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1. Los humanistas valoran más la época de la cultura grecolatina clásica y menos la Edad Media, la cual consideran oscura. Promueven el antropocentrismo en lugar del teocentrismo medieval, viendo al ser humano como medida de todas las cosas en lugar de a Dios.
2. El contacto de las repúblicas italianas como Génova y Venecia con otras civilizaciones les permitió concebir al ser humano como libre y dueño de su propio destino, en lugar de centrado en Dios.
3. Las nuevas ideas
1. Los humanistas valoran más la época de la cultura grecolatina clásica y menos la Edad Media, la cual consideran oscura. Promueven el antropocentrismo en lugar del teocentrismo medieval, viendo al ser humano como medida de todas las cosas en lugar de a Dios.
2. El contacto de las repúblicas italianas como Génova y Venecia con otras civilizaciones les permitió concebir al ser humano como libre y dueño de su propio destino, en lugar de centrado en Dios.
3. Las nuevas ideas
1. Los humanistas valoran más la época de la cultura grecolatina clásica y menos la Edad Media, la cual consideran oscura. Promueven el antropocentrismo en lugar del teocentrismo medieval, viendo al ser humano como medida de todas las cosas en lugar de a Dios.
2. El contacto de las repúblicas italianas como Génova y Venecia con otras civilizaciones les permitió concebir al ser humano como libre y dueño de su propio destino, en lugar de centrado en Dios.
3. Las nuevas ideas
1- La época histórica que más valoran los humanistas es la época de la cultura
grecolatina clásica, y la que menos valoran es la época de la Edad Media, ya
que la consideran una época oscura. En ese sentido, los humanismos se oponen al teocentrismo medieval, y promueven el antropocentrismo. Se pasó de percibir a Dios como el centro del universo y quien lo rige todo, al ser humano como medida y centro de todas las cosas. 2- Las Repúblicas de Génova y Venecia, durante la Edad Media, se hicieron potencias navales al controlar el comercio mediterráneo; el contacto frecuente con puertos del Imperio Otomano, principalmente, pero también de otros puertos en el Índico, abrió a los italianos la concepción del hombre como un ser libre. De modo que sin el contacto con otras civilizaciones, ideas, creencias, culturas, formas de vida, los italianos habrían tardado más en descubrir que el ser humano es el hacedor de su propio destino y el centro del universo filosófico. 3- A finales del siglo XV y principios del XVI aparece una filosofía idealista, como respuesta a las inquietudes culturales no satisfechas por la cultura clerical y el método escolástico. Estos pensamientos, van a estar en manos de una élite intelectual de humanistas italianos que se van a encargar de su extensión y desarrollo, por todas las principales ciudades de Europa. La difusión del humanismo fue posible a través de: La Imprenta. Intercambios Culturales y Científicos. La Enseñanza 4- Renacimiento es el nombre dado en el siglo xix a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos xv y xvi. Fue un período de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que se extendió después por toda Europa. 5- El renacentismo se basó en un nuevo pensamiento : El Humanismo* 6- En Occidente, sería en el año 1440 cuando por fin se le atribuye la invención al Alemán Johannes Gutenberg, el llamado "Padre de la Imprenta" después de una gran controversia por disputarse la gloria de ese título entre alemanes, italianos, franceses y holandeses 7- La corriente protestante y la católica 8- La comunidad de fieles debe participar activamente en la misa, mediante la interpretación de obras polifónicas, denominadas corales, con texto en alemán, en esta composición la melodía principal está interpretada por la voz más aguda 9- El antropocentrismo es la doctrina que, en el plano de la epistemología, sitúa al ser humano como medida y centro de todas las cosas, y en el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos son aquellos que deben recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa. Así la naturaleza humana, su condición y su bienestar –entendidos como distintos y peculiares en relación a otros seres vivos– serían los únicos principios de juicio según los que realmente deberían evaluarse los demás seres y en general la organización del mundo en su conjunto. 10- La palabra mecenas hace referencia a aquella persona que, por contar con los recursos económicos suficientes, toma bajo su protección a un artista o científico para permitirle realizar su tarea y beneficiarse con ella de algún modo más o menos directo. El mecenazgo es entonces el establecimiento de este lazo que podría, en ciertos aspectos, ser comparada con la relación de vasallaje que existía en la Edad Media. 11- Por humanismo se conoce también al movimiento filosófico, intelectual y cultural que comenzó en Italia en el siglo XIV con el Renacimiento y se extendió a través de Europa, rompiendo con el teocentrismo propio de la mentalidad católica medieval. significa valorar al ser humano y la condición humana. En este sentido, está relacionado con la generosidad, la compasión y la preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas.