* Análisis crítico del texto: “El cataclismo de Damocles”

1- Objetivo
Determinar los elementos estructurales y el significado de este texto
2- Actividad
Determina los siguientes aspectos.
2.1 Tesis
García Márquez plantea en el cataclismo de Damocles una “visión anticipada de un desastre
cósmico” que es posible que suceda por la explosión de sólo una parte del arsenal nuclear que
tienen las grandes potencias y las consecuencias que esto generaría para el planeta; explicando a
la vez que el único consuelo es la búsqueda de la paz mundial que le queda al hombre es el bajo
costo de la preservación de la vida humana en relación con el excesivo gasto nuclear.

2.2 Argumentos
Las razones lógicas con las que García Márquez defiende sus planteamientos tienen que ver con
la búsqueda de soluciones a los problemas más relevantes del se humano así:
* Teniendo en cuenta a la asistencia infantil, el autor se refiere a los programas de la UNICEF para
resolver los problemas esenciales de los niños más pobres, como son: la asistencia sanitaria, la
educación. Las condiciones higiénicas, el agua potable y la alimentación.
* En cuanto a la salud, nuestro nobel argumenta que con el costo de solo 15 portaviones podría
realizarse un programa prevent que contra el paludismo a más de 1.000 millones de personas.
* Los Problemas de alimentación y hambre en el planeta, por su parte, se reducían durante cuatro
años con solo el valor de 27 cohetes mx, valor que no corresponde ni a la novena parte del
presupuesto militar soviético en 1982.
* En cuanto a la educación, Gabo propone la alfabetización mundial financiada tan solo con el
autor de dos submarinos afónicos; además de la construcción de escuelas y calificaciones de
maestros. Hecho que sería posible con la reducción de cohetes para la guerra e invirtiendo ese
valor en educación.
* Finalmente, manifiesta que la importancia de la cancelación de la deuda externa del tercer
mundo, al igual que el despilfarro de sabios trabajando para la guerra en lugar de la paz, como dos
aspectos imprescindibles para avanzar en este tema.
2.3 conclusión:
Al final del discurso, el autor concluye que a pesar de todos el drama que se observa en nuestro
planeta “la carrera de las armas va en sentido contrario de la inteligencia humana” hecho del que
no podemos sentirnos orgullosos, razón por la cual deberíamos unir nuestras voces por un mundo
sin armas, los hombres de ciencia, del arte, y de la paz.

2.4 Reflexión:
El cataclismo de Damocles, discurso que pronunció

EL CATACLISMO DE DAMOCLES

Macroestructura:Gabriel García Márquez, en su discurso titulado el cataclismo de Damocles,

pretende ilustrar cómo la codicia por el poder conlleva al hombre a destruir todo lo que lo hace
esencialmente humano. Es decir, el constante dilema moral y ético acerca de la conservación
individual y colectiva, termina siendo desechado de la mentalidad de los hombres poderosos
del primer mundo, haciendo de lo no natural e inverosímil (como el instinto de
aniquilación) una realidad latente. De tal manera, se desplaza lo inherente a la vida de
cada individuo sobre la fas de la tierra, por una tiranía absurda.

Cabe destacar, el notable interés del autor al incentivar el pensamiento critico sobre todas
las técnicas de dominación, en especial, la opresión militar Estado a Estado, con el único fin
de coaccionar a la población a sumergirse el un pánico intenso acompañado del olvido de los mas
necesitados, lo cual acrecienta la situación de conmoción mundial.

Superestructura: al llegar a este punto, es clara la idea de sometimiento general y hasta universal a
un sistema político terrorista, enfocado en invertir cada centavo en su misión neo imperialista.
En consecuencia, aquel dinero destinado a la carrera armamentista, genera abismos
exorbitantes en el desarrollo de la población más vulnerable, desangrando las bases de su
crecimiento personal y nacional a cambio de un control global. Además, una de las verdades
ineludibles

la situación de conmoción mundial.

Superestructura: al llegar a este punto, es clara la idea de sometimiento general y hasta universal a
un sistema político terrorista, enfocado en invertir cada centavo en su misión neo imperialista.
En consecuencia, aquel dinero destinado a la carrera armamentista, genera abismos
exorbitantes en el desarrollo de la población más vulnerable, desangrando las bases de su
crecimiento personal y nacional a cambio de un control global. Además, una de las verdades
ineludibles de esta condición de indiferencia, consiste en que es significativamente menos
costoso suplir cada una de las necesidades de la humanidad, que enfocarse en una lucha del
poder a través de las armas.

Para tal efecto, la asistencia infantil, que se compone de un cubrimiento integral de la

educación, alimentación, vivienda, higiene, salud y vestido, puede ser solucionada tan solo con
apartar del capital mundial, unas 7.100 armas como cohetes y bombarderos. En segundo lugar,
es evidente que el mundo se debate entre la vida y la muerte, ¿no seria mas humano erradicar
enfermedades que a diario matan a miles de personas que seguir aumentando las muertes con el
uso de la fuerza?

En tercer lugar, la alfabetización y el acceso a la educación en todos sus niveles podría ser
posible si la fabricación de las ahora llamadas herramientas de carnicería humana, como cohetes
tridente, submarinos, tanques de guerra etc., fuera suplantada por la construcción de escuelas,
calificación de maestros y mas. Al igual que los ejemplos anteriores, para la alimentación se podría
crear to sistema agrícola que mantuviera no solo un régimen calórico normal, sino que
animara una revolución económica. Así mismo, la deuda externa del tercer mundo podría ser
pagada con los dineros despilfarrados en el negocio de la guerra.

Por ultimo, análogamente a la crisis de valores humanos, también se esta en un riesgo

inminente de despojarse, y esta vez sin menor discreción, del

Universidad La Gran Colombia | Competencias Comunicativas II

respeto por la creación y directamente por la vida humana. Tanto así que no bastaran los
ríos de sangre derramada para sanar las heridas de los corazones rasgados por la injusticia y el
paisaje terrestre que no será nada mas que una representación literal de los tormentos del
mismo infierno: entre sus estallidos nauseabundos impregnados de muerte acabaran con la vida
de cuanto ser exista.

EL DOMINIO DEL TERROR: UNA OPCIÓN MÁS PARA NEGAR LA PROPIA HUMANIDAD
Ahogándose de la sed de poder se ha encontrado siempre la humanidad. Sin embargo,
durante años, paralelamente a ello se ha creado todo un complejo de imperativos morales que
tienen la finalidad de canalizar los instintos de subsistencia y protección ¿Pero que hay de
malo si se desea algo más? En principio es un anhelo normal pero lastimosamente la voluntad
de atesorar supera al bien.

De esta manera, se ha implantado un sistema económico que genere desigualdades, una

organización política que gotea de avaricia y desde luego una alienación social que complementa
el ciclo de un rígido sistema capitalista encaminado a un neocolonialismo inevitable. En
consecuencia, podría decirse que ¿es el instinto de poder propio del ser humano?En respuesta
nombro al filósofo alemán Friedrich Nietzsche, este sostenía que:

“sólo donde hay vida hay también voluntad: pero no voluntad de sobrevivir, sino ¡la voluntad de
poder! Existe en nosotros un feroz

sobrevivir, sino ¡la voluntad de poder! Existe en nosotros un feroz dragón llamado tú debes,
pero también y en contra de él un superhombre que arroja las palabras yo quiero (una
lucha de dominio, de tomar el control, de crear y de interpretar)”1

Aunque parezca escalofriante, esta es una estrategia de dominación existente, que a su vez
es respaldada por planteamientos erróneos. Desplazando la colectividad por la individualidad,
dándole prelación a lo accesorio y no lo principal. Hablo de la desnaturalización del
hombre, desconociendo su propia humanidad y la de los demás lo que da paso a un
infrahumano (a diferencia de Nietzsche)que se arrastra en la decadencia, prostituyendo su
dignidad por dinero y poder,para triunfar sobre los adeptos a la paz buscando suprimir a quien sea
para que su beneficio fuere el mas solido alejándose de su impulso de conservación.

En síntesis, no se trata de aprobar lo que sucede sino repudiarlo y proponer un cambio que valla
de lo mas profundo de la constitución de la sociedad hasta lo mas superficial. Por ende, habrá que
desarmar piza a pieza toda una ideología del terror y retomar lo perdido en esta trágica crisis de
valores. Si esto se efectúa, seremos por fin, libres del culto a hades.

1F.W. Nietzsche (2007) Así hablo Zaratustra. España. Barc