ANÁLISIS DE LOS CUENTOS DE

JAIRO ANÍBAL NIÑO

PRESENTADO POR:
LUIS ALEXÁNDER CONTRERAS ROJAS
CÓDIGO: 1.093.793.391
ARYS YANITH DIAZ VILLAMIZAR
CÓDIGO: 1.090.457.159

DOCENTE:
EDWARD ORLANDO GRANADOS PEÑALOZA.

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA Y
COMUNICACIÓN
SAN JOSÉ DE CÚCUTA
2019
 Jairo Aníbal Niño hombre enigmático nacido en Boyacá en 1941; como lo narra los que

conocieron parte de su historia , a tan solo pocos años de edad, huye del drama que afronto

su familia dada la situación de violencia que se presentaba en la ciudad y a raíz del

asesinato de su padre ,por lo que Niño en parte sintió culpa y quiso alejarse del Dios que

había permitido el dolor para su familia y se había llevado a su padre , ese mismo Dios que

el cuestiona al permitir el holocausto nazi para con su pueblo escogido; por lo que quizás

estos cuestionamientos le permite ahondar en el existencialismo de la humanidad.

Resaltado por muchos biógrafos por su belleza y rebeldía al romper los esquemas

tradicionales del escritor conservador, se casó con Irene Morales, “la Niña Ire”, como la

bautizó en múltiples dedicatorias, reconocida por combinar de forma mágica sus pasiones

por la pintura, artes plásticas y escénicas, y con quien compartió más de 45 años de

matrimonio dándole res hijos Alejandra, Paula, Santiago.

Se puede decir que es un aventurero por lo que viajo por todo el país conociendo

diversas culturas, diversos modos de ver la vida, que le permitieron ser un gran artista

creador de sus propias obras que de algún modo, a lo largo de su vida y ocupándose por

diferentes oficios como actor de teatro, ayudante de camión, aprendiz de mago, logro crear

personajes reales como campesinos, estudiantes, entre otros.

Para la mayoría de los críticos el estilo de Jairo Aníbal Niño es único: Si nos preguntasen

qué título le iría mejor con su talante, contestaríamos sin ninguna vacilación: Maestro. La

razón, sencillísima: lo era. Su charla, amable pero apasionada, cautivaba a quien tuviese la

fortuna de departir con él. ALGOCAST, 2012

El maestro debe ser un modelo a seguir por sus estudiantes, y su labor no sólo se debe

limitar a un aula de clases, sino todo lo contrario, el profesor tiene que ejercer su rol en

cualquier superficie de la Tierra donde se encuentre. Es decir, el maestro no sólo es maestro

en la escuela donde labora, sino también en “La escuela de la vida”. La escuela de los

parques, las calles, los barrios, su hogar, etc.

Sus escritos, sin duda, dejaron un gran precedente en la literatura colombiana. Sus historias

nos permiten refugiarnos en un mundo sin marcas sociales. Nos enseñó que no solo se

necesita la imaginación para volar, el corazón y la aceptación de sí mismos también es

importante. Les recordó a los adultos la maravilla de estar enamorados, y de una manera

magistral, logró plasmar esos sentimientos que teníamos cuando éramos niños.

Los personajes de sus obras tienen una apreciación y presentación de personalidades

complejas, es único y tienen un conflicto intrínseco. De este modo, Jairo Aníbal Niño

pone en evidencia el vínculo de la muchedumbre con el protagonista y su panorama del

mundo.

A lo largo de su carrera recibió varias distinciones. Entre ellas se encuentran el Premio

Nacional de Literatura Infantil ENKA, el premio Cuchillo Canario de Narración, el premio

Caracol al Mérito, el premio Misael Valentino. En 1992, su libro Preguntario fue incluido

a la lista de honor de la Organización Internacional para el Libro Juvenil (IBBY).

 ANÁLISIS A LOS DONES

En el “cuento los dones”, el texto alude a un encuentro en el que unos personajes

comparten un contexto común – un nacimiento. La brujita, las hadas y mamá bruja bien
pueden ser llamadas con nombres, como Ana, Clea, Tina y Siciliana o con letras como A,
B-C-D y el otro, como mamá bruja, que puede ser E. La cortesía es el componente
manifiesto en la totalidad del discurso, puesto que lo que se describe de manera narrativa es
la disposición de un nacimiento y el deseo por parte B,C,D por hacerle un regalo a A. En
palabras de Escandell referenciando a Leech, “la cortesía es un principio regulador de la
conducta que se sitúa a medio camino entre la distancia social y la intención del emisor,
haciendo posible el mantenimiento del equilibrio social entre los
interlocutores…” [Escandell, 1993: 76].

La distancia social entre los personajes se evidencia a partir del monologo que en voz de E
(mama bruja), expresa el escritor, al describir el cómo están dispuestos B,C,D en el
contexto, y sobre quién se apoyan, que es A. Lo que le suscita el comentario inicial de
E: «Yo deseo que a mi hija le concedan la gracia de volar.» En términos pragmáticos, sería
establecer sobre éllas cierta autoridad, similar a la que establece un amo con su siervo, y
que se exhibe a partir de un comportamiento no verbal como el descrito, y verbal a partir de
la enunciación que hace mamá bruja de las hadas, en donde la ironía toma realce.

Además, el contexto situacional aterriza el mensaje sobre el referente «mesa» que es sobre
el cual gira el encuentro comunicativo, ya que si no tuviéramos ningún tipo de información
previa a la que ligar lo nuevo que se nos dice, todo enunciado resultaría ininterpretable.

En esta misma línea de análisis se hace evidente el primer juego del lenguaje, en el
momento en que D profiere: “Sí. Cuando la llevaba en mi vientre, en vez de pataditas daba
aletazos. Por lo tanto, estoy segura de que volar es su mayor anhelo”. Queriendo decir con
ello que responde al juego pero obedeciendo a sus intereses, el lenguaje aparte de transmitir
significados conlleva a la realización de acciones implícitas en él y en cada una de sus
realizaciones.

Efectivamente, toda actividad humana consciente y voluntaria se concibe siempre como

reflejo de una determinada actitud de un sujeto ante el entorno. Por tanto, es legítimo tratar
de descubrir qué actitud hay detrás de un determinado acto, es decir, preguntarse cual es la
intencionalidad de los actos y las decisiones.

LA INFERENCIA

Para que el proceso de comunicación tenga éxito no basta con que el oyente conozca y

reconozca el significado lingüístico codificado, es imprescindible que sea capaz de inferir

cuál es el significado que el emisor le quiso dar, y por lo tanto, el contenido que quiso

transmitir. Esto en apariencia no se cumple en el acto anteriormente mencionado de el

nacimiento puesto que E acepta el juego del ofrecimiento y realiza las acciones

performativas del mismo, o sea que no comprendió la información implícita suministrada

por B,C,D que viene a ser explícita posteriormente, cuando le enfatiza a E el contenido

proposicional de lo que le quisieron decir.

Es evidente entonces que la inferencia tiene más sentido si se puede vincular o aterrizar en

un entorno y contexto específico puesto que así podrá enriquecer las representaciones

abstractas del interpretante, y no lo conducirá al error sino más bien hacia la interpretación

de la intencionalidad del hablante.

LA RELEVANCIA

En palabras de Escandell, La relevancia no es una característica intrínseca de los

enunciados, se trata más bien de una propiedad que surge de la relación entre enunciado y

contexto, esto es, entre el enunciado por su parte, y un individuo con su particular conjunto

de supuestos en una situación concreta, por otra. De modo que lo que puede ser relevante

para una persona, puede no serlo para otra, o puede no serlo para el mismo en otras

circunstancias. . [Escandell, 1993: 142]

En el caso que nos compete, sería relevante que todos los aportes que se den a la

conversación apunten hacia una temática planteada, que es la relacionada con el si es

pertinente o no que E haya acogido las propuestas de B,C,D, según lo manifestado por el

autor. Con ambigüedad el discurso lleva tal dirección. Lo que se presume ahora como

irrevalente es el aporte que da el personaje de A frente a la polémica planteada entre los

otros cuando enuncia.

ANÁLISIS AL CUENTO No 2

Argumento: el cuento habla de un hombre que creía que todo se podía comprar y vender,

cuando su esposa le da un hijo , el hombre espera hasta que el niño tenga la capacidad de

razonar para que le pida muchas cosas y aprender a negociar toso sus antojos. Al pasar el

tiempo el hombre le pide a su hijo que redacte una lista con los antojos de el niño, a lo que

el niño le pide un sinfín de cosas que no se podían conseguir fácilmente. El hombre no

supo qué hacer porque esas cosas no las vendían en ninguna parte. A lo que la mujer lo levo

al baúl de los recuerdos de su niñez.

Tema: el valor de las cosas que no son materiales.

Mensaje: podemos apreciar como el niño no se deja deslumbrar por las cosas materiales

que puede conseguir fácilmente, sino que trata de que su padre se afiance al valor de los

momentos vividos.

Valores morales y sociales:

En este cuento resaltan a la vista los valores del niño por los momentos vividos, y del
hombre por la ambición para conseguir sus bienes y dones, sin importar la salud. La falta de

conciencia es un mal que afecta a esta clase social.

ANÁLISIS NO BUSQUES MÁS TU CUADERNO DE GEOGRAFÍA.

La forma como el autor (Jairo Aníbal) quiere enfatizar el interés de las representaciones

del amor, lo hace dentro de los poemas de forma interactiva, siendo este de forma fugaz y

comunicativa. Decide realizar una hazaña un poco vengativa; construyendo los barcos de

papel a base del libro de geografía de la señorita netamente inmersa en esta historia, donde

el realismo artístico de la escritura integra un mundo de posibilidades de cómo manejar un

acto rencoroso, pero sin dejar de lado el estilo armonioso de la actitud, al momento de

realizar su acción. El enfoque de sutileza que le da, genera un proceso de manifestación

únicamente momentáneo de las situaciones, cabe resaltar la importancia de las

manifestaciones en el afecto; sin salir de paso a la rebeldía o la cobardía, manifestando el

interés por demostrar su validez autónoma de escritura y la integración de lo juvenil en ese

proceso.

ANÁLISIS ¿POR QUÉ NO VINISTE?

Al momento de realizar un marco de las diferentes posibilidades que se pueden

evidenciar en el diario vivir de las personas, estamos expuestos no sólo a los escenarios;

sino también a las consecuencias a un corto o largo plazo. Puede generar dentro de la

estructura sentimental de las personas un mundo poco humanista, formar cambios en la

forma de ver la naturaleza. Jairo Aníbal, enmarca la forma, como en las manifestaciones de
un amor tardío se puede perder la esperanza del detalle, del tiempo, del marco romántico y

la integración del mundo fantástico al vivir acompañado, y en la fantasía de las

percepciones generar reflexión al momento de ver las cosas, a las personas y al mundo en el

sentido de la vida.

Las situaciones de origen semántico son perceptibles, pero poco usuales, ya que en su

comprensión no detallan de forma directa la manera de la situación o el suceso, sino que

puede generar paradigmas rígidos y no imaginativos de orden social, pero sobre todo

comparativos al modo de ver “el amor.” Ese sentimiento que no permite elevar la

racionalidad, generar apego, cambiar nuestras vivencias y creencias oracionales, que

integradamente cambian el sentido de la vida, siendo para bien o para mal.