Entrevista a María Emilia Varela (2013)

1. ¿Quienes son los auténticos protagonistas conceptuales en los diseños de los carros
alegó- ricos de las FFF?

El comité permanente es el encargado de la fiesta de la fruta, ellos convocan a un concurso

para definir el slogan, el slogan. El slogan es el tema que se va a tratar en esa edición de la
fiesta, entonces a través de eso y basado en eso se convocan a otros concursos para poder
definir los conceptos que se van a realizar en los carros alegóricos, en las comparsas, en
todo lo que está relacionado a los eventos de la fiesta.

Los auténticos protagonistas conceptuales del diseño son las personas que participan en el
conjunto, ellos son los que definen a través del slogan los diseños para los carros de la FFF.

2. ¿Qué elementos conceptuales son los patrones más frecuentes que conforman los
carros alegóricos de la FFF ?

Me has hecho abrir el baúl de los recuerdos. Para mí, todavía se sigue basando en el slogan
de lo que ha decidido tratarse la edición de la fiesta. Por ejemplo en mi año, el slogan era
Ambato vive de corazón, entonces los elementos conceptuales que se desarrollaron en ese
año de la FFF se representaban: el amor, el trabajo, el arte, la cultura, los juegos, sabores,
alegría, soberanía, que eran los nombres de cada uno de los carros alegóricos que se
representaron ese año. Ahora, ¿qué estaba como imagen en cada carro alegórico? Lo que
representa cada concepto del carro alegórico, por ejemplo está lo que represen- taba el
trabajo, estaba lo que representaba articulara, que dentro de este articulara estaba lo que es
el teatro, la música. Estaba por ejemplo, uno que me pareció precioso que se llamaba
sabores, donde estaba una guagua de pan, una colada morada. Siempre van a representar
cosas que se tratan sobre el tema del slogan.

Tuve una experiencia increíble porque justamente sobre todos conceptos que se manejan en
los carros alegóricos, cuando yo tuve el mío, el mío era un Pegaso maravilloso, creo que no
ha habido carro alegórico de la reina de Ambato como el mío; y dentro de todo esto era el
resurgir, el siempre resurgir. Y con todo el problema que pasó en mi año de reina de
Ambato, el tener ese carro alegórico y salir a la calle y dar la cara y estar con todo el mundo
me parece que es increíble, y eso sin pensarlo lo diseñaron y lo pensaron lo diseñaron y lo
pensaron las personas que estaban dentro de este proceso.

3. ¿Cuál es el mensaje simbólico que más se quiere entregar en los carros alegóricos
de la FFF?

A ver corazón, el carro alegórico para mí (es que no tienes idea de como me toca la fibra
más sensible de mi ser). Hay que entender que las FFF no es una fiesta patronal, sino que es
la representación del resur-

gir, resurgimos para poder salir adelante, y más que nada es este agradecimiento por todas
las cosas que tenemos. En mi concepto, es por eso que se utiliza: las frutas, las flores, el
pan, para todas las representaciones de los carros alegóricos, porque es una ofrenda que
nosotros damos de la pujanza del trabajo, del empeño, para agradecer todas las bendiciones
que hemos tenido durante este año, es más, es uno de los contenidos de la fiesta por eso se
hace la bendición del pan.

4. ¿Cuáles han sido las características simbólicas de los carros alegóricos de la FFF
duran- te el periodo 2000-2015?

Igual depende del slogan, por ejemplo, en mi año, la representación “Ambato vive de
corazón” era el amor, el trabajo, el arte, los sabores, la alegría, la libertad, la vida... incluso
cuando yo estuve en la elección, yo tuve este traje casual, la vida, arcoíris, pasión, milagro,
sueños, tradición.

5. ¿Ha habido cambios en estas características con respecto a las anteriores al periodo
2000-2015?

Han cambiado, no solamente en la parte de elaboración, sino en la funcionalidad de los

carros alegóricos, y aparte de eso en la tecnología. Antes los carros alegóricos eran jalados
por carros, ahora son plataformas móviles, realmente ha habido un avance y sí hay una
diferencia.

6. ¿Han evolucionado las características simbólicas desde sus inicios, o se ha

mantenido el mismo mensaje?

Ha tenido el mismo mensaje, siempre el mensaje es la pujanza de los ambateños y el

resurgir después del terremoto para demostrar todo lo que hemos durante todo este tiempo,
entonces si me parece que se ha mantenido. ¿Y sabes qué es increíble? que a pesar los años
y a pesar que sigue sido el mismo concepto siempre salen diseños nuevos, y eso es porque
en Ambato hay mucho arte de parte de las personas que participan en los concursos.

7. ¿Cuáles son los códigos culturales locales, heredados de generación en generación

que involucran el diseño de los carros alegóricos para la FFF?

Me parece que lo que va trascendiendo de generación en generación con respecto a los

diseños de los carros alegóricos es la posibilidad de manejar: las frutas, las flores las
galletas el pan, como un instrumento de elaboración para crear estas imágenes. Porque
netamente todo el carro alegórico está hecho de estos materiales, entonces puede ser que
tengan una estructura pero de ahí desde manera externa, lo que se ve de manera externa,
únicamente lo que se ve es el manejo de estos elementos.

Me parece admirable el hecho de que son tan bien elaborados los carros alegóricos, que
aparte de que lucen espectaculares para el desfile, también son conservados para la noche,
para la ronda nocturnal. Y tú sabes que el proceso de tratamiento de estos materiales tiene
que ser diferente porque o sino, las flores se marchitarían, las frutas se marchitarían,
entonces yo creo que realmente lo que trascienden es cómo manejan los elementos o los
materiales para que se luzcan los desfiles en los dos casos: en la mañana y en la noche.

8. ¿Ve la FFF con los carros alegóricos como una manifestación original o tiene
ramificaciones del carnaval tradicional?

La fiesta de la FFF no es el carnaval, no representa nada del carnaval. ¿Coincide con las
fechas del carnaval? Sí, inclusive el terremoto fue en agosto y coincide con la fecha del
carnaval únicamente por la posibilidad de que la gente visite la fiesta y pueda estar dentro
de la fiesta.

Y otra cosa, no es un proceso de resurrección ni de resurgir, sino, es un proceso de

resiliencia. 
Con resiliencia nos estamos refiriendo con el hecho de la capacidad que tiene
la gente para superar un hecho traumático en la vida de las personas, a eso se refiere con el
terremoto. Tienes que tener claro, la fiesta de la FFF no celebra el carnaval, no tiene nada
que ver con el carnaval, es más, se especifica que en Ambato no se vive el carnaval. Es por
eso que hay la prohibición de jugar con agua, la prohibición de jugar con el espumante, con
todas estas cosas. No es el carnaval.
Y sí me parece que tiene ramificaciones del carnaval
por las alegorías que se representan en las comparsas, en los carros alegóricos. Y siempre
va de acuerdo al slogan que se va haciendo, por eso me parece que es un rediseño
constante, y de una buena forma, porque aunque siempre representa lo mismo, siempre
tiene diferentes formas de representarlo.

9. ¿Cuáles son los aspectos visible de los personajes en los carros alegóricos de la FFF?

Con respecto a las personas, siempre, siempre, el orden de los carros alegóricos tiene que
ver con el orden de las personas, tanto colegios como las reinas y desde el 2014 invitan a
los cantones de Tungurahua. Pero tienen que también traer su carro alegórico. Entonces, el
desfile siempre está organizado: abriendo la reina de Ambato, algunas comparsas, de ahí
viene, la señorita patronato municipal, de ahí viene la señorita patronato provincial, y el
resto de carros alegóricos están incluidas todas las reinas, a nivel nacional y, las reinas de
los cantones cierran el desfile.

10. .¿Cuáles son los aspectos visible de las representaciones en los carros alegóricos de
la FFF?

La posibilidad de cómo ha trascendido el manejo de estos materiales.

11. La Dama de Honor y la Reina de las Fiestas ¿ qué fuerza representativa tienen en
los carros alegóricos?

No hay Damas de Honor, solamente hay: reina de Ambato, señoritas patronatos, que, el
segundo lugar es municipal, el tercer lugar es provincial y de ahí, vienen reinas de otras
ciudades, vienen las reinas de otros cantones de otros cantones de Tungurahua, y también
están invitadas, generalmente la reina del voluntariado, la miss Ecuador dicen que ahora
está invitada.

Las personas que van en los carros alegóricos son las protagonistas de la fiesta, inclusive, la
Fiesta de la Fruta y de las Flores elige a la reina y ese es el evento que abre la fiesta de la
fruta, entonces son protagonistas de la fiesta, del evento. Son quienes preceden todos los
eventos, también están invitadas las candidatas a reinas de Ambato.

12. ¿Cómo se involucran cada uno, responsable en las propuestas del diseño para los
carros alegóricos?

Las personas que diseñan a través del proceso del slogan que te había dicho desde el
principio, no sé si te va a sonar muy redundante, todo se basa a través de eso, van creando
las diferentes cosas. Por ejemplo, cada carro alegórico tiene una comparsa y esta comparsa
también tiene que ver con respecto al diseño del carro alegórico.

13. ¿Los artesanos encargados de los carros alegóricos tienen algún tipo de libertad
para hacer las representaciones?

Ahí si no podría contestarte absolutamente nada porque nunca me he involucrado en la

construcción de los carros alegóricos, ahí si no tengo la menor idea.

14. ¿Es suficiente el presupuesto para las aspiraciones conceptuales que se persiguen
en los carros alegóricos de la FFF?

El carro alegórico cuenta con un diseñador y estos diseñadores son los responsables de
buscar los auspicio para poder representar lo que están diseñando, proponiendo. Entonces si
el presupuesto es adecuado depende del diseñador conseguir a la empresa, que después va a
tener una representación mediante publicidad en el desfile que efectivamente logré hacer lo
que el había imaginado diseño.
Carro Alegórico de Reina de Ambato 2013