Cultura Tiahuanaco -

preinca
La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos como
uno de los precursores del Imperio Inca , lo más reconocido de su cultura
fue su arquitectura como La Portada del Sol y otras edificaciones muy
antiguas. Se desarrolló en el altiplano andino, en lo que conocemos como
la meseta del Collao.

UBICACIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO

La Cultura Tiahuanaco dominaron partes de lo que hoy es Perú,
Argentina, Chile y Bolivia en América del Sur durante muchos siglos, sus
orígenes se remontan en el periodo Intermedio Temprano (250 a.C.),
mientras su decadencia está asociada al final del Horizonte Medio (1000
d.C.). La ciudad capital, se encontraba en la orilla sur del lago Titicaca,
en la frontera entre Bolivia y Perú. La capital fue Tiwanaku que se
encuentra en las cuencas de los ríos Tiahuanaco y Katari, entre los 4200
y 3800 metros sobre el nivel del mar. Los suelos eran pantanosos y se
inundaban estacionalmente a causa de deshielo de Quelcceya. Los
agricultores de la Cultura Tiahuanaco utilizaron esto como ventaja para
construir plataformas elevadas de césped y campos elevados para cultivar
sus cosechas, separados por canales. Construyeron grandes acueductos
construidos a los alrededores de la ciudad como Lukurmata y Pajchiri.
Mapa de la Cultura Tiahuanaco

Organización Social y Política

La cultura Tiahuanaco era una sociedad teocrática con una
compleja sociedad jerárquica dividida en tres clases: la élite, los
artesanos y los comuneros o campesinos. Algunos historiadores
incluyen cuarto viaje de clase comerciantes.

El dominio del Antiplano

La cultura Tiahuanaco fue agricultor y ganadero. Por ello tuvieron que
efectuar el dominio del altiplano, no tanto para ganar tierras de cultivo,
como en el caso de las culturas regionales costeñas, sino para conocer los
secretos del sembrío en altura y los secretos de los cambios climáticos
que el altiplano encierra.
Sabemos que el clima de la meseta, en donde se encuentra el lago
Titicaca, a 4,000 metros sobre el nivel del mar, tiene una fuerte alternancia
térmica diaria, al sol fuerte y quemante del día, sucede el intenso frío de la
noche. Pero, además, tiene un régimen de aguas cíclico, pues hay lapsos
mayores de tiempo, cada doce años más o menos, en los que aumenta o
disminuye la intensidad de las lluvias. Durante estos largos períodos de
sequía, incluso baja el nivel del lago, causando angustias alimenticias en
la población; de otro lado, los períodos húmedos tampoco son totalmente
beneficiosos, dado que los ríos aumentan su caudal y causan serios
estragos en las poblaciones de agricultores no prevenidos, pues debido a
que el altiplano, cerca del lago, tiene poco declive, los ríos van
zigzagueando por el llano, y cuando hay crecida se producen inundaciones
que a veces arrasan con los sembríos y aun algunas casas. Los
pobladores de la Cultura Tiahuanaco conocieron todos estos pormenores
y con esfuerzo y dedicación lograron asentarse en medio tan difícil y
estructurar, de esta manera, una cultura que, luego, se expandió por gran
parte de nuestro territorio y aún de territorios vecinos.

Religión
Lo poco que se conoce de sus creencias religiosas se basa en la
interpretación de la arqueológica y algunos mitos, los cuales pueden haber
sido transmitidas a los incas y españoles. Adoraban a muchos dioses
(politeístas), centrados en la agricultura. Uno de los dioses más
importantes fue Viracocha. Los mitos dicen que él creó a las personas
con un gran pedazo de roca los dibujó en secciones sobre la roca. Creó a
los humanos a traves de la roca y les dio vida. Se creia que Viracocha creó
a unos gigantes para mover las enormes piedras que conformaban gran
parte de su arquitectura, pero luego se mostró descontento con los
gigantes y creó un diluvio para destruirlos. Viracocha está tallado en
la Portada del Sol. La Portada del Sol es una estructura monolítica de
regular tamaño. Junto con Viracocha, existe otra estatua en la Portada del
Sol, muchos creen, que está asociado con el tiempo: «un dios celestial que
personificaba los diversos elementos de la naturaleza estrechamente
asociados al potencial productivo de la ecología del altiplano: el sol, el
viento, la lluvia, el granizo, una personificación del estados atmosféricos
que mas afectaban a la producción agrícola, ya sea en forma positiva o
negativa. Algunos arqueólogos creen que esta estatua es una
representación del calendario con los doce meses y treinta días de cada
mes. Otra evidencia, apunta a un sistema de culto a los antepasados del
pueblo de la cultura Tiahuanaco.

Portada del Sol

Economía
Agricultura y ganadería
Logrado el dominio del altiplano, cultivaron plantas de excepcional valor
alimenticio como la papa y la quinua como plantas de altura, en tanto que
en otros valles más bajos que colonizaron posteriormente sembraron
maíz, yuca, oca y frutales en general.
El dominio altiplánico consolidó también un sistema de ganadería, ya que
si bien la meseta es dura para el sembrío, en cambio ofrece inmensos
territorios cubiertos de pastos naturales propios para los camélidos
andinos. De este modo supieron aprovechar la agricultura y ganadería
cuando deshidrataban a la papa y la secaban al sol, en la misma forma
que también lo hacían con la carne, obteniendo el chuño y el charqui que
pudieron ser conservados por mucho tiempo y que les sirvieron para estos
períodos cíclicos de sequía y de escasez.

La Quinua en la Cultura Tiahuanaco

La quinua (Chenopodium quinoa Willd.), es una de las especies
domesticadas y cultivadas en el Perú desde épocas prehispánicas (más
de cinco mil años). La cuenca del Lago Titicaca es la zona considerada
como el principal centro de origen de la quinua.
La cultura Tiahuanaco sembró y cultivó la quinua, como se puede
demostrar en su cerámica, en las que representa a la planta de quinua,
con varias panojas distribuidas a lo largo del tallo, lo que mostraría a una
de las culturas más antiguas.

Quinua

Caza, comercio y artesanía

Practicaron actividades de caza sea con las especies de camélidos
(auquénidos) que no habían logrado domesticar y que pastaban por la
meseta, o también con otras especies de animales que habitaban en los
diferentes pisos ecológicos de las otras regiones en los que los pobladores
de la Cultura Tiahuanaco se habían asentado. Así en el lado selvático
buscarían capturar al felino o al jaguar, en tanto que siervos y venados
serían cazados en los valles y lomas de la costa.
El comercio lo practicaron en base a sus productos de charqui y de
chuño, así como de sus productos artesanales, los cuales a modo de
trueque intercambiaron con los pueblos y regiones con los que
establecieron contacto, especialmente con los del medio marítimo del
norte de Chile y del Perú.
La expresión artesanal del pueblo de la cultura Tiahuanaco la encontramos
en la confección de mantos de lana que presentan decoraciones de figuras
geométricas y de animales estilizados, así también estatuillas, vasos y
huacos que difundieron por los lugares con los cuales tuvieron contacto.

El Arte
Arquitectura
Las primitivas muestras arquitectónicas fueron los dólmenes o
construcciones de piedra rectangulares, que habilitaron con fines de
vivienda. Posteriormente edificaron las chulpas o construcciones que
tuvieron fines funerarios, hechos de piedra y de barro, inicialmente eran de
forma cuadrangular, después adoptaron la forma cilíndrica teniendo como
base la piedra labrada y pulida, tal como se observa en las
famosas chulpas de Sillustani, en Puno. Después de éstos, los restos
arquitectónicos más importantes son: las terrazas de Pumapunku, de
forma semicircular, la fortaleza de Akapana y el palacio de Kalasasaya.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que ocupa una superficie de
135 por 130 metros de lado, respectivamente, marcado por monolitos
gigantes de 5 a 6 metros de alto plantados verticalmente en el terreno.
Kalasasaya significa piedra parada. La finalidad de esta construcción aun
no está determinada, aunque algunos creen que se trata de la estructura
de un observatorio solar para señalar las estaciones del año. En una de
las esquinas de Kalasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol.

Chulpa de Sillustani
La Portada del Sol
La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de más
de cuatro metros de ancho, por tres de alto y ochenta centímetros de
espesor. En la parte Inferior tiene una abertura de un metro de ancho por
dos de alto, que es la portada propiamente dicha. En la parte superior y
central de la piedra se encuentra esculpida, en alto relieve, la figura
del dios Wiracocha, en forma estilizada, rodeado de dioses menores o
geniecillos que en tres hileras de ocho cada una y como arrodillados miran
hacia la imagen de Wiracocha o dios antropomorfo (figura humana), que
sostiene dos báculos, uno en cada mano y cuya cabeza está circundada
de rayos. Para algunos estudiosos esto es la representación de un
calendario astronómico. En la parte posterior de la portada se encuentran
grabados algunos signos escalonados cuya interpretación sigue siendo un
misterio para los investigadores ya que para unos representan el infinito,
para otros, el recorrido del nacimiento a la muerte, en una palabra, es la
graficación de la vida humana.

Portada
del Sol

Escultura
Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter
monumental, tal como la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y
el de Bennet. El primero está esculpido en arenisca y la figura es de 2.80
m. de alto por 60 centímetros de espesor; el de Bennet, a su vez, también,
está esculpido en arenisca, tiene 7.30 rm de alto en total, ocupando sólo
la figura 5.30 m. por 70 centímetros, pesa 17 toneladas y representa a un
ser antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y en la otra aprisiona
una extraña figurilla.

Cerámica
Es sobre todo una cerámica incisa, los vasos son de regular tamaño, de
paredes gruesas, pintados de rojo, anaranjado, marrón y blanco. Los
motivos o adornos representan al cóndor, felino y la serpiente, utilizando,
además, el signo escalonado como figura geométrica. Las formas
predominantes son el kero y el pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en
bordes de madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi
perpendiculares en la mitad inferior de su altura. Luego van
ensanchándose gradualmente hasta su borde superior, cuyo diámetro
alcanza el doble del de la base. Algunos tienen una acanaladura horizontal
por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera. Unas veces está este
reborde en el centro de la vasija, otras algo más arriba o abajo. El kero
suele llevar una cabeza de puma o de ave o también un rostro humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto.
Era un huaco ceremonial porque servía como incensiario en los templos
ya que llenaban su abertura con hojas aromáticas que al arder esparcían
su perfume.

Metalurgia
Pueblo más agrícola y ganadero que industrial o guerrero, el hombre de la
Cultura Tiahuanaco mostró pocas actividades en el campo de la
metalurgia, trabajando el oro y la plata con los que confeccionaron algunos
objetos como orejeras, brazaletes y otros objetos ornamentales pero de
ejecución un tanto rústica, ya que la orfebrería no fue el carácter principal
de esta cultura sino más bien la lítica o el trabajo sobre la piedra.

Aportaciones de la cultura Tiahuanaco a la sociedad

La cultura Tiahuanaco tuvo impacto en civilizaciones posteriores de la

zona. Partes de sus creencias religiosas tuvieron un fuerte impacto en el
mundo andino. Elaboraron técnicas agrarias que aún permanecen y
aportaron el maíz, el ají o la papa para convertirse en piezas
fundamentales de la alimentación. Sus vestimentas más típicas, los
ponchos, siguen siendo utilizados hoy en días en la zona por parte de todo
tipo de personas. Además, sus conocimientos de navegación por el Lago
Titicaca fueron de gran utilidad para generaciones futuras, habiendo sido
algo que ha quedado grabado a fuego y que ha ayudado a distintas
civilizaciones a la exploración adecuada de este entorno.Esta cultura
pertenece a las culturas antiguas del Perú, entre las que también destacan
la cultura moche, la nazca y la chavín.