B - Ir Lw + Osgbo If C - Osgbo Lw + Ir If D - Osgbo Lw + Osgbo If En la situacin B se investiga en primer lugar el Osgbo (el Osgbo If) En la situacin C se investiga en primer lugar el Osgbo (el Osgbo Lw) En la situacin D se investiga en primer lugar el Osgbo (el Osgbo Lw y el Osgbo If) Y para identificar el Osgbo, as como para trabajar con el Ir en la situacin A, pueden resultar de utilidad las Listas de Osgbo y de Ir entregadas con anterioridad.

ENTIDADES RESPONSABLES DEL OSGBO Las evoluciones desfavorables o de adversidad pueden llegar a la vida humana por mediacin de otras personas; por mediacin de personas de cualquier sexo, de cualquier edad, de cualquier posicin social, de cualquier nivel de parentesco familiar, o sin parentesco familiar, de cualquier condicin (Osgbo ntor obin, Osgbo ntor okun, Osgbo ntor... ) Incluso el Osgbo puede llegar a la vida humana por mediacin de animales, de plantas, de evoluciones naturales. Pero en cualquier caso de todos los casos, las personas que llevan el Osgbo a la vida de alguien, son en ltima instancia instrumentos o vehculos utilizados por entidades espirituales, aunque las personas que sirven de portadores del infortunio no sean conscientes de esto, como generalmente sucede. Dicho de otra manera, cuando en la consulta se descubre una condicin de Osgbo provocada por una persona determinada, detrs de esa persona, se estn moviendo propsitos espirituales, detrs de esa persona se est moviendo alguna entidad del mundo espiritual. Significa que detrs de esa apariencia de estar siendo el Osgbo provocado por una persona, hay un Aspecto de la Espiritualidad que se est sirviendo de esa persona, para llevar la desgracia o el trastorno que sea, para llevar el Osgbo a la vida de alguien. Por consiguiente, ms importante que precisar si un Osgbo se est manifestando o se manifestar por mediacin de una persona determinada, ms importante que eso, lo es precisar por mediacin de qu entidad espiritual, o por mediacin de cul Aspecto de la Espiritualidad, el Osgbo est destinado para alguien. Y esto por las razones siguientes: Porque aunque se establezca con seguridad que una condicin de adversidad est siendo provocada por una persona determinada, por ejemplo, por una ex pareja de la persona para quien se oficia la adivinacin, si detrs de esa persona est ggun o est Orsha, aunque se definan recursos para enfrentar las acciones de esa persona, y la persona que est causando problemas sea neutralizada, o vencida, ggun, u Orsha, o el Aspecto de la Espiritualidad que sea, igual se las arreglar para llevar el Osgbo de nuevo a su vida, de alguna otra manera. Y porque la vida no consiste en una guerra permanente contra todos por cualquier cosa. La vida consiste en que las personas sean portavoces y portadores y portadoras de la Divinidad. Para lo cual es necesario alinearse con la Espiritualidad. En la misma medida en que esto se comprende y se vive segn este principio, la Espiritualidad trabaja a favor de la persona. Entendido esto, anoten esta declaracin que contina, porque se trata de un principio mstico valioso para la interpretacin de la adivinacin: Osgbo es un llamado de atencin de la Espiritualidad, que siempre debe ser atendido Por consiguiente, ms importante que precisar si un Osgbo se est manifestando o se manifestar por mediacin de una persona determinada... ... es precisar por mediacin de qu entidad espiritual, o por mediacin de cul Aspecto de la Espiritualidad, el Osgbo est destinado para alguien ... es buscar cules motivos podra tener ese Aspecto de la Espiritualidad para crear conflictos a travs de esa persona Y las evoluciones desfavorables o de adversidad, pueden ser provocadas por las entidades que se mencionan a continuacin: ggun Orsha Or - Eledd

Ik, el Espritu de la Muerte Ay, el Espritu de las Brujas Eg f Or, Entidades mentales Eg f run, Entidades astrales Eg ddun, el Espritu de los ddun Eg Adejn, el Espritu de los tratados

Osgbo ntor ggun Adversidad provocada por el Espritu de los Ancestros Se debe precisar si se trata de ggun buruk (espritus oscuros) En caso de que se trate de ggun buruk, debe indagarse: si han sido enviados por magia negra si se han acercado espontneamente a la persona si se debe su presencia a un trastorno espiritual heredado de alguien

De no tratarse de ggun buruk, debe indagarse: si hay deuda con ggun si hay deuda con Orsha (porque antes de actuar Orsha, siempre interviene ggun) en ausencia de las situaciones anteriores, debe identificarse un peligro que ggun quiere anunciar, y provoca osgbo para hacer reaccionar, para llamar la atencin

Osgbo ntor Orsha Adversidad provocada por el Espritu de los dioses en personas consagradas, debe indagarse si hay incumplimiento de It en personas consagradas, debe indagarse si hay incumplimiento de las normas del culto en personas no consagradas, debe sospecharse que la persona est alejada de sus necesidades evolutivas en la Tierra en personas consagradas y en personas no consagradas, debe indagarse si hay deuda con Orsha en personas consagradas y en personas no consagradas, debe indagarse si se ha ofendido a Orsha directamente, o a travs de uno de sus om

Osgbo ntor Or - Eledd Adverdidad provocada por el Espritu Interno, por la Cabeza Or es el Espritu Interno o Espritu Interior. Or reside en el interior de eledd, la cabeza. Or se manifiesta a travs de la mente humana. La mente humana tiene un nivel de expresin consciente (mente consciente) y un nivel de expresin no consciente (mente subconsciente). Considerando esto, debe indagarse por las siguientes situaciones:

Osgbo ntor Or Adversidad provocada por el Espritu Interno Si el origen del trastorno est en Or: El Osgbo podra estar determinado por la mente consciente. Esto sucede, por ejemplo, cuando hay desarmona en la forma de pensar, y la persona genera formas de pensamientos no coherentes, o cuando no hay control consciente de la voluntad o de las emociones. En esas circunstancias, se genera un desajuste en el carcter comportamiento de la persona, que le conduce al Osgbo El Osgbo podra estar determinado por su mente subconsciente. Porque puede tratarse de programas mentales que contiene la mente subconsciente de la persona, puede tratarse de sus propios condicionamientos subconscientes, que le enferman, que le hacen fracasar, o que le generan el osgbo que sea.

Osgbo ntor Eledd Adversidad provocada por la cabeza Si el origen del trastorno est en la cabeza: El carcter, el comportamiento, la forma de pensar y de reaccionar de la persona, son aspectos que no estn afectados primariamente. Porque el trastorno no est en Or. El trastorno est en eledd, en la cabeza como contenedor, como cuerpo fsico, como igb o calabaza sagrada, en la cabeza como estructura fsica. En este caso, el desequilibrio en la cabeza como recipiente, es responsable de que se trastornen secundariamente los procesos internos que ejecuta Or. Este desequilibrio de la cabeza como estructura fsica, puede obedecer a las razones siguientes: enfermedad fsica traumatismo fsico (lesiones, golpes, etc) suciedad energtica que desarmoniza al campo energtico de la cabeza (maldiciones, contaminacin por energas sucias)

Osgbo ntor Ik Adversidad provocada por el Espritu de la Muerte Debe indagarse: ofensa a Ik deuda con Ik llamadas a Ik

Si lo anterior se establece, debe indagarse con qu sacrificios se contenta Ik. Si Ik no acepta sacrificio, y se trata de una consulta a Orsha, no debe demorarse el envo de la persona a una consulta de If. Si Ik no acepta sacrificio, y se trata de una consulta a If, la persona debe recibir Mano de runmil a la brevedad.

Osgbo ntor Ay Adversidad provocada por el Espritu de las Brujas En una consulta a Orsha, este Osgbo generalmente no se presentar. Pero si se presentara, este trastorno debe atenderse trabajando con Obbtal, o con una entidad Orsha mujer, una Iy, nunca con una deidad masculina, y en cualquier caso, siempre se trabajar tambin con shu. O sea, se trabaja con una de las alternativas siguientes: - shu + Obbtal - shu + Iy Orsha Osgbo ntor Ay generalmente se modificar buscando la proteccin de Orsha. Pero si el trastorno persiste, debe encomendarse a la persona a If.

Osgbo ntor Eg f Or Adversidad provocada por entidades mentales Hay criaturas y formas que se mueven en el Plano Mental. Son creadas por la mente humana individual, o por la mente colectiva. Son creadas a propsito, o pueden formarse involuntariamente, a partir de formas de pensamiento repetitivo y estructurado, capaces de crear moldes coherentes que despus, son ocupados con energas diversas. Estas entidades pueden provocar adversidades transitorias.

Osgbo ntor Eg f run Adversidad provocada por entidades astrales Hay criaturas y formas que habitan en el Astral. Han sido creadas a propsito, o nacieron como resultado de determinadas evoluciones, o entraron a este mundo atradas por ceremonias no respaldadas por ggun ni Orsha, en las que se perdi el control. Estas entidades pueden provocar adversidades transitorias o permanentes.

Osgbo ntor Eg ddun Adversidad provocada por el Espritu de los ddun Los ddun If contienen y sostienen a un conjunto de entidades de mucho poder, algunas de las cuales no son entidades de ggun, y no deben considerarse entidades Orsha, porque son espritus que pertenecen a jerarquas diferentes. Estos espritus pueden entrar a la realidad fsica de las personas vivas, a travs de la obtencin de ddun en el proceso de la adivinacin. Esta es la razn por la cual, cuando aparecen determinados ddun al comenzar la adivinacin, es necesario hacer inmediatamente, o despus en algunos casos, algn breve rito. Se hace as para neutralizar el efecto de los espritus que entran a ese lugar donde se est efectuando la consulta, a travs de la ventana en el espacio que abri el ddun al caer el kuele, o al escribirse la grafa del Signo en la atf, y tambin a veces, al lanzar los caracoles. Cuando estos sencillos ritos (rezos, libaciones, limpiezas, gestos, cambio del agua, cambio del kuele, etc) no se realizan, esa espiritualidad permanece por ms tiempo en el lugar, y

puede generar trastornos a personas que entren a ese sitio durante el perodo que duran sus evoluciones. Debe sospecharse Osgbo ntor Eg ddun: cuando se conoce que la persona para quien se est oficiando la consulta, y que viene Osgbo, se realiz una consulta anterior cuando se conoce que la persona para quien se est oficiando la consulta, y que viene Osgbo, estuvo presente en un lugar de consulta acompaando a alguien, o por cualquiera otra razn cuando en una consulta que anuncia Osgbo, entre los tres ddun bsicos se repite un ddun, o se repite la mitad de un ddun

Osgbo ntor Eg Adejn Adversidad provocada por el Espritu de los tratados La adversidad puede estar provocada por Eg Adejn, que son espritus que toman poder sobre la persona, a punto de partida de que la persona se juramenta con determinadas deidades, o cuando en beneficio de la persona se oficiaron ceremonias que contenan tratados muy antiguos. Debe sospecharse Osgbo ntor Eg Adejn: cuando en ausencia de otras razones que sean evidentes, la persona est en Osgbo despus de recibir determinadas consagraciones religiosas cuando alguien que ha recibido consagraciones religiosas desde hace algn tiempo, tiene una condicin de Osgbo que es recurrente, que siempre regresa, no obstante los esfuerzos por limpiar

ENTIDADES RESPONSABLES DEL IR Las evoluciones favorables, de suerte propicia o Ir, pueden ser provocadas por las entidades que se mencionan a continuacin: Or ggun Orsha runmil y los Espritus de If

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