POR BRIAN CAMPBELL Y NICKY REA

CRÉDITOS
Escrito por: Brian Campbell y Nicky Rea.
Andrew "Zig-A-Zig-Ah" Bates, por documentar mi in-
evitable declive.
Dean "De Profesión Duro" Burnham, por patear cu-
Material adicional: Jackie Cassada. los y tomar nota de los martinis.
Chris "Retaguardia" McDonough y Brad "El Más Pe-
Diseño conceptual adicional: Justin Achilli y Robert
queño Confederado" Butkovitch, por desnudar sus... al-
Hatch. mas... en las GenCon'97.
Desarrollo: Justin Achilli. Madonna, simplemente porque la amo.
Edición: Cary Goff.
Maquetación y tipografía: Katie McCaskill.
Ilustraciones: John Cobb, Pia Guerra, Eric Hotz, Robby CRÉDITOS
Poore, Chuck Regan, Andrew Ritchie, Andrew Trabbold.
Ilustración de portada: Andrew Ritchie.
Diseño de portada y contraportada: Katie McCaskill.
EDICIÓN ESPAÑOLA
Directores Editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel
Playtesting: Mike "¡Alá lo quiere!" Berg, Chris "Fortale- Ángel Álvarez
za Intestinal" Mohney, Jim "Conferencias árabes secretas" Traducción: David Alabort
Yingst, Brian Ackbar y Geoffrey" Cambell, Anthony "Mesías Coordinador de la traducción (línea Vampiro: Edad
de saldo" Wagner, Tony Gleason, Michael Praser, Daniel J. Oscura): David Alabort
Turek, William Hindmarch, Jed Gremmler y Marty "Traba- Diseño y Maquetación: David Alabort y Javier Pérez Calvo
jando con asesinos" Gleason. Extras locos de apoyo a la Impresión: Graficinco S.A.
BSFFA que ayudaron a solucionar los fallos en las primeras Filmación: Autopublish
etapas: nos vemos en Dairyland.
AGRADECIMIENTO
AGRADECIMIENTOS ESPECIALES ESPECIAL DE NICKY
Mike "Moe Green" Tinney, por montárselo mientras
yo todavía estaba saliendo con animadoras. Gracias a Dan Donnelly, que interpreta a los Tremere
Brian "Esto Duele" Glass, por darle a los videojuegos como deberían ser interpretados; a Tadd McDivitt, que re-
hasta romperse el brazo. presenta (brillantemente) a los Tremere como todos nos
tememos que serán interpretados; a Jim Crabtree, cuyo arte
Ken "Borracho y Flotando" Cliffe, cuyo buzón de voz
sigue incitando e intrigando; y sobre todo a Justin Achilli y
siempre siempre está allí cuando llego tambaleándome a
Rob Hatch por su continua inspiración.
casa a las cuatro de la mañana.

Publicado por La Factoría, C/Plaza, 15. 28043 Madrid. © por la versión española
www.distrimagen.es e-mail: factoria@distrimagen.es
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Octubre de 1999

© 1998 White Wolf, Inc. Todos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproducción sin el permiso escrito de
la editorial, excepto si es con la intención de escribir reseñas. Todos los personajes, nombres, lugares y textos mencionados en
este libro son propiedad intelectual de White Wolf, Inc.

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registradas o propiedades intelectuales correspondientes.

Debido a su temática, este producto se recomienda sólo para lectores adultos.

I.S.B.N.: 84-95024-52-7 • Depósito Legal: M. 35.839-1999

 CONTENIDOS
INTRODUCCIÓN: 7
CAPÍTULO UNO: LAS MAREAS DE LA HISTORIA 11
CAPÍTULO DOS: SUBE LA MAREA 27
CAPÍTULO TRES: MAREA ALTA 45
CAPÍTULO C UATRO : B AJA LA M AREA 59
CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES 77
CAPÍTULO SEIS: NARRACIÓN 91
APÉNDICE: EL PAPEL DE LA HISTORIA 101
 ntroducción

Desde las tierras del Este, vientos fríos reco-

rren los poderosos Cárpatos. En el voivodato de
Transilvania, el viento lleva una escalofriante
anticipación. En los oscuros Bosques, la misma
tierra resuena con la mancha del mal. Aquí, los
fuertes han oprimido siempre a los débiles. El
conflicto y la conquista se han convertido en
modos de vida.
 Entre los vivos, sajones, szekler, valacos y rumanos re-
sucitan sus rencores con el paso de cada generación. Los
clanes Cainitas se hacen eco del odio racial. Es aquí donde
los Tremere traicionaron a Saulot y los Salubri, y donde los
Tzimisce degeneraron de su pasado espiritual hasta conver-
tirse en una raza de depredadores inhumanos. Ocultos en
la noche, los Señores Orientales Ventrue soñaron crear un
imperio que domeñase la tierra salvaje.
La leyenda continúa. A lo largo de los siglos siguientes,
hordas de mongoles y turcos amenazarán Europa, ejércitos
de campesinos se levantarán contra sus opresores, y Lambach
del clan Tzimisce y Vladimir Dracul de Valaquia darán naci-
miento a un villano de bestialidad legendaria. Mientras las
mareas del tiempo llegan a Transilvania, los Cainitas crean
su legado de vergüenza.
LAS SOMBRAS DE
EUROPA ORIENTAL
En el siglo XII, los Cainitas de Hungría dividieron el
voivodato de Transilvania en siete dominios. Desde la pers-
pectiva de los Cainitas húngaros, los Ventrue Arpad tenían
todo el derecho a gobernar sobre los mismos. Usando la
historia mortal para respaldar sus pretensiones, alegaban
que los feroces guerreros Arpad cuyos descendientes for-
maron la nobleza húngara fueron la primera raza en civili-
zar las tierras transilvanas del este de Hungría. Los nobles
apoyaron el señorío de las tribus szekler sobre el voivodato,
y los emprendedores Ventrue aseguraron el poder en los
márgenes de Europa Oriental.
Pero los Cainitas transilvanos eran agudamente cons-
cientes de que el voivodato de Transilvania había lucha-
do siempre por su libertad. Para su forma de pensar, el
este debía ser mantenido a salvo del torbellino de la po-
lítica occidental. Los gobernantes mortales que mostra-
ban reverencia por la Iglesia Católica en Roma no tenían
autoridad para gobernar a los campesinos que seguían la
religión Ortodoxa Oriental de Bizancio. De acuerdo con
su historia, los ocupantes originales de la Dacia romana
fueron los antepasados de los siervos y campesinos
transilvanos. Era su tierra, y los valacos harían lo que
fuese por conservarla.
Pero los húngaros animaron a colonos de otros países
a establecerse en Transilvania. Sajones del Sacro Imperio
Romano y otras tierras del oeste colaboraron en la construc-
ción de una serie de ciudades en Transilvania. Los príncipes
Cainitas fomentaron el rápido crecimiento de las ciudades,
y los no muertos de los siete mayores reinos formaron una
cuadrilla conocida como el Concilio de las Cenizas.
Desde entonces, mantenerse en el poder en Transilvania
ha sido una ardua tarea. En el año 1197, sólo cuatro de los
príncipes siguen gobernando, y tres de ellos conspiran con-
tra los príncipes del oeste. En sus movimientos por el po-
der, también maniobran unos contra otros, en un eco de las
traiciones de los Tzimisce que compiten con ellos por el
control de esas oscuras tierras. En las sombras, los ambicio-
sos Tremere observan y esperan. Cualquier cosa que rompa
la unidad de los Demonios les ofrece una oportunidad de
destruir a sus viejos enemigos.
Se trata de un juego peligroso. En unas pocas décadas,
hordas de guerreros mongoles llegarán de Oriente, y un
bestial Inconnu Gangrel que viaja con ellos buscará nada
8 MAREA OSCURA
menos que la destrucción de las ciudades del este y el oes-
te. Si la Transilvania oriental y la Hungría occidental no
pueden trabajar juntas, todo aquello por lo que se han es-
forzado los Cainitas quedará destruido.
No lejos de la ciudad de Bistria (el dominio de Radu, el
príncipe Tzimisce), el Paso de Tihuta ofrece la mejor ruta
de invasión para las hordas mongolas. Los Cainitas ya han
emprendido la construcción de un castillo para rechazar a
los invasores. Pero no se dan cuenta del papel que esta
fortaleza tendrá en la historia.
Aquí es donde empieza nuestra historia.
TEMA
Quizá, la inmortalidad sea la maldición más cruel de
todas. Los Cainitas más jóvenes pueden pensar que los
siglos que tienen por delante les ofrecen oportunidades
sin límite, pero la Larga Noche es con frecuencia poco
más que una puerta a la desesperación más absoluta. Los
Neonatos empiezan sus no vidas con planes ambiciosos,
esperando cambiar el mundo para bien, pero las decisio-
nes que toman pueden acosar a sus chiquillos durante
generaciones. Errores idealistas se convierten en legados
fatales, y los aliados en encarnizados enemigos. El tiempo
lo cambia todo. Tras estas intrigas eternas, la profecía de
la Gehena es una amenaza constante, que avanza como
una marea oscura.
Los Cainitas ancianos se percatan de la maldición del
tiempo. Los siglos les hacen cambiar poco a poco, acumu-
lando el dolor de sus sueños fallidos, el recuerdo de sus
amores perdidos, y el horror de su mundo inmortal. Las
ciudades se corrompen, los chiquillos traicionan a sus sires,
y los errores de la juventud resuenan con el paso de los
siglos. Las oportunidades de conseguir riqueza y poder no
ponen fin a este sufrimiento, pues el poder de cambiar el
mundo suele ir acompañado con demasiada frecuencia del
poder de destruirlo. En su búsqueda de un mayor poder,
los Cainitas abandonan la humanidad y se vuelven mons-
truosos. El tiempo también lo destruye todo.
AMBIENTE
Entre las sombras de la historia humana, los Cainitas
representan una tragedia épica. Creen tener un poder ili-
mitado, pero con frecuencia provocan su propia destruc-
ción. A pesar de su firme creencia de que controlan la
historia humana, en realidad son poco más que víctimas
de la misma. Marea oscura es el comienzo de una larga
crónica, donde las consecuencia y la responsabilidad son
poderosas fuerzas.
En las traicioneras sociedades de los Cainitas, la frágil
cuadrilla de los jugadores debe prepararse para hacer frente
a las mareas del tiempo. Según sus actos, las ciudades
pueden alzarse o caer, y ellos mismos decidirán el curso
de sus no vidas. El nacimiento de la Camarilla, el levanta-
miento de los anarquistas, la formación del Sabbat... todo
esto es lo que aguarda. Si los personajes y sus chiquillos
sobreviven, incluso pueden tener un papel en el yermo
destino de la Gehena... para bien o para mal. Un Cainita
en el mundo del Medievo Oscuro debe escoger cuidado-
samente, pues lo que haga hoy puede cambiar el mundo
para siempre.
Escoge sabiamente.
CÓMO USAR ESTE LIBRO
Las Crónicas de Transilvania forman una saga épica
que puede integrarse en una crónica ya existente o marcar
el inicio de otra. La precuela, Transilvania nocturno, es
un libro guía que detalla la historia en el Medievo Oscuro
de Europa Oriental, incluyendo el destino de los vivos y los
no muertos. Marea oscura abarca la historia de Transilvania
entre los años 1197 y 1417. Con los personajes, historias y
acontecimientos aquí descritos, un Narrador competente
debería ser capaz de mostrar la evolución a lo largo de dos
siglos de la existencia de Cainitas y mortales.
El núcleo de este libro es una aventura para cuatro o
cinco Cainitas que puede jugarse a los largo de varias sema-
nas o varios meses. Como puedes esperar, eres libre para
adaptarla a cualquier facción de los no muertos a la que
apoye tu cuadrilla. Manadas Tzimisce, Señores de la Som-
bra orientales, rebeldes Brujah y ambiciosos Tremere tie-
nen todos diferentes proyectos con el cambio de los siglos.
Cinco facciones principales y varias secundarias compiten
por el control al principio de esta crónica: la cuadrilla de los
jugadores debe elegir a qué facciones apoya o se opone.
También hemos incluido consejos e ideas para que te
des cuenta del efecto que pueden tener los Cainitas en la
historia. A lo largo de esta crónica, la cuadrilla puede forjar
un imperio en los bosques de Transilvania, crear un legado
de chiquillos, reunir un vasto rebaño del que alimentarse o
acumular poco a poco una influencia que pueda amenazar
a los príncipes de las mayores ciudades. Aunque la historia
puede ser contada en "saltos" temporales, la saga represen-
ta una escala épica.
Quieras una crónica que abarque unos pocos días u
ocho siglos, las Crónicas de Transilvania en conjunto pre-
sentan un trasfondo épico que va desde el medievo Oscuro
al moderno mundo Gótico-Punk. Después de todo, la vida
de un Cainita es mucho más que la simple lucha por sobre-
vivir una noche tras otra. La historia misma puede ser tu
mayor enemiga, y el tiempo puede convertir incluso a los
héroes más idealistas en los villanos más despreciables. Tu
legado aguarda.
CONTENIDOS
El Capítulo Uno presenta el trasfondo necesario para
iniciar esta crónica épica, revelando la "historia hasta aho-
ra", lo que incluye muchos de los puntos principales de
Transilvania nocturno.
La parte central del libro contiene los tres primeros ca-
pítulos de la crónica propiamente dicha. El Capítulo Dos,
ambientado en el año 1197, ofrece a la cuadrilla la ocasión
INTRODUCCIÓN
LECTURAS INSPIRADORAS
A History of Transylvania, de Stephen Pascu (mag-
nífica fuente de material).
History of Tranylvania, de Laszlo Nikkai y otros.
Transylvania, de Titus Podea (para una imagen
general rápida).
Transylvania, de Karoly Kos (con muchos deta-
lles sobre arquitectura).
Rough Guide to Transylvania.
The Late History of the Medieval Balkans, editado
por John V.A. Fine.
Vlad Tepes, de Stoiescu.
Y, por supuesto, Drácula, de Bram Stoker.
LECTURAS ADICIONALES
Elíseo (para Vampiro: La Mascarada), de Da-
niel Greenberg y Teeuwynn.
Transilvania nocturna, de Brian Campbell y
Nicky Rea.
A Guide to Transylvania (para Ravenloft), de
Nicky Rea.
de explorar el Paso de Tihuta y preparar allí una fortaleza
para mantener a raya a las fuerzas de la noche. El Capítulo
Tres, situado en el año 1314, muestra la ambición de Goratrix
y el renacer de los Caballeros Templarios. El Capítulo Cua-
tro tiene lugar antes de las tristemente célebres Revueltas
Anarquistas, poniendo a la cuadrilla en medio de una trai-
ción que jamás será olvidada.
El resto del libro de ofrece instrumentos para personali-
zar tu crónica. El Capítulo Cinco describe a los personajes
aparecidos en la historia, incluyendo a unos pocos Cainitas
que pueden ayudarte a extender tu crónica en direcciones
imprevistas. El Capítulo Seis es para los Narradores que
buscan más ideas sobre el desarrollo y la dirección de una
saga que abarca siglos. Los jugadores experimentados pue-
den encontrar algunos consejos rápidos, y los Narradores
novatos podrían sentirse abrumados sin unas palabras de
sabio consejo. Por último, el Apéndice da algunas sugeren-
cias sobre aventuras históricas, además de proporcionar una
tabla cronológica y detalles de la historia transilvana. Ade-
más, atiende también al inevitable curso de la historia por lo
que atañe a vampiros individuales en la Crónicas de
Transilvania, dando una muestra de cómo los Cainitas afec-
tan y son afectados por su mundo.
9
 apítulo Uno:
Las mareas
de la historia
Las Crónicas de Transilvania pueden usarse para
introducir a una nueva cuadrilla o como vehículo para
personajes ya existentes (si encajan con los parámetros
sugeridos). No es tan adecuada para jugadores que no
estén familiarizados con Vampiro: Edad Oscura, pues
la historia es compleja, y el tema central se relaciona
con los acontecimientos principales de la historia
vampírica, No obstante, si el Narrador está dispuesto
a explicar a sus jugadores algunas de las convenciones
del juego (diablerie, las profecías del Libro de Nod, etc.),
incluso quienes nunca hayan jugado antes a rol podrán
seguir la historia y disfrutar del juego.
 El choque entre Oriente y Occidente es un conflicto en
marcha en Transilvania. La nobleza húngara occidental, la
Iglesia Católica Romana, los mercaderes sajones y los seño-
res szekler se han aliado en un bando. Los siervos húngaros
y transilvanos, los campesinos valacos y eslavos, los paga-
nos que aún quedan y los Cristianos Ortodoxos Orientales
están en el otro. Por supuesto, las líneas no siempre son tan
claras. Entre sajones y szeklers puede haber individuos con
objetivos opuestos, como en cualquier otro grupo. Cuanto
más de cerca miremos esta imagen en blanco y negro, po-
dremos distinguir más matices e gris.
Suma a esto la leyenda de los Cainitas. Los vampiros
Tremere y Tzimisce libran una guerra letal. Los señores feu-
dales Tzimisce deben defenderse de los siniestros ejércitos
de las manadas de neonatos. Los Señores Orientales conso-
lidan su poder, y los príncipes transilvanos contemplan la
fragmentación de sus dominios; los Malkavian escuchan
oscuras profecías... no hay límite para las sagas de traición
oculta en las sombras.
Ahora, un lento fundido en negro. A lo largo de los dos
siglos siguientes, las profecías de la Gehena dan su fruto.
Un antiguo mal en la tierra, con frecuencia vinculado al
dios (o demonio) eslavo Kupala, permanece tras inconta-
bles siglos de ceremonias Metamorfosistas Tzimisce y ritos
koldun. El orden que los Ventrue intentan vanamente im-
poner en Transilvania degenera en caos. Los Ravnos hacen
sentir su creciente ira por el trato a los gitanos, comienza el
Movimiento Anarquista, y vampiros rebeldes celebran el
Vinculum la Noche de Kupala, soñando con su victoriosa
cruzada contra el orden establecido.
Tranquilo. Toma aire. Ahora es todo tuyo. Bienvenido
a las Crónicas de Transilvania.
TRASFONDO
ÉPICO PARA
UN JUEGO ÉPICO
Resulta obvio: la idea de dirigir una crónica que abar-
que ocho siglos intimida bastante. Incluso si quieres dirigir
algo que sólo dure un siglo, supondrá mucho más trabajo
que la aproximación habitual a Vampiro. Muchos de los
clichés deben dejarse de lado.
Si los personajes simplemente se conocen en una po-
sada, hay pocas posibilidades de que pasen juntos casi
un milenio. Si la historia se desarrolla noche a noche, no
cabe duda de que te sentirás como si tú hubieses enveje-
cido unos cuantos siglos desde el inicio de la crónica. Y
lo más importante: si no planeas la estructura de la cróni-
ca, es probable que tu historia épica se venga abajo. Tus
jugadores pueden sentirse confusos, perder interés, y
acabar incorporándose a la campaña de D&D de tu com-
pañero de habitación o invirtiendo en cartas co-
leccionables. En otras palabras, te enfrentas a un destino
peor que la muerte.
Pero tú no eres de los que se echan atrás ante un desa-
fío, ¿verdad?
12
¿DEMASIADO TRASFONDO?
Memorizar los personajes principales en nuestra
obra de pasión puede parecer un poco abrumador...
así que ni lo intentes. Una vez tu crónica esté en
marcha, ya encontrarás dónde encaja cada persona-
je, con su particular perspectiva de la historia gene-
ral de la crónica. Si la trama tal y como la ves no
requiere a ese personaje concreto, puedes ahorrarte
esa parte del trabajo.
Podrías desarrollar de golpe ocho siglos de histo-
ria, pero es mejor ir poco a poco. Usa sólo lo que
necesites. Uno de los mayores problemas con una cró-
nica de Vampiro (o cualquiera de White Wolf) es la
tentación de meter Demasiado Trasfondo de los libros
("¡Sabbat! ¡Mola! ¡Templarios! ¡Mola! ¡Capadocios! ¡Guay!
Y ahora, ¿como lo meto todo en la misma historia?.
Va a ser un viaje largo: no lleves mucho equipaje.
Este libro y su precuela tienen mucho material
extra para ayudarte a preparar nuevas subtramas y
sugerirte historias cuando lo necesites. Usa la Regla
de Oro: coge lo que necesites ahora, y deja el resto
atrás para luego. Olvida lo que no te guste.
Éste es uno de esos libros que tienen un Consejo, y hay
una razón para ello. Hasta la fecha, nadie ha dirigido una
crónica de Vampiro de ocho siglos. Muchos de los
paradigmas fundamentales del juego funcionan de forma
distinta cuando estás dirigiendo una saga épica, lo que sig-
nifica que tu tarea como Narrador va a ser un poco diferen-
te en este caso.
¿Estás cansado de hacer que tus personajes visiten la
misma discoteca gótica ("Undead, undead, undead....") para
desarrollar tramas adocenadas semana tras semana? ¿Ha
dejado de apetecerte la inmersión en la compleja política
de una ciudad de la Camarilla? ¿Te hace bostezar la idea de
otra matanza a cargo de superhéroes vampíricos? Si es así,
aquí tienes la oportunidad de jugar a una versión alternati-
va y muy distinta de este juego.
Empecemos por el principio. La precuela de esta se-
rie, Transilvania nocturno, presenta la mayor parte del
trasfondo de la aventura. Si todavía te estás recuperando
(o no la has leído), puede que te sientas un poco abruma-
do por la cantidad de material. Este capítulo es la primera
herramienta que necesitas. Es un resumen del trasfondo
hasta ahora.
Antes de que empiece el juego, hay que mencionar
otras tres cosas. La primera cuestión de cualquier crónica
tan larga, especialmente con un trasfondo épico, es dónde
encajan los personajes en la historia. Si no hay lugar par los
personajes, el Narrador acabará hablando solo. La afiliación
de clan es el gancho más obvio para los personajes. Por
suerte, la primera parte de este capítulo describe Transilvania
clan por clan. Cuando los jugadores empiecen a explicarte
los trasfondos de sus vampiros y el tipo de personajes que
les gustaría interpretar, consulta esos apartados.
A continuación, el Narrador necesita saber cómo están
aliados los personajes del trasfondo. El resto de la sociedad
Cainita transilvana ha formado sus propias alianzas políti-
cas. Para decirlo de manera sencilla, muchos vampiros es-
MAREA OSCURA
tan organizados en facciones poderosas y elitistas. La cua-
drilla puede trabajar para o en contra de cualquiera de estos
grupos. Aprender en quién confiar y a quién evitar modela-
rá los acontecimientos de tu versión de la crónica. Decidir a
que facción política o religiosa apoya la cuadrilla de juga-
dores es el segundo paso.
Por último, hay que idear una forma de unir a los
miembros del grupo. Decirlo es más fácil que hacerlo. De-
finitivamente, es necesario desarrollar un "concepto de cua-
drilla": debe haber una razón que explique por qué todos
los personajes se fían unos de otros y colaboran para con-
seguir los mismos objetivos. Si no está desarrollado antes
de que empiece la historia, es muy fácil (y lógico) que
empiecen a traicionarse unos a otros cuando las cosas va-
yan mal, especialmente tras los primeros siglos.
Ahora, reemprendamos la marcha donde acabó Transilva-
nia nocturno. La última vez que vimos a nuestros héroes...

SINOPSIS DE LA HISTORIA
En el primero de tres Actos, los personajes son llama-
dos a una cita en Buda-Pest con un patrón y sus sires. En-
contrándose (al parecer por casualidad) con un loco, escu-
chan sus profecías acerca de su implicación en grandes
acontecimientos que pueden dar forma al destino del mun-
do. Después se reúnen con su patrón, que les propone
construir una fortaleza en el Paso de Tihuta en Transilvania,
de gran importancia estratégica. Su patrón les asegura que,
si consiguen construir la fortaleza y afianzar su presencia en
el territorio, serán recompensados con feudos en
Transilvania. Los personajes se encuentran con algunas difi-
cultades a lo largo del camino, conocen a un famoso cons-
tructor Cainita, y tienen éxito (o no) en su tarea. Tanto el
éxito como el fracaso supondrán nuevos problemas, y pue-
den alejarlos de sus sires.
El Acto II sigue a los personajes en sus movimientos
por Transilvania, mientras cumplen las promesas hechas en
el Acto I. El maestro constructor Zelios les pide ayuda para
completar un ritual de geomancia diseñado para atar al de-
monio conocido como Kupala. También deben decidir su
respuesta a Myca Vykos, que les pide que escolten a un
Tremere renegado a la temible capilla de Ceoris. Por el ca-
mino, se encontrarán con un grupo de caballeros escoltan-
do parte del fabuloso tesoro de los Templarios a su cuartel
general en el Castillo de Bran. Goratrix puede convencerles
para que se hagan con el tesoro. Suponiendo que los per-
sonajes sobrevivan y conozcan a Tremere, viajarán al casti-
llo de Dragomir Basarab. La reunión con Basarab dirige
finalmente a los personajes a un acontecimiento crucial en
la historia Cainita.
El Acto III tiene lugar en el año 1413. Los personajes se
reúnen para discutir ciertos asuntos que ocurren en el mun-
do y cómo les afectan a ellos. Reciben una visita de Anatole
y Lucita, que piden cobijo y, a cambio, les hablan de la
inquietud en Europa Occidental. Algún tiempo después, los
sires de los personajes les piden que ayuden a uno de los
príncipes de Transilvania en una disputa con un Ravnos
igualmente despreciable. Localizan a su presa en un cam-
pamento gitano, pero la persecución es interrumpida por el
ataque de unos fanáticos representantes de la Inquisición.
El Ravnos escapa, para disgusto de los sires. Unas pocas
semanas después, Octavio visita a los personajes y les da la

Las mareas de la historia 13

más reciente de sus profecías: el "segundo" signo. Como
en una respuesta a esta visita, un conocido Tzimisce de
los personajes se pone en contacto con ellos e intenta
convencerles para que le ayuden a descubrir el lugar don-
de reposa el Antediluviano de su clan. Así, los personajes
pueden estar presentes e intentar impedir o participar en
la diablerie. Al final de este acto, los personajes se en-
cuentran teniendo que elegir entre unirse a la revuelta
Anarquista (ya en marcha) o alinearse con sus mayores.
No pueden permitirse la neutralidad.
LA
HISTORIA
HASTA AHORA...
PERSONAJES Y
CLANES EN TRANSILVANIA
¿Dónde encajan los personajes en la historia? Aquí tie-
nes una rápida descripción de los principales personajes de
cada clan, junto con algunos consejos para integrar a los
vampiros de diversos clanes en la crónica.
CLAN ASSAMITA
Empezamos con Fariq y Husayn, dos asesinos ocultos
en lo más profundo de la sociedad europea oriental. Fariq
se ha infiltrado en el bazar de Buda-Pest y observa a la
nobleza húngara; Husayn ha mantenido su fachada en So-
fía, donde aguarda para lanzar su ataque contra los Tzimisce
14
de Bulgaria y Transilvania. Ambos esperan a que Alamut
los "active" para llevar a cabo sus misiones, pero tienen sus
propios proyectos mientras tanto.
Los gobernantes de Alamut han asignado muchos ase-
sinos a posiciones similares. Aunque una vez pensaron que
asesinar a la nobleza occidental les daría ventaja en las Cru-
zadas, el plan fue desaprobada por la mayoría de los anti-
guos. Como resultado, muchos de los infiltrados, espías y
asesinos que se ocultaron en las sombras durante las Cruza-
das vigilan y esperan en lugar de matar.
Esto brinda una gran oportunidad a los neonatos. Los
antiguos de mayor confianza acechan tras conspiraciones
por toda Europa Oriental, y ellos pueden intentar conse-
guir más apoyo de su clan alcanzando posiciones de igual
confianza por toda Europa, aunque es más probable que
quieran buscar su oportunidad en otras tierras propicias,
como Transilvania.
CLAN BRUJAH
La mayor subtrama para los Brujah incluye a Domini-
co, un Inconnu del clan. Empezó su carrera como líder
mercenario tras huir de las arrasadas ruinas de Cartago. Desde
entonces, su tenebroso respaldo ha conducido una campa-
ña de venganza contra los Ventrue. Más tarde, ayudó a los
Arpad mortales en su "aventura" contra Europa Occidental,
llevando más lejos su venganza al atacar lo establecido por
los Ventrue tras la caída de Roma.
La trama se complica. Dominico pretendía convertir en
su chiquillo a Bulscu, el ghoul que lideraba a los cruzados
Arpad, pero este sirviente acabó por traicionarle. Bulscu
MAREA OSCURA
hizo caer en letargo a Dominico, aceptó el Abrazo de los
Ventrue, y alcanzó una posición de poder en Buda-Pest. El
conflicto entre los Brujah y los Ventrue es ahora más cruen-
to que nunca.
Desde entonces Dominico ha salido de su letargo, se
ha alzado contra los Ventrue y ha desaparecido misterio-
samente en Transilvania. Allí, los Brujah están cada vez
más descontentos con los Arpad Ventrue y los Señores
Orientales. Al mismo tiempo, los campesinos están sien-
do continuamente explotados por el sistema feudal que
establecieron los Arpad. Incitar a la clase baja a alzarse
contra la nobleza es otra forma de atacar a los Ventrue.
En 1197, sólo unos pocos campesinos afirmaban su inde-
pendencia. En 1437, estallaron violentas rebeliones cam-
pesinas en el sur de Transilvania.
CLAN CAPADOCIO
Hay muchos conocimientos ocultos en las ruinas ro-
manas de la antigua Dacia. Muchos de los conflictos de la
Transilvania del siglo XII se remontan a siglos atrás, y al-
gunos llegan incluso a los tiempos de la antigua Roma. La
fortaleza de Aquincum y la necrópolis romana de Alba
Iulia son dos de estos depósitos de conocimiento. Si el
Narrador se siente particularmente ambicioso y retorcido,
los Muertos sin Reposo de la Jerarquía romana pueden dar
mucho juego...
CLAN GANGREL
Antaño, príncipes Gangrel gobernaban por defecto
gran parte de la Vieja Patria, viajando tras la estela de las
hordas bárbaras. Desde los bosques en sombras, impo-
nían su primitiva justicia a sus enemigos. Pero esos días
han pasado. Cualquier miembro del clan en o cerca de
Transilvania sabe del cisma que divide a los Gangrel hún-
garos a finales del siglo XII. El clan debe luchar para
reconstruir la gloria de su pasado o aceptar humildemen-
te su futuro.
La lucha empezó con Arnulf, un Inconnu Gangrel que
ha procreado y vagado libremente por las tierras de Europa
Oriental durante siglos. Tiene un imperecedero odio hacia
las ciudades en rápido crecimiento, especialmente porque,
como muchos viejos Gangrel, recuerda las noches en las
que el reino estaba subyugado por poderosas tribus bárba-
ras. Muchos de sus chiquillos se han unido a su campaña
contra las ciudades.
Mitru el Cazador está preocupado por el crecimien-
to de las ciudades, pero cree que Arnulf está yendo dema-
siado lejos. Ha hecho grandes esfuerzos por agitar la hosti-
lidad de los Gangrel hacia él, y defiende los dominios
establecidos. Es particularmente despiadado en su defensa
de Klausenburg.
Aunque los Animales se suelen enorgullecer de su in-
dependencia, hay algunas ocasiones en las que se puede
discutir la política del clan. El conflicto entre Mitru y Arnulf
es un tema habitual. Los Gangrel de la época deben elegir
si se oponen al crecimiento de las ciudades o las conside-
ran esenciales para sobrevivir.
Las dos primeras aventuras dependen en gran medida
de la capacidad de los personajes para viajar por los oscu-
ros bosques. Como cabe esperar, los Gangrel pueden supo-
ner una gran ayuda al respecto.
Las mareas de la historia
CLAN LASOMBRA
En el oeste de Hungría, Liseta Iluminada tiene un gran
poder en Esztergom y es una amenaza para el poder del
Príncipe Geza del clan Ventrue. En el este del país, el clan
no es tan fuerte, pero eso no quiere decir que no tenga sus
oportunidades. Lucita lo sabe muy bien: sigue al profeta
Malkavian Anatole, y ambos presienten grandes cambios...
CLAN MALKAVIAN
El Malkavian más influyente es Octavio, un anciano
Cainita que recuerda cómo era la no vida mucho antes
de la construcción de Buda-Pest. La única estructura en
la zona era la fortaleza romana de Aquincum. Conoce
otros antiguos secretos, como el poder de Kupala, un
mítico dios eslavo.
Octavio ha realizado incontables sacrificios. Si esto ha
ayudado o frenado al creciente poder de Kupala, no se
sabe, pero Octavio cree que el así llamado dios era en rea-
lidad un demonio. Muchos Malkavian conocen a Octavio
como el dios magiar Havnor, una fuerza espiritual que lu-
cha para salvar a los inocentes. Se ha desarrollado un culto
a su alrededor. Octavio (o Havnor) está listo para exponer
una antigua profecía: los ocho signos que predicen el le-
vantamiento de Kupala.
Anatole tiene una iluminación similar, pero su trastor-
no le provoca alucinaciones con símbolos ocultos de las
formas de la presencia de Dios en la Tierra. Suele contem-
plar los planes de Dios para los hijos de Caín. No sospecha
que heredará el legado de Octavio.
Además de los seguidores de Octavio, otras socieda-
des en busca de siniestras iluminaciones (como la Her-
mandad de Kupala) sacrifican inocentes para recibir la re-
compensa de una creciente locura. Muchos de estos
Malkavian atacan los monasterios benedictinos y
cistercienses con este objetivo.
En Transilvania, el clan Malkavian tiene una gran re-
putación como catalizador de cambios religiosos y filosó-
ficos... no importa lo peligrosos o demenciales que pue-
dan parecer tales cambio. Los debates sobre cuestiones
religiosas entre los recién llegados al clan son feroces, y
cualquier cuadrilla puede beneficiarse de las retorcidas in-
terpretaciones proféticas de un Malkavian. ¡Atención! Los
tipos "tonto del pueblo" o "infantiloide" son adecuados
para una cosa: elaborados sacrificios en honor a Kupala.
La idiotez no gusta más entre los vampiros de Europa Orien-
tal que entre los del oeste.
C LAN N OSFERATU
Los Leprosos de la sociedad Cainita han encontrado
prestigio político e incluso aceptación en el voivodato.
Como Transilvania está apartada de la política Cainita de
alto nivel de las grandes ciudades occidentales, los anti-
guos Nosferatu han podido consolidar su posición aquí.
Los Nosferatu de Transilvania tienen un gran poder. Y los
neonatos del clan pueden hablar con algunos de los más
poderosos vampiros del reino.
Zelios, el Maestro Constructor, ha ganado mucho re-
nombre por ayudar en la construcción de castillos por toda
Europa Oriental. Marusca, su chiquilla, comanda las legio-
nes de lobos que protegen el dominio de Hermanstadt.
15
Ruxandra, la chiquilla de Marusca, es una maestra de la
seducción y el disfraz; una vez usó sus poderes para su-
plantar a la Ventrue Nova Arpad (y los Narradores más re-
torcidos pueden seguir manteniendo el engaño en las Cró-
nicas de Transilvania). Gutka la chiquilla de la infame y
poderosa Baba Yaga, mantiene el control de las actividades
en la cercana Praga.
La amenaza de los Usurpadores ha dado como resulta-
do la aparición de alianzas entre miembros de tres de los
clanes más poderosos: los Gangrel, los Nosferatu y los
Tzimisce. Incluso entre los neonatos, es común ver a los
miembros de esta impía trinidad colaborando para oponer-
se a los odiados Ventrue y Tremere.
CLAN RAVNOS
Los gitanos no llegarán a Hungría o Transilvania hasta el
siglo XV. No obstante, unos pocos Ravnos actúan como explo-
radores independientes en esas tierras. Vassily Taltos es un
idealista que cree que los Rom pueden encontrar una nueva
patria en Europa Oriental. En unos pocos años, huirá de Buda-
Pest para convertirse en un valiosos aliado de los Tzimisce.
Izydor Torenu, el Príncipe de los Ladrones de Buda-Pest,
desprecia a Vassily y todo aquello por lo que éste lucha. A lo
largo de los siglos siguientes, los Ravnos asentarán la base de
su lucha contra los amos de la sociedad Cainita.
Muchos antiguos Ravnos, como los antiguos del clan
en Constantinopla, están intrigados por el crecimiento de la
actividad en Europa Oriental. El clan no está lo bastante
organizado como para tener verdaderos agentes, pero ha-
cer acopio de noticias es una buena forma de ganar presti-
gio. Unos pocos Ravnos de talento encuentran oportunida-
des como exploradores y espías para los señores feudales
Tzimisce y los príncipes Cainitas.
En los bosques de Transilvania, la siniestra corrupción
de la tierra afecta y distorsiona la magia local. Los Tremere
mortales cosechan vis (o weig) mancillada en los bosques.
Los vampiros del clan Ravnos son atraídos por la misma
energía espiritual. Los seguidores del Camino de la Parado-
ja adoran la idea de extraer esa fuerza y liberar el caos
mágico en Transilvania Oriental.
En las grandes ciudades del oeste de Transilvania, como
Buda-Pest, la competencia entre los ladrones es feroz, por
lo que cada vez más Charlatanes se dirigen a los bosques.
El número de Ravnos Está creciendo poco a poco en todo
el voivodato. Cuando los gitanos sigan a sus protectores no
muertos, necesitarán toda la ayuda que puedan tener. El
futuro de los Rom no parece muy prometedor.
CLAN TOREADOR
Cualquier Artesano con aspiraciones de entrar en las
cortes de la nobleza sigue los pasos de Arianne. Es una
experta en el amor cortés, y oculta en las sombras, juega
con un matiz cruel y letal. Su relación con los aparecidos
Szantovich ha hecho que sea todavía más peligrosa.
Las historias de sus romances letales se están convir-
tiendo en leyendas. Los Artesanos susurran su nombre al
hablar de sus escándalos (de hecho, cuando los antitribu
Toreador se reúnan por primera vez, ella será la guapa del
baile). Así pues, Arianne es una fuente de mala reputación
para el clan en Europa Oriental o una meta para los Toreador
ambiciosos (y traicioneros)...
16
CLAN TREMERE
Es posible que los Tremere sean el clan más poderoso
de Transilvania. Cualquier Tremere, en cualquier lugar, co-
noce los nombres de los magos en la cumbre, y en su ma-
yoría están aquí. Los Usurpadores protegen a estos hechice-
ros de alto rango en Ceoris, su fortaleza de los Cárpatos.
El Antediluviano Tremere yace en letargo; Etrius guía
al clan en su nombre; Goratrix mantiene las defensas de
Ceoris, y Malgorzata cumple los planes secretos de su sire
colaborando con una facción de conspiradores. Celestyn
tiene el prestigioso título de maestro bibliotecario en la mayor
capilla Tremere del mundo, mientras que Virstania es la
señora de las Gárgolas.
Ser convocado a Ceoris provoca mucho miedo. Incluso
los que son lo bastante ambiciosos como para entrar por su
propia voluntad deben mostrar gran deferencia, pues lo con-
trario supone un riesgo enorme. En los dominios menores de
Transilvania, pequeñas capillas mantienen elaboradas defen-
sas, pues los señores Tzimisce cercanos son un gran peligro.
La mejor forma de sobrevivir es encontrar aliados que pue-
dan manipular a los knezes vecinos unos contra otros.
Hay mucho más en los Usurpadores que la simple po-
lítica de Ceoris. Las capillas aisladas, las reuniones de Tremere
Conspiradores, y el ocasional renegado ofrecen posibles
complicaciones. El clan es más fuerte en el sur de
Transilvania, y cualquiera que viaje por estos reinos puede
verse atrapado en las escaramuzas entre Demonios y
Usurpadores. Como resultado, hay una gran ventaja en ali-
nearse con los Tremere: si tu cuadrilla tiene problemas con
los Tzimisce, puede conseguir ayuda... rápidamente.
CLAN TZIMISCE
Al diablo con todos los demás. Esta es la tierra del clan
Tzimisce.
Es decir, así es como lo ven los Tzimisce. El clan no
reconoce los dominios de otros Cainitas transilvanos. En su
lugar, controlan knezatos y tirsas por toda la región. Los
knezi son el equivalente de los príncipes; los voivodas de la
época controlan zonas mucho más grandes. Los Demonios
ambiciosos pueden encontrar aliados (o rivales) potencia-
les casi en cualquier parte del voivodato.
La política Tzimisce puede dar pie a toda una serie de
historias, integrando a numerosos personajes secundarios.
Vladimir Rustovitch, voivoda de voivodas, se dedica a los
asuntos políticos de mayor trascendencia del clan. Radu de
Bistria mantiene un dominio similar a los de los demás
príncipes Cainitas y es un experto diplomático entre los
vampiros occidentales y los Tzimisce feudales del este.
Marelle es la rival de la compasiva Nosferatu Marusca, y
lucha contra ella por el control sobre el Dominio de
Hermanstadt.
Pero el más poderoso, con mucho, de los Demonios de
Transilvania es Yorak, uno de los chiquillos del Antedilu-
viano Tzimisce. Su extenso laberinto, la Catedral de la
Carne, alberga numerosos e indescriptibles servidores. Las
mismas paredes están recorridas por sacrificios mantenidos
en estados de insoportable tortura.
Además de la división entre los miembros del clan, los
señores feudales y los Metamorfosistas tienen planes decidi-
damente distintos. Una facción jura proteger la tierra, incluso
mientras sus partidarios luchan entre sí. La otra tiene un an-
MAREA OSCURA
tiguo conocimiento de la sabiduría oculta de la tierra. Ambas
se están corrompiendo cada vez más, pero deben adaptar-
se... el poder de los neonatos crece de una noche a otra.
CLAN VENTRUE
No faltan los Cainitas transilvanos que odien a los Ventrue.
Cualquier Patricio que viaje por la región tendrá la oportuni-
dad de probar su valía; cuanto más se aleje de Buda-Pest y
de los dominios de los Señores Orientales, más tendrá que
luchar para mantener a raya a los lugareños descontentos.
Con esto presente, cualquier Ventrue en ascenso debe
aprender rápidamente los nombres de los Ventrue más po-
derosos en Hungría. Bulscu Arpad, un antaño orgulloso
guerrero magiar, ha caído en la degeneración, y pronto su-
cumbirá al letargo tras fomentar el crecimiento de las fami-
lias Arpad mortal y Cainita. Geza Arpad, un enloquecido
ocultista, gobierna desde Esztergom y explota la Iglesia.
Vencel Rikard es el príncipe de Buda-Pest y el firme pro-
tector de Bulscu.
Nova Arpad fue en su día la líder del Consejo de las
Cenizas, la cuadrilla de príncipes transilvanos. Dado que
era la voz de los Ventrue Arpad en Hungría oriental (es
decir, Transilvania), fue raptada y sustituida por una tene-
brosa conspiración, lo que proporcionó tiempo a los prínci-
pes locales para hacer planes contra los Señores Orientales
Ventrue y los Arpad.
A muchas leguas de distancia, Ventrue mucho más po-
derosos establecieron su red de poder en medio del Sacro
Imperio Romano. Jurgen von Verden es un Inconnu que
vive en el remoto norte y sirve a esos ancianos Patricios; a
su vez, muchos de los Señores Orientales Ventrue que via-
jan a Transilvania y Hungría trabajan para él. La verdadera
extensión de este plan está todavía por verse...
OTRAS FUERZAS
POLÍTICAS Y CULTURALES
Los Cainitas son egocéntricos, y saben más de sus propias
historias que de la de cualquier otra cosa. De hecho, suelen
considerar la historia humana como una simple extensión de
la vampírica. Aquí tienes algunas otras facciones, vivas y no
muertas, que también pueden afectar a tus historias.
L OS MAGIARES Y LOS A RPAD
En el año 948, las tribus magiares sometieron la Cuenca
de los Cárpatos. La familia Arpad gobernaba las 10 tribus, y
con el tiempo formó la base de la nobleza húngara. Al ha-
cerse más fuertes, sus tácticas de caballería ligera les permi-
tieron atacar Europa Occidental en incursiones rápidas como
el rayo. El Sacro Imperio Romano los combatió hasta un
punto muerto, y desde entonces, la arena política húngara
se ha convertido en su campo de batalla.
LOS VENTRUE ARPAD
Bulscu, el líder ghoul de la caballería Arpad, fue seduci-
do y Abrazado por un poderoso Matusalén del Sacro Imperio
romano. De hecho, este amo oculto era uno de los ancianos
a los que el Brujah Dominico pretendía destruir. Con su
movimiento, Bulscu ayudó a establecer un linaje Ventrue que
compitiese con el poder de los Tzimisce de Transilvania.
Las mareas de la historia
GRAN TRAMA...
PEQUEÑO TRAMA...
Esta historia cubre una gran extensión de tiem-
po (siglos) y afecta a varios de los acontecimientos
que darán forma a la Estirpe en el moderno Mundo
de Tinieblas. Aparte de los obvios saltos en el tiem-
po de la propia crónica, sería útil que el Narrador
insertase otras historias cortas. Esto dará más sensa-
ción de continuidad a los jugadores, permitiéndoles
seguir el desarrollo de sus personajes. También faci-
lita la integración de los personajes en conflictos en
la región que pueden no ser el centro de la historia,
pero sí tener importancia en sus no vidas.
Lo que verás en los Capítulos Tres, Cuatro y
Cinco es la imagen completa. Esa saga incluye la
revelación de los cinco primeros signos del desper-
tar del demonio Kupala (¿o es algo más siniestro?).
Por tanto, jugar toda la serie de aventuras puede
llevar algún tiempo.
En consecuencia, los objetivos también requeri-
rán tiempo y es fuerzo. Como puedes imaginar, si los
objetivos llevan siglos, los jugadores pueden cansarse
un poco. Por ello, parte de la tarea de mantener su
interés en la crónica recae en el equilibrio entre las
Grandes y las Pequeñas Tramas.
Los tres capítulos funcionan todavía mejor si
construyes pequeñas historias adicionales a su alre-
dedor. Puedes llamarlas subtramas o tramas de clan...
puedes ver por los resúmenes que hay montones
de ideas disponibles. Hay una razón para ello: aun-
que la crónica tenga un carácter épico, meter de
vez en cuando alguna aventura corta da algo de
equilibrio al juego.
Por ejemplo, si el personaje Toreador se cansa
de oír hablar de rutas de invasión a través del Paso
de Tihuta, puede que quieras dirigir una aventura
corta en torno a algo más inmediato una vez la cua-
drilla haya terminado con el capítulo. Como ejem-
plo, podría ser una historia acerca de la Toreador
Arianne (ya mencionada), o incluso podrías desarro-
llar el boceto de aventura que te ofrecíamos en la
página 142 de Transilvania Nocturno.
Con el tiempo, la trama principal revela un am-
biente o un tema generalizado (al menos, debería
hacerlo), pero si los jugadores necesitan un descan-
so de ello, una Pequeña Trama puede ayudarte a
mantener la frescura del juego. Para seguir con el
mismo ejemplo, si tu versión de la aventura del Paso
de Tihuta degenera en una aventura en los bosques
con montones de combate (¿qué ha ocurrido?), pue-
de que quieras darle a la aventura corta con Arianne
un tono más intelectual y romántico para crear algo
de contraste.
Para decirlo de forma sencilla, introducir de tanto
en tanto una Pequeña Trama no sólo aumenta el inte-
rés de la crónica, sino que ayuda a resaltar la diversi-
dad de los personajes de la cuadrilla, haciendo que
todos se sientan involucrados.
17
 Mientras los Señores Orientales establecían sus domi-
nios a lo largo de las demás fronteras transilvanas, Bulscu
creó su legado: los Ventrue Arpad. Cautelosamente, reclutó
a los miembros de esta línea de poderosos Cainitas entre la
nobleza húngara. El reinado del último descendiente mortal
del linaje acaba en el año 1301, pero los descendientes no
muertos conservan su influencia sobre la política húngara.

LOS SAJONES
En el año 1141, el Rey mortal Geza II de Hungría invitó
a los sajones del Sacro Imperio Romano a colonizar los
vastos y salvajes territorios orientales de su reino. Siguiendo
su estereotipo de laboriosos y sufridos, estos serios
transilvanos han hecho muchas cosas para desarrollar las
mayores ciudades del reino. También tienen la reputación
de ser grandes mercaderes.

LOS VALACOS
Muchos rumanos de entre los siglos XII y XIV conside-
ran suyas estas tierras. Algunos incluso cuentan historias de
cuando la tierra se llamaba Dacia y los romanos protegían a
los granjeros de los bárbaros (¡no como en el siglo XII!). Los
húngaros, por otra parte, se niegan a creer que haya ninguna
conexión entre los campesinos y aquellos tiempos. Y aun-
que fuese cierto, tampoco lo considerarían bastante para dar
a los valacos los mismos derechos que a sajones y szeklers.
Los valacos llevan una vida muy dura, sobre todo porque
carecen de los recursos financieros del Oeste. Principalmente
agricultores, en su mayoría están muy alejados de las filas de la
nobleza. No obstante, tienen su propio sistema de justicias.
Los "sabios ancianos" de sus aldeas solucionan problemas lo-
cales que sus señores ni siquiera entienden.

LOS SZEKLERS
Originariamente una tribu turca, los feroces szeklers
lucharon en la vanguardia de los ejércitos húngaros. Más
tarde, se convirtieron en los señores del sistema feudal im-
puesto por el Rey Istvan I. Aunque no todos son crueles y
despiadado, creen que el sistema de impuestos mantiene la
estabilidad social. Son responsables de la defensa militar de
las clases inferiores.

APARECIDOS BASARAB
El linaje de la familia Basarab se remonta hasta los días
de la antigua Dacia. Esta noble familia proporcionaba so-
bresalientes señores tanto a la nobleza mortal como a las
filas de los Tzimisce. Mucho antes de la llegada de Atila, los
aparecidos Basarab pronunciaron juramentos a los Demo-
nios de sus dominios. Cruzándose cautelosamente con los
invasores más prometedores, esta línea ha mantenido fuer-
te su sangre. Feroces guerreros, líderes carismáticos y astu-
tos negociadores, los seductores y poderosos aparecidos
Basarab son temibles enemigos.
Uno de los personajes de la primera historia, Sherazina
Basarab, es la hermana mortal del líder Tzimisce Dragomir
Basarab, que lucha por territorios cerca de Alba Iulia. No
hay duda de que muchos otros parientes suyos son leales
aparecidos atrapados en el servicio a los señores de los
knezatos Basarab.

18 MAREA OSCURA
APARECIDOS DANISLAV
En el caso de los Danislav, la historia de los Lupinos se
convirtió en parte de la historia Tzimisce. Antaño, los
Danislav mantuvieron una dinastía entre las tribus Lupinas.
Durante cuatro generaciones, estos Parientes de los Seño-
res de la Sombra controlaron el Clan del Cielo Nocturno en
Valaquia. No sospechaban que otros miembros de su fami-
lia vivían en el noreste de Transilvania, en el dominio del
Conde Florescu. Tras unas cuantas generaciones, el conde
creó el linaje de aparecidos Danislav.
FACCIONES Y ALIANZAS
Cuando empieza la crónica, cinco grandes facciones lu-
chan por el poder en Transilvania. Una de ellas recluta a los
personajes al principio del Acto I. Ten presentes estos grupos
cuando formes la cuadrilla para la crónica. Más tarde tendrás
muchas oportunidades para desarrollar historias más elabora-
das basadas en las facciones restantes. Lo más importante, tus
personajes deberían tener ocasión de manipular a unas faccio-
nes contra otras y explotarlas para conseguir sus propios fines.
A medida que avanza la crónica, las facciones que no
empleen a los personajes contratarán los servicios de alguien
que cuide de sus intereses en la región. Estos grupos pueden
interactuar con los personajes en ciertos momentos de la his-
toria. Animamos a los Narradores a crear estos grupos y usar-
los para tener a los personajes tras sus pasos o como excusas
para la revelación de secretos. Podrían convertirse en némesis
de los personajes, con rivalidades prolongadas durante siglos.
Las mareas de la historia
VOIVODAS TZIMISCE
Los Demonios libran una batalla perdida para retener
su territorio tradicional y su autoridad en la región. Están
acosados por los Tremere y los Ventrue Orientales que bus-
can abrirse paso en Transilvania.
Posibles reclutas: Los Tzimisce emplearían a otros
Tzimisce (jóvenes miembros del clan buscando probar su
valía). Los Gangrel y Nosferatu forman a veces irregulares
alianzas con los Tzimisce para oponerse a las depredacio-
nes Tremere en sus tierras hereditarias. Brujah, Lasombra,
Malkavian y Toreador son también aceptables, así como los
difícilmente impresionables Ravnos.
Los voivodas podrían emplear incluso a Setitas y
Assamitas, pero vigilando de cerca sus actividades, sobre
todo porque asumen que son espías turcos. Los Capadocios
son ostensiblemente aliados de los Ventrue, pero pueden
ser agentes aceptables mediante un juramento a un voivoda
específico. Son muy reacios a emplear a un Ventrue y se
niegan a tratar con un Tremere (salvo para dejarle sin cabe-
za a la primera oportunidad)
Unidad: La unidad entre los Tzimisce es rara, pero
posible. En el siglo XIV, varios Demonios tendrán que aliar-
se frente a las manadas de neonatos, pero la idea apenas se
contempla a finales del siglo XII. Unas pocas manadas de
Demonios rondan por el voivodato en 1197, pero no habrá
cohesión hasta unos siglos después.
Uso de los Voivodas: Teniendo esto presente, el señor
feudal Tzimisce medio considerará la idea de una breve alian-
za con cualquiera que pueda hacer progresar su cruzada con-
tra los knezatos vecinos. Los dominios de los demás príncipes
19
Cainitas no se ven como una amenaza, pero cualquiera que
debilite a esos rivales es bienvenido. La información sobre los
arrogantes Ventrue (o incluso mejor, los Tremere) es más útil.
Miembros típicos: Vladimir Rustovitch, Conde Radu
de Bistria.
CONSPIRADORES TREMERE
Todavía en medio del proceso de convertir a los miem-
bros mortales de la casa en Cainitas, los Tremere están bajo
el ataque de los Tzimisce y sus aliados. Tienen la esperanza
de dominar la región y rechazar a sus enemigos mientras
explotan la esencia mágica local.
Posibles reclutas: Casi con toda seguridad, los Tremere
preferirían que hubiese (al menos) un miembro de su clan
entre los enviados para la primera misión. Son aceptables
los Ventrue, Toreador, Malkavian, Brujah, Capadocios,
Lasombra e incluso Ravnos (aunque bajo es atento escruti-
nio de los Usurpadores). Puede que Setitas y Assamitas ten-
gan que prestar un juramento (con garantías mágicas, por
supuesto) de lealtad. Como hemos señalado antes, los Brujah
y los Ventrue no se llevan bien: cualquier combinación que
incluya ambos clanes deberá apoyarse en una historia muy
convincente. Los Gangrel y Nosferatu pueden ser conside-
rados si no tienen ninguna relación con los de Transilvania.
Los candidatos Tzimisce serán usados de inmediato como
material para Gárgolas.
Unidad: Tras las murallas de Ceoris, la enorme fortale-
za Tremere de los Cárpatos, la pirámide del poder está es-
trictamente definida. Cualquier avance. requiere cautelosa
20
política y perspectivas tradicionales. Fuera de la fortaleza,
los Usurpadores que buscan ascender en el clan (es decir,
la mayoría de los Tremere), aprovechan cualquier oportuni-
dad para probar su valía. Algunos incluso están dispuestos
a involucrarse en conspiraciones contra miembros de su
propio clan para lograr sus fines.
En Ceoris, Malgorzata interviene en una elaborada cons-
piración. Los magos de la fortaleza se dividen en dos gru-
pos: los vivos y los no muertos. Su sire Goratrix está ansio-
so de Abrazar a más Tremere, y Malgorzata se ocupa de la
mayor parte del trabajo sucio. Ella y los miembros de su
facción creen en la conversión de tantos mortales promete-
dores como sea posible. Es más, los miembros inferiores de
su pirámide personal no se abstienen de abusar de su po-
der sobre los mortales, y hacen frecuentes incursiones con-
tra aldeas apartadas en busca de sangre fresca y fomentan
la construcción de capillas ocultas en los bosques.
Uso de los Tremere: Más vale empezar poco a poco.
Manipular una capilla remota es la manera más sencilla de
explotar a unos pocos Usurpadores. Ocasionalmente, estén
aliados o no a los Conspiradores, estos magos deben colabo-
rar con los Cainitas locales para sobrevivir. Si eso significa
negociar con un príncipe o voivoda cercano, que así sea.
Pero estas actividades parecen sospechosas, y si esas conspi-
raciones amenazan al clan como un todo, poderosos magos
castigan a los que se muestran demasiado temerarios. La mera
idea de enseñar el arte de la Taumaturgia a cualquiera que
no sea un Tremere, por ejemplo, es una clara indicación de
que el Usurpador necesita un "reacondicionamiento".
Miembros típicos: Malgorzata, Goratrix, Jervais.
MAREA OSCURA
SEÑORES ORIENTALES
Este grupo de Ventrue germánicos quiere extender su
influencia hasta los más remotos confines de Europa Orien-
tal. Buscan quebrar el poder de los Tzimisce, apoyando a
los Tremere en su movimiento por el poder.
Posibles reclutas: Los Señores pueden emplear a
Ventrue, Capadocios, Malkavian, Toreador, Nosferatu,
Lasombra Ravnos (si hay alguno), Tremere advenedizos o
renegados y puede que incluso Gangrel. Algunos Gangrel y
Nosferatu pueden estar resentidos con los Usurpadores por
el uso que han hecho de los miembros de su clan como
material para Gárgolas. Por supuesto, es posible que los de
Europa Occidental ignoren que están haciendo eso...
Aunque resulta poco probable, Los Señores Orientales
podrían aceptar a un Brujah siempre que estuviese bajo la
estricta vigilancia de un Ventrue de confianza. No obstante,
seguramente el Brujah se negaría a trabajar para los Ventrue
a causa del rencor por la destrucción e Cartago (estuviesen
o no allí...). Ni los Setitas ni los Assamitas gozan de confian-
za, y los Tzimisce ni siquiera son considerados.
Unidad: Asentados a lo largo de las fronteras de Euro-
pa Oriental, los Señores Orientales Ventrue se alian por
necesidad. Aunque los Ventrue tienen grandes fortalezas en
la mayor parte de Europa Occidental, el clan no ha penetra-
do tanto en el este, especialmente Transilvania.
Uso de los Señores Orientales: Para este grupo, vale
la pena investigar cualquier ocasión de expandir su poder en
Europa Oriental. Además, cualquier información sobre los
puntos débiles de los Tzimisce o los príncipes de Transilvania
es extremadamente valiosa. Marginalmente, los Ventrue es-
tán dispuestos a aliarse con los Tremere, especialmente
Usurpadores con poderosas conexiones en el sur de los
Cárpatos. A pesar de ello, algunos Ventrue tradicionalistas
detestan la idea, considerándola equiparable a aceptar la
diablerie de Saulot. Los Patricios más tradicionales están an-
siosos de hechos que puedan usar contra los Tremere.
Miembros típicos: Bulscu, Vencel Rikard, Nova Arpad.
LOS PRÍNCIPES DE TRANSILVANIA
Estos heterogéneos Cainitas buscan expandir sus domi-
nios en Transilvania, particularmente para fomentar el co-
mercio y el desarrollo de la región. Aunque nominalmente
aliados a las fuerzas civilizadoras húngaras, bohemias y
germanas, a veces cooperan con los Tzimisce (y los Tremere).
Por lo general, están más preocupados por expandir y me-
jorar su territorio que por las rencillas entre los clanes y la
política (aunque hay excepciones).
Posibles reclutas: Cualquier Cainita puede encontrar
empleo al servicio de los príncipes. Puede que Assamitas y
Setitas tengan que pronunciar un voto de lealtad, y que los
Tremere deseen mantener una presencia discreta, pues uno
de los príncipes es un Tzimisce. Además, ese príncipe en
particular (Radu) es apreciado tanto por su clan como por
los demás príncipes. Él es el patrón que decide si usa a los
personajes o no: la tarea inicial del grupo está en los confi-
nes de su territorio.
Unidad: Los príncipes reconocidos por el Oeste están
bastante unificados a finales del siglo XII, y les gusta la idea
de reforzar su unidad y aumentar el control sobre sus domi-
nios. Por desgracia, sólo quedan unos pocos.
Las mareas de la historia
Uso de los Príncipes de Transilvania: La informa-
ción sobre Tzimisce peligrosos es útil, pero todos los prín-
cipes tienen otros medios (bastante fiables) para conseguir
esos datos. A pesar de esto, los príncipes de los cuatro do-
minios restantes tienen la típica debilidad de dejar que sus
preocupaciones personales dominen su vida política. Cual-
quier cuadrilla que pueda proponer diplomáticamente una
solución a uno de esos asuntos aumentará en gran medida
sus posibilidades de encontrar un aliado poderoso.
Miembros típicos: Mitru, Marusca, Conde Radu de Bistria.
INDEPENDIENTES VISIONARIOS
Octavio (en su identidad de Havnor, dios magiar del
rayo y el trueno) sabe que hay terribles acontecimientos en
marcha en Transilvania. Maldito por su vínculo forzoso al
demonio eslavo Kupala, Octavio predice ocho signos del
destino inminente. También tiene visiones de algunas de
las cosas que pueden hacerse para impedirlo. Esas visiones
no son tan claras. Algunos de los signos tardarán siglos en
llegar, aunque Octavio no se da cuenta: por tanto, actúa
como si fuesen a tener lugar en cualquier momento.
Posibles aliados Cainitas: Octavio actuará como pa-
trón de cualquier Cainita que acceda a escucharle, indepen-
dientemente de su clan (o la falta del mismo). Al aceptar
incluso a los sin clan, se adelanta en gran medida a su
tiempo, proporcionando una oportunidad única de combi-
nar personajes Tremere y Tzimisce, o Ventrue y Brujah (o
cualquier otra mezcla improbable).
Si los personajes pueden ser persuadidos para dejar sus
diferencias a un lado e impedir la Gehena (que Octavio
cree inminente), el Narrador puede sentirse libre para per-
mitir extrañas combinaciones en la cuadrilla . Probablemente,
un grupo tan raro se topará con mayores dificultades (y
puede que incluso tenga que pagar por su tolerancia con
las no vidas de sus miembros) si sus afiliaciones se revelan
en un momento inoportuno.
Otra posibilidad para el empleo independiente es Vencel
Rikard, el Príncipe de Buda-Pest. Vencel quiere la paz en
Transilvania, y podría atraer la ayuda de los personajes a
través de sus influencias en la zona.
Unidad: Octavio no está "unificado" per se. La fuerza
más probable que mantendrá unidos a los miembros de
esta facción es la amenaza de Kupala (más clara para ellos
que para los demás grupos) y la oposición combinada de
las otras cuatro facciones.
Uso de los Independientes: Engañar a los visionarios
es difícil, como mínimo. Si una cuadrilla les ayuda a demos-
trar o impedir las visiones más peligrosas, puede que se
muestren agradecidos, pero una facción liderada por vam-
piros Malkavian es impredecible en el mejor de los casos.
Miembros típicos: Octavio, Anatole, Lucita.
OTROS
TIPOS DE FACCIONES
Insurreccionistas: Cualquier cosa que acabe con el
orden establecido es progreso. Puede ser la causa de reem-
plazar a los viejos tiranos con otros nuevos o, como en el
caso de unos pocos siglos atrás, el ideal de una sociedad
comunal de no muertos. Los Brujah suelen hablar de la
injusticia cometida contra Dominico y de la explotación de
los señores apoyados por los Ventrue.
21
 Hacia 1450, los Ravnos están tan ultrajados por el trato
que sufren los Rom que se dedican encantados a difundir el
caos para acabar con la influencia de los poderosos prínci-
pes de la región. Esta facción, como un todo, se hará más y
más poderosa a medida que se acerquen las noches de la
Revuelta Anarquista.
Entre sus miembros típicos hay neonatos Brujah, Ravnos
errantes, y vampiros como Vassily Taltos y Dragomir Basarab.
La Hermandad de Kupala: El antiguo dios eslavo de
la corrupción es una leyenda para algunos... y una aterra-
dora realidad para otros. Los cuentos hablan de un corazón
negro atrapado bajo la tierra y del alma dormida de un
poderoso demonio. Muchos guardianes de la sabiduría co-
nocen la existencia de los espíritus de corrupción que sir-
ven a Kupala: entidades farfullantes y torturadas conocidas
colectivamente como "los kupala". La tortura, el sacrificio y
los abusos aumentan la proximidad de estas criaturas al
mundo físico, y al crecer su poder difunden la locura y la
enfermedad. Una antigua orden de vampiros Malkavian, la
Hermandad de Kupala, se cobra este precio en su búsque-
da de la locura.
U NA NOTA FINAL
SOBRE LOS PATRONES
Cualquier patrón que escoja el Narrador tendrá un gran
efecto en el desarrollo de la historia. Esa elección determi-
na cómo se presenta cada escena y las opciones que tienen
los jugadores. En algunos casos, la historia entera puede
cambiar según el bando al que apoyen (aunque sea nomi-
nalmente) los personajes. Otros efectos incluyen los amigos
o enemigos potenciales que puede encontrar el grupo. Los
personajes pueden incluso tener amigos que más tarde en-
cuentren una razón para traicionarles.
Recomendamos que dejes que los jugadores escojan
sus clanes y trasfondo general antes de decidir qué patrón
vas a usar (o combinación de patrones, en su caso). De esa
forma, estarás más seguro de que los jugadores disfrutan de
la crónica. Aunque puede ser interesante (por un rato) que
el enemigo te engañe para que le sirvas, es mejor dejar este
tipo de maniobras para momentos posteriores de la histo-
ria. El Narrador debe intentar hacerse una idea de qué ban-
do es más probable que respalden los personajes, y escoger
patrones en consecuencia.
No es posible cubrir al detalle todas y cada una de las
permutaciones posibles, y el Narrador debería personalizar
algunos encuentros basados en el carácter y objetivos de
los personajes del reparto , así como en el comportamiento
de los personajes hacia ellos. No obstante, podría ocurrir
que incluso supuestos enemigos llegasen a un acomodo.
Por ejemplo, Radu se sentiría disgustado si otro enviase a
los personajes a ocupar y reclamar un estratégico paso en
las montañas cerca (en realidad, en los límites) de su terri-
torio. Pero en lugar de atacar a los personajes directamente,
podría intentar captarlos para su causa. Si eso fallase, po-
dría enviar tropas aliadas para expulsarles de la zona, o
simplemente extender rumores de que se está construyen-
do una capilla Tremere en el paso, sentarse y esperar a que
los voivodas empezasen a echar espuma por la boca. El
Narrador debería aprovechar oportunidades como dejar ene-
migos ocultos que ataquen por la espalda, los flancos o
desde arriba (figurativa y literalmente) en vez de lanzar ata-
22
ques frontales. Puedes ver varias sugerencias entretejidas
en las historias, pero los Narradores no tienen por qué sen-
tirse limitados por la letra impresa. Hay montones de opor-
tunidades para la sutil manipulación.
EL CONCEPTO
DE LA CUADRILLA
Las cuadrillas con fuertes lazos pueden pasar siglos en
Transilvania; las débiles no duran mucho. Cuando tengas
una idea clara de cómo funcionará la cuadrilla de los perso-
najes, desarrollar el concepto tras ella será mucho más fácil.
Antes de empezar la aventura, asegúrate de que cada miem-
bro del grupo tiene clara la posición de su personaje. Hay
varias técnicas que puedes usar al principio de tu crónica
para ayudarte a construir este "concepto".
Un método directo es entretejer las historias y destinos
de los personajes a lo largo del preludio. Si ya han funcio-
nado bien juntos antes, sus posibilidades de sobrevivir au-
mentan . Puede haber otras motivaciones, por supuesto:
sus sires pueden conocerse, quizá tengan un enemigo co-
mún, o compartan un mismo objetivo. Puede que quieras
reforzar su motivación con otros dos instrumentos. Prime-
ro, pídeles que contesten a esta pregunta al dorso de sus
hojas: "¿Por qué pertenece tu personaje a esta cuadrilla.
Entonces, ante todos los jugadores, pídeles que lo elaboren
como parte de su preludio. Es tosco, pero funciona, y hay
quien lo necesita.
Hemos descubierto (especialmente en las pruebas de
juego de esta aventura) que los jugadores que se toman el
tiempo de elaborar una explicación general para el papel
de sus personajes en la cuadrilla tienen más posibilidades
de mantenerse en la historia. Si estás planeando hacer un
"encuentro en la taberna", probablemente el grupo se dis-
gregará al cabo de unas semanas. Si el capitán no muerto
de la guardia de Buda-Pest dice "tú y tú y tú sois voluntarios
"NECESITAMOS UN LADRÓN..."
Es fácil caer en la tentación de hacer encajar a los
personajes en funciones predeterminadas durante la
creación de la cuadrilla. Sólo te damos un consejo:
¡No lo hagas! Las Crónicas de Transilvania no son
paseos por mazmorras ni matanzas de monstruos. No
hay una "mezcla óptima" de personajes con la que
conseguir los "mejores" resultados. Si tu cuadrilla está
compuesta exclusivamente por Tzimisce bajo la ban-
dera de un voivoda local, perfecto. Si todos los miem-
bros de la cuadrilla son Tremere, tanto mejor. Si la
cuadrilla es una variopinta galería de todos los clanes
y líneas e sangre de la creación, pues muy bien. Re-
cuerda el objetivo es disfrutar de una experiencia na-
rrativa rica y divertida, no forzar a los jugadores a que
asuman papeles arbitrarios. Anímales a que creen per-
sonajes en primer lugar interesantes, y después fun-
cionales: tienes al menos 800 años por delante, y eso
es mucho tiempo para pasarlo atascado con un perso-
naje que no te gusta.
MAREA OSCURA
para cumplir la voluntad del príncipe" la cuadrilla no tiene
muchas razones para permanecer allí (de hecho, cualquier
idiota que caiga en eso merece ser apuñalado por la espal-
da rápida y violentamente por sus propios compañeros).
El Narrador puede reforzar la unidad de la cuadrilla por
medio de las circunstancias. En la primera aventura, todos
los personajes tienen noticia de la necesidad de erigir una
fortaleza en el Paso de Tihuta. Es un objetivo que todos
tienen en común, y cuando se hayan esforzado para conse-
guirlo, probablemente se fiarán un poco mas unos de otros.
En una crónica épica, monstruosa, enloquecedora y que
desafía al tiempo, la confianza entre los miembros de la
cuadrilla es esencia.
A veces, el Narrador debería reconocer que es más in-
teligente de lo que le conviene. Probablemente habrás diri-
gido alguna crónica en la que cada personaje guardaba un
secreto frente a todos los demás, y sin duna alguna aventu-
ra en la que un personaje conspiraba en secreto para acabar
con sus compañeros. Puede que incluso hayas usado la
insidiosa técnica de pasar notas secretas para fomentar la
desconfianza.
Esta crónica no es de ese tipo. No puede serlo. Podría
ocurrir unos cuantos siglos después de que los personajes
hubiesen colaborado a lo largo de cuatro o cinco historias
(y sólo para comprobar la lealtad entre ellos), pero las Cró-
nicas de Transilvania no deberían ser un ejercicio de pa-
ranoia en la cuadrilla. No induzcas la desconfianza hasta
que la base de la crónica esté bien asentada. De lo contra-
rio, esta monstruosidad de ocho siglos podría venirse abajo.

MAS CUESTIONES
DE AMBIENTACIÓN
Al dirigir esta crónica, el Narrador debería tener pre-
sentes algunas cosas.

IDIOMAS Y GRUPOS IDIOMÁTICOS

Como puedes ver por las descripciones de esta capítu-
lo, hay bastante variedad de idiomas en Transilvania. Sier-
vos hablando valaco, campesinos hablando eslavo, húnga-
ros hablando magiar y sajones hablando alemán pueden
suponer muchas complicaciones para la crónica si los per-
sonajes son incapaces de comunicarse con ellos.
Algunos Narradores pueden optar por no hacer caso
de este aspecto del juego. Después de todo, el número de
Cainitas y ghouls de la historia asegura que si unos pocos
personajes no entienden lo que dice un lugareño, alguien
podrá traducirlo. Los Narradores aficionados al ambiente de
fantasía oscura pueden inclinarse por esta aproximación
hollywoodense al asunto de los idiomas. Pero quienes pre-
fieran el realismo pueden considerar esto demasiado forza-
do. Unas pocas reglas opcionales deberían ayudarte a re-
presentar el papel de los idiomas en la campaña: adáptalas
como te convenga.
Cada punto en Lingüística representa un idioma que habla
el personaje (pero no necesariamente lee y escribe: estamos
en el Medievo Oscuro). Aparte, se considera que cada perso-
naje habla con total fluidez su lengua nativa (determinada al
crearlo). Por tanto, el Narrador debería asegurarse de que
todos los miembros de la cuadrilla tengan alguna forma de

Las mareas de la historia 23

comunicarse (en una de las pruebas de juego, por ejemplo,
los miembros de una cuadrilla sólo compartían un idioma, el
árabe: era muy sospechoso, pero daba al grupo una gran
ventaja sobre otros Cainitas).
Otra posibilidad es que el Narrador asuma que un per-
sonaje que domine un idioma europeo pueda estar algo
familiarizado con otros idiomas del mismo grupo. A efectos
de la crónica, hay cinco grupos idiomáticos principales (pe-
dimos disculpas por esta tosca simplificación, pero es mu-
cho más sencillo que convertir cada idioma es una especia-
lidad de Conocimiento separada). Los idiomas son:
• Eslavo: En realidad una colección de dialectos, el
eslavo se está convirtiendo en la lengua vernácula de Euro-
pa Oriental. El eslavo del oeste se habla en las regiones de
Bohemia y Polonia, y el del este en las llanuras rusas. En
Bulgaria y Macedonia se habla el eslavo del sur. Un perso-
naje que hable eslavo deberá elegir el dialecto que le sea
familiar, aunque podrá entender los demás con una tirada
de Inteligencia + Lingüística a dificultad 6. Naturalmente, si
su Reserva de Dados de Inteligencia + Lingüística es igual o
superior a 6, se considera que esta traducción interdialectal
es automática.
• Húngaro: No le sorprenderá a nadie que este idioma
sea el hablado en Hungría, como lengua materna de los
magiares.
• Rumano: El idioma de lo que algún día será Ruma-
nia se habla en esta época en Hungría Oriental (espe-
cíficamente, en la provincia de Pannonia).
• Báltico: Como el eslavo, el báltico es en realidad un
"cajón de sastre" que abarca las lenguas habladas en las
regiones de Lituania y a lo largo del Mar Báltico. Hay varios
dialectos distintos, pero a efectos del juego resulta más fácil
tratarlos como un idioma común. Puede hacer falta una tira-
da de Inteligencia + Lingüística (dificultad 5-7) para enten-
der a alguien de una región distinta.
• Alemán: En realidad un idioma occidental, el alemán
es la lengua de los colonos, mercaderes y vagabundos que
llegan, cada vez en mayor número, del Sacro Imperio Ro-
mano. Dado que está más difundido que los demás idiomas
de la región (¡e incluso fuera de ella!), es una excelente
lingua franca para las Crónicas de Transilvania.
Con este sistema (que los Narradores de crónicas en
Europa Oriental pueden dejar de lado), el francés, el castella-
no y el italiano entrarían en una misma categoría, con una
dificultad de 7 en la tirada de Inteligencia + Lingüística. Lo
mismo ocurriría entre el turco y el finlandés. El idioma cono-
cido como "árabe" se aplicaría al kurdo, el persa y el armenio
con la misma dificultad, como el griego y el latín entre sí.
Sorprendentemente, la dificultad para la tirada entre el eslavo
y el rumano sería de 8, dados sus orígenes distintos. Además,
muchos de los Tzimisce de esta historia comparten una va-
riante del rumano conocida como "valaco": se le considera
una forma algo arcaica del rumano, y cualquier campesino
que hable fluidamente este idioma lo entenderá con una tira-
da de Inteligencia + Lingüística a dificultad 7.
Si este sistema de grupos idiomáticos te parece dema-
siado complejo, aplica el criterio de Hollywood: limítate a
proporcionar intérpretes ghouls a la cuadrilla y asume que
todo el mundo se entiende (en beneficio general) o que
hay alguna especie de jerga común. Si adaptas el sistema,
hay varias ideas para historias que parten de la falta de
comunicación y los errores de interpretación.
24
DIFERENCIAS IRRECONCILIABLES
Aunque es posible interpretar cualquier tipo de perso-
naje en esta crónica, el grupo debe ser compatible. Los títu-
los posteriores de la serie ofrecerán a los personajes la opor-
tunidad de unirse a distintas sectas (Camarilla, Sabbat,
anarquistas) y los lazos entre ellos deben ser lo bastante
fuertes como para mantenerles unidos aunque tomen op-
ciones distintas. Los personajes deberían tener una razón
de peso para viajar juntos, y todavía más para seguir así. La
historia da una razón (la amenaza de sus sires), pero los
personajes diseñados desde el principio para llevarse bien
y apoyarse mutuamente lo tendrán mucho más fácil.
Los vampiros pueden ser nativos de Transilvania o Eu-
ropa Oriental o recién llegados del oeste. Aunque en este
último caso tendrán más que descubrir, los nativos también
pueden ignorar muchas cosas de la misteriosa región don-
de nacieron. Pero ya procedan del este o del oeste, su tras-
fondo debería tener sentido y ser consistente con la historia
de su lugar de nacimiento. En todo caso, la historia comien-
za en Buda-Pest.
No obstante, ciertas combinaciones de personajes no
funcionarán, y no deberían estar permitidas (ver excepcio-
nes más abajo). Mezclar vampiros Tzimisce y Tremere en la
misma cuadrilla, por ejemplo, hace que sea casi imposible
para esos personajes meterse en la historia (aparte del he-
cho de que los vampiros de estos clanes nunca coopera-
rían voluntariamente en esta época). Los personajes deben
tener una alianza lo bastante estrecha como para que el
Narrador pueda decidir en qué "bando" están al principio
de la historia, personalizando la crónica para reflejarlo. Por
supuesto, los jugadores muy inteligentes pueden sugerir
razones para explicar la cooperación entre sus personajes a
pesar de la hostilidad ente sus clanes (incluyendo el extre-
mo de ocultar su clan a los demás personajes). El Narrador
debería juzgar las anomalías caso por caso, teniendo pre-
sente que son los sires de los personajes quienes los
involucran (es decir, que el clan del sire también tendría
que ser un secreto).
LAZOS
QUE ATAN
Dado que los personajes son abordados por un patrón
que conoce a sus sires (o mentores), es importante que
cada uno de ellos conozca a su sire (o mentor). El escenario
presupone que los sires de los personajes son aliados del
patrón, le deben un favor o al menos le conocen. Los sires
han sugerido que sus chiquillos son adecuados para la mi-
sión. Si es posible, recomendamos que el Narrador decida
quién es el sire de cada personaje y desarrolle el Abrazo.
Las relaciones entre los personajes y sus sires pueden ser
de cierta importancia avanzada la historia. Los personajes
cuyos sires hayan muerto pueden tener mentores o buenos
amigos en su lugar.
Los personajes procedentes de regiones transilvanas
podrían ser chiquillos de alguno de los príncipes conocidos
(Mitru, Marusca, Nova o Radu), de un notable voivoda
Tzimisce o de uno de los Tremere de Ceoris. Los de Hun-
gría pueden haber sido Abrazados por Vencel Rikard, Izydor
Torenu, Roland o incluso Octavio. No es en absoluto nece-
sario que todos tengan sires descritos en este libro o en
Transilvania nocturno.
MAREA OSCURA
FRUTA PROHIBIDA Nombre alemán Nombre rumano
Ciertos Méritos disponibles para los personajes juga-
Bistritz Bistria
dores pueden perjudicar muy gravemente el flujo de la Kronstadt Brasov
historia. Voluntad de Hierro e Invinculable son los dos
Klausenburg Napoca
mayores culpables, y aconsejamos al Narrador que no los
permita. Cualquiera de estos Méritos puede tener serias Mediasch Medias
Muhlbach Sebes
repercusiones en la historia. Igualmente, una puntuación Hermanstadt Sibiu
demasiado alta en el Trasfondo Recursos puede dismi-
Schaasburg Sighisoara
nuir el "apetito" del personaje por las posibles recom-
pensas de la aventura. Balgrad Alba Iulia

LAS CIUDADES DE TRANSILVANIA
Si has leído Transilvania nocturno, ya conoces los deta-
lles de esta sección. Si no, aquí tienes algunos datos. Basta
con decir que el crecimiento de las ciudades en la
Transilvania del Medievo Oscuro es algo más rápida que en
nuestro mundo. Esto puede atribuirse fácilmente a la in-
fluencia de los Cainitas: las ciudades más grandes significan
rebaños más grandes, más comercio, más riqueza, y así su-
cesivamente.
Una típica pequeña aldea transilvana puede no tener
más de 200 habitantes, un camino de tierra, una iglesia de
piedra, y unas cuantas casas de madera. A partir del año
1400, los hogares de muchos valacos, eslavos y otros pue-
blos oprimidos comparten un notable rasgo arquitectónico:
las ventanas no dan a la calle principal. Los señores szeklers,
por supuesto, tienen las residencias más ostentosas.
Las ciudades más grandes, como las siete principales,
suelen tener una población de entre 3.000 y 6.000 personas.
Más o menos a partir del año 1300, es común que el ayun-
tamiento esté en el centro de la ciudad: los lugareños cons-
truyen calles que salen como radios de ese punto central,
conectadas entre sí mediante otras calles que trazan círcu-
los concéntricos. Los sajones tienen fama de ser sobrios y
laboriosos, y es fácil distinguir sus casas. Los campesinos
están distanciados, y a partir del año 1400 no son bienveni-
dos en muchas de las ciudades más grandes.
Como otro indicador de la diversidad cultural (y su
maléfica influencia) en Transilvania, muchas de las mayores
ciudades tienen distintos nombres para cada grupo étnico.
El nombre que uses para una ciudad puede ser muy revela-
dor. Hemos simplificado un poco este particular, y la tabla
muestra las convenciones usadas en las aventuras.

Las mareas de la historia 25

apítulo Dos:
Sube la marea

Bienventurado el que lea y los que escuchen las pala-

bras de esta profecía, y sigan lo que aquí está escrito:
pues el tiempo está próximo.
— Revelaciones 1:3
P ARTE U NO :
LA CREACIÓN
DE LOS PRÍNCIPES
TRASFONDO
DE LA HISTORIA
El Libro de Nod, a veces considerado la Biblia vampírica,
cuenta la historia de Caín y sus chiquillos. Contiene profe-
cías de un futuro apocalíptico conocido como la Gehena en
el que los Antediluvianos despiertan de su largo sueño para
consumir la sangre de los Cainitas inferiores y gobernar
sobre un mundo espantoso y aterrador. Por lo general se
cree que las profecías son visiones de Saulot, el más amado
de los Cainitas, considerado el primer llegado a la Golconda
y sacrificio en apariencia voluntario a la diablerie de Tremere.
Pero el Libro de Nod no es el único antiguo texto Cainita, ni
todas sus versiones coinciden en los signos que anuncian la
llegada de la Gehena.
Algunos Cainitas afirman que los signos de la Gehena
cambian con el paso del tiempo, que la interferencia huma-
SIGNOS Y PORTENTOS
La profecía es un arte inexacto, raramente com-
prendido incluso por quienes han recibido visiones del
futuro. Signos y portentos pueden ser simbólicos más
que literales, y las interpretaciones suelen variar nota-
blemente. Aun cuando los signos parecen claros, pue-
den pasar desapercibidos o ser malinterpretados. Como
los terremotos, que son precedidos por temblores y
seguidos por reajustes, los signos de la Gehena están
entre otros acontecimientos que pueden cubrir su pre-
sencia... o ser tomados por los verdaderos signos. Así,
el Libro de Nod habla de cielos oscuros y sin sol y de
una luna de sangre, pero no son los portentos en sí
mismos, sino acontecimientos que tienen lugar en tor-
no a las verdaderas profecías. Estos fenómenos extra-
ños y antinaturales sirven para llamar la atención sobre
lo que realmente está ocurriendo.
Los signos de la Gehena no esperan algún futuro
nebuloso en el que empezar a tomar forma; ya han
empezado. Aunque Octavio cree en ocho signos, en rea-
lidad son nueve. Desde el amanecer de los tiempos, el
escenario ha sido preparado, los accesorios puestos en
su lugar y los actores han recibido sus papeles. Una
inexorable marea oscura se alza desde las primeras no-
ches de la existencia vampírica. Barriendo a través de
los eones, esta confrontación predestinada se mantiene
a lo largo de la historia Cainita, acumulando impulso
antes de la Gehena. El primer signo, nunca mencionado
entre las profecías, ya ha tenido lugar: la cuenta atrás
para la Gehena empezó con la diablerie de Saulot
28
na o sobrenatural puede impedirlos o adelantarlos. Algunos
llegan a susurrar que los actos realizados por los pocos
destinados a permanecer en el centro de los acontecimien-
tos pueden alterar lo que vendrá, no impidiéndolo, sino
quizá... cambiándolo.
Nadie puede preguntárselo a Saulot, pues cayó bajo la
sed de sangre de Tremere, rindiendo su esencia al Cainita
creado por la magia. Tremere se convirtió así en el equivalente
de un Antediluviano, dando legitimidad a su nuevo clan aun-
que su diablerie horrorizase a muchos Cainitas, convirtiéndo-
les en enemigos jurados de los Usurpadores. Entre esos ene-
migos están los Tzimisce, señores de Europa Oriental y uno de
los clanes más poderosos. Los Tremere invadieron el territorio
Tzimisce ya cuando eran mortales, pues como magos se sen-
tían atraídos a Transilvania por las emanaciones mágicas de la
tierra. Capturando y torturando a un voivoda Tzimisce, los
miembros de la Casa Tremere aprendieron a transformarse en
Cainitas, condenándose a sí mismos y haciéndose inmortales.
Para luchar contra los servidores ghoul de los Tzimisce (y con-
tra los Demonios mismos), los Tremere crearon entonces las
Gárgolas, bastardas monstruosidades vampíricas hechas a par-
tir de Tzimisce, Gangrel y Nosferatu capturados.
La región de Transilvania tiene además otros problemas.
No sólo es el campo de batalla entre Tzimisce y Tremere, sino
una tierra en disputa donde los lugareños intentan conservar
lo suyo mientras las fuerzas "civilizadoras" del Oeste intentan
arrebatarles el control de la población nativa y poner las tierras
bajo su dominio. Es más, este pequeño territorio se encuentra
en la ruta hacia Europa Occidental de los invasores orientales
y meridionales. A pesar de la necesidad de fuertes defensores
para mantener a los invasores a raya, los rencores y disputas
ancestrales dividen la región, impidiendo la formación de alian-
zas fuertes entre sus habitantes.
Bajo gran parte del caos y la guerra está la presencia
del demonio eslavo Kupala. Su influencia ha corrompido la
tierra y sus habitantes. Algunos que saben de él intentan
expulsarlo o aminorar su poder sobre la tierra. Con este fin,
pretenden realizar un gran hechizo de atadura.
Los personajes son arrojados a este inestable terreno. Se
les promete grandes recompensas si consiguen construir una
fortaleza... y un severo castigo si fracasan. Aunque pueden
creer que simplemente están esforzándose por construir un
feudo para ellos, han quedado involucrados (de hecho, aho-
ra son figuras clave) en los acontecimientos que descansan
en el centro de la historia Cainita y que llevan a la Gehena.
ACTO I: LA
CONVOCATORIA
(PRIMAVERA, 1198)
Allí donde residan los personajes, uno de los criados
de su sire se pone en contacto con cada uno de ellos. Cada
criado le da a cada personaje una carta de su sire y una
invitación a Buda-Pest. Las cartas presentan también a los
criados, que acompañarán a los personajes. Sus sires dejan
muy claro que esperan colaboración por parte de los chi-
MAREA OSCURA
quillos. Las cartas están escritas sobre pergamino y selladas
de forma que cada personaje reconoce el escudo o sello
personal de su sire. No debería haber dudas sobre la auten-
ticidad de las cartas. Aquí tienes su texto:
Una invitación acompaña a la carta. Es un pergamino
de la mejor calidad, enrollado y atado con cintas rojas y un
sello de cera del mismo color. El sello muestra un timbre
(siéntete libre para describir un diseño apropiado según el
patrón, como un águila extendiendo sus alas para los Seño-
res Orientales o un grifo recortado contra un libro abierto
para los Tremere).
Si algún personaje opta por desoír la llamada, es visita-
do por varios conocidos de su sire, que intentan persuadir-
le para que asista. Si eso no funciona, dile al jugador que
cree un nuevo personaje, uno que coopere. Quizá su viejo
personaje (habiendo disgustado profundamente a su sire)
pueda esperar empalado el final de la crónica...
Ten en cuenta que si alguno de los personajes es chi-
quillo de Vencel Rikard, y éste va a ser su patrón (es decir,
si el grupo va a trabajar para la facción independiente), ese
personaje no recibe invitación, sino otra nota en lugar de la
carta (ver columna de la derecha).
Los personajes que acepten serán llevados a Buda-Pest
es un carruaje cerrado que les mantendrá a salvo del sol
durante el día. Cada carruaje aguarda el crepúsculo a la
sombra de unos árboles: cuando los personajes despiertan,
los criados les explican que están ante las puertas de Pest.
Es la noche del 15 de abril. Cada personaje es presentado a
los demás por su guía. Los criados explican que los carrua-
SUBE LA MAREA
jes que entran en Pest son registrados para cobrar una tasa
sobre su carga, pues se supone que está destinada a la venta
en los mercados locales. Por tanto, no podían arriesgarse a
introducir a los personajes en la ciudad mientras dormían. Los
vampiros deben caminar a través de Pest, cruzar el río y llegar
al Distrito del Castillo de Buda y la plaza del mercado. Si algún
personaje reside ya en Buda no llega en carro, sino que se
reúne con los recién llegados en la plaza del mercado.
Deja unos pocos minutos a los jugadores para que se
describan mutuamente sus personajes y conspiren un poco
antes de empezar la Escena I.
ESCENA I: LLEGADA
Comienzos de la primavera de 1198, justo en la séptima
hora de la noche. Buda-Pest está despertando de la calma
del invierno. Los comerciantes más atrevidos llegan del este
y el oeste, habiendo superado las últimas tormentas
invernales y los traicioneros pasos de las montañas. Tras un
viaje incómodo y agotador, los personajes llegan ante la
puerta principal de Pest. Las nubes cubren el cielo, y la
tierra está empapada por la fría lluvia. Las murallas de Pest
se alzan ante los personajes. Los olores del ganado, el humo
y la argamasa flotan en el aire.
Los guardias de la ciudad están empezando a cerrar las
puertas. Uno de ellos hace un gesto con su fanal y dice "Si
queréis entrar en la ciudad, daos prisa. Las puertas van a
cerrarse." Si los personajes no se apresuran, se encoge de
hombros y cierra las puertas. En ese caso, el grupo tendrá
que encontrar algún lugar por donde escalar las murallas
sin ser visto, o rodear Pest caminando hasta llegar al río.
Allí es posible cruzar por medio del transbordador.
Quienes entren por las puertas de la ciudad cruzarán el
mercado de ganado, donde muchachos y viejos sirvientes
contemplan filas de ganado. Si tienen cuidado, los persona-
jes más emprendedores pueden alimentarse de alguna res,
caballo o cabra que esté en el lugar. El camino principal a
través de Pest conduce hacia el oeste, cruzando el mercado
central y después el río.
LA ESCLAVA
Justo antes de atravesar el mercado central, los persona-
jes oyen el sonido de una pequeña multitud: se está cele-
brando una subasta de esclavos. Sobre una plataforma, un
hombre panzudo sostiene una cadena que sujeta a una cau-
tiva vestida toscamente y de aspecto miserable, forzada a
permanecer de rodilla ante él, con las manos a la espalda.
Hay una hilera de cautivos encadenados a un poste cercano,
con dos hombres montando guardia. La gente se congrega
29
ante la plataforma, y algunos pujan por los esclavos. El esce-
nario está iluminado por unas antorchas, pero la mayor parte
del público y las calles cercanas permanece en la sombra.
Algunos miembros de la multitud casi parecen
salteadores: hombres barbudos y bien armados, que han
salido de las tabernas cercanas para disfrutar del entreteni-
miento. Otros tienen el aspecto de mercaderes en busca de
esclavos. Pero un hombre sobresale entre la muchedumbre.
Obviamente un noble, como demuestran sus ropas y joyas,
parece aburrido por la oferta, aunque claramente inquieto.
Quizá esté esperando que se ofrezca algo mejor.
Si un personaje usa el poder de Auspex Visión del Alma
(dificultad 8), verá que el aura del hombre es pálida. Un
número elevado de éxitos revelará (en sucesión) que está
algo aburrido, impaciente, incómodo y ligeramente enfada-
do. Se trata de Roland, un lacayo Ventrue que proporciona a
Bulscu muchos de sus "juguetes" (ver Transilvania noctur-
no). Enviado para encontrar "algo nuevo e interesante", Roland
asiste a la subasta con la esperanza de comprar un esclavo
que Bulscu considere digno de su atención. Sabe que debe
volver con algo, pero le preocupa que nada de lo ofrecido
sea lo bastante bueno como para complacer a su amo.
Cuando los personajes pasan (o si se detienen para
hacer una compra, ya sea por alimentarse o por otra razón),
la primera esclava es vendida y arrastrada fuera de la plata-
forma por su nuevo amo. Los ayudantes del subastador lle-
van a otra mujer: aunque está sucia y desastrada, su calidad
es obviamente superior a la de la primera. Su pelo le cae en
ondas de ébano a lo largo de la espalda, a pesar de que está
enmarañado. Sus ojos tienen un aspecto oscuro y embruja-
do. Su harapiento vestido tiene un buen corte y está hecho
con finas telas. Cuando se encuentra sobre la plataforma, el
subastador pregunta "¿Qué ofrecéis por esta mujer? Virgen
e intacta, obediente y deseable." Cuando el hombre se da la
vuelta para contemplar a la multitud, la esclava alarga un
pie y le pone la zancadilla. Después salta de la plataforma
por el lado más cercano a los personajes. El subastador cae
pesadamente, entre las risas del público, y la mujer huye
hacia un callejón, moviendo frenéticamente los brazos a su
espalda mientras intenta liberarse de sus ligaduras.
Los guardias tardan unos momentos en emprender la
persecución, y la gente parece tan divertida que no corre
tras ella. Si los personajes deciden seguirla, pueden darle
alcance. Ella les dice su nombre (Sherazhina) y les suplica
que le den cobijo, diciendo que su familia pagará un buen
rescate. Habla rumano y algo de húngaro. Los personajes
pueden optar por liberarla, quedarse con ella, ignorarla,
alimentarse de ella o llevarla de vuelta a la subasta. Puede
ser una diversión rápida, una comida fácil, o quizá un ghoul
para uno de los personajes.
Si el grupo se queda con ella, Sherazhina puede ser
usada más tarde para sellar una alianza con su familia (si los
personajes no están enfrentados a los Tzimisce) o como
rehén para asegurar la neutralidad y el buen comportamiento
de los Basarab (si los personajes y los Tzimisce son enemi-
gos). Aunque no es necesario que los personajes se queden
con Sherazina, hacerlo puede serles de utilidad. Aparte de
su valor para su hermano (un voivoda Tzimisce al conoce-
rán en el Acto II), les puede hablar de la biblioteca enterra-
da bajo las ruinas donde van a construir la nueva fortaleza.
Las ruinas son los restos de un ancestral baluarte de los
Basarab. Construida principalmente con madera, la torre
30
ardió, dejando sólo los cimientos y los sótanos. Si los perso-
najes matan a Sherazina, la devuelven a su amo o se la
entregan a Roland, puede que nunca descubran esta infor-
mación (la esclava sólo se lo dirá cuando descubra su des-
tino en el Acto I, Escena III o más tarde).
ENCUENTRO CON ROLAND
Roland también está interesado en Sherazhina, habiéndo-
se fijado en ella por su huida. Si los personajes han salido en
persecución de la joven, Roland intenta convencerles para que
se la entreguen: ofrece un buen precio por ella y espera que
acepten su generosa oferta... después de todo, no les pertene-
ce legalmente. Se enfada si se niegan a vendérsela, usando su
Visión del Alma y descubriendo que son Cainitas. Roland hará
una última oferta, diciendo que es el senescal del príncipe de
Buda-Pest (una mentira) e insinuando que el príncipe se pon-
drá furioso si se niegan a entregarle la muchacha a su agente.
Si los personajes aceptan, Roland se marcha contento,
prometiendo hablar favorablemente de ellos al príncipe (lo
que no hará). Si se ofrecen a acompañarle con la chica y
entregársela personalmente al príncipe, Roland intenta di-
suadirles, diciendo que al príncipe no le gusta ser importuna-
do por extraños. En última instancia, admitirá que no trabaja
exactamente para el príncipe, sino para alguien todavía más
importante. Si alguien le amenaza, aunque sea verbalmente,
Roland se marchará, pero usará su Ofuscación para seguir al
grupo: intentará descubrir qué pretenden y cualquier secreto
que pueda serle útil. Roland seguirá a los personajes hasta
que alguien le descubra con Auspex o sea detectado por
alguno de los antiguos en el punto de encuentro.
ESCENA II:
CHARLAS CON UN LOCO
Tengan los personajes a Sherazhina o no, cruzan el río
mediante el transbordador y empiezan a subir por la Colina
del Castillo. A medio camino, en una zona a oscuras donde
las casas están atrancadas y hay pocos fanales que iluminen
la calle, una figura alta y musculosa, vestida con una túnica
y un pectoral de armadura, se encara con ellos. Su barba y
melena son largos y están enmarañados (aunque no puede
distinguirse el color), y lleva una lanza.
"¡Deteneos, oh niños cuyos hombros cargan con el peso
de la redención!" les dice en la lengua magiar. Si nadie le
entiende, probará con el latín, y después con el griego,
pasando después a un tosco alemán, seguido por un risible
intento en rumano. Cuando (y si) alguno de los personajes
le comprenda, continuará en ese idioma.
"Mucho tiempo han buscado mis ojos más allá de lo
que ha sido y lo que será. ¡Él despierta y debemos estar
listos! Pronto os encontraréis alguien cuyos planes os lleva-
rán al corazón del terror y la exultación. Regocijaos, pues lo
presenciaréis todo. Tenéis un importante papel en lo que se
acerca. ¡Ah! Que la dulce sangre del corazón lave el peca-
do. Ocho signos de las noches venideras brillan en mi vi-
sión. Os veo en cada uno de ellos. Aunque nada puede ser
impedido, sí es posible transformarlo mediante los actos de
unos pocos. Id, hijos míos, y recordad mis palabras cuando
se os pida un esquema. Zolot miente ¡Huid de sus visiones!
Prosperad y nos veremos de nuevo."
MAREA OSCURA
 Es el Malkavian conocido como Octavio. Cree que sus
visiones anuncian el despertar del demonio eslavo Kupala.
Aunque Octavio considera a Kupala irremisiblemente malig-
no, en realidad el demonio sólo busca proteger sus tierras y
a él mismo de una amenaza mucho mayor... la destrucción
de la Gehena. Con este fin, el demonio ha otorgado visiones
proféticas al Malkavian, dándole el conocimiento de ocho
signos que anuncian la llegada del cataclismo.
Lo que los personajes hagan con Octavio depende de
ellos. Pueden no detenerse siquiera para escucharle, o pre-
sionarle para que se explique. Si le piden aclaraciones, dirá
que no tiene más que decir. En cualquier caso, más o me-
nos un minuto después del encuentro, una multitud con
antorchas aparecerá por un callejón cercano, diciendo a
Octavio "Nuestro Sagrado Señor Havnor, aquí estarnos. ¿Cuál
es tu voluntad?"
Octavio parece perderse en sus pensamientos unos ins-
tantes, y después señala a los personajes. Hablando en latín
(que no entiende ninguno de sus devotos), empieza a ento-
nar la Oración por los Difuntos. Los personajes deberían
darse cuenta de que está preparándose para lanzar a la mul-
titud contra ellos, y de que las antorchas que llevan esos
mortales pueden ser muy peligrosas. Lo mejor sería poner-
se en marcha rápidamente. Cualquier personaje con Sabi-
duría Popular u Ocultismo puede intentar (dificultad 8, 6 si
el personaje es de procedencia magiar) identificar el nom-
bre de Havnor. Un solo éxito permitirá recordar que Havnor
es el nombre del antiguo Dios del trueno y el relámpago;
con dos éxitos, el personaje recordará que también es el
patrón de la profecía.
SUBE LA MAREA
Si los personajes deciden quedarse, Octavio les acusa de
ser "agentes del mal" y hace que la multitud les ataque. Los
personajes tienen un turno para huir. Los fieles no les segui-
rán si creen que los han expulsado. Si no huyen, considera
que están rodeados, y que por cada turno que permanezcan
en el lugar, una antorcha golpeará a uno de ellos, determina-
do al azar (los devotos de Havnor no están muy versados en
tácticas de batalla, pero tienen un gran entusiasmo). Para
evitar el daño hay que superar una tirada de absorción a
dificultad 5: los personajes sin Fortaleza no pueden absorber
el daño por fuego, que es agravado. Las antorchas infligen
una herida por golpe. Dado que hay un buen número de
mortales armados con antorchas, puede que el Narrador quiera
pedir una tirada de Rötschreck (dificultad 6).
Aunque la multitud supera en número a los vampiros,
no es más que chusma campesina. Un poco de violencia o
una juiciosa aplicación de Disciplinas puede desanimar a
los atacantes, que huirán dejando un rastro de antorchas.
TRAS LA MASA
Los personajes pueden continuar su camino hacia el
Distrito del Castillo, donde se les permite franquear las puer-
tas sin problemas, si al menos uno de ellos está lo bastante
bien vestido como para ser un rico mercader o un noble.
Los que lleven hábitos también serán admitidos sin pregun-
tas. Si todos los personajes van vestidos como trabajadores
o campesinos, tendrán que sobornar o Dominar al guardia
para que les deje pasar. Una vez en el Distrito del Castillo,
encontrarán la plaza del mercado en la calle principal.
31
 Si Roland les ha seguido hasta la plaza (y el verdade-
ro punto de encuentro), sus sires (paranoicos, vigilan cada
nueva llegada y detectarán de inmediato a Roland) se
disgustarán con los personajes por no haberle descubier-
to. Se han tomado muchas molestias para mantener el
lugar de encuentro en secreto, y no quieren que su sala
subterránea sea descubierta por un extraño. El encuentro
empieza mal, con los sires disculpándose ante el posible
patrón y pidiéndole que perdone la estupidez de sus chi-
quillos y les dé una oportunidad de mostrar su valía.
Roland es capturado, y se le clava una estaca a menos
que se identifique rápidamente como servidor de Bulscu
(lo que prefiera el Narrador). Si Vencel Rikard está pre-
sente (como sire o como patrón), habla en favor de
Roland, diciendo que es un secuaz de su corte. Acto se-
guido, Rikard le ordena que se retire y le espere fuera:
planea reorganizar sus recuerdos más tarde.
ESCENA III: LA
PETICIÓN DEL PATRÓN
Cuando los personajes llegan a la plaza del mercado,
pueden localizar los almacenes. Tras unos minutos de
espera, un hombre con una linterna se les acerca desde
un callejón. Se trata de Hadel (criado de uno de los sires
de los personajes), que ha recibido instrucciones de es-
perarles. Los personajes que residan en Buda-Pest pue-
den reunirse en este punto con los demás (se supone
que también acaban de llegar). Hadel se inclina ante los
personajes, dice que tiene el deber de escoltarles hasta
sus sires y les guía por el callejón. Los personajes más
cautelosos pueden temer una emboscada, pero se limita
a detenerse ante una puerta, abrirla y entrar, mantenién-
dola abierta para que le sigan.
Una vez dentro, cierra la puerta y guía a la cuadrilla en
su descenso por una escalera de piedra que se retuerce
sobre sí misma. Los peldaños son muy viejos y se están
haciendo polvo en algunos lugares. Los personajes sin el
poder Testigo de las Tinieblas (Protean 1) o Sentidos Agu-
zados (Auspex 1) tendrán problemas para ver por dónde
van, pues Hadel lleva la única antorcha. Al llegar abajo,
guía al grupo por un laberinto de túneles (hace falta el
Mérito Memoria Eidética para intentar siquiera memorizar
el camino). Los túneles parecen hacerse más angostos a
medida que avanzan. La llama de la antorcha vacila como si
estuviese a punto de apagarse en cualquier momento. Por
último, al llegar a otra puerta, Hadel llama dos veces y la
abre, revelando una pequeña habitación llena de gente, y
retrocede para permitir el paso a los personajes. Una vez
han entrado éstos, cierra la puerta y se va. Si los personajes
intentan escapar, lo tendrán difícil a causa de la falta de luz
y su desconocimiento de los túneles.
En la habitación hay una cuantas sillas oscuras y pesa-
das. Un sarcófago de piedra ocupa un rincón. Tres antor-
chas iluminan la estancia, y la luz de las llamas juega sobre
los pálidos rostros de los presentes. Los sires de los perso-
najes se encuentran allí, sentados en las sillas. Si la esclava
está con el grupo, uno de los Cainitas usa Dominación para
que duerma. Un sire pregunta a los personajes por qué han
pensado que era seguro llevar a una mortal con ellos.
32
EL PATRÓN
El caballero que va a convertirse en su patrón es uno
de los siguientes, según la facción que haya escogido el
Narrador.
• Facción Tzimisce: Mircea Dzardescu, Lord Protector
del Castillo de Dzardrev. Alto y autoritario, con cuidado
cabello gris y profundos ojos marrones bajo unas cejas tupi-
das, Mircea está acostumbrado a que sus subordinados le
obedezcan sin hacer preguntas. Carece por completo de
piedad o remordimientos, y le gusta aparentar jovialidad...
hasta que algo le irrita. Esta noche está especialmente en-
cantador. Todos los sires de los personajes le deben favo-
res, y ha decidido cobrárselos haciendo que sus chiquillos
construyan una fortaleza para él. El baluarte del Paso de
Tihuta le permitirá controlar una de las más importantes
entradas desde el este y expandir sus dominios hasta el
territorio controlado por Radu (un fiero rival). Una vez com-
pletada la fortaleza, planea escoger a uno de los personajes
para que actúa como su senescal allí (cuando no esté él) o
cedérsela a su chiquillo.
• Facción Tremere: Jervais, Maestro de Vis de Ceoris.
Chiquillo de Malgorzata, es firmemente leal a su sire y la
causa de los Conspiradores. Es de estatura media y tiene
un reborde de cabello castaño, barba recortada, un ros-
tro de mandíbula cuadrada y una mirada miope en sus
ojos pardos. A pesar de su aparente afabilidad, hay un
aire de amenaza acechando bajo su buen humor. Cuando
habla, cualquier noción de que pueda ser un erudito in-
ofensivo se desvanece ante su tono autoritario; Jervais es
un mago maestro y lo sabe. Los sires de los personajes
no le deben nada, pero sí tienen una deuda con Malgorzata
por algo que hizo por ellos en el pasado. Los Tremere
han descubierto que el Paso de Tihuta está sobre un po-
deroso nodo mágico. Malgorzata quiere construir una
fortaleza en el lugar para que los Tremere puedan cose-
char la vis (magia en estado puro). Es más, pretende que
la fortaleza sirva como base para los Tremere que deben
viajar a esa región de Transilvania (y también para atacar
desde ella a sus enemigos). No quiere que otros sepan
que el lugar está controlado por los Usurpadores (espe-
cialmente su facción), por lo que ha enviado a Jervais
para que busque intermediarios.
• Facción de los Príncipes de Transilvania: Puede
que este patrón vista con ropas civilizadas, pero es clara-
mente un rústico. Sus largas piernas se mueven sin descan-
so como si estuviese mejor andando que sentado, y su pelo
negro cuelga en desorden a su espalda; al principio, parece
que sus ojos reflejan la llama de las antorchas, pero des-
pués se hace obvio que su matiz rojo es natural. Se trata de
Tiberiu, mensajero Gangrel de Radu, que está ahí para ha-
cer una oferta en nombre del príncipe.
Radu, Príncipe de Bistria, es consciente de que el Paso
de Tihuta, en la zona más oriental de sus dominios, es una
invitación para los invasores. Le gustaría fortificar el paso
para tener una protección entre su ciudad y cualquier fuer-
za que intentase entrar en Transilvania. Sus príncipes coin-
ciden en que una fortaleza en el paso sería muy útil. Dado
que es parte de sus dominios, Radu también querría usar la
fortaleza para cobrar peaje a los mercaderes que usasen el
paseo. Permite a Tiberiu que ofrezca a los personajes un
pequeño porcentaje de los beneficios de la operación. Ade-
MAREA OSCURA
más, a Radu le gustaría ver los principados de las demás
Siebenburgen (las siete ciudades) ocupados por los que
considera sus aliados. Si los personajes consiguen erigir una
fortaleza en el paso, intentará convencer a los demás prín-
cipes de que esos jóvenes Cainitas son lo bastante fuertes (y
a la vez manejables) para cederles el control de los feudos
vacíos en Transilvania. Espera que Tiberiu les deje claro
que le deberán su posición a Radu.
• Facción de los Señores Orientales: Lucrecia de
Hardtz es una agente de Jurgen von Verden. De complexión
fuerte y pelo y ojos negros, su condición de guerrera es
obvia. Actuando como emisaria de von Verden, Lucrecia
explica que la frontera oriental debe quedar asegurada frente
a las invasiones. Pero lo que es más importante, los Señores
Orientales quieren que el paso esté en manos de quienes
pueden llegar a ser príncipes de la región. Por tanto, los
personajes serán los agentes y aliados de los poderosos
Señores Ventrue. Su objetivo principal es quebrantar el po-
der de los voivodas Tzimisce locales haciéndose con sus
tierras. Además, los personajes pueden verse en posición
de ayudar a los Tremere en su guerra contra los odiados
Demonios. Aunque agradable al principio, no tarda en de-
jar claro que espera de los personajes que accedan al plan
de von Verden, mostrándose beligerante si dudan.
• Facción Independiente: Vencel Rikard, príncipe
de Buda-Pest, es de estatura media, pero proyecta un aire
de gran altura y poder. Tiene un cabello castaño claro,
cortado a la altura de los hombros, y ojos color azul páli-
do. Suele desdeñar las joyas, salvo un anillo que le dio su
sire, pero esta noche luce una cadena de oro como recor-
SUBE LA MAREA
datorio de su poder en la región. Aunque es agradable y
educado, Vencel puede paralizar incluso a otros Cainitas
con su fría mirada si le dan motivos. No aguanta fácilmen-
te a los necios. Quiere que los personajes construyan una
fortaleza y controlen la zona exterior de la frontera
transilvana para establecer el derecho de Hungría sobre el
territorio. Además, tiene la esperanza de que la influencia
de los personajes sirva para minimizar los efectos de la
guerra en la región. En efecto, están allí para estabilizar las
rutas comerciales y extender su influencia en Transilvania
en un intento de poner fin al conflicto.
REFRESCOS
Cuando se cierra la puerta, su "anfitrión" invita al
grupo a refrescarse, señalando el sarcófago. Cuando in-
vestiguen, los personajes encontrarán a tres muchachas
(por su ropa, se trata de criadas) aguardando en el lecho
de piedra. Parecen mantener la calma de manera forza-
da. El anfitrión hace un gesto a los personajes para que
las ayuden a salir del sarcófago, y ordena a las chicas que
se arrodillen ante ellos.
"Por favor, disfrutad de esto. Os hablaré de mi petición
mientras os alimentáis," dice enarcando una ceja. Se trata
de una pequeña prueba para los personajes. El patrón quie-
re ver si aceptan instrucciones, una indicación de su mora-
lidad y si se sienten cómodos cuando otros ven cómo se
alimentan. No hay una respuesta correcta: los que no quie-
ran alimentarse pueden declinar el ofrecimiento, pero su
negativa debe ser educada y con tacto, o el patrón tendrá
33
una pobre impresión de sus dotes diplomáticas. Los que opten
por alimentarse deberán hacerlo con discreción, sin perder las
maneras ni forcejeos innecesarios. Un comportamiento tosco
indica una mala crianza. No alimentarse de forma delicada (en
otras palabras, beber tanta sangre que la víctima muera a cau-
sa de la hemorragia) revelará que el personaje carece de suti-
leza y sentido común. Cuando todos los personajes se hayan
alimentado o declinado hacerlo, el patrón continúa.
LA PETICIÓN
"Me llamo (poner aquí el nombre apropiado). He pedido
esta reunión para ofreceros una gran oportunidad. Vuestros
sires me han asegurado que estaréis encantados de ayudarme
y aseguraros un cómodo futuro. Quiero que viajéis a la fronte-
ra oriental de Hungría, a la región conocida como Transilvania.
En lo alto de los Cárpatos, más allá de la ciudad de Bistritz, hay
un paso natural en las montañas llamado el Paso de Tihuta.
Como principal acceso a Transilvania desde el este, tiene una
gran importancia estratégica. Mi petición es que vayáis al Paso
de Tihuta y construyáis una fortaleza allí para vigilar la ruta."
En este punto, los personajes pueden hacer preguntas
o el patrón puede explicarles una de las razones por las
que quiere la fortaleza en el paso (es decir, para reclamar el
territorio, cobrar impuestos, preservar la paz o cualquier
cosa que desee la facción). El patrón puede o no revelar
todas las razones.
"Estoy dispuesto a adelantaros cierta suma de dinero
para cubrir los costes de contratar guardias y buenos traba-
jadores, pero mis aliados (hace un rápido gesto hacia los
sires) me aseguran que tenéis recursos para completar el
34
trabajo por vuestros propios medios. Dado que os haréis
cargo de las tierras y aldeas de los alrededores, podéis co-
brar impuestos a los campesinos y usar sus servicios. Afor-
tunadamente, los cimientos ya están allí, pues antes había
una vieja torre de madera en el lugar. Podréis usar los ci-
mientos de piedra y construir sobre ellos. Espero que para
el invierno hayáis completado al menos el primer piso."
Puede que los personajes quieran hacer preguntas, o
pedir aclaraciones. Dales tiempo para hablar brevemente, e
interrúmpeles con lo siguiente:
"Hay otro pequeño favor que podéis hacerme, un asunto
de poca importancia para cualquier otro que no sea yo (o
Radu, si es Tiberiu quien habla por él). Se rumorea que
entre las ruinas de la torre puede haber algunos viejos es-
critos... documentos o tablas en idiomas olvidados. Si los
encontráis, los quiero para mi colección. Sé que es una
frivolidad, pero estos pasatiempos alivian el ocasional tedio
de nuestra existencia. Por favor, avisadme si encontráis esos
escritos y enviaré un agente para que los recoja. Si oís de la
existencia de otros y de quién los tiene, también contaréis
con mi gratitud por esa información.
Cumplid bien esta tarea, y vuestros sires y yo estare-
mos encantados de proponeros como candidatos para go-
bernar varios feudos en Transilvania. Cuatro de las siete
ciudades conocidas como los Siebenburgen carecen actual-
mente de príncipe. Los jóvenes Cainitas que demuestren su
lealtad, inteligencia y dotes de mando descubrirán que so-
mos generosos con las recompensas."
Dicho esto, el patrón les preguntará si aceptan el en-
cargo. Dependiendo del patrón, puede decir "Y bien, ¿es-
MAREA OSCURA
tais de acuerdo?". Otros pueden asumir la aquiescencia de
la cuadrilla con un "Entonces, estamos de acuerdo". Si los
personajes han dado particulares muestras de ineptitud
(como guiar a Roland hasta la reunión o llevar con ellos a la
esclava), puede que sea algo más despectivo, como "Su-
pongo que aceptáis".
Si los personajes aceptan, el patrón se muestra expansi-
vo y afable. Junto con los sires, obsequia a los personajes
con los criados enviados para recogerles (corresponde al
Narrador crear en detalle esos personajes), tres carruajes
cerrados (similares a los carros de caravanas que los gitanos
harán famosos posteriormente) para viajar durante el día, y
un contingente de seis guardias ghoul. Además, reciben di-
nero suficiente para pagar los costes iniciales de canteros y
carpinteros. Si el patrón no es un Tremere, dice a los perso-
najes que se detengan en Bistritz para ver el castillo de
Radu: es un buen modelo para el diseño de la fortaleza que
deben construir. Si el patrón es el propio Radu, les invitará
a visitar el castillo para verlo.
Si los personajes no aceptan el ofrecimiento, el patrón
sale airadamente de la sala, tras pedir con sequedad a los
sires que "disciplinen a sus chiquillos rebeldes". En este
caso, los sires se vuelven hacia su ingrata progenie, repren-
diendo a los personajes por su presunción, y ordenándoles
que sirvan a su patrón con éxito.
LA ÚLTIMA PALABRA DE LOS SIRES
En cualquier caso, una vez el patrón se haya asegurado
de que los personajes actuarán como él quiere, deja la habi-
tación, afirmando estar cansado. En ese momento, los sires
de los personajes les dicen que el éxito en esta empresa es
muy importante, tanto para su propio futuro como para pa-
gar la deuda de sus sires. Si los personajes fallan, las conse-
cuencias serán muy graves. Ciertamente, el grupo no puede
esperar el favor de sus sires ni acceder nunca más al control
de un feudo si no erigen aunque sea una simple torre.
Tras la entre vista, una discreta llamada a la puerta anun-
cia la vuelta de Hadel. Éste guía a los personajes a través de
los túneles y por las escaleras, hasta el callejón. Acto segui-
do les da la llave de una casa en la zona oeste de la plaza
del mercado, diciéndoles que pueden pasar dos noches en
el sótano. Después, se espera que hayan partido hacia su
misión. . Pueden pasar el resto de la noche haciendo planes
y dando órdenes a sus nuevos sirvientes, descansando du-
rante el día. Aunque tengan criados, guardias y riquezas
para ayudarles en su tarea, los personajes más avispados
pueden darse cuenta de que los que les han sido asignados
están bajo un Juramento de Sangre a sus sires.
ESCENA IV: DE CAMINO
Si viajan a la máxima velocidad que permiten sus caba-
llos y carruajes, los personajes llegarán a la frontera oriental
de Transilvania en unas tres semanas. De todas formas, no
serviría de nada avanzar más rápido, pues los elevados pasos
de las montañas seguirían bloqueados por la nieve. Aparte
de unas pocas dificultades para encontrar vasallos de los que
alimentarse (lo que les deja un tanto hambrientos y apura-
dos, sin sangre que gastar frivolamente), la mayor parte del
viaje es aburrida e incómoda, pero no amenazadora. Una vez
entran en Transilvania, los campesinos locales se muestran
SUBE LA MAREA
uniformemente abyecto y aterrados ante los "grandes seño-
res que viajan en los vientos de la noche". Aunque algunos
nobles húngaros y tenderos sajones pueden ser engañados
por los personajes, los campesinos saben perfectamente con
qué están tratando, y lo evitan si es posible.
Si no contamos las pequeñas aldeas desperdigadas por
la llanura, esta fértil tierra tiene pocos pueblos. Klausenburg,
también llamada Cluj o Napoca por los nativos, es la única
gran ciudad en el camino hacia Bistritz. El príncipe nominal
de Klausenburg es un salvaje Gangrel llamado Mitru, chi-
quillo de Arnulf, que desprecia las ciudades y la invasión
occidental de sus territorios. Aunque los personajes no lo
saben todavía, servidores de Mitru el Cazador vigilan sus
movimientos por Transilvania. Mitru ha preparado una sor-
presa para esos intrusos, ideada para privarles al menos de
sus lujos civilizados, si no de sus mismas no vidas.
KLAUSENBURG
Después de que sus criados hayan pasado un largo,
húmedo y cansado día en el camino, los personajes des-
piertan a las afueras de Klausenburg, justo tras el crepúscu-
lo. Sus ghouls están cansados y hambrientos; sus caballos
reducen el ritmo al sentir que pronto les dejarán descansar
el resto de la noche. La "ciudad" es poco más que una
pocas calles embarradas entre casas de madera y chozas de
paja y argamasa. Una pocas tiendas recorren la calle princi-
pal, que tiene una descuidada iglesia en un extremo.
Sorprendentemente, el pueblo entero está rodeado por una
recia muralla de piedra, con un baluarte central de piedra.
Dos guardias saludan con rudeza a los viajeros, preguntán-
doles por sus asuntos en la localidad. El uso de Disciplinas
puede forzarles a mostrarse educados, o los personajes pue-
den limitarse a contestar que sus hombre están cansados y
necesitan reposo. En cualquier caso, los guardias les permi-
tirán pasar tras una rápida inspección. A pesar de su lasti-
mosa condición, Klausenburg tiene ambiciones. La única
posada local, la Enseña de los Viajeros, sirve a los mercade-
res que son animados a establecerse (aunque sea temporal-
mente). Nadie vive en el baluarte: el alcalde reside en la
mejor casa de la ciudad.
Nadie en Klausenburg dice a los personajes (suponien-
do que se detengan para buscar algo de sangre fresca) que
un Cainita acecha en los bosques, aunque pueden oír histo-
rias del gran cazador que protege la ciudad de amenazas
nocturnas. Cuando dejan la ciudad, los personajes (y sus
hombres de armas) son atacados. Mitru está irritado por la
presencia de occidentales (o lo que él considera occidenta-
les: nadie le ha consultado al respecto) en su territorio, y
está decidido a disuadirles.
Actuando bajo órdenes de Mitru (que ha estado aguar-
dando la llegada de los personajes) el posadero, que es uno
de sus ghouls, les dice que no hay habitaciones libres (cla-
ramente una mentira) y que su establo está lleno. Sugiere al
grupo que viaje hasta el siguiente pueblo, justo al otro lado
del bosque. Aunque los personajes pueden obligar al posa-
dero a que les deje quedarse (mediante Dominación o Pre-
sencia, por ejemplo), pueden decidir que permanecer en
un sitio donde no son bienvenidos, con la amenaza de su-
frir un ataque si bajan la guardia, no es muy buena idea. Lo
más probable es que el grupo opte por seguir adelante. Si
no lo hacen, no ocurrirá nada durante la noche, y podrán
seguir camino a la mañana siguiente.
35
LA EMBOSCADA
Si los personajes deciden seguir su viaje de noche, si-
niestros oponentes les aguardan. Como van en carros (o a
caballo, si prefieren viajar con más libertad), siguen el cami-
no hacia Bistritz, que se adentra en una vasta zona boscosa.
Una fuerza combinada de Cainitas y ghouls al mando de
Mitru ataca la comitiva. Los jugadores que declaren que están
atentos a posibles problemas pueden tirar Percepción + Aler-
ta (dificultad 7) contra la Destreza + Sigilo de Mitru (7 dados
a dificultad 6) para determinar si detectan la emboscada an-
tes de que ésta tenga lugar. Si ningún personaje "está en
guardia", no tendrán oportunidad de reaccionar hasta que las
fuerzas de Mitru hayan agotado su turno por sorpresa. Ob-
serva que, con su Celeridad 3, Mitru puede apuntar y dispara
dos flechas en el primer turno (con 8 dados); si opta por
dividir sus acciones, puede disparar 4 veces (4 dados en cada
tirada) contra objetivos que no pueden esquivar.
Los personajes no pueden responder al ataque por sor-
presa en el primer turno, pero ambos bandos tiran iniciativa
por sus primeras acciones de la forma habitual. Si alguien
tiene el Mérito Sentido del Peligro, el Narrador puede hacer
una tirada en secreto por su Percepción + Alerta (dificultad
8) para ver si tiene algún presentimiento antes del ataque.
En cualquier otro caso, el primer indicio de peligro que
tienen los personajes es la lluvia de flechas que sal de entre
los árboles. La mitad de sus guardias son derribados por la
primera rociada (haz una "tirada de suerte" para cada guar-
dia: los que saquen un 1 están muertos, y los demás mera-
mente incapacitados por el momento). Hay en total ocho
36
arqueros, y cuatro de ellos disparan a los personajes que se
encuentran fuera de los carros. Los cocheros pueden inten-
tar azotar a los caballos para que saquen los carros de ahí,
pero el estrecho camino es traicionero en el mejor de los
casos. Además, los hombres de Mitru han puesto un enor-
me tronco cruzado en el camino justo tras el punto de la
emboscada. Si el cochero intenta escapar con el carruaje,
chocará contra el tronco, hiriendo a los caballos (que hacen
un valiente intento de saltar sobre el obstáculo) y haciendo
astillas la parte delantera del vehículo.
Hayan sido sorprendidos o no, los personajes deberán
aguantar el primer golpe de Mitru antes de responder. Como
el Gangrel está en lo alto de un árbol (y muy bien escondi-
do, no pueden hacerse con él de inmediato. Es muy proba-
ble que los proyectiles que le disparen se pierdan entre las
ramas (dificultad 9 para acertarle). En el segundo turno de
combate, Mitru vuelve a usar su rapidez y habilidad con el
arco, pero reserva su primera acción para prender fuego a
tres flechas preparadas. Abre un recipiente con una brasa
en el interior y la aplica a tres flechas empapadas en brea,
disparando una a cada carruaje (o contra algún personaje
que se haya acercado demasiado)Dos de sus ghouls se ade-
lantan a la carrera hasta el lado menos defendido con pe-
queñas jarras de barro llenas de brea (están equipados con
gruesos guantes de cuero) que arrojan contra los carros.
Uno de los guardias supervivientes queda cubierto de brea,
y después es alcanzado por una flecha incendiaria: da vuel-
tas y grita sin dejar de correr envuelto en llamas. Los perso-
najes que estén cerca tendrán que esquivar al infortunado
para que no choque con ellos.
MAREA OSCURA
 Si pueden resistir el Rötschreck, los personajes tienen
una posibilidad de ganar. Mitru está en los árboles junto al
camino, y hay dos arqueros más al otro lado: el resto de sus
fuerzas está en el suelo. Independientemente de lo que ocu-
rra, los carros del grupo son incendiados, dejándoles muy
poco con lo que construir su fortaleza (por no hablar de la
falta de medios de transporte durante las horas diurnas).
LOS ATACANTES
Hay ocho atacantes, cada uno armado con un arco y un
garrote. Seis son ghouls, y hay un segundo Cainita junto a
Mitru. Asume que este vampiro (llamado Wulfar) tiene los
mismos Rasgos que Mitru, pero con un punto menos en
cada uno de sus Atributos Físicos y Disciplinas. Los ghouls
son humanos normales con Fuerza 3, Destreza 3, Resisten-
cia 2 y Astucia 3. Sus Habilidades son Alerta 2, Esquivar 1,
Pelea 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 2 y Tiro con Arco
3. Cada uno tiene un punto en Fortaleza y Potencia.
MYCA VYKOS
Justo cuando la batalla parece perdida (o cuando los
personajes están ganando), aparece un grupo de soldados
seguido por otro carro cubierto. Viendo que unos "salteadores"
atacan a otros viajeros, uno de los soldados se acerca al ca-
rruaje, donde sostiene una breve conversación. Acto segui-
DIRIGIR LA BATALLA
El escenario de la emboscada asume que los persona-
jes están viajando de noche. Si esperan hasta el amanecer
para ponerse en marcha, no habrá Cainitas entre los
atacantes: sustitúyelos por ghouls y recuerda que los perso-
najes deberán pasar tiradas de Percepción + Auspex (difi-
cultad 8) para despertar. Además, aunque están protegidos
de la luz solar directa mientras se encuentran en el bosque,
llega la suficiente para que tengan que absorber el daño. Es
imposible dormir con la armadura puesta (a menos que
quieran sufrir una grave penalización a su destreza cuando
despierten la noche siguiente): lo más probable es que los
personajes duerman con ropas normales. Si son tocados
por los rayos del sol (lo que ocurrirá si abren las ventanas
de los carros), sufren tres niveles de daño agravado que
sólo pueden absorberse pasando tiradas de resistencia +
Fortaleza (dificultad 7, y sólo si el personaje tiene Fortale-
za). Salir del carro eleva la dificultad a 9.
Cada personaje que deba enfrentarse a la luz del sol
hará una tirada de Rötschreck, (Coraje a dificultad 7) para
ver si entra en frenesí y pierde el control. Un fracaso no
sólo provoca el Rötschreck, sino que además supone
adquirir un Trastorno (que puede ser tan obvio como el
miedo a ser quemado o algo más sutil como el miedo a
los bosques o a quedar atrapado en lugares pequeños y
vulnerables). Los personajes en frenesí pueden gastar un
punto de Fuerza de Voluntad para realizar una acción
que su frenesí de miedo haría imposible de otra forma.
Si el personaje es quemado por la luz del sol, la dificul-
tad para evitar el Rötschreck sube a 8.
No obstante, si el grupo opta por viajar durante el
día, el verdadero horror no ha hecho sino empezar. Una
SUBE LA MAREA
do, los hombres de armas cargan en ayuda de los personajes.
Ahora en inferioridad numérica, Mitru ordena retirada y huye.
Si los personajes estaban ganando, no les arrebates su gloria
haciendo que parezca que los recién llegados han decidido
el resultado: simplemente han acortado la batalla. Cuando
las fuerzas de Mitru hayan huido o sido capturadas, una es-
belta figura vestida con elegancia sale del carruaje, presen-
tándose como Myca Vykos, un noble de la región. Myca or-
dena a sus hombres que se ocupen de los heridos y rescaten
lo que puedan de los carros en llamas (nada).
Los miembros más perspicaces del grupo se fijarán sin
duda en la ultraterrena belleza del noble (producto de su
Disciplina de Vicisitud). Además, todos los personajes de-
berían tener la sensación de que hablan con alguien de
gran intelecto y cultura.
Myca nunca desaprovecha una oportunidad de poner a
otros en deuda con él. Observando que el grupo incluye a
varios Cainitas (y desdeñando a los criados y guardias), se
ofrece a llevar a los personajes a donde quieran (dentro de
lo razonable). Él se dirige a Bistritz, la ciudad de Radu,
donde espera concluir un acuerdo diplomático con su com-
pañero de clan. Intenta sonsacar a los personajes qué están
haciendo en Transilvania, pero no insistirá si éstos no pare-
cen inclinados a hablar de ello. También les ofrece ropa y
dinero para que puedan seguir viaje. Si hay algún Tremere
en el grupo cuya afiliación pueda distinguir, Myca se mos-
DURANTE EL DÍA
vez eliminados los criados, cocheros y hombres de ar-
mas, los ghouls de Mitru se acercan a los carros y amon-
tonan maleza (que han mantenido resguardada de la llu-
via) sobre ellos y a su alrededor, prendiéndole fuego.
Los atacantes confían en que el bosque no se incendiará,
pues ha estado lloviendo durante dos días. Los persona-
jes pueden elegir ahora entre morir quemados o bajo la
luz del sol. Si ya han entrado en frenesí, lo más probable
es que huyan a lo más profundo del bosque, intentando
cubrirse con tierra y hojas.
Los que no hayan huido todavía tienen una oportu-
nidad de escapar de los carros incendiados. Deben pasar
tiradas de Coraje a dificultad 6 para saltar a través de las
llamas y a la luz del sol. Deben absorber el daño de la
luz solar (como hemos descrito más arriba) durante dos
turnos antes de poder huir a los bosques. Los ghouls no
les siguen, conformándose con hacerles huir. Aparte de
las joyas, el dinero o las armas que los personajes lleva-
sen encima (o recogieran) en el momento del ataque, el
grupo lo ha perdido todo: criados, carros, hombres de
armas y fondos.
Un Narrador amable les permitiría ocultarse en el
bosque hasta la noche y reagruparse entonces. Deberían
estar sucios, mojados, destrozados y desmoralizados (y
es de suponer que furiosos y jurando venganza). Cuan-
do los personajes se reagrupen, se darán cuenta de que
no saben cómo salir del bosque si no es siguiendo el
camino. Cualquiera de ellos puede retroceder siguiendo
el rastro de ramas rotas y aplastadas en su huida. Una
vez en el camino, no tardarán en recibir ayuda: Myca
Vykos y sus criados, que se dirigen a Bistritz.
37
trará notablemente más frío con él que con los demás; no
obstante, seguirá prestando ayuda a los personajes, razo-
nando que tener un Tremere menor en deuda con él puede
ser mucho más satisfactorio que el placer de matar a un
insignificante peón Usurpador. El Narrador debería intentar
mostrar a Myca de la forma más simpática posible, para que
los personajes confíen en él. Más adelante, se ofrecerá a
ayudarles, si los personajes aceptan, deberán devolverle el
favor en el Acto II.
Lo más prudente es aceptar la ayuda de Myca. Los per-
sonajes no tienen medios de transporte hasta Bistritz, ni
amigos cercanos ni dinero con el que construir su fortaleza.
Si no aceptan, deberán llegar a Bistritz y conseguir dinero
por sus propios medios. Si no consiguen cumplir su misión,
se desvanecerán sus sueños de tener un feudo propio, y
deberán pasar el resto de su existencia perseguidos por sus
sires y los esbirros de su patrón.
Con la ayuda de Myca, consiguen ropa limpia en una
aldea des camino (aunque no tan buena como la que
probablemente están acostumbrados a llevar) y llegan a
Bistritz en unos pocos días. Cualquiera de sus ghouls y
guardias heridos puede quedar a los cuidados del herbo-
lario de la aldea: Myca paga generosamente para que
sean bien atendidos.
ESCENA V:
ENCUENTRO CON RADU
Si los personajes trabajan para Radu, puede que no
quieran que les vea en su lastimoso estado. Myca procura
parecer gentil, pero no tolerará muchos retrasos: tiene ne-
gocios que discutir con el príncipe (una prueba de alianza y
acuerdo para intercambiar información sobre los Tremere
en la zona).
Aunque Radu parece descontento con la actuación del
grupo hasta ahora, conoce a Mitru y en realidad está sor-
prendido de que los personajes sobreviviesen a su ataque.
Mientras declara que deberán encontrar fondos por sus pro-
pios medios (ya que han perdido los que él les había dado),
hará un trato con un notable arquitecto para que diseñe la
fortaleza. Promete enviar al Maestro Zelios tan pronto como
pueda ser localizado el Nosferatu.
Si los personajes trabajan para otra facción, Radu que-
rrá saber qué están haciendo en esa zona de Transilvania.
Es el príncipe de Bistritz, y la tradición exige que le respon-
dan. Si los personajes mienten y dicen que son simples
viajeros, lo aceptará por el momento, pero después les cau-
sará todos los problemas que pueda cuando descubra que
están construyendo en "su" paso.
Si los personajes optan por la sinceridad, Radu con-
sidera el asunto y llega a la conclusión de que más vale
tenerlos como aliados que como enemigos. No importa
para quién trabajen, Radu se ofrece a dejarles dinero para
contratar los trabajadores necesarios, diciendo sólo que
espera que recuerden su generosidad en el futuro. Es
más, promete hacer que un notable arquitecto les ayude
en sus propósitos, explicando que Zelios diseñó su pro-
pio castillo. Como cebo, enseña el castillo a los persona-
jes (y también a Myca): es una fabulosa mansión, tan
bella como fuerte.
38
Radu se muestra muy civilizado. Aunque puede des-
preciar a los personajes, nunca deja que se den cuenta.
Saluda a Myca como un pariente perdido, y ambos
Tzimisce se excusan para conferenciar tras asegurarse de
que los personajes están cómodos. Pero a pesar de su
cortesía, es obvio que Radu y Myca pretenden hablar en
privado cuando los "niños" estén distraídos. El príncipe
promete enviar trabajadores y proporciona a los perso-
najes otro carruaje cerrado en el que pueden descansar
durante el día. Sólo tiene un carro, y el grupo deberá
acomodarse en él como pueda hasta que tenga un refu-
gio en las montañas.
ESCENA VI: LAS
RUINAS
En dos días, los personajes pueden estar de nuevo
en marcha hacia el Paso de Tihuta. Los caballos se es-
fuerzan tirando del pesado carruaje por el camino de
montaña, haciendo pronunciados giros y poniéndose al
borde del abismo en más de una ocasión. De día, las
mareantes alturas son aterradoras, al mostrar panorámi-
cas de los valles mucho más abajo. De noche, la sensa-
ción de que justo al otro lado de la puerta hay una caída
de kilómetros a la nada es igualmente espantosa. Los per-
sonajes tardan un día entero en llegar a la cumbre, don-
de los restos calcinados de una torre de madera se alzan
como lápidas en un cementerio.
Ni siquiera eso sería visible en la oscuridad de no ser
por un par de antorchas que chisporrotean en el suelo. El
sonido de alguien que cava y la voz de un hombre cantan-
do un himno en tono bajo perturban la calma de la noche.
Al investigar, los personajes descubren a un hombre de
sucio y enmarañado pelo rubio con un mugriento tabardo
manchado de sangre sobre su armadura compuesta. Usa un
pedazo de madera para apartar las piedras que han caído
bloqueando una escalera que conduce hacia abajo. Se trata
de Anatole, un Malkavian francés. Su Trastorno se manifies-
ta como alucinaciones que "revelan la presencia de Dios".
Suele interpretar estas señales invisibles como mensajes del
mismo Dios. Anatole ha sido conducido hasta las ruinas por
visiones que le encomendaban encontrar un antiguo evan-
gelio y hablar con los agentes elegidos por Dios, que se
presentarían ante él. Lucita, su compañera de viaje Lasombra,
está oculta en una profunda zona en sombras de los ci-
mientos: si los personajes intentan atacar a Anatole, dispo-
ne de al ventaja de la sorpresa; si, por el contrario, se mues-
tran dispuestos a dialogar, revela su presencia cuando
parezca apropiado.
Cuando Anatole repara en la presencia de los perso-
najes, deja caer su herramienta (que podría usarse como
estaca en caso necesario), agita las manos y exclama "Ben-
ditos sean los que vienen en la gloria al lugar de las
revelaciones. Bienvenidos, hermanos; soy Anatole, bus-
cador de lo se perdió y volverá de nuevo a las manos de
los agentes escogidos de Dios. Vuestra llegada es la señal
que he estado esperando mucho tiempo. El campo está
en barbecho, aguardando a los que buscan la semilla de
la sabiduría enterrada en sus lugares ocultos. Debemos
apresurarnos, pues está próximo el tiempo en que todos
necesitaremos palabras de consejo. Juntos pondremos las
señales en el camino de la salvación."
MAREA OSCURA
 Los personajes pueden atacar a Anatole (recordando
al último profeta con el que se encontraron), intentar
hablar con él, o preguntarle a qué se refiere. Si no pare-
cen estar preparando un ataque, Lucita se dejará ver.
Aunque ésta vacila y les pregunta quiénes son y qué ha-
cen ahí, Anatole anuncia alegremente que ellos dos han
seguido sus visiones hasta este lugar, donde espera des-
enterrar algún tipo de escritos antiguos que Dios le ha
dicho que son importantes.
Si Sherazhina (cuya familia ocupó antaño la vieja torre)
está con los personajes, les habla de la biblioteca oculta en
los sótanos (si es que no lo ha hecho antes). Cree que toda-
vía puede haber muchos viejos pergaminos y cosas por es-
tilo, pero que sin duda algunos se habrán podrido con el
tiempo. Puede suponer (pues ha oído historias al respecto)
dónde hay una puerta secreta astutamente disimulada en
los muros de los cimientos (justo al otro lado de las piedras
que bloquean la escalera).
Suponiendo que el grupo accederá a trabajar con ellos,
Anatole y Lucita dicen que se conformarán con copiar lo
que encuentren. Dado que los personajes son los "propie-
tarios" del lugar (por no hablar de su condición como los
"elegidos de Dios" de Anatole), se deberían quedar con los
originales. Lucita se ofrece incluso a hacer una copia para
ellos, en caso de que los documentos sean demasiado frági-
les para el uso normal. Deja muy claro que ni ella ni Anatole
tienen ninguna pretensión de reclamar la torre; sólo están
de paso. Los personajes deberían darse cuenta de que si
quieren una copia de esos documentos que según su pa-
trón "carecen de importancia", la oferta de Lucita es el me-
SUBE LA MAREA
dio para descubrir los secretos que contengan y a la vez
entregar los originales como estaba acordado.
Anatole cree que los personajes son agentes de Dios,
mientras que Lucita no quiere tener problemas con otros
vampiros si Anatole no parece inclinado a ayudar.
Si los personajes no quieren compartir su territorio (ni
siquiera el tiempo que costaría copiar un documento o
dos), o si se sienten amenazados o furiosos por la presen-
cia de otros Cainitas en la torre, pueden intentar expulsar-
les (o capturarlos o matarlos). Si son atacados, Anatole y
Lucita lucharán el tiempo suficiente para huir. En caso de
que los personajes se muestren poco razonables, Lucita
cubrirá el lugar de oscuridad para escapar con su amigo al
bosque, donde han dejado sus caballos. Si ocurre esto, los
dos Cainitas no se acercan a los personajes en el Acto III,
por lo que éstos perderán toda la información que hubie-
sen podido darles.
Si todos los personajes colaboran, es posible apartar las
piedras y encontrar la puerta poco después de medianoche.
Una vez abierta, la puerta conduce a una pequeña estancia
con varios estantes llenos de pergaminos y tablas de arcilla.
Probablemente no es la principal preocupación de los per-
sonajes, pero la sala es los bastante grande para que todos
los Cainitas duerman en ella durante el día, lo que les ofre-
cerá una protección algo superior a la del carromato.
Muchos de los pergaminos son tan frágiles que se rom-
pen al desenrollarlos. Las tablillas (13 en total) tienen gra-
bados algún tipo de antiguos símbolos cuneiformes. Estos
símbolos son la forma escrita de un idioma perdido (una de
las primeras lenguas habladas en el mundo). Pocos aparte
39
 de los Antediluvianos podrían reconocerlo. Aunque los per-
sonajes pueden copiarlo, sólo pueden traducirlo si reparan
en una placa de oro macizo cubierta de símbolos similares
que descansa bajo las tablillas. La placa traduce los símbo-
los al latín.
Una vez traducidas, las tablillas (aunque no están com-
pletas) revelan las siguientes palabras
Así, dejo escritas las verdaderas visiones que puedo re-
cordar y me ciño a la Senda que he escogido. Sólo yo de
entre todos conoceré la verdad, y esto será mi escudo y mi
lanza. Exaltado seré en el tiempo de los Días Finales. Inclu-
so el Padre se inclinará ante mi poder.
Que ¡os inferiores guerreen unos contra otros, escuchan-
do las profecías que ya he visto. ¡Necios todos! Gracias a mi
ardid, no conocen los verdaderos signos, sino meras som-
bras de lo que será.
Que tiemble el mundo cuando llegue a mi poder y ma-
jestad, pues gobernaré sobre nuestro Padre, sobre la Madre
que auxilió a nuestro Padre, sobre el reino de Seth y, sí,
sobre el mismo Dios. Que comience el reinado de ¡a sangre.
El autor no se identifica. Lucita y Anatole quieren co-
piar la clave de traducción así como las tablillas: los perso-
najes pueden acceder o no, lo que prefieran. Aunque no se
den cuenta, han hecho un descubrimiento de vital impor-
tancia para la Yihad. Esto es lo que su patrón les envió a
conseguir. Los personajes sagaces empaquetarán las tabli-
llas y se las enviarán a su patrón, "olvidando" incluir el
disco de oro. Aunque manden también la clave a su patrón,
deberían hacer una copia por si fuese necesaria.
Si les preguntan, Anatole y Lucita creen que este conoci-
miento no debe ser difundido (Lucita por su naturaleza caute-
losa y suspicaz, y Anatole porque cree que Dios sólo quería
revelárselo al grupo), e intentarán convencer a los personajes
para que no entreguen la clave de traducción a su patrón. La
decisión final corresponde a los personajes. Si la cuadrilla tra-
baja en ello el resto de la noche y la siguiente, podrán hacer
dos copias de la escritura cuneiforme y la clave.
Cualquiera de los criados, cocheros y hombres de ar-
mas aceptará a llevar las tablillas a su patrón. Los persona-
jes prudentes enviarán tantos guardias como puedan (o quizá
incluso las lleven personalmente). Quizá el Narrador deba
recordar a los personajes que se supone que deberían estar
reconstruyendo la torre, y tenerla acabada para el invierno
ya será bastante difícil sin ausentarse del trabajo durante al
menos tres semanas. Si les han permitido hacer una copia,
Lucita y Anatole accederán a acompañar a quien envíen los
personajes para asegurarse de que llega a su destino. No
hay razón para que rompan su palabra, puesto que ya tie-
nen lo que querían (la copia traducida). Si la cuadrilla acep-
ta, los dos Cainitas errantes cumplen con su deber, y el
emisario vuelve para informar de que las tablillas han sido
entregadas con éxito. En este caso, cuando Anatole y Lucita
aparezcan de nuevo en el Acto III, los personajes se inclina-
rán a darles la bienvenida.

ESCENA VII:
VISITANTE NOCTURNO
Durante la semana siguiente a su llegada, uno de los
criados de los personajes visita las aldeas que nominalmen-
te les pertenecen. Vuelve con varias docenas de trabajado-

40 MAREA OSCURA
res: un albañil, un carpintero y diversos peones no especia-
lizados. Les siguen unas pocas mujeres, que ostensiblemen-
te se ocuparán de cocinar para los trabajadores, lavar la
ropa y otras tareas necesarias. El trabajo empieza nivelando
los restos de los cimientos.
Para los personajes, esto supone también la llegada de
gente que puede servir como recipientes... apenas. Si los
vampiros no son discretos, los campesinos y trabajadores
descubrirán pronto su naturaleza, pero están demasiado
acobardados para protestar. Mientras nadie muera, los ate-
rrados trabajadores permanecerán en el lugar y desempe-
ñarán sus tareas. Temen que, si huyen, el "diablo vampyr"
ataque a sus familias y aldeas directamente. Los personajes
pueden añadir un suplemento a su dieta con la vida salvaje
de la zona, y haciendo incursiones ocasionales en las al-
deas más cercanas.
Unos pocos días después de la llegada de las mujeres,
los personajes reciben una visita nocturna. Uno de ellos ve
de pronto a un hombre de rasgos angulosos y de color gris
de pie entre las sombras. Tan pronto como alguien repara
en su presencia, Zelios el Maestro Constructor se adelanta
para presentarse, diciendo que ha sido enviado por el Prín-
cipe Radu para supervisar las obras.
Si se lo permiten, contemplará la torre y hablará con el
albañil y el carpintero (usando Ofuscación para disimular
su aspecto). Zelios dice a los personajes que puede diseñar
una torre fuerte y estéticamente agradable para ellos, inclu-
yendo un túnel de escape oculto y habitaciones secretas
para usar durante el día, y pregunta qué le ofrecen a cam-
bio. Aunque el Nosferatu quiere construir el castillo, sin-
SUBE LA MAREA
tiendo que de alguna forma está completando un esquema
al hacerlo, nunca trabaja gratis.
Los personajes tienen muy poco dinero que ofrecerle,
ni nada en lo que de verdad esté interesado. Ni siquiera la
oferta de una copia de las tablillas le convence. En su lugar,
acepta un pago simbólico y la promesa de los personajes
de ayudarle en el futuro si se lo pide. De alguna forma,
Zelios intuye que puede necesitarles más adelante. Dibuja
planos para los trabajadores y les da varias instrucciones,
marchándose tras una semana de trabajo intensivo con la
promesa de regresar para ver la fortaleza terminada.
Con el diseño del Maestro Zelios, el castillo no tarda en
tomar forma.
El Nosferatu no lo sabe todavía, pero el castillo que
ayuda a construir en Transilvania forma un esquema a lo
largo de diversas líneas de poder. En el Acto II, Zelios vuel-
ve para pedir ayuda a los personajes, habiendo descubierto
(eso cree) la razón por la que ha estado construyendo forta-
lezas en lugares específicos y con diseños exactos..
INTERLUDIO
Los personajes deben decidir de dónde sacarán el dine-
ro necesario para la fortaleza. Tienen cinco pequeñas al-
deas bajo su control, tres de las cuales están al otro lado del
paso (y técnicamente en territorio ruso). Los campesinos no
pueden trabajar más de dos días a la semana en el castillo
sin descuidar sus cultivos. Lo más eficaz es usar un sistema
de turnos rotativos. Algunos de los trabajadores no son cam-
pesinos y pueden permanecer todo el tiempo en las obras.
Observa que los personajes pueden cobrar un peaje sobre
41

LOS FEUDOS DE
TRANSILVANIA
Las siguientes ciudades están disponibles como
feudos para ser entregados a los personajes. Deja
que elijan qué ciudad le gustaría a cada uno, o apli-
ca algún sistema que permita evitar las disputas.
Aunque puede que los demás príncipes de las
Siebenburgen no acojan muy favorablemente a sus
nuevos pares, consideran que es mejor tener las ciu-
dades ocupadas con Cainitas capaces de hacerse
cargo de ellas que dejarlas a los caprichos del azar
o al control de los Lupinos.
• Balgrad — Balgrad tiene una fortaleza dise-
ñada por Zelios. Es una ciudad de tamaño medio,
con una ubicación central y que se encuentra bas-
tante cerca de las localidades de Mediasch y
Kronstadt. El anterior ocupante de Balgrad ha deja-
do una impresionante biblioteca tras de si, inclu-
yendo muchos viejos escritos sobre Dacia y
Transilvania. Entre ellos hay un volumen conocido
como el Libram Terram ("Libro de la Tierra"), que
los personajes necesitarán en el Acto III. Los Narra-
dores deben sentirse libres para inventar algunos
otros libros y pergaminos, de forma que el texto
mencionado no destaque especialmente.
• Schaasburg — Ubicada sobre el río Mures,
en la zona oriental de Transilvania, Schaasburg se
convertirá en el año 1431 en la ciudad natal del
notable Vlad Tepes, más conocido para la mayoría
como Drácula.
• Kronstadt — Situada justo al norte del Paso
de Bran, principal ruta hacia el sur, la rica ciudad
de Kronstadt es un floreciente centro de comercio
protegido por el Castillo de Bran, fortaleza de la
Orden Teutónica.
Aparte de estas tres ciudades, hay otras opcio-
nes por si los personajes que deben ser recompen-
sados son más de tres. Las localidades de Timisoara,
Deva, Tirgo Mures y Oradea también pueden ser
otorgadas como feudos, aunque no son tan grandes
como las demás que hemos citado ni reportarán tan-
tos beneficios a sus gobernantes.
Las demás Siebenburgen están gobernadas por
los siguientes príncipes.
• Klausenburg — El príncipe de Klausenburg es
Mitru el Cazador, del clan Gangrel.
• Hermanstadt — Marusca, del clan Nosferatu,
gobierna esta ciudad.
• Mediasch — Mediasch está bajo el control de
Nova Arpad, del clan Ventrue.
• Bistritz — Como ya hemos dicho, Bistritz es el
dominio del conde Radu, del clan Tzimisce.
Destronar a cualquiera de estos príncipes y recla-
mar su dominio debería ser una tarea casi imposible
para los personajes, pero si lo consiguen, ¡mejor para
ellos! Es tu crónica... puedes hacerla tan épica como
te apetezca.
42
el ámbar y las especias que cruzan el paso de camino a los
mercados y ganar dinero de esa forma; no obstante, parte
de ese dinero tendrá que ser entregado a su patrón.
Hagan lo que hagan para ganar dinero, nunca debería
ser suficiente. Si los trabajadores no cobran, abandonarán
el lugar, llevándose herramientas y materiales siempre que
puedan. El invierno se acerca rápidamente y todavía no
está listo el primer piso del castillo. Aunque los trabajado-
res esperan que se les pague la noche siguiente, las arcas
están vacías. Si los vampiros no consiguen dinero de alguna
forma, la fortaleza no será construida, y sus no vidas se
volverán muy desagradables... eso, si sus furiosos sires no
acaban con ellos.
Puede que el Narrador quiera introducir más elementos
para ocupar el tiempo: caravanas de paso, ataques de
Lupinos, la visita de un sacerdote mendicante, acudir a las
aldeas para sacar más dinero a los lugareños o incluso visi-
tas de sus sires o su patrón para ver cómo van las obras.
Mientras los personajes discuten su problema, oyen ruido
de arneses, y varios caballos y un carruaje cubierto apare-
cen en uno de los caminos que llevan al paso. Cuando los
personajes se encuentran con su visitante, éste resulta ser
Myca Vykos, que ha hecho una parada en su camino de
vuelta a Constantinopla.
Tras unos breves saludos, Myca dice a los personajes
que ha tenido noticias de sus problemas. En realidad, ha
pagado a un espía (el aprendiz del albañil) para que se
incorporase a las obras y le informase con regularidad. Aun-
que no sabe de qué utilidad le pueden ser los personajes (o
el conocimiento detallado del castillo), a Myca le gustan las
apuestas seguras y adquirir información que pueda ser va-
liosa en el futuro. Explica que está interesado en la amistad
de los Cainitas de la región: con este fin, se ofrece a adelan-
tar a los personajes los fondos que necesiten... sin la obliga-
ción de devolvérselos. A cambio, les pide que acepten la
mitad de un anillo, mientras él se queda con la otra mitad.
Si en algún momento necesita su ayuda, sólo tendrá que
llevar su mitad del anillo o enviar un agente con ella, y los
personajes deberán hacer la solemne promesa de ayudarle,
no importa lo que pida, si está dentro de su capacidad.
Cierto, es pedir mucho a los personajes, pero el dinero
que les entrega puede salvar sus no vidas (y con seguridad
sus fortunas). En esencia, Myca les está pidiendo que se
comprometan por un favor de la mayor importancia a cam-
bio de sus no vidas. Los personajes pueden aceptar o re-
chazar la oferta. El anillo es una retorcida banda de oro con
un rubí labrado en cada mitad. Es un diseño bizantino muy
elaborado, que sería difícil de copiar. Si los personajes acep-
tan, Myca les da su mitad del anillo, visita las obras y parte
hacia Constantinopla la noche siguiente.
Si la cuadrilla rechaza la oferta del Tzimisce, pronto se
hace evidente para sus sires y patrón que las obras no esta-
rán terminadas a tiempo, por lo que acudirán para castigar
a los personajes por su fracaso. Pero como una de las razo-
nes del patrón para enviar al grupo era hacerse con las
tablillas, éste se sentirá clemente si se las enviaron. No obs-
tante, los sires están furiosos, pues el fracaso de sus chiqui-
llos significa que no han pagado su deuda con el patrón, y
éste puede pedirles otra cosa en su lugar.
Los Narradores más amables pueden permitir que los
personajes sobrevivan a la cólera de sus sires, pero sólo
con una condición: los sires y el patrón mezclan su sangre
MAREA OSCURA
en una copa y obligan a cada uno de los personajes a beber
de ella. Esto tiene el efecto de dejar a cada personaje a un
paso de quedar bajo un Juramento de Sangre a su propio
sire y dos pasos de quedar vinculado a todos. Aunque es
inusual, no es del todo desconocido, especialmente en
Transilvania: los Tzimisce llevan siglos combinando sangre
en rituales de la Noche de Kupala.
ESCENA VIII: EL
MOMENTO DE LA VERDAD
Si los personajes aceptan la proposición de Myca, reci-
ben el dinero y pueden pagar a los trabajadores. Los retra-
sos terminan casi milagrosamente (el espía de Myca, ha-
biendo conseguido lo que planeaba su amo retrasando las
obras, anima ahora a los trabajadores a trabajar rápido) y el
primer piso de la fortaleza queda terminado. El grupo ha
tenido éxito. Poco después, los personajes ven una comiti-
va avanzando desde Bistritz. Se trata de su patrón acompa-
ñado por sus sires.
Los viajeros esperan ser agasajados y entretenidos. Tras
alimentarse e inspeccionar las obras, cada uno de los sires
pide un encuentro a solas a su chiquillo. En esa reunión,
el sire comunica al personaje que le debe una recompensa
por sus logros: le será entregado un feudo. El sire nombra
una de las ciudades del recuadro, y pide al personaje que
beba de su sangre, diciendo que esto les permitirá renovar
los lazos que hay entre ellos como sire y chiquillo. Si el
personaje acepta, su sire se muestra muy satisfecho, pro-
metiéndole generosos fondos para que construya y forta-
lezca su feudo.
Si el personaje se niega a beber de la sangre de su sire,
éste se enfurece, reprendiéndole: ¿no le ha dado el beso
SUBE LA MAREA
inmortal, no le ha otorgado la eternidad? ¿Acaso no va a ser
leal? ¿Por qué cree que su sire le brindó esa maravillosa
oportunidad de probar su valía y ganar un feudo? Ahora ve
que ha criado a una serpiente, que ha sido un necio al darle
un lugar y ofrecerle respaldo cuando lo necesitase. ¡Se aca-
bó! Le dice a su chiquillo que puede pudrirse antes de lle-
gar a estar al frente de ninguna ciudad, y que a partir de ese
momento él se lava las manos. El personaje queda expulsa-
do del clan, y nunca podrá pedir ayuda o socorro a su sire
ni a ningún otro miembro. Tras decir esto, el sire vuelve
con los demás y dice que quiere marcharse y que ya no
tiene ningún chiquillo.
Puede que el personaje no se pare a pensar que su sire
no tiene poder para expulsarle del clan. Puede cortar sus
relaciones con él, pero nada más. No obstante, el personaje
no podrá acceder al principado de una ciudad. Más tarde,
el patrón se ofrece a los personajes que se hayan quedado
sin feudo la oportunidad de quedarse y construir el resto de
la fortaleza. Si queda satisfecho con el resultado final, la
cuadrilla podrá reclamarla para sí.
EPÍLOGO
Los personajes han sobrevivido y prosperado hasta
cierto punto. Han conocido a varios amigos y aliados
potenciales y se han comprometido con otros Cainitas.
Además, han descubierto secretos que pueden guiarles
al corazón de la Yihad. Quedan muchos desafíos por
delante, incluyendo la invasión de los mongoles y otras
fuerzas que darán forma a la historia de la región. Si el
Narrador lo desea, puede consultar obras sobre el tema en
busca de ideas para aventuras que lleven al Acto II. Aparte
de los trabajos más eruditos, Transilvania nocturno, la
precuela a estas Crónicas de Transilvania, ofrece mucha
información sobre la zona y sus habitantes.
43
 apítulo Tres:
Marea alta

El Espíritu dice expresamente que en los últimos

tiempos algunos se alejarán de la fe, escuchando a
espíritus seductores y doctrinas demoníacas; por la
hipocresía de embaucadores que tienen marcada a fue-
go su conciencia...
— Timoteo 4:1-2
PARTE DOS:
LAS PRUEBAS
DE LOS PRÍNCIPES
TRASFONDO
DE LA HISTORIA
Entre quienes siguieron la llamada para tomar las ar-
mas por Cristo, los cruzados más famosos (o infames) fue-
ron los que se unieron a los Pauperes Commilitones Christi
Templique Solomonis, los Pobres Caballeros de Cristo y el
Templo de Salomón, más conocidos como los Caballeros
del Temple, o simplemente los Templarios. En su origen un
grupo de nobles franceses, estos monjes guerreros lucha-
ron en el Levante (también llamado Outremer), recibiendo
la mitad del palacio de Jerusalén como su posesión princi-
pal. Consistiendo en la parte del Monte del Templo (de ahí
su nombre) conocida como los Establos de Salomón, esta
amplia zona subterránea era según los rumores el lugar
donde reposaba el Arca de la Alianza. Los Templarios con-
siguieron grandes éxitos y atrajeron a nobles de muchos
países europeos a sus filas. Se les premió con la cruz roja
como su blasón. El Papa estaba tan encantado con la Orden
que declaró que sólo él tendría autoridad sobre la misma.
En efecto, los Templarios respondían sólo ante el Papa, lo
que les situaba por encima de cualquier otra autoridad ecle-
siástica e incluso terrenal.
Con el tiempo, la orden amasó enormes riquezas, gra-
cias a las donaciones y a la habilidad como banqueros de
los templarios. Quienes querían enviar dinero a grandes
distancias (por razones de comercio u otras) ya no tenían
que preocuparse de que no se lo robasen por el camino,
sino que lo llevaban al preceptorio Templario más próxi-
mo. La Orden le entregaba un documento por la cantidad
(menos un pequeño cargo), que pagaría el preceptorio más
cercano a su destino. Aparte de actuar como los primeros
banqueros del mundo cristiano, los Templarios hacían gran-
des préstamos a los monarcas necesitados de fondos, con-
virtiéndose así en una fuerza política.
Pero su generosidad y ambición acabaron siendo con-
traproducentes. Felipe el Hermoso, Rey de Francia, codicia-
ba las tierras y riquezas de la orden. Usando su influencia
sobre el Papa Clemente, a quien había ayudado a alcanzar el
trono pontificio, atacó y arrestó a todos los Templarios pre-
sentes en Francia el viernes 13 de octubre de 1307. Aunque
buscó el famoso tesoro de los Templarios (que de acuerdo
con los rumores incluía el Arca de la Alianza, el Sudario de
Turín y el Santo Grial), éste nunca fue encontrado. La tradi-
ción popular dice que el tesoro fue sacado en secreto de la
fortaleza de París y enviado en barco a Escocia. La Orden fue
suprimida unos años después, y muchos Templarios confe-
saron haberse entregado a prácticas heréticas y aberrantes
(aunque estas confesiones fueron obtenidas por medio de
crueles torturas). En la mayoría de los casos, quienes admi-
46
tieron sus crímenes pero se declararon inocentes de adorar al
demonio fueron autorizados a unirse a otras órdenes como
"penitencia". Así, algunos templarios desaparecieron entre
las filas de la Orden de San Juan y la Teutónica. El "último"
gran maestre de los Templarios, Jacques de Molay, fue que-
mado en la hoguera el año 1314, cuando se retractó de su
confesión, avergonzado de haber traicionado a su orden. Murió
maldiciendo al rey y al Papa, emplazándoles ante el trono de
Dios antes de un año. Ambos murieron poco después, y las
especulaciones y rumores se difundieron ampliamente, en
algunos casos a favor de la inocencia de los Templarios y en
otros acusándoles de ser hechiceros y agentes del Diablo. Así
avanza la historia mortal.
LAMANO QUE
MUEVE LOS HILOS
Como suele ocurrir, una hebra de historia Cainita se
entrecruza con esta tragedia. De hecho, las manos de un
Cainita ayudaron a tirar de los hilos, precipitando algunos de
los acontecimientos. Su obra cumplió el Segundo Signo de la
Gehena, aunque Octavio cree que fue el primero. Los perso-
najes no pueden hacer nada para impedirlo (ya ha ocurrido
cuando se ven envueltos en la historia) pero se encuentran
formando parte del tapiz tejido por los hilos de la Yihad.
Es probable que los personajes no conozcan al princi-
pio la mayor parte de la historia (y puede que nunca lo
sepan todo), pero el Narrador necesita esta información para
comprender el trasfondo real de los acontecimientos que
rodean a los personajes y los jugadores de la Yihad envuel-
tos en el asunto Templario.
La historia empieza con una alianza de hechiceros mor-
tales conocidos como la Casa Tremere. Entre los habitantes
de una poderosa capilla situada en los Alpes Transilvanos
había dos brujos rivales, llamados Goratrix y Myca Vykos.
Vykos, un noble transilvano, había usado su influencia para
permitir que la Casa Tremere estableciese capillas en
Transilvania, mientras que Goratrix era el favorito del fun-
dador de la Casa, el poderoso Tremere.
Los Tremere usaron la magia y los conocimientos de
Goratrix para convertirse en Cainitas mediante la ingestión
de sangre Tzimisce. Por aquel entonces, Myca Vykos había
sido dolorosamente Abrazado por Tzimisce errantes y hui-
do a Bizancio. Myca quedó lívido al descubrir que su vieja
némesis Goratrix se había convertido en vampiro destru-
yendo a uno de sus compañeros de clan, y juró vengarse de
su odiado rival y de todos los miembros del nuevo clan de
los Usurpadores.
Cuando Tremere diablerizó a Saulot en el año 1133, no
tardó en caer en letargo, despertando sólo ocasionalmente.
Para que gobernasen el clan en su lugar formó un consejo
con sus siete seguidores Cainitas originales. Éstos se repar-
tieron el mundo conocido para minimizar los conflictos in-
ternos. Aunque muchos opinaban que Meerlinda, una con-
sumada diplomática, debía haber vigilado Francia, Tremere
encomendó el puesto a Goratrix, insistiendo en ello a pesar
de todas las discusiones. Más tarde, pareció sorprendido
cuando le dijeron que había elegido a Goratrix: tardaría
mucho tiempo en darse cuenta de que, de alguna forma,
había sido engañado al tomar su decisión.
MAREA OSCURA
 Fuese cual fuese la razón, Goratrix asumió la responsa-
bilidad, supervisando los asuntos del clan en Francia, lo
que acabaría llevando a su caída. Reaccionando a la cruza-
da de la Inquisición contra los Cátaros del Languedoc,
Goratrix montó en cólera por la interferencia de la Iglesia
en sus dominios. En respuesta, se infiltró sutilmente en la
Iglesia, con la esperanza de usar la Inquisición para acabar
con sus enemigos.
Por su parte, los Templarios tenían entre sus filas a va-
rios miembros dotados para la magia. Esto hizo que la Orden
fuese asociada con la Cábala del Pensamiento Puro, un gru-
po secreto de magos que quería unificar a toda la humanidad
bajo un dogma. Estos magos, así como algunos del grupo
que más tarde sería conocido como el Coro Celestial, se ha-
bían enfrentado durante mucho tiempo con los magos de la
Casa Tremere. Goratrix creía que también serían enemigos
del clan, y decidió socavar la posición de los Templarios,
esperando además sacar provecho de su corrupción.
Sorprendentemente, pocos caballeros sucumbieron al
poder y la persuasión de Goratrix, aunque sí los suficientes
como para dar crédito a las historias puestas en circulación
por otras órdenes envidiosas y nobles endeudados. Muchos
eclesiásticos (también bajo la influencia de Goratrix) cues-
tionaron la prudencia de permitir tanta autonomía (y tantas
riquezas) a una orden de monjes. El propio Goratrix codi-
ciaba dos tesoros supuestamente poseídos por los Templa-
rios: el Arca de la Alianza y el Santo Grial. Se decía que el
Arca era una potente arma que hacía invencible al ejército
que la llevase ante él.
El Grial es el cáliz usado en la Última cena y que reco-
gió las sangre de Cristo cuando éste murió en la cruz. Algu-
MAREA ALTA
nas historias decían que el cáliz estaba siempre lleno de esa
potente sangre; otras proclamaban que un trago de agua
bebido del Grial podía resucitar a los muertos y dar vida
eterna. Goratrix podría ganar un inmenso poder si el pri-
mer rumor acerca del Grial fuese cierto. De serlo el segun-
do, razonó, podría acabar con la maldición de su naturaleza
vampírica y seguir siendo inmortal. Incluso podría recupe-
rar sus viejos poderes mágicos. En cualquier caso, se con-
vertiría en la cabeza de una rebautizada Casa Goratrix, en
lugar de ser un criado de Tremere.
Ya fuese por culpa de los magos entre los Templarios o
de la Fe Verdadera de éstos, Goratrix no consiguió infiltrar-
se en la orden ni corromperla. Furioso por su derrota, vol-
vió su atención hacia el Rey Felipe, que estaba resentido
por su endeudamiento con los caballeros. Estudiando las
quejas de Felipe y aumentando sutilmente su codicia natu-
ral, Goratrix le convenció para que tomase la tesorería de
los Templarios en París. Prometió proporcionarle hombres,
pidiendo a cambio que se le dejase escoger dos objetos de
entre todo el tesoro. Pero no estaba preparado para la res-
puesta de Felipe: en lugar de tomar el tesoro, el rey arrestó
a todos los Templarios que pudo encontrar en Francia.
A pesar del gran secreto de la operación, alguien había
avisado a los Templarios... y el tesoro se había desvanecido.
Felipe y Goratrix quedaron atónitos ante el engaño. Aunque
supuestamente se había torturado a los caballeros para que
confesasen su herejía, muchos de los tormentos buscaban
que los desdichados revelasen la situación del tesoro.
Sacado en secreto de París, la mayor parte del tesoro
fue llevado a La Rochelle y de allí a Escocia, donde la Or-
den del Temple fue respetada en todo momento. Pero cier-
47
ta parte del tesoro se envió al este, quedando a cargo de los
Caballeros Teutónicos.
Al despertar de su letargo, Tremere supo de inmediato
que Goratrix había cumplido ciertas condiciones para que
se diese una de las señales de la Gehena. Y lo que era peor,
el propio Tremere había sido embaucado y manipulado (aun-
que no sabía por quién) para enviar a Goratrix al único
lugar donde el imprudente mago podía causar tal devasta-
ción. Aquello era intolerable. Los hechiceros descartan las
herramientas defectuosas, sabiendo que usarlas es cortejar
el desastre. Tremere convocó a Goratrix a Ceoris para que
se enfrentase a la censura del consejo en pleno.
El año es el 1314. Jacques de Molay, último Gran Maestre
del temple, ha sido quemado en la estaca. Goratrix viaja
hacia Transilvania, obligado a presentarse en la fortaleza de
Ceoris. El tesoro del Temple, habiendo permanecido oculto
en Bohemia algún tiempo, se dirige lentamente hacia
Kronstadt. La inexorable marea llega a su punto más alto
mientras la Yihad continúa. Y aquí entran los personajes.
ACTO II: LA
ATADURA (1314)
ESCENA I: EL
CORAZÓN DE LA TIERRA
Ha pasado más de un siglo desde los acontecimientos
que llevaron a Transilvania a los personajes. En el año 1241,
soportaron la invasión de las hordas mongolas, que barrió
la tierra, arrasándolo todo a su paso. Aunque los mongoles
se retiraron al cabo de un año, el Rey de Hungría, Bela IV,
perdió mucha influencia en los salvajes confines orientales.
En el tiempo pasado desde el Acto I, cada uno de los perso-
najes se ha convertido en príncipe de una ciudad en creci-
miento o en comandante de la fortaleza que guarda el Paso
de Tihuta, ahora llamado de Birkau (más conocido como
Paso de Borgo a causa de errores de escritura y pronuncia-
ción). Cualquier recriminación por parte de sus sires (si había
alguna) se ha olvidado hace tiempo, aceptando agriamente
la posición de sus chiquillos. Algunos de los personajes
pueden controlar a nobles mortales, lo que les da voz en la
legislatura de Transilvania.
Los personajes que gobiernan el Paso de Birkau, Balgrad
(conocida ahora como Alba Iulia), Schaasburg (Sighisoara)y
Kronstadt (Brasov) recibieron visitas de Zelios durante los pri-
meros años, al detenerse el Nosferatu para comprobar las
fortificaciones de sus castillos y tomar medidas de las murallas.
Pero hace tiempo que no ven al Maestro Constructor. De vez
en cuando, Anatole y Lucita pasan también por la zona, parán-
dose una o varias noches para intercambiar noticias. No obs-
tante, rumores recientes sugieren que el extraño Malkavian ha
emprendido una campaña de diablerie, afirmando que Dios
se lo ha ordenado. Desde la propagación de estos rumores,
ninguno de los personajes ha visto a Anatole ni a su compañe-
ra Lasombra. Myca Vykos ha escrito una o dos veces desde
Constantinopla, preguntando por la buena situación de los
personajes y expresando sus mejores deseos.
48
En los dos últimos años, el terrible clima ha devastado
la tierra. Ventiscas, tormentas de nieve, inundaciones, se-
quías, desprendimientos y avalanchas han hecho de la agri-
cultura un negocio arriesgado en el mejor de los casos. Con
la ruina de las tierras, cada vez más campesinos se congre-
gan en las ciudades con la esperanza de encontrar aunque
sea el trabajo más miserable y salvar a sus familias de morir
del hambre.
La primavera ha vuelto por fin tras un terrible invierno.
Con los caminos despejados, los personajes se han podido
reunir (elige la fortaleza de uno de ellos como escenario)
para discutir un libro que recientemente ha adquirido uno
de ellos. En su última visita, Zelios les habló de un demonio
eslavo llamado Kupala, cuya influencia en Transilvania ha
sumido a la tierra en siglos de conflicto y caos. Cuando uno
de los agentes de los personajes descubrió un libro que
menciona al demonio, ese personaje le ordenó que lo com-
prase y se lo llevase. Avisando a su cuadrilla, ha invitado a
todos a explorar los secretos del libro con él. Acaban de
recibir el libro del agente.
Deja a los personajes algo de tiempo para intercambiar
noticias, alimentarse y hacer ese tipo de cosas antes de con-
centrar su atención en el libro.
El tomo está encuadernado en cuero marrón, y sus pá-
ginas son de pergamino, cosidas con hilo grueso. Al pare-
cer un tratado eclesiástico sobre varias religiones paganas,
el libro habla de los antiguos dioses de eslavos y valacos.
En algunos lugares, la podredumbre se ha abierto camino,
estropeando las páginas; en otros, el agua ha corrido la
tinta y borrado pasajes enteros. Pero aún queda bastante
para sacar algo de información sobre Kupala:
...Svarog, Byelobog y, sobre todo, el dios-
demonio Kupala, cuya estirpe lleva la locura a
la misma tierra. Con su oscuro corazón desga-
rrado, se dice que el demonio descansa bajo
los Cárpatos, embrujando la tierra y extendien-
do la corrupción entre todos a quienes alcan-
za su terror. Se susurra que el demonio duer-
me, reuniendo fuerzas para alzarse en terrible
cólera cuando despierte. Su abrasadora mal-
dad puede verse en la creación de la legenda-
ria flor de fuego sagrada de Kupala, de color
rojo sangre, con la que los hechiceros pueden
atar o liberar demonios.
El culto dedicado a este odioso espíritu
ofrece sacrificios al demonio, asesinando ni-
ños por su sangré pura e inocente, que el de-
monio consume. Así fortalecido, la corrupción
de Kupala se extiende todavía más, llevando la
locura a su paso. Los temblores de tierra, las
tormentas que destruyen hogares y cosechas,
los huracanes que arrasan campos y bosques,
todos hablan con la voz del demonio. Quiera
Dios que descubramos...
El resto de la sección acerca de Kupala es ilegible. Los
personajes pueden atar cabos y percatarse de que el extra-
ño clima que ha afligido a las tierras puede ser resultado de
las maniobras de Kupala. Tan pronto como empiecen a dis-
cutirlo seriamente, un criado entra con prisas, anunciado a
un visitante.
MAREA OSCURA
 Tras él, sin esperar a que se le reciba de la forma ade-
cuada, entra un hombre alto y musculoso, con una enmara-
ñada barba roja y una revuelta melena del mismo color. Sus
ojos azules parecen relucir de poder. Viste una túnica ma-
rrón y calzas con jarreteras cruzadas al viejo estilo. Sobre la
túnica lleva una coraza romana bastante descuidada, y una
lanza en la mano izquierda. El criado parece perturbado,
balbuciendo, "¡Perdonad, mi señor (o señora), pero no he
podido hacer que espere!"
Cualquier personaje que pase una tirada de Percep-
ción + Alerta (dificultad 7) recordará haber visto antes a
esta persona... lanzándoles profecías en las calles de Buda-
Pest hace más de un siglo. También recordará (si sucedió)
que tras hablarles, el enloquecido profeta hizo que una
multitud les atacase.
Por su rostro pálido y sus colmillos, es obvio que se
trata de un Cainita. Independientemente de lo que hagan
los personajes, empieza a hablar (en el mismo idioma en
que se entendieron la última vez) tan pronto como les ve.
Apoyando su lanza en el suelo, les señala con un dedo
mugriento y dice:
"¡Escuchad! ¡Aunque os avisé hace tiempo, no habéis
hecho nada por impedir el despertar del demonio! ¡El pri-
mer signo se ha cumplido y todavía esperáis! ¿Permanece-
réis ociosos mientras el corazón de la tierra es arrancado de
su pecho sangrante? ¿No veis que la noche eterna está casi
encima de nosotros? Se remueve, y con él, los antiguos gru-
ñen en sus lechos de piedra, su hambre ansiando nuestra
vitae. La pérdida de una tierra santa, la ruptura de una or-
den sagrada, y la caída de un poderoso mago. La señal ha
MAREA ALTA
llegado, el primer signo de los que llevan a la negrura y la
muerte eterna. Estáis en el torbellino. Quedan siete más; lo
que no puede ser impedido debe ser transformado. De vo-
sotros depende la redención o la destrucción . ¡No me fa-
lléis otra vez!
Tras decir esto, cae entre convulsiones al suelo, con
una espuma sanguinolenta saliendo de su boca mientras se
retuerce con espasmos que romperían la columna de un
mortal. Al cabo de unos momentos, deja de moverse, se
sienta y mira a su alrededor, confuso sobre el lugar en que
se encuentra. No parece reconocer a los personajes ni tener
idea de lo que les ha dicho.
Si hablan con él y le tratan amablemente, el profeta
Malkavian se presenta como Octavio, diciendo que viene
de Obuda, que se llamaba Aquincum en su juventud. Los
personajes interesados por la historia pueden recordar (con
una tirada de Inteligencia + Academicismo a dificultad 7)
que Aquincum era un puesto de avanzada del Imperio Ro-
mano, funcionando como la capital de una de sus provin-
cias entre los siglos I y V. Obviamente, Octavio es bastante
viejo y puede que muy poderoso. El Malkavian hablará todo
lo que quieran los personajes, pero sin decir nada sobre
Kupala, aparte de que está de alguna forma vinculado al
demonio, que le otorga visiones del futuro.
Si se le pregunta, explicará la naturaleza de los signos
que ha predicho. Aunque sabe que hay más, dice que algu-
nos son tan vagos que aún no ha podido entender qué
significan. Los signos, tal y como él los conoce, son:
• "Y llegará la pérdida de una tierra sagrada
(presumiblemente el Levante, conocido como Tierra Santa
49
por generaciones de cruzados y perdido en 1291), la ruptu- En la bolsa hay una carta también sellada, con algo
ra de una orden santa (Octavio ha tenido una visión de los envuelto en el pergamino. Al abrirla cae la mitad de un
Caballeros Templarios en manos de los Inquisidores y que- retorcido anillo de oro, con un rubí tallado. La carta dice:
mados en la hoguera) y la caída de un poderoso mago (no
puede distinguir claramente de quién se trata)".
Cuando los personajes se vean envueltos en el resto de
la historia, pueden creer que Octavio se refiere a Goratrix,
pero en realidad es Tremere, que está en graves dificultades
desde que diablerizó al Antediluviano Saulot.
• "El paso de los años y las llamas de los justos harán que
nuestra especie se divida. Los hijos renegarán de sus padres,
matándoles en sus lechos, y el hermano golpeará al hermano."
Octavio no puede ver más, pero su visión se hace más
clara a medida que la profecía se acerca. Se refiere, por
supuesto, a la Revuelta Anarquista y el asesinato de los
Antediluvianos Lasombra y Tzimisce. No sabe que el aten-
tado contra el fundador de los Demonios fracasará.
Aunque está dispuesto a quedarse un tiempo (sobre
todo si le parece posible reclutar a los personajes para su
campaña contra Kupala), Octavio se marcha más o menos
un día después, diciendo que debe comulgar con los árbo-
les y rocas antes de volver a Buda-Pest.
Si los personajes le atacan en vez de escuchar, Octavio
usa instintivamente un refinamiento del poder de Dementación
Embrujar el Alma: en lugar de provocar visiones periféricas,
hace que todos los personajes compartan sus demenciales vi-
siones durante unos breves instantes. Horrores retorcidos y
deformes (los personajes) en un entorno alterado (el suelo y
las paredes, que ondulan haciendo que los personajes se sien-
tan inestables y mareados) farfullan tonterías y se tambalean.
Tras ellos se alza una forma oscura y amenazadora, hecha a
medias de sombras y de la misma noche. Alza una guadaña
resplandeciente para segar su cosecha (las cabezas de los per- Aunque puede que los personajes no se den cuenta, si
sonajes) y una risa maligna ahoga cualquier otro sonido. Esto escoltan a Goratrix hasta Ceoris, los Tremere se sentirán
parece muy real para el grupo. Incluso gastando Fuerza de muy disgustados de que varios Cainitas conozcan el camino
Voluntad, sólo podrán quedarse inmóviles mientras intentan hasta su más importante capilla. Habiendo estado en el pa-
aferrarse a su cordura. Octavio usa la distracción para escapar, sado entre esos magos, Myca lo sabe muy bien. No obstan-
desapareciendo tan pronto como sale de la habitación: el con- te, tiene tal enemistad con Goratrix que quiere asegurarse
trol de Kupala sobre la tierra corrupta esconde al Malkavian, de que su vieja némesis no escapa del justo castigo a sus
haciéndole "uno" con la tierra mientras se mueve por ella. errores: está dispuesto a sacrificar a todos los personajes
sólo por asegurar la llegada del Tremere a Ceoris. Quienes

ESCENA II: DESAFÍOS
Antes de que los personajes se marchen a sus propios
feudos, reciben otra visita: Zelios llega con un mensajero
mortal, con quien dice haberse encontrado por el camino.
El mensajero lleva una carta para los personajes, y Zelios le
ha guiado hasta el castillo. El Nosferatu deja claro que no le
importa esperar mientras le atienden (por supuesto, tampo-
co le importaría escuchar el mensaje... al fin y al cabo, es un
Nosferatu, y medra gracias a la información).
El mensajero es un hombrecillo vestido con pieles y que
lleva una bolsa sellada. Entrega la bolsa a uno de los perso-
najes después de preguntarle su nombre. Si éste miente por
la razón que sea, el mensajero no le dará la carta: ha recibido
instrucciones de dársela exclusivamente a alguno de los per-
sonajes, y tiene los nombres y descripciones de todos ellos.
Cuando el hombre está seguro de que al menos hay un po-
sible destinatario en el grupo, entrega la bolsa, diciendo:
"Os traigo saludos de mi amo, que me ordenó entregaros
esto. Confía en que actuéis según sus deseos. Debo esperar
vuestra respuesta y volver con ella."
hayan conocido el lado "agradable" de Myca pueden ver de
pronto una nueva faceta suya....
Con todo el Consejo de los Siete en Ceoris y el propio
Tremere asistiendo, es improbable que los personajes so-
brevivan a una confrontación. Goratrix (cuando se hagan
cargo de él) se lo señalará si no lo han visto por sí mismos.
Si se permite a Zelios que escuche el mensaje, excla-
ma: "¡Perfecto! Es una maravillosa oportunidad para que
también me ayudéis a mí. ¡Ceoris, por supuesto! ¡Esto hará
descansar al demonio!"
Explica rápidamente que ha descubierto la razón tras
su esquema de castillos construidos por toda Transilvania y
las tierras de los alrededores.
"Aunque no estaba seguro de ello cuando diseñé y cons-
truí mis queridos castillos, estaba construyendo una red
geomántica. Mi reciente viaje a Egipto me ha enseñado
muchas cosas. La mayoría de las fortalezas están sobre lí-
neas de poder que llevan consigo el tremendo poder de la
Tierra. Unidas mediante ciertas runas, pueden formar una
red de poder capaz de atar a Kupala, el terrible demonio
que habita y corrompe estas tierras. Por eso he venido esta

50 MAREA OSCURA
noche: quiero grabar las runas en los muros de este castillo
y los demás que diseñé. Cuando haya acabado con las
Siebenburgen, sólo quedará por marcar la fortaleza de Vintila
Basarab, y una que yo sabía que tenía que existir para equi-
librarla en el esquema. Debe ser Ceoris.
Deberías acceder a esta petición, aunque sólo fuese
para poder grabar las runas en Ceoris. Os las enseñaré. ¡Es
una suerte! Mi esquema quedará completado y el negro
corazón del demonio atado y paralizado en su lugar. ¡No
tendremos más de esas terribles tormentas! Para ser since-
ros, siempre sospeché que mis creaciones eran anclas en
un mar de caos."
Si no tiene acceso al mensaje, Zelios habla a los perso-
najes de su reciente viaje a Egipto para estudiar arquitectu-
ra, y de la necesidad de marcar los castillos. Dice que los
marcará todos, pero que ha acudido a los personajes con la
esperanza de convencerles para que acudan a los Alpes
Transilvanos y busquen un castillo que está seguro de que
se encuentra allí (puede darles su situación aproximada,
deduciéndola de la del castillo de Vintila). Una vez encon-
trada la fortaleza, les pide que la marquen con las runas
que les enseñará, dándoles la explicación ya mencionada.
Probablemente, los personajes pueden pensar que se trata
de Ceoris incluso aunque Zelios no lo sepa.
El Nosferatu empieza a trabajar, grabando una serie de
símbolos es un muro del castillo. Estos símbolos son muy
parecidos a la escritura cuneiforme de las tablillas descu-
biertas en el Paso de Birkau. Si los personajes conservan la
clave de traducción (o hicieron copias), pueden ver que se
trata de señales de protección y atadura, y también para
MAREA ALTA
elevar el poder de la tierra. Otro patrón de runas parece
actuar como punto de enlace para recibir poder.
Tras enseñar las runas a los personajes (o dejarles co-
piar lo que ha hecho), Zelios parte a la noche siguiente.
El mensajero espera la respuesta del grupo a Myca,
marchándose tras recibirla. Si rechazan la misión, se lleva
consigo el anillo. En caso de negativa, aconsejamos al Na-
rrador enviar una carta del Tremere Etrius pidiendo paso
franco para Goratrix por tierras transilvanas. Etrius pide a
los personajes que se encuentren con Goratrix en Timisoara
y le lleven hasta la aldea de Alceditz, en las estribaciones de
los Alpes. El mago sueco afirma que los Tremere les devol-
verán el favor en lo que esté al alcance de su poder y no
ponga en peligro al clan.
Si los personajes siguen negándose, pasa esta parte de
la historia. No obstante, Myca está bastante disgustado con
ellos, y sus no vidas podrían hacerse más interesantes du-
rante una temporada, con la visita de algún Assamita (o
incluso de un vozhd o dos, si tienen sus propios castillos).
Es más, los Tremere les considerarán enemigos desde en-
tonces, y el grupo puede sufrir numerosos castigos sutiles o
el ataque de una horda de Gárgolas la siguiente vez que se
aventure al exterior. Cualquiera que sobreviva a todo esto
puede pasar a la Escena VI en el castillo de Dragomir.
Observa que, si los personajes trabajaban al principio para
la facción de Conspiradores de Malgorzata y han mantenido el
contacto, aceptar la misión afectará severamente a sus relacio-
nes. Si descubre que están llevando a Goratrix a Ceoris, puede
pedirles que se desvíen un poco para liberarle de la invoca-
ción de Tremere y "perderle" de alguna forma por el camino.
51
ESCENA III:
EL
PRISIONERO
Si no están ya en Timisoara, los personajes deberán via-
jar hasta allí (presumiblemente con cocheros, criados y hom-
bres de armas). Sufran los Cainitas o no, sus empleados lo
pasan bastante mal durante el viaje: día y noche, la lluvia cae
sobre ellos, anegando los caminos y haciendo que los ca-
rruajes se atasquen en el barro. Los relámpagos dibujan lí-
neas dentadas en el cielo. El viento aulla sin cesar, penetran-
do hasta las capas más cálidas. Tras varias jornadas así y con
muy poca sangre, los personajes llegan a Timisoara, donde
pueden encontrar rápidamente la Capilla del Santo Sepulcro.
Cerca de la iglesia hay una posada llamada el Cisne de
Oro, donde pueden aguardar los criados. Los personajes
deberían darse cuenta de sus ghouls y criados necesitan
descansar en el viaje a Ceoris: pasan el día en movimiento
(mientras los Cainitas duermen en sus carros) y cuentan
con poder permanecer en algún sitio durante la noche.
Además, los personajes deben encontrar alimento en algu-
na parte, y las posadas atraen a posibles víctimas. Así, aun-
que pasan el día durmiendo, durante la noche sus siervos
buscan posadas u otros alojamientos para ellos.
Los "agentes" de Myca se hacen evidentes cuando los
personajes llegan a la iglesia. Varios hombres de armas ves-
tidos al estilo de Constantinopla vigilan la entrada, algunos
sentados en el interior de la posada, y otros apostados en
lugares estratégico alrededor de la iglesia. Los personajes
no tienen ningún problema para entrar en este supuesto
52
terreno sagrado. Una sola antorcha (imposible de ver desde
el exterior) ilumina la estancia. En un rincón oscuro cerca
del fondo de la primera cámara de la cripta, parcialmente
cubiertos por las sombras, se sientan dos hombres de piel
morena, vestidos al estilo de los turcos y con cuchillos cur-
vos en sus fajas. Un uso con éxito de Visión del Alma revela
que ambos tiene auras pálidas. Se trata de dos Assamitas
contratados por Myca para asegurarse de que Goratrix es
capturado y espera a los personajes. Los Assamitas no acep-
tarían una misión en al que tuviesen que viajar hasta Ceoris,
y por eso Myca decidió usar al grupo de los jugadores.
Goratrix se encuentra en una tosca caja en una cámara
cercana, con una estaca clavada en el corazón. Cuando entran
los personajes, uno de los hombres de piel morena se acerca
a ellos, inclina la cintura y dice "Bienvenidos. Soy Husayn al-
Fatin. Si deseáis refrescaros, la posada contigua puede serviros.
Comprenden nuestras necesidades especiales. Cuando hayáis
descansado de vuestro viaje , mi aprendiz y yo os conducire-
mos a la sala donde os espera vuestra carga."
Husayn está contento de hablar con los personajes.
Aunque nunca se identifica como Assamita, debería ser
obvio. Cuando están a punto de ver a Goratrix, Husayn
entra en otra sala y vuelve con una joven atada y amordaza-
da. Ambos Assamitas llevan a la mujer y a los personajes a
la habitación donde está el Tremere.
"Lamentablemente, debo liberarle," explica Husayn,
"pues mi contrato lo especifica así. Espero que su necesi-
dad de sangre le mantenga ocupado el tiempo necesario
para explicaros por qué estáis aquí. Sería una lástima que
os hiriese antes de saber cuál es vuestra misión."
MAREA OSCURA
 Si se le permite, Husayn abre la caja. Goratrix está den-
tro, con una estaca clavada. Si los personajes quieren exa-
minarle antes de que se recupere, éste es el momento. Es
un hombre de estatura superior a la media y peso normal;
está afeitado, su pelo es castaño oscuro y sus ojos color
avellana. Tiene la nariz ancha y fuerte, y una boca genero-
sa. Algunos podrían considerarle apuesto. Vestido como un
noble de la corte francesa, parece a la vez formidable y
erudito. Algo en las líneas de su cara indica una naturaleza
cruel y egoísta. Sus ojos miran con fijo odio a cualquiera
que se incline para contemplarle.
Husayn habla a Goratrix: "Aquí están los que garantiza-
rán tu paso franco en adelante. Mi contrato se ha cumplido.
Id en paz." Tras esto, arranca la estaca del pecho de Goratrix
y empuja a la chica hacia el famélico Cainita. Si los persona-
jes intentan impedirle que arranque la estaca, Husayn pare-
ce ceder, inclinándose y saliendo de la habitación, pero
volverá más tarde para cumplir con sus instrucciones; si
tiene éxito entonces, Goratrix despertará en tal estado de
frenesí que ningún recipiente podrá saciar su sed.
Una vez satisfecho su deber, Husayn se despide de los
personajes, marchándose con su aprendiz. Los personajes
no vuelven a verle. Los hombres de armas dejan también
claro que su tarea ha terminado: su intención es volver a
Constantinopla tan rápidamente como puedan. Es cosa de
los personajes y sus criados vigilar a Goratrix desde ahora
hasta su entrega a los Tremere.
Si se permite a Goratrix alimentarse en paz, éste desangra
a la joven por completo. En caso de que se lo impidan, pedirá
más sangre, diciendo que tiene cosas importantes que discutir
con los personajes... asuntos de los que no puede hablar si cae
en letargo por la falta de vitae. Los personajes pueden conse-
guir otros recipientes para él, o incluso ofrecerle algo de su
sangre. Goratrix está bajo un Juramento de Sangre a Tremere,
así que no le importará beber de su sangre. Luchará para que
no le vuelvan a clavar la estaca, usando todos sus poderes
Taumatúrgicos si es necesario.
Por medio del poder de Rego Vitae Sangre del Poder, el
Tremere reduce su generación. Acto seguido, usa Caldero
de Sangre contra el personaje que le parezca más amenaza-
dor. Si los demás persisten, empleará Horda Demoníaca
(Cebarse en el Miedo del Alma 5). Con esto podrá mantener
a raya a varios personajes, paralizándoles de pánico o in-
cluso haciéndoles quedar inconscientes. Con Cuerpo de Luz
(Senda de la Centella 3) puede infligir hasta seis dados de
daño a cualquiera que entre en contacto con él. Aunque
Goratrix está dispuesto a herir gravemente o incluso matar
a los personajes, su principal objetivo es evitar la estaca y
huir. Si escapa y los personajes no le persiguen, los Tremere
acabarán por capturarle (con los resultados ya explicados
antes para los personajes). Si el grupo intenta atraparle, le
encontrarán en el camino hacia Ceoris, incapaz de resistirse
a la llamada de Tremere. Mientras no le claven la estaca,
aceptará su compañía.
Si los personajes le permiten permanecer sin la estaca,
Goratrix les habla de sus penalidades, explicando que sólo
quería gobernar con eficacia. El Narrador puede aprovechar la
oportunidad para introducir a los personajes en los anteceden-
tes... desde la perspectiva de Goratrix, por supuesto. Éste in-
tentará conseguir que los personajes le ayuden a resistirse a la
llamada de Tremere y escapar, prometiéndoles grandes rique-
zas y recompensas a cambio, así como su eterna gratitud.
MAREA ALTA
Lo más probable es que los personajes no acepten. Si lo
hacen, deja que los jugadores imaginen alguna forma plausi-
ble de resistir la llamada de Tremere. Pero hagan lo que ha-
gan, si no llevan a Goratrix a los Alpes Transilvanos, los
Usurpadores acabarán capturándole y llevándole ante el con-
sejo. Los personajes se habrán ganado la enemistad de los
Tremere, aunque Malgorzata les aplaudirá, ofreciéndoles (en
secreto) una recompensa por haber intentado salvar a su sire.
Si insisten en llevarle ante el Consejo, Goratrix menciona
la letal carga de conocer el camino a Ceoris. Los Tremere no
dejan que los vampiros de otros clanes conozcan el camino a
su fortaleza. Si, con todo, los personajes mantienen su com-
promiso, Goratrix acepta su destino a regañadientes y accede
a guiarles. Su única satisfacción es saber que morirán con él.
ESCENA IV: DE CAMINO
El tiempo se hace todavía peor cuando los viajeros lle-
gan a los Alpes Transilvanos. Cada día es una batalla por
hacer que los carruajes sigan caminos borrados por la llu-
via, y cada noche un esfuerzo por encontrar cobijo. Las
posadas y aldeas son escasas y están muy lejos unas de
otras. Todos los Cainitas están hambrientos. Si Goratrix está
libre de la estaca, sigue tentando a los personajes para que
le dejen marchar (con ofrecimientos como enseñarles
Taumaturgia, revelarles dónde dejó un botín de gemas y
joyas en Buda-Pest, o contraer una gran deuda de gratitud
con cada uno de ellos).
El Narrador debería sentirse libre para incluir una bata-
lla o dos contra salteadores desesperados, hombres lobo o
incluso Tzimisce (con sus ghouls) que han descubierto que
uno de los más poderosos Tremere viaja por la región. Una
cuadrilla menos orientada al combate puede ser acosada
por espías szlachta de los Demonios o vampiros Ravnos al
servicio del voivoda local. Cualquier grupo puede toparse
con una humilde choza en el bosque... usa lo que quieras
para darle vida al viaje. Si los jugadores parecen aburridos,
pasa directamente a la escena en la posada.
Una noche, cuando los viajeros llegan a la pequeña
aldea de Alceditz, el tiempo es tan malo que uno de los
caballos se viene abajo. Hay una posada cerca, con una
enseña que representa a un ciervo en pleno salto. En el
interior, calentado por las llamas del hogar, se sientan va-
rios personajes con tabardos que llevan el blasón de la Or-
den Teutónica. Aunque no hay nada que parezca amenaza-
dor, se muestran nerviosos y vigilantes. Cuando entran los
personajes y sus acompañantes, los caballeros observan to-
dos sus movimientos, pero declinan los intentos de entablar
conversación, contestando con monosílabos.
Cada pocos minutos, alguno de ellos se levanta y acu-
de por el pasillo a una estancia a mano derecha, saliendo
poco después. A veces, entra un hombre y sale otro distin-
to. Los personajes pueden calcular que hay 16 hombres en
total en el grupo (suponiendo que los hayan visto a todos).
Los más inteligentes deducirán que los caballeros están vi-
gilando algo de valor y lo comprueban continuamente.
Goratrix se excita mucho tras observarles durante una
hora más o menos: pide a uno de los personajes (el que se
haya mostrado más amistoso con él durante el viaje, o el
más codicioso) que le acompañe a una de sus habitaciones
(alquiladas por los criados). Una vez allí (le haya seguido
sólo un personaje o todos ellos), dice lo siguiente.
53
 "Sé lo que están vigilando esos hombres, y conseguirlo
valdría nuestras vidas. Habréis oído historias del fabuloso teso-
ro de los Caballeros Templarios: desapareció de su preceptorio
de París cuando los miembros de la orden fueron arrestados
en Francia. Pero algunos Templarios escaparon, y deben de
ser ellos. ¡Ayudadme a conseguir ese tesoro y tendremos el
mayor poder que se haya visto en este mundo!
¿Os gustaría seguir siendo inmortales, pero poder cami-
nar a la luz del sol sin miedo a la aniquilación? ¿Os gustaría
poder dirigir naciones y destrozar a vuestros enemigos?
Ayudadme, os lo suplico. No lo lamentaréis."
Si es necesario, Goratrix revelará que el tesoro Templa-
rios contiene el Santo Grial. No menciona el Arca de la
Alianza. Cree que es su última oportunidad de evitar la ira
de Tremere. Con el Arca en su poder, podría destruir Ceoris
y a la mayoría de los Tremere desde millas de distancia (o
eso espera). Los personajes pueden preguntarse cómo pla-
nea Goratrix hacerse con estos objetos sagrados sin arder,
pero el Tremere les asegura que conoce los rituales adecua-
dos para hacerlo. Deja que decidan si intentan robar los
objetos, luchan con los caballeros o se desentienden de las
supuestas reliquias. Hay varias opciones:
ROBO
Robar el tesoro sin violencia requiere que uno o más
personajes se introduzcan en la habitación donde está el co-
fre con los objetos, se hagan con él y lo oculten de un regis-
tro habitación por habitación cuando los caballeros se den
cuenta de que ha desaparecido. (Unos 10 minutos). Hay dos
caballeros durmiendo en la habitación en turnos de una hora.
54
BATALLA
Combatir a los Caballeros Teutónicos que custodian el
tesoro significa que los personajes deben matarlos a todos,
a menos que puedan someterlos sin necesidad de ello (me-
diante sus Disciplinas o de alguna otra forma). Los caballe-
ros lucharán hasta la muerte si se les da la oportunidad. Si
los vampiros acaban con los caballeros, verán al posadero y
los demás clientes huyendo por sus vidas: si uno solo de
ellos consigue escapar, a lo pocos minutos sonará una cam-
pana de alerta. Dado que la aldea pertenece a los Tremere
y el clan ha perdido tantas posesiones a causa de las incur-
siones Tzimisce, los Usurpadores han celebrado un ritual
sobre las campanas de alarma de forma que también se
oigan en Ceoris.
Alertados por la campana, dos docenas de Tremere y
sus hombres de armas llegan poco después (gracias a un
ritual de transporte). En este caso, los personajes pueden
verse luchando por su propia supervivencia: los Tremere
no tienen forma de saber que no son secuaces de los odia-
dos Tzimisce. Haz que estos vampiros sean lo bastante fuertes
como para derrotar al grupo sin necesidad de una batalla
muy larga. Los Narradores más amables harán que los per-
sonajes sean tomados prisioneros e interrogados (a lo largo
de la sesión quedará claro por qué estaban en la aldea).
Acto seguido, se convoca el Consejo de los Siete para tratar
la cuestión de Goratrix. Si la historia sigue estos derroteros,
Tremere puede aparecer todavía para tomar a Goratrix bajo
su custodia, pero será mecho menos misericordiosos con
los personajes, que han provocado tantas perturbaciones
en su dominio.
MAREA OSCURA
IGNORAR EL TESORO
Quizá lo más inteligente sea olvidarse del tesoro (aun-
que se quedarán sin lo que hay en el cofre). En tal caso, los
caballeros emprenden la marcha justo antes del amanecer.
EL TESORO DE LOS
TEMPLARIOS
Dentro del cofre hay una caja labrada algo más peque-
ña, con patas y bañada en oro. Figuras aladas decoran su
parte superior. No es la verdadera Arca de la Alianza, sino
una imitación. Contiene varias tablillas de marfil con la mis-
ma escritura cuneiforme: aunque se parecen a las que ya
han visto los personajes, hay sutiles diferencias, y la traduc-
ción carece de sentido. Pero los personajes no tendrán tiempo
de buscárselo en ese momento. Goratrix está furioso, y no
hay joyas, ni Grial, ni ningún otro tesoro.
Los caballeros no saben lo que transportan, sólo que
procede del tesoro del Temple. Lo que están vigilando ca-
rece de valor, salvo para los Cainitas, y eso sólo si pueden
traducir las tablillas. Si a pesar de todo, los personajes las
conservan, pueden descubrir lo que ocurrirá en tiempos
venideros (puedes encontrar más detalles en el segundo
volumen de las Crónicas de Transilvania).
Suponiendo que los personajes no hayan huido de los
Tremere, la historia sigue adelante justo antes del amanecer.
El tiempo es tan malo y los caballos están tan cansados,
que los criados suplican a los personajes quedarse un día
más en la posada. Prometen protegerles y asegurarse de
que nada perturbe su sueño. Si los personajes se niegan,
deja claro que los caballos no pueden seguir. Los criados
cierran los carros, pero no consiguen que los caballos tiren
de ellos, así que montan guardia. Cuando los personajes
despiertan a la noche siguiente, siguen en la pensión.
ESCENA V:
LOS TREMERE
Tras descubrir gracias a sus espías que Goratrix está a
su alcance, los Tremere han enviado a varios ghouls a la
aldea (que les debe lealtad) para asegurarse de que está
allí. Cuando los personajes despiertan, sus criados les dicen
que varios hombres, que dicen representar al clan Tremere,
les esperan en la posada.
Es probable que los personajes acudan a la taberna
para ver quién está allí, y que lleven a Goratrix con ellos.
Éste hará un último intento de huida (ya sea del establo o al
acercarse a la puerta de la posada).
Cuando Goratrix intenta escapar, una tenebrosa figura se
materializa ante él como surgida del aire, cerrándole el paso.
No más que un torso paralizado y una cabeza, la figura carece
de boca, y retuerce el cuello para mirar a su alrededor como
un consumado depredador en busca de una presa. De espesas
cejas y oscuros ojos penetrantes, el pálido rostro revela una
naturaleza inhumana. Aunque sus facciones parecen tranqui-
las, incluso casi aburridas, la intensidad arde en sus ojos. Un
aura palpable de poder apenas contenido crepita en el aire
que le rodea. Varias figuras envueltas en túnicas se adelantan
de entre las sombras, reuniéndose tras la primera. El monstruo
mira a Goratrix, que se tambalea hacia atrás, quedando inmó-
vil. Con pánico en sus ojos, Goratrix susurra "Tremere..."
MAREA ALTA
Hazlo real
Muchos jugadores reaccionarán con asombro cuan-
do el Narrador mate a todos los personajes de forma
tan arbitraria y si dejarles intentar nada. Es vital que el
Narrador haga la escena tan tremenda y amenazadora
como sea posible. Aterroriza a los jugadores: describe
los detalles más sangriento, deja que intenten escapar
sólo para llevarles de vuelta y acabar con ellos, y usa
las macabras muertes individuales si la destrucción
masiva e impersonal no es tu estilo. Dale a los jugado-
res unos momentos para protestar o para dejar de creer
que la escena es real. Recuérdales que estaban enfren-
tándose a un Antediluviano, a fin de cuentas. Después
sigue adelante con la escena.
Los mortales (incluyendo los ghouls al servicio de los
personajes) se postran ante el siniestro mago cuando éste
les mira, cayendo después inconscientes. Por último, Tremere
contempla a los personajes, que se sienten como si un áci-
do les quemase por dentro. Pueden notar que su sangre se
calienta hasta el punto de ebullición: quien no pase una
tirada de Coraje (dificultad 8) deberá huir. Los fugitivos sen-
tirán que su piel se funde y gotea, y que sus huesos se
rompen mientras intentan escapar. El dolor se combina con
el ardor en sus oídos (y la consiguiente sordera) a causa del
aumento de la presión y la licuefacción de sus ojos (lo que
provoca su ceguera). Vomitan toda la sangre de sus siste-
mas y se sienten aplastados bajo el peso de la mortalidad
mientras caen, agonizando.
Los personajes que se sobrepongan a su miedo pasarán
por la misma experiencia que los que hayan huido, pero
además sentirán abrirse sus cabezas y cómo sus pensamien-
tos, recuerdos y secretos más profundos les son arrancados
en masa. Justo antes de morir en indescriptible agonía, cada
uno siente el candente desprecio del Antediluviano por su
débil existencia.
Cuando abren los ojos de nuevo, recuperando la cons-
ciencia, se dan cuenta de que no se han movido. Tremere
se limita a mirarles, y todo lo que sienten es un dolor en la
cabeza, como si sus pensamientos hubiesen sido examina-
dos, desechados y vueltos a poner en su sitio.
Tremere hace un gesto a Goratrix, diciendo "¡Sígueme!"
Éste mira suplicante a los personajes y después se tambalea
hacia adelante, forzado a obedecer. El maestro de los
Usurpadores se vuelve de nuevo y mira por última vez a los
personajes; a continuación le da una orden a uno de sus
acompañantes, un hombre rubio y más menudo.
"Pregúntales su precio, Etrius. Págales." Etrius se incli-
na ligeramente mientras su superior sale hacia la noche.
Con la marcha del gran mago desaparece el aura de miedo
que bañaba la zona.
Los personajes acaban de conocer a Tremere. Deberían
tener una clara idea de su enorme poder y del miedo que
acompaña a esta revelación. Tremere podía haber acabado
con todos ellos. Pon énfasis en su absoluta majestad y do-
minio. No trivialices el encuentro. Si alguno de los persona-
jes actúa con rudeza o intenta detener lo que hace Tremere,
simplemente haz que éste le mire. El incauto cae de inme-
diato en letargo y no despierta hasta que pase el tiempo
55
indicado por su puntuación de Camino. Tremere no se
mostrará tan compasivo si alguien más le desafía. Si hay
alguien tan estúpido, el mago deja la posada (y a todos sus
ocupantes) en llamas al marcharse.
Etrius se queda atrás con unos pocos ghouls. Está dis-
puesto a pagar a los personajes por haber llevado a Goratrix
a los Tremere si éstos se muestran respetuosos. Aunque
también es muy poderoso, no provoca el mismo terror que
el líder de su clan. Pregunta a los personajes el precio por
Goratrix, aceptando si lo considera razonable. Puede otor-
garles un favor de su clan, dinero, bienes, adiestramiento
en cualquier Disciplina salvo Taumaturgia y cualquier otra
petición por el estilo. Si los personajes preguntan si pueden
grabar las runas de Zelios, Etrius se niega, diciendo que
conocer el camino a la capilla significaría su muerte. Si se
muestran lo bastante persuasivos, accederá a aprender las
runas y grabarlas personalmente en las murallas de Ceoris...
siempre que su magia no suponga un peligro ni interfiera
con las protecciones ya existentes.
Si alguien emplea con éxito Visión del Alma podrá ver
que Etrius dice la verdad: mantendrá su promesa si no su-
pone un perjuicio para los Tremere. La razón es que las
runas pueden suponer una protección todavía mayor para
la capilla. Ciertamente, aprender las runas le dará a Etrius la
ocasión de estudiarlas antes de marcar las murallas; quizá
pueda adaptarlas a otros propósitos.
Una vez puestos de acuerdo, Etrius abandona la posa-
da con sus ghouls. Tras recorrer unos metros, de desvane-
cen en las sombras sin que se les pueda encontrar.
ESCENA VI:
TENDIENDO
LA RED
Al volver de su viaje a los Alpes, los personajes en-
cuentran una carta de Zelios aguardándoles:
56
Si Sherazhina (la esclava aparecida Basarab que los
personajes conocieron en el Acto I) está todavía con ellos y
le consultan acerca de la carta, puede decirles que Vintila
Basarab era su tatarabuelo y que Abrazó a su hermano ma-
yor Dragomir. Si los personajes piensan ir al castillo, le gus-
taría acompañarles y ver de nuevo a sus familiares.
Suponiendo que los personajes acepten, se enfrentan
otra vez a los caminos en cada vez peor estado, esta vez en
dirección a Alba Iulia. Las instrucciones de los lugareños o
de la propia Sherazhina les llevarán a una estrecha senda
de montaña, al final de la cual hay una fortaleza de nume-
rosas torres, con una sola ventana iluminada. Las demás
están a oscuras. Si los personajes se acercan abiertamente
para hablar con los ocupantes del castillo, un retorcido ghoul
les franquea la entrada (después de que hayan llamado y
esperado un rato). El ghoul lleva una vela, y les conduce
hasta la sala iluminada que vieron al acercarse al castillo.
Hay un joven sentado en la sala, aparentemente un noble
de acuerdo con sus ropas. Tiene el pelo rubio pálido y los
ojos verdes. Levanta la mirada del pergamino que estaba
leyendo cuando el ghoul hace pasar a los personajes.
"Bienvenidos a mi hogar," dice, poniéndose en pie y
acercándose a ellos. "No suelo recibir visitas. Espero que
no estéis decepcionados por el recibimiento. ¿Vosotros
sois...?" Deja que la pregunta flote en el aire, obviamente
esperando que los personajes se presenten. Una vez lo han
hecho, pregunta "¿Y qué os trae a mi castillo?"
Si los personajes le muestran la carta, exhala un lamen-
to, al parecer deprimido. "Por desgracia," dice, "mi sire Vintila
no está ya con nosotros. Ahora so soy el amo. Es lamenta-
ble, pero su vitae era de la mejor. No he probado nada igual
desde entonces. Los Cainitas actuales tienen tan mala crian-
za, tan poco... gusto..."
El grupo puede darse cuenta de que Dragomir está
hablando abiertamente de haber diablerizado a su sire. Esto
puede hacer que se sientan incómodos. No obstante, el
Tzimisce no parece amenazarles.
Si explican lo que quieren en vez de mostrar la carta, el
joven se limita a sentir y darles permiso para poner las mar-
cas. Nada le importa mucho desde que falta su sire Vintila.
Finalmente, se presenta como Dragomir Basarab.
Si Sherazhina está con los personajes, saluda a su her-
mano por su nombre. Éste apenas parece reconocerla, y al
final responde débilmente a sus intentos de besarle. Mante-
niendo a la aparecida a la distancia de sus brazos, dice
"Pobre abuelo, le devoré. Su sangre era de lo más puro,
pero él era débil, tan débil..."
Pareciendo sacudirse la melancolía, Dragomir llama a
su ghoul diciendo a los personajes que realizará una panto-
mima en su honor. Entusiásticamente, hace que todos se
sienten y que el ghoul encienda varias velas más. Cuando
Dragomir les da la espalda por un momento, el ghoul se
acerca a los personajes y les hace una señal para que le
sigan la corriente; acto seguido, se tumba sobre una mesa
como si durmiese. Dragomir se vuelve hacia los espectado-
res y dice "Ahora debéis juzgar la verdad que vais a presen-
ciar. Sed amables, pues tenemos muy pocos visitantes..."
Dragomir se acerca al ghoul, inclinándose sobre él y
acariciándole el pelo con ternura. "Abuelo," llama suave-
mente, "es la hora de cenar y tengo hambre." El ghoul no se
mueve. Dragomir dirige una mirada implorante a los perso-
najes, y después se vuelve hacia el ghoul. "¡Abuelo!" repite
MAREA OSCURA
con más premura. El ghoul sigue quieto. "¡Debo alimentar-
me!" casi grita el torturado Tzimisce. Tras decir esto salta
sobre el ghoul, abriéndole la garganta.
Los personajes pueden intervenir. El ghoul sobrevivirá
si le rescatan. Si lo prefieren, los personajes pueden limitar-
se a contemplar la escena sin hacer nada por el ghoul, pero
quizá algunos tengan que pasar una tirada de Conciencia o
Convicción (según el Camino que sigan) a dificultad 8: si
fallan, pierden un punto en su Camino.
Independientemente de que le detengan o le permitan
matar a su ghoul, Dragomir lanza una salvaje carcajada y
después rompe a llorar, gimiendo "Abuelo, abuelo..." Pasa-
dos unos momentos, parece recobrarse; se vuelve hacia los
personajes y dice "Ahora, dadme vuestra sincera opinión.
¿Había verdad en esto?" Sea cual sea la respuesta de los
personajes, el Tzimisce asiente y acepta su juicio.
A menos que los personajes ataquen a Dragomir, éste
les dará permiso para grabar las runas. Les contempla mien-
tras lo hacen, bajo una lluvia torrencial e infernales relám-
pagos. La mitad de la ladera parece convertirse en un des-
prendimiento de barro mientras intentan mantenerse en pie
para seguir con su trabajo. Al grabar la última runa, la lluvia
disminuye y acaba por detenerse. Poco a poco, las nubes
empiezan a abrirse y la luna llena baña a los personajes con
su luz. El viento afloja hasta convertirse en un murmullo, y
el aire se calienta apreciablemente.
El cambio en Dragomir es igualmente milagroso. Fren-
te a su distracción y frágil cordura, ahora se muestra centra-
do y atento. Invita a los personajes a pasar al interior, en-
viando al ghoul en busca de ropas limpias y secas (si el
ghoul vive todavía; en otro caso, él mismo se ocupa de la
MAREA ALTA
ropa). Una vez cambiados y secos los personajes, muestra
un genuino interés en su conversación, resultando tener
una amplia cultura. Dragomir es a la vez ingenioso y solíci-
to, y ordena a su ghoul (de nuevo, si éste vive) que abra
varias habitaciones interiores y prepare las camas para que
sus invitados puedan descansar durante el día.
Acepten los personajes o no su hospitalidad, Dragomir
actúa educadamente, invitándoles a quedarse todo el tiem-
po que quieran. Confiesa avergonzado su diablerie, dicien-
do que se sintió como poseído por alguien, como si una
sombra o espíritu controlase sus actos. El Narrador debe
mostrar a Dragomir tan encantador y agradable como sea
posible después de que las runas hayan sido grabadas en
su castillo. Probablemente, los personajes supondrán que
estaba de algún modo bajo el hechizo de Kupala y que las
red geomántica lo ha roto. Volverán a encontrarse con este
joven en el futuro, entre los conspiradores que pretenden
diablerizar al Antediluviano Tzimisce. Si matan a Dragomir,
la historia usará a un aliado suyo en su lugar
EPÍLOGO
Por ahora, parece que los personajes han tenido éxito,
y que la geomancia de Zelios funciona. En realidad, han
hecho mucho más de lo que creen, pues Zelios ignora la
verdadera causa de la construcción de esta poderosa red.
Pasarán mucho, muchos años (siglos, de hecho) antes de
que cualquiera de ellos lo descubra.
Si el Narrador lo desea, los personajes pueden vivir
otras aventuras antes de seguir con las Crónicas de
Transilvania. El Acto III empieza un siglo más tarde, el
año 1413.
57
apítulo Cuatro:
Bajo la marea

Vigila a tus chiquillos: todos tienen en sus labios el

sabor de miel de la diablerie.
— "Libro de Nod", Proverbios
PARTE DOS:
LA MUERTE
DE LOS PRÍNCIPES
Trasfondo
de la historia
Los acontecimientos de este acto tienen lugar sobre un
fondo de cruenta guerra en Europa Oriental y creciente in-
tranquilidad en el oeste. La revuelta de los campesinos ingle-
ses liderada por Wat Tyler el año 1381 señaló, a pesar de su
fracaso, el comienzo de grandes cambios que estremecerían
el sólido control de la nobleza sobre las clases bajas. En
Transilvania, aunque los voivodas seguían dominando con
puño de hierro a los campesinos, otras fuerzas amenazaban
su poder. Los turcos, habiendo puesto fin a las Cruzadas con
la toma de Jerusalén, pusieron sus ojos sobre las fértiles tie-
rras de los invasores y enviaron sus ejércitos hacia el oeste.
Sofía cayó en 1382; once años después, bajo el liderazgo de
Bayaceto, los turcos sometieron Bulgaria, situándose incó-
modamente cerca de las fronteras de Hungría y Transilvania.
En España, las hogueras de la Inquisición lanzaron una
ola de miedo contra los círculos Cainitas. Los vampiros más
ancianos buscaron refugio, con frecuencia ordenando a sus
60
chiquillos que contuvieran a los ejércitos de la Iglesia mien-
tras ellos huían hacia la seguridad. Muchos Cainitas intenta-
ron ocultar la prueba de su existencia, desarrollando una
compleja "Mascarada" para esconder su rastro; otros habla-
ron de formar una unión vampírica que gobernase a todos
los Cainitas. Esa unión, o Camarilla, preservaría la rígida es-
tructura de poder basada en la generación. Los jóvenes Cainitas
vieron poco que resultase ventajoso en la nueva propuesta.
La Brujah Patricia Bollingbroke, inspirada por los actos
de su amante mortal Wat Tyler, encabezó su propia rebe-
lión en la Península Ibérica en el año 1395. Sus seguidores,
que acabarían siendo conocidos como "anarquistas"", re-
chazaban el uso de los Cainitas más jóvenes como corderos
sacrificiales y las demandas de sus aterrados y egoístas sires.
Finalmente, en 1405, los anarquistas entre los Lasombra
consiguieron diablerizar al fundador de su clan, liberándo-
se de la tiranía (así lo consideraban) de las generaciones).
Ahora, casi una década después en la fortaleza de los
voivodas Tzimisce, los miembros más jóvenes del clan su-
surran que quizá los Lasombra deberían ser imitados.
Un último suceso marca este período de la historia tanto
para Cainitas como para mortales. Emigrando desde su remota
tierra natal en el sudeste, las tribus de gitanos hacen su prime-
ra aparición a gran escala en Europa Oriental. En Transilvania,
los nobles asimilan rápidamente a su clase trabajadora a este
pueblo místico y con talento, con frecuencia esclavizándola a
causa de su carencia de tierras. Otros gitanos siguen siendo
nómadas y pasan el tiempo viajando constantemente de un
pueblo a otro, sin quedarse nunca mucho tiempo para no caer
en las garras de los voivodas. Entre ellos llegan algunos Ravnos,
provocando el caos y el desorden allí donde van.
MAREA OSCURA
ACTO III: LA
LIBERACIÓN (1413)
Corre el año 1413, más o menos un siglo después de
los acontecimientos del Acto II. Presumiblemente, al menos
algunos de los personajes habrán alcanzado posiciones de
importancia, ya sea como príncipes de nuevas ciudades en
Transilvania, titulares de feudos locales o agentes de con-
fianza de sus sires.
ESCENA I: RUMORES
SOBRE EL FUTURO
El Narrador puede prepararse para esta escena dando a
cada personaje un poco de información que éste creerá que
vale la pena compartir con sus camaradas. Rumores de in-
tranquilidad entre los campesinos, curiosidad sobre la afluen-
cia de gitanos a la región próxima a sus dominios, ansiedad
por una posible invasión turca desde Bulgaria, especulacio-
nes sobre la llegada de Inquisidores de Europa Occiden-
tal... todos puede valer como cebo para unir al grupo. Si
alguno de los personajes tiene Disciplinas, Habilidades o
Méritos que tiendan a inclinarle al misticismo o las visiones
proféticas, el Narrador puede informarle de que ha tenido
sueños o visiones particularmente inquietantes y enigmáti-
cos que indican que debe reunirse con sus compañeros.
Por la razón que sea, los personajes se reúnen en la
fortaleza de alguno de ellos. Debería ser la primera vez en
años que se ven unos a otros: aprovecha la oportunidad
para introducir algo de interpretación. Déjales tiempo para
renovar viejos lazos de amistad (o de rivalidad) antes de
proseguir con la escena.
En medio de la reunión, un criado del anfitrión inte-
rrumpe discretamente al grupo para anunciar la llegada de
unos visitantes que dicen conocer a los personajes.
Casi antes de que nadie pueda reaccionar, Anatole y
Lucita irrumpen en la estancia. Ambos Cainitas parecen ex-
haustos y desastrados por sus viajes. Anatole se postra a los
pies del personaje más cercano, mientras que Lucita se que-
da junto a la puerta, nerviosa pero decidida a mantener la
compostura. Mirando a través de su sucio pelo rubio a los
Cainitas, Anatole reclama:
"¡Santuario para los perseguidos! Benditos sean los que
derraman su piedad sobre los desarraigados y los indefen-
sos. La salvación es segura para los que buscan salvar a
quienes se han perdido. ¡No volváis la espalda a aquéllos a
quienes Dios favorece y el hombre desprecia!"
Dado que ya se han encontrado anteriormente con el vi-
sionario Malkavian y su compañera Lasombra, los personajes
deberían reconocer la oblicua manera de hablar de Anatole y
darse cuenta de que, a su manera, les está pidiendo ayuda. No
obstante, quizá quieran esperar a que Lucita traduzca las pala-
bras de su compañero antes de responder. Siempre diplomáti-
ca, Lucita se suma rápidamente a las palabras de Anatole:
"Amigos míos (al menos, espero poder dirigirme a voso-
tros como tales), Anatole y yo tenemos necesidad de cobijo y
sustento. Muchas cosas tienen lugar en las tierras del oeste, y
BAJA LA MAREA
pocas son buenas para cualquiera de nuestra especie. Esta-
ríamos en deuda con vosotros si nos dieseis hospitalidad por
unas pocas noches, para que podamos recuperarnos y des-
cansar tras varias semanas de huida. Las visiones de Anatole
nos han conducido hasta vosotros. Tengo la esperanza de
que no nos volváis la espalda en momentos de necesidad."
Según el resultado de su último encuentro con los per-
sonajes, Anatole y Lucita pueden deberle un favor, o al con-
trario. Si es el último caso, los personajes cancelan su deu-
da dándoles hospitalidad. Si son Lucita y Anatole quienes
están en deuda, los personajes pueden querer aumentarla.
Por supuesto, los rumores de que Anatole ha estado dedi-
cándose a la diablerie pueden perturbar a algunos de los
personajes, que necesitarán que se les asegure que ninguno
de estos vampiros desea problemas con los anfitriones.
Lucita se ofrece a compartir lo que sabe de los aconteci-
mientos de Europa Occidental. Lo más probable es que los
personajes hayan oído algún rumor, así que pueden conside-
rar la llegada de la Lasombra como una oportunidad de confir-
mar o desmentir la información que tienen. Puede que incluso
lo consideren pago suficiente por dar cobijo a la pareja.
El grupo puede seguir hablando con Lucita y Anatole has-
ta que se retiran para pasar el día, y continuar la conversación
a la noche siguiente, si lo desean. Pero como anfitriones tie-
nen la obligación de buscar provisiones para sus huéspedes.
Cuando los personajes prosiguen la charla con sus hués-
pedes, Lucita responde a sus peticiones de noticias (más
abajo tienes su repuesta según los temas). Si nadie le pre-
gunta nada, el Narrador tendrá que recordar a los jugadores
que las noticias de tierras lejanas son un lujo en Transilvania,
y que lo que ocurra en otros lugares puede afectar a sus no
vidas. Si los anfitriones siguen mostrándose reticentes, Lucita
se limita a darles la información, en parte como pago por su
hospitalidad y en parte para despejar su propia mente, per-
turbada por el asesinato del fundador del clan Lasombra.
• Sobre la Inquisición: "Lo Inquisidores de la Iglesia
están complicando la existencia de los Cainitas en Europa.
En la Península Ibérica, es casi imposible que un vampiro
pase desapercibido si no pone el mayor cuidado. Francia es
casi igual de mala, e Italia tiene también su parte de cazado-
res de brujas. Temo que alguien pueda considerar vuestros
dominios tierras fértiles para la herejía y la adoración del
diablo. (Los personajes que conozcan las leyendas de Kupala
pueden darse cuenta de que las sospechas de la Inquisición
no están infundadas.) No os sorprendáis si los torturadores
de hábito negro empiezan a aparecer en vuestros feudos.
Cuidado con ellos."
• Sobre las revueltas campesinas: "Desde hace algu-
nos años en Inglaterra, los campesinos se han vuelto beli-
gerantes hacia sus señores. La rebelión de Wat Tyler obligó
a la nobleza a otorgar algunas concesiones a los campesi-
nos, pero no sin un gran coste para los rebeldes y sus fami-
lias. No obstante, cuando una idea echa raíces, crece allí
donde encuentra los medios para subsistir. Otros países tie-
nen problemas similares con sus siervos y campesinos, pro-
blemas que pronto podrían pasar a nuestras manos."
• Sobre los gitanos: Lucita casi no tiene información
sobre estos nómadas. De hecho, pide a los personajes que
le iluminen si pueden.
• Sobre la Revuelta Anarquista: "En el oeste, muchos
Cainitas se están alzando contra sus sires, protestando por
el mismo trato injusto del que los campesinos acusan a sus
61
señores. He oído historias de chiquillos a los que se ordena
enfrentarse a los ejércitos de la Inquisición para que sus
sires puedan escapar, dando así sus no vidas por las de
ellos. Estos anarquistas, como se hacen llamar, afirman que
sus sires se han vuelto autocomplacientes y sólo buscan su
propia seguridad sin preocuparse por el bienestar de su
progenie. Los viejos valores que antaño mantuvieron unida
a la sociedad Cainita, los lazos entre sire y chiquillo y la
jerarquía de las generaciones se están deshilachando como
las hebras de un tapiz. Creo que esta rebelión puede darse
incluso aquí, particularmente si la Inquisición amenaza la
seguridad de vuestros sires y la vuestra propia."
• Sobre el Antediluviano Lasombra: "Quizá la noticia
más grave sea la que concierne a mi propio clan, el Lasombra.
Hace sólo unos pocos años, algunos de nuestros propios
anarquistas conspiraron para cometer el horror definitivo, ata-
cando y cometiendo Amaranto sobre el fundador de nuestro
clan, incluso mientras intentaba defenderse. Desde entonces,
he intentado reconciliarme con mis compañeros de clan. No
perdono sus actos, pero no puedo negar lo que soy. Como
resultado, he intentado distanciarme de los conspiradores,
buscando refugio en los viajes. Temo estar marcada como una
traidora, pues se han unido a la conspiración anarquista. (Si
hay algún Lasombra entre los personajes, Lucita le dirigirá el
comentario siguiente.) Sé que no tienes ninguna relación con
los que han cometido esta vileza, y por tanto apelo a tu honor
para que me dejes paso franco mientras sea tu huésped. (De .
nuevo se dirige al grupo en general.) Aunque esta fechoría
pueda estar justificada en los corazones de quienes la han
llevado a cabo, temo que pueda perjudicar a otros clanes."
Si el Narrador quiere embellecer la historia de Lucita
sobre la diablerie del Antediluviano, puedes consultar el
Libro del clan Lasombra e Hijos de la Inquisición.
Si los personajes enfrentan a Lucita con la rumoreada
práctica de la diablerie de Anatole y le preguntan por qué
viaja con él si tiene esos sentimientos por lo que hicieron
sus compañeros de clan, ella les responde que los Lasombra
buscaban sólo su propio poder y un medio chocante de
declararse anarquistas. Anatole (eso cree Lucita) actúa se-
gún los dictados de Dios. Además, ataca a los viles y malva-
dos que son tan corruptos que han perdido toda esperanza
de redención. Anatole lo ve como si purificase sus almas
(consumiendo sus pecados junto con su sangre), de forma
que sus víctimas llegan inmaculadas ante Dios. (Observa
que esta idea es la que prevalece en la época: la Inquisición
tortura a los supuestos herejes y brujas para obtener su con-
fesión, puesto que la confesión de los pecados es necesaria
para salvarse. Muchos herejes confesos fueron quemados
de acuerdo con la teoría de que el cuerpo carece de impor-
tancia, pues el alma es purificada por el fuego y preparada
para reunirse con Dios. ¡¡Es mejor la agonía de un fuego
mortal que las eternas llamas del Infierno!!)
Anatole ha guardado silencio mientras hablaba su com-
pañera, pero tiene una contribución que hacer a la charla:
cuando Lucita ha dicho lo que sabe, el Malkavian se envara
de pronto, como si estuviese teniendo una de sus visiones.
Su cuerpo empieza a relucir suavemente con una luz
ultraterrena que puede perturbar a cualquier personaje que
no haya presenciado uno de los "momentos" de Anatole.
"Dios no os ha olvidado. Ha puesto la marca del desti-
no sobre vosotros. Preparad vuestras almas, pues se acerca
el momento de las pruebas y las tribulaciones."
62
Tras decir esto, Anatole se calla y no habla a menos
que alguien se dirija expresamente a él, y en ese caso res-
ponderá con la mayor brevedad.
Si los personajes no insisten en que se pongan de nue-
vo en marcha tras haber hablado con ellos, Lucita y Anatole
pasarán otra noche en su refugio antes de seguir su camino,
atraídos a su nuevo destino por los impulsos espirituales de
Anatole. Los personajes pueden seguir rumiando lo que se
les ha revelado o dispersarse de vuelta a sus refugios.
INTERLUDIO
Pasan varias noches entre las Escenas I y II. El Narrador
decide el tiempo exacto, aunque no debería superar las dos
semanas.
En ese intervalo, cada personaje tiene un encuentro
con su sire. Aunque los detalles varían según el caso, la
esencia de la reunión sigue siendo la misma: el sire se re-
úne con su chiquillo y alaba su laboriosidad o le reprocha
la falta de la misma. La entrevista termina con el sire pidién-
dole que beba de su sangre. Las siguientes ideas deberían
cubrir la mayoría de las posibilidades.
Si la relación del personaje con su sire es relativamente
buena, éste le avisa de los rumores sobre progenie ingrata,
poniendo énfasis en decir que no considera que el perso-
naje sea uno de esos "viles anarquistas". Acto seguido, pide
a su chiquillo que confirme su lealtad bebiendo su sangre.
Si la relación entre ambos vampiros es tirante o incluso
hostil, el sire insiste en que el personaje beba de su sangre
para justificar la continuidad de su existencia.
En caso de que las relaciones sean templadas (pero no
abiertamente hostiles), aconseja al personaje que beba su
sangre para reforzar los lazos entre ellos y entenderse mejor.
Dependiendo de si ya ha dado o no el segundo paso
hacia un Juramento de Sangre, algún personaje puede mos-
trarse muy reacio a cumplir los deseos de su sire. Si beber de
la sangre de su sire significa someterse al Juramento y el
chiquillo se niega a hacerlo, aquél no tomará medidas puni-
tivas de inmediato. En lugar de ello, pedirá al personaje que
realice una tarea por él (ver Escena II). Si el chiquillo accede
a someterse al Juramento, el sire se mostrará complacido por
su fidelidad, pidiéndole que le ayude en un pequeño asunto.
ESCENA II:
CONFIRMACIÓN
Esta escena empieza después de que todos los perso-
najes hayan tenido una oportunidad de encontrarse con sus
sires y respondan de una u otra forma a la petición de
beber de su sangre.
Cada personaje recibe una carta de su sire, donde éste
le da instrucciones de encontrarse con Nova Arpad, Prínci-
pe Ventrue de Mediasch, en su mansión de las afueras. La
misiva explica que el chiquillo debe prestar ayuda a Nova
para pagar una deuda menor de su sire. Según los resulta-
dos de la entrevista anterior, el tono de la carta reflejará una
petición educada, un consejo o una orden tajante.
Cuando los personajes llegan a la mansión de Nova
Arpad, interrumpen una confrontación entre un grupo de
soldados y un campesino. Éste, un joven cuyas ropas y ma-
neras sugieren que de alguna forma ha recibido más educa-
MAREA OSCURA
ción de la que corresponde a su clase, permanece ante la
mansión, gritando a cualquiera que pase. Intenta contener
a los guardias, que pretenden someterle a golpes. Los per-
sonajes pueden hacer una tirada de Percepción + Heráldica
(dificultad 7) para reconocer el emblema de los guardias
como el de la familia Arpad (o pueden asumir que se trata
de los guardias de Nova porque defienden su casa. Mien-
tras el campesino esquiva sus ataques e intenta huir hacia
una posada calle abajo (ahora probablemente bloqueada
por los personajes, que llegarán en carruajes o a caballo),
continúa proclamando su desafío.
"Esta parodia de justicia y gobierno ha durado dema-
siado tiempo. Los señores de estas tierras deben detener
sus depredaciones. Nos rompemos la espalda y les damos
nuestra sangre para su placer. Nuestras esposas, hijas y her-
manas sacrifican su virtud en el altar de sus insaciables e
impíos apetitos. Es el momento de que nos unamos..."
A menos que los personajes intervengan, los soldados
acorralan al campesino antes de que pueda terminar su dia-
triba, dejándole inconsciente de un golpe y llevándole a
rastras a la puerta de la mansión.
El grupo tiene varias opciones. Puede ignorar lo ocurri-
do, suponiendo que no es asunto suyo. Puede ayudar indi-
rectamente a los soldados al bloquear la ruta de escape del
campesino (la puerta hacia la posada) o, a la inversa, ayudar
con discreción a éste al dejarle escapar (a la posada o calle
abajo y doblando una esquina) y obstaculizando la persecu-
ción. Otra posibilidad es ayudar activamente al joven, orde-
nando a los soldados que detengan el ataque (aunque en
realidad no tienen derecho a hacerlo estando en un dominio
BAJA LA MAREA
ajeno). Los personajes más imperiosos pueden Tirar Carisma
+ Liderazgo (dificultad 5) para impresionar a los soldados
con la fuerza de su personalidad. Por último, pueden limitar-
se a atacar al campesino, capturarle y entregárselo a los
solados, o atacar a éstos (pueden derrotarles fácilmente).
Hagan lo que hagan, todos los demás presentes en la calle se
irán lo más rápido posible.
Si algún personaje dice que pone al campesino bajo su
protección, los soldados detienen de inmediato el ataque
pero insisten en que explique el asunto a su señora, a la
que el campesino ha ofendido gravemente.
A menos que los personajes vayan vestidos como ple-
beyos, es improbable que los soldados les ataquen (aunque
se defenderán si son atacados).
Cualquier personaje que pase una tirada de Percepción
+ Alerta (dificultad 8) verá a Nova Arpad sentada en silen-
cio, semioculta entre las sombras y contemplando el espec-
táculo desde una ventana. Nova no interviene en el asunto,
pero observa cuidadosamente a los personajes, aprovechan-
do lo ocurrido para calibrar sus aptitudes para lo que espe-
ra que hagan.
En caso de que el grupo se responsabilice por el cam-
pesino, el líder de los soldados mira ansioso a Nova, en
busca de instrucciones. Ésta se limita a asentir con la cabe-
za, reconociendo la decisión de los personajes y permitien-
do ceder a sus soldados.
Una vez resuelto el incidente con el campesino, un
hombre alto y esquelético vestido con la librea de los Arpad
(obviamente un ghoul de Nova) se acerca a los personajes
y se inclina respetuosamente, haciéndoles saber que su se-
63
ñora ha dispuesto una estancia privada para ellos. Observa
que pueden estar cansados por su viaje, y que les espera un
sustento apropiado si tienen deseos de alimentarse. El ghoul
guía al grupo hasta una sala pequeña y confortable a un
lado del salón de entrada de la mansión, diciendo que su
ama se reunirá con ellos en breve.
Si los personajes dicen que necesitan sangre, el ghoul
les lleva varios campesinos acobardados con los que saciar
su sed. Ten en cuenta que, si por la tazón que sea el agita-
dor sigue con ellos, reaccionará mal ante la inmoralidad de
la cuadrilla al ver que se alimentan de los campesinos. Nova
espera hasta que se hayan saciado antes de unirse a ellos.
Nova Arpad es una atractiva mujer de pelo largo y ne-
gro y fríos ojos azules. Sus orgullosas facciones y ropas
caras pero de buen gusto revelan su noble cuna. Su porte y
actitud al saludar a los recién llegados muestran sin lugar a
dudas quién controla la reunión.
"Gracias por venir, como me aseguraron vuestros sires.
Sabed que estaréis sirviendo a vuestros mayores al ayudar-
me con esta pequeña empresa. Me ha sido robada una va-
liosa pieza de joyería, y quiero que me sea devuelta y el
ladrón traído a mi presencia para castigarle. Recientemente,
una tribu de egipcianos (o gitanos, como les llama el pue-
blo llano) atravesó mis tierras. Tengo razones para creer
que alguno de ellos consiguió acceder a mis tesoros y lle-
varse varios objetos de valor. He preparado una lista de las
joyas que faltan, pero supongo que algunas ya habrán sido
vendidas o cambiadas. Lo que más me preocupa es una
pieza en particular, pues se trata de una antigua reliquia
que no quiero perder.
El objeto es un adorno pectoral de oro, hecho con pla-
cas unidas y grabado con intrincados símbolos. Es un rega-
lo de mi sire, que a su vez lo recibió del suyo. No tengo
idea de cuál es su origen, pero su antigüedad es innegable.
Mi encargo es el siguiente: viajad hasta el campamento
de la tribu egipciana de los Torenu, recuperad las joyas que
podáis (especialmente el pectoral) y traédmelas de vuelta
con el ladrón. Os recompensaré generosamente por vuestro
éxito y consideraré canceladas las deudas de vuestros sires."
Nova añade que los gitanos dejaron la zona hace varios
días, pero no piensa que sea difícil encontrarles. Cree que
la tribu se dirigía a Kronstadt, y los personajes deberían
poder interceptarla, teniendo en cuenta la tendencia de esos
nómadas a detenerse y acampar varios días.
Si los personajes han ayudado al campesino antes, Nova
añade lo siguiente:
"Espero que vuestra necia piedad con el agitador no sea
una muestra de blandura en vuestra actitud hacia la justicia."
Por otra parte, si los personajes no obstaculizaron a los
soldados, Nova alaba su prudencia:
"He podido ver por vuestra aprobación de mis accio-
nes disciplinarias contra advenedizos y rebeldes que tenéis
un adecuado sentido de la justicia; sé que haréis lo posible
por ayudarme."
Nova pone fin al discurso dando a los personajes una lista
de las joyas que echa en falta y diciéndoles que pueden pasar
el día con toda seguridad en unas habitaciones especiales bajo
la mansión, donde sus criados (junto con los llevados por los
personajes) les atenderán. Si el campesino rebelde ha queda-
do bajo la custodia de los soldados, la Ventrue invita a los
personajes a contemplar su dolorosa ejecución (por desmem-
bramiento) en el patio de la posada, como ejemplo para los
64
lugareños. Echará en cara su falta de temple a los personajes
que no quieran ver cómo administra justicia, pareciendo com-
placida si acceden a presenciar la ejecución.
Algunos de los personajes (o todos) pueden ser prínci-
pes como Nova. En tal caso, mientras les saluda como prín-
cipes de sus propios dominios, deja claro que ella estaba
establecida como tal en Transilvania (y como una de los
principales partidarios de las Siebenburgen) mucho antes
de su aparición en escena. Ni siquiera tendrían dominios
que gobernar si no fuese por su guía. Es más, todavía tie-
nen que demostrar su valía. Aunque no lo expresa con tan-
ta claridad, no debería quedar duda de que Nova considera
a los personajes poco más que cazadores de fortuna glorifi-
cados, mientras que ella es una princesa por nacimiento.
Si el rebelde está bajo la protección de uno de los per-
sonajes, nadie le hará daño mientras permanezca entre los
criados del grupo. Su nombre es Robi Bertok: nacido en
Mediasch, ha recibido una educación de los eruditos de los
colegios locales y con ella, una creciente insatisfacción por
la suerte de los campesinos. Han llegado a sus oídos rumo-
res de levantamientos en Europa Occidental, y quiere mejo-
rar la condición de su gente de la misma forma. Aunque
tiene un resentimiento innato hacia la autoridad, también es
lo bastante realista como para reconocer que debe su vida a
la intervención de los personajes. Si le convierten en ghoul,
les servirá lealmente, por supuesto.
ESCENA III:
UNA NOCHE CON
EL PUEBLO NÓMADA
Los personajes pueden pasar el día en la mansión de
Nova y partir por la noche en pos de los gitanos Torenu. El
camino de Mediasch a Kronstadt pasa por un valle con un
río antes de internarse entre las colinas que conducen a los
Alpes Transilvanos. La ciudad de Kronstadt guarda uno de
los pasos a través de las montañas.
El claro rastro del paso de varios carros y caballos indica
que los personajes van en la dirección correcta. Si disponen
de un carruaje cerrado, pueden seguir viaje durante el día; de
lo contrario, tendrán que restringir sus movimientos a las
horas nocturnas y buscar cobijo antes de cada amanecer.
Tras varios días de viaje, encuentran el campamento
gitano en las afueras de Kronstadt: está formado por varios
carruajes cerrados dispuestos en un tosco círculo en torno a
una hoguera central. Otras hogueras más pequeñas cerca
de cada carro sirven como puntos focales para las diversas
MAREA OSCURA
unidades familiares de la tribu. Unas cuerdas atadas entre
los árboles configuran un corral para los caballos; perros,
gatos y pollos vagan libremente por el círculo de carros, sin
alejarse de la protección de las hogueras.
Si los personajes calculan su llegada para que tenga lu-
gar justo después del crepúsculo y así aprovechar todo el
tiempo nocturno posible, encontrarán el campamento bu-
llendo de actividad. El olor de un sabrosos estofado impreg-
na el aire, mezclándose con el de los habitantes humanos y
animales. Cerca del fuego, un grupo de músicos interpreta
melodías salvajes pero extrañamente evocadoras para su pro-
pio entretenimiento. Hay unos 30 adultos y 15 niños.
Los personajes pueden optar por enviar exploradores al
campamento durante el día antes de acercarse en persona.
De sus ghouls y criados sabrán que los gitanos llegaron hace
dos días, y que ya han atraído visitantes de la cercana
Kronstadt. Los ciudadanos acuden al campamento de los
Torenu para negociar con caballos, visitar a los caldereros y
distraerse del tedio de su rutina contemplando a los exóticos
y llamativos forasteros. Varios músicos gitanos han aceptado
pagos para tocar ante diversos ciudadanos adinerados los
próximos días. En el campamento hay también una echadora
de cartas de cierta habilidad, llamada Delizbieta, que sólo
trabaja de noche. Los personajes deben investigar por sí mis-
mos si desean información sobre las joyas de Nova, aunque
(suponiendo que diesen su descripción a los criados), uno
de los exploradores cree haber visto un brazalete como los
de Nova en poder de uno de los hombres del campamento.
Si los personajes van bien vestidos (como corresponde
a unos príncipes), su llegada causará un inmediato revuelo
BAJA LA MAREA
en el campamento. Anasztasz, escondido en las sombras
cerca de su carro (tiene un doble fondo que sirve como su
refugio diurno) se percata de su presencia de inmediato,
viendo que son Cainitas. Si van vestidos como viajeros nor-
males o de la misma forma que los lugareños, al principio
se les considerará como otro ciudadano al que los gitanos
pueden entretener (o robar). Independientemente de cómo
vistan, Anasztasz acabará por reparar en ellos, comunicán-
doselo a Delizbieta (a menos que el grupo se dirija directa-
mente a su establecimiento de echadora de cartas al entrar
en el campamento, en cuyo caso ella sabrá de su presencia
antes que Anasztasz.
Delizbieta está ocupada leyendo el futuro de varios ciu-
dadanos que se han aventurado a salir de noche para dis-
frutar de su habilidad. Tan pronto como puede se acerca a
los personajes para descubrir, ya sea hablando con ellos o
echándoles las cartas, qué quieren de los gitanos.
"Saludos, desconocidos. Bienvenidos a la hospitalidad
de nuestro campamento, el calor de nuestro fuego y los
talentos de nuestra gente. Pocos son los que caminan bajo
las estrellas. Debéis tener gran necesidad de nosotros para
arriesgaros a viajar de noche." Hace un gesto hacia sus clien-
tes, que están marchándose en grupo del campamento. "Esa
buena gente ha buscado mis servicios para apartar el velo
que oculta el futuro. ¿Deseáis lo mismo vosotros?" Mientras
habla, estudia cuidadosamente a cada uno de los recién
llegados (reparando en sus pálidas auras mediante Auspex).
Los personajes pueden tirar percepción + Alerta (dificul-
tad 8) para darse cuenta de que Delizbieta lleva un pesado
adorno de oro bajo su chal (¿quizá un pectoral?). Efectiva-
65
 mente, tres éxitos en la tirada indican que se trata de la pre-
ciada reliquia de Nova Arpad (y cinco, que los grabados de
las piezas tienen un sorprendente parecido con los caracte-
res cuneiformes de las tablillas encontradas en el Acto I.
Aunque se den cuenta de que su premio está (literal-
mente) al alcance de la mano, los personajes no tienen nin-
guna pista sobre el paradero de las demás piezas. Pueden
suponer que el resto de las joyas están en el carro de
Delizbieta o en cualquier otro lugar del campamento.
La gitana hace todo lo posible para tentar a los perso-
najes y que éstos se dejen leer la fortuna. Aunque prefiere
hacerlo de forma individual, consentirá en hacer una lectu-
ra para todo el grupo si parecen reacios a separarse.
Si los Cainitas intentan algún truco, como hacerse pasar
por mercaderes de joyas (con la esperanza de comprar las de
Nova o al menos averiguar cuáles están todavía en poder de
los gitanos), Delizbieta insiste en leer su fortuna, afirmando
que no puede dejar que su gente haga negocios con mercade-
res desafortunados. Si continúan negándose, dirá: "Esta gente
está bajo mi protección. Trataréis conmigo y sólo conmigo."
Para entonces, ya debería estar claro que sabe que está
tratando con vampiros. Si los personajes intentan Dominar
a Delizbieta, gastará Fuerza de Voluntad, resistiendo el tiempo
suficiente para llamar a Anasztasz. Si las cosas se desarro-
llan de esta forma, Anasztasz y los demás hombres de la
ENTRE BASTIDORES
Efectivamente, el ladrón de las joyas de Nova viaja
con los Torenu: se trata del Ravnos antes conocido como
Izydor Torenu. Fue el responsable de la casi total des-
trucción de su tribu al guiarla a Transilvania a mediados
del siglo XIV, donde muchos de sus miembros fueron
esclavizados. Simulando su muerte mediante su domi-
nio del Quimerismo, vagó por la región durante varios
años hasta lograr abrirse camino mediante engaños has-
ta el favor de un voivoda Tzimisce (¡toda una hazaña
para un Ravnos!). Persuadiendo a su patrón para que
alterase sus facciones mediante la Vicisitud, Izydor asu-
mió una nueva identidad.
Recientemente, el Ravnos se ha unido a los restos
de la tribu Torenu, incorporándose a la caravana en
Mediasch y buscando a Delizbieta, antaño su más cer-
cana compañera. Antes de su "muerte", Izydor Abra-
zó a la gitana, destruyendo su innata aptitud mágica
en el proceso. Siempre un embaucador, se las ha arre-
glado para convencer a Delizbieta de que es un pri-
mo lejano suyo, Anasztasz Torenu. Ella no se ha dado
cuenta de que en realidad es su sire.
Antes de que los Torenu dejasen Mediasch,
"Anasztasz" hizo una visita clandestina al hogar de Nova
Arpad, Príncipe local, apropiándose de parte de sus
joyas. Incluyó en el botín un pectoral de oro cuyas
extrañas marcas le gustaron, regalándoselo a Delizbieta.
Ésta lleva orgullosamente el pesado colgante sobre su
blusa (aunque suele quedar oculto por el chal).
Aunque ya no tiene facultades mágicas, Delizbieta
conserva su habilidad como echadora de cartas. Está
tan unida a su baraja del Tarot que puede hacer ver-
daderas lecturas sin ayuda sobrenatural.
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tribu rodearán a los personajes, obviamente dispuestos a
defender su campamento si es necesario (si parece inmi-
nente una pelea, pasa a la Escena IV).
Suponiendo que los personajes accedan (aunque sólo
sea por curiosidad) a que Delizbieta les lea el futuro, la
gitana, Ahora en terreno familiar, les escolta hasta su carro,
donde tiene una pequeña mesa rodeada de paneles de cor-
tinas en la parte exterior trasera. Se sienta tras la mesa y
pide a los personajes que elijan y formulen una pregunta,
mientras baraja unas grandes y adornadas cartas.
Siempre que los personajes estén cerca de Delizbieta
(por ejemplo, durante el resto de esta escena), tendrán la
oportunidad de percibir más detalles del pectoral que lleva
(o de fijarse en él por primera vez si fallaron antes).
Los miembros de la cuadrilla pueden estar o no familia-
rizados con el Tarot, pues las cartas están empezando a
aparecer en Europa y no han alcanzado la popularidad que
tendrán después. Si nunca han visto una baraja del Tarot,
Delizbieta les explica que las cartas concentran las corrien-
tes del pasado, el presente y el futuro para revelar el patrón
vital de un individuo (o un grupo) a quien sepa leerlas.
Pide a todos los que quieran ser incluidos en la lectura que
toquen las cartas.
Idealmente, la lectura de Delizbieta debería reflejar los
acontecimientos que están por llegar (es decir, la creciente
fuerza del movimiento anarquista y el progresivo distancia-
miento entre los personajes y sus sires, patrones y otros
antiguos que controlan sus actos. Debería haber presagios
de conflictos, trastornos, tribulaciones y decisiones difíciles
para los personajes. El Narrador también puede limitarse a
describir el resultado de la lectura sin dar muchos detalles,
o usar el contenido del recuadro.
Cuando Delizbieta termina de leer la fortuna de los per-
sonajes, mira al grupo con una nueva expresión de temor y
respeto en su rostro...
"Esto ha sido una poderosa experiencia para mí. Puedo
sentir grandes fuerzas reuniéndose a vuestro alrededor, y
las cartas confirman mis sensaciones."
Antes de que pueda explicarse mejor y de que los per-
sonajes tengan ocasión de preguntarle por las joyas de Nova,
el campamento se convierte en un hervidero de violencia
cuando la Inquisición llega repentinamente.
ESCENA IV:
INTERRUPCIÓN DE FUEGO
La noche se llena de gritos de los aterrorizados gitanos
y del ruido de monturas cuando veinte soldados a caballo
guiados por una figura con ropas sacerdotales irrumpen en
el campamento.
Los atacantes escupen gritos de "¡Herejes! ¡Paganos! ¡Bru-
jas! ¡Adoradores de Satán! ¡Preparad vuestras almas para las
llamas del Infierno!" mientras golpean con sus espadas a
todo el que se pone a su alcance. Algunos soldados arrojan
sus antorchas a los carros, intentando incendiarlos. Otros
las sujetan para tener luz suficiente para luchar.
Delizbieta se vuelve hacia los personajes, con una ex-
presión de abyecto pánico:
"Ayudadnos y tendréis lo que queráis. ¡Lo juro!" Acto
seguido corre a unirse a la batalla para proteger a sus pa-
rientes mortales.
MAREA OSCURA
 LA LECTURA DE
Puede que los Narradores aficionados al Tarot quie-
ran interpretar la lectura para sus jugadores, proporcio-
nando una sesión improvisada a los participantes. Si no
te sientes cómodo con las cartas o simplemente quieres
asegurarte de que la lectura mantiene la historia en mo-
vimiento, puedes usar las siguientes descripciones para
simular los actos de la gitana o usar una baraja ya orde-
nada de acuerdo con el esquema presentado más abajo.
Si estás simulando la lectura, Delizbieta escoge una
carta del mazo antes de barajar para representar al
Consultante (la persona o grupo cuyo destino se lee).
Una de las cartas con figura de los palos será la más
apropiada para los personajes: no uses los Arcanos Ma-
yores para los Consultantes.
Delizbieta procede a barajar las cartas, pidiendo des-
pués a uno de los personajes que corte el mazo mientras
se concentra en la pregunta. Si el Narrador preordena las
cartas, deberá usar las descritas más abajo, disponiéndo-
las mientras Delizbieta explica su significado. En este
caso, los personajes sólo tocarán el mazo, sin cortarlo.
Delizbieta vuelve a coger las baraja y coloca la primera
carta de forma que cubre por completo la del Consultante.
"La Luna representa fuerzas poderosas y pasiones
que escapan de vuestro control. Estáis en medio de esas
fuerzas. Esto os cubre."
Cogiendo de nuevo la carta superior, la pone enci-
ma de la primera, formando una cruz.
"El Tres de Espadas anuncia gran dolor. Vuestro cora-
zón está traspasado por el conflicto que os rodea, amena-
zando lo más importante para vosotros. Esto os cruza."
Pone la siguiente carta (la superior) bajo la cruz.
"El Ocho de Copas indica abandono en vuestro pa-
sado. Quienes os apoyaban han empezado a retirar su
aprobación, quizá viendo en vosotros una amenaza a su
propia autoridad. Esto es la base de vuestro dilema."
La cuarta carta es colocada encima de la cruz, en
línea con la carta anterior.
"El Hierofante o Sumo Sacerdote es la tradición y la fe.
Esta fuerza tiene el poder de revelar y traducir los secretos
del futuro. Esto os corona, pues está ante vosotros."
Coge la siguiente carta y la pone a la derecha de la
cruz (su derecha).
"La Muerte. No os alarméis, pues todos sabemos que
la muerte no es sino el comienzo de una nueva vida. Es
TRASFONDO DEL ATAQUE
Un pequeño bastión a las afueras de Kronstadt es el cuar-
tel general del Padre Giacomo Renzo, un autodesignado mi-
sionero de la Inquisición llegado a Europa Oriental para ex-
tender las llamas purificadoras y la salvación entre los herejes
y paganos de la zona. Junto con un leal ejército de caballeros
consagrados a erradicar el mal, el Padre Giacomo mantiene
una atenta vigilancia sobre los elementos sospechosos de la
población... particularmente vagabundos como los gitanos.
La llegada de la familia Torenu a la región ha atraído a
muchos ciudadanos de Kronstadt a su campamento, algu-
nos de los cuales han informado al Padre Giacomo. Las
BAJA LA MAREA
DELIZBIETA
una renovación, y está en vuestro pasado inmediato. Sois
unos recién llegados a esta renovación... no, puedo ver
que no es así... recientemente habéis experimentado una
transformación que afectará a vuestros actos futuros. Esto
está justo tras vosotros."
Pone la sexta carta a la izquierda de la cruz, en línea
con la precedente.
"El dos de Pentagramas u Oros. Esta carta revela
equilibrio. Su posición indica que vuestros actos en tiem-
pos venideros inclinarán el delicado acuerdo de las fuer-
zas en el mundo que os rodea. Lo que hagáis afectará a
más vidas aparte de las vuestras. Esto determina vuestro
futuro a largo plazo."
Delizbieta coloca la séptima carta a su derecha, un poco
por debajo de la cruz formada por las seis primeras cartas.
Es la primera de cuatro cartas que completan la lectura.
"El Mundo representa la plenitud. Ocupa la posición
de vuestras preocupaciones más profundas. Habéis vivi-
do tiempos difíciles, ansiáis que vuestra existencia tenga
un significado y teméis ser para siempre el peón de al-
guien más grande."
Pone la octava carta sobre la anterior.
"El Siete de Copas simboliza la tentación. Su lugar
en vuestra fortuna representa las fuerzas exteriores que
quieren que cumpláis con su voluntad y que os tientan
con promesas. Sopesad cuidadosamente el valor de sus
palabras y la realidad de sus actos. Os espera un tiempo
de grandes pruebas y tribulaciones." (Nota: Las palabras
de Delizbieta en este pasaje deberían recordar a los per-
sonajes la profecía de Anatole en la Escena I.)
La gitana pone la novena carta sobre la octava.
"El Diez de Copas representa la saciedad. Vuestra
meta es satisfacer vuestros deseos y ver realizadas vues-
tras ambiciones como sea necesario. Es una carta enga-
ñosa en esta posición, pues podéis conseguir algo sólo
para descubrir que en realidad queréis otra cosa."
Pone la décima y última carta sobre las otras tres.
"La Rueda de la Fortuna es la carta del destino. Es la
culminación de los que se ha ido. Tal y como gira la
rueda, todo se repite en un infinito ciclo de actividad.
Pero aquí, en este tiempo, sois vosotros quienes hacéis
girar la rueda. Sois parte de los hados pero, en cierto
modo, sois vuestro propio destino."
Con esto, Delizbieta termina su lectura.
historias sobre la fascinante echadora de cartas nocturna
Delizbieta han despertado su curiosidad, por lo que ha re-
unido a un grupo de caballeros religiosos para atacar el
campamento. Su intención es matar o capturar a tantos gita-
nos como sea posible (o al menos expulsarlos de Kronstadt
y asegurar las pruebas de actividad sobrenatural o elemen-
tos demoníacos asociados a los gitanos.
L A BATALLA
En la mayoría de los combates que enfrentan a Cainitas
y guerreros mortales, la victoria corresponde inevitablemente
a los primeros, cuyas excepcionales aptitudes, velocidad y
67
 resistencia al daño normal superan las limitaciones huma-
nas. Pero en este caso no es así.
Los soldados atacan en cuatro grupos de cinco. Ha-
bituados a combatir a caballo, pueden usar las dos ma-
nos para esgrimir armas (o sujetar una antorcha con una
mano y una espada con la otra), controlando a sus corce-
les con las rodillas.
Los caballeros se dispersan para atacar el campamento,
minimizando así las posibilidades de que un personaje pue-
da usar Disciplinas como Presencia para afectar a mas de
un grupo. Además, el líder de cada grupo tiene Fe Verdade-
ra. Un grupo entero está formado por guerreros "neutrales"
(mortales inmunes a ciertas Disciplinas vampíricas, como
Dominación o Presencia).
Al frente de los atacantes está el Padre Giacomo, cuya
fe Verdadera le convierte en un formidable oponente.
Aunque sería una lástima que todos los personajes se
encontrasen con la Muerte Definitiva o fuesen capturados
por el Inquisidor, el Narrador no debe privarse de presentar
al grupo un desafío lo más duro posible. Hasta ahora, la
historia ha sido relativamente ligera por lo que se refiere a
combates aparte de las meteduras de pata de los persona-
jes). Con esta escena, desaparece esa falsa sensación de
seguridad, revelando que, para los Cainitas, la lucha por la
supervivencia es muchas veces brutal y violenta.
Los hombres de la tribu Torenu son buenos luchado-
res, pero carecen de la disciplina y el armamento superior
de los caballeros. Intentarán que las mujeres y niños se
refugien en el bosque, abandonando sus carros y animales.
Algunos de ellos buscan sus caballos para huir más rápido,
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y otros se sacrifican quedándose atrás para luchar (y con
toda probabilidad morir) mientras los suyos escapan.
Delizbieta y Anasztasz usan su Quimerismo para enga-
ñar y desorientar a los atacantes, la primera con la intención
de dar tiempo a los gitanos, y el segundo para huir.
Por razones obvias, el Narrador debería evitar la Muer-
te Definitiva de los personajes si es posible. Aunque los
caballeros de Giacomo se conforman con exterminar a la
chusma gitana, no les importará tomar prisioneros. Los gita-
nos capturados que todavía parezcan redimibles (particu-
larmente los niños) son vendidos como esclavos a amos
cristianos por su propia salvación. Si los personajes demues-
tran tener poderes sobrenaturales, los caballeros procura-
rán capturar a esos demonios encarnados para que su líder
pueda examinarles y arrancarles información antes de arro-
jar sus cuerpos a las llamas.
TÁCTICAS SUGERIDAS
Los atacantes pueden usar las siguientes tácticas a lo
largo de la batalla:
• Ataques en grupo: Cada grupo de cinco soldados
concentra sus ataques sobre un mismo blanco (por ejem-
plo, uno de los personajes). Rodeando a su presa, tres
usan sus monturas para acorralarla mientras los otros dos
atacan por ambos flancos. La víctima del ataque sufre
una penalización de -1 a su Destreza a causa de lo limita-
do del espacio.
• Agua bendita: El Padre Giacomo y los líderes del grupo
tienen tres viales de agua bendita cada uno. Rociado sobre un
personaje, el contenido de cada vial inflige dos Niveles de
MAREA OSCURA
daño agravado. El atacante tira Destreza + Atletismo (dificultad
7). El daño agravado sólo puede absorberse con Fortaleza.
• Ballestas: Al menos un soldado de cada grupo está
habituado al manejo de la ballesta y puede usarla para dis-
parar contra los personajes mientras sus camaradas atacan
cuerpo a cuerpo. Dado que se tarda cuatro turnos en mon-
tar y cargar una ballesta, esta táctica sólo será eficaz en la
primera parte de la batalla.
• Fuego: Aunque los soldados llevan antorchas para
poder ver, también pueden usarlas para atacar a sus enemi-
gos. Los Cainitas tienen que pasar una tirada de Rötschreck
para no entrar en frenesí. Los personajes golpeados por
antorchas arrojadas contra ellos sufren daño de acuerdo con
las reglas del manual básico. El daño agravado sufrido a
causa del fuego sólo puede absorberse usando Fortaleza.
• Poderes especiales: Algunos de los soldados son
inmunes a los ataques mentales o sociales de Disciplinas
como Dominación o Presencia. Estos soldados resisten
automáticamente los intentos de obligarles a huir o rendir-
se, y no sucumben a Fascinación o Encantamiento.
RESULTADO
Aunque es perfectamente posible que los personajes
salgan victoriosos o usen varias Disciplinas para escapar, es
fácil que al menos algunos de ellos acaben como prisione-
ros de los Inquisidores.
Los caballeros llevan a estos infortunados a su base de
operaciones, encerrándoles en un calabozo, donde el Padre
Giacomo les interroga al más puro estilo de la Inquisición.
(Los personajes Tzimisce que reciban las atenciones de Giacomo
pueden experimentar una irónica apreciación de su habilidad
y talento para extraer información mediante la tortura.)
HUIDA DE LA INQUISICIÓN
Los vampiros que escapen del Padre Giacomo querrán
rescatar a sus compañeros capturados antes de seguir ade-
lante. Si Delizbieta es atrapada, deberán liberarla para con-
seguir el pectoral: dado que probablemente asumirán que
ella robó las joyas de Nova, puede que también quieran
llevarla a su presencia.
Los personajes tienen varias ventajas que deberían ayu-
darles en su intento de rescate. Sus Disciplinas les facilita-
rán el acceso a la iglesia de Giacomo, y además sus enemi-
gos no contarán con el elemento sorpresa del ataque al
campamento gitano. Por supuesto, la capilla y los terrenos
que la rodean están imbuidos del poder de la fe...
Los caballeros heridos en la batalla necesitarán tiempo
para recuperarse; los Cainitas se curan mucho más rápido.
En caso de que alguno de los personajes resulte ser el
Príncipe de Kronstadt, puede usar su influencia para hacer
que la guardia de la ciudad o su ejército particular (si tiene
uno) ataquen la iglesia. Si Robi (ver la Escena II) se ha
unido al séquito de los personajes, demuestra gran habili-
dad para infiltrarse en la iglesia, diciendo (si se le pregunta)
que aceptaría encantado la oportunidad de contraatacar a
ese símbolo del gobierno autoritario.
Además, puede que los personajes decidan aumentar
su número creando chiquillos expresamente para el ataque
(algunos problemas requieren soluciones desesperadas). Las
consecuencias de esto pueden tenerles ocupados hasta al-
gún tiempo después de que la historia llegue a su fin...
BAJA LA MAREA
POR QUÉ NO PUEDEN
GANAR LOS PERSONAJES
Pase lo que pase, los personajes no pueden conse-
guir un éxito completo aquí. Pueden volver con el
pectoral, e incluso recuperar otras dos piezas robadas,
pero todo lo demás ha desaparecido con la huida de los
gitanos, que se han dispersado (temporalmente) a los
cuatro vientos. Es más, si no son capaces de imponerse
a Anasztasz y Delizbieta y arrastrarlos a la presencia de
Nova, no tendrán ningún ladrón que entregarle a la ven-
gativa Príncipe de Mediasch. Ambos vampiros gitanos
lucharán para evitar su captura. Aunque Delizbieta es
reacia a herir a los personajes (al menos al principio), su
primera lealtad es para sus hermanos Rom; matará para
proteger a Anasztasz si es necesario. Anasztasz, por su
parte, no vacilará en jugar duro si él o Delizbieta son
amenazados, pero prefiere usar sus Disciplinas para con-
fundir las cosas y poder huir.
Si el Narrador quiere que los personajes consigan
un éxito completo, puede hacerlo, pero eso tendrá un
profundo efecto sobre el resto de la historia: en esen-
cia, al propiciar el fracaso (aunque sea parcial) de los
personajes, les demuestra la pobre opinión que en
realidad tienen sus sires de ellos. Si pierden sus prin-
cipados a causa de unas pocas joyas, podrán experi-
mentar en primera persona la injusticia del gobierno
de las generaciones. Es más, eso hará que quieran
demostrar su valía, recuperar lo perdido y vengarse...
grandes puntos de partida para más historias.
Aparte de tomar nota de la dirección seguida por el
sacerdote y sus hombres al dejar el campamento, los perso-
najes pueden usar varios métodos para localizar la base del
Inquisidor. Un vampiro con Auspex puede usar su Sentidos
Aguzados para distinguir el rastro de varios caballos y se-
guirlo hasta el lugar. Algunos gitanos pueden haber visto
qué camino tomaban los soldados. Mucha gente en Kronstadt
sabe dónde está la iglesia, y podría revelárselo.
El Narrador debería dar a los personajes una oportuni-
dad razonable de llevar a cabo el rescate; si fallan, los cauti-
vos deberían tener una oportunidad de huida (aunque seve-
ramente limitada por su situación. Si Delizbieta es la única
vampira capturada y los personajes deciden no rescatarla,
Anasztasz acabará por acudir en ayuda de su chiquilla, pero
los personajes no podrán recuperar el pectoral. En tal caso,
pasa a la Escena V y trata la situación como un completo
fracaso. Si los personajes comunican a Anasztasz su deseo de
hacerse con el pectoral, éste se lo prometerá a cambio de su
ayuda en el rescate de Delizbieta (harán bien en escupirse en
la palma de las manos antes de estrechársela al Ravnos, pues
Anasztasz no ve ninguna necesidad de mantener un jura-
mento hecho a unos no gitanos a menos que éstos le hagan
seguir las viejas costumbres para garantizar el trato).
Anasztasz debe escapar de la batalla. Es posible que los
personajes no se encontrasen con él antes del ataque y des-
cubran que es el ladrón que están buscando. Si el grupo
consigue rescatar a Delizbieta, o si ésta percibe que los
vampiros ayudaron a defender a los gitanos, les entrega el
69
pectoral como pago si se lo pierden. La gitana niega haberlo
robado y, aunque ahora se da cuenta de cómo lo consiguió
Anasztasz, no le traicionará. Las demás joyas de Nova si-
guen en los restos del campamento o en poder de los su-
pervivientes (las desaparecidas no vuelven a ser vistas). Quizá
los personajes consigan recuperar unas cuantas (un braza-
lete y el broche) si registran el lugar. A menos que busquen
minuciosamente, sólo recuperarán el pectoral.
Con sólo un éxito parcial (en el mejor de los casos), los
personajes deben reunirse con Nova Arpad y explicarle el
resultado de su misión. No hace falta decir que Nova no
está del todo contenta con los resultados. Si los personajes
han conseguido el pectoral, se mostrará moderadamente
satisfecha, pero no le gustará que intenten engañarle o arre-
batarle su venganza. Nova manifiesta su decepción a los
personajes y sus sires.
EL PECTORAL
Durante su viaje de vuelta, puede que los personajes quie-
ran examinar el pectoral. Si repararon en las extrañas marcas,
pueden hacer una impresión en cera de las mismas, o copiar-
las de alguna forma antes de devolver el objeto a Nova. Si
conservan una copia de la clave para traducir las tablillas del
Acto I, podrán descifrara el mensaje de los grabados.
Dice lo siguiente:
He encontrado la clave del poder. Está en la rendición.
Así será mi nombre olvidado o venerado por mis hermanos.
Desde mi propia destrucción, dejaré caer mi mirada sobre
quienes busque mi elevado destino para sí mismos. Que ten-
gan cuidado, pues he visto desplegarse el destino. Regresaré
cuando llegue mi momento.
PADRE GIACOMO
RENZO, INQUISIDOR
Sacerdote dominico, el Padre Giacomo se unió pronto
a la Inquisición, convirtiéndose en uno de sus más feroces
agentes. Viendo las luchas internas que caracterizaban gran
parte de la política eclesiástica (e inquisitorial) como una
distracción de su verdadera tarea, pidió y obtuvo el permi-
so de sus superiores para viajar a Europa Oriental, convir-
tiéndose en uno de los primeros Inquisidores de la región.
Pretende no ser el último.
Naturaleza: Fanático.
Conducta: Juez.
Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 3.
Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 2, Apa-
riencia 2.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-
tucia 3.
Talentos: Alerta 2, Esquivar 1, Intimidación (interroga-
torio) 4, Pelea 2.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Equitación 3, Eti-
queta 2, Herbolaria 1.
Conocimientos: Academicismo (teología) 4, Leyes 1,
Lingüística (latín, húngaro) 2, Ocultismo 1.
Númenes: Fe 2.
Trasfondos: Aliados (caballeros) 5, Influencia
(Kronstadt) 2, Recursos 2.
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 4, Coraje 5.
Camino: Humanidad 9.
70
Fuerza de Voluntad: 9.
Imagen: El Padre Giacomo mide alrededor de un metro
ochenta. Sus severas facciones y flaca figura testimonian una
vida de auto-negación. En batalla, lleva los hábitos de su or-
den sobre una cota de mallas. Tiene el cabello ralo y de color
castaño, e intensos ojos marrón oscuro. Se mueve constante-
mente, andando mientras habla y haciendo gestos con las ma-
nos para dar énfasis a sus palabras. Tiene unos 35 años.
Sugerencias de interpretación: Has descubierto tu
verdadera llamada aquí en los bosques de Transilvania. Mien-
tras tus hermanos de Italia, Francia y España descansan tran-
quilos y a salvo en terreno familiar, tú te poner deliberada-
mente en primera línea de la guerra contra el mal. El hedor
de los demonios os rodea a ti y a tus pocos y selectos caba-
lleros. Sólo vuestra fe os permite prevalecer.
LOS CABALLEROS DE GIACOMO
Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 3.
Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 1, Apa-
riencia 2.
Atributos Mentales: Percepción 2, Inteligencia 2, As-
tucia 3.
Talentos: Alerta 2, Esquivar 2, Liderazgo 1, Pelea 2.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 3, Eti-
queta 1, Tiro con Arco 2.
Conocimientos: Academicismo 1, Lingüística 2, Ocul-
tismo 1, Senescal 1.
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 4.
Camino: Humanidad 8 (9 para los que tengan Fe 1).
Fuerza de Voluntad: 7.
Imagen: Hombres fuertes y feroces, estos caballeros
llevan buenas cotas de mallas y vestas con cruces y llamas
bordadas. Su pelo es corto, para ponerse el caso con facili-
dad, y en su mayoría tienen barba.
Sugerencias de interpretación: Nacidos y criados para
luchar contra el mal y la herejía, os lanzáis sin vacilar a la
batalla. Lucháis duro, lucháis bien, lucháis por Dios.
E SCENA V:
MALOS RECIBIMIENTOS
Los personajes se reúnen de nuevo con Nova Arpad,
esta vez en otra de sus casas en Mediasch (no su refugio
principal). Ella les saluda expectante, apenas capaz de de-
morarse en una charla educada antes de preguntarles por el
resultado de su misión.
ÉXITO PARCIAL
Si los personajes han conseguido recuperar el pectoral
y alguna otra joya, Nova Arpad se hace rápidamente con
todos los objetos y asiente con la cabeza en un mínimo
gesto de agradecimiento.
"Pero veo que no habéis atrapado al bribón que me
robó. Estoy defraudada con vosotros y con las garantías que
me dieron vuestros sires acerca de vuestra capacidad. Es obvio
que confiar en vosotros fue un error. Mis criados tienen el
pago que os merecéis por lo poco que habéis hecho. Podéis
recogerlo al salir. Ahora marchaos, antes de que olvide que
sois mis huéspedes y (burlona) príncipes como yo."
MAREA OSCURA
 Los personajes pueden recoger un Librum en plata cada
uno al salir. Aunque sería una fortuna para un campesino (que
raramente ve monedas y usa el trueque en su lugar), esta suma
es un grave insulto para los PJs ... sobre todo si son nobles.
Si el grupo aporta alguien a quien culpar (y a quien Nova
pueda someter a tortura), la Ventrue se mostrará mucho más
generosa, aunque sin dejar de sentirse molesta por que no se
haya recuperado todo. Aunque adopta una actitud más cordial
y ofrece cinco Librum a cada personaje (no es una fortuna,
pero tampoco una miseria), le deja muy claro que no conside-
ra que la deuda de sus sires esté pagada... a fin de cuentas, no
han recuperado todas las joyas. Se quejará con mucha más
fuerza ante los sires de los personajes, que probablemente se
desahogarán con ellos a la primera oportunidad...
COMPLETO FRACASO
Si los personajes no recuperan ni siquiera el pectoral, Nova
deja escapar la rabia que ha contenido tanto tiempo (ver
Transilvania nocturno para más información sobre su per-
sonalidad y motivaciones). Aunque no sucumbe al frenesí,
insulta a gritos a los personajes por su total incompetencia.
"¡Necios miserables! ¿Qué especie de cachorros sin ner-
vio crearon vuestros sires, y cómo pensaron siquiera que
seríais dignos del don de la inmortalidad que os otorgaron?
¡Salid de mi presencia inmediatamente y dad gracias por
conservar vuestras no vidas!" No hace falta decir que en
este caso no habrá recompensa para los personajes.
El grupo es libre ahora para volver a casa y lamerse las
heridas (físicas y emocionales), o mantenerse unido para
comparar notas. Los personajes pueden especular sobre las
BAJA LA MAREA
implicaciones de lo ocurrido. Ciertamente, la presencia de
Robi debería dejarles muy claro que los levantamientos cam-
pesinos mencionados por Lucita empiezan a encontrar eco
cada vez más cerca.
También pueden intentar encontrarle un sentido a las
crípticas profecías y augurios que les han perseguido desde
su primer encuentro con Anatole y su compañera.
Pero no tendrán que dedicar mucho tiempo a esas cues-
tiones, pues unas pocas semanas después de su audiencia con
Nova Arpad, cada personaje es convocado ante su sire. Todos
los sires, sin excepción, están enfadados con su progenie por
su fracaso en los servicios a Nova Arpad: sus deudas con ella
siguen pendientes y sólo pueden culpar a sus chiquillos.
Las buenas relaciones entre sire y chiquillo se enrare-
cen; las que ya eran malas empeoran. El narrador debería
desarrollar cada escena entre personaje y sire individual-
mente, ajusfándola a la relación particular. Una vez más, los
sires pedirán a los personajes que beban de su sangre, im-
poniéndoles graves castigos (como la pérdida de feudos o
posición, o incluso ¡horror! La violencia física. El Narrador
debería decidir qué es más importante para el personaje en
cada caso concreto (o que es lo que más teme) y usarlo
para ajustar el castigo. Algunas posibilidades incluyen:
• Tortura física durante un breve lapso de tiempo, acom-
pañada por la amenaza de que su sire puede acabar con él
en cualquier momento (por capricho). Si el personaje se hu-
milla lo bastante o acepta someterse al Juramento de Sangre,
es liberado. De lo contrario, sus aliados pueden rescatarle.
• Pérdida del principado. Algunos de los antiguos feu-
dos del personaje pueden quedar abiertos, sin príncipe, y
71
 otros ser reclamados por los chiquillos más favorecidos de
su sire o por otros Cainitas ansiosos de hacerse un nombre.
• Juramento de Sangre forzado, junto con la imposi-
ción de un "senescal" designado por el sire del personaje
para "supervisar" su feudo.
• Repudio del personaje. El sire se niega a reconocerle
como su chiquillo y toma medidas para hacer que sea de-
clarado no apto para seguir en su clan. El personaje podría
incluso ser marcado como un Caitiff y despreciado por sus
antiguos compañeros de clan. Esta pérdida podría privarle
de la oportunidad de aprender nuevos niveles de las Disci-
plinas, anular acuerdos de negocios o arruinarle. Ciertamente,
afectará a su posición social.
• Servicios. Los sires pueden ordenar cosas ridiculas a
los personajes, haciéndoles pasar por una serie de tareas en
las que cualquier fallo puede significar un castigo o incluso
la muerte. Incidentalmente, esto puede aprovecharse como
punto de partida para otras historias.
Sea cual sea el imaginativo castigo de los sires, debería
parecer excesivamente cruel y desproporcionado. . El resto
de la historia funciona mejor si los personajes albergan sen-
timientos de ira y rencor hacia sus sires (y Nova). Puede
que algunos piensen incluso en la venganza. En todo caso
deberían estar dispuestos al menos a escuchar a los
anarquistas que conocerán en la Escena VIL
ESCENA VI:
EL PROFETA
HABLA DE NUEVO
Esta escena tiene lugar unas pocas semanas después de
que los personajes se hayan reunido con sus sires. El Narra-
dor debería poner de relieve el hecho de que sus fortunas
parecen estar decayendo. Algunos pueden haber sido des-
pojados de sus dominios, y otros sufrido torturas físicas a
manos de sus sires antes de ser liberados. Ahora son (al
menos por el momento) verdaderos parias de la sociedad
Cainita; sus mayores les tratan como a fracasados, y sus
pares procuran no relacionarse con ellos.
Puede que los personajes decidan mantenerse cerca unos
de otros para capear la tormenta y prestarse apoyo moral.
Las profecías de Anatole sobre pruebas y tribulaciones y las
predicciones de Delizbieta deberían hacerles reflexionar.
Cuando todo el grupo está reunido, recibe la visita de
Octavio. Esta vez, no obstante, el Malkavian acude para dar
un aviso. Saluda extendiendo el brazo al estilo romano, como
si los personajes fueran sus oficiales.
"¡Ave, militates! Escuchad ahora estas palabras, pues
en ellas descansa el equilibrio de tiempos venideros. He
visto gran trastorno entre los hijos del primer nacido de
Adán. Bajos sus pies se abrió un gran abismo, y estaban a
punto de caer. Frente a ellos se alzaban las generaciones,
furiosas y resentidas.
Así me ha sido dado advertiros, ¡oh guardianes del
equilibrio y portadores de los signos de los últimos días! Y
los chiquillos quedarán divididos, hermano contra herma-
no, una mano levantada contra la otra, como el mismo
Caín mató un día a su hermano. Los inferiores se harán
más grandes y los grandes caerán en un torbellino de san-
72
gre. Uno de los mayores ha caído en el pozo, para no
volver nunca. Otro espera el destino del beso de sus in-
gratos chiquillos.
¡Alzaos y marchad, vosotros que oís mis palabras!"
Octavio, por supuesto, está prediciendo la inminente
Revuelta Anarquista y la diablerie del Antediluviano Tzimisce,
aunque no puede aclarar más su profecía.
Cuando termina su discurso, Octavio queda en silen-
cio, como si estuviese sumido en profundos pensamientos.
Si los personajes quieren preguntarle más cosas sobre la
profecía, les dice lo siguiente:
"El Señor de los Demonios está al borde de la destruc-
ción. Que encuentre o no su final depende de vosotros.
Tenéis el conocimiento, oculto entre vuestras posesiones,
del lugar donde descansa. Alguien llegará suplicando lo que
tenéis. Cuidad como contestáis a su petición de ayuda. Es-
coged sabiamente."
Dicho esto, Octavio se marcha tan abruptamente como
ha llegado.
ESCENA VII:
UN VISITANTE
Y UNA PROPUESTA
A los pocos días de la aparición de Octavio, los perso-
najes reciben otra visita. Se trata de Dragomir Basarab, el
Tzimisce al que conocieron en el Acto II.
Dragomir entabla una inconexa conversación con los
personajes intentando hacerse una idea de su actitud hacia
sus sires, los antiguos en general y la rígida jerarquía del
gobierno según la generación. El Tzimisce piensa de nuevo
en la diablerie, pero esta vez su objetivo es nada menos
que el mismo fundador de su clan.
Si los personajes ya han tenido bastante y parecen can-
didatos a unirse al movimiento anarquista, les hace la si-
guiente propuesta:
"Represento a un grupo de Cainitas que, como voso-
tros, están hartos de soportar el humillante yugo de la ca-
prichosa e intolerable tiranía de nuestro sire. Simpatizo con
vuestras actuales dificultades, y me gustaría ofreceros la opor-
tunidad de aumentar vuestro poder y recuperar lo perdido.
Pero necesito vuestra ayuda para ello. He oído que hay en
vuestro poder un libro que revela el lugar de descanso del
anciano Tzimisce cuya sangre corre por los miembros de
mi clan. Creo que se llama el Libro de la Tierra. Si fueseis
tan amables de buscar ese libro y la información que con-
tiene, podrías venir conmigo y mis... amigos a ese lugar.
Allí compartiremos la vitae de uno de los Antediluvianos y
lanzaremos un golpe decisivo contra quienes durante tanto
tiempo nos han movido como piezas sobre un tablero."
Si sospecha que los personajes podrían oponerse a
tal plan a pesar de todo por lo que han pasado, usará
una táctica distinta.
"He tenido mucho tiempo para reconsiderar mi infortu-
nado acto que, como sabéis, provocó la muerte de mi sire.
Me he torturado cada noche desde entonces, deseando po-
der deshacer aquella fechoría. Pero no puedo. No obstante,
sí hay algo que puedo hacer. He oído rumores de que cier-
tos ingratos Cainitas (anarquistas, se hacen llamar) buscan
MAREA OSCURA
el lugar de descanso del anciano fundador de mi clan. Cuando
lo encuentren y tengo razones para creer que lo conseguirán,
no vacilarán en hacerle lo que yo le hice a quien me creó. Me
gustaría impedirlo, y estoy dispuesto a dar mi propia no vida,
si es necesario, para protegerle. Por desgracia, no tengo forma
de localizar ese lugar. He oído que uno e vosotros tiene en su
poder un libro que revela dónde se encuentra el Antediluvia-
no Tzimisce: creo que se llama el Libro de la Tierra. Si averi-
guáis dónde descansa, podremos ir allí y hacer preparativos
para impedir que tan grave crimen tenga lugar."
Aunque puede que los personajes no lo sepan, uno de
ellos (que adquirió la biblioteca junto con el principado en el
Acto I) tiene efectivamente un libro titulado Librum Terram.
En sus páginas hay información que señala una vieja iglesia
de los Cárpatos, cerca de una fortaleza abandonada y en
ruinas. Un críptico pasaje habla de la "gran bestia yace dor-
mida bajo el impío altar, rodeada de su tierra nativa".
Quizá el Narrador debería hacer posible que los persona-
jes se quedasen con el libro (aunque podría ser difícil si está
en una biblioteca ahora inaccesible debido a la pérdida del
principado). El volumen describe la iglesia y su ubicación lo
bastante bien como para que los personajes con un mínimo
conocimiento de la región la encuentren sin problemas.
Los personajes deberían darse cuenta de que esto es lo
que Octavio mencionaba en su última profecía, y que tanto
Anatole como Delizbieta predijeron su intervención en el
intento de encontrar al fundador del clan Tzimisce. Cómo
decidan intervenir es decisión suya. Pueden intentar prote-
ger al Antediluviano dormido o unirse a quienes quieren
cometer diablerie contra él.
BAJA LA MAREA
Si creen a Dragomir (no importa lo que les haya conta-
do), éste les acompañará en su viaje a la iglesia. Pero si le
mienten, enviándole en una dirección equivocada o dicen
que no encuentran el libro, el Tzimisce finge irse, pero en
realidad les sigue para que le conduzcan (junto con sus
amigos) a su cita con el destino.
Si os personajes destruyen el libro o se niegan a ir, no
tomarán parte en los acontecimientos, oyendo algún tiem-
po después que Cainitas radicales del clan Tzimisce han
asesinado a su fundador. Los personajes sabrán que po-
drían haberlo impedido, o haberse beneficiado de ello, pero
optaron por la inacción. Para ellos, esta parte de la historia
ha terminado. El Narrador es libre para reducir la experien-
cia ganada como reflejo de su falta de iniciativa. Si usas el
sistema del Capítulo Seis para simular el paso de los siglos,
también puedes poner penalizaciones.
El resto de esta historia asume que los personajes acom-
pañan a Dragomir y toman parte en los acontecimientos.
E SCENA VIII:
L A TRAICIÓN
En esta escena, el grupo tiene la oportunidad de parti-
cipar en uno de los acontecimientos clave de la historia
Cainita: la (aparente) diablerie del Antediluviano Tzimisce y
el inicio del movimiento que llevaría a la Revuelta Anar-
quista y la formación de la Camarilla y el Sabbat.
Puede que los Narradores quieran familiarizarse con el
desarrollo del suceso tal y como está descrito en el aparta-
73
do sobre Lambach de Hijos de la Inquisición. Del texto se
desprende que el Antediluviano no sufrió el mismo destino
que Lasombra, sino que usó sus poderes para convencer a
sus chiquillos advenedizos de que habían tenido éxito. In-
dependientemente de su intervención en el asunto (ya sea
como cómplices o como defensores), los personajes debe-
rían creer que la diablerie tiene éxito.
Aunque es probable que los jugadores conozcan la
verdad, deberán tener clara la diferencia entre lo que saben
ellos y lo que saben sus personajes. Todos los tramposos
que estéis leyendo esto y todavía pretendáis jugar también
deberíais tenerlo presente.
EL VIAJE
El viaje hasta la iglesia donde duerme el Antediluviano
Tzimisce debería llevar varias noches, si no semanas. El
Narrador puede describir arduas jornadas a través de los
Cárpatos. Si Dragomir acompaña al grupo intentará mante-
ner alta la moral, sondeando su disposición a unirse a sus
aliados anarquistas.
Si está siguiendo a los personajes sin que lo sepan, se
mantiene oculto hasta asegurarse de que sabe cuál es su des-
tino, forzando entonces la marcha para llegar antes que ellos.
DESTINO
El Libro de la Tierra menciona el monasterio de Sernog
y la "bestia que espera enterrada bajo sus salones en rui-
nas", bastante por encima del pueblo del mismo nombre,
entre dos cumbres de los Cárpatos Orientales. Los mapas
de la zona muestran el pueblo, pero no el monasterio. Con
todo, es posible viajar hasta Sernog, hacer que los lugare-
ños indiquen el camino y subir por los 1.236 rotos y retor-
cidos peldaños que llevan hasta el lugar. La estructura se
alza sobre un risco por encima de la línea de árboles. Una
fortaleza abandonada se cierne amenazadora, con sus mu-
ros ennegrecidos formando un oscuro esqueleto contra el
cielo, la cáscara vacía de un edificio abierta a las estrellas.
Junto a la fortaleza hay una antigua catedral, en mejores
condiciones pero no menos siniestra. Profanada mucho tiem-
po atrás, la tierra que la rodea ya no es terreno sagrado; los
Cainitas pueden entrar sin problemas (puede que el Narra-
dor quiera pedirles de todas formas que hagan tiradas de
Fuerza de Voluntad, simplemente para reunir el coraje ne-
cesario para entrar).
El interior de la catedral refleja una atmósfera de sinies-
tros presagios. Es obvio que Zelios no tuvo nada que ver
con el edificio, pues su arquitectura parece fruto de la ima-
ginación febril de un loco. Grotescos relieves de seres que
podrían ser ángeles pero parecen demonios contemplan a
quienes entran en el antiguo santuario. El aire tiene un olor
mohoso, como si algo en una muerte eterna se hubiese
introducido en las piedras y ahora filtrase su esencia en un
miasma de perpetua descomposición. Siniestros gemidos
llenan la cavernosa cámara central, resonando en las bóve-
das y reverberando en una cacofonía de agudos y terribles
gritos que suenan como los proferidos por las víctimas de
una prolongada y exquisita tortura.
Los personajes deberían acabar encontrando la trampi-
lla oculta bajo el altar de la iglesia. Se abre tirando de una
anilla de hierro, para mostrar una estrecha y oscura escalera
que desciende a la cripta.
74
EL CONFLICTO FINAL
Si los personajes pretenden proteger al Antediluviano,
Dragomir habrá avisado a sus compañeros de conspiración
para que preparen un simulacro de "anarquistas" (ghouls y
unos pocos Cainitas voluntarios) que distraiga al grupo. El
Tzimisce finge unirse a la batalla, pero deserta a la primera
oportunidad para buscar a sus camaradas.
Si, por el contrario, los personajes quieren participar en la
diablerie, se encontrarán con criaturas que guardan el lugar
de reposo del Antediluviano.
Algunos personajes pueden encontrar su Muerte Defi-
nitiva en este brutal combate, independientemente de sus
intenciones. Los Cainitas deberían ser conscientes de los
peligros a los que se enfrentan y de la posibilidad de no
sobrevivir a la batalla. Otra cosa sería una necedad, incluso
(dado todo lo que han visto en sus no vidas) algo risible. Si
el Narrador cree que los jugadores son lo bastante maduros
(y que no arruinará la crónica), puede planear una muerte
particularmente apropiada para uno o dos personajes. Esto
aportará una sensación de pérdida que realzará la crónica
para todo el grupo si se maneja bien. A la inversa, una
muerte arbitraria y sin sentido real, o debida a una mala
tirada de dados hace que los jugadores piensen que sus
actos son inútiles, así que debes tener bastante cuidado al
dirigir esta escena.
Independientemente de la batalla que libren (ver la
descripción de los oponentes adecuados más abajo), los
personajes podrán presenciar la diablerie del Antediluviano
Tzimisce (o los momentos posteriores).
Si han acudido para participar en la conspiración y lu-
chan con los guardianes szlachta del Antediluviano, llegan
en el preciso momento en que Lugoj, el líder de los
anarquistas Tzimisce, se inclina sobre el sarcófago abierto y
empieza a beber la sangre de su ocupante. Si los personajes
intentan interrumpirle y ocupar su lugar, los demás
anarquistas se lo impiden: después, les dicen tendrán la
oportunidad de beber de Lugoj, compartiendo si quieren
algo de su poder y probando el sabor del mismo (pero no
les obligan a ello).
Si su objetivo era proteger al Antediluviano y luchan
contra el "cebo" de los anarquistas, llegarán demasiado tar-
de para impedir el Amaranto. Todo lo que queda es el sar-
cófago roto con los restos en rápida descomposición del
más grande de los Demonios. Los autores (incluyendo a
Dragomir) ya se han marchado. El grupo puede creer que
ha fallado de nuevo.
Pero mientras los personajes se marchan derrotados,
oyen una suave risita desde algún lugar de la oscura, sinies-
tra y aparentemente desierta sala. Una voz que parece salir
de todas partes y de ninguna susurra:
"Esos chiquillos idiotas... He visto vuestros actos, y re-
cibiréis vuestra justa recompensa en el momento oportu-
no." Los personajes pueden tomarse estas palabras en el
sentido que quieran.
EL CEBO
Este grupo consiste en un trío de anarquistas Tzimisce
que se han ofrecido a quedarse atrás y retrasar a los perso-
najes. Además, varios ghouls han sido reclutados para la
batalla, no teniendo otra opción que dar sus vidas al servi-
cio de sus amos Cainitas.
MAREA OSCURA
Anarquistas de 9ª generación
Naturaleza:
Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 3.
Atributos Sociales: Carisma 2, Manipulación 3, Apa-
riencia 2.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-
tucia 4.
Talentos: Alerta 4, Esquivar 3, Intimidación 2, Pelea 3.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 4, Supervi-
vencia 2.
Conocimientos: Lingüística 1, Ocultismo 3.
Disciplinas: Animalismo 2, Auspex 3, Vicisitud 4.
Virtudes: Convicción/Conciencia 3, Instintos/
Autocontrol 4, Coraje 4.
Camino (variable): 5.
Fuerza de Voluntad: 7.
Sugerencias de interpretación: Tu causa es más gran-
de que tú mismo. Haces tu parte porque crees que es la
única forma de que tú y tus hermanos podáis prevalecer.
Notas especiales: Las Virtudes dobladas y el Camino
reflejan las diferencias entre los individuos, que pueden se-
guir distintas Viae y por tanto tener las Virtudes apropiadas.
GHOULS
Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 2.
Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 2, Apa-
riencia 1.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-
tucia 3.
Talentos: Alerta 3, Esquivar 2, Pelea 2.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 3.
Conocimientos: Ocultismo 1.
Disciplinas: Vicisitud 1, Potencia 1.
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 3, Coraje 3.
Camino: Humanidad 6.
Fuerza de Voluntad: 6.
Reserva de Sangre: 2 (cada uso de una Disciplina,
excepto Potencia, gasta un Punto de Sangre, que no puede
ser recuperado).
LOS GUARDIANES
El Antediluviano está defendido por un pequeño ejér-
cito de ghouls a su servicio, incluyendo varios guerreros
lobotomizados llamados szlachta. El Narrador debe ajustar
sus fuerzas para que supongan un desafío para los persona-
BAJA LA MAREA
jes y que a la vez sea razonablemente posible que la mayo-
ría de ellos lleguen al final de la historia.
S ZLACHTA
Atributos Físicos: Fuerza 5, Destreza 4, Resistencia 5.
Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 1, Apa-
riencia 0.
Atributos Mentales: Percepción 5, Inteligencia 2, As-
tucia 3.
Talentos: Alerta 3, Atletismo 1, Esquivar 2, Pelea 4.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Rastrear 2, Sigilo 3.
Disciplinas: Fortaleza 1, Potencia 1.
Fuerza de Voluntad: 4.
Puedes encontrar más información sobre estos horro-
res en Libellus Sanguinis I: Señores del lugar y Ghouls:
Adicción fatal.
Dependiendo de los que hagan los personajes, pueden
unirse al Movimiento Anarquista o adoptar una posición
más tradicional. Cabe la posibilidad de que se unan a ban-
dos distintos. Deberías fomentar estas inclinaciones, pues
crean más oportunidades para la interpretación avanzada y
la interacción entre los personajes durante el resto de la
crónica. Puede que quienes hayan participado en la diablerie
quieran volverse ahora contra sus propios sires, que a fin
de cuentas han sido bastante crueles con ellos. Si los perso-
najes conciben planes razonables para diablerizar a sus sires,
dales una oportunidad. La excepción es Vencel Rikard (que
sobrevive hasta mucho después), así como cualquier otro
Cainita descrito en Transilvania nocturno y cuyo destino
específico impida su muerte de esta forma.
Por supuesto, el Narrador puede hacer los cambios que
considere oportunos...
EPÍLOGO
A lo largo de los años siguientes, las llamas encendidas
por las chispas de la rebelión se convierten en un incendio
que cambia para siempre a la sociedad Cainita. Cuando los
personajes prosigan las Crónicas de Transilvania, deberán
tomar decisiones que pueden condicionar sus no vidas du-
rante siglos. Todavía quedan seis signos señalando el con-
flicto definitivo que amenaza con devorar el mundo. Está
por ver si los actos de los personajes pueden convertir la
Gehena en algo que no sea una total aniquilación.
he, missa est. (Idos, la misa ha terminado).
— Liturgia.
Finis
75
 apítulo Cinco:
Personajes

Los tres actos de Marea oscura presentan a mu-

chos de los vampiros de Transilvania nocturno: si
quieres más información sobre un personaje que no
figure aquí (por ejemplo, si tus jugadores quieren
matar a alguien cuyos Rasgos no aparecen en este
libro), consulta Transilvania. Las siguientes fichas
describen a los personajes principales de los primeros
capítulos de la crónica.
Dramatis
personae
Gangrel
MITRU EL CAZADOR,
PRÍNCIPE DE KLAUSENBURG
Historia: Mitru inició su no vida como un arrogante y
confiado "defensor de los inocentes". Antaño creía que las
únicas armas que necesitaba para defender la aldea donde
nació eran su arco y una cuantas flechas. Incluso ahora,
confía más en sus instintos como cazador que en sus habi-
lidades políticas, que se desarrollan poco a poco. La rabia
se ha impuesto a la razón.
Mitru fue escogido para el Abrazo a causa de su feroz
odio a los señores de Transilvania. A lo largo de su vida
mortal, su familia luchó sin éxito contra la pobreza causada
por los impuestos que exigía un criado de Nova Arpad.
Como siervos valacos, dos tercios de su producción iban a
78
parar a manos de su señor szekler. Los campesinos locales
difundían monstruosas historias detallando el destino de los
servidores de Nova.
De noche, los plebeyos de Transilvania atrancaban sus
puertas y ventanas. Espantosos sonidos de batallas a la luz
de la luna perturbaban su sueño y alimentaban sus pesadi-
llas. El intrépido Mitru empezó a explorar los oscuros bos-
ques que rodeaban Napoca. Cuando al fin llegó a la propie-
dad de Nova, descubrió la verdad tras los rumores,
desenmascarando su verdadera naturaleza: la no muerta
disfrutaba de grandes riquezas mientras explotaba a los sier-
vos de sus dominios.
Así, acechó a la bestia que se cebaba sobre los suyos.
Preparó 13 flechas para matar a la vampira, y tres de ellas se
clavaron en el pecho de Nova, haciéndole entrar en letargo.
Cuando Arnulf se enteró de aquel logro, Mitru recibió una
impía recompensa: su bautismo en la oscuridad.
Ahora, como príncipe de Napoca, el Gangrel protege fa-
náticamente su dominio frente a otras amenazas sobrenatura-
les. Confía en sí mismo, pero sospecha de las creencias de los
demás miembros del clan. Está especialmente preocupado por
las ideas de su sire de controlar la población de las ciudades.
El príncipe de Napoca suele cazar en los bosques, fue-
ra de la ciudad, pero a veces encuentra a un mortal que
parece digno de convertirse en ghoul. En silencio, Mitru
perseguirá al candidato a través de sus tierras para poner a
prueba sus habilidades: los que luchan con vigor son Abra-
zados; los que huyen, destruidos. De la misma forma, pone
a prueba a quienes pasan por su territorio con fuego y esta-
cas. Con los instintos de un depredador, mantiene el orden
en su violento dominio.
Imagen: Las necesidades de Mitru son sencillas, y su
lógica directa y sin complicaciones. Suele llevar una larga y
oscura capa de lana, una gastada camisa y calzones, aun-
que raramente se le ve cuando acecha a su presa. En sus
botas hay tierra de toda Transilvania. La creciente leyenda
de su campaña contra Nova le está volviendo algo arrogan-
te, pero sin su confianza en sí mismo, perecería.
Sugerencias de interpretación: Esta tierra es tuya, y
tomaras la venganza que consideres adecuada. Además de
los derechos que te dan las Seis Tradiciones, sabes que este
reino siempre os ha pertenecido a ti y a tu gente. Desde las
noches de la pacífica Dacia y el Imperio Romano, los Gangrel
han recorrido este dominio a placer. Luchaste contra los
opresores de Transilvania en vida, y el Abrazo te ha dado el
impulso y el idealismo para redoblar tus esfuerzos.
Refugio: Cualquier trozo de la mística Tierra... te pre-
ocupas más por el territorio en general que por una locali-
zación concreta.
Secretos: Mitru es impresionante en batalla, pero de-
masiado ingenuo en asuntos de política. Las traiciones de la
diplomacia significan poco para él. De hecho, es demasia-
do honesto, y no debería fiarse tanto de sus aliados, espe-
cialmente del Demonio con el que ha establecido una alianza
de prueba. El Conde Florescu, knez de un dominio cerca-
no, ha empezado a manipularle haciéndole enfrentarse a
amenazas exageradas.
Influencia: Nadie cuestiona la autoridad de Mitru. De
hecho, está cada vez más dispuesto a acosar y perseguir a
los Cainitas que pasan por su reino. Fuera de estas tierras,
tiene una sólida alianza con Marusca y Radu, otros dos prín-
cipes transilvanos.
MAREA OSCURA
 Destino: Los desesperados suelen convertirse en aque-
llo que más odian. Arnulf era bestial y violento. Cayendo en
el Camino de la Bestia, Mitru acaba por sucumbir a los mis-
mos deseos. Asume la posición de poder absoluto de un rey
bárbaro, impulsado por los instintos de su Bestia. Sueña con
recuperar la era de los épicos príncipes Gangrel que reco-
rrían las oscuras tierras más allá del bosque siglos atrás. Pero
en el proceso contrae lazos de sangre para conseguir su ob-
jetivo. A mediados del siglo XV, la manada que le rodea
puede ser lo único que le salva de convertirse en un tirano.
Clan: Gangrel.
Sire: Arnulf.
Naturaleza: Fanático.
Conducta: Defensor.
Generación: 7a.
Abrazo: 1190.
Edad aparente: Poco más de 20 años.
Atributos Físicos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 4.
Atributos Sociales: Carisma 2, Manipulación 2, Apa-
riencia 2.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-
tucia 3.
Talentos: Actuar 3, Alerta 3, Atletismo 4, Esquivar 4,
Pelea 2.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 3, Supervi-
vencia 3, Tiro con Arco 4, Trato con Animales 2.
Conocimientos: Investigación 2, Ocultismo 2.
Disciplinas: Animalismo 3, Celeridad 3, Fortaleza 3,
Protean 3.
Trasfondos: Criados 1, Influencia 1, Mentor 4, Posi-
ción 2, Rebaño 3.
Virtudes: Conciencia 1, Autocontrol 3, Coraje 5.
Camino: Humanidad 6.
Fuerza de Voluntad: 8.
TIBERIO, MENSAJERO DE RADU
10a generación, sire desconocido.
Naturaleza: Superviviente.
Conducta: Solitario.
Abrazo: 1050.
Edad aparente: 23 años.
Tras la violenta muerte de su sire, Tiberiu optó por
servir a Arnulf, el Inconnu que Abrazó a Mitru y docenas de
otros Gangrel por toda Europa Oriental. Antaño, Transilvania
era una tierra salvaje constantemente invadida por tribus
bárbaras. Así es como la mayoría de los Gangrel recuerdan
el voivodato: brutal y violento.
A finales del siglo XII, Arnulf y sus chiquillos de más con-
fianza estaban avergonzados por la invasión urbana de
Transilvania. Para los humanos, la supervivencia dependía de
reproducirse y cultivar, no de las gestas de criaturas salvajes.
Los chiquillos de Arnulf se dispersaron por la tierra, esperando
la caída de las ciudades del este y el regreso de los bárbaros.
Tiberiu fue empleado al principio como parte de una cam-
paña contra la ciudad mortal de Hermanstadt. Con la típica
furia de un Gangrel, el nuevo prodigio de Arnulf asumió feliz
el mando de las manadas de lobos del bosque y atacó un
castillos construido sobre una colina que dominaba la pobla-
ción. Dirigía con tanta habilidad a las manadas que los Cainitas
de la fortaleza (Zelios y su nueva chiquilla Marusca) nunca
descubrieron al táctico que se ocultaba tras los asaltos.
PERSONAJES
Tiberiu temía que Zelios se vengase. Cuando Marusca
mató al Señor Oriental que iba a ocupar el castillo, el miedo
del Gangrel aumentó, y Radu le ofreció santuario mientras
preparaba su nuevo plana. Cuando les llegaron noticias del
Consejo de las Cenizas, el Demonio pidió unirse a él. Al
hacerlo, mantenía cerca a su más firme aliado, y todavía
más cerca a sus enemigos. De esta forma sabría mucho más
que limitándose a guerrear contra ellos.
Mediante las maniobras de Radu, Tiberiu se convirtió en
el mensajero entre los siete dominios. Como nadie sospecha-
ba de su pasado, el Gangrel pudo asegurarse de que nunca
lo descubriesen. Por supuesto, los demás príncipes tampoco
sospechan que Tiberiu tiene un Juramento de Sangre con
Radu, y que los mensajes que lleva a través de los bosques
son comunicados más tarde al Tzimisce. La conspiración con-
tinúa, y Tiberiu sigue estando informado de muchas de las
decisiones más importantes de los príncipes Cainitas.
WULFAR
8a generación, chiquillo de Mitru
Naturaleza: Tradicionalista.
Conducta: Conformista.
Abrazo: 1179.
Edad aparente: 17.
Wulfar nació y creció en Klausenburg. Hijo de un leña-
dor, no tardó en saber de las peligrosas criaturas que ace-
chaban en los bosques de noche. Una noche, mientras bre-
gaba con una última carga de leña, se dio cuenta de la hora
que era. Levantando su carga, se movió rápidamente hacia
el límite del bosque, pero se encontró con el camino blo-
queado por un lobo de brillantes ojos rojos que lanzaba
gruñidos. Soltó la leña y cogió su daga, su única arma, mien-
tras el lobo saltaba sobre él, con las fauces abiertas. Acuchilló
a la criatura en el vientre, abriéndole grandes heridas. De
alguna forma, el lobo no cerró sus mandíbulas y Wulfar
pudo apartar a la bestia. Ante su asombro y horror, el lobo
parecía reírse de él. Las heridas del animal se cerraron ante
sus ojos, y el lobo avanzó de nuevo.
Wulfar huyó. A lo largo de la noche, el lobo le dio caza,
nunca demasiado cerca, pero siempre alejándole de la civi-
lización y la seguridad. Justo antes del amanecer, cuando
Wulfar cayó agotado, el lobo se convirtió en un hombre de
pie ante él. Diciéndole que lo había hecho bien y era un
digno hijo, Mitru el Cazador, Príncipe Gangrel de
Klausenburg, Abrazó al joven leñador.
Wulfar tuvo que descubrir lo que era y cómo sobrevivir
por sus propios medios. Cuando hubo dominado los aspec-
tos básicos, Mitru volvió para declararle su chiquillo. Ahora
caza a su lado e intenta impedir la invasión occidental de
las tierras salvajes.
Más alto que la media, con la musculatura de un leña-
dor, Wulfar tiene el pelo rubio (y normalmente sucio de
tierra y manchado de verde por la hierba y las hojas) y ojos
color verde claro. Sus uñas están permanentemente trans-
formadas en garras, y le ha brotado un pelo largo y rubio
por todo el cuerpo. Parece más la imagen popular del hom-
bre lobo que un vampiro. Viste ropas de cuero y de confec-
ción casera de color marrón, y lleva un hacha, una daga y
un arco y flechas.
Puedes encontrar más información sobre sus Rasgos en
el Capítulo Tres.
79
LASOMBRA
LUCITA
Historia: Hija de Alfonso I de Aragón, Lucita se crió
entre privilegios, pero abrumada por sus responsabilidades
ante su padre y su familia. Pensó muchas veces en el parri-
cidio, huyendo con frecuencia, sólo para ser capturada por
los guardias aragoneses y devuelta a la custodia de su pa-
dre. En lugar de molestarse en disciplinar a la muchacha
(como rey, tenía cosas mejores que hacer) Alfonso la envia-
ba a confesarse cada cierto tiempo, confiando en que Dios
y la Iglesia llevasen la penitencia a su hija. Pero el hecho de
que su confesor fuese Ambrosio Luis Monçada dio al traste
con sus esperanzas.
Monçada reconoció la indomable voluntad de Lucita y
su feroz independencia. Estos rasgos (combinados con la
impía lujuria que le inspiraba) convencieron al obispo para
otorgarle el Abrazo. Tras hablar con otros miembros de su
clan, Monçada decidió que los Lasombra se beneficiarían
de una Cainita de tan alto linaje.
Pero tras el Abrazo, la relación de Lucita su clan no tuvo
nada de idílico. Se enfrentó a Monçada tal y como se había
enfrentado a su padre mortal, ansiando libertad e independen-
80
cia. Aunque sirve bien a su sire como diplomática y noble (se
dice que es el verdadero poder en la sombra tras el trono del
actual rey de Aragón, Pedro II), se siente más a gusto en el
camino, con su compañero Anatole, que le inspira más fe en
Dios de lo que jamás podría el degenerado Monçada.
Recientemente ha iniciado un nuevo régimen de adies-
tramiento, mediante el que espera mejorar su habilidad en
el noble arte de la guerra. Su velocidad y gracia natural le
ayudan en este propósito, y es capaz de derribar a enemi-
gos mucho más fuertes antes de que consigan asestarle un
solo golpe. Cuando combina su destreza para el combate
con el característico control Lasombra de la oscuridad, se
convierte en una enemiga verdaderamente terrible.
Imagen: Lucita es alta y esbelta, y su piel es de un
clásico tono moreno. Tiene el pelo negro, como muchos de
sus compatriotas, pero no hay influencias árabes en sus
rasgos. Suele llevar las ropas de una mujer de la nobleza en
lugar de las de un guerrero (la sorpresa es su táctica favori-
ta), pero esas prendas suelen ser oscuras y estar pensadas
para facilitar los movimientos más que para lucirse.
Sugerencias de interpretación: Tu alta cuna y tu crian-
za te han dado una nobleza y porte natural. Como diplomá-
tica y creadora de reyes, sirves a Monçada, pero también a
ti misma. Aunque estás aprendiendo a guerrear, tienes más
éxito mediante el tacto y la negociación. La mejor forma de
saciar tu sed de libertad es viajar a tierras lejanas. No dejes
que nadie te ate o te obligue a hacer lo que no quieres.
Refugio: Donde sea conveniente a lo largo del camino.
Secretos: Lucita conoce muchos secretos de la corte
de Aragón. También oye rumores de otros miembros de su
clan. Hace ver que se encuentra en Europa Oriental para
cumplir la voluntad de Monçada, pero en realidad está ayu-
dando a Anatole en una de sus empresas.
Influencia: La influencia de Lucita se extiende por
Aragón y las demás cortes cristianas de Iberia.
Destino: Lucita se convierte en una consumada gue-
rrera de las sombras, rivalizando con los Assamitas en fero-
cidad y reputación. Tras la Revuelta Anarquista y el naci-
miento del Sabbat, se desentiende de ambas sectas, llegando
a ser una de los más temidos Lasombra antitribu del Mun-
do de Tinieblas.
Clan: Lasombra.
Sire: Ambrosio Luis Monçada
Naturaleza: Rebelde.
Conducta: Defensora.
Generación: 7a.
Abrazo: 1190.
Edad aparente: 17 años.
Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 4, Resistencia 3.
Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 2, Apa-
riencia 4.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-
tucia 3.
Talentos: Actuar 2, Alerta 2, Esquivar 2, Liderazgo 1,
Subterfugio 2, Pelea 2.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 2, Eti-
queta 3, Sigilo 3, Tiro con Arco 2.
Conocimientos: Investigación 1, Lingüística (francés)
1, Medicina 3, Ocultismo 2, Política 3, Sabiduría Popular 1,
Senescal 1.
Disciplinas: Celeridad 1, Dominación 2, Obtenebración
2, Potencia 3.
MAREA OSCURA
 Trasfondos: Aliados 1, Contactos 3, Influencia 3, Re-
cursos 2.
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 2, Coraje 4.
Camino: Humanidad 6.
Fuerza de Voluntad: 9.

MALKAVIAN
OCTAVIO, LA VOZ DE KUPALA
Historia: Este Malkavian nació en las tierras conocidas
ahora como Hungría cuando las legiones romanas constru-
yeron Aquincum. Un chamán en vida, de alguna forma tocó
el oscuro corazón de Kupala, hundiéndose en la locura.
Vagó por las calles de Aquincum durante años, intentando
alertar a los romanos del demonio cuyo corazón estaba
emponzoñando la tierra. Los legionarios eran lo bastante
amables como para dar ropa y comida al lunático, pero no
le escucharon. Cuando aprendió a hablar latín comprendie-
ron por fin lo que decía, pero lo desecharon como los des-
varios de un loco. Adoptó el nombre de Octavio porque
cree que ocho portentos anunciarán el despertar de Kupala
y su ascensión sobre el mundo.
Abrazado por un Malkavian romano, se las arregló para
subsistir bastante bien a costa de los soldados y los lugare-
ños. Pero sus lazos con la oscura tierra le obligaron a come-
ter diversos actos viles, culminando en la diablerie de su
sire. Pasó el tiempo, y Octavio entró en letargo cuando las
legiones fueron llamadas de vuelta a Roma.
Despertó cuando Obuda empezaba a desarrollarse a su al-
rededor. Sorprendido por cuánto tiempo había pasado,
empezó a aprender rápidamente el nuevo y bárbaro idioma
de los magiares. Se ha movido por la ciudad sin ser visto,
observando a Vencel y los demás Cainitas. Todavía más
enloquecido por los siglos pasados en la impura tierra de
su patria, captura mortales (y Cainitas si puede) con los que
pone en práctica elaborados juegos. Después los sacrifica a
Kupala... si lo hace para ayudar al demonio o para mante- reclamar el dominio de la Tierra. Ocho grandes señales anun-
nerlo atado, ni siquiera él lo sabe. Observando a los Cainitas ciarán su despertar. Di a los demás lo que son esas señales.
de Buda-Pest, a veces colabora en secreto en sus planes, Mientras tanto, has decidido convertirte en un dios para
pero es más frecuente que se oponga a ellos. poder enfrentarte a él. Convence a otros de tu divinidad
Recientemente ha preparado un plan para alcanzar la haciendo milagros.
apoteosis, con la esperanza de conseguir el suficiente po- Refugio: Entre la Casa Redonda y la Arena en Obuda
der para enfrentarse directamente a Kupala. Ha buscado la (ver Transilvania nocturno).
adulación de los mortales, creando un culto a su alrededor. Secretos: Octavio conoce los secretos de todos los
Quienes adoran a Octavio le llaman Havnor, creyendo que habitantes de Buda-Pest. Por desgracia, raramente puede
es un antiguo dios magiar. No le preocupan los títulos y el recordar cualquiera de ellos, o algo que no sea su misión
respeto que le den sus fieles mientras compartan su sangre de derrotar (¿o es exaltar?) a Kupala.
y sean obedientes. Planea hacer pronto su movimiento con- Influencia: Gana más influencia cada noche, especial-
tra el Príncipe Vencel... o quizá en su favor. Estas noches, mente entre los habitantes de Buda-Pest que desean una vuel-
con la cabeza ardiendo en profecías, le resulta difícil recor- ta a las viejas costumbres paganas. Sus seguidores desarrollan
dar sus planes exactos. extrañas locuras basadas en las visiones que les muestra.
Imagen: Octavio es alto y musculoso. Su pelo rojo, Destino: Octavio pasará los siglos venideros avisando
salvaje y despeinado, le cae por debajo de los hombros, y a otros de la llegada de las señales. Finalmente se hundirá
su enmarañada barba llega al centro de su pecho. Lleva una en la desesperación, convencido de haber fallado: entonces
túnica y pantalones con jarreteras cruzadas (al viejo estilo), permitirá a Anatole que le diablerice, pasando éste a ser el
y una selección de piezas de armadura. Sus ojos azules ar- guardián de los misterios y el heraldo de la Gehena.
den con fanatismo, y suelen mostrar un brillo ultraterreno. Clan: Malkavian.
Desde luego, tiene todo el aspecto de un antiguo dios del Sire: Marcus.
trueno y los relámpagos. Naturaleza: Profeta.
Sugerencias de interpretación: Oyes la voz del de- Conducta: Profeta.
monio en tu cabeza. Sabes que se levantará algún día para

PERSONAJES 81
 Generación: 6a.
Abrazo: 134.
Edad aparente: Unos 35 años.
Atributos Físicos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 4.
Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 3, Apa-
riencia 3.
Atributos Mentales: Percepción 5, Inteligencia 3, As-
tucia 4.
Talentos: Actuar 2, Alerta 3, Atletismo 2, Empatia 3, Es-
quivar 2, Intimidación 3, Liderazgo 3, Pelea 3, Subterfugio 2,
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Herbolaria 2, Si-
gilo 2, Supervivencia 2, Tortura 3, Trato con Animales 2.
Conocimientos: Filosofía 2, Lingüística (latín, húnga-
ro) 2, Ocultismo 4, Política 1, Sabiduría Popular 4.
Disciplinas: Auspex 6, Dementación 6, Fortaleza 3,
Ofuscación 2, Potencia 3, Presencia 5.
Trasfondos: Criados 1, Influencia 3, Rebaño 3.
Virtudes: Convicción 3, Instinto 2, Coraje 5.
Camino: Diablo 8.
Fuerza de Voluntad: 7.
dura y prendas rapiñadas de sus víctimas. Va armado con una
espada oxidada y manchada de sangre, y frecuentemente tie-
ne manchas de sangre en la boca, el pelo y la ropa.
Sugerencias de interpretación: Tienes una aguda com-
prensión de la gloria de Dios. Él te ha otorgado visiones
divinas y te habla a través de los objetos más mundanos.
Aunque otros te dicen a veces que las cosas que ves no son
reales, entiendes que sólo los bendecidos por Dios pueden
verlas. Te explican qué debes hacer o dónde debes ir. Cree
en ellas. Confía en los ángeles que vuelan sobre ti; te ayuda-
rán cuando estés en problemas o acosado por tus enemigos.
Refugio: Allí donde pueda encontrar refugio para Lucita
y él mismo en los campos del Medievo Oscuro.
Secretos: Dios le ha dado poderes especiales a Anatole.
El Señor le enseña a obrar ciertos milagros que recuerdan a
las Disciplinas Cainitas. Ha ordenado a Anatole diablerizar
a otros Cainitas para que puedan entrar en Su reino purifi-
cados de vileza.
Influencia: El neonato Malkavian tiene poca influen-
cia aparte de la que ejerce sobre sus inmediatos seguidores.
Destino: Anatole pasa por un período de fervor reli-

ANATOLE gioso, durante el que cree que Dios le da instrucciones de

encontrar y diablerizar a otros vampiros. Pasará casi un si-
Historia: Hijo de un capitán de la guardia de París, Anatole glo así, alterando a muchos príncipes europeos y ganándose
pasó su infancia contemplando a los guardias y soldados. No
es extraño que al crecer entrase en la guardia de la ciudad.
Pero el Señor actúa de formas misteriosas, y esto es particular-
mente cierto por lo que respecta a Anatole. Nació bajo una
luna azul (la segunda luna llena en un mes), y su sangre siem-
pre ha parecido estar atraída por ella. Aunque aún era muy
joven y estaba destinado a la vida de un guardia, Anatole que-
dó fascinado por la Iglesia, y su devota naturaleza tuvo una
gran influencia sobre su alma... y su Abrazo.
Pierre L'Imbecile, también un alma devota, escogió a
Anatole por su facultad de ver los movimientos de Dios
sobre la Tierra. Abrazó al joven y le explicó que su papel
sería demostrar que los Cainitas servían a los designios divi-
nos. Después abandonó a su chiquillo, dejándole para que
se convirtiese en el agente de Dios. Como resultado, Anatole
pasa gran parte de su tiempo sumido en la contemplación
del lugar de los Cainitas en el mundo de Dios. Su Trastorno,
una tendencia a las alucinaciones, suele hacerle ver símbo-
los, objetos y personas que no existen, aunque para su mente
son muy reales y revelan la presencia de Dios. No se sabe
exactamente qué poderes tiene el neonato Malkavian, pero
sí que ha repelido a Cainitas llamando a los ángeles que ve
en su desquiciada mente.
El joven Cainita ha desarrollado además una apreciable
habilidad con la espada y el escudo, lo que le hace un enemi-
go peligroso en combinación con sus Disciplinas. Los antiguos
Cainitas que observan sus actos están preocupados por el des-
proporcionado número de sus Disciplinas ajenas al clan
Malkavian. Anatole no dice nada de dónde las ha aprendido.
Suele estar en compañía de la Lasombra Lucita, actuan-
do como su fuerte brazo derecho cuando recorren la Euro-
pa del Medievo Oscuro. También se le ha visto con un gru-
po de peregrinos de aspecto monacal, que muchos
consideran sus ghouls o su rebaño.
Imagen: Anatole tiene una larga melena rubia, sucia y
enmarañada hasta el punto de formar trenzas por sí misma. Es
de complexión media, con finos rasgos francesas. Parece una
especie de mercenario vagabundo, pues lleva piezas de arma-

82 MAREA OSCURA
su enemistad. A finales del siglo XVIII, se involucra en la
Revolución Francesa y el misticismo laico que engendra, y
pasa el foco de su celo del cristianismo a la Yihad. En un
encuentro con Octavio, deprimido por su falta de progreso
respecto a Kupala, Anatole se convierte en el receptor de
las visiones del antiguo Malkavian cuando éste le pide que
le diablerice. Con sus nuevos poderes y motivación espiri-
tual, Anatole acude al Nuevo Mundo, donde extiende la
palabra de la inminente Gehena, llegando a ser conocido
como su heraldo.
Clan: Malkavian.
Sire: Pierre L'Imbecile.
Naturaleza: Defensor.
Conducta: Penitente.
Generación: 10a.
Abrazo: 1193.
Edad aparente: 20 años.
Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 4.
Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 1, Apa-
riencia 2.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-
tucia 4.
Talentos: Alerta 3, Empatia 1, Esquivar 2, Intimidación
3, Liderazgo 2, Pelea 2.
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 1,
Sigilo 3, Supervivencia 1, Tiro con Arco 2, Trato con Ani-
males 1.
Conocimientos: Academicismo 1, Investigación 1, Le-
yes 1, Lingüística (español) 1, Ocultismo 1, Teología 2.
Disciplinas: Auspex 2, celeridad 1, Celeridad 1, Forta-
leza 1, Ofuscación 2, Potencia 2.
Trasfondos: Criados 4, Mentor 2, Rebaño 3.
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 2, Coraje 5.
Camino: Cielo 6.
Fuerza de Voluntad: 6.
Fe Verdadera: 1.
NOSFERATU
ZELIOS, MAESTRO CONSTRUCTOR
Historia: Zelios ha ganado un gran renombre en toda
Europa Oriental por su habilidad como arquitecto y maes-
tro constructor. Durante más de un siglo tras su Abrazo en
el año 1020, viajó por toda Europa estudiando los mejores
castillos construidos por el hombre y las maravillas arqui-
tectónicas más asombrosas ideadas por los no muertos.
Con una eternidad ante él, ha convertido el dominio de su
arte en la meta de su no vida. Ricos miembros de casi
todos los clanes de Transilvania contratan sus servicios, y
es bien recibido en las cortes de la nobleza Cainita del
este y el oeste.
Hay una razón para que su obra sea tan preter-
naturalmente brillante: Zelios tiene una comprensión
intuitiva de los principios ocultistas y geománticos. Mu-
chos de o los lugares que escoge ostensiblemente por su
fácil defensa están en realidad en el camino de grandes
líneas de poder. Muchas de las "pequeñas mejoras" que
sugiere sobre otros diseños buscan en realidad canalizar
invisibles energías geománticas.
Zelios tiene también un conocimiento enciclopédico
de los pasadizos y habitaciones secretas de los castillos
PERSONAJES
que ha estudiado y diseñado. Es muy frecuente que vivos
y no muertos compartan una misma fortaleza. Habitacio-
nes ocultas, a veces sólo accesibles mediante arcanas Dis-
ciplinas, permiten a los no muertos infiltrarse en las forta-
lezas del mundo de los vivos. Como un artista humano
consumido por la pasión de su obra, nunca ha usado este
conocimiento en su beneficio, aunque hay que admitir que
a veces la tentación ha sido fuerte. A lo largo del siglo XII,
mantiene una gran reputación, no sólo como genio de la
arquitectura, sino también como consultor competente y
digno de confianza.
Imagen: La piel de Zelios se ha vuelto extremadamen-
te pálida; de hecho, es del mismo tono gris que una pared
de piedra. Sus facciones son extremadamente angulosas,
casi hasta lo antinatural. No hay nada blando en su rostro, y
sus ojos son de un vacío tono gris. Cuando está concentra-
do, su semblante es una pétrea máscara de contemplación.
Sus rasgos se animan cuando está inspirado, sorprendiendo
a los que contemplan la transformación. No le interesa rela-
jarse, pues sólo el trabajo duro satisface su pasión.
Sugerencias de interpretación: Aunque te muestras
estoico de cara al exterior, tu pasión te consume por den-
tro. Tu voz es suave, y escoges tus palabras cuidadosamen-
te. Ten paciencia a la hora de hacer realidad tus visiones.
Deja que tus revelaciones te inspiren, Unas pocas ideas cla-
ve pueden elevar un diseño competente a la categoría de
genial. Estás dispuesto a pasar años observando cómo toma
forma un castillo, y debes esperar siglos para conseguir el
mayor logro de tu carrera. Pero cada piedra debe ser puesta
con cuidado a lo largo del camino.
Refugio: Como artista de renombre y eterno vagabun-
do, Zelios tiene montones de castillos que visitar. Es bien-
venido en las casas de la nobleza vampírica de toda Euro-
pa. Muchos príncipes están ansiosos de escuchar sus críticas
a sus fortificaciones.
Secretos: A lo largo de las últimas décadas, los pro-
yectos personales de Zelios han ido haciéndose mucho
más elaborados. Aunque nadie lo ha notado todavía, hay
una pauta en la ubicación de siete de los castillos para
cuya construcción ha sido "consultado": las relaciones
espaciales entre ellos coinciden con una serie de líneas
de poder. Uniendo esas líneas y canalizando su energía,
se forma un complejo esquema no muy distinto al de una
señal de protección. Zelios no es consciente de este sig-
nificado, pero cada vez sabe más.
Influencia: Gracias a su reputación, el Maestro Cons-
tructor puede reunir influencia rápidamente en cualquier
dominio. No obstante, opta por ser metódico. Tal y como
una muralla debe construirse piedra a piedra, los agen-
tes mortales deben ser escogidos uno a uno. Elige cui-
dadosamente sus herramientas, y una vez construido el
baluarte de mortales, lo deja en su sitio antes de pasar
al siguiente proyecto.
Destino: En el siglo XIII, los viajes de Zelios a Oriente
Medio le revelaron visiones que mostraban la significación
de su obra. Un siglo más tarde, en un viaje al Lejano Orien-
te, aprende el arte del feng shui y otros misterios de los
vampiros Catayanos. Un viejo Catayano le enseña varias
leyendas curiosas de los no muertos orientales.
En el siglo XV, Zelios es destinado a interpretar un pa-
pel esencial en la cruzada en la sombra de las sociedades
secretas europeas. Las Órdenes consagradas a la Ilumina-
83
 Trasfondos: Aliados 3, Contactos 3, Posición (fama) 4,
Recursos 3.
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 5, Coraje 3.
Camino: Humanidad 6.
Fuerza de Voluntad: 6.

Ravnos
Anasztasz Torenu, el
Fénix
7a generación, chiquillo de Irendo.
Naturaleza: Bellaco.
Conducta: Bufón.
Abrazo: 1172.
Edad aparente: 20 años.
Una vez conocido como el Rey de los Ladrones (al menos
para sí mismo), Izydor Torenu guió a su kumpanyia a Europa
Oriental en busca de un nuevo hogar para los suyos. Tras
hacerle una astuta jugarreta a un clan rival, Izydor conoció a
su "tío", un legendario gitano que le Abrazó. Izydor convirtió
enseguida en ghouls a todos los miembros de su kumpanyia.
Juntos, él y sus ghouls viajaron por casi toda Europa
Oriental. Allí donde el grupo se detenía, sus miembros usa-
ban su habilidad como vendedores de caballos, caldereros
y augures. Izydor se especializó en robar cosas y hacer que
Delizbieta localizase "milagrosamente" lo robado con sus
poderes de leer el futuro..
Cuando entraron en Transilvania, Izydor creyó haber
encontrado el lugar perfecto para los gitanos. Al demostrar-
se que no era así, abrazó a Delizbieta (sin darse cuenta de
que sus facultades mágicas eran reales) y simuló su propia
muerte. Hizo un trato con un Tzimisce que cambió sus fac-
ciones por medio de la Vicisitud, y volvió a unirse a su clan
bajo el nombre de Anasztasz. A veces habla de sí mismo
como "el Fénix", una referencia a su renacer del fuego en el
ción maniobrarán por el poder, y la sabiduría de Zelios será que supuestamente murió. Ninguno de los demás gitanos
vital en el juego. A pesar de ello, como muchos de los (ni siquiera Delizbieta) sabe quién es en realidad.
poderosos Nosferatu que intentaron hacerse con esos po- Mientras Izydor era pequeño y esbelto, con centellean-
deres ocultos en los siglos XIV y XV, no se da cuenta de la tes ojos oscuros, dientes blancos, piel morena y negros ca-
fuerza de sus eruditos rivales. bellos rizados hasta los hombros, Anasztasz es más alto y
Clan: Nosferatu. musculoso, lleva bigote y se recoge el pelo en una coleta.
Sire: Hannibal. Sus ojos siguen centelleando, su piel sigue siendo morena,
Naturaleza: Arquitecto. y sigue prefiriendo la ropa colorida. Aun como Anasztasz,
Conducta: Innovador. sus mayores armas son su encanto, su sagacidad y su senti-
Generación: 7a. do del humor. Aunque suele mostrarse alegre, puede ser
Abrazo: 1020. letal cuando algo amenaza a Delizbieta o su tribu.

DELIZBIETA DE LOS OJOS OSCUROS

Edad aparente: Poco más de 30 años.
Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3.
Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apa-
riencia 0. 8a generación, chiquilla de Izydor Torenu
Atributos Mentales: Percepción 5, Inteligencia 4, As- Naturaleza: Defensora.
tucia 3. Conducta: Defensora.
Talentos: Alerta 4, Esquivar 2, Liderazgo 3, Subterfugio 3. Abrazo: 1302.
Técnicas: Pericias (arquitectura) 6, Sigilo 3. Edad aparente: 20 años.
Esta encantadora gitana del clan Torenu viajó con su
Conocimientos: Academicismo 3, Ciencias (ingenie-
kumpanyia a Europa Oriental a finales del siglo XII. Izydor
ría) 4, Ocultismo (intuitivo sobre las líneas de poder y
Torenu, un Ravnos, guiaba el grupo. Delizbieta era su ghoul.
geomancia) 4.
También tenía poderes mágicos, habiendo Despertado a sus
Disciplinas: Animalismo 1, Auspex 3, Dominación 4,
facultades proféticas. Actuaba como echadora de cartas para
Ofuscación 3, Potencia 3.
la kumpanyia. Tras pasar algún tiempo en Constantinopla y
Buda-Pest, exploraron el territorio de Transilvania, buscan-
do un nuevo hogar para su pueblo. Pero lo que parecía un

84 MAREA OSCURA
paraíso resultó ser una pesadilla cuando quedaron esclavi-
zados. A pesar de las súplicas de Delizbieta de que no se
culpase a sí mismo, la desesperación por haber llevado a su
pueblo a tal situación hizo que Izydor buscase poner fin a
su propia no vida.
Antes de arrojarse a una hoguera de Samhain, el Ravnos
Abrazó a Delizbieta, destruyendo su Avatar. Le encomendó
la misión de vigilar al clan Torenu, y después saltó hacia la
muerte. Abatida por la muerte de su sire, Delizbieta decidió
ser la mejor guardiana posible. Con su ayuda, muchos de
los gitanos esclavizados huyeron para convertirse de nuevo
en nómadas. Ahora, Delizbieta viaja por toda Transilvania
con la mayor parte de su familia, y continúa leyendo la
buenaventura por la noche.
Es una mujer delicada y de huesos pequeños. Su rostro
en forma de corazón está enmarcado por alborotados rizos
negros, y sus ojos son de un marrón tan oscuro que pare-
cen no tener pupilas. Se viste con faldas de colores, blusas
de estilo campesino, un chaleco de encaje y un chal con
flecos, además de numerosas pulseras y otras joyas.
Hace poco, un primo lejano de los Torenu se ha unido
al clan. Anasztasz Torenu es también un Ravnos, y Delizbieta
le ha dado la bienvenida como otro guardián potencial de
la kumpanyia.
TREMERE
JERVAIS,
MAESTRO DE VIS DE CEORIS
7a generación, chiquillo de Malgorzata.
Naturaleza: Arquitecto.
Conducta: Tirano.
Abrazo: 1102.
Edad aparente: Unos 35 años.
De estatura y complexión medias, Jervais tiene una franja
de pelo castaño, una cuidada barba, mandíbula cuadrada y
unos ojos de expresión miope. Aunque parece afable, ha-
bla con el tono autoritario de un amo, proyectando un aire
de amenaza, como si estuviese conteniendo a duras penas
un gran poder. Aunque su padre era un simple escribano al
servicio de un noble menor, el futuro de Jervais prometía
metas mayores a causa de sus facultades mágicas. Aprendiz
de Malgorzata de la Casa Tremere, dominó rápidamente las
artes hechiceriles. Su talento para localizar y cosechar vis
hizo que fuese nombrado maestro de vis de Ceoris. Poco
después de ser Abrazada, Malgorzata le convirtió en Cainita
a su vez. Jervais es leal a la causa de los Conspiradores,
creyendo (como hace su sire) que el éxito del clan Tremere
depende de Abrazar a todos los magos de la casa tan rápido
como sea posible. Como ella, ve poco provecho en mez-
clarse con los humanos o negar su deseo de más poder. Si
los personajes trabajan para la facción de los Conspiradores
Tremere, será su patrón (actuando como agente de
Malgorzata); si trabajan para otro grupo, puede acosarles en
algún momento mientras busca vis cerca de la torre.
ETRIUS, SEÑOR DE CEORIS
4a generación, chiquillo nominal de Tremere.
Naturaleza: Desconocida.
Conducta: Conformista.
PERSONAJES
Abrazo: 1022.
Edad aparente: Poco más de 30 años.
Este Cainita sueco estaba entre los siete magos que,
junto con Tremere, se transformaron en vampiros mediante
un ritual con sangre Tzimisce. Feroz rival de Goratrix (y
algunos dicen que también por el afecto de Tremere), Etrius
lidera la facción Conservadora, que cuestiona la ética de
Abrazar a los magos contra su voluntad. No obstante, es del
todo leal a Tremere, y fue el responsable de gran parte de
las investigaciones que llevaron a descubrir el lugar de des-
canso de Saulot. Aunque no parece tan poderoso y letal
como Tremere o Goratrix, sus reposadas maneras y com-
portamiento razonable ocultan un intelecto aterradoramente
agudo y una férrea resolución. Como Cainita de 4a genera-
ción y el segundo más poderoso de los Usurpadores, sub-
estimarle sería un grave error.
De estatura y peso medios, tiene los ojos azules y una
alborotada melena rubia. Su rostro es ligeramente redondo.
Prefiere las ropas típicas de un mago, y nunca se separa de
una cadena de oro con una piedra rojo sangre engarzada
en un medallón que le dio Tremere cuando se convirtió en
magus maestro.
No damos las características de Etrius, pues si algún
personaje intenta enfrentarse a él, merece la lenta y doloro-
sa muerte que le será infligida. Siéntete libre para darle to-
dos los poderes y rituales taumatúrgicos (salvo los exclusi-
vos del propio Tremere) que necesite. Tiene un mínimo de
4 en todos sus Atributos y el Mérito Voluntad de Hierro.
GORATRIX EL TRAIDOR
4a generación, chiquillo de Tremere.
Naturaleza: Desconocida.
Conducta: Rebelde.
Abrazo: 1022.
Edad aparente: Unos 35 años.
Antaño señor de Ceoris, Goratrix fue uno de los siete
magos elegidos por Tremere para recibir la inmortalidad.
De hecho, fue quien creó el ritual. Como antiguo aprendiz
de Tremere (junto con Etrius, su mayor rival), le fue otor-
gada la supervisión del lucrativo e importante reino de
Francia. Una vez allí, hizo mal uso de sus poderes, ayu-
dando a ejercer influencia sobre el rey para destruir a los
Templarios. Por ese crimen (que ha cumplido una de las
señales de la Gehena) ha sido convocado a Ceoris para
someterse al juicio de sus pares.
Goratrix es de estatura superior a la media y peso
normal. Tiene el rostro afeitado, pelo castaño oscuro y
ojos color avellana; su nariz es fuerte y ancha, y su boca
generosa. Algunos le considerarían apuesto. Vestido como
un noble de la corte francesa, parece a la vez formidable y
erudito. Algo en las líneas de su cara indica una naturaleza
cruel y egoísta.
Aun en cautividad, el Tremere exuda un aire de peli-
gro. Nunca deja que nadie olvide que es un magus maes-
tro y que está acostumbrado a dar órdenes. Los personajes
harían bien en no enfrentarse innecesariamente con él,
pues también es muy inventivo (como puede verse por su
creación del ritual de transformación y su invento de los
servidores del clan conocidos como Gárgolas). Si estuvie-
se libre, Goratrix podría destruir a los personajes sin nin-
gún problema.
85
TREMERE
a
3 generación
Naturaleza: Desconocida.
Conducta: Variable.
Abrazo: 1022.
Edad aparente: Inconsistente
En vida uno de los más grandes magos de todos los
tiempos, Tremere (junto con siete de sus seguidores) se
convirtió en Cainita a causa de un ritual mágico ideado
para darle la inmortalidad. Viendo que los demás Cainitas
no respetaban al nuevo clan, decidió nivelar las cosas igua-
lándose a los demás fundadores. Así, diablerizó a Saulot,
el enigmático progenitor de los Salubri, y pasó a ser un
vampiro de 3 a generación, el equivalente de los
Antediluvianos. Aunque desde entonces ha entrado y sali-
do del letargo, organizó el clan designando a sus siete
seguidores originales para gobernarlo como un consejo y
repartirse el mundo entre ellos.
La increíble cantidad de magia que contiene el cuerpo
de Tremere ha provocado grandes trastornos en su físico,
dejándole por el momento tullido y sin boca. No obstante,
su sigue siendo imponente: con sus marcadas cejas y sus
penetrantes ojos oscuros, el pálido rostro de Tremere revela
su naturaleza vampírica. Aunque sus facciones parezcan tran-
quilas, incluso casi aburridas, la intensidad arde en sus ojos.
Un aura palpable de poder apenas contenido crepita en el
aire que le rodea cuando camina. Actualmente, Tremere
suele llevar mantos oscuros y con capucha que disimulan
su retorcido torso.
Como Antediluviano, puede hacer más o menos lo que
quiera. Le bastaría con una mirada para matar a otro Caini-
ta, mientras que sus facultades mágicas le convierten en
una de las criaturas más peligrosas de la Tierra. Si los perso-
najes son tan idiotas como para atacarle (creyendo que po-
drán con él simplemente gracias a su número), los humean-
tes montoncitos de ceniza de los primeros incautos harán
que el resto se lo piense mejor.
El aura de poder de Tremere es tan potente que los mor-
tales (incluyendo ghouls e incluso algunos Cainitas más jóve-
nes suelen sentirse inclinados a postrarse en su presencia.
TZIMISCE
CONDE RADU,
PRINCIPE DE BISTRIA
7ª generación, chiquillo de Visya
Naturaleza: Autócrata.
Conducta: Bizarro.
Abrazo: 1125.
Edad aparente: Unos 35 años.
Desde los días de la antigua Dacia, la familia de Radu
ha servido fielmente al clan Tzimisce. En el año 1110, el
niño aparecido se abrió paso a través del vientre de su madre,
continuando después a base de astucia y esfuerzo.
Tras ganarse el favor de un señor feudal, Radu fu es-
cogido como embajador en Occidente. Su amo creía que
el brillante y joven diplomático le proporcionaría informa-
ción con total eficacia. Cuando el aparecido averiguó que
los Ventrue querían establecer siete dominios en
Transilvania y una cuadrilla de Cainitas para gobernarlos,
86
su amo le dio el Abrazo para que pudiera infiltrarse en el
consejo. Radu manipuló hábilmente a unos candidatos
contra otros, asegurándose un puesto entre los gobernan-
tes del Consejo de las Cenizas.
Manteniendo un contacto regular con los príncipes de
los otros seis dominios, se labró rápidamente una reputa-
ción como diplomático. Través de Radu, varios knezi
Tzimisce consiguieron mantener relaciones diplomáticas
con el resto de Europa. La autoridad de Radu está recono-
cida por los knezi y voivodas de su clan y por los Cainitas
de Transilvania. Seguro en su posición, su éxito podría
garantizar la prosperidad de sus tierras durante siglos, pero
los épicos odios entre los señores de la noche también
podrían destruirle.
MYCA VYKOS,
ENIGMA
a
7 generación, chiquillo de Symeon.
Naturaleza: Monstruo.
Conducta: Arquitecto.
Abrazo: 1002.
Edad aparente: Unos 25 años.
Retoño de la familia Vykos, de la realeza cárpata,
Myca creció convencido de que heredaría las tierras y el
título de su padre. Pero poco después de entrar en la
pubertad, cayó víctima e extraños sueños y ataques. Un
viejo herbolario, derrotado en sus intentos de curarle,
sugirió que la familia llevase a Myca a ver a un hechicero
que vivía cerca. Allí, el chico descubrió que era un mago
y se unió a la organización conocida como la Casa Tremere
de la Orden de Hermes. Llevado a una capilla local, do-
minó rápidamente la magia del nivel de aprendiz y se
convirtió en un iniciado. Como parte de la familia Vykos,
Myca podía allanar el camino de los Tremere para esta-
blecer capillas en Transilvania. No obstante, su impor-
tancia en la casa provocó envidias, y un brillante mago
llamado Goratrix se convirtió pronto en su rival. Myca no
podía hacer ningún movimiento sin que el otro hechice-
ro le desafiase, si practicar ninguna magia sin que Goratrix
lo considerase una competición.
Una noche, mientras Myca viajaba por asuntos de la
casa, fue atrapado por los Tzimisce, vampiros que odiaban
a la Casa Tremere y veían a los hechiceros como amenazas.
Sin que Myca lo supiese, Goratrix había filtrado deliberada-
mente dónde estarían los agentes de casa, con la esperanza
de que los Tzimisce acabaran con él. Pero en lugar de ello,
al ver que pertenecía a la realeza transilvana, los Cainitas le
Abrazaron. Algún tiempo después, los magos Tremere (usan-
do un ritual ideado por Goratrix) se convirtieron en Cainitas:
Myca había vuelto a ser superado por su rival. Odiando a su
clan, a sí mismo y a los Tremere, el joven huyó a
Constantinopla, donde se convirtió en historiador e investi-
gador para escapar de su propio pasado.
A Myca le encantaría aprender la Disciplina de
Taumaturgia para poder derrotar algún día a Goratrix en su
propio juego. Mantiene correspondencia con dos Demo-
nios transilvanos, Velya y Lugoj, que comparten sus intere-
ses eruditos (son los mismos Tzimisce involucrados en el
Amaranto del fundador de su clan en el siglo XV). Además,
espera establecer relaciones cordiales con muchos otros
Tzimisce de Transilvania, viéndolo como la clave para su
regreso y conquista del clan Tremere.
MAREA OSCURA
DRAGOMIR BASARAB, Influencia: Bastante centralizada en sus tierras
ancestrales de Alba Iulia (o Balgrad).
CHIQUILLO TRAICIONERO Destino: Dragomir va volviéndose más y más loco
Historia: Nacido en la familia de aparecidos Basarab, durante las primeras noches del Sabbat y la temeraria indul-
Dragomir fue siempre un tanto inestable. Un niño extrema- gencia del momento. En vez de dejar que ponga en peligro
damente sensible, parecía estremecerse ante cualquier des- sus planes (desarrolla el odioso hábito de gritar con todas
prendimiento de rocas y cualquier tala de árboles cerca de sus fuerzas cuando bastaría con un volumen normal), va-
él. Como era muy inteligente y mostraba gran afecto por su rios Tzimisce le arrojan a la Inquisición.
abuelo, esta pequeña aberración fue pasada por alto como Clan: Tzimisce.
la conexión natural de un gobernante a sus tierras ancestrales. Sire: Vintila.
En realidad, Dragomir estaba experimentando una llamada Naturaleza: Tirano.
de Kupala para entrar al servicio del demonio. Conducta: Juez.
Educado como caballero y voivoda, Dragomir sirvió a Generación: 7ª.
su abuelo (un antiguo Tzimisce llamado Vintila Basarab) Abrazo: 1215.
como ayudante personal durante muchos años. Finalmente, Edad aparente: 20 años.
Vintila Abrazó a Dragomir y le enseñó varias Disciplinas Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 4.
Tzimisce. No obstante, el joven se volvió todavía más extra- Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 3, Apa-
ño tras el Abrazo. Su conexión con la tierra le condujo a riencia 3.
siniestros descensos hacia la locura. Su enfermedad mental Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 3, As-
quedó todavía más pronunciada en la Noche de Kupala. En tucia 3.
un intento de curarle, Vintila intentó celebrar un ritual espe- Talentos: Actuar 2, Alerta 3, Atletismo 2, Empatia 1,
cial esa noche. El antiguo fracasó, quedando exhausto y a Esquivar 2, Subterfugio 2, Pelea 3.
merced de su demente chiquillo, Dragomir diablerizó a su Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 4, Eti-
sire, subiendo en generación mientras la esencia de Vintila queta 2, Herbolaria 1, Música 2, Sigilo 4, Tiro con Arco 2,
se mezclaba con la suya propia para ponerle al borde de la Trato con Animales 1.
completa locura.
Desde entonces, Dragomir se ha alejado del mundo,
permaneciendo solo salvo por la compañía de un ghoul.
Kupala ha intentado inclinar al Cainita a viajas y expandir la
influencia del demonio, pero los sentimientos de culpabili-
dad de Dragomir por la muerte de su sire le impiden hacer-
lo. Cuando el castillo de Dragomir queda marcado por las
runas protectoras (ver Capítulo Tres), puede quitarse de
encima la influencia de Kupala (aun estando lejos del refu-
gio) y reunirse de nuevo con otros Tzimisce. A causa de
esos encuentros, desarrolla un gran odio hacia los antiguos
del clan, un odio que le llevará a cometer diablerie contra
el Antediluviano Tzimisce.
Imagen: Dragomir parece descolorido, casi albino. Su
pelo es de un tono rubio muy claro, y sus pestañas apenas
son visibles. Sus ojos verdes casi lanzan destellos, y son
muy sorprendentes en su pálido rostro. Dragomir suele ro-
pas de puro color blanco o negro, lo que le haga parecer
más fantasmal. Prefiere las joyas de diamantes y perlas.
Sugerencias de interpretación: Muestras una locura
maníaca un momento y melancolía brutal al siguiente. Tus
cambios de humor son tan caprichosos como... bueno, como
el demonio que envenena tu mente.
Cuando tu mente queda libre de Kupala, eres sagaz,
ingenioso y afable... hasta que se menciona a los anti-
guos. Sufriste durante mucho tiempo a manos e Kupala y
tu aborrecimiento por tus propios actos te lleva a secre-
tas depravaciones... incluso al prohibido Amaranto
Refugio: Dragomir no ha abandonado nunca el refu-
gio del castillo de su sire cerca de Balgrad.
Secretos: Oculta una plétora de vicios degenerados,
a los cuales puede entregarse libremente en su apartado
castillo. Su mayor vergüenza, por supuesto, es la diablerie
de su sire, pero la chispa autodestructiva que arde en el
interior de Dragomir le lleva a confiar este secreto a extra-
ños, alguno de los cuales podrá castigarle por su inexcu-
sable comportamiento...

87
PERSONAJES
 Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 1, Le-
yes 2, Lingüística (griego, húngaro) 2, Ocultismo 1, Política 1.
Disciplinas: Animalismo 1, Auspex 4, Dominación 3,
Ofuscación 2, Vicisitud 2.
Trasfondos: Contactos 3, Criados 1, Posición 1, Reba-
ño 2, Recursos 4.
Virtudes: Convicción 2, Instinto 1, Coraje 3.
Camino: Diablo 7.
Fuerza de Voluntad: 4.
MIRCEA DZARDESCU, PROTECTOR
DEL CASTILLO DE DZARDREV
8a generación, chiquillo de Gerlo
Naturaleza: Tirano.
Conducta: Celebrante.
Abrazo: 1113.
Edad aparente: Algo menos de 40 años.
Alto y autoritario, con cuidado pelo gris, nariz aguileña
y profundos ojos marrones bajo unas espesas cejas. Mircea
parece haber pasado directamente del viejo imperio dacio-
romano al Medievo Oscuro. Prefiere vestirse con colores
oscuros, complementados con anillos y una cadena de oro
con un colgante. Mircea encarna a la vez el refinamiento y
la crueldad de los Tzimisce. Un voivoda por herencia rumano
acostumbrado a la absoluta y aterrada obediencia de sus
súbditos, es sin embargo un estricto seguidor de las buenas
maneras. Del todo carente de piedad o remordimientos, le
gusta parecer jovial... hasta que alguien frustra sus planes o
le irrita. Es un fiero rival del Príncipe Radu de Bistritz, y
espera hacerse algún día con las tierras de su enemigo.
Como estudioso de la historia y Cainita de gran inteligencia,
intenta no arriesgar su propia no vida. Su forma favorita de
enfrentarse a Radu es enviar peones desechables para que
invadan los territorios de éste. Aunque puede ser generoso
con quienes le sirven bien. No tolera los errores ni la inep-
titud. Se convertirá en el patrón de los personajes si éstos
trabajan para los voivodas Tzimisce. Si el grupo no trabaja
para él, puede usarlo de todas formas en alguno de sus
planes, o intentar hacerse con el control de la nueva torre
del Paso de Tihuta.
VENTRUE
N OVA A RPAD ,
PRINCIPE DE MEDIASCH
Historia: Nova fue reclutada originalmente por los
Ventrue Arpad de Hungría para explotar los rápidos cambio
sociales y políticos en la Transilvania del siglo XII. En la
historia mortal, los húngaros animaron a los colonos de
otras naciones a establecerse en la región. Entre sus más
firmes aliados estaban los szeklers, una tribu de origen tur-
co establecida en el noreste de Transilvania. Los húngaros
convirtieron a los szeklers en los nobles señores (o, con
más precisión, los supervisores) de los siervos y campesi-
nos transilvanos.
La típica arrogancia Cainita exige otra versión de la his-
toria. Para la Estirpe, los szeklers fueron reclutados porque
los Ventrue húngaros, junto con sus aliados los Señores
Orientales, querían controlar los dominios de Transilvania.
88
Nova Arpad, desde sus propiedades en Mediasch, ayudaría
a supervisar la dominación, quedándose con el mérito al
más puro estilo Cainita.
Pero a finales del siglo XII, Nova fue capturada por una
conspiración de príncipes transilvanos. Ruxandra, una
Nosferatu muy hábil con la Máscara de las Mil Caras, su-
plantó a la Ventrue. Durante su cautiverio, Nova fue tortura-
da en un laberinto bajo una iglesia de piedra negra. La tra-
ma permitió conseguir gran poder a los conspiradores, pero
sólo era cuestión de tiempo que los húngaros occidentales
descubriesen la profundidad de la traición oriental.
Nova fue rescatada por una audaz cuadrilla de Cainitas
que decidieron unir su destino al de los Señores Orientales.
La cuadrilla pidió elaboradas recompensas por sus actos, pero
Nova traicionó a sus salvadores. Sigue teniendo una actitud
muy altiva hacia los Cainitas más jóvenes y débiles, y es fre-
cuente que los subestime. Esto puede ser su perdición.
Arrogantemente, sigue afirmando su control sobre lo que
queda del Consejo de las Cenizas, pero se aburre ante la
paciencia de otras facciones del voivodato. Incluso los Ventrue
empiezan a hartarse de su fracaso, aunque Nova es demasia-
do audaz para darse cuenta. Así, ha redoblado sus esfuerzos
por conseguir su objetivo y hacer que su destino avance.
Imagen: Nada puede destruir la soberbia de Nova. Una
cabellera negra le cae por la espalda, y sus fríos ojos contem-
plan con desprecio a sus inferiores. Tiene el majestuosos porte
de una verdadera Ventrue. Su acomodada crianza es evidente,
así como la crueldad que aprendió en su ascenso al poder.
Sugerencias de interpretación: Cuando fuiste resca-
tada a finales del siglo XII, tu rabia no conoció límites. Nada
pudo disuadirte de buscar la venganza contra tus captores.
Pero con el paso del tiempo te has dado cuenta de que
estás tan en peligro como ellos. La bravatas consiguen muy
poco, e irrumpir en las cámaras de audiencia de los pode-
rosos les pone en tu contra. Escoge bien tus palabras ante
quienes son más poderosos que tú, pero no olvides dejar
claro a tus inferiores tu poder y autoridad. Una muestra de
debilidad podría destruirte.
Refugio: En 1197, la propiedad de Nova era un estado
dentro de Mediasch. Con la ayuda de su amante Szantovich,
forzaba a sus criados humanos a elaborados actos de sumi-
sión. A partir del año 1310, un senescal sajón reside en el
lugar, aunque Nova acaba por eliminarle. Hacia 1450 ya no
disfruta de esas muestras de dominio, pues cuando se acerca a
la fortaleza Tremere de Ceoris, pone su destino en manos de
los Usurpadores. Allí deberá someterse de formas inusuales...
Secretos: Nova sueña con el amante Szantovich que
perdió hace tanto tiempo. Quedó seducida por su propia
necesidad de placer, pero ahora no hay forma de liberarla.
Su bestia interior recuerda las exóticas orgías de sangre de
las que disfrutó una vez, pero pronto puede ser su propia
sangre la que sea derramada para el placer de otros.
Influencia: Como los restantes príncipes del voivodato,
la influencia de Nova pasará de los vasto a lo obsoleto y peli-
groso. Pero la desesperación puede hacer rápidas alianzas.
Destino: Su determinación es lo bastante fiera como
para ralentizar su pérdida de poder. Sobrevivirá a pesar de
quedarse sola. Desesperada, lucha por la supremacía du-
rante siglos, pero su arrogancia Patricia resulta ser su perdi-
ción. Goethe dijo una vez que todo hombre debía ser "yun-
que o martillo". La soberbia de Nova va a ponerse a prueba,
pues los Tremere se disponen a "martillearla".
MAREA OSCURA
 Clan: Ventrue.
Sire: Gregor.
Naturaleza: 7ª.
Conducta: Arquitecto.
Generación: Celebrante.
Abrazo: Poco más de 30 años.
Edad aparente:
Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3.
Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 4, Apa-
riencia 4.
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 5, As-
tucia 3.
Talentos: Alerta 3, Empatia 2, Esquivar 3, Fullerías 2,
Liderazgo 4, Subterfugio 3.
Técnicas: Equitación 2, Etiqueta 3, Música 2.
Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 2, le-
yes 3, Lingüística 3, Medicina 2, Política 4, Senescal 5.
Disciplinas: Auspex 3, Dominación 5, Fortaleza 2, Pre-
sencia 3.
Trasfondos: Influencia 5, Recursos 5 (estos Rasgos
pueden estar a 0 si sigue en cautividad).
Virtudes: Conciencia 1, Autocontrol 2, Coraje 4.
Camino: Humanidad 3.
Fuerza de Voluntad: 9.
ROLAND, AMO DE ESCLAVOS
10a generación, chiquillo de Otto.
Naturaleza: Pervertido.
Conducta: Bizarro.
Abrazo: 1103.
Edad aparente: Poco menos de 30 años.
Antaño Roland se daba por satisfecho con llevar una
vida de placer. Apuesto y dominante, tomaba lo que quería
sin preocuparse por las consecuencias. Su mentor, un
Toreador parisino conocido por sus gustos de sibarita, le
sedujo y se ofreció a revelarle nuevos horizontes de placer
y dolor. Al principio, ingerir la sangre de su mentor fue una
perversión divertida, pero con el paso del tiempo, el viejo
empezó a hablar del significado oculto de aquel acto. Cu-
riosamente, la ingestión regular del humor sanguíneo man-
tenía a Roland joven y sano.
El viejo también tenía diversiones más chocantes, y siem-
pre necesitaba desesperadamente esclavos que se presta-
sen a ellas; la emoción de la caza había dejado de divertirle,
y usó a su ghoul para que le buscase mortales. Roland apren-
dió así todas las prácticas del esclavismo y la explotación,
desde la gentil elegancia de seducir a nobles aburridos has-
ta las mayores vilezas del tráfico de esclavos.
Cuando Roland se hubo convertido en un maestro del
negocio, el Toreador lo presentó como un regalo a un Inconnu
Ventrue del Sacro Imperio Romano. Las habilidades de Roland
eran muy valiosas para saciar la sed de sangre del Patricio. El
joven ghoul podía ofrecer al Ventrue variedad en su dieta sin
PERSONAJES
dejar de satisfacer sus refinados y exóticos gustos. Además,
sabía cómo ocuparse de los cuerpos después. El degenerado
no muerto premió su devoción con el Abrazo, convirtiéndole
en un lacayo del clan. Este Inconnu aseguró su lealtad por
medio de un Juramento de Sangre.
Los Patricios del Sacro Imperio Romano también veían
como sus juguetes a los gobernantes de Hungría Occiden-
tal. En particular, el amo de Roland percibió la promesa de
Bulscu y sus chiquillos Arpad. Para cuidar de esos intere-
ses, el siniestro Inconnu le ofreció el neonato a Bulscu.
Roland recibió instrucciones de mantener a Bulscu bien ali-
mentado, observar sus actividades e informar regularmente.
Roland desempeña estas tareas por lealtad, pero en-
cuentra sus deberes un tanto problemáticos. Tiene que via-
jar cada vez más lejos para conseguir la variedad que desea
su amo. A medida que los gustos y la degeneración de
Bulscu se hacen más extremos, sus esclavos son
sistemáticamente destruidos. Disponer discretamente de tan-
tos cadáveres se ha complicado bastante.
Le encantaría dejar Buda-Pest antes de verse atrapado
en sus actividades criminales, pero los Ventrue del Sacro
Imperio Romano tienen otros planes. Por el momento están
poniendo el peón en su lugar. Roland ha respondido empe-
zando a probar la fuerza de sus cadenas. Tras pasar siglos
atrapando a otros, se da cuenta de que necesita liberarse de
sus lazos de sangre.
LUCRECIA DE HARDTZ,
SIERVA DE JURGEN VON VERDEN
9a generación, chiquilla de Kuritz.
Naturaleza: Conformista.
Conducta: Defensora.
Abrazo: 1098.
Edad aparente: Poco más de 30 años.
Caballero alemán al servicio de Jurgen von Verden,
Lucrecia se ganó el Abrazo cumpliendo a rajatabla los de-
seos de su señor y suprimiendo sin piedad a todo el que
hablase en su contra. Con la complexión de un hombre,
pelo negro cortado como un cuenco y ojos del mismo
color. Lucrecia exuda la arrogancia de los Ventrue. Como
agente de von Verden, los personajes seguirán sus órde-
nes si trabajan para la facción de los Señores Orientales.
Aunque por lo general se muestra agradable y cortés, no
tarda en adoptar un aire bravucón si no encuentra un in-
mediato acuerdo con sus planes. Como oficial militar, tie-
ne el desprecio del guerrero por quienes no siguen las
órdenes de un líder. No carece de imaginación, pero se
preocupa más por la obediencia y mantener el status quo
que por escuchar las ideas de los que ella considera "ca-
chorros". Si los personajes están trabajando para alguna
otra facción, Lucrecia puede ser enviada contra ellos al
mando de sus tropas para tomar el Paso de Tihuta.
89
 apítulo Seis:
Narración

No haber planeado la estructura con la suficiente an-

telación es el problema más corriente que tienen los Na-
rradores cuando dirigen una crónica, las crónicas his-
tóricas, especialmente (y las de Transilvania en
particular) tienen su propias trampas. Examinar la
estructura básica de una crónica épica puede ayudarte
a usar este libro (y los tres que le seguirán). Es mejor
que limitarse a saltar e intentar mantener la cabeza por
encima de la Marea oscura.
 Ante todo, examinemos la idea de las "crónicas de instan-
táneas". Esto te ayudará a preparar tus historias, sobre todo si
pretendes dar un tema o ambiente específico a cada una. Des-
pués, unos pocos sistemas para llenar el tiempo muerto entre
esos capítulos también pueden resultar útiles. Si planeabas
dirigir una crónica "noche a noche" tradicional, no los necesi-
tarás , pero si quieres que tu cuadrilla se mantenga en juego
desde 1197 hasta 1497 y más allá, los sistemas de tiempo muerto
valen su peso en oro (o en papel, por lo menos). Cuando
hayas echado un vistazo, estarás preparado para el Acto I.
DIRIGIR UNA
CRÓNICA ÉPICA
INSTANTÁNEAS
Una de las estructuras de historia más populares en
Vampiro es la crónica que resume los acontecimientos en
noches de tiempo de juego. Por ejemplo, el jueves nuestra
valiente cuadrilla puede intentar rescatar a Lars, su compa-
ñero Brujah, de una capilla Tremere en el norte de
Transilvania. El viernes, Lars el Brujah incendia una iglesia
cercana para distraer a los Tremere que le persiguen. El
sábado, los personajes visitan al señor Tzimisce del domi-
nio y le dicen por qué creen que esos malditos magos pren-
dieron fuego a la iglesia, y así sucesivamente.
Este tipo de historias está bien para los Narradores no-
vatos, pero seguramente tú ya no te consideras uno de ellos,
¿verdad? Claro que no. No hay ni una posibilidad de que
empieces una historia así:
"Es lunes. Anoche, escapasteis de los perros de guerra
del señor Tzimisce y os refugiasteis en un monasterio. La
noche siguiente estáis sentados en el scriptorium, haciendo
garabatos en los manuscritos. ¿Qué queréis hacer?"
TIEMPO
Este capítulo contiene varias alusiones al tiempo.
Aquí puedes ver lo que significa cada referencia.
Tiempo de juego
El tiempo de juego es el tiempo que pasa en el
contexto del juego mientras el grupo está jugando. Si
la cuadrilla ataca Ceoris durante una sesión, todo ocu-
rrirá en tiempo de juego.
Tiempo muerto
El tiempo muerto es el tiempo entre las sesiones
narrativas, que se supone que los personajes pasan
haciendo otras cosas. La técnica del "libro azul" (ver
más abajo) es un ejemplo excelente de los asuntos
que tienen lugar durante el tiempo muerto. El jugador
no está interpretando a su personaje en la mesa, pero
éste se mantiene "activo", y habrá conseguido algo
antes de la siguiente sesión.
Tiempo real
El tiempo real es el que los jugadores dedican a
la sesión, el tiempo "de verdad".
92
Si usas este estilo para iniciar cada sesión, acabarás abu-
rriéndote. Tus personajes acabarán aburriéndose. Y lo que es
peor, Lars el Brujah también se aburrirá, y puede que le dé
por incendiar otra iglesia. Y la crónica empezará a decaer...
Ahora imagina que decides pasar seis meses de tiempo
real narrando una crónica que empieza en el año 1197 y dura
hasta la Revolución Francesa. Es un objetivo ambicioso, pero
prometedor. Aparte de la calidad (y cantidad) de la investiga-
ción que te sientas obligado a hacer, la crónica puede vivir o
morir según la estructura que planees para ella.
El primer paso al establecer las bases de tu crónica es
considerar dónde quieres las "instantáneas" que la forman.
Este libro, por ejemplo, tiene tres historias ("instantáneas")
en tres épocas distintas. La primera es 1197, la segunda
1310 y la tercera muestra hasta qué punto se ha deteriorado
el voivodato en 1413. Por supuesto, puede que estés intere-
sado en mostrar otro acontecimiento histórico, como la in-
vasión turca de Transilvania en el año 1420, o el levanta-
miento campesino de 1437. Usando historias para ilustrar
cada período, creas una crónica épica.
Otra gran ventaja de las instantáneas es que puedes
resolver cada capítulo por sí mismo. Esto hace más fácil
para tus jugadores comprometerse con una historia cada
vez en lugar de atarse a una crónica de ocho siglos desde el
principio ("Claro, apúntame para cada sábado durante los
próximos 11 meses. Aquí estaré."). Cada historia es inde-
pendiente de las demás.
La flexibilidad facilita planear crónicas a largo plazo.
Por ejemplo, quizá uno de tus jugadores sólo pueda partici-
par en el primer capítulo de la historia: podrías empezar
preparando una aventura de cuatro semanas que se resuel-
ve cuando este jugador deja el grupo. Una vez hecho eso,
es fácil seguir adelante con el resto de los personajes en el
segundo capítulo, ambientado un siglo más tarde. Para el
tercer capítulo, decides si el personaje vuelve o no. Una
historia épica no tiene por qué ser un compromiso épico
para tus jugadores. Los personajes pueden entrar y salir de
un capítulo a otros, como suelen hacer los Cainitas.
Si quieres llevar más lejos la idea de la crónica de ins-
tantáneas, hazte algunas preguntas. ¿Cuántas sesiones quie-
res dedicar a cada "capítulo"? ¿Necesitas más de un capítulo
para cada período? ¿Cuántos períodos históricos requiere
de verdad la crónica que estás desarrollando? Planear de
antemano la estructura aumenta la cohesión de la trama.
TEMA
La siguiente cuestión es decidir sobre el tema y am-
biente de la crónica. De acuerdo, esto aumenta la dificultad
para el Narrador, pero reconoce que no puedes elaborar
una crónica épica haciendo que los personajes pasen de un
período histórico a otro sin más motivación que la supervi-
vencia. Ya conoces lo básico de construir conceptos y te-
mas consistentes a lo largo de la historia. Si puedes aplicar
esas ideas a una crónica a largo plazo, la historia tendrá un
aire consistente, impidiendo que el juego degenere en una
serie de historias sobre "lo que hicimos el siglo pasado".
Si de verdad quieres ampliar tu aproximación a Vampi-
ro, considera alguno de los temas de la no vida vampírica
sobre los que has leído pero que nunca has mostrado por
completo en una crónica. Todos sabemos que los vampiros
son románticos, sensuales, monstruosos, bestiales y trági-
MAREA OSCURA
cos. En una crónica larga, tienes la oportunidad de demos-
trar que esos temas son algo más que elementos de mala
poesía vampírica, y usarlos para dar vida y credibilidad a
tus personajes, de forma que no sean simples series de nú-
meros y Disciplinas.
Puede que ya hayas mostrado en una aventura cómo se
relacionan los termas de la existencia vampírica con la no
vida cotidiana en un siglo determinado. Ahora añade el si-
guiente factor: ¿cómo cambian esos aspectos de la maldi-
ción de Caín con el tiempo? ¿Por qué se vuelven tan inhu-
manos los Matusalenes? ¿Qué hace que un vampiro traicione
a la Camarilla y se una al Sabbat? ¿Cómo cambia la relación
entre sire y chiquillo a lo largo de ocho siglos? Afectar an-
gustia trágica queda muy bien, pero demostrar la tragedia
de un personaje luchando contra la maldición de Caín pue-
de ser un tour-de-force narrativo.
Examinar cómo evolucionan los personajes con el tiempo
puede ser una forma excelente de desarrollar esos temas, y
son grandes ideas para aventuras. Diseñar una crónica con
consistencia temática es más difícil que hacerlo con una aven-
tura noche a noche, pero vale la pena. Si tu entusiasmo por el
juego empieza a desvanecerse (¡no lo quieran los dioses!), es
el momento de cambiar los paradigmas fundamentales de Vam-
piro. Tu crónica te espera.

INTERLUDIOS
Parece que hay más cosas en este juego que ir mostran-
do los acontecimientos en una ciudad dominada por los
vampiros de una semana para otra. Hay todo un continente
que explorar, siglos de tiempo para desarrollar los persona-
jes, y temas épicos que siempre puedes ampliar. Tras haber
pensado en qué instantáneas quieres concentrarte, necesi-
tarás alguna forma de explicar lo que les ha ocurrido a los
personajes entre esos momentos.
Cuando vimos por última vez a Lars el Brujah y nuestra
crónica típica, era domingo, y estaba culpando a los Tremere
del incendio de la iglesia que había quemado. En la si-
guiente sesión, tras evitar una pérdida de tiempo en el
scriptorium, Lars insiste en que la cuadrilla alquile un carro
de bueyes y visite Brasov para encontrarse con su amante
Toreador. El viaje llevará un mes, así que los personajes
tendrán que hacer algunas paradas para alimentarse de los
campesinos, Dominar al carretero, comprobar que sus ataú-
des (o lo que sea) están seguros e impedir que Lars organi-
ce un infierno por el camino. Si unas pocas emanas de
tiempo de juego pasan dedicadas a este tipo de crónica,
suele ser bastante fácil resumir los acontecimientos que tie-
nen lugar antes de la siguiente aventura.
Ahora supón que estás narrando una crónica épica que
se extiende durante siglos en lugar de semanas. En una
aventura histórica épica, donde las aventuras pueden estar
separadas por cientos de años, llenar los huecos entre ellas
es algo más complicado. Si Lars el Brujah empieza a correr
y gritar por las calles en llamas de Constantinopla en 1204,
y planeabas que la siguiente aventura tuviese lugar en los
disturbios de Los Ángeles en 1995, llenar ocho siglos de
detalles puede ser mucho trabajo, más complicado que des-
cribir un viaje en carro.
Todos estamos acostumbrados a usar preludios para
resumir los acontecimientos previos a la aventura. Los inter-
ludios describen los acontecimientos que han tenido lugar

NARRACIÓN 93
entre una aventura y otra, especialmente cuando ha pasado
mucho tiempo. Hay varias formas de hacerlo, así que he-
mos incluido algunas ideas.
La técnica de toma de apuntes o libro azul de Aaron
Allston (así llamada por el color del cuaderno que usaba) es
una forma muy sencilla de llenar el tiempo muerto de una
crónica. Su mejor virtud es que añade detalles a tus perso-
najes sin ocupar demasiado tiempo real. La escena de cap-
tura es una forma más directa de detener el tiempo entre
sesiones, que puede ser una magnífica herramienta para el
Narrador (si lo hace bien) o una experiencia desmoraliza-
dora para el jugador (si lo hace mal).
Después de eso, encontrarás detalles sobre algunos sis-
temas más mecánicos para resolver todos los acontecimien-
tos que puedan afectar a tus cuadrillas o manadas. ¿Cómo
afecta todo ese tiempo a los Rasgos de un vampiro? Hemos
incluido una versión simplificada de las reglas de Elíseo
(consulta ese suplemento si necesitas más detalles). Tam-
bién hemos preparado Sendas de Fortuna, un sistema me-
cánico para mostrar cómo cambia un personaje con el paso
del tiempo.
¿Listos? Desafiemos al tiempo.
EL LIBRO AZUL
Y SUS VARIANTES
Este sistema es una de las formas más sencillas de resu-
mir un interludio. Aaron Allston acuñó el nombre de libro
azul tras usarlo como una técnica en su grupo de Champions
94
(puedes encontrar más detalles en los suplementos de Mago
Saber Oculto y Libro de los Espejos). Todo lo que nece-
sitas es un bloc de notas para cada jugador.
Entre sesiones, cada jugador debería sentirse libre para
escribir sugerencias sobre lo que su personaje puede estar
haciendo en el interludio. Durante su propio tiempo muer-
to, el Narrador lee rápidamente lo que quiere cada uno y, si
decide hacerlo así, resuelve los acontecimientos de forma
individual con cada jugador. En la siguiente reunión del
grupo, las preocupaciones particulares de cada personaje
han sido resueltas y la historia puede seguir adelante.
Por ejemplo:
Lars está espantado por el trato de dan los szeklers a los
campesinos, así que va a establecer su hogar en un molino
a las afueras de Hermanstadt a principios del siglo XIII. A
medida que crece la ciudad, comprueba las casas de los
campesinos más cercanos cada noche buscando mortales
prometedores a los que reclutar. Por supuesto, el Príncipe de
Hermanstadt acaba enterándose, y cuando lo hace...
...y así sucesivamente. Mediante otra aplicación, los acon-
tecimientos de un interludio pueden ayudar a formar el pre-
ludio del siguiente capítulo de una crónica.
La técnica falla cuando ocurre una de estas cosas:
Primero, si un personaje quiere hacer algo realmente
ambicioso, el Narrador puede verse obligado a dedicar más
tiempo a esa subtrama particular de lo que esperaba ("La
próxima semana quiero infiltrarme en las cámaras del Pa-
triarca de Constantinopla y asesinarle"). La técnica funciona
mejor cuando cubre acontecimientos sencillos. Importan-
te: la anotación es un intento, no un éxito. El Narrador,
MAREA OSCURA
 como siempre, es quien tiene la última palabra, y ninguna
anotación va a cambiar eso, por bien escrita que esté. Algu-
nas escenas deben ser interpretadas: cuando el Narrador
dice "no", es "no".
La segunda limitación aparece cuando el tiempo muer-
to cubre demasiado tiempo. En el caso de Lars, el Brujah de
Constantinopla, el pobre jugador puede tener que escribir
una novela épica antes de poder jugar una aventura
ambientada en el siglo XX en Los Ángeles ("En el Capítulo
Tres, describo cómo Lars levanta un ejército de sectarios
religiosos en Tierra Santa para destruir la fortaleza de Acre.
¿Qué tiro?"). Por supuesto, no hace falta escribir una obra
maestra: basta con un resumen rápido.
Recuerda además que la historia se mueve en una di-
rección. Si un jugador quiere desarrollar más tarde otros
detalles, tendrá que hacerse por medio de un flashback.
Puede que quieras dirigir una historia "paralela" con grupos
distintos (o relacionados) de personajes, pero eso tiende a
complicarse, sobre todo si los acontecimientos de la segun-
da historia chocan con la primera. Por ejemplo, dos perso-
najes pueden crear chiquillos en 1197 y dejarlos para un
juego distinto de Edad Oscura, aun cuando hay previsto
otro capítulo para los sires un siglo más tarde. Si eliges esta
opción, pisa con cuidado.
También puede ser tentador el libro azul por correo
electrónico. Pero ten en cuenta que puede hacerse real-
mente adictivo: pocos Narradores quieren comprobar su
correo todos los días para actualizar los trasfondos de sus
personajes. Algunos lo hacen, pero considera el compromi-
so que supone antes de aceptarlo.
Algunos jugadores se enganchan de tal forma a sus li-
bros azules que siguen trabajando en ellos durante las se-
siones de juego (suena raro, pero es cierto). Tú decides
cómo resolverlo. Si las cosas se salen de quicio. Puede que
quieras preparar una sesión exclusiva de libro azul, donde
todos trabajen con sus apuntes, los pongan al día, discutan
la investigación e interpreten los interludios.
Si tus jugadores prefieren una técnica en grupo, el libro
azul colectivo es otro método para que los grupos peque-
ños de jugadores resuman los acontecimientos. Si algunos
miembros de la cuadrilla quieren pasar juntos todo el tiem-
po durante el próximo siglo, esta variante tiene sentido.
Haz que el cuaderno circule entre todos, o trátalo como
una historia continuada.
Otro ejemplo de libro azul colectivo se puede darse en
el caso de que dos jugadores quieran describir una relación
romántica entre sus personajes. Quizá sea mejor que los
interesados lo interpreten aparte (como consideren más
adecuado) y escriban los efectos que puede tener en la
crónica antes de la siguiente sesión. Incluso podrían pasar-
se el libro entre ellos mientras escriben los detalles. Todo lo
demás sobra, y probablemente el Narrador no necesita (ni
quiere) saber ("Eh, buscaos un hotel").
Si tenéis otro mecanismo para detallar los acontecimien-
tos entre sesiones, el libro azul funciona bien como técnica
complementaria. Por ejemplo, las Sendas de Fortuna resu-
men bastante bien los efectos del paso del tiempo sobre los
personajes, aunque dejan algunos elementos al azar. Los
jugadores ingeniosos pueden usar métodos similares al li-
bro azul para interpretar los resultados y después usarlos a
su conveniencia. Pero el tiempo está de tu parte, y el libro
azul es una forma de manejarlo mejor entre sesiones.
NARRACIÓN
ESCENAS DE CAPTURA
Si no quieres tomarte el trabajo de pensar qué ha ocu-
rrido en el interludio, la escena de captura es un medio
particularmente directo de resolver el problema. Un perso-
naje puede entrar en letargo, ser empalado, caer en un
pentagrama mágico de Ceoris, o permanecer atado y amor-
dazado el tiempo que tú decidas. Si lo usas bien, puede
simplificar mucho los interludios. Si lo haces mal, puede ser
una experiencia muy desmoralizadora para un jugador afi-
cionado a la idea de la libre voluntad.
Las escenas de captura funcionan mejor cuando jugador
y Narrador se ponen de acuerdo antes de desarrollar la esce-
na como parte de una sesión. Por ejemplo, si un jugador se
va un mes de vacaciones al Perú en medio de tu cuidadosa-
mente planeada crónica, podéis poneros de acuerdo en una
razón para que el personaje salga de la historia durante un
tiempo. Si lo integráis en la historia como una escena de
captura antes de que se vaya, no habrá ningún problema.
Por supuesto, puede que te parezca más plausible darle su
libro azul y hacer que escriba unas cuantas cosas, pero como
siempre, la Vida Real impide soluciones tan simples.
Si, por otra parte, la "trampa" se activa sin que el juga-
dor lo sepa, puede hacer que éste se sienta indefenso. Por
regla general, las situaciones que no pueden resolverse
mediante la interpretación perjudican la moral. Y lo que es
peor, los demás jugadores pueden darse cuenta del artificio
y temer que también lo uses con ellos en el futuro.
Si jugador y Narrador discuten los detalles de la escena
de captura antes de la sesión, el resto del grupo no quedará
tan sorprendido. Puede que tengas que explicar que la es-
cena tiene el pleno consentimiento del jugador. En resu-
men: con las escenas de captura, cuando falla todo lo de-
más: consigue antes el permiso del jugador.
SENDAS FORTUNA
DE
No hay duda de que tienes más ideas sobre cómo desa-
rrollar los interludios, pero todavía queda una importante cues-
tión: ¿cómo afecta todo ese tiempo muerto a los Rasgos del
personaje? Si una historia particularmente activa puede elevar
la posición o la riqueza de un personaje en unos pocos meses,
¿qué pasará en un siglo? Obviamente, en una crónica que abarca
cientos de años, la experiencia debe manejarse de forma dis-
tinta que en otra que se desarrolla noche a noche.
Estos sistemas opcionales llenan los acontecimientos que
tienen lugar entre los capítulos de tu crónica, concentrándose
en cómo afecta a los diversos Rasgos de la hoja de personaje.
Su propósito definitivo es darte más ideas para los interludios.
Si prefieres que tus juegos sean mecánicamente simples, basta
con el libro azul, pero puede que quieras tomarte el tiempo
para ser un poco más riguroso, estos sistemas te pueden ayu-
dar. Todos son opcionales, así que adáptalos como prefieras.
MADURACIÓN
Y EXPERIENCIA
A algunos Narradores les gusta otorgar un poco más de
experiencia por sobrevivir un siglo o más. El sistema de
Maduración refleja esta "experiencia de subsistencia". Los
95
antiguos descubren que comprar niveles superiores de Ras-
gos simplemente mediante la supervivencia es cada vez más
difícil, pero todavía pueden aumentar sus Rasgos. Las si-
guientes reglas son una versión simplificada del sistema.
Los puntos de Maduración se otorgan por cada período
de tiempo muerto de acuerdo con este criterio:
Tiempo muerto Puntos de Maduración
10-100 1-15
101-250 16-25
251-500 26-40
Por ejemplo, Geoffrey el Malkavian sobrevive un siglo
más a pesar de las salvajadas de su compañero Lars el Brujah.
El Narrador otorga 15 puntos de Maduración a Geoffrey.
Cuando el Narrador le da puntos de Maduración a un
personaje, éste puede usarlos para aumentar los Rasgos de
su vampiro. Al usar el sistema de Maduración, un Rasgo no
puede subirse más de 1 punto por cada siglo que pase. Esto
no impide que el jugador aumente también los Rasgos usan-
do las reglas de experiencia normales. Los puntos de Madu-
ración y los de experiencia se gastan por separado.
Los Narradores también pueden optar por aumentar el
coste en puntos de Maduración a medida que un personaje
va envejeciendo. Los vampiros son criaturas estáticas, y
aprender les resulta más difícil a medida que pasa el tiem-
po. Consulta Elíseo para ver un tratamiento más complejo
del sistema de Maduración.
El coste en puntos de Maduración es el siguiente:
Rasgo Coste
Nueva Habilidad 3 descubrir qué le depara el destino. Por supuesto, des-
Nueva Disciplina 10
Nueva Senda Taumatúrgica 7 pueden reducir su generación de esta forma, a no ser
Atributo Nivel actual x 4
Habilidad Nivel actual x 2
Disciplina de clan Nivel actual x 5
Otra Disciplina Nivel actual x 7
Senda Taumatúrgica Nivel actual x 4
Virtud Nivel actual x 2
Camino Nivel actual x 1
Por ejemplo, nuestro amigo Malkavian Geoffrey ha pa-
sado un siglo de tiempo muerto lejos del bribón de Lars. El
jugador de Geoffrey gasta 10 puntos en subir su Auspex de
1 a 2, y los otros 5 en subir su nivel de Humanidad de 4 a 5
(Geoffrey no ha sido muy noble en sus actos).
Los puntos de Maduración no gastados en un interlu-
dio se pierden.
Como verás, esta tabla no incluye Trasfondos. Estos
Rasgos se contemplan en el apartado siguiente: los jugado-
res no pueden aumentar los Trasfondos de sus personajes
con puntos de Maduración.
SENDAS DE FORTUNA
Los puntos de Trasfondo son relativamente baratos, esto
se debe a que esas ventajas no tienen por qué durar mucho.
Por ejemplo, Lars, nuestro Brujah errante, puede controlar
una gran familia de Criados en 1197, pero en 1450 no hay
garantías de que los descendientes de esos criados estén
bajo sus órdenes. En una crónica a corto plazo, los prínci-
pes se alzan y caen y las fortunas se pierden con facilidad.
En una crónica épica, por otra parte, la lucha por hacer
cambios permanentes en el mundo, como construir una ciu-
dad de mortales como tu rebaño personal o conseguir el con-
96
LA CAZA
Te habrás dado cuenta de que el Trasfondo de
Generación no está incluido en las tablas. Las razones
son obvias: la generación es algo tan importante en el
juego que no deberías poder diablerizar a alguien ti-
rando un dado. No obstante, los Assamitas anteriores
a 1498 y otros personajes de tipo insidioso pueden
pasar su tiempo muerto cazando víctimas y en plena
"carrera hasta Caín".
Si un jugador tiene este objetivo, el Narrador de-
bería dirigir un tipo de interludio conocido como La
Caza. Esta técnica funciona mejor si se interpreta aparte
o como breve aventura unipersonal. El Narrador dise-
ña un corto interludio en el que el personaje tiene la
posibilidad de perseguir y diablerizar a otro Cainita.
Sólo puede intentarse una vez por siglo (en gran me-
dida por razones e equilibrio del juego). Por supues-
to, cuanto más sube el personaje en la cadena alimen-
ticia, más difícil se vuelve la tarea...
Algunos Assamitas pueden preferir dedicar una
mayor parte de sus interludios a los preparativos para
diablerizar a alguien. Después de todo, en un siglo
tienes tiempo de recoger mucha información. Antes
de que empiece el siguiente capítulo, el personaje,
lleno de ventajas ganadas por la experiencia y la Ma-
duración, puede jugar La Caza en una sesión aparte y
pués de la Convención de Thorns, los Assamitas no
que cambien su independencia por la lealtad al Sabbat.
trol absoluto de un dominio, es algo más difícil. Concretamen-
te, los Trasfondos del personaje cobran una importancia vital.
Así es como funciona la primera parte de este sistema:
por cada 50 años que pasan, un personaje puede escoger
una Senda de Trasfondo en la que concentrarse y hacer una
tirada en la tabla. Gastando tres puntos de experiencia (no
de Maduración), puede tirar en una segunda tabla; por seis
puntos, puede tirar en tres. Además, antes de hacer cual-
quier tirada puede gastar hasta tres puntos de experiencia
para conseguir un modificador de entre +1 y +3 (es decir,
+1 por cada punto gastado, hasta un máximo de 3).
Por ejemplo, Geoffrey el Malkavian quiere algunos
amigos nuevos. Es un objetivo realmente importante para
el jugador, que decide gastar dos puntos de experiencia
para conseguir un modificador de +2 en su tirada. El resul-
tado es 5, que con el modificador da un total de 7: Geoffrey
suma un punto a su Rasgo de Aliados. El jugador empieza a
escribir acerca de los detalles en su libro azul.
Verás que con este método no hay garantía de que la
fortuna de un personaje mejore... ¡después de todo, es lo
que ocurre cuando los Cainitas dejan las cosas al azar!. Los
personajes que toman un papel más activo en la mejora de
su destino suelen adoptar medidas más elaboradas; esto se
refleja en el hecho de que si un vampiro se ha esforzado
por mejorar su no vida, merece una historia completa, no
unas pocas tiradas de dados.
Cada tabla de Trasfondo se divide en tres apartados:
explicación, resultado y desastre. Antes de que el jugador
MAREA OSCURA
pueda hacer una tirada, debe dar una razón que explique la
fortuna del personaje. Por ejemplo, si un Ventrue quiere
aumentar sus Trasfondos de Influencia y recursos, el juga-
dor puede declarar que su personaje intenta expandir sus
dominios hasta controlar una mina cercana.
Hecha la tirada, Narrador y jugador deben dar una ra-
zón por la que el Trasfondo ha cambiado o no. Por ejem-
plo, si el Ventrue no consiguió ampliar sus dominios, ello
pudo deberse a que dos voivodas Tzimisce se enzarzaron
en un cruento Juicio de Guerra cerca de su territorio. La
lista de resultados puede darte ideas para los detalles. Des-
cribirlos en un libro azul o en otro tipo de interludio puede
ser el siguiente paso.
Los Narradores deberían tener en cuenta que las explica-
ciones, resultados y desastres citados son sólo sugerencias:
siéntete libre para hacer lo que mejor se adapte a tu crónica.
Por supuesto, no hay garantías de que un Cainita ambi-
cioso alcance todas sus metas temporales, aunque disponga
de un siglo para perseguirlas. Narrador y jugadores son cons-
cientes del curso de la historia, pero los personajes van a la
deriva en las mareas del destino. Claro está, si algún resul-
tado altera tu historia o choca con el sentido común, siéntete
libre para ajustarlo como sea necesario.
¿C INCO PUNTOS O DIEZ ?
Puede que el Narrador también tenga que poner reglas
adicionales de Trasfondo antes de usar esta tabla. En mu-
chas crónicas de Vampiro, los Rasgos de Trasfondo no pasan
de 5 puntos. Los personajes antiguos, por otra parte, pue-
den tener puntuaciones de hasta 10 (sobre todo en el caso
NARRACIÓN
de Inconnu y Matusalenes). Antes de consultar estas tablas,
el Narrador debe decidir cuál es el máximo autorizado para
los personajes. Puedes encontrar más información sobre
niveles por encima de 5 en Elíseo.
Las explicaciones, resultados y desastres de estas tablas
corresponden al período entre 1197 y 1450. En las crónicas
prosigan más allá de esas fechas deben modificar su natu-
raleza para reflejar los cambios de las épocas. Encontrarás
más detalles sobre la actualización de las Sendas de Fortu-
na en Crónicas de Transilvania 2: Hijo del Dragón.
A LIADOS
1-2: Desastre. Pierdes un Aliado.
3-5: Ningún cambio.
6-9: Ganas un Aliado.
10: Ganas dos Aliados.
Posibles explicaciones
• Tratado con un dominio cercano.
• Derrotar a un enemigo común, crear un chiquillo.
• Unirse a un personaje poderoso contra otro.
• Manipulaciones de un Matusalén en la gran Yihad.
Posibles resultados
• Un agitador Brujah se une a tu causa.
• Te ves atrapado en medio de un enfrentamiento feu-
dal Tzimisce.
• Ayudas a vengarse a un Tremere de una remota capilla.
• Un Salubri te considera digno de salvación.
• Los Lupinos Señores de la Sombra cuentan una le-
yenda sobre ti.
• Reclutas a un héroe popular.
97
 • Derrotar a un tirano menor te hace ganar la confianza
de otros.
Posibles desastres
• Seduces a un mortal que desea un aliado tuyo.
• Tu aliado pronuncia un Juramento de Sangre a al-
guien más poderoso que tú.
• Tu aliado Tremere es ascendido en la pirámide y deja
de necesitarte.
• Las fuerzas infernales están en movimiento.
• Tu demostración de confianza se convierte en una
invitación a la traición
CONTACTOS
1-2: Desastre. Pierdes un Contacto.
3-4: Ningún cambio.
5-8: Ganas un Contacto.
9-10: Ganas dos Contactos.
Posibles explicaciones
• Te concentras en el espionaje.
• Asistes a importante evento sociales.
• Tu control sobre un mortal prometedor ofrece otras
oportunidades.
• Te conviertes en un experto del robo o el soborno.
• Prometes gran poder a un mortal.
Posibles resultados
• Conocer a alguien en la burocracia (bizantina, húnga-
ra, etc.) resulta una gran ayuda.
• Un antiguo enemigo mortal está dispuesto a darte
información sobre otro enemigo común (turcos, húngaros...).
• Alguien con poder recibe tu Beso... y hará lo que sea
por repetir la experiencia.
Posibles desastres
• Los Setitas o los Baali corrompen a tu contacto.
• Tu contacto ha empezado a trabajar para alguien más
y le está vendiendo tus secretos.
• Contagias una enfermedad a tu contacto y éste muere.
• Tu contacto queda horrorizado al descubrir tu verda-
dera naturaleza.
• ¡Eh, no eres el único que celebra en secreto orgías
manchadas de sangre para el conde local!
POSICIÓN
Nota sobre la Posición: Usar esta tabla en conjunción
con otros sistemas puede llevar a confusiones. Si, por ejem-
plo, un personaje es premiado con un título durante el jue-
go, no tiene que tirar en la tabla cada 50 años para llevar su
Posición a ese nivel, sino que el Narrador debe subir su
puntuación directamente.
1-2: Desastre. Pierdes dos puntos de Posición.
3-4: Desastre. Pierdes un punto de Posición.
5-6: Ningún cambio.
7-10: Ganas un punto de Posición.
Posibles explicaciones
• Apoyas a un príncipe que asciende y deja todo a su
aliado favorito.
• Asesinas a un poderoso gobernante y ocupas su lugar.
• Te conviertes en el poder en la sombra tras un trono
mortal.
• Consigues un gran logro y tu renombre aumenta.
• Tus cuidadosas maniobras políticas fomentan la con-
fianza de los demás.
98
• Eres el único Cainita que puede tratar con los
(Tzimisce, Malkavian, Hadas Caóticas... etc.) locales.
Posibles resultados
• Eres el heredero escogido de un príncipe Cainita.
• Tu esclavo mortal asciende a una posición de poder.
• Eres conocido por tu dominio de los asuntos políticos.
• El príncipe está en letargo, y gracias a ti.
• La corte de una ciudad importante tiene muchos títulos.
• A nadie le importa quién digan los Ventrue que go-
bierna la ciudad: tú tienes el poder.
Posibles desastres
• Parece que escogiste el bando equivocado en una
lucha de poder.
• Un intento de asesinato falla.
• Un escándalo aleja del poder a un gobernante mortal.
• Ese prometedor don nadie al que apoyaste decide
joderte en su camino a la cumbre... o simplemente sigue
siendo un don nadie.
• Ese don nadie al que explotaste se venga aprove-
chando tu caída.
• Una compensación prometida no se hace realidad, y
te culpan de los errores ajenos.
• Tus antiguos aliados ya no te necesitan.
• ¡Eh, ese príncipe no está muerto!
• Una alianza política se convierte en una aventura ro-
mántica... y después en un paseo por el infierno.
REBAÑO
1-2: Desastre. Pierdes un punto de Rebaño.
3-4: Ningún cambio.
5-7: Ganas un punto de Rebaño.
8-10: Ganas dos puntos de Rebaño.
Posibles explicaciones
• Crecimiento de un gremio poderoso.
• Aparece la cura de una enfermedad que amenazaba
al ganado (humano o animal).
• Patrocinio secreto de un monasterio o convento.
• Cuidado a locos y enfermos.
• Venganzas regulares por los desposeídos.
• Zelios ha creado una cámara secreta para ti en el
castillo de un noble.
Posibles resultados
• Estás bien dispuesto hacia los desheredados y despo-
seídos (leprosos, locos, gitanos, mendigos...).
• Eres popular entre las víctimas de los prejuicios (ju-
díos, moros).
• Visitas discretamente a personas piadosas (monjes,
misioneros, monjas).
• Conoces íntimamente el distrito de los mercaderes.
• Te alimentas en silencio de la misma familia de sier-
vos o campesinos de una generación a otra.
• Eres capaz de pasar desapercibido entre la nobleza,
lo que te da acceso a sangre muy exclusiva.
Posibles desastres
• Venganza racial que tiene como resultado la matanza
de inocentes. Tu rebaño sufre en consecuencia.
• Un noble linaje está en declive.
• Dice la leyenda que el monasterio que frecuentas
está embrujado (y tú eres la causa).
• Una plaga barre tu ciudad.
• Un poderoso Cainita te ataca a través de tu Rebaño.
MAREA OSCURA
 • El odio entre los clanes provoca ataques a tu Rebaño.
• Los mortales de tu Rebaño se dan cuenta de que te
estás alimentando de ellos.
• Los sajones escriben acerca de ti en tratados sensacio-
nalistas baratos.
• ¡Muere, Chocula! Cuando raptas a demasiadas jóve-
nes hermosas (para celebrar ceremonias en tu siniestro cas-
tillo), un misterioso viajero (que se entera de ello en la
posada) decide cazarte y hacerte caer en letargo de alguna
forma extravagante (lo que te inmoviliza hasta la siguiente
película Hammer).
RECURSOS
1-2: Desastre financiero. Pierdes dos puntos de Recursos.
3-4: Desastre. Pierdes un punto de Recursos.
5-6: Ningún cambio.
7-8: Ganas un punto de Recursos.
9-10: Ganas dos puntos de Recursos.
Posibles explicaciones
• Inversiones en la minería transilvana.
• Haces carrera en el chantaje.
• Cobras tributos a los (búlgaros, bizantinos, húngaros,
transilvanos...)
• Unas eficaces técnicas agrícolas mejoran las cosechas.
• Apoyas a un artesano renombrado por su capacidad.
• Sacas dinero de un monasterio o un convento.
Posibles resultados
• Un gobernante mortal se entera de tu poder y te paga
generosamente para que respetes su vida.
• El descubrimiento de una veta de metal precioso ele-
va tus ingresos.
NARRACIÓN
VARIACIONES
Estas tablas muestran sólo un tipo de Senda de
Fortuna. El objetivo es demostrarte cómo pueden cam-
biar los Trasfondos a lo largo del tiempo, generar ideas
basadas en esos cambios, y dar a los personajes metas
más elevadas a lo largo de una crónica épica. Los
siguientes libros de las Crónicas de Transilvania
incluirán otras variedades de Sendas de Fortuna.
Por ejemplo, algunos jugadores adoran las tablas
que generan todos los acontecimientos distintos que
pueden tener lugar durante un interludio ("Durante los
10 años siguientes, te ves involucrado en una disputa
entre dos Tzimisce y... (tirada de dados)... ¡consigues
otras cinco cabezas de ganado!"). Otros jugadores no
las soportan. Mezcla y combina estos sistemas como
prefieras, pero ten presente que la razón de que estén
aquí es darte ideas para historias, no imponerte gratui-
tamente otro engorroso sistema de reglas.
• Un siglo pacífico permite que los granjeros aumenten
su producción.
• Las incursiones mercenarias te permiten hacerte con
el oro de tus enemigos.
• Explotas una innovación tecnológica.
Posibles desastres
• La tecnología deja tus logros anticuados.
• Los Brujah agitan a los campesinos contra ti.
• Incursión bárbara.
• La guerra obstaculiza las rutas comerciales.
99
 péndice:
El papel
de la historia
Ya quieras situar las historias de tu crónica
transilvana a finales del siglo XII, a mediados del XV, o
en cualquier punto intermedio, la historia mortal de la
región proporciona completas y evocativas ideas para
aventuras, Te ofrecemos una tabla cronológica y un
ensayo sobre la historia mortal de la época para que
puedas situar los detalles en el contexto.
CRONOLOGÍA
TRANSILVANA
Muchos de los acontecimientos más importantes en la
historia Cainita tienen su origen en esta época. Puedes alterar
el material presentado para que encaje con tu propia versión
del Mundo de Tinieblas y los actos de los personajes.
Algunos acontecimientos específicos de la Estirpe están
en cursiva y marcados con dos puntos (••).
PRELUDIO
• 271: El Emperador Aureliano retira tropas romanas de
Dacia.
• 896: Las tribus magiares conquistan la Cuenca de los
Cárpatos. La tribu del gyula ocupa lo que más tarde será
Transilvania. Pronto, el territorio se convierte en parte de
un sistema de defensa contra las amenazas del este, siendo
los pechenegos la más inmediata.
• 997-1038: Istvan I gobierna como rey de Hungría.
Transilvania es reconocida como parte del país. Con el apo-
yo de la Iglesia Católica Romana, Istvan difunde el feudalis-
mo occidental e impone el cristianismo a sus súbditos.
•• 1022: Goratrix de la Casa Tremere descubre un mé-
todo para lograr la inmortalidad mediante la ingestión de
sangre vampírica. Tremere y siete de sus seguidores se con-
vierten en Cainitas.
102
• 1128: El Papa reconoce la Orden Templaría.
• • Mediados del siglo XII: Tremere empieza a convertir
a miembros selectos de la Casa Tremere en vampyrs; los
Tremere crean su primera Gárgola.
•• 1133: Tremere diableriza a Saulot. Tremere empie-
za a entrar y salir del letargo. Sus siete consejeros escogidos
personalmente, vinculados a él por el Juramento de Sangre,
se dispersan por todo el mundo conocido.
• 1141: Geza II anima a los sajones a colonizar Transilvania.
"Sajón" es aquí un nombre genérico para los colonos alema-
nes, incluyendo a gente de Flandes, Luxemburgo y Mosela.
Sus primeras colonias están en la cuenca del Sibiu y en los
valles de Olt y Hirbalu. Posteriormente colonizan Bistria.
• • 1150: Los Ventrue Arpad crean el Concilio de las
Cenizas y reconocen formalmente siete dominios en
Transilvania, con siete príncipes a su mando.
• El reino de Hungría otorga a los campesinos sajones
títulos hereditarios a cambio de obligaciones financieras.
En muchas regiones, el líder político de una aldea recibe el
título de Conde y una parcela de tierra más grandes.
• Los szeklers, una etnia con mezcla turca, luchan en la
vanguardia de los ejércitos húngaros que entran en
Transilvania. Posteriormente se convierten en la nobleza del
sistema feudal de Hungría oriental.
• 1190: Fundación de la Orden Hospitalaria Alemana,
una rama de los Templarios. En el año 1198, la sociedad se
transforma en la Orden Teutónica.
• • 1197: Nova Arpad es capturada, y la Nosferatu
Ruxandra ocupa su lugar. Pero en el plazo de un año Nova
es rescatada por una cuadrilla.
MAREA OSCURA
MAREA OSCURA
•• Varios Cainitas son llamados a Buda-Pest por sus sires,
recibiendo instrucciones de explorar el territorio que rodea el
Paso de Tihuta. Para el invierno, se alza allí una fortaleza.
• 1204: Caída de Constantinopla.
• 1205: El Papa Inocencio III instiga la Cuarta Cruzada,
atacando a los herejes cátaros del Languedoc. Esto acaba
convirtiéndose en una Inquisición completa.
• • Goratrix, responsable de Francia, empieza a infil-
trarse en la Iglesia, enfurecido por sus intrusiones.
• 1206-1227: Genghis Khan se convierte en príncipe
líder de los mongoles.
• 1211: Andreas II llama a los Caballeros Teutones para
que defiendan las fronteras meridionales de Hungría frente
a los cumanos. La Orden ayuda a difundir el sistema feudal
cristiano y sigue extendiéndose por Transilvania.
•• Los Caballeros Teutónicos ocupan y desarrollan el
castillo de Bran. Una cábala de caballeros ocupa una torre
en el Paso de Tihuta con planes algo distintos.
• 1223: Los mongoles invaden Rusia e inician sus des-
cubiertas por Europa Oriental.
• Los Caballeros Teutónicos son expulsados de la región
transilvana cuando intentan establecer un estado propio. Para
entonces, la construcción del Castillo de Bran ha terminado.
• 1241: Los mongoles invaden Transilvania usando el
Paso de Tihuta como ruta principal. Hungría recupera el
control de esos territorios al cabo de un año, pero para
entonces el Rey Bela IV ha perdido el control sobre gran
parte de sus tierras.
•• La horda mongola toma el Castillo del Paso de Tihuta.
• 1247-91: Los szeklers repueblan la región de Aranyos,
y los sajones la de Mediasch.
• 1252: La Inquisición empieza a usar la tortura.
• 1260: Constantinopla es recuperada de manos de los
normandos.
• 1283: La Orden Teutónica termina de someter a Prusia.
• 1284-85: Los mongoles vuelven a invadir Transilvania.
• 1288: Los nobles transilvanos forman su propia legis-
latura (o dieta) en Cluj-Napoca. Observa que, hasta enton-
ces, la mayor parte de la justicia transilvana había sido man-
tenida por "ancianos sabios de las aldeas". Muchos siervos
y campesinos siguen considerando sus propias leyes más
válidas que las órdenes de la dieta...
• En esa época, la formación de gremios tiene un nota-
ble efecto sobre la economía transilvana. Los gremios per-
miten a los mercaderes poner precios consistentes, inter-
cambiar secretos profesionales y elevar la calidad de sus
productos. El dinero, otro desarrollo gradual, se convierte
en un sustituto más común para el trueque.
• Tras la formación de la Dieta de Transilvania, los se-
ñores feudales piden una mayor parte de las cosechas a los
siervos locales. Cuando no se cubre la cuota, el noble toma
las tierras del deudor y las redistribuye. Algunos siervos
empobrecidos huyen del país o se convierten en forajidos.
• 1291: Los mamelucos conquistan Acre. Fina de las
Cruzadas y pérdida de Tierra Santa.
• 1291: Andrés II permite a los valacos asistir a una
reunión en Alba Iulia, en la que también hay presentes no-
bles húngaros, sajones y szeklers. Muchos campesinos con-
sideran esto prometedor.
• 1301: Muere Andrés III, el último rey del linaje Arpad.
EL PAPEL DE LA HISTORIA
• En la Transilvania de principios del siglo XIV, los boyardos
terratenientes empiezan a alquilar sus tierras a campesinos.
• Viernes, 13 de octubre de 1307: Los Templarios de
Francia son arrestados por orden del Rey Felipe el Hermo-
so. A lo largo de los años siguientes, son torturados y juzga-
dos por herejía.
• • De acuerdo con algunas leyendas, 33 templarios lo-
gran escapar. Su famoso tesoro es sacado de Francia y llevado
en su mayor parte a Escocia; una porción es enviada al este.
• 1312: La Orden Templaría es proscrita y disuelta.
• • Dos barcos (también sin identificar) zarpan con
grandes riquezas a bordo, presumiblemente con supervivien-
tes o agentes de los Templarios buscando refugio en otras
tierras. Se forman numerosos grupos escindidos, los que ex-
plica por qué los Ventrue, los Nosferatu y otros amos invisi-
bles controlan todos a los templarios al mismo tiempo.
• 1314: Jacques de Molay, supuestamente el último Gran
Maestre del Temple, es quemado en la hoguera en París,
bajo acusaciones de herejía; el Papa Clemente y el rey Feli-
pe IV de Francia mueren antes de un año.
• 1330: El Príncipe Basarab derrota a los húngaros y
establece Valaquia, que se convierte en tierra de asilo para
los valacos.
• 1348-1349: La peste barre Transilvania y el Reino de
Hungría.
• 1349: Bogdan establece un nuevo estado a lo largo
del río Moldava. En el plazo de una década, se convierte en
el estado soberano de Moldavia. Los príncipes de la nación
son elegidos por un consejo de boyardos y clérigos. La fe-
roz lucha por esos puestos acaban dejando la zona vulnera-
ble a las invasiones.
•• 1349: Los Señores Orientales intentan infructuosa-
mente introducir a varios príncipes sajones como parte de
otro consejo. Muchos son asesinados, otros devorados, y to-
dos sufren abusos.
• • Los chiquillos de Noriz el Corruptor de Legiones usan
los conflictos políticos en Moldavia para conseguir una po-
sición en sus esfuerzos Reclamacionistas.
• 1336: Luis I emprende una campaña para convertir a
los valacos rumanos al catolicismo.
• 1381: Revuelta campesina en Inglaterra bajo el
liderazgo de Wat Tyler.
•• Patricia, la amante de Wat Tyler, es Abrazada, y
adopta el nombre de Tyler en su honor.
• 1382: Los turcos toman Sofía.
• 1385: Tirgoviste se convierte en la capital de Valaquia.
• 1387: Los turcos derrotan a los serbios en la batalla de
Kosovo. Es un punto crucial en la invasión de los Balcanes
por el Imperio Otomano.
• 1391: Los turcos cruzan el Danubio y entran en
Valaquia. Mircea el Viejo se alía con el Rey de Hungría para
repeler la invasión.
• 1393: Bayaceto (emir de los turcos), somete Bulgaria.
• 1394: Primera reunión inter-clanes, pre-Camarilla, para
tratar la cuestión anarquista.
• • 1395: Los ataques de Tyler contra el Ventrue
Hardestadt inician la Revuelta Anarquista.
• 1405: Lasombra muere a manos de sus chiquillos.
• 1412: Nace Juana de Arco.
• 1417: Mircea firma un tratado de paz con los turcos,
reconociendo la independencia de Valaquia. La Ortodoxia
Oriental es declarada religión oficial del estado. "El gober-
103
nante deberá pagar un tributo anual de dinero y mercancías
al Sultán otomano.
• 1418: Mircea el Viejo, abuelo de Vlad Tepes, muere
tras 32 años de gobierno. Es recordado en la historia por la
anexión de los ducados de Amias y Faragas, la construcción
de fortificaciones a lo largo de las colinas de los Cárpatos, y
la llamada a erigir la fortaleza de Guigiu en la frontera del
Danubio para rechazar a los turcos.
• Dos nobles linajes luchan por el control de Valaquia.
Los Danesti (descendientes de Dan II) tienen el apoyo de
Segismundo I, del Sacro Imperio Romano. Los Draculesti
(descendientes de Vlad II) son sus más fieros rivales. Vlad II
tiene dos hijos ilegítimos, Radu y Vlad (que será conocido
posteriormente como Vlad el Empalador).
•• 1420: El movimiento anarquista gana terreno. El
Vinculum se convierte en algo habitual.
• 1420: Los turcos otomanos atacan con éxito
Transilvania.
• 1431: Vlad II reside en Nürnberg. El rey húngaro le
designa para que ocupe el trono de Valaquia, y es
sumariamente "elegido" por boyardos anti-Danesti (con la
ayuda encubierta de Tzimisce Tradicionalistas) y aceptado
en la Orden del Dragón.
• 1431: Juana de Arco muere en la hoguera en Ruán;
nace Vlad Dracula, el hijo de Vlad II.
• 1435: Fundación de la Camarilla.
• 1435: Antal Nagy dirige una gran revuelta campesina
el Babolna. Estas revueltas llevan a formar la Unión de las
Tres Naciones. Magiares, szeklers y sajones aplastan rápida-
mente la revuelta, siendo declaradas por la Unión las únicas
tres etnias con privilegios reconocibles.
• Tras la rebelión de 1437, los señores exigen a sus sier-
vos que trabajen un día a la semana para su señor sin ninguna
compensación. Si el trabajo exige animales o herramientas, las
clases bajas deben aportar los suyos propios. En tiempo de
cosecha, los siervos deben trabajar gratis seis días a la semana.
• Tras la rebelión, los rumanos son apartados del servicio
público y se les prohibe vivir en pueblos sajones o magiares.
EL RESTO DEL SIGLO
• 1441: Janos Hunyadi asume el título de voivoda de
Transilvania, y derrota a los turcos en Alba Iulia y
Hermanstadt.
• 1443: Hunyadi, héroe nacional húngaro, derrota a los
turcos en Nish.
• 1446: Janos Hunyadi es elegido regente de Hungría.
• 1448: Vlad Dracula, miembro de la dinastía Basarab,
ocupa Tirgoviste y se hace con el trono de Transilvania.
• 1453: Los turcos toman Constantinopla.
•• 1453: En una sociedad muy distinta, varios magos
de gran poder se reúnen en las ruinas de la Alianza de
Mistridge, en el sur de Francia. Las Nueve Tradiciones que-
dan establecidas.
• Janos Hunyadi muere tras rechazar a los turcos en
Belgrado.
• 1458: Matías Corvino, hijo de Hunyadi, se convierte
en rey de Hungría.
• La Inquisición cobra nuevas fuerzas con la distribu-
ción del Malleus Maleficarum.
•• 1486: Reunión de la primera convocatoria global de
la Camarilla.
104
•• 23 de octubre de 1493: La Convención de Thorns pone
fin a la Revuelta Anarquista; un ritual Tremere impide a los
Assamitas que sigan diablerizando a otros vampiros.
•• Los Cainitas asistentes a la Convención de Thorns se
refieren a sí mismos como la Estirpe por primera vez.
INSTANTÁNEAS
DE LA HISTORIA
De acuerdo, algunos de estos acontecimientos son más
importantes para las Crónicas de Transilvania que otros.
A continuación te damos más detalles sobre algunos de ellos,
por orden cronológico. Si quieres más explicaciones, con-
sulta la bibliografía.
LOS ORÍGENES DE LAS
REBELIONES CAMPESINAS
Cuando Istvan I se convirtió en rey de Hungría en el
año 1000, Transilvania fue oficialmente reconocida como
parte del Reino de Hungría. En realidad, la influencia de
Hungría no dominó el voivodato de Transilvania de la no-
che a la mañana. A pesar del idealismo del Rey Istvan, que
gobernaba desde Hungría occidental, el este del país seguía
estando sobre todo bajo el control de las aldeas comunales.
A lo largo de los siguientes 200 años, sajones y szeklers
empezaron a reclamar regiones no colonizadas de
Transilvania. Muchas de las zonas más remotas no fueron
afectadas. A finales del siglo XII y principios del XIII,
Transilvania fue formalmente reconocida como parte de
Hungría, pero lograr la efectividad de tal reclamación requi-
rió mayores esfuerzos.
Para los residentes que ya vivían en las tierras más allá
del bosque, las regiones más próximas a Hungría (como el
Banat) eran las más amenazadas por la adquisición extran-
jera. Cuando el reino otorgó vastas extensiones de tierra a
iglesias y monasterios, esas tierras fueron con frecuencia
arrebatadas a los campesinos que vivían allí.
Lo que fuera una vez propiedad comunal pasó a manos
del clero y los señores extranjeros. Además, los señores so-
lían imponer tributos a los campesinos, exigiendo un diezmo
de sus cerdos, ganado, grano, heno, sal y otros productos.
Dado que la propiedad de la tierra estaba en juego,
algunas comunas aldeanas de principios del siglo XIII se
resistieron a la invasión del sistema feudal. Por ejemplo, el
Banat (en Transilvania occidental) conservaba 30 comunas
libres en el año 1220. En Tara Hategului (en el sudoeste),
cinco distritos eligieron representantes para su gobierno hasta
el siglo XIV, como hicieron muchos de los distritos de Tara
Maramuilesui en el noreste.
Tres asuntos eran de vital importancia en los numerosos
tirsas y knezatos de Transilvania después del año 1200: qué
etnia formaba la población dominante de la tierra, quién go-
bernaba y quién era el dueño del territorio. Por lo general,
en las tierras comunales el gobierno local beneficiaba a la
población, mientras que en las tierras propiedad de la Iglesia
o el estado, el gobierno recolectaba riquezas para el poder.
Aunque dijesen que lo hacían en interés de las clases bajas,
una larga tradición de gobiernos comunales en las aldeas
más pequeñas demostraba que la "ayuda" no era necesaria..
MAREA OSCURA
 La mayoría de los transilvanos sintieron el impacto del
sistema feudal, pues muchos vivían en aldeas pobladas por
unos pocos centenares de personas. Las ciudades en rápido
crecimiento tenían la población más densa, pero muchos
transilvanos vivían en comunas agrarias. No importaba que
los centros de estos territorios fuesen conocidos como al-
deas, mansiones o asentamientos: muchos aspectos del go-
bierno local seguían siendo los mismos. Un juez, alcalde o
knez supervisaba la aldea comunal; un burgrave o conde lo
hacía con las aldeas sajonas; un juez o alcalde gobernaba los
pueblos dominados por húngaros o szeklers. En muchas al-
deas sajonas, el juez era ayudado por un grupo de jurados.
Si un señor feudal poseía la tierra, también podía presi-
dir los tribunales de justicia, cobrar impuestos, reunir los
ingresos de molinos y tabernas, decidir la rotación de los
cultivos y supervisar la robota o así llamada labor "volunta-
ria" (esta palabra puede llevar a confusión: el aumento de
las exigencias de los nobles provocó muchas rebeliones
entre los campesinos). Por otra parte, si la tierra era propie-
dad del pueblo, el líder electo tenía que responder ante los
campesinos, y podía ser reemplazado con facilidad.
El concepto de justicia era igualmente distinto en los
dos tipos de comunidades. Si una aldea era libre, la comu-
nidad escogía un juez. En caso contrario, era impuesto des-
de arriba. La tradición rumana incluía una reunión cada
domingo. Los "ancianos sabios" del lugar podían mediar en
las disputas, normalmente bajo un "frondoso árbol verde" o
en una sala cerrada si el tiempo era malo. En las tierras
propiedad de señores feudales, estas costumbres desapare-
cieron en favor de la justicia sajona o szekler.
Como es de esperar, la población dominante no siem-
pre decidía si una aldea era gobernada por una comuna
valaca, un señor szekler o un burgrave sajón. Muchas zonas
predominantemente rumanas estaban gobernadas por una
minoría szekler, húngara o sajona. A lo largo del voivodato,
el número de valacos locales superaba con mucho a la po-
blación de las otras tres etnias. Antes de la invasión del año
1241, entre los aproximadamente 550.000 habitantes del
voivodato había un 65% de rumano, quedando el resto for-
mado por húngaros, sajones, szeklers y otros.
Cierto, algunas regiones de Transilvania fueron coloni-
zadas por primera vez por sajones o szeklers, y por lo tanto,
la tierra era históricamente "suya" hasta cierto punto. Los
miembros de un grupo étnico podían aumentar sus posibi-
lidades de gobernar y poner impuestos en su propia tierra
ocupando territorios no colonizados y superando las adver-
sidades que encontrasen. Así, sólo un pequeño porcentaje
de szeklers podían ser llamados "señores" o "supervisores".
Pero con demasiada frecuencia, cuando los nobles codicia-
ban tierras que habían pertenecido a los valacos durante
generaciones, tomaban lo que querían y lo justificaban de
alguna forma.

ORÍGENES ALTERNATIVOS
DE SZEKLERS Y VALACOS
Muchos historiadores se muestran más misericordiosos
con los szeklers, sobre todo si siguen una perspectiva húnga-
ra. Es verdad, muchos szeklers también trataban sus tierras
de forma comunal. Bajo su sistema, todo szekly era libre. Sus
esfuerzos en la agricultura tuvieron un éxito admirable, so-
bre todo en lo referente a la cría de ganado y caballos.

EL PAPEL DE LA HISTORIA 105

 Los hombres tenían una obligación frente al estado: en
su sociedad feudal-militar, cada hombre de edad apropiada
debía servir como soldado. Considerando esta obligación y
sus excelentes técnicas de cría de caballos, no es ninguna
sorpresa que sus unidades de caballería ligera de vanguar-
dia fuesen casi legendarias. A pesar de ello, muchos de los
siervos a los que protegían hubiesen quedado más impre-
sionados por sus aptitudes si hubiesen conseguido rechazar
la invasión mongola del año 1241.
Es una cuestión común entre muchos historiadores
húngaros que los valacos pudieron no estar presentes en
Transilvania durante gran parte de la época medieval. Vale
la pena estudiar la discusión. Algunos dicen que los valacos
pudieron estar en Dacia en el año 271, viéndose desplaza-
dos más tarde hacia el sur por la influencia de los eslavos.
Como una gran tribu migratoria, pudieron pasar siglos lejos
de Transilvania.
Tras ser dispersados a su vez por los búlgaros en el siglo
X, pudieron emigrar a través de gran parte de Europa Orien-
tal. Supuestamente, una nutrida fuerza de valacos luchó con
los bizantinos durante la invasión de Transilvania en 1166.
De ser esto cierto, los magiares habrían colonizado la Cuenca
de los Cárpatos primero, aunque los valacos seguirían siendo
los descendientes de las tribus originales de Dacia.
Debería tenerse en cuenta que algunas de estas tribus
invasoras se designaban a sí mismas como rumin, que al-
gunos consideran el origen de la palabra "rumano". Algu-
nos cronistas siguen dando visiones opuestas de los oríge-
nes de los valacos. No obstante, en el mundo del Medievo
Oscuro, los asentamientos valacos estuvieron presentes desde
los días de Dacia hasta la época de la conquista de los
Arpad y más allá.
LOS CABALLEROS TEUTÓNICOS
Otra sociedad independiente, la Orden Teutónica des-
empeñó un papel intrigante en la Transilvania del siglo XIII.
En 1211, los Caballeros Teutónicos expulsados de Tierra
Santa se establecieron en los alrededores de Barcasag, don-
de el rey húngaro les dio completa autonomía. Por un tiem-
po, estuvieron libres de los diezmos y tributos impuestos a
los siervos y campesinos. El rey fue generoso con los privi-
legios: por ejemplo, les dio permiso para erigir castillos de
madera para su defensa.
Pero a los largo de los diez años siguientes, los caballe-
ros reclamaron más derechos. Sus peticiones fueron hacién-
dose cada vez más atrevidas, hasta que al final declararon
que no seguirían otra autoridad que no fuese la del Papa.
OTROS TIPOS DE ALDEAS
Aunque el siglo XIII presenció el crecimiento de
muchas grandes comunidades económicas en
Transilvania, como Brasov, Sibiu, Sighisoara, Mediasch
y Sebes, debería notarse que había otros tipos de ciu-
dades en la región. Los colonos conocían Cluj, Satu
Mare y Timisoara sobre todo por sus castillos reales.
Los grandes centros mineros de Baia Mare, Rodna,
Dej y Torda llenaban las arcas del Rey de Hungría. Las
Siebenburgen eran significativas, pero también había
otras ciudades y aldeas de igual influencia.
106
Aquello fue demasiado para la nobleza húngara, y el Rey
Andrés II los expulsó en el año 1225. Posteriormente, colo-
nos sajones repoblaron los territorios abandonados.
L A INVASIÓN MONGOLA
La invasión por los mongoles en el año 1241 fue con
mucho el mayor desastre del siglo XIII en Transilvania. Batu
Khan, actuando en nombre de Genghis Khan, conquistó y
retuvo la Cuenca de los Cárpatos durante más de un año.
Parte de la horda bárbara arrasó Moldavia y entró en
Transilvania a través del Paso de Tihuta atacando Rodna,
Bistria, Dej, Cluj y Oradea. Tras matar a innumerables hún-
garos, la horda llegó hasta Koloszvar. Las fuerzas del sudes-
te, que habían entrado por el Paso de Oiutz, destruyeron a
los ejércitos de Bela IV. El dominio mongol de la región
estaba asegurado.
La muerte del Khan, junto con las dificultades propias
de controlar una región tan grande y la distracción de las
batallas con los knezatos en su otro frente, obligó a los
mongoles a retirarse en 1242. Parte del número de bajas,
que redujo drásticamente la población del voivodato, las
preocupaciones sobre la defensa de la región y las apropia-
ciones de tierra por parte de la nobleza siguieron provocan-
do la destrucción mucho después de que los mongoles de-
jasen Transilvania.
BELA IV
Y LA
ANARQUÍA DE SU REINADO
Tras la invasión, Bela IV intentó mantener el control
sobre un populacho estremecido y asustado. A pesar de sus
esfuerzos, la anarquía reinaba en muchas regiones remotas
del voivodato. Mientras el rey llamaba a más colonos de
otras regiones para repoblar la región, muchos de los no-
bles que habían tenido terrenos pobremente defendidos
buscaban tierras allí donde podían, temiendo tanto la com-
petencia como futuras invasiones.
Muchos se trasladaron a zonas de defensa más fácil. Si
ya había campesinos viviendo allí, la propiedad de las tie-
rras cambiaba de manos rápidamente. Los nobles adquirie-
ron también el hábito de hacerse con muchas de las fortale-
zas existentes y reconstruir las suyas. Las masas quedaron a
los caprichos de los nobles terratenientes, y la nobleza abu-
só más de las comunas rurales cuantas más de ellas caían.
Durante este período, el número de siervos también creció
rápidamente, empeorando la condición de los siervos y cam-
pesinos que ya había en la zona.
Con la carga de la reconstrucción, los supervisores de
las aldeas dominadas por los extranjeros incrementaron las
obligaciones de los siervos. Mientras los nobles aprovecha-
ban su libertad de movimientos, limitaron drásticamente la
de las clases bajas. Para asegurarse mayores ingresos, exi-
gían que las familias campesinas trabajasen las mismas par-
celas de una generación a la siguiente. Los pocos campesi-
nos a los que les era permitido dejar las tierras ocupadas
por un noble ambicioso debían pagar un impuesto oficial
llamado el terragium, aumentando sus posibilidades de
quedar desposeído y arruinados.
Así, ya en el siglo XIII empezó a crecer el espíritu de la
rebelión. Las audaces reclamaciones de los occidentales no
habían protegido a los campesinos de los mongoles. Los
MAREA OSCURA
impuestos recaudados en nombre de la defensa hacían poco
más que llenar los bolsillos de los ricos. Cuando los bárbaros
se unieron para un ataque decisivo, el resultado fue una
matanza. Es más, la producción de las aldeas sólo beneficia-
ba a forasteros que afirmaban tener la capacidad para admi-
nistrarla, cuando lo cierto era que muchos de los comuneros
tenían bastante experiencia en dirigir sus propias comunas.
En regiones aisladas del voivodato, la anarquía reinan-
te animó a los campesinos a alzarse contra sus opresores.
Había muchas formas de rebelión disponibles y las clases
bajas las usaban todas: podían rebelarse, negarse a pagar
impuestos, dejar las propiedades de los nobles, trasladarse
a regiones menos deseables o incluso convertirse en
salteadores o forajidos. Pero, por supuesto, estas opciones
sólo estaban abiertas a quienes podían permitírselas. Mu-
chos quedaban en la pobreza tras ser desangrados lenta-
mente por los señores feudales.
TRANSILVANIA INDEPENDIENTE
En 1257, el descontento de Bela IV con la situación en
Hungría Oriental le hizo designar a su hijo Esteban nuevo
gobernante de Transilvania. Esteban le había pedido repeti-
damente el nombramiento, y Bela creyó que gobernaría en
su nombre. Estaba equivocado.
Durante 13 años, Esteban gobernó Transilvania casi
como si fuese una nación soberana. Pero cuando quedó
claro que no tenía intención de permanecer bajo el gobier-
no de su padre, éste intentó acabar con su reinado. Esteban
se resistió, demostrando su habilidad para reunir tropas en
EL PAPEL DE LA HISTORIA
defensa del voivodato. Después de que el Rey Esteban V
derrotase a los ejércitos húngaros en varias ocasiones, Bela
no tuvo más remedio que capitular y reconocer la indepen-
dencia de Transilvania. Ambos reyes siguieron enfrentados
hasta la muerte de Bela en el año 1270. Esteban V sólo
reinó dos años más antes de su misteriosa y súbita muerte.
Los reyes magiares siguieron intentando poner de nue-
vo el voivodato bajo el gobierno húngaro. Durante la anar-
quía del reinado de Ladislao IV (1272-1290) los dos países
se separaron más. El rey encontraba cada vez más difícil
contener la ambición de la nobleza transilvana. Tras la reti-
rada de los mongoles, quedarse con las tierras de los sier-
vos valacos era más fácil que nunca
La situación fue empeorando con el tiempo, hasta que
bajo el reinado de Ladislao, los nobles trataron sus dominios
como principados autónomos, toman tierras allí donde que-
rían e incluso movilizando tropas para contener la amenaza
de las revueltas campesinas. Los knezi locales y los voivodas
transilvanos se hicieron eco de esta codicia. El voivoda inde-
pendiente Roland Borsa reforzó la autonomía de sus tierras,
preparándose para el día en que lo gobernaría todo.
De hecho, Borsa acabó convirtiéndose en voivoda de
toda Transilvania. Pero a pesar de su éxito no pudo hacer
mucho por detener el creciente poder de los terratenientes
nobles. Cada uno de ellos mantenía ostensiblemente sus
tierras para servir al rey... hasta que el Rey Ladislao fue
asesinado en el año 1290. La fachada se vino abajo.
El siguiente rey húngaro, Andrés III, tenía la ambiciosa
esperanza de que su gira real por Transilvania (su "progre-
so real") mitigase de alguna forma la creciente frecuencia
107
de las insubordinaciones. Aunque fingía sumisión, la noble-
za transilvana tomaba el poder siempre que podía. El bien-
intencionado plan de Andrés tuvo desastrosos resultados.
Su prolongada ausencia de la capital húngara llevó a una
falta de poder centralizado en el reino. Una hueste de aspi-
rantes extranjeros a la corona empezó a competir, y Andrés
tuvo que volver dócilmente a sus tierras.
Lorand Borsa sucedió a Roland Borsa, sirviendo como
voivoda autónomo de la región a partir del año 1290. Go-
bernaba Transilvania desde Deva, con su propia corte de
jueces y notarios. El voivoda asumió más privilegios que
ningún otro, reclamando la autoridad para supervisar forta-
lezas, pueblos, dominios reales, minas y obispados, además
de recompensar a nobles con favores especiales. Al volver-
se más audaz, no sólo lanzó un ataque contra el obispado
de Varad, sino que también lucho contra las tropas el rey.
En 1297, Laszlo Kan ocupó el puesto de Lorand y, con
el mismo espíritu, reunió más poder a expensas del estado.
Tras apropiarse de la riqueza generada por las ciudades
mineras transilvanas (antaño propiedad del rey húngaro)
engendró muchos hijos para que llevasen adelante su lega-
do. Esos hijos ocuparían un lugar infame en la versión hún-
gara de la historia de Transilvania. Resistieron a todo el que
se opuso a sus juegos de poder.
Pero los rumanos se estaban volviendo más atrevidos. La
creciente autonomía de Transilvania y sus fuertes afiliaciones
políticas durante la época son fáciles de explotar. El crecimien-
to de las sociedades rumanas en Transilvania dejó muy atrás a
la nobleza occidental. De la misma forma, Moldavia y Tara
Romaneasca (o Valaquia) eran también predominantemente
108
rumanas. Mientras los nobles adquirían más poder, las masas
observaban y esperaban su oportunidad de contraatacar.
LAS DIETAS
Transilvania tenía por fin la fuerza y la voluntad para
buscar apoyos entre otras naciones. El voivoda Ladislao, por
ejemplo, pudo hacer pactos con otros países para asegurar
las compensaciones por parte de Hungría. En 1288, el voivoda
convocó una dieta de la nobleza Transilvana, presidiendo
sobre ella tal y como el rey húngaro supervisaba la suya
propia. Hubo dietas similares en los años 1291 y 1355, los
rumanos estuvieron presentes en esas dos últimas asambleas.
De nuevo, hay diferencias entre la interpretación hún-
gara y la rumana de la importancia de este hecho. Desde el
punto de vista occidental, Ladislao estaba intentando deses-
peradamente conseguir todavía más poder en un voivodato
fraccionado. Para los orientales, la tradición de una legisla-
tura rumana fue un éxito y continuó hasta 1541, cuando fue
amenazada por el creciente poder de los Habsburgo.
EL FIN DE LA DINASTÍA ARPAD
Cuando el rey Andrés murió en el año 1301, el aconte-
cimiento señaló el fin de la dinastía Arpad. En el oeste, los
súbditos leales lloraron su pérdida; en el este más de una
docena de grandes familias terratenientes lo tomó como
una oportunidad de adquirir más poder. Transilvania refor-
zó su independencia mientras varios nobles occidentales
maniobraban para ocupar el trono de Hungría.
MAREA OSCURA
 Dos nobles iban en cabeza. Wenceslao de Bohemia era
el primer candidato fuerte, aunque el Papa apoyaba a Car-
los Roberto, de la Casa de Anjou. Un tercer candidato, Otto
de Baviera, tuvo grandes posibilidades al principio, pero no
vivió mucho tiempo. Lazslo, el infame sucesor de Ladislao,
parecía preferir a Otto: le atrajo a Transilvania con la pro-
mesa de ofrecerle la mano de su hija en matrimonio, pero
cuando llegó, le capturó, torturó y ejecutó, dejando muy
clara su opinión.
Transilvania era tan fuerte durante este período que
Lazslo fue incluso requerido para arbitrar la sucesión del
Rey de Hungría. A cambio de esto, el Rey Carlos Roberto de
Anjou le ofreció varias formas de compensación por su apo-
yo. Por supuesto, este sentido del deber no duró mucho
tiempo, y Carlos renegó de inmediato de las promesas que
había hecho. Posteriormente, Lazslo se negó a acudir a la
primera dieta de Carlos, y sólo asistió a la coronación des-
pués de que el Papa le amenazase con excomulgarle.
Los descendientes del voivoda se convirtieron en una
espina colectiva en el costado de los húngaros. Para empe-
zar, la familia se negó a permitir guarniciones reales en el
voivodato, consiguiendo así una oportunidad de recons-
truir sus fortalezas y mejorar sus defensas. Tras la muerte de
Lazslo en el año 1316, los agentes del rey pasaron los si-
guientes cinco años intentando apartar a sus hijos de los
puestos de poder. Esto llevó a mayores rebeliones.
VIOLENCIA SAJONA Y CAOS
Tamas Szecsenyi fue el siguiente voivoda, escogido para
llevar el orden a la región. Tamasz gobernó con puño de
hierro, obligando a los nobles a aceptar su autoridad. Más
tarde volvió su atención a los sajones. Asegurándose un
mayor poder, vinculó el título sajón de ispan al puesto de
voivoda, poniendo a los sajones bajo su autoridad.
Los sajones se sintieron ultrajados. Los colonos alema-
nes tomaron cartas en el asunto y fomentaron una rebelión
contra el voivoda, reuniendo ejércitos en tierras sajonas. El
mensaje quedó claro cuando devastaron la localidad de
Gyulafehervavar en 1308. Estas rebeliones continuaron has-
ta 1324, cuando el voivoda hizo llamar a ejércitos de cumanos
para someter al populacho. Su presión provocó una ira ocul-
ta... y gran paciencia.
NOBLEZA ASPIRANTE
La creciente ola de descontento se fue haciendo cada
vez más problemática para los gobernantes de Transilvania.
Sajones, szeklers y húngaros tenían la esperanza de convertir
sus propiedades en un reino aristocrático comparable a mu-
chos de Occidente. Los constantes avatares del último siglo
socavaron esos esfuerzos. Si los así llamados "nobles" eran
incapaces de tener controlados a sus propios campesinos, no
podían pretender equipararse a los señores occidentales.
Entre los nobles, muchos estaban ansiosos de demos-
trar su valía adquiriendo más poder. Las así llamadas "gran-
des familias" intentaron labrarse reputaciones aristocráticas
alegando descender de las "familias conquistadoras" origi-
nales. Pero la crianza no podía sustituir al sentido para los
negocios, y muchos aspirantes a aristócratas perdieron sus
tierras durante la época. Algunos llegaron incluso a unirse a
las rebeliones para recuperar su poder; el voivoda ordenó a
EL PAPEL DE LA HISTORIA
esos nobles que abandonasen sus tierras. Posteriormente,
el rey perdonó a varias de esas familias, aumentando la
animosidad entre ambos reinos.
Incontables nobles vendieron sus tierras al desvanecer-
se poco a poco su influencia. Algunos tuvieron que trabajar
sus propios campos cuando los tiempos se pusieron difíci-
les. No obstante, el verdadero sentido de la carga de la
nobleza es algo cuestionable. Algunas referencias muestran
que varias familias estaban tan endeudadas que sólo podía
poseer cinco o diez aldeas. Sólo los más afortunados llega-
ban a tener entre 20 y 30 pueblos. Esto tuvo que suponer
un gran descontento.
Los nobles se enfrentaban a otros problemas más gra-
ves. Paulatinamente iban siendo obligados a pagar sus im-
puestos al voivoda en lugar de al rey. Aunque la Dieta de
1291 tuvo como resultado una declaración de que los no-
bles quedaban exentos de impuestos y deberes militares,
eso no duró mucho. A principios del siglo XIV, incluso los
nobles reclamaban "emancipación".
En 1324, les fue otorgada por el rey, eludiendo la autori-
dad del voivoda y "liberando" a la nobleza de sus supuestas
penalidades. En 1342 consiguieron el derecho de hacerse
cargo de la justicia en sus propios dominios. Los siervos
transilvanos debían pagar mayores impuestos a sus señores,
aun cuando muchos rumanos pagaban también un
"cincuentavo" de sus ingresos al rey. Antes de que pasases
mucho tiempo, los nobles transilvanos consiguieron el dere-
cho de reunirse en la ciudad de Torda, teniendo así la posibi-
lidad de organizarse contra el voivoda.
Pero la disputa se olvidó pronto ante una nueva y letal
preocupación...
1348: ¿PESTE?
En 1348, la población de Transilvania sufrió drás-
ticamente bajo otra catástrofe: la Peste Negra. Por suerte,
sus efectos no fueron tan severos como en los territorios
occidentales. La menor densidad de la población impidió
que la enfermedad se difundiese tanto. Muchas ciudades
occidentales perdieron entre el 20 y el 25% de su pobla-
ción, algunas llegando al 50%. Las pérdidas en Transilvania
fueron significativamente menores. La mayor parte de Eu-
ropa necesitó más de un siglo para recuperarse, pero
Transilvania lo hizo en menos de 50 años.
LA CLASE COMERCIANTE
Así como cambiaba la nobleza, lo mismo hizo el popu-
lacho. Incluso tan pronto como en el siglo XIII, no todo el
comercio de una aldea recaía en la agricultura. A lo largo
del siglo, los artesanos locales trabajaban en beneficio de
sus comunas. Pero el cambiante panorama económico de
Transilvania animó a los trabajadores más hábiles a trasla-
darse a las ciudades y pueblos grandes. Para el cambio de
siglo, varias grandes ciudades (incluyendo las siete que son
el eje de este libro) se convirtieron en importantes centros
económicos del voivodato. Agricultores y artesanos vivían
en distintas zonas del voivodato.
La promesa de independencia de los señores feudales
era una gran motivación, pues como reza el dicho, "el aire de
la ciudad te hace libre". Quien viviese en una ciudad el tiem-
po suficiente podía quedar liberado de la dependencia feu-
109
dal. El auge de los gremios también facilitó las cosas para los
artesanos y trabajadores más hábiles, aumentando sus bene-
ficios y haciéndoles mejorar en su trabajo. Las pocas aldeas
comunales supervivientes se vieron perjudicadas por esto.
GEOGRAFÍA CAMBIANTE
En la segunda mitad del siglo XIV, las localidades más
populosas e importantes de Transilvania eran Brasov,
Sighisoara, Arad y Timisoara. No obstante, varios
asentamientos del siglo XIII se hicieron lo bastante grandes
como para ser considerados también ciudades: Rodna (una
ciudad minera del noreste), Sibiu (un centro de manufactura
en el sudeste), Alba Iulia (un obispado con ubicación cen-
tral) y Bistritz (conocida por su manufactura y comercio).
A medida que las grandes ciudades crecían en tamaño
e importancia, las condiciones de vida iban mejorando. Las
calles se convirtieron en cuidados caminos de tierra, y mu-
chas quedaron cubiertas con planchas de madera. Las casas
de madera fueron rodeadas de edificios de piedra y ladrillo.
Artesanos y trabajadores erigieron murallas en torno a mu-
chas de las ciudades más grandes, y en el sur, incluso las
iglesias estaban protegidas de esta forma. En tiempo de
guerra, no era raro que los asustados aldeanos buscasen
refugio tras los muros de una iglesia. Transilvania parecía
un poco más segura... por el momento.
EMIGRACIÓN ÉTNICA
Durante la última parte del siglo XIV, la masa de la no-
bleza transilvana se consideraba como un cuerpo militar más
110
que legislativo: las palabras "noble" y "soldado" llegaron a
tener mucho en común. En las regiones donde gobernaban
los szeklers, sajones y rumanos, los mejor preparados para
defender sus tierras ganaban prominencia. Por supuesto, los
szeklers tenían una considerable ventaja.
En Europa Occidental, la caballería pesada era esencial
en la guerra. Pero en Europa Occidental, las tácticas de
caballería ligera de los szeklers seguían siendo efectivas,
sobre todo contra los restos de las tribus bárbaras. La na-
ción szekler también estaba ganando fuerzas en la parte sur
de Transilvania, sobre todo en los territorios otorgados a las
familias Miko y Kalnoki en 1252.
Aunque muchos szeklers preferían permanecer en sus
tierras, algunos vieron la oportunidad de servir al rey en
otras regiones como una forma de ganarse su favor. Los
szeklers leales de demostraban su devoción a la corona fue-
ron recibiendo el derecho a reocupar las comunidades
desintegradas. Por supuesto, si ya había rumanos en esas
tierras, los nuevos señores tenían más facilidades para asu-
mir la jurisdicción y los impuestos en el territorio.
En otras zonas, los sajones perdían poder a medida que
lo iban ganando los szeklers Los que optaban por estable-
cerse lejos de las comunidades sajonas definidas solían per-
der sus privilegios, uniéndose al número en aumento de
siervos sajones.
En el años 1330, una oportunidad para los valacos ani-
mó a muchos granjeros desposeídos a huir hacia el sur. La
angosta franja de tierra conocida antaño como Cumania se
convirtió en Valaquia. Bajo el gobierno de los Basarab, el
voivodato de Valaquia se convirtió en un santuario para los
MAREA OSCURA
refugiados. De la misma forma, los szeklers despejaron
Moldavia de los últimos restos mongoles en 1352, permi-
tiendo a Bogdan I establecer otro estado soberano.
Así, con la emigración de estas cuatro etnias, la geogra-
fía de Transilvania se convirtió en un tapiz de tierras admi-
nistradas por una pocas comunas de valacos, un respetable
número de sajones u ejércitos de szeklers. La proporción de
valacos frente a los demás transilvanos creció también, y el
número de campesinos aumentó poco a poco.
L AS HUESTES OTOMANAS
A finales del siglo XIV, en menos de 50 años, el Imperio
Otomano había conquistado la mayor parte de los Balcanes.
Ya en 1375, empezó a atacar el reino de Hungría. Mircea, el
voivoda de Valaquia, hizo cuanto pudo por rechazar los ata-
ques turcos, pero finalmente huyó a Transilvania. Desespera-
do, pidió ayuda al Rey Segismundo. Éste unió a guerreros
occidentales y balcánicos, pero fue derrotado en 1396.
Los pretendientes rumanos empeoraron la situación, pues
frecuentemente estaban dispuestos a aliarse a los turcos. Cuando
las tropas húngaras se retiraban de territorios recién conquista-
dos, esos ambiciosos rumanos se ponían en su lugar rápida-
mente. Con la ayuda de esos voivodas traidores, los turcos
pudieron lanzar ataques posteriores contra Transilvania.
El reino necesitaba desesperadamente aumentar sus
defensas. Para reunir soldados, el Rey Segismundo declaró
en 1419 que uno de cada tres nobles y uno de cada diez
siervos tomaría las armas para defender los territorios sajones
y szekler en la frontera sur. La necesidad de este programa
quedó demostrada en 1420, cuando el condado de Hunyadi
quedó arrasado por un típico ataque turco. En 1423, el terri-
torio szekler sufrió serios daños por los ataques conjuntos
de aspirantes a voivoda y ejércitos turcos.
EL ESPÍRITU DE LA REBELIÓN
Esta situación tuvo un efecto desastroso sobre las vidas
de los siervos transilvanos. Un número creciente de rumanos
se había establecido por toda Transilvania a principios del
siglo XV. En consecuencia, el número de siervos rumanos y
aldeas rumanas independientes aumentó. Las filas de las
clases bajas se hicieron más numerosas, y los siervos tuvie-
ron que pagar más impuestos tras el ataque otomano.
Muchos rumanos que seguían la Iglesia Ortodoxa Grie-
ga no pagaban diezmos, pero las migraciones étnicas en
Transilvania y la amenaza turca cambiaron eso. Cuando los
húngaros y los sajones dejaron sus tierras del sur, más
rumanos se establecieron en ellas. El rey, a su vez, procla-
mó que los siervos que se habían establecido en "tierras
cristianas" debían pagar impuestos para su defensa.
Los terratenientes aprovecharon esta oportunidad como
una excusa para aumentar los impuestos. En 1351, el diez-
mo fue suplementado con un "noveno" (es decir, el diezmo
se dobló en muchas tierras). Al aumentar la imposición y
restringir la libertas de movimientos de los siervos, la no-
bleza dejó que el peso de pagar la defensa de Transilvania
descansase sobre las clases más bajas.
Además, las clases bajas llevaban siglos sin ser reclutadas
para deberes militares. Carentes de los recursos de los
szeklers, no estaban preparados para ir a la guerra, y mu-
chos rumanos de tierras vecinas empezaron a temer que el
reclutamiento les alcanzase también a ellos.
EL PAPEL DE LA HISTORIA
Algunos se negaron a pagar sus diezmos a la Iglesia
como protesta. Un obispo contestó excomulgando a pue-
blos enteros, pero les ofreció una oportunidad de reden-
ción: podrían pagar sus diezmos con la nueva moneda...
con un valor 10 veces superior al de la antigua. Esta codi-
ciosa maniobra fue un grave error, y la chispa final que
encendió la rebelión.
REVUELTAS CAMPESINAS
EN EL SUR DE TRANSILVANIA
En la primavera de 1437, Antal Budai Nagy guió a los
siervos transilvanos a una revuelta contra las clases superio-
res. Los rebeldes se hicieron llamar "hombres de condición
libre", congregando sus fuerzas en el Monte Babolno, del
condado de Doboka. El voivoda Lazslo Csaky respondió a
este atrevimiento enviando cuatro emisarios para negociar.
Los representantes de los campesinos hicieron sus peti-
ciones a los emisarios, insistiendo en que el clero y los
nobles debían dejar de abusar de los diezmos, levantar las
excomuniones y reconocer el derecho de libre circulación
de los siervos. La respuesta fue rápida y decisiva: los repre-
sentantes de los rebeldes fueron capturados, mutilados y
asesinados. Las tropas de los emisarios del voivoda ataca-
ron poco después, pero fueron derrotadas por los furiosos
campesinos. Siguieron varios meses de escaramuzas.
Hartos de siglos de abusos, los campesinos rebeldes lu-
charon con fuerzas renovadas y ansias de venganza. En julio
de 1437, en el Convento de Kolozsmonostor, sus aflicciones
terminaron por fin. El obispo local accedió a reducir los diez-
mos a la mitad y permitió métodos para facilitar el pago. Los
terratenientes también redujeron drásticamente sus rentas, ba-
jando el pago medio de un florín y medio de oro a 10 dinares.
Otras reparaciones incluyeron limitar la robota a un día de
trabajo y anular el impuesto del "noveno". Por último, se reco-
noció el derecho a la libre circulación de los campesinos.
Lógicamente, los campesinos querían garantías adicio-
nales de que sus duramente ganados derechos serían res-
petados. Exigieron una provisión más: la libertad de convo-
car una asamblea armada anual en el Monte Babolno para
evitar más abusos de autoridad de los terratenientes. En su
caso, los campesinos podrían castigar a los señores siempre
que hubiese pruebas de sus fechorías.
Esta demanda final fue una afrenta sin precedentes para
la autoestima y el egoísmo de la nobleza, que ya había
empezado a reunir tropas para "renegociar". Aunque las
llamas de la rebelión se habían extinguido, esto reavivó el
fuego enseguida. Los nobles rechazaron de plano la última
petición, y en respuesta los campesinos corrieron por las
calles de las ciudades más grandes, quemando una man-
sión tras otra. La batalla se reanudó, sin que ninguno de los
bandos diese cuartel, prolongándose otros seis meses.
EL AUGE DE LOS ESTADOS
Durante el siglo XV, el feudalismo sufrió un cambio mu-
cho más sutil en toda Europa: gobiernos que habían apoyado
a soberanos estaban siendo reemplazados por gobiernos co-
operativos llamados estados. En Hungría, esto significaba que
en lugar del gobierno absoluto de un rey, un conjunto de
prelados gobernaría con la ayuda de los aristócratas y la no-
bleza, normalmente a través de una dieta nacional.
111
 Aunque no todas las referencias coinciden en las razo-
nes del cambio, está claro que la Dieta de Cluj de 1437 fue
la primera de su clase en Transilvania. Los húngaros, szeklers
y sajones convocaron una "Asamblea de la Provincia". Aun-
que no podían promulgar leyes completas (lo que Corres-
pondía a la Dieta húngara), sí podían dictar estatutos para
situaciones específicas de Transilvania.
Por esa época, en muchas partes de Europa la palabra
"nación" se refería a un cuerpo de la nobleza. Como cabría
esperar, sólo quienes poseían tierras eran considerados par-
te de la nobleza, así que únicamente las etnias privilegiadas
podían formar una nación (la propiedad comunal de tierras
no bastaba). Cierto, había algunos rumanos presentes en la
asamblea, pero a pesar de este asentimiento a la represen-
tación valaca, no había una nación rumana per se.
Pero la Dieta de 1437 sólo reconoció tres estados o nacio-
nes: las de los húngaros, los sajones y los szeklers. Podía man-
tener o incluso aumentar los privilegios de estos estados, pero
la acción política conjunta no estaba permitida. La creciente
marea de la rebelión no tardaría en cambiar eso.
LA
BATALLA RENOVADA
La rebelión continuó en el sur de Transilvania. Las llamas
se extendieron, y el vice-voivoda respondió a la anarquía de
Doboka reuniendo a los líderes de las Tres Naciones sin la
aprobación del voivoda. Los líderes formaron una "unión fra-
ternal" contra las amenazas internas y externas a la provincia,
haciendo lo que la dieta no podía: actuar conjuntamente.
Así, el 6 de octubre, los dos bandos acordaron encon-
trarse en una aldea del condado de Doboka para pedir arbi-
traje al rey. Éste, por desgracia, murió al cabo de un mes. Su
sucesor el Príncipe Alberto de Habsburgo, no había llegado
todavía, y la decisión real se retrasó. De no ser por esto, el
futuro de Transilvania podía haber sido muy diferente.
Mientras tanto, los campesinos habían conseguido el
apoyo de los ciudadanos de la cercana Kolosvar, aseguran-
do una fortaleza en el proceso. Pero en diciembre la noble-
za consiguió una importante victoria en Kolozsmonostor.
La batalla fue dirigida por el nuevo voivoda, siendo su ma-
yor victoria la muerte de Antal Nagy.
A comienzos del año 1438, cayó la última fortaleza de
Kolozsvar. Las Tres Naciones se reunieron en Febrero de
aquel año y resolvieron sus asuntos con los campesinos. Para
ser más precisos, los líderes rebeldes fueron capturados, tor-
turados y ejecutados, y los demás cautivos cegados y mutila-
dos. Kolozsvar perdió muchas de sus libertades a los largo de
los años siguientes, y la negociación con los siervos llegó a
su fin. El orden fue restaurado a costa de la libertad.
HISTORIA DE
LOS CAINITAS
Los clanes no hacen la historia: son los individuos quie-
nes la forjan. Ante el trasfondo de la historia mortal, los
Cainitas crean las sagas no vistas de su raza. En las sombras,
obras de pasión mueven los acontecimientos de la historia
vampírica. A través de los destinos de esos individuos, po-
demos contemplar el yermo destino de los hijos de Caín.
112
Esta sección muestra la historia no muerta de Transilvania
a lo largo de dos siglos y medio desde la perspectiva perso-
nal de cinco Cainitas. Los jugadores pueden decidir tam-
bién en los interludios sobre la interacción de sus persona-
jes con algunos de los vampiros descritos en este libro. Los
destinos de varias de las figuras principales de esta crónica
están detallados por orden alfabético.
MITRU
VENGATIVO LÍDER DE MANADA
A finales del siglo XII, el Príncipe de Napoca había
establecido una alianza con el Conde Florescu, knez Tzimisce
de un dominio cercano. Florescu estaba encantado de con-
tar con Mitru, sobre todo porque el Gangrel no sospechaba
de su triste fama en otros knezatos de Transilvania. El De-
monio había osado establecer el fatídico linaje de los apare-
cidos Danislav, una generación de Parientes de los Señores
de la Sombra condicionados para servir a los Tzimisce.
A medida que crecía la alianza entre ambos gobernan-
tes, los "tributos" de Florescu a Mitru se iban haciendo más
elaborados. El conde sabía de la pasión del Gangrel por la
caza. Mitru se estaba volviendo legendario por su pasatiem-
po favorito: dar caza a hábiles humanos en los bosques de
su dominio. Quien sobrevivía a aquel juego letal era digno
de desarrollarse como ghoul o, en algunos casos, de recibir
el Abrazo. Mitru no sospechaba que, mientras él cazaba, el
conde estudiaba sus tácticas y trucos y ponía a prueba sus
aptitudes, calibrándolas.
EL CAZADOR CAZADO
Mitru se creía un maestro de cazadores, pero era el
conde quien le acechaba a él. Florescu no cazaba en los
bosques de su dominio, sino en los salones. Poniendo cau-
telosas trampas verbales y dominando el terreno intelectual
de cualquier debate, Acosaba a Mitru en apasionadas discu-
siones políticas. Pronto, la impetuosidad del Gangrel le hizo
acceder a los planes de su aliado. Mitru decía con demasia-
da frecuencia que podía eliminar rápidamente a un rival
político de ser necesario. Cuando el Tzimisce le mostró la
supuesta amenaza que representaban los gobernantes veci-
nos, tanto vivos como no muertos, Mitru afiló sus garras y
saltó a la oportunidad de impartir su propia justicia salvaje.
Por fin en la Noche e Kupala de más de 50 años des-
pués, Mitru se encontró con un adversario verdaderamente
digno: supuestamente, una manada de hombres lobo había
invadido el knezato de Florescu, y el conde mostró la nece-
sidad de un mensaje de represalia. En realidad, los Garou
sólo buscaban honor y renombre. Uno de sus principales
objetivos era intentar rescatar a sus Parientes al servicio del
conde. Sorprendentemente, no era su única meta. Mitru
acechó a aquellos amargos héroes en los oscuros bosques
de sus tierras, y un conflicto épico dio comienzo.
Al aumentar la rivalidad de Mitru con los Señores, el
Gangrel empezó a distinguir un patrón en los ataques de
los Lupinos. Frecuentemente, las incursiones de la manada
apuntaban a valiosas zonas de los pueblos más grandes.
Molinos, armeros, iglesias... parecía que su plan fuese ani-
quilar las propias ciudades. Muy raramente hacía breves
incursiones contra el territorio de los Danislav.
MAREA OSCURA
TRAICIÓN DE SANGRE
¿De verdad actuaban los Señores de la Sombra por vo-
luntad propia, o su campaña contra los aparecidos Danislav
era sólo parte de un plan más complejo? Mitru empezó a
sospechar que el conflicto no era más que una maquina-
ción orquestada por otro. El candidato más probable era su
sire Arnulf. Muchos Gangrel sabían que el Inconnu había
despreciado siempre las ciudades humanas. Mitru se guar-
dó sus sospechas, pero envió mensajeros a sus aliados
Gangrel. Si los ataques contra los Danislav eran una finta, el
clan debía estar preparado para lo peor.
Los espías Gangrel y Ravnos no tardaron en informar a
Mitru de que su sire estaba haciendo una siniestra alianza en
el este. Como anciano Gangrel, Arnulf hablaba con elocuen-
cia de los días en que el poder de los bárbaros gobernaba
sus oscuros territorios. Al auge del feudalismo, la aparición
de las ciudades y la proliferación de granjas a través de los
oscuros bosques disgustaban a Arnulf. Sin duda, la idea de
los mongoles invadiendo las antiguas tierras de los bárbaros
era mucho más agradable. Vivir como una verdadera bestia y
correr tras un rebaño que lo mataba todo a su paso era sin
duda muy atractivo... mucho más que acechar como un lobo
hambriento por las aldeas de los asustados granjeros.
Así, Mitru se volvió contra Arnulf, su sire. Esto dividió
todavía más a los ya ferozmente independientes miembros
del clan Gangrel. Los Animales más civilizados se apresta-
ron al combate saliendo de sus ciudades, con frecuencia
aliándose con los Tzimisce para defender sus dominios. Los
Gangrel más traicioneros reunieron información sobre tales
patrullas y se la pasaron a su amo Inconnu. No tardaría en
llegar una guerra de clan.

DESTRUCCIÓN ÉPICA
En 1240, los mongoles destruyeron mucho de lo que
habían creado los transilvanos. Enojado, Mitru culpó de gran
parte del fracaso de su campaña a los señores feudales
Tzimisce, que no habían confiado en él por completo. Mien-
tras los Ventrue respondían a la invasión mongola con astu-
tos planes (el crecimiento de las ciudades, la colonización
sajona, el reforzamiento de las Siebenburgen), los Gangrel
se dividieron. Disgustados por la idea de seguir aliados con
sus consanguíneos, muchos se limitaron a vagar en peque-
ñas manadas, olvidando el contacto con el resto de su clan.
Muchos Gangrel castigaron el fracaso de Mitru frente a
la invasión mongola mostrando abiertamente su desprecio
hacia él. Señales de huesos y sangre aparecieron como te-
rribles avisos en el reino de Mitru. El Conde Florescu, antes
su leal aliado, optó por no seguir asociado con un fracaso
tal. Arnulf, el sire Inconnu de Mitru, se convirtió en un ene-
migo irreconciliable. Los únicos aliados que puedo encon-
trar el Príncipe fueron los Cainitas vagabundos y descon-
tentos que aspiraban a arrebatar el poder a los señores
feudales. No obstante, para algunos el objetivo no era des-
truir el sistema feudal, sino seguir explotándolo.
Desahogando su ira sobre los inocentes que antaño pro-
tegido, Mitru se convirtió en un depredador motivado sólo por
su propio interés. Al abandonar toda esperanza, abandonó
también toda pretensión de humanidad. La confianza le había
fallado. Cuando por fin encontró una manada junto a la que
cazar, se regodeó en la vida de una salvaje bestia de la noche.
Perdiéndose en la emoción de la caza una noche tras otra,

EL PAPEL DE LA HISTORIA 113

 aprendió a no confiar en la política ni la lealtad, sino a seguir
el camino que le marcase su propio instinto. Por fin, los impul-
sos que le habían llamado durante la caza podían correr libres.
Su Bestia interior no necesitaba ocultarse tras una pretensión
de primitiva justicia. Su alma estaba desenmascarada.
Pero a pesar de su paulatina pérdida de humanidad,
Mitru conservaba todavía algún vestigio de orgullo. En 1397
abandonó su dominio. Tras vagar por los bosques de
Transilvania, guió a su manada al dominio del Conde
Florescu. Allí se alió a una manada de Señores de la Sombra
que ignoraban su infamia, y juntos arrasaron la propiedad
de los aparecidos Danislav. Unos pocos sobrevivieron, y
Mitru volvió a divertirse dándoles caza a través de la oscura
tierra de los bosques transilvanos.
Destruir a su traidor enemigo renovó su autoestima y le
elevó sobre los impulsos bestiales que le habían consumi-
do. La manada de Mitru le cedió el honor de diablerizar a
Florescu, y el Gangrel encontró muy de su gusto el sabor
del alma inmortal. Mientras las negras vetas de la corrup-
ción se extendían por su aura, empezó a codiciar un alma
más poderosa... la de su sire.
Mitru optó por un sendero de venganza aquella noche,
tanto para él como para su clan. Arnulf no comprendía la
necesidad de cultivar los rebaños de las ciudades, y por
ello, razonó Mitru, debía morir. Mitru juró ocupar su pues-
to, ascendiendo de nuevo en el clan. La Bestia volvería a
disfrutar de la emoción de la caza.

NOVA
CAÍDA IDEALISTA VENTRUE
Renunciando a toda esperanza de mantener el Consejo
de las Cenizas, Nova decretó que los conspiradores (Mitru,
Marusca y Ruxandra) fuesen perseguidos por toda Transilvania.
Quien les capturase y destruyese sería recompensado con el
privilegio de diablerizar sus almas y asumir su poder. Por
supuesto, pocos Cainitas transilvanos reconocían la autori-
dad de los Señores Orientales Ventrue. Los Tzimisce, que por
lo general creían que los señores depuestos debían ser
diablerizados de todas formas, no hicieron mucho caso a
Nova, y algunos de ellos llegaron incluso a acecharla.

MANIPULACIÓN POLÍTICA
Renovando sus esfuerzos, Nova tomó la iniciativa y ejer-
ció directamente su influencia sobra la Dieta de Cluj. Esa legis-
latura se había formado en 1288 para alcanzar los objetivos de
los gobernantes de Transilvania. En una grandiosa exhibición,
Nova intentó inclinar a los demás Cainitas locales a base de
bravatas. Tras su humillante y legendario fracaso, los vampiros
supieron que el verdadero poder de la dieta estaba en manos
de la Nosferatu Marusca, en rápida ascensión.
En el año 1315, incluso los Señores Orientales estaban
muy poco impresionados por los logros de Nova. Su con-
fianza en ella estaba disminuyendo, y había otros ambicio-
sos Ventrue que podían superar su modesto éxito. Se desig-
nó un senescal para supervisar el dominio de Mediasch,
pues Nova tenía problemas con asuntos tan elementales
como la seguridad de su feudo. Aunque conservaba su ri-
queza, estaba perdiendo poder.
A lo largo de los 30 años siguientes, los Ventrue del Sacro
Imperio Romano intentaron poner a otros lacayos sajones en

114 MAREA OSCURA

puestos de poder. En 1349, la Príncipe Marusca de Hermanstadt
fue despojada de su autoridad y sustituida por un títere sajón
llamado Otto el Justo. A pesar de la audacia de este Patricio y
otros como él, su reinado fue misericordiosamente corto. Cuan-
do Otto "asumió la púrpura", quedó muy claro que sus pom-
posas declaraciones de nobleza y justicia no eran más que
estereotipada propaganda Ventrue.
Los amargados Cainitas de Transilvania, tras ver los fa-
llos de clanes más fuertes, atacaron a sus nuevos señores
por medio de la brutalidad y la intriga. Las víctimas más
afortunadas encontraron la Muerte Definitiva. Los más arro-
gantes fueron torturados, diablerizados o sencillamente de-
vorados. Cosa rara, Otto sobrevivió. No obstante, se rumo-
rea que era poco más que alguna clase de títere de los
príncipes transilvanos originales.
UN CAMBIO EN EL PODER
Mientras los Ventrue se dedicaban a sus egoístas juegos
de poder, el sistema mortal del feudalismo fue arraigando
en Transilvania. De hecho, muchos Tzimisce encontraron a
los szekler tan prometedores como habían hecho los Ventrue.
Era muy fácil manipular y utilizar a tan convenientes cen-
tros de poder. ¿Por qué dejar los szeklers a las maquinacio-
nes de los Ventrue? ¿No querían ser transilvanos? Los Demo-
nios manipularon a los szeklers todavía más que los Ventrue.
Los Tzimisce estaban ganando poder rápidamente para en-
frentarse a los Señores Orientales explotando el sistema es-
tablecido por los húngaros con la ayuda de Nova.
Tenebrosos gobernantes intensificaron el sometimiento de
los campesinos transilvanos durante los dos siglos siguientes.
Los señores mortales, frecuentemente como deferencia a sus
amos ocultos, hacían más exigencias a los siervos y granjeros,
incluyendo un aumento en las cosechas y deberes adicionales.
Incapaz de controlar el cambiante clima político, Nova decidió
usarlo en su beneficio. Informó a los Señores Orientales de
que el sistema funcionaba, aunque fue reprendida por no con-
seguir arrebatar el poder a los Tzimisce. Sus esfera de influen-
cia decrecía rápidamente, e incluso su control sobre Mediasch
empezó a resentirse.
A partir de 1420, los vampiros de la Rebelión Anarquista
empezaron a atacar a Nova con más brío. El anticuado con-
cepto del Consejo de las Cenizas era una grave afrenta para los
neonatos que querían purgar a Transilvania de la corrupción y
establecer una sociedad comunal. Nova huyó de Hermanstadt,
y manadas de anarquistas lo celebraron en las calles.
Los severos dictados de los señores feudales animaron
una represalia por parte del populacho mortal. Finalmente,
en 1437, estalló la revolución. El levantamiento campesino
fue aplastado de inmediato, y Nova volvió a recibir crédito.
En la Dieta de Cluj se declaró a los szeklers, sajones y hún-
garos como la única nobleza reconocida de Transilvania.
El espíritu de la rebelión estaba creciendo. Siervos y
campesinos seguían maldiciendo a sus señores, los neonatos
guerreaban contra los antiguos, y las manadas anarquistas
derrocaban a los señores feudales. Los anarquistas seguían
adelante en su guerra contra las sociedades Cainitas esta-
blecidas. Nova pudo ver que le quedaba poca influencia
sobre las decisiones de los Señores Orientales, y aunque
era una iconoclasta, que su batalla estaba perdida. Estaba
claro que sus oportunidades el siglo siguiente no estaban
con el destino de los Señores Orientales, así que estudió
cuidadosamente su curso de acción.
EL PAPEL DE LA HISTORIA
CONSUMIDA POR LAS LLAMAS
En 1440, el Dominio de Mediasch fue arrasado por mana-
das de neonatos. Nova Arpad, como un símbolo de la opre-
sión de los antiguos, seguía siendo perseguida por manadas
de neonatos a través de los bosques de Transilvania. Pero no
era una Caza de Sangre declarada por la jerarquía vampírica,
sino una Caza Salvaje para la diversión de los jóvenes. Huir al
Sacro Imperio Romano hubiese sido inútil, pues Nova sabía
que el castigo de sus mayores Ventrue sería más severo toda-
vía. Escapar a Valaquia significaba inclinarse ante los tradicio-
nalistas Tzimisce que se refugiaban allí, y viajar por Bulgaria
equivalía a enfrentarse a los turcos.
Nova se vio obligada a una alianza desesperada, pues
los enemigos de tu enemigo pueden ser oportunos aliados.
Sin ninguna salida fácil, decidió unirse a los Tremere. Su gran
conocimiento de la política de los Señores Orientales y los
Ventrue Arpad hacían de ella una útil consultora, aunque no
quería parecer demasiado desesperada. Haría su movimiento
con cautela. Pesarosa, emprendió el viaje hacia Ceoris.
A mediados del siglo XV, cuando los advenedizos
Tremere estaban preparándose para la reconciliación con
los elitistas Ventrue, Nova resultó esencial en las negocia-
ciones. Aunque en desgracia entre su propio clan, ayudó a
los Tremere a convertirse en miembros aceptados de la so-
ciedad Cainita. Esto destruiría su reputación de forma más
completa que nunca.
RADU
ANACRONISMO TZIMISCE
A principios del siglo XIII, Radu tuvo la prudencia de
fomentar el desarrollo de una fortaleza en el Paso de Tihuta.
Una cábala de Caballeros Teutónicos, temerosos de la cre-
ciente amenaza bárbara en el este, se hizo cargo de la forta-
leza como parte de su alianza con el Rey de Hungría. Mien-
tras los caballeros mejoraban las fortificaciones, otros
miembros de su orden construyeron el Castillo de Bran al
sur, cerca de Brasov. Cuando ambos grupos cayeron en
desgracia ante el rey, se retiraron de Transilvania. La forta-
leza seguía allí, y Radu dio instrucciones a sus szlachta más
hábiles para que emprendiesen la construcción de un pe-
queño laberinto bajo la misma. Esto impidió su destrucción
más de 200 años después.
El clan Tzimisce cambió considerablemente a lo largo
del siglo siguiente. Mientras unos pocos privilegiados ocu-
paban posiciones de poder, lo más normal era que sus chi-
quillos no tuviesen esa oportunidad. Los señores feudales
que habían podido defender sus dominios durante siglos
derrotaban fácilmente a los neonatos Tzimisce, obligando a
la mayoría a buscar fortuna en otras tierras.
Pero las manadas errantes de jóvenes Tzimisce descu-
brieron un arma que les ayudaría a derrocar a sus mayores:
la fuerza de la unidad. En la Noche de Kupala, manadas de
Demonios, junto con conspiradores Gangrel y Nosferatu,
aprendieron a profanar los ritos sagrados de su clan y usar-
los como declaraciones de lealtad. Explotando la paranoia
y el miedo de los asediados señores feudales, las manadas
de fanáticos encontraron la ventaja que necesitaban para
rebelarse contra los antiguos. En las tierras más remotas del
voivodato, las manadas asaltaron los dominios feudales.
115
INFORTUNIO
Unos pocos señores feudales consiguieron organizarse
contra este movimiento, pero estaban demasiado atentos a
su orgullo individual para oponerse colectivamente a unas
pocas manadas de impetuosos neonatos. El Conde Radu
mantuvo su alianza con unos pocos knezi Tzimisce cerca-
nos, aunque algunos Demonios señalaron cínicamente que
sólo lo hacía para mantener un espacio amortiguador entre
su dominio y las manadas de neonatos. A pesar de la arro-
gancia de los Feudalistas del clan, media docena de feudos
habían caído a finales del siglo XIII. Incluso los príncipes
de las grandes ciudades empezaron a temer a los neonatos
Tzimisce, especialmente cuando éstos comenzaron a ven-
garse también de sus clanes.
Al intensificarse la lucha entre neonatos y antiguos, la
posición de Radu como portavoz y diplomático se hizo más
tenue. Dado que los neonatos Tzimisce se estaban convir-
tiendo poco a poco en la mayor amenaza para la sociedad
Cainita, Radu fue llamado para negociar con las manadas
errantes. Pero estaba claro que el sistema feudal de los
Tzimisce transilvanos había muerto.
No hubo forma de razonar con los vampiros rebeldes,
y la propuesta Ventrue de apartar al clan Tzimisce en globo
de la política Cainita "civilizada" fue una grave afrenta para
Radu. Aun los firmes tradicionalistas como el conde podían
ver que su clan necesitaba un líder que pudiese demostrar
el poder de la unidad Tzimisce. Un verdadero tirano podría
alzar el clan contra un enemigo común, cerrando la brecha
entre antiguos y neonatos.
EL
ATAQUE TURCO Y
LA DEFENSA VALACA
La necesidad era todavía más apremiante a causa del
avance de la hueste turca hacia Valaquia. Los húngaros reti-
raron su apoyo a los defensores del este. Los Tzimisce más
sabios pudieron ver que tanto los viejos como los jóvenes
perderían sus tierras ante las hordas infieles si no coopera-
ban. Mientras los Tzimisce transilvanos estaban acosados
por enemigos internos y externos, los acontecimientos de
la historia mortal ayudaron a salvar el clan en Valaquia.
Más de seiscientos años después, los Demonios, movi-
dos por la arrogancia vampírica, insistirían en que su hábil
política preservó la independencia de Valaquia en 1330.
Como ocurre con tantos "puntos de vista", la creencia fue
exagerada. Los políticos mortales forjaron el estado sobera-
no de Valaquia, y muchos antiguos Tzimisce y ambiciosos
Señores de la Sombra huyeron a esa tierra para escapar de
la locura transilvana.
Cuando las manadas Tzimisce ganaron fuerza en su do-
minio, Radu trasladó su refugio al castillo del Paso de Tihuta,
y al laberinto subterráneo. Sus fervorosos aliados prepararon
ejércitos de vozhd para defender las regiones del norte; en
secreto, Radu prestó ayuda financiera a las actividades del
clan en Valaquia. Cuando el estado quedó formado en 1330,
Radu se regocijó; habría más oportunidades.
GRAN PROMESA
Tradicionalmente, la ruta más segura de un voivoda Caini-
ta hacia el poder había sido siempre infiltrarse en una corte
116
mortal y convertirse en el poder en la sombra tras un miembro
prometedor de la nobleza. A finales del siglo XIV, en el reino
de la política mortal, dos linajes de la nobleza valaca luchaban
por el control de los dominios del sur. Tiberiu, el mensajero
personal de Radu, recibió instrucciones de pasar más tiempo
en el sur recogiendo información del clan al respecto.
La línea Danesti (descendiente de Dan III) tenía el dere-
cho más claro. Varios de los Demonios apoyaban cautelosa-
mente a los conservadores Danesti. No obstante, Radu quedó
impresionado con lo que oyó del linaje de los Draculesti, una
noble casa tristemente célebre por su brutal eficacia. Entre los
partidarios de esas facciones, la palabra "Dracul" se tomaba
como una referencia al término rumano para "dragón". De
hecho, uno de sus más fuertes líderes, Vladimir, era un héroe
de la Orden del Dragón, aunque ciertamente cruel y despiada-
do. Para sus enemigos, la palabra "Dracul" significaba "demo-
nio". Maquiavélicos en la traición, los Draculesti creían en el
gobierno a través del poder absoluto.
Los húngaros encontraron más fácil relacionarse con
los Danesti. A cambio, esto selló muchas alianzas entre los
Tzimisce y los Draculesti. Los consejeros Danislav flotaban
en torno a la corte del cruel Vladimir. Éste expresó rápida-
mente su ultraje ante la audacia de los turcos, pues no sólo
había sido obligado a pagarles tributo, sino también a en-
tregarles a dos de sus hijos como rehenes. Uno de ellos, el
infame Vlad el Empalador, aprendería mucho más de la
experiencia de lo que imaginaba su padre...
Mientras Radu libraba épicas batallas contra las mana-
das de neonatos en Bistria, las historias del éxito del clan en
Valaquia le animaron a perseverar. En la segunda mitad del
siglo XIV, las manadas derrotaron a dos señores vecinos
suyos, pero en el sur, la unidad Tzimisce era un fuerte con-
traste. Prestando su apoyo, Radu esperaba que la línea
Draculesti ayudase a su clan a rechazar a los turcos... al
menos lo bastante como para ayudarle a prepararse contra
los planes de los húngaros.
CAMINANDO A TRAVÉS DEL FUEGO
Los acontecimientos en Europa Occidental alteraron el
equilibrio de poderes en los feudos del este. El Movimiento
Anarquista proporcionaba ayuda y refuerzos a los rebeldes
neonatos transilvanos. A partir de 1420, las escaramuzas se
extendieron como un incendio por el voivodato. El odio
abrasador entre chiquillos y antiguos provocó una feroz
conflagración; muchos Feudalistas quedaron consumidos
entre las llamas. En una muestra de su alianza contra los
corruptos líderes de Transilvania, los neonatos celebraron
el Vinculum, un rito que les unía en Juramentos de Sangre
comunales. Mientras los antiguos miraban horrorizados desde
las torres de piedra de sus castillos, las manadas fanáticas
lanzaron su cruzada contra los knezi.
En un plazo de 50 años, el control de Radu sobre Bistria
se había venido abajo. Extremadamente reclusivo, Radu re-
cibía noticias de su servidor Gangrel Tiberiu acerca de la
matanza perpetrada en los confines de su dominio. Cuando
las manadas corrieron libremente por las calles de su ciu-
dad, Radu escuchó los gritos desde los parapetos del Casti-
llo de Tihuta. Si una alianza de Tzimisce guiada por los
partidarios de Vlad Dracul no podía alterar el curso de la
batalla, Radu sería perseguido y diablerizado por los chi-
quillos de su propio clan. Por supuesto, los Demonios no
MAREA OSCURA
eran los únicos antiguos que temían a los chiquillos... hasta
los señores Cainitas más fuertes tenían razones para temer a
los autoproclamados antitribu. El mundo estaba en llamas,
y Radu aprendía a caminar por el fuego.
VASSILY TALTOS
DIPLOMÁTICO RAVNOS
Y MAESTRO DE ESPÍAS
Hubo un tiempo en el que Vassily Taltos del clan Ravnos
deseaba de verdad trabajar con los Ventrue. Como astuto
diplomático, había podido operar en ambos bandos de
muchos grandes conflictos en Europa Oriental durante casi
un siglo. Revoloteando alrededor de las cortes del Empera-
dor de Bulgaria y el Rey de Hungría, adquirió un talento
para decir a ambos partes de una disputa las mentiras que
querían oír. Llamó a esta habilidad diplomacia.
Su esperanza definitiva era que su posición política le
ayudase a negociar en nombre de su pueblo, los gitanos.
Algunos Rom ya empezaban a viajar a Constantinopla, y Vassily
acariciaba la idea de que su gente encontrase un hogar en
Europa Oriental. En el año 1200, varias de las kumpanias
Taltos acampaban a la sombra de Constantinopla. Este al-
truismo mantuvo cuerdo a Vassily a lo largo del siglo XII, y el
Camino de la Humanidad le salvó de la desesperación.
En esa época, Vassily se enfrentaba a su mayor desafío:
negociar la paz entre los Ventrue húngaros y los Tzimisce
transilvanos. Pero esta oportunidad de un gran triunfo se con-
virtió en su mayor fracaso. Capturado por Yorak, un infame
Matusalén Tzimisce, se vio forzado a regatear por su vida. La
visión de interminables corredores de víctimas viviseccionadas
le mostró lo necesario de la complicidad. A regañadientes, se
percató de cuál iba a ser su papel en la negociación: el de
peón sacrificado en beneficio de uno u otro bando.
ALIANZA SINIESTRA
Por suerte, los Ventrue no sospechaban la riqueza de
Vassily. El Ravnos había desarrollado un red de espías entre
ellos, descubriendo a lo largo de 10 años los secretos de los
Señores Orientales y los Ventrue Arpad. Vassily conocía
demasiado bien quienes la habían traicionado, y prefería
compartir sus secretos voluntariamente a que se los arran-
casen de la mente por medio de la tortura. De nuevo, la
hábil diplomacia aseguró su supervivencia. Tras revelar sus
secretos, estableció una alianza con el clan Tzimisce.
No tardó en descubrir que los Demonios transilvanos
podían darle muchas más oportunidades que los Ventrue
Arpad. Los señores feudales Tzimisce estaban muy dividi-
dos, a fin de cuentas, y un espía habilidoso podía conseguir
muchos privilegios vendiendo información a ambos ban-
dos en cualquier conflicto.
AMOS
Y CRIADOS
A lo largo del siglo siguiente, Vassily aprendió las com-
plejidades de la cultura Tzimisce. Como maestro del espio-
naje diplomático, no tardó es preparar una red de mortales
que le ayudase en su tarea. Los señores de los feudos
Tzimisce no estaban aliados entre sí, y Vassily estaba seguro
de que la unidad del pueblo gitano perduraría de estable-
EL PAPEL DE LA HISTORIA
cerse pacíficamente en las tierras de Transilvania. Sus men-
sajeros llevaron informes al sire de Vassily, un poderoso
Ravnos de Constantinopla.
Como Vassily había esperado, los Rom empezaron a emi-
grar poco a poco más allá de Bizancio en su busca de una
patria. En 1320, habían llegado a Bulgaria, y antes de que
pasase un siglo ya eran comunes en Hungría. Vassily se enor-
gulleció de la capacidad de adaptación de su pueblo. Conside-
raba que había tenido un papel esencial en la mejora de sus
vidas... pero su orgullo pronto se convirtió en vergüenza.
Vassily no era el único Ravnos que había hablado a sus
antiguos de las oportunidades en Europa Oriental, pero aun
así quedó horrorizado por lo que vio. Las tierras del este no
eran ningún santuario, pues las huestes turcas también sa-
bían de la riqueza de la zona. En el año 1350, iniciaron su
avance hacia Bulgaria. Los gitanos huyeron de los territo-
rios recién capturados por el Imperio Otomano, y muchos
fueron capturados y muertos.
Los fugitivos supervivientes se dividieron en dos grupos.
Los "miembros de la horda" o laiesi, conservaron su libertad,
mientras que muchos acabaron como vatarsi, esclavos. Las
kumpanias que permanecían en una región durante demasia-
do tiempo aumentabas sus posibilidades de acabar en la servi-
dumbre. Las que acampaban demasiado cerca de las fortalezas
Ventrue o Tzimisce, recibían, por supuesto, mucha mayor pre-
sión. Los nobles y señores establecidos de Europa Oriental
consideraban prescindibles a los gitanos. A pesar de su uni-
dad, los Rom eran demasiado débiles para evitar su cruel des-
tino. Los turcos seguían invadiendo las tierras abandonadas
por los gitanos. La desgracia de Vassily se convirtió en horror.
LA HORDA TURCA
La amenaza de los turcos se hizo más clara, y el Reino
de Hungría se preparó para defender sus tierras occidenta-
les. La Batalla de Kosovo destruyó su esperanza. La familia
de Vassily, los Taltos, sobrevivían como podían en Kosovo
cuando los turcos cayeron sobre la población. Cuando uno
de los agentes de Vassily le dio la noticia, éste se apresuró a
acudir para contemplar su destino. Kosovo había sido arra-
sada, y varios miembros de la familia Taltos asesinados. Lo
que era peor, muchos niños, incluidos hijos de sus propios
descendientes, habían sido raptados para recibir adiestra-
miento como guerreros jenízaros.
La furia le consumió. El encolerizado Ravnos necesitaba
saber más de los planes del rey. Se concentró en la tarea,
usando todas sus influencias para ayudar en la defensa de
Hungría. Aunque sabía que no podía volver a Buda-Pest,
pidió a sus espías que redoblasen sus esfuerzos. Tenía que
descubrir más sobre los planes de los mortales para contra-
rrestar la amenaza turca, o no podría ayudar.
Esto también fracasó. El fervor de los espías aumentó sus
posibilidades de ser descubiertos, y los Ventrue no tardaron en
localizar el nido de informadores. Los criados mortales de Vassily
en Buda-Pest fueron exterminados. Unos pocos huyeron de la
ciudad... y se convirtieron en informadores de los turcos, lo
que todavía enfureció más al Ravnos.
No obstante, había descubierto los propósitos de los
Ventrue húngaros. No era sorprendente que los hubiesen
ocultado. Habían pedido grandes sumas a los líderes occi-
dentales, supuestamente para contratar mercenarios, y se es-
taban enriqueciendo a costa del sufrimiento de los transilvanos.
117
 ¿Por qué iban a meterse en un asunto tan caro como
una guerra? Transilvania y Valaquia estaban más cerca de la
frontera turca, después de todo, y si los orientales agotaban
sus recursos resistiendo, los húngaros tendrían más tiempo
para preparar sus defensas. Cuando los transilvanos y valacos
quedasen exhausto tras su guerra con los turcos, los pru-
dentes húngaros les someterían con facilidad. Era una estra-
tegia peligrosa, pero útil para una nación de opresores.
El nivel de vida en Transilvania estaba declinando. Los
campesinos estaban preparados para rebelarse contra los
amos que les explotaban, y el cisma entre ricos y pobres
crecía cada vez más. Los gitanos, como empobrecidos colo-
nos, también sufrían mucho. El sueño de Vassily de una
patria para su pueblo se había venido abajo, de nuevo mal-
tratadas e insultadas, las kumpanias Taltos vivían en la po-
breza a la sombra de una terrible guerra.

IDEALES ROTOS
Traicionado por los Ventrue Arpad, abandonado por
los Cainitas húngaros, y despreciado como defensor de una
raza pobre, Vassily Taltos había perdido todo vestigio de
idealismo. Sus esfuerzos por infiltrarse en las cortes de los
poderosos habían sido desperdiciados. Los reyes no se pre-
ocupaban por el destino de los plebeyos, Los ricos querían
que los pobres muriesen combatiendo a sus brutales ene-
migos. Los Ventrue estaban dispuestos a dejar que los Ravnos
y su pueblo muriesen de hambre.
Vassily podía ver con facilidad el lugar que el mundo
reservaba para los Ravnos. No había forma de razonar con
los ricos y poderosos, pues ellos ponían sus propios intere-
ses por encima de todo lo demás. Su tumultuosa no vida le
convenció de que los supervivientes actuaban como agentes
del caos o víctimas del destino. Vassily Taltos había abando-
nado el Camino de la Humanidad, abrazando sin reservas el
de la Paradoja. El caos se convertiría en su mayor aliado.

ZELIOS
VISIONARIO
CONSTRUCTOR NOSFERATU
En sólo 60 años tras su Abrazo, la reputación de Zelios
se había hecho legendaria. Su sabio consejo hacía que los
castillos europeos fuesen más fuertes. Incluso los Tremere
habían contratado sus servicios como consultor, pues en
1196, Goratrix le pidió que mejorase las defensas de Ceoris.
Estaba en la cumbre de su fama, y aunque sospechaba que
había algo más, había un error crucial en sus cálculos.

REVELACIÓN
Varios años después de la construcción de un aparente-
mente nimio castillo en el Paso de Tihuta, Zelios dejó Europa
Oriental y vagó por Oriente Medio durante más de un siglo.
Aparte del aura mística que eso añadía a su leyenda, aprove-
chó para proseguir con su estudio de las construcciones del
antiguo Egipto. Sus conocimientos aumentaban rápidamen-
te, y a lo largo de sus viajes recapacitó sobre las ubicaciones
elegidas para su mayores obras.
Una noche que las estrellas estaban alineadas, un pa-
trón se formó en su mente. Mientras la luz de las estrellas se

118 MAREA OSCURA

reflejaba en las frías aguas del Nilo, Zelios se percató con
horror del significado de lo que había hecho. Recordó los
diseños que había visto sobre las piedras de Ceoris. Las
líneas de los sellos usados por los Tremere eran similares al
orden en que había construido muchos de sus castillos. Las
líneas de poder completaban el diseño. Las fortalezas eran
parte de un esquema oculto.
¿Se debía eso a una sabiduría interior, o alguien había
guiado su mano? Cuando llegó a las Pirámides de Gizeh, su
intuición se convirtió en una completa certeza. Revelacio-
nes geománticas ardían en su cerebro mientras contempla-
ba las simetrías matemáticas de las pirámides.
Mientras seguía con sus viajes, empezó a trazar muchos
de los sellos e insignias que había visto en un diario de
papiro. La noche que entró en el templo de Salomón, Zelios
tuvo un despertar parecido a una experiencia religiosa: el
descubrir un patrón oculto en la pureza matemática de su
diseño, se dio cuenta de que no era el único con aquel
conocimiento esotérico.
El templo era una prueba de la antigua naturaleza de
su saber. Tal y como los Cainitas tenían sus cultos secretos,
era evidente que muchos mortales conocían el poder de la
geomancia y las líneas. Al usar su poder de Toque del espí-
ritu sobre las paredes del templo, presenció los olvidados
ritos de una antigua sociedad secreta. Al resonar en su men-
te el eco de los encantamientos de los sacerdotes, supo que
de la misma forma en que los Cainitas se habían escondido
de los humanos, sociedades mortales se habían ocultado de
los no muertos. Los vampiros no eran la fuerza más podero-
sa sobre la Tierra.
Por primera vez en 200 años, lanzó una carcajada. Zelios
se volvió loco en el templo de Salomón la víspera del solsticio
de invierno.
TRIBULACIÓN
La leyenda de Zelios siguió extendiéndose por el este.
En las sombras, agentes Setitas codiciaban su poder. Con
los conocimientos del Nosferatu, podrían infiltrarse en el
castillo de cualquier noble. Un rumor dijo que estaba inves-
tigando en las antiguas tierras de Egipto, lo que se confirmó
al verle entrar en un templo de Alejandría. Fue comunicado
a los antiguos del clan, y la caza de Zelios por parte de las
Serpientes de la Arena dio comienzo.
EL PAPEL DE LA HISTORIA
Zelios se dio cuenta de que, a pesar de su cuidado, gran
parte de su trabajo era defectuoso. En 1305 volvió a Transilvania
para intentar reparar el daño. Si los puntos principales del
pentagrama se marcaban con nuevos sellos, razonó, la invoca-
ción podría evitarse. Utilizó todas sus influencias para ello,
llegando a recluta a otros para que le ayudasen en su tarea.
Pero los Setitas complicaron mucho sus movimientos a
través de Transilvania. En varias ocasiones estuvo a punto
de ser atrapados por sus manadas, temiendo por su no vida.
Recapacitando, se dio cuenta de que podía haberse precipi-
tado en sus esfuerzos. ¿Había reparado el daño, o lo había
empeorado? ¿Habrían seguido correctamente las instruccio-
nes sus aliados?. Temiendo de nuevo por su seguridad, vol-
vió a huir, esta vez al Lejano Oriente.
INFLUJO
Zelios había oído rumores de que los vampiros
Catayanos del Lejano Oriente sabían más del conocimiento
que él buscaba. Había escuchado historias sobre la práctica
del feng shui, la aplicación de principios de geomancia a la
arquitectura y el diseño. El conocimiento coincidía con lo
que había aprendido en las profundidades de las tumbas
egipcias. Sorprendentemente, había una conexión entre el
feng shui de los Catayanos y la geomancia que había visto
en Egipto. Sin ser descubierto, Zelios volvió a Europa. Aban-
donando su reputación en Europa Oriental, empezó a estu-
diar ubicaciones de importancia ocultista para encontrar las
sociedades secretas del mundo mortal.
En pos de esta sabiduría, siguió viajando y estudiando
más de las geometrías ocultas de los antiguos arquitectos,
esta vez en Europa Occidental. Las 666 tejas del refectorio de
Albains le fascinaron. Por medio de la diligencia y la fuerza,
descubrió la entrada de una antigua bóveda templaría en
Rennes-la-Chateau, con una curiosa conexión con un olvida-
do Paso feérico. Las ruinas de Mistridge, las inscripciones en
los cimientos de la Torre Blanca de Languedoc, los pergami-
nos de Alejandría describiendo la construcción de la Atlántida...
a lo largo de los siguientes 200 años, todos esos depósitos de
sabiduría oculta le llevaron inexorablemente a la conclusión
de que una sociedad oculta de mortales había escondido un
gran pozo de saber de la codicia de los Cainitas.
En 1466, por fin se enfrentó a la augusta sociedad que
ocultaba el saber de los antiguos. Pero eso es otra historia...
119