CURSO: FEMINISMO Y TEOLOGÍA

DOCENTE: MARÍA ELENA TOBAR SANTANDER

PRIMERA EVALUACIÓN

Nombre: Camila Santander Venegas.

DESARROLLE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. Explique el concepto igualdad desde el protofeminismo (refiriéndose a Mary Wollstronecraf) y su

reconceptualización, considerando los aportes de Isabel Santa Cruz, Isabel Torres y Alda Facio. Incorpore
referencias bibliográficas (por lo menos uno de cada texto).

Podemos decir que la palabra igualdad no es algo que relacione a mujeres con hombres, ya que ambos se han
desempeñado de distinta forma en diferentes ámbitos a lo largo de la historia, en los que la mujer se ha subyugado
ante el hombre, frente a este parámetro repetitivo en el tiempo, hubieron mujeres que comenzaron a cuestionarse
su labor, su posición, su derechos, sus igualdades, a luchar por la discriminación laborar, por el acceso al
conocimiento, en busca de un equilibrio e igualdad de condiciones frente al masculino.

El protofeminismo es considerado como la visión feminista inicial, que no se considera como un feminismo
completo, entre sus visiones se aprecia, la igualdad de capacidades al hombre, una misma educación entre hombre
y mujeres, igualdad de derechos en el matrimonio, derecho a un salario digno, derecho al sufragio, términos que
en la época eran poco pensados ya que el derecho a botar pertenecía al hombre, este ganaba más y era el jefe de
hogar, gracias a estas demandas es que el feminismo se ha ido desarrollando con el paso del tiempo y de a poco
logrando mas igualdades entre ambos sexos.

Una de las pioneras en el pensamiento feminista fue Mary Wollstonecraft, ferviente fiel pensadora de que el
Estado tenía el poder de declinar el sometimiento femenino.

“No me remontaré a los anales remotos de la antigüedad para seguir las huellas de la historia de la mujer; es
suficiente con admitir que siempre ha sido una esclava o una déspota y señalar que cada una de estas situaciones
retarda por igual el progreso de la razón. Siempre me ha parecido que la gran fuente del vicio y la insensatez
femenina surge de la estrechez mental, y la misma constitución de los gobiernos civiles ha colocado en el camino
obstáculos casi insuperables para impedir el cultivo del entendimiento femenino” pag 7

En la cita se entiende de manera clara que la escritora inglesa soñaba con un sistema nacional de enseñanza
primaria gratuita universal para ambos sexos, con el fin de derrocar la imagen de la mujer ignorante o incapaz de
expandir su pensamiento, otorgándoles de esta forma las herramientas para vivir sus vidas más independientes,
de más utilidad en cuanto a lo laboral y lograr desarrollarse en cualquier medio al igual que un varón.

En otras posturas encontramos a Isabel Santa Cruz, para ella las pociones igualitarístas solo defienden el
patriarcado, ya que buscan que el femenino se asimile al masculino, aceptando he igualándolo y validando el
sexismo. En la siguiente cita se rescatan algunas doctrinas de Isabel Santa Cruz:

“En primer lugar, la autonomía, es decir, la posibilidad de elección y decisión independientes, que involucra la
posibilidad de autodesignación.!' En segundo lugar, igual-. dad supone autoridad o, lo que es lo mismo, la
capacidad de ejercicio de poder, el "poder poden>, como dice Celia Amores:" «sólo puede llamarse iguales a
quienes son equipotentes». En tercer lugar, y estrechamente conectada con. la equípotencia, la igualdad requiere
lo que podríamos llamar equifonia. es decir, la posibilidad de emitir una voz que sea escuchada y considerada
como portadora de significado y de verdad, y goce, en consecuencia, de credibilidad. El cuarto carácter exigido
por la igualdad es la equivalencia: tener el mismo valor, no ser considerado ni por debajo ni por encima de otro.>”
pg 3

En el texto Alda Facio, quien es feminista, activista, jurista y escritora. , entramos en términos más comunes hoy
en día como: igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres, así mismo destacan temas más actuales en
el feminismo como la redacción de la declaración universal de los derechos humanos, cuyo objetivo principal es
promover la implementación del principio de que hombres y mujeres deben gozar de derechos iguales, en donde
cambios tan pequeños como identificar un ente como persona y no como hombre, marcaron un gran impacto,
generando una verdadera igualdad entre todos los seres humanos.

“La CEDAW formalizó esta nueva manera de entender la igualdad, vinculada a la eliminación de todas las formas
de discriminación, con lo que fortaleció inmensamente los derechos de las mujeres. La CEDAW fue, y sigue
siendo, el primer y más importante tratado sobre los ddhh de todas las mujeres y si bien no era considerado un
tratado de ddhh por la misma ONU, sino un tratado de derechos de las mujeres, después de 1993 pasó a ser uno
de los ocho tratados principales del sistema de ddhh de la ONU.”pg312
 2. Explique la tesis de Simone de Beauvoir “no se nace mujer, se hace”. Desarrolle las tensiones y los
conceptos principales involucrados en esta tesis.

La tesis de Simone de Beauvoir “no se nace mujer, se hace” hace referencia a que ser mujer es una construcción
cultural y no una construcción biológica, simplemente es el resultado de la historia que construye en su entorno
y para ella a lo largo de su vida.

En una relación de pareja es la situación más recurrente en donde se comienza a visibilizar la jerarquía de sexos,
ya que se encuentran dos categorías hombre y mujer, en donde una impone soberanía sobre la otra, generando
tención, el hombre domina a la mujer.

Una mujer puede verse sometida, silenciada y encerada tanto mental como físicamente por un hombre controlador
y dominante, subyugándola a la categoría del otro, la mujer se ve dominada a tal punto que la pareja controla con
quien se ve, que hacen durante el día y generando condiciones en la relación.

El concepto del “Eterno Femenino” hace referencia a la construcción patriarcal que nos impone el rol de ser
mujer, como ciertos requisitos que deberíamos cumplir, tales como cocinar, mantener el aseo de la casa, lucir
siempre bien, tener hijos y criarlos, pero esto no siempre debe ser así, Simone de Beauvoir explica que existe la
formación de la mujer, proceso donde forma su identidad, deriva estereotipos y prejuicios, puede y tiene el
derecho a desarrollarse de manera libre.

El termino rehacer a la mujer tiene cabida cuando su relación amorosa o de pareja termina y esta queda expuesta
ante la sociedad, con hijos, sin dinero y sin un trabajo ni profesión, ya que por un periodo superior a los 5 o 20
años en los que estuvo en pareja no estudio ni trabajo solo se dedico a el trabajo doméstico y la crianza de sus
hijos, es periodo en que la mujer que tenga una edad no superior a los 40 o 45 años puede rehacer su vida, estudiar
una carrera, conseguir un trabajo e iniciar un nuevo comienzo de su vida, pero no quiero decir que pasar por esto
sea algo fácil implica pasar por un periodo postraumático en donde uno se da cuenta que vivía en una dependencia
económica muy arraigada, momentos de soledad, humillación social o familiar entre otros.
 3. Lea la noticia: “Le hicieron cesárea a la nena de 11 años que fue violada en Tucumán” y explique cómo
se evidencian en ella la vulneración a los derechos de las mujeres, el patriarcado, el machismo y el
sexismo.

En este caso se vulneran los derechos de las mujeres, ya que no respeto la decisión de la pequeña ni la de su
mama, obligándola a poner en riesgo su vida, a costos de un ser que tiene mínimas posibilidades de vivir, se le
obliga a pasar por un proceso traumático, que puede durar años en sanar y le prohíbe tener una vida normal.

El patriarcado en este caso mediante el hospital evade el problema de la violación o intenta silenciarlo, con el fin
del que la vida que viene en camino se mantenga, violenta los derechos de la pequeña e impide el aborto, sin
tomar en cuenta la situación personal, social o económica de la pequeña, discriminándola por ser mujer y
adhiriéndola al papel de mujer procreadora, obligándola a dar a luz, a terminar con su niñez e iniciar de pronto
una maternidad forzada.

El machismo se ve interiorizado en su violador y agresor, quien nunca vio a la pequeña como una niña,
cosificándola sexualmente, como un cuerpo a su disposición por el simple hecho de no poder defenderse.