POR R EID S CHMADEKA , CON B RENDAN M ORAN

C RÉDITOS Richard "Yogur" Thomas, por sobrevivir a la Revolución

Cultural en el frigorífico
Autores: Reid Schmadeka con Brendan Moran Ken "Hippie Descalzo" Cliffe, por convertirse en un des-
Desarrollo: Justin Achilli Editor: Cary Goff aseado con sandalias
Director Artístico: Richard Thomas Diseño y composición: Chris "La Voz del Hombre Lobo" McDonough, por llevar
Brian Glass Ilustraciones del interior: Mike Danza, el neopotismo a nuevas cotas
Tommy Lee Edwards, Michael Gaydos, Drew Tucker y Brian "Jar Jar Binks" Glass, por la inimaginable escena de
Conan Venus Ilustración Portada: Larry MacDougall Diseño terror Lego
de cubierta: Brian Glass Y a Justin "Fiebres de Medianoche, Toma Dos" Achilli,
por elegir mal cuando se enfrentó con Atenas.
A GRADECIMIENTOS ESPECIALES PARA :
Ed "Hombre Método" Hall, por no dejarme invocar al "Wu- C RÉDITOS EDICIÓN ESPAÑOLA
Tang" interno Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel
Rich "Bebe otra vez" Dansky, por la parrillada de Lon- Ángel Álvarez
dres, el Manischewitz, los rábanos picantes y los Love & Rockets Traducción: Jesús María Abascal
Carl "Jalea" Bowen, por las preguntas sobre el sigilo Coordinador de la línea: Carlos Lacasa
Chad "Agente Chao" Brown, por las doce horas de liber- Maquetación: Carlos Lacasa, Javier Pérez Calvo e Iván
tinaje que me hicieron echar de menos el festival de cerveza Carnero
Pauline "Byud" Benney, por conocer los tiempos de va- Impresión: Graficinco S.A.
cas flacas Filmación: Autopublish
Dean "Hombre Medio" Burnham, por ir a Ybor City por
el camino difícil y colver inconsciente
A GRADECIMIENTOS E SPECIALES PARA :
Ben "Sin Perdón" Monk, por no reconocer una gran pelí- Manuel de los Reyes, "El Cangrejillo"
cula del Oeste si no disparan a alguien entre los ojos Laura "Biaggotti" Cano
Greg "Hoolingan Honorífico" Fountain, por saber cuán- Noemí "el Correo del Zar"
do la botella rota viene a mano AJ.C. Nómadas del Tiempo
La Quinta del Aragón
Las cervezas del Salambó

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Diciembre de 2000

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© 1999 White Wolf, Inc. Todos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproducción sin el permiso escrito de la editorial,
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ISBN: 84-8421-233-5 Depósito Legal: M-45907-2000

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

2
 ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 6

CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA

MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA 10

CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS 24

CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA 44

CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS 56

CAPÍTULO CINCO: DRAMATIS PERSONAE 78

CAPÍTULO SEIS: NARRANDO LA CRÓNICA DE LAS EDADES 92

APÉNDICE: EL CONOCIMIENTO DE LAS EDADES 10O

CONTENIDOS
3
 Octavio nunca había pensado en sí mismo como un demente.
Incluso cuando se situó junto al profundo foso, con su tierra negra
removida y desmenuzada como una cicatriz cruzando el suelo, es-
taba seguro de no estar loco. A pesar de la oscuridad que se arras-
traba por la tierra corrompida, a pesar de la maldad que emanaba
de aquel lugar, estaba seguro de no ser un lunático.
Y, sin embargo, una locura salía del espíritu oscuro que com-
partía su mente.
—Oh, hace mucho que he avisado de esta noche—rugió Octavio,
haciendo eco su voz en las paredes de la fosa. Sus palabras se desva-
necieron rápidamente en los crueles vientos de octubre de los
Cárpatos. El aire siempre olía a la ceniza de los que ardían, el hedor
grasiento del mal que sentía, saboreaba y veía en todo lo de aquí.
Pero nadie hizo caso, respondió la voz siempre presente en su
mente. Cada palabra se retorcía en su cabeza como una nota dis-
cordante, resonando, punzando y chirriando en la sustancia de su
cerebro. La oscuridad a su alrededor pareció crecer un poco.
—No —contestó Octavio—. Nadie escuchó mis advertencias. Las
señales continúan, y cinco de las ocho ya se han cumplido. Bendita sea
la noche en la que uno escuche, demonio, pues esa será la noche en que
tu desgraciada maldición pasará de profecía a leyenda, y las imágenes
que maldicen mi vista se esparcirán con el viento. —Inclinó su cabeza,
casi en reverencia—. Mi cruzada acabará, y yo descansaré.
¿Por qué te refieres a mí con semejante animosidad? Octavio
apretó los colmillos con cada palabra, cerrando sus ojos para man-
tener la locura a raya. La cabeza le daba vueltas, mareada y dolori-
da, tratando de desprenderse de su control. ¿Acaso no soy yo el que
te provoca las visiones de las señales, de modo que puedas avisar a
otros de la llegada de la batalla? Combates la misma fuente de tu
poder, muchacho.
—¡Tu negro corazón no tiene nada excepto maldad! —gruñó
Octavio—. Las mismas señales que me permites ver predicen tu propio
alzamiento. ¡Tu mala influencia obligó al engendro infernal a deste-
rrara tus subordinados, para que pudieran continuar con tus planes!
La voz sonrió entre dientes con el sonido de cristales rotos. Mi
querido Octavio, tú y yo luchamos contra la misma cosa. Te he
INTRODUCCIÓN
guiado durante mucho tiempo, otorgándote un propósito. No pue-
des negar eso. ¿Recuerdas siquiera tu no-vida antes de que yo
viniera a ti? ¿Tus conocidos, tus personas amadas? ¿Tu nombre?
Eres Octavio por los ocho presagios que te muestro. ¿Qué es uno
sin un nombre, Octavio?
Octavio abrió la boca.
—¡Yo tengo un nombre, demonio!¡Me llamo Havnor! Soy... —
su voz se consumió. No era Havnor, el nombre del dios que usaba
para conducir a sus seguidores mortales. Trató de acordarse del
nombre que le quemaba en el fondo de su mente, de extraer el re-
cuerdo de las tinieblas que obstruían sus pensamientos. El viento
soplaba cargado de ceniza.
—...Octavio —concluyó, bajando los hombros—. No soy nada
sino Octavio.
Eres el vidente de la profecía, de las ocho señales de la noche
eterna, ¿no?
El Malkavian asintió lentamente.
—Eso parece que soy. Pero toma nota de lo que digo, demonio:
Pasaré este cáliz de sufrimiento y escaparé más allá de tu alcance.
Sufrirás como yo lo he hecho, en las garras de aquellos que utilizan
tus visiones, para encadenarte por siempre a tu tumba.
La risa volvió, larga y en alto esta vez. Mi querido Octavio,
incluso en tu ira recurres a los dones que te concedo. Ahora, ven.
Debes encontrar a aquellos que puedan escuchar, y decirles que las
señales se aproximan.
—No hacen caso —susurró Octavio. No podía luchar por más
tiempo. La locura, la oscuridad, era casi un alivio cuando bajó sus
defensas y la dejó extenderse. Transpiraba a través de él—. Anuncio
las profecías a aquellos que veo en todas mis visiones, y nada cam-
bia. La marea oscura aún sube.
Escucharán. Quedan tres señales, y deben evitarlas. La Última
Hija debe ser hallada, y el Primer Hijo del Padre no debe alzarse.
Cuéntaselo a ellos, Octavio.
—No escucharán...
Cuéntaselo
7
 Las palabras rasgaron los últimos lazos de cordura que mante-
nían a Octavio en sus cabales. Su mente se alejó girando con el vien-
to, y la oscuridad lo llenó. En las tinieblas, tuvo visiones.
No recordó más.
LA EPOPEYA CONTINÚA
Es tiempo de cambios sin precedente en Transilvania. Escondi-
da en los oscuros bosques y altas mesetas de la Europa del Este, "la
tierra más allá del bosque" no puede evitar que la rueda del progreso
chirríe por todo el mundo. Nuevas religiones, nueva tecnología,
nuevas tierras y nuevas corrientes de pensamiento aparecen durante
los siglos XVI y XVII en Europa. Palabras desconocidas en el siglo
anterior, como luteranismo, humanismo y Renacimiento se hacen
comunes. El siglo XVIII conlleva incluso más cambios, con los revo-
lucionarios de América y Francia gritando por la libertad, barriendo
las viejas corrientes de pensamiento. En muchos aspectos, esta épo-
ca destruye las creencias que ralentizaban Europa en la Edad Media
y anuncia una nueva era para el mundo occidental.
Para los eternos residentes de Transilvania, es una de las épocas
más desconcertantes de su existencia no-muerta. Muchos Vástagos
han existido desde hace siglos, y sus mentes conservadoras no pue-
den hacer frente por más tiempo al siempre cambiante curso de la
historia y las creencias del ganado. No es sólo la sociedad mortal la
que cambia, sino también la sociedad vampírica, y muchas veces varía
realmente rápido. Conceptos como la Mascarada, la Camarilla, el Sabbat
e incluso la palabra Vástago llegan a ser soportes de la no-vida vampírica,
y cambian la manera en que las cosas han sido hechas desde el co-
mienzo de la civilización. Cada vampiro se enfrenta a cómo preservarse,
a cómo justificar su existencia, si conservando su humanidad o si-
guiendo una de las horrendas Sendas de Iluminación.
Los vampiros jóvenes que son capaces de adaptarse y compren-
der la cultura mortal se sublevan y desafían a sus antiguos. La Cama-
rilla y el Sabbat se hacen la guerra desde hace siglos por las estepas
de los Cárpatos. El Imperio Otomano, con sus consejeros Assamitas
y sus guerreros santos, extienden constantemente su influencia por
Transilvania. Los Tremere trasladan su cuartel general a Viena, una
ciudad más estable e influyente, pero todavía ejercen un poderoso
influjo en la Europa del Este. Los Ventrue consolidan su poder en
Transilvania, y los Tzimisce intentan guardar sus tierras mientras sus
aliados del Sabbat se retiran a Escandinavia y el Nuevo Mundo. Y el
demonio Kupala aún permanece a la espera, propagando su vene-
nosa influencia por la tierra, aguardando la hora de regresar.
Nada permanece inalterado. Nada escapa al paso del tiempo.
Para los vampiros, que son eternos (estáticos), esto es ciertamente
molesto. Y por eso, las Crónicas de Transilvania continúan.
LOS JUGADORES EN EL
DRAMA DE LAS EDADES
Los personajes jugadores son ahora, probablemente, leyendas
de pleno derecho. Con al menos 400 años de edad al comienzo de
este libro, y hasta 600 al final, han sido testigos y han sobrevivido a
algunos de los mayores momentos cruciales en la historia de la Estir-
pe. Sus preocupaciones han pasado de la construcción de una sim-
ple fortificación a guiar los asuntos de una ciudad, posiblemente a
decidir el destino de naciones. Son poderosos, tienen influencia y
están bien atrincherados en la sociedad vampírica. Y tú, como Narra-
dor, tienes su destino en tus manos.
Esta es la tercera entrega de las Crónicas de Transilvania. Si
bien intentamos tener en cuenta cada posibilidad, es imposible pre-
decir todos los cambios de acontecimientos que los jugadores y los
Narradores han creado. Este libro presenta tres episodios, tres mo-
mentos escogidos de un siglo y medio de duración, y hemos dejado
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
estos episodios abiertos a diferentes interpretaciones y modificacio-
nes. La crónica está diseñada para darte la flexibilidad de convertir
tu crónica en lo que quieras. Deberías cambiar los hechos acorde a
la partida que tienes en marcha, y añadir cualquier aventura que
puedas imaginar dentro de las inmensas vías de la historia que que-
dan abiertas. Esto se hace particularmente importante para persona-
jes de cierta edad avanzada como los de los jugadores. Sus vampiros
han variado literalmente la historia (o al menos, la han presenciado)
en la época en que Malos Presagios empieza, y el futuro puede
muy bien haber sido moldeado por sus acciones en el pasado.
Esta es tu partida, y tú sigues el curso de la historia a tu manera.
Deja que tu creatividad vuele libre.
TEMA
Dos temas predominan en Malos Presagios. El más importante
es el cambio; ahora el mundo cambia como no lo había hecho antes.
Los vampiros, eternos e inalterables, deben hacer frente a este he-
cho. La política, la manipulación y otros pasatiempos de los Vásta-
gos sirven como distracciones triviales, utilizadas para ocupar el os-
curo vacío que el tiempo crea. Sus mentes están llenas de pautas y
anacronismos, y ambos mundos, el mortal y el inmortal, las fuerzan
a cambiar o a ser destruidas. No pueden pensar, gobernar o actuar
como lo han hecho hasta ahora y esperar sobrevivir otra noche en
Transilvania.
La segunda cuestión es la inherente monstruosidad del vampi-
ro. Los Vástagos se alimentan de otros seres para sobrevivir, ya sea
de su sangre, su dinero o sus emociones. Son en muchos aspectos
übermenschen, pero esto tiene un precio. Cuando un vampiro se
enfrenta a hechos que ponen su humanidad en duda, se ve forzado
a elegir entre mantener sus virtudes humanas intactas o bajar por la
senda que conduce a la Bestia interior. La propia naturaleza de los
vampiros les arrastra a la autodestrucción.
Triste, ¿verdad? Nadie dijo nunca que ser vampiro fuese fácil, y
cuanto más vive uno, más difícil es...
EL CLIMA EN EUROPA DEL ESTE
Transilvania, a pesar de los cambios y el desarrollo de la socie-
dad, aún se conserva su oscura y melancólica imagen. Mientras el
resto del mundo entra en el Renacimiento, Transilvania conserva una
herencia de montañas peñascosas, bosques grises y sombríos, y cam-
pesinos de mirada profunda que susurran acerca de las cosas que
acechan en la noche. Aunque la Mascarada ha eliminado en gran parte
la imagen del vampiro-que-gobierna-desde-su-castillo-en-la-montaña
que era común en siglos pasados, las historias acerca de tales gober-
nantes circulan todavía entre los plebeyos. Los Hombres Lobo mero-
dean por el bosque; los vampiros cazan en las ciudades, y otras cosas
revolotean por el rabillo del ojo. Cualquier intento de traer de fuera
cultura y sociedad a los Cárpatos sonaría fuera de lugar, forzado e
inapropiado. El aura de Transilvania se niega a doblegarse a los tiem-
pos. La leyenda se afianza, la oscuridad mora en la tierra y el misterio
de épocas pasadas persiste en el territorio mas allá del bosque.
CÓMO USAR ESTE LIBRO
Este libro presupone que ya has jugado las primeras dos crónicas
de la serie y que la estructura de Malos Presagios ya te es familiar.
El Capítulo Uno recapitula los hechos de las anteriores entre-
gas. Cubre las décadas que separan el último acto de El Hijo del
Dragón y el primero de Malos Presagios, presenta a los principa-
les personajes y revisa el trasfondo histórico que envuelve los even-
tos de este libro.
Los Capítulos Dos, Tres, y Cuatro ofrecen las verdaderas his-
torias para la crónica. En primer lugar, el grupo es abordado por una
8
joven mujer de origen misterioso, que les ruega protección. Más
tarde, mientras cazadores y representantes de varias facciones de
vampiros empiezan a ofrecer a los personajes enormes recompensas
y tesoros por ella, descubren que la mujer es la última del clan de los
Capadocios, y deben elegir entre protegerla, o utilizarla en su propio
beneficio. A continuación, tendrán un encuentro con un viejo "ami-
go", que no es otro que el Hijo del Dragón. Drácula planea romper
la red geomagnética que mantiene prisionero a Kupala bajo las tie-
rras de Transilvania, para atar al demonio bajo su mando. Los perso-
najes deben decidir si lo ayudan o lo detienen, y el destino de
Transilvania puede depender de su decisión. Finalmente, los perso-
najes se hallan en Francia, donde serán arrastrados sin remisión al
encarnizado caos de la Revolución Francesa.
El Capítulo Cinco presenta historias detalladas de los Vástagos
importantes que los personajes encontrarán en Malos Presagios.
No se trata sólo de adversarios, la mayoría de ellos son los no muer-
tos más influyentes de la historia de los Cainitas. También se dan
ideas de cómo usar esos vampiros en tus historias. El Capítulo Seis
ofrece sugerencias valiosas sobre cómo jugar las Crónicas de
Transilvania, con información acerca de cómo motivar a los vampi-
ros antiguos para involucrarse en los hechos de Malos Presagios, y
de cómo hacer frente a los problemas de la edad, tales como el
letargo y el anacronismo.
Para obtener más ideas incluso para historias, y como referen-
cia, el Apéndice contiene una cronología de los hechos relevantes
de la Estirpe y el ganado. También describe la historia y otros deta-
lles de un poderoso artefacto que los personajes encontrarán en
Malos Presagios: la espada de Drácula.
PARA ENCENDER LAS
LLAMAS DE LA INSPIRACIÓN
Las Crónicas de Transilvania están estructuradas de modo que
el Narrador tenga mucho margen para plantear la crónica de su
grupo como quiera. Ya sea siguiendo a pies juntillas la historia, par-
tiendo de la leyenda o mezclando ambas libremente, existen una
multitud de fuentes a partir de las cuales obtener ideas y ambientación.
La investigación puede dar a tu crónica el toque de autenticidad, el
aire de misticismo o la tentadora ilusión de la que podía haber care-
cido antes. Nosotros sugerimos las siguientes fuentes:
Drácula, de Bram Stocker
Historia de Transilvania, de Stephen Pascu
Historia de Hungría, editado por Peter F. Sugar, et al.
Historia de Transilvania, editado por Lazlo Nikai, et al.
Los Tres Mosqueteros, de Alejandro Dumas
Lestat y otras Crónicas Vampíricas, de Anne Rice
Historia de Dos Ciudades, de Charles Dickens
La Pimpinela Escarlata, de la Baronesa de Orczy
Carmilla, de Sheridan LeFanu
OTRAS FUENTES
También de interés relacionado, y en cierto modo concurrentes
con las Crónicas de Transilvania, son las partes uno y dos de las
Crónicas Giovanni, La Última Cena y Sangre y Fuego. Ambas ofre-
cen una excelente ambientación de la matanza entre los Giovanni y
los Capadocios, así como de la atmósfera reinante en otras regiones
de Europa en el siglo XVII.
Asimismo, los libros de clan pueden ser de ayuda incalculable
para cualquier crónica. Contienen información y rumores históricos
de cada clan, y son un buen trampolín para historias que envuelvan
a miembros individuales de tu grupo, o para desarrollar la interpre-
tación entre éstos.

INTRODUCCIÓN
9
 ...Era la época de la fe, era la época de la incredulidad... —
Charles Dickens, Historia de Dos Ciudades

Los siglos XVI al XVIII anuncian el despertar de una
nueva época para la humanidad. El feudalismo, la monar-
quía y el servilismo caen al borde del camino asaltados por
ideas de dictadores ilustrados, democracia y libertad. Nue-
vas religiones y nuevas filosofías cambian la forma en que
la gente observa el mundo que les rodea. Los inventos del
Renacimiento lo revolucionan todo, desde el arte a la gue-
rra. Las bases de la Época Victoriana y la Revolución Indus-
trial están firmemente asentadas. El futuro guarda mucho
para la humanidad.
Esos mismos siglos también anuncian el fin del auge del
poder de los vampiros. Las pistolas, los rifles y los cañones
humillan incluso a los más poderosos Vástagos, que eran
imparables de noche en la Edad Media. La caída del feudalis-
mo y el surgimiento de la democracia destruyen el origen del
poder y la influencia de muchos vampiros. La Mascarada sub-
yuga a los Vástagos como nada lo hizo antes, y aunque sus
restricciones no pueden ser violadas, las brasas de la Inquisi-
ción necesitan tan sólo de un soplo de abanico para arder en
llamas de nuevo. La libertad ansiada por el Sabbat y los
anarquistas, vista como una resplandeciente esperanza tan
sólo un siglo antes, es brutalmente derribada con guerras o
con convenios de esclavitud, y los antiguos siguen estando
en lo alto de la jerarquía de la Estirpe.
En Transilvania, sin embargo, la mística y el poder de
los vampyr persisten. Incluso aunque ya no gobierne un
conde muerto desde el terror en su castillo, las historias de
sus matanzas se trasmiten aún, y los narradores miran de
soslayo con temor cuando cuentan las leyendas. Es quizá el
último bastión de los viejos caminos del vampiro. Rodeada
por los avances, Transilvania permanece como ha sido des-
de hace siglos, luchando contra las fuerzas que intentan
hacer que cambie.
C RÓNICAS DE E DADES P ASADAS
Cada episodio de las Crónicas de Transilvania se
basa en los libros que le preceden. Secretos olvidados
hace tiempo vuelven a un primer plano; los viejos aliados
se convierten en nuevos enemigos y las acaloradas rivali-
dades se enfrían. Antiguos enemigos pisan los talones de
sus víctimas siglo tras siglo.
Antes de instruirse en las intrigas maquiavélicas y den-
sos detalles de Malos Presagios, puede ser de ayuda hacer
una pequeña recapitulación de los hechos acaecidos en Ma-
reas Oscuras y en Hijo del Dragón. Si estás empezando la
serie con este libro y no has jugado los anteriores suple-
mentos, esta sección revela lo que ha ocurrido antes y qué

CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA

11
 R ESUMEN DE C RÓNICA : LO QUE VINO A OCURRIR
Fijada entre los turcos de Oriente y los Europeos de
Occidente, Transilvania es un cruce de culturas, ideas y con-
flictos. Tras la caída de Constantinopla, se convirtió por un
tiempo en el tapón entre Europa y Medio Oriente, y después
en el lugar de paso de la matanza y saqueo por parte de los
otomanos: a Viena,. Es una tierra muy rica, un tesoro a
conquistar a ojos de muchos, ganado y Vástagos por igual.
Durante siglos, Transilvania ejerció de anfitrión de la
rencorosa guerra entre los Tremere y los Tzimisce. Ambas
facciones reclamaban a Transilvania como su territorio, y
ninguno, podía soportar la presencia del otro. Las Gárgolas
Tremere y los schlazta Tzimisce convirtieron los Cárpatos en
un vasto campo de batalla, y ninguno de los clanes tendría
éxito por completo en su conquista hasta las guerras entre el
Sabbat y la Camarilla de los siglos XVI y XVII.
Los Ventrue también invadieron Transilvania, bus-
cando usurpar el poder de los Demonios en Oriente. El
poco duradero Consejo de las Cenizas del clan, la unión
de sietes príncipes Ventrue en Transilvania, fue el primer
intento frustrado de una organización como la Ca-
marilla. Aunque finalmente fracasó, dio a los Ventrue
una posición en el área. Cuando se aliaron libremente
con los Tremere para presentar un frente unido contra
los Tzimisce, se aseguraron un lugar en Transilvania.
Otra facción aún no demasiado influyente en esta época
fue destinada a representar un gran papel en el desarrollo
de Transilvania. El clan Assamita, actuando como un grupo
de informadores, espías y guardianes de los turcos,
hicieron sutiles pero fuertes incursiones en Transilvania.
Aunque sus esfuerzos tardarían siglos en dar su fruto, pre-
pararon el camino para la lenta toma de poder otomana de
Transilvania en los últimos siglos. También ganaron una
temerosa notoriedad entre los vampiros occidentales por su
abierta y asumida práctica de la diablerie; muchos Vástagos
trataban a los Assamitas con una cautela sin precedentes
simplemente por la temible reputación que los vampiros
del Medio Oriente mantenían.
LA REVUELTA ANARQUISTA
Para escapar de los lazos de sangre impuestos sobre
ellos y para crear una unidad mayor entre ellos mismos, los
más jóvenes del clan Tzimisce descubrieron una forma de
compartir su sangre en una ceremonia ritual. Este modo de
compartir la vitae, denominada más tarde Vaulderie por el
Sabbat, quebró el dominio que los vampiros antiguos tenían
sobre su progenie y estableció un lazo de unidad entre los
vampiros que tomaron parte en la ceremonia. Con está po-
tente nueva arma, y con la semilla de la rebelión ya plantada
por la opresión de los clanes, los vampiros se sublevaron
para destruir a sus antiguos en loque pronto se convirtió en la
Revuelta Anarquista.
Guiados por un carismático Brujah llamado Tyler,
la revuelta comenzó en 1395. Los vampiros que seguían
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
12
a Tyler fueron rápidamente llamados antitribu, y todo
el peso de los clanes cayó sobre ellos. Los anarquistas
supuestamente tuvieron éxito en destruir a los
Antediluvianos Lasombra y Tzimisce, matando al pro-
ponente Ventrue de la Camarilla, Hardestadt, escapan-
do de las garras de los príncipes locales y los vaivodas
de Transilvania. No fue hasta la Convención de Thorns,
un siglo completo después del comienzo de la Revuelta
Anarquista, que la guerra se resolvió.
Durante este tiempo, un grupo antes desconocido
en Occidente entró en Transilvania: los Gitanos de Orien-
te, y con ellos el clan Ravnos. Los cíngaros huían del
prejuicio y las persecuciones en Rusia y Asia, sólo para
encontrarlos de nuevo en Transilvania. Trataron de ha-
cer su hogar entre las estepas de los Cárpatos, pero
descubrieron que su nueva vida era tan dura como la
que habían dejado atrás.
L A C ONVENCIÓN DE T HORNS
Decididos a no permitir que la destrucción de
Hardestadt pusiera el punto y final a la meta por la que
habían estado luchando, el chiquillo de Hardestadt asu-
mió su identidad como sire y pugnó por la unificación de
todos los clanes bajo una organización llamada la Camari-
lla. Ayudado por sus compañeros Fundadores, y por la
amenaza de la Revuelta Anarquista y la caída de
Constantinopla, la idea de Hardestadt cristalizó. La idea de
la Camarilla fue adoptada por siete de los trece clanes a
finales del siglo XV. Los anarquistas, enfrentados ahora a
un enemigó unido, fueron a la fuerza a la mesa de nego-
ciaciones en la Convención cerca de Silchester, Inglaterra.
Hardestadt y los Fundadores de la Camarilla aprove-
charon la oportunidad para atar varios cabos sueltos ha-
ciendo frente al tiempo a los Vástagos, Los anarquistas pa-
saron a ser parte de la Camarilla, y se puso fin a su revolución.
La Camarilla obligó a cada anarquista a beber la vitae de
todos los Antiguos presentes en Thorns. Los Assamitas, si
bien exentos de los dictados de la Camarilla, sufrieron un
ritual Tremere que les impedía cometer diablerie.
LOS COMIENZOS DEL SABBAT
Aunque la Convención de Thorns resolvió muchos
problemas urgentes de la Camarilla, ayudó al surgimiento
de uno de sus mayores enemigos: el Sabbat. Aquellos
anarquistas que no aceptaron la rendición en Thorns,
liderados por los Tzimisce y Lasombra, formaron una
nueva secta y se llamaron a sí mismos el Sabbat. Ellos;
continuaron su batalla contra la opresión de los vampiros
antiguos, provocando revueltas a lo largo de
Transilvania y Europa.
La Camarilla, viendo al Sabbat como una continua-
ción de la Revuelta Anarquista que habían intentado
sofocar en Thorns, empleó todas sus fuerzas en exter-

minar a la nueva secta. Durante los dos siglos siguien-
tes a la Convención de Thorns, la Camarilla y el Sabbat
lucharon abiertamente unos contra otros en una gue-
rra por la supremacía de la Estirpe. Finalmente, im-
pedidos por la superioridad numérica y la organiza-
ción de la Camarilla, el Sabbat escapó a las provincias
escandinavas y al Nuevo Mundo para reagruparse y
continuar su lucha a menor escala.
Y LA HISTORIA CONTINUA ...
Nacida en conflicto y creada para proteger a la
Estirpe de la Inquisición y la humanidad, la Camari-
lla es aún un relativamente nuevo pero omnipre-
sente poder en Europa. El Sabbat aún continúa su
revuelta, pero ha perdido ampliamente su guerra
contra la Camarilla... por ahora. Los anarquistas es-
peran dentro de la Camarilla, esperando una nueva
causa a la que adherirse, una nueva revolución que
apadrinar, que encontrarán pronto en Francia. Los
otomanos, aconsejados por los Assamitas, convier-
ten a Transilvania y partes de Hungría en vasallos, y
contemplan con anhelo el premio de Viena situado
al alcance de la mano.
La sociedad de la Estirpe deja de estar atenta a su
influencia, viviendo un momento de calma entre la
tormenta de siglos pasados. Pero sin saberlo los acto-
res del teatro político de los vampiros, las señales de
Gehena siguen su curso. Cinco señales se han produ-
cido, y sólo quedan tres antes de que la Gehena caiga
sobre la tierra...
secretos han sido descubiertos. Para aquellos que hayan ju-
gado las dos primeras partes de la crónica, la revisión aclara
eventos pasados y cuestiones importantes... y puede que
unas pocas sorpresas nuevas.
El Narrador tiene permiso para fotocopiar el Resumen
de Crónica para uso personal.
L OS CLANES Y SUS
C AINITAS MÁS NOTABLES
Los políticos de la Estirpe han cambiando mucho por
la formación de la Camarilla y el Sabbat. Las líneas de
clan son mucho más pronunciadas, y la mejor descrip-
ción de los Cainitas es a través de sus respectivos clanes.
La tensión entre los individuos, sin embargo, existe como
ha existido desde tiempos inmemoriales; incluso tras la
Convención de Thorns, muchos vampiros se definen por
sus deseos personales primero y los de su clan o secta en
segundo lugar. Sin embargo, esto está cambiando rápida-
mente. Las rivalidades entre clanes son dejadas a un lado
más y más a menudo durante los conflictos partidistas
entre la camarilla, los anarquistas y el Sabbat. Desde lue-
go, incluso éstos son no pocas veces charadas construi-
CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA
13
das para esconder la avaricia y otros motivos de los vam-
piros que las representan.
Los vampiros a cada lado de la división Camarilla/Sabbat
todavía se juntan con miembros de la otra, y visitan a los
Vástagos (palabra de la Camarilla) en el bando contrario.
Pero un abismo se está formando rápidamente entre las sec-
tas. Los antiguos de cada facción enseñan a sus chiquillos
más jóvenes, Abrazados tras la Convención de Thorns, que
en el otro bando son imperfectos y deben ser destruidos.
Los vampiros mayores no siempre creen esto, pero todos
ellos están a menudo obligados a escoger entre sus inclina-
ciones individuales y su responsabilidad para con sus pro-
pias sectas. Las guerras entre la Camarilla y el Sabbat fuer-
zan a casi todos los vampiros a estar en un lado o en el otro.
A pesar de los esfuerzos de los anarquistas y el Sabbat,
los más viejos de la Estirpe aún tienen el verdadero poder
entre los vampiros, y a menudo consiguen mantenerse al
margen de las guerras y conflictos entre las dos sectas. La
siguiente lista ofrece un corto repaso por los vampiros más
antiguos en Transilvania, así como la posición de sus clanes
y sus negocios en la región.
Naturalmente, si la siguiente información entra en con-
flicto con el desarrollo de tu propia crónica, o va en contra
de lo que tú quieres hacer, eres libre de omitirla o cam-
biarla. Esto incluye la ambientación y las ideas argumentales,
para ayudar a que tu crónica se complete y darte más op-
ciones al narrar.
C LAN A SSAMITA
Este clan de vampiros de Medio Oriente está muy activo
en Transilvania en el siglo XVII, cuando los turcos controlan
la pequeña nación como un vasallo. La voz cantante de los
Assamitas en la región es Husayn. Llamado desde Alamut
por su conocimiento sobre Transilvania y su fuerte
oposición a la antitribu Assamita, hace de embajador de su
clan y de los turcos. Sostiene la posición de los turcos en
Transilvania, actuando en su nombre en casi todas las ciu-
dades importantes del país. Cuando el Sabbat asoma la
cabeza, lidera equipos de compañeros Assamitas y ghouls
contra los que se unieron a la Mano Negra. Sin embargo,
cuando el control turco entrega el poder a los Habsburgo
en 1680, Husayn regresa de nuevo a Alamut, decepciona-
do por el fracaso en que una civilización de Medio Oriente
echara raíces en Transilvania y por la continuada existen-
cia de la traidora antitribu.
Fariq es uno de tales traidores. Se negó a someterse a
la maldición de los Tremere en Thorns, y ahora abraza por
completo la doctrina del Sabbat. Sin embargo, en su cora-
zón ha tomado lugar algo más que la ideología del Sabbat;
mientras visitaba la ciudad de Deva en el sudeste, tropezó
con el grupo de Baali que protegían la Catedral de la Car-
ne. Bajo la tutela del Baali Ansen, ha sido desviado hacia
la Senda de las Revelaciones Perversas. Su alma cae en
picado más allá de los nobles objetivos que una vez tuvo.
El traicionero Karif al-Numair también ha dejado atrás su
clan, uniéndose al Sabbat y convirtiéndose en una voz in-
fluyente dentro de la antitribu Assamita.
 C LAN B RUJAH
Los Brujah tienen muy poco poder real en Transilvania.
Nunca han tenido un principado de renombre en la propia
Transilvania (a menos que un personaje Brujah de tu grupo
de jugadores la haya logrado). Algunos has inspirado o par-
ticipado en las rebeliones que han tomado posesión del país
a través de los siglos. El Brujah Georghe Craciun, que pro-
clama ser el "representante de Dios en la Tierra", y que
estimuló una revuelta campesina contra los turcos en 1659,
es el más notable de estos líderes. Sin embargo, Francia,
Inglaterra y Alemania con los auténticos centros del clan, y
sus esfuerzos por influir en la sociedad han tenido un efecto
mucho mayor en esas áreas.
Una inquietante duda perturba a los miembros del clan
Brujah en Transilvania. Dominic, un casi legendario gran
señor mercenario que todos creían que había sido destrui-
do por los Ventrue, ha sido visto en ciudades a lo largo de
la ladera este de los Cárpatos... o, al menos, un Vástago
con un extraño parecido al Brujah romaní. Ha hecho con-
tactos no formales con su clan, y nadie puede confirmar si
en efecto se trata de Dominic. Muy pocos conocen la ver-
dad de su vivisección en la Catedral de la Carne siglos
atrás, o de los hechos desde la diablerie de Yorak de la
catedral y su posesión por el demonio Kupala. Para aque-
llos que la conocen, el posible regreso de Dominic presa-
gia horrores para Transilvania.
L OS S EGUIDORES DE S ET
Los Setitas tienen poco interés en Transilvania antes el
siglo XVII. La ven como el glorioso campo de batalla de la
Camarilla y el Sabbat, y si ambos bandos quieren matarse
los unos a los otros allí, ese es su problema y son bienveni-
dos a hacerlo. Si los Setitas supieran la información que
Transilvania contiene, y el demonio que habita bajo sus tie-
rras, le prestarían entonces más atención. Actualmente, sin
embargo, no hacen mucho más que atravesarla con carava-
nas de mercancías de Oriente Medio o viajar por ella hacia
otros países de Europa.
Esto cambia hacia finales del siglo XVII. El Conde Jocalo,
un poderoso e influyente Setita europeo, recluta al Ventrue
Roland, recientemente caído en desgracia en su clan. El conde
piensa poco en su espía Ventrue al principio, intentando
que Roland recupere el prestigio en su clan antes de utilizar-
lo. Sin embargo, se entera por Roland de los extraños suce-
sos de Transilvania y del conocimiento que ciertos de sus
habitantes tienen de la Gehena. Unido a la información del
Nosferatu Zelios en Egipto, hace que Jocalo mire al pequeño
país con renovado interés. Los Setitas no pasarán por alto
Transilvania por mucho más tiempo.
C LAN G ANGREL
La influencia de los Gangrel está en declive en
Transilvania. Arnulf, un aliado secreto de los turcos y el
más poderoso Gangrel de la región, fue destruido en bata-
lla por el entonces mortal Vlad Tepes. Mitru el Cazador,
el que una vez fuera el "príncipe" de la zona alrededor de
Napoca y Klausenburg, es ahora el aliado más leal del Dra-

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

14
gón. Ninguno de los dos produjo prole alguna capaz de
devolver a los Gangrel el poder en los Cárpatos, a pesar de
que las leyendas hablan de sus salvajes descendientes que
aún vagan por los bosques. El único otro Gangrel de re-
nombre de la región, Tiberiu, ha dejado la antitribu y es
poco más que un pretencioso espía y mensajero del Conde
Radu y los pocos Tzimisce que todavía conservan sus do-
minios en Transilvania.
C LAN G IOVANNI
El clan de mercaderes italianos ha irrumpido en toda
Europa desde el diablerie del fundador del clan Capadocio
por parte de Augustus Giovanni. Sus propósitos de ex-
pansión son triples: desean incrementar su imperio co-
mercial incluso más allá de los confines de Italia, aumen-
tar su conocimiento arcano y destruir hasta el último
vampiro de los Capadocios, borrando a los Ladrones de
Tumbas de la historia. Con la Promesa de 1528, hecha a
Hardestadt y Rafael de Corazón, los Giovanni han sido
capaces de permanecer al margen de las guerras de la
Camarilla y el Sabbat, y son completamente libres de de-
dicarse a sus proyectos sin resistencia.
Don Pietro Giovanni supervisa los intereses comer-
ciales de los Giovanni en Transilvania por los mercados
de Budapest. Transilvania es una rica fuente de mercade-
rías de los turcos y un importante productor de materias
primas. La posición de Don Pietro es muy importante en
su clan. Cualquier gran transacción o movimiento econó-
mico atrae su atención casi inmediatamente, y es tan mi-
nucioso como es posible al observar detalladamente la
economía de la zona.
Ambrogino Giovanni, uno de los agentes de confian-
za de Augustus, participa enteramente en los dos últimos
objetivos, obteniendo información concerniente al Libro de
Nod y otros textos arcanos. Ha oído rumores recientes so-
bre un grupo de vampiros en Transilvania que poseen una
gran masa de conocimientos acerca de este libro y sus con-
tenidos, y ha estado planeando hacerles una visita cuando el
momento lo requiera. Esta oportunidad puede darse antes
de lo que nunca soñó posible.
C LAN L ASOMBRA
Como líderes del Sabbat, los Lasombra han sufrido tan-
to como la secta en las guerras contra la Camarilla. Con un
poder que nunca empezó en Transilvania, han dejado la
mayor parte del control del área a sus extraños compañeros
de cama Tzimisce. Hacia finales del siglo XVII, la mayoría
de los Lasombra se han retirado a España, a Escandinavia o
al Nuevo Mundo, y nunca recobrarán un poder de cierta
mención en Transilvania.
La única Lasombra que es extremadamente activa en el
área es Lucita. Antitribu y una de las más temidas guerreras
en la Europa del Este, ha rechazado tanto a la Camarilla
como al Sabbat, aunque hay rumores que le atribuyen el
estar trabajando para los dos bandos. Vaga en compañía del
Malkavian Anatole, que constantemente advierte de la llega-
da del augurio de la Gehena. Nadie parece escucharle, pero
CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA
15
se niega a ser disuadido de su misión, y continúa imploran-
do por aquellos que le harán caso.
C LAN M ALKAVIAN
El clan Malkavian está tan bendecido como maldito
por su locura, y en ningún sitio es esto más cierto que con
los Malkavian que habitan en Transilvania. Octavio camina
bajo la apariencia de Havnor, dios magiar del trueno y la
profecía, reuniendo seguidores mortales y predicando las
visiones que el demonio Kupala le envía. La frustración
aumenta en su misión, al ver que sus palabras no han tenido
efecto en el devenir de los acontecimientos. De buena
voluntad, transmite su alma y su obligación a Anatole, el
compañero de Lucita. Anatole continuará en lugar de
Octavio, buscando detener el avance de la Gehena y des-
hacer las maquinaciones de Kupala antes que Transilvania
sea destruida por el demonio.
La sociedad que forman el sire Aristotle de Laurent y
su chiquillo adoptado Beckett (que no muestra ninguna de
las características de los Lunáticos) también llega a
Transilvania. Los dos investigadores del Libro de Nod se
asocian con los cultos de la Gehena que se forman en Fran-
cia y demás sitios, y pronto se cruzarán en su camino con
Anatole, Lucita y los Vástagos de Transilvania que han parti-
cipado en las señales de la Gehena desde el principio.
C LAN N OSFERATU
Los Nosferatu continúan manteniendo varias propieda-
des poderosas en Transilvania, y varios Cainitas influyentes
para asegurarlas. Marusca, antes una fuerza dirigente en
Hermanstadt, se ha establecido en Cluj-Napoca, siguiendo
la tendencia de la Dieta de Transilvania. Maneja muchos
secretos de sus noches de tutelaje bajo el Demonio Yorak, y
conspira contra el liderazgo de Nova Arpad y los Ventrue de
la zona. Ruxandra también está en el área; Nova destapó su
mascarada como el Príncipe Otto, y la Lextalionis contra ella
ha vuelto con renovado vigor. Nadie sabe dónde está, sin
embargo. Dado su talento y su don para el disfraz, podría
estar haciéndose pasar literalmente por cualquiera en
Transilvania, Vástago o lo que sea.
Otro Nosferatu importante es Zelios, uno de los Cainitas
más respetados de Transilvania. Ha empezado a darse cuenta
de que la red geomagnética que ha construido para atar a
Kupala no está siendo tan efectiva como él había esperado.
Ha hecho varios viajes a Egipto y otros países para estudiar
arquitectura, esperando encontrar secretos que mejoren sus
propios rituales de atadura. Mientras hace esto, ha sellado
un tentador pacto con los Seguidores de Set. Comprendien-
do que cualquier conocimiento sobrenatural tiene más valor
en Transilvania, espera que los secretos de los Setitas pue-
dan concederle la ayuda necesaria en sus esfuerzos. Sin em-
bargo, en el fondo Zelios se pregunta si no habrá pactado
con el Diablo...
C LAN R AVNOS
Los gitanos no encuentran reposo en Transilvania, y sus
hermanos Vástagos no son diferentes. A Vassily Taltos le
consume la furia cuando ve a su gente oprimida bajo los
turcos y los sajones, y crea un chiquillo para tomar vengan-
za contra los príncipes de la zona. Vladislav Taltos juega de
buena gana el papel de instrumento de venganza de Vassily,
mas no para siempre. Con el tiempo elegirá su propio cami-
no, pero no hasta que le haya dado a Vassily victorias de
consideración contra los Ventrue de Transilvania. Muchos
Ravnos de la zona aceptan encantados el mando de Vassily
y Vladislav y miran a la mayoría de los otros Vástagos y al
ganado con desconfianza.
C LAN T OREADOR
Los Toreador prefieren evidentemente Francia, Italia y
España por encima de una fría y nada sofisticada tierra como
Transilvania. Arianne es la única representación notable del
clan. Se unió al Sabbat en su origen, movida por la causa de
la antitribu debido a su odio hacia Bulscu, Roland y su pro-
pio clan. Arianne socava activamente a todos los príncipes
Ventrue de Transilvania, rehusando rendirse como tantos otros
Sabbat han hecho durante las guerras. Posee abundante in-
formación de todos los líderes de la región, y busca más
siempre que puede.
C LAN T REMERE
Pocos clanes han representado un mayor papel en la
historia de Transilvania que los Vástagos del clan Tremere.
A pesar de que Etrius ha llevado la capilla principal de
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
Ceoris a la más rica, influyente y fácil de defender Viena, la
presencia (y la influencia) de los Tremere en los Cárpatos
sigue siendo poderosa. Ardan de la Senda Dorada guía las
actividades en Ceoris, que todavía es una capilla muy im-
portante y el centro del poder Tremere en Transilvania. El
chiquillo de Ardan Claas también reside en Ceoris, y a me-
nudo se encarga de recados y misiones para su sire.
Sin embargo, no todo va bien en la casa Tremere.
Virstania, llamada la Señora de las Gárgolas, se ha unido a
un gran número de vampiros creados taumatúrgicamente en
rebelión contra su clan. Se rumorea que ha descubierto una
forma de "alimentarlos", usando su conocimiento sobre su
creación para darles la habilidad de reproducirse. Ella y su
rebaño de Gárgolas habitan en las montañas de los Cárpatos
cerca de Krondstadt, atacando al azar y sin aviso los pobla-
dos y fortalezas Tremere.
También se rumorea que el Tremere rebelde Goratrix
aún se refugia en algún lugar de Transilvania con su gru-
po de antitribu. Pronto el clan Tremere hallará una forma
para ritualmente marcarlos a todos como traidores, pero
por ahora Goratrix y sus seguidores pueden estar en cual-
quier sitio...
C LAN T ZIMISCE
Los una vez fuertes vaivodas Tzimisce de Transilvania
han caído de los pedestales del poder en su patria. Des-
16
honrados por su derrota a manos de los Tremere y los
Ventrue, jóvenes demonios han huido en masa de
Transilvania con sus hermanos del Sabbat. Tzimisce tan
poderosos como el Conde Radu de Bistria y Vladimir
Rustovitch, el vaivoda de vaivodas, se han negado a rendir
sus fortalezas a pesar de la presión de la Camarilla (y en
el caso de Rustovitch, presión lupina), dejando libres
muchas zonas de Transilvania para que nuevos Vástagos
se muden. Radu, asaltado en un principio por la antitribu
durante la Revuelta Anarquista, decidió resistir contra la
voluntad general de su clan. Siguió el mandato de Vladimir
Rustovitch, con reservas, y se llegó a ser uno de los miem-
bros fundadores del Sabbat.
Sin embargo, todavía hay muchos Tzimisce presentes
en la zona. Sascha Vykos, por medio de la constante Vicisi-
tud, ha cambiado su género mediante el disfraz y ha jurado
librar a Transilvania de los odiosos Tremere. Ha aprendido
un nivel moderado de Taumaturgia por medio de su
interacción con la antitribu Tremere, y lo usa para derrotar a
los Brujos con su propia medicina. También queda Marelle
para luchar por su patria, vagando con su jauría de lobos
moldeados de la carne para defender de la Camarilla los
alrededores de Hermanstadt. Aunque sólo es Tzimisce de
sangre, Vlad Tepes aún llama hogar a Transilvania. En el
presente, Drácula está del lado de la Camarilla, pero su des-
encanto crece por su severidad y sus disputas triviales. Ac-
tualmente permanece al margen de los políticos, y casi nin-
gún Vástago conoce su paradero o sus acciones.
C LAN V ENTRUE
Clan poderoso en Transilvania desde el principio sin
discusión, el poder del clan Ventrue ha crecido durante las
guerras contra el Sabbat. El legendario Cainita Bulscu sale
del letargo en el siglo XVI y se hace con el manto de direc-
ción abandonado por el Conde Radu y Vladimir Rustovitch.
Junto a Vencel Rikard, Príncipe de Budapest, presentan un
frente unido contra la amenaza del Sabbat.
Nova Arpad ha vuelto a sus dominios originales de
Mediasch, y trabaja todas las noches con la nobleza húngara
para liberar a Transilvania de los turcos. Tuvo éxito en 1687
con la toma de poder de la región de los Habsburgo. Nova
mantiene fuertes los lazos entre los Tremere y los Ventrue,
viendo la unidad entre los dos clanes como un medio de
asegurar el dominio completo del país balcánico. También
aboga por la opresión traída por el mando de los Habsburgo,
y sufrirá las consecuencias por esto en el siglo XIX, tras 200
años de reinado brutal.
Sin embargo, la coraza Ventrue tiene sus puntos débiles.
Roland, antaño devoto sirviente de Bulscu, trabaja ahora
como espía e informador del Conde Jocalo y los Seguidores
de Set. En un futuro cercano, los Setitas explotan esto hasta
el grado máximo, mientras Roland se convierte en una he-
rramienta muy útil contra sus anteriores señores Ventrue.
O TRAS FACCIONES : LOS B AALI
Esta línea de sangre ha creado un nido de refugios
cerca de Deva, en el lugar donde está la Catedral de la
CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA
17
Carne. Veneran al demonio Kupala, y realizan rituales para
debilitar la red que ata su corazón a la tierra. Su líder,
Ansen, reclama la soberanía sobre Deva y observa con
cautela la situación política de la región. Irónicamente, la
preocupación de la Camarilla y el Sabbat por destruirse la
una al otro ha hecho que el proyecto de un príncipe Baali
sea una molestia menor que puede ser resuelta más tarde.
Anson también protege el más tortuoso secreto de la Cate-
dral de la Carne: ya no existe. Sólo queda un gran foso
donde una vez estuvo la Catedral, y a ninguno de los Baali
se le ha dicho que pasó.
I NTEGRARSE EN LAS SECTAS
Es bastante posible que tu grupo de personajes sea
miembros de diferentes facciones tras los hechos de los
dos suplementos anteriores de las Crónicas de Transil-
vania. Podría estar formado por cualquier combinación
imaginable de Camarilla, Sabbat, anarquistas y vampiros
independientes. En este punto, la mayoría de Narradores
estará pensando: "¿Cómo demonios voy a conseguir que
estas personas trabajen juntas?" Sin embargo, es posible (y
probable) integrar las sectas y conseguir que tus persona-
jes jugadores conecten.
En primer lugar, a pesar de la Convención de Thorns y
la formación del Sabbat, los vampiros más viejos aún tien-
den a mantener lazos y trabajar por encima de los límites de
las sectas. Dos Vástagos que se hayan aliado siglos antes no
dejarán de estarlo sólo porque ahora uno sea de la Camarilla
y el otro del Sabbat... Asimismo, los vampiros de cualquiera
de las sectas se unirán con los de la otra si la necesidad lo
requiere. Estas alianzas son vistas de diferente manera a como
lo serían las mismas alianzas en el Mundo de Tinieblas ac-
tual. Recuerda, la Camarilla y el Sabbat tienen menos de dos
siglos de antigüedad al principio de Malos Presagios. To-
davía son organizaciones recién nacidas en el pensamiento
de la mayoría de los antiguos, y no han sido la causa de los
siglos de animosidad que ahora mantienen. Los vampiros
independientes no tienen restricciones; pueden trabajar con
quienes elijan. Los anarquistas pueden aliarse con la Cama-
rilla o con el Sabbat, ya que los anarquistas no son necesa-
riamente enemigos de una u otra secta.
Si todo lo demás falla, los personajes pueden recurrir a
la comprobada y verdadera arma política de cualquier con-
tienda: la mentira. Nadie sabe de qué secta eres parte con
tan sólo mirarte (los antitribu Tremere no tendrán que en-
frentarse a este problema hasta mediados del siglo XVIII), y
nadie te obliga a decírselo. Si la mayoría del grupo es de la
Camarilla, por ejemplo, los vampiros del Sabbat que haya
pueden elegir mentir acerca de su afiliación. ¿Qué hay de
malo en un poco de espionaje entre amigos?
Esto no significa que la tensión no vaya a existir, o que
los personajes no tengan que hacer elecciones difíciles en
algún momento... todo es parte de una buena narración. Las
diferencias entre sectas pueden en realidad dar realce al
juego en muchas situaciones. Considera esto como una opor-
tunidad para tener algunos momentos memorables en la aven-
tura, no como un obstáculo insuperable que amenaza con
echar abajo tu crónica.
L A HISTORIA DE
LA E STIRPE DE
LA OSCURA
T RANSILVANIA
Al concluir Hijo del Dragón el año es 1495, en el ocaso
de la Baja Edad Media y a la espera del amanecer del Rena-
cimiento. Pasan casi dos siglos antes del primer acto de Ma-
los Presagios en 1680. Es un buen salto en el tiempo, y ese
salto cubre algunas de las más tumultuosas épocas en la
historia de la Estirpe y el ganado por igual. ¿Qué ha cambia-
do en esos dos siglos? En una palabra: todo.
L A R IVALIDAD DE LAS EDADES
La contienda entre la Camarilla y la secta que pronto
será conocida como el Sabbat comienza inmediatamente
después de la convención de Thorns. Las diferencias ideoló-
gicas entre las dos sectas les han dividido de tal modo que
cada bando no puede soportar la presencia del otro en el
Mundo de Tinieblas moderno. El anterior suplemento de las
Crónicas de Transilvania cubría al detalle la formación de
la Camarilla, de modo que aquí presentaremos el desarrollo
del Sabbat y el conflicto que siguió.
Transilvania siempre ha sido un semillero de conflictos
para los Tremere y los Tzimisce, y cuando esos clanes que-
dan en bandos opuestos de la división Camarilla/Sabbat, su
guerra toma una nueva importancia. Ambas sectas utilizan la
pequeña nación de los Cárpatos como el primer campo de
batalla en una guerra que durará hasta finales del siglo XVII.
R ECOGIENDO LA BANDERA
Muchos anarquistas no aceptaron rendirse a la Camari-
lla en la Convención de Thorns en 1493. Su revuelta había
acabado en fracaso. Los antiguos aún tenían el poder real, y
las libertades de los vampiros más jóvenes eran aún reduci-
das. Algunos incluso arguyeron que la situación empeoraría
bajo la estricta Camarilla.
En dos casos, este sentimiento se extendió por todo el
clan. Los Lasombra tenían el temor añadido del severo casti-
go. Habían proclamado haber triunfado en destruir a sus
propios Antediluviano y a los antiguos de muchos otros clanes
durante la Revuelta Anarquista, y la Camarilla seguramente
no dejaría tal acción sin castigo. Sabían que los Toreador y
los Ventrue miraban su patria en España con ansia, y que
usarían cualquier medio para intentar usurpar la influencia
Lasombra. Ingresar en la Camarilla les otorgaría los medios
para hacerlo, bajo la apariencia de "castigar" a los Lasombra
por sus acciones en la Revuelta Anarquista.
Los Tzimisce también rechazaron unirse a la Camarilla
como clan, pero por una razón completamente diferente.
No les importaba el castigo por destruir a su antediluviano;
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
18
de hecho, sin que la mayoría de ellos lo supieran, el anted-
iluviano Tzimisce sobrevivió al ataque anarquista y se hizo
pasar como uno de los líderes de la revuelta. Por orgullo, los
Tzimisce jamás aceptarían rendirse de ninguna manera a sus
odiados enemigos, los Tremere. Rendirse ante los Ventrue
era casi igual de malo, añadir insultos a la herida. Ingresar
en la Camarilla haría que los Tzimisce perdieran la
Transilvania que habían estado defendiendo durante gene-
raciones. Los Demonios nunca podrían ceder Transilvania
de buen grado a las fuerzas contra las que precisamente han
combatido. Esto era totalmente inaceptable para cualquier
Tzimisce que merezca tal nombre, y el clan hizo voto de
continuar su lucha. Además, muchos vampiros del clan no
veían la necesidad de una Camarilla, y volvieron a gobernar
la noche con su poder sobrenatural como siempre habían
hecho en el pasado.
Los Lasombra y los Tzimisce convencieron a tantos de
los antitribu que quedaban como les fue posible para seguir
donde la Revuelta Anarquista lo había dejado. Irónicamente,
el encuentro de la Camarilla en Thorns reunió tanto a los
oponentes de la Convención como a sus partidarios, y sirvió
de perfecto encuentro inicial para los futuros miembros del
Sabbat. Los Lasombra y los Tzimisce se dieron cuenta de
que parte del fracaso de la revuelta fue debida a su desorga-
nización; no podían plantar ante la unidad de la Camarilla.
Los disidentes se reunieron en secreto en España y
Transilvania, donde los dos clanes gobernantes garantizan
un cierto nivel de seguridad. Durante esos encuentros se
elaboraron los detalles de lo que pronto sería una nueva
secta. Los Lasombra adoptaron la postura de convertir a los
antitribu en un grupo que pudiera derrotar a la Camarilla de
forma organizada. Los Tzimisce ayudaron a diseñar la es-
tructura de la secta, retorciendo y deformando la actitud de
la Iglesia para asestar un golpe simbólico a la Inquisición
(que se movía de un lado a otro por Europa en ese tiempo).
Pronto dieron con el nombre para la organización, extraído
del Sabbath de las brujas: la secta se llamaría el Sabbat.
LA GRAN GUERRA COMIENZA
La Camarilla bajó sus defensas tras la Convención de
Thorns, creyendo el caso de los anarquistas cerrado. El Sabbat
aprovechó este hueco para atacar inesperadamente y con bru-
talidad en España, Hungría y Transilvania. Estas eran las úni-
cas zonas de resistencia organizadas; grupos que más tarde se
afiliarían al Sabbat se rebelaron por su cuenta por toda Euro-
pa. A pesar de una seria desventaja numérica, el Sabbat logró
el triunfo por medio de la planificación, la táctica y la sorpre-
sa. Los Tzimisce emplearon el Vaulderie para crear una moral
inquebrantable en las bandas que ejecutaban los ataques. Ellos
establecieron la práctica de los Ritos de Creación, las inhuma-
nas prácticas de alimentación que distanciaron al Sabbat de la
Camarilla y de los mortales, y el Abrazo de una gran cantidad
de carne de cañón para lanzar contra la Camarilla.
Al intentar organizarse y permanecer secreta ante los
humanos, la Camarilla ha creado su propio talón de Aquiles,
y el Sabbat lo explotó totalmente. Quebrantar la Mascarada
y asesinar a los antiguos de las ciudades de la Camarilla se
convirtió en el objetivo primario de las incursiones del Sabbat.
Aunque el Sabbat no sentía ningún afecto por la Inquisición,
a veces la utilizaban en su provecho; si un ataque a una
fortaleza de la Camarilla no tenía éxito, se aseguraban que
un Inquisidor tuviera noticia y "limpiara" el desorden que el
Sabbat había destapado quebrantando la Mascarada.
El Sabbat también provocó revueltas, especialmente en
Transilvania. En 1514, los campesinos de Transilvania se al-
zaron contra la tiranía de sus señores mortales y Vástagos. El
Sabbat ofreció tanto apoyo en retaguardia como era posible.
Esto involuntariamente facilitó la conquista de zonas de
Bulgaria a los otomanos, que no trabajaban a favor ni del
Sabbat ni de la Camarilla. Los conflictos con el Sabbat y los
campesinos debilitaron Transilvania hasta el punto de que
los príncipes locales tuvieron que aceptar la soberanía oto-
mana (el vasallaje de Transilvania hacia el Imperio Otomano)
ya que los turcos gradualmente rodearon la nación de los
Cárpatos. La presencia de los otomanos coartó el poder de
los príncipes de la Camarilla en la región, y los Assamitas
que llegaron con los turcos combatieron a sus traidores her-
manos antitribu con fervor religioso.
Hacia el primer medio siglo de conflicto, el Sabbat dis-
frutaba de un tremendo éxito. La Camarilla y sus antiguos
no podían adaptarse lo suficientemente rápido a los nuevos
métodos de guerra del Sabbat. Hardestadt y Rafael de Cora-
zón hicieron planes frenéticamente con los otros Fundado-
res y príncipes de las poderosas ciudades de la Camarilla,
intentando elaborar una estrategia. Si el éxito del Sabbat
continuaba, su recientemente formada Camarilla podría caer
tras menos de un siglo de existencia.
LA MAREA CAMBIA
El Sabbat continuó luchando violentamente, pero las tác-
ticas y la sorpresa no podían darles ventaja siempre. Una vez
la Camarilla se dio cuenta de que estaba enfrentándose a una
guerra contra novatos, y aprendió la forma en que el Sabbat
lo pagaba, empezaron a contraatacar. Hicieron uso de las dos
ventajas que tenían que podían asegurar la victoria de la Ca-
marilla: el número y la influencia con los mortales.
Incluso con la cantidad de carne de cañón que crearon,
la gran mayoría de la cual pereció durante los asaltos, el Sabbat
simplemente no disponía de suficientes vampiros para mante-
ner un conflicto sostenido. Como la guerra se hizo intermina-
ble durante más de un siglo, el Sabbat no pudo mantener el
nivel militar lo suficientemente alto para obtener nuevas vic-
torias, o incluso para conservar las viejas. También tenían se-
veros problemas con los gobiernos mortales y las sociedades
de las zonas que ellos reclamaban. Cuando los antiguos de la
Camarilla idóneos hablaron a los oídos mortales correctos, el
Sabbat perdió rápidamente el apoyo de los caudillos del ga-
nado locales. Pocos barones o príncipes apoyaron a los líde-
res del Sabbat, ni con oro ni con tropas. Todo el comercio
cesó en las ciudades del Sabbat, y los gremios y artesanos se
mudaron a cualquier sitio. A pesar de ser demostradamente
más efectivos en lucha abierta, el Sabbat a la larga tuvo que
rendirse ante los menos violentos, pero mucho más eficientes
contraataques de la Camarilla.
CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA
19
El Sabbat se encontró rápidamente con que no había
refugio seguro. La sociedad mortal se desmoronó en las zo-
nas que tomaron de la Camarilla. Incluso los dominios origi-
nales de sus arzobispos más poderosos cayeron bajo el asal-
to político y económico. Muchos Sabbat también cayeron en
la cuenta de que la guerra, con su empeño en tomar ciuda-
des y derrotar a la Camarilla, había perdido la pista de los
ideales y los motivos que había tras la guerra, que eran aba-
tir a los Antediluvianos que usaban a los Cainitas como peo-
nes. El Sabbat necesitaba encontrar algún sitio al que retirar-
S IEMPRE NOS QUEDARÁ V IENA
Durante el caos del comienzo de las guerras del
Sabbat, Etrius decidió trasladar la Capilla Tremere de
Ceoris a Viena. Había planeado el movimiento desde
hacía algún tiempo, construyendo una nueva capilla
en la ciudad austríaca durante el siglo pasado. Ahora,
sin embargo, la necesidad de establecerse en un nue-
vo lugar era urgente. Los líderes otomanos que domi-
naban Transilvania después de 1526 siguieron el con-
sejo dejos Assamitas, que habían reinado libremente
en el país durante su vasallaje. Tras la maldición im-
puesta en ellos en Thorns, los Assamitas hicieron de
Ceoris un objetivo prioritario para los turcos y las in-
cursiones "anti-Sabbat".
Por si esto no fuera suficiente para los Tremere,
sufrieron la presión añadida de otros frentes. Los
Tzimisce en Transilvania dirigieron la mayor parte de
su furia hacia los Tremere, esta vez con los antitribu
de otros clanes para respaldarles. Y también de las
Gárgolas, rebeladas en una cantidad sin precedentes
durante esta época. No podía confiarse por completo
para la defensa de Ceoris ni siquiera en aquellas que
permanecieron leales a los Tremere.
De esta manera, Transilvania se convirtió en un
lugar peligroso para el Concilio de los Siete. Etrius
dejó a su lugarteniente Ardan de la Senda Dorada al
cargo de Ceoris y trasladó todo lo importante a Viena,
incluyendo, se dice, la aletargada forma del funda-
dor del clan. Fue un peligroso viaje que emprender,
y muchas caravanas hacia Austria sufrieron ataques
por parte de uno o todos los enemigos de los Tremere.
Una leyenda del viaje relata que Tremere en persona
despertó cuando las Gárgolas cayeron sobre el con-
voy que trasportaba su cuerpo, y las destruyó a una
mano con una enorme tormenta de rayos. Pero el
traslado mereció el riesgo. Viena estaba mucho me-
jor defendida, era económicamente más estable, y
mucho más influyente políticamente que Ceoris. Etrius
la vio como una base perfecta para que los Tremere
observaran el caos y el desarrollo en su vieja patria.
Más tarde, Viena se convirtió en el lugar ideal desde
el que mirar desde lejos a Transilvania por medio de
Hungría y la dirección de los Habsburgo.

¿POR QUÉ NO? ¡TODOS
LOS DEMÁS LO ESTÁN HACIENDO!
En este punto de la historia, algunos miembros del
Sabbat de tu grupo pueden querer mudarse con sus
amigos antitribu al Nuevo Mundo. Puede parecer frus-
trante para ellos ver como el Sabbat paulatinamente
encuentra sus cenizas colectivas, y la idea de ser el
primer Obispo de Nueva York o de Bostón puede ser
bastante tentadora. También es posible que los miem-
bros de la Camarilla de tu grupo deseen también hacer
lo mismo; no todos los principados del Viejo Mundo
son la joya de la corona, y las Américas están llenas de
lugares donde comenzar de nuevo.
Si se da esta opción, tienes como Narrador una
difícil decisión. Si deseas continuar con las Crónicas
de Transilvania y la historia de la Gehena, entonces
sería mejor que los personajes se quedaran geográ-
ficamente cerca de Transilvania. En las noches moder-
nas, los Vástagos pueden volar en avión alrededor del
mundo en pocas horas, pero en el siglo XVII se tardan
semanas en llegar a la costa Atlántica, y luego otros
dos meses en llegar a las Américas. Si tomas esta op-
ción, haz hincapié en la importancia de "seguir tenien-
do un buen combate" para el Sabbat; debería ser tan
fácil como hacer que un arzobispo del Sabbat les pida
que se queden. Los personajes también pueden encon-
trar interesante el permanecer como espías e infiltrarse
en la maldita Camarilla. Para los personajes de la Ca-
marilla, los hombres lobo que merodean y las regiones
sin civilizar deberían ser suficientes para convencerlos
de que se queden en casa. En cualquier caso, los per-
sonajes (suponiendo que hayan jugado las Crónicas
de Transilvania desde el primer libro) son probable-
mente viejos y poderosos, y posiblemente poseen mu-
cho que están poco dispuestos a dejar atrás.
Si deciden instalarse en Escandinavia o en el Nue-
vo Mundo, pero quieren seguir con la historia en futu-
ros suplementos de las Crónicas de Transilvania,
entonces la mayoría de las acciones necesitan una ma-
yor revisión para encajar en tus nuevos escenarios. Esto
es perfectamente válido; si te sientes capaz, es tu jue-
go., Otra opción es tomar tu propia historia en otra
dirección. Las dos primeras crónicas han dado a los
personajes de tu grupo muchísimo donde empezar, y
quizá ahora quieras contarles la historia del Sabbat lu-
chando por el control del ambiente inhóspito del Nue-
vo Mundo. En tu crónica, incluso puede salir bien. Dis-
cute con tus jugadores y mira lo que quieren hacer, y
qué historia quieren que les narres. Una vez que deci-
das, la historia está en tus capaces manos.
se y vendar sus heridas, un lugar donde revalorar su objeti-
vo y hallar cuales eran sus metas realmente. Con el tiempo
el líder del Sabbat se decidió por Escandinavia, la fría, remo-
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
20
ta y dispersamente poblada región del norte de Europa. A
finales del siglo XVII la gran mayoría de los Sabbat se había
establecido en este territorio, aunque los distintos aflora-
mientos del territorio del Sabbat todavía permanecían en
Europa. Los Tzimisce, dirigidos por Vladimir Rustovitch y el
Conde Radu Bistri, penosa pero necesariamente retirados de
su patria Transilvania, se plegaron bajo los ataques los vio-
lentos ataques de los Tremere y los Ventrue. Conservaron el
contacto con los Tzimisce que se quedaron, e hicieron la
promesa a los vaivodas que seguían allí de que una noche el
Sabbat regresaría para retomar Transilvania.
Muchos Sabbat contemplaron también otra opción. Cru-
zando el Atlántico, un nuevo mundo por domesticar perma-
necía libre de la corrupción y la represión de la Camarilla.
Se rumoreaba que la presencia Lupina era bastante alta, pero
muchos Sabbat preferían enfrentarse a un enemigo que lu-
chaba en campo abierto que la hipócrita traición de la Ca-
marilla. Los Tzimisce en particular veían las Américas como
un lugar agradable, ¿acaso no habían intimidado a los hom-
bres lobo en su propia tierra? De esta manera comenzó un
éxodo masivo del Sabbat hacia el Nuevo Mundo, y el con-
flicto entre la Camarilla y el Sabbat comenzó nuevamente en
una orilla diferente.
A QUELLO QUE NO NOS MATA ...
En realidad, la Camarilla nunca ha estado en peligro de
colapsarse por completo, pero el Sabbat sirvió como una muy
necesaria llamada de atención. La ingenua idea de Hardestadt
de que podría reunir a todos los clanes bajo una misma organi-
zación se comprobó que era imposible una y otra vez durante
el conflicto. Los Setitas declinaron unirse, para alivio de mu-
chos Vástagos de la Camarilla, y lo más que pudo obtenerse de
los Giovanni fue la promesa en 1528 de mantenerse al margen
de los asuntos de la Estirpe (que al menos garantizaba que ellos
no apoyarían al Sabbat). La Camarilla se hizo más fuerte en
respuesta. Los príncipes aprendieron las tácticas del Sabbat, e
intensificaron sus mandatos y sus medidas de protección contra
las cruzadas. La estructura total de la Camarilla fue solidificada
por los Fundadores. Es en esta época cuando se desarrolla la
práctica de convocar Cónclaves, justicar y arcontes. Posiciones
tales como las de senescal, guardián del Elíseo y sheriff fueron
institucionalizadas en todas las ciudades de la Camarilla, y algu-
nos príncipes incluso establecieron el antiguo ministerio del
azote. Muchos anarquistas (y Sabbat) argumentarían que esto
hacía a la Camarilla mucho más opresiva incluso, pero hizo a la
organización más capaz de soportar la eternidad, la mayor ven-
taja de los vampiros (y su mayor enemigo).
LA NO - VIDA EN T RANSILVANIA
Cuando el péndulo de la ventaja osciló desde el Sabbat
hasta la Camarilla en Transilvania hacia finales del siglo XVI,
los príncipes de la región empezaron a trabajar en acabar con
la soberanía otomana que restringía su influencia en la Estirpe
y en los mortales. Desdichadamente, las continuas escaramu-
zas del Sabbat, el caos que la antitribu dejó en su velatorio, y
la enemistad prolongada entre los príncipes de la Camarilla
hicieron aquellos esfuerzos ampliamente inútiles.
 El primer intento fue de lejos el que tuvo más éxito.
Aprovechándose del descontento que el dominio otomano
provocó en los campesinos, un caudillo mortal llamado
Michael el Valiente trató de unir las tierras de Transilvania,
Tara Romanesca y Moldavia bajo un solo mando. Sus esfuer-
zos no llamaron la atención de la Estirpe al principio, pero
cuando Michael unió a las tres regiones y obtuvo sus prime-
ras victorias contra los turcos en 1595, los Ventrue de
Transilvania vieron al general mortal como una posible so-
lución a sus problemas otomanos.
Con el astuto respaldo del apoyo político y económico
de los Ventrue, Michael consiguió lo que pretendía con increí-
ble rapidez. En 1599, tenía sólidamente unidas las tres regio-
nes bajo su mando y había eliminado la influencia turca en
Transilvania ampliamente. Los príncipes Ventrue admiraban
su obra, engrandecido con el ego de haber vencido al Sabbat,
expulsado a los turcos y unificado Transilvania bajo un pode-
roso mandato del cual tenían la atención. Es decir, la admira-
ban hasta que casi inmediatamente empezó a desplomarse.
Los Assamitas, furiosos por la victoria de los Ventrue, em-
pezaron a dedicarse a la restauración del dominio turco soca-
vando los principados de la Camarilla en los Cárpatos. Los
Tremere vieron los actos de los Ventrue como un intento de
echarlos de Transilvania, una traicionera jugada dada la histórica
alianza de los dos clanes en la zona. Los Brujos no escatimaron
esfuerzos en apoyar los reinados de los Habsburgo desde
Viena mientras ellos intentaban por su parte tomar Transilvania.
CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA
21
Incluso los Ventrue de Transilvania empezaron a pelearse entre
ellos, y los príncipes Ventrue de lugares tan lejanos como Ale-
mania y Polonia intentaron robar la rica y recién independizada
nación para unirla a sus propias herencias.
Michael el Valiente fue asesinado por agentes Alemanes
en 1601, justo dos años después de su histórico logro. Los
Ventrue emplearon los siguientes sesenta años compitiendo
con cada uno de los demás por influencia, patrocinando a
diferentes mortales para el gobierno del ganado en Transilvania.
Se convirtió en un juego de prestigio y poder por ver quién
respaldaba al mortal que ascendería al trono transilvano. En-
frentado a la agresión de los Habsburgo apoyada por los
Tremere por un lado y a la de los otomanos apoyados por los
Assamitas por el otro, aquellos gobernantes mortales, lucha-
ron en una batalla perdida por mantener el principado unido.
Las guerras y las alianzas cambiantes arruinaron la pequeña
nación, y finalmente, en 1659, Transilvania cayó de nuevo
bajo soberanía otomana, esta vez más fuerte de lo que había
sido antes de Michael el Valiente.
A TAQUE , CONTRAATAQUE Y REBELIÓN
Otra vez con el control de Transilvania, el Imperio
Otomano volvía sus ojos hacia el botín de Viena. Tomarla
siempre había sido un objetivo de los turcos, ya que era la
ciudad más poderosa de Europa del Este, y los Assamitas
tenían ahora un incentivo añadido para incitar la invasión.
Desde 1660 hasta 1683, Transilvania sirvió de poco más que
 de escala para el masivo ataque turco sobre Viena. En julio de
1683, el Sultán Mehmed IV en persona guió a sus tropas des-
de Transilvania hasta las murallas de Viena y sitió la ciudad.
Los Tremere estaban desesperados. Etrius había traslada-
do la capilla a Viena específicamente porque estaba más se-
gura que en Ceoris, y ahora los turcos estaban cerca de la
ciudad. Muchos Ventrue rehusaron enviar ayuda por los in-
tentos de toma de poder de los Tremere a principios de siglo,
y pocos de los otros clanes tenían el poder político suficiente
en la zona para hacer nada. Desesperado, Etrius empezó a
hacer planes sobre cómo escapar de la ciudad con el cuerpo
aletargado de Tremere para poder preservar el clan.
Al final, el asedio finalizó sin la ayuda de cualquiera de
los otros clanes de la Camarilla. El Papa de Italia, viendo la
toma de poder otomana como un golpe grave para la débil
y escindida Iglesia Católica, congregó una alianza santa en-
tre el papado, Italia y Polonia para venir en ayuda de Viena.
La fuerza combinada derrotó a los otomanos en Septiembre,
y el sultán se retiró con numerosas bajas. Hasta esta noche,
ningún Tremere sabe (ni mencionará) que Vástagos, si los
hubo, vinieron en ayuda de la situación. Si un Cainita en
particular, incluso un clan, incentivó la ayuda del papa en el
asunto, los Tremere tendrían con él una gran deuda. Los
Ventrue susurran entre ellos que el hábil Fabrizio Ulfila pue-
de haber dirigido el incidente, pero este augusto individuo
ya ha dado un paso al frente y reclamado los laureles.
Sin embargo, los Tremere tomaron gran ventaja de su
salvación, y espolearon a sus aliados. Habsburgo a la acción.
Los Habsburgo persiguieron al ejército otomano retirado a
través de Hungría y en Transilvania. En 1687, los turcos ha-
bían sido expulsados por completo de la región, y la dinas-
tía de los Habsburgo estaba firmemente asentada en el po-
der. Finalmente los Tremere habían reconquistado un cierto
control en su Europa del Este.
La dinastía de los Habsburgo libró a Transilvania de toda
influencia exterior despojándola de su autonomía y vendiendo
títulos transilvanos a los nobles leales (incluyendo un núme-
ro de marionetas manejadas por los Tremere y los Ventrue).
Esto redujo el poder personal de los nobles que ya estaban
en la región, y provocó una serie de rebeliones en el siglo
XVIII. La más importante, iniciada en 1703, fue dirigida por
un hombre llamado Ferencz Rakoczi II. Demandando que
los gobernante locales estaban trabajando en una ''camari-
lla secreta" en Viena, luchó para acabar con el mandato de
los Habsburgo. Sus demandas, tan sumamente cercanas a
los secretos de la Camarilla que la Estirpe deseaba mantener
en secreto, convencieron a muchos Cainitas de que era del
Sabbat, o tenía el apoyo del Sabbat. La revuelta fue frustrada
en 1711, pero no fue la última; las revueltas desgarraron de
nuevo Transilvania en 1737, 1744, 1759 y 1784.
V IENTOS DE CAMBIO
Casi todo ha cambiado para finales del siglo XVII. El
Renacimiento es ahora historia, y en su lugar una corriente
de pensamiento. Leonardo da Vinci, Shakespeare, Galileo,
Copérnico y Maquiavelo ya han vivido, ya han cambiado
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
22
nuestra forma de ver el mundo, y ya han muerto. Martín
Lutero clavó sus tesis en la puerta de la catedral hace más de
un siglo, y las consecuencias de la Reforma y la
Contrarreforma que siguieron aún resuenan por Europa. La
Inquisición ha evolucionado desde una reacción a una insti-
tución. El feudalismo se ha derrumbado, las monarquías es-
tán pasando de moda, y el cañón se ha convertido en arma
de poder en el mundo occidental.
No todos estos cambios afectan directamente a la no-
vida Cainita. Sin embargo, unos cuantos indudablemente sí.
El cisma entre las sectas vampíricas es un importante cam-
bio que altera el curso de la historia de la Estirpe, pero hay
otros resultados de esa escisión que son más sutiles pero no
menos relevantes. Además, los cambios en la sociedad del
ganado hacen la no-vida incluso más difícil para un vampiro
buscando distinción en el mundo.
G OBERNANDO CON MANO DE HIERRO
Los Vástagos de los siglos XVII y XVIII están enfrentados
a multitud de obstáculos prominentes. En la Edad Media, "go-
bernar" era simple. Tú derrotabas, matabas o forzabas al vasa-
llaje a un gobernante local cuyo dominio querías usurpar.
Entonces bailabas el vals en las ciudades circundantes, pro-
clamándote tú mismo príncipe de la región, y amenazando
con los mismísimos poderes del infierno a cualquiera que no
pagara los impuestos y se someta a tu mando. Era tan... fácil.
Nunca más. Ahora que la Camarilla tiene bajo su yugo a
siete de los trece clanes, hay reglas con las que jugar. Es de
malos modales socavar abierta y activamente la autoridad
de un príncipe de la misma secta; tales agresiones están
mejor dirigidas contra el temido Sabbat. Has de ser astuto, y
seguir el complejo consejo de ese bastardo Maquiavelo. Con
tan sólo el precario velo de la Mascarada protegiendo a los
no muertos de las llamas de la Inquisición, no se puede
jugar por más tiempo la carta de "soy un vampiro; sírveme o
muere" que funcionaba tan bien en épocas pasadas.
Tampoco es más fácil para el Sabbat. No es que no quieras
ese obispado Lasombra para ti, es sólo que tienes un Vinculum,
con ella y el infierno, a causa del cual estás prácticamente ena-
morado de ella. Y si decides hacer una cruzada contra esa
ciudad de la Camarilla cercana y tomarla para ti, está casi garan-
tizado que la sociedad se vendrá abajo al minuto de que triun-
fes, y la Inquisición probablemente estará pisándote los talones
para acabar contigo. No le gustas a la Camarilla, no le gustas a
los Giovanni, no le gustas a los Setitas, y estás retirándote a
Escandinavia y más allá del océano al Nuevo Mundo. Definiti-
vamente, los tiempos podrían ser mejores.
La forma feudal de gobernar ha desaparecido en gran
parte en los dos últimos siglos. Los gremios, comerciantes y
artesanos han conseguido una posición relevante en la eco-
nomía, y aunque la agricultura es aún una importante mer-
cancía, ya no está bajo el estricto control bajo el cual el
feudalismo la mantenía. La influencia del dinero y el comer-
cio pasa rápidamente a estar de los líderes europeos a los
comerciantes y los gremios. El sistema monárquico de go-
bierno aún persiste, siendo el último bastión del viejo estilo
de mano de la Estirpe, pero es asediado desde todos los
frentes por constantes revueltas y alzamientos campesinos.
Pronto, con la Revolución Francesa, las ideas de democracia
y libertad barrerán las monarquías de Europa.
Los Cainitas del Renacimiento y el post-Renacimiento
tienen que cambiar sus formas de pensar en muchos de los
campos que les dan la capacidad de aguantar el paso de la
eternidad: la política y el gobierno. Todo el sistema al que
están acostumbrados está deshilachándose, y para el siglo
XIX se habrá extinguido totalmente. Se anima a los Narrado-
res a hacer este cambio tan difícil como sea posible; los
Vástagos que consigan permanecer en el poder en este pe-
riodo son adaptables e influyentes. Atrás quedan las noches
de dominio con mano dura desde rocosos castillos: estas
son las noches de la influencia sutil y de actuar como los
gatos, y lo serán para siempre.
EL ARTE DE LA GUERRA
Los Vástagos solían ser los dueños del campo de bata-
lla. Ninguna arma mortal, salvo un golpe de espada bien
dirigido, podía tener la esperanza de acabar con su no-vida,
y potentes ghouls reforzaban sus legiones de mercenarios.
Un arma manejada por un caudillo no muerto barría el cam-
po de batalla medieval, y nada podía pararlo.
La guerra, como todo lo demás, ha cambiando
drásticamente con respecto a esta imagen. Aunque los Cainitas
aún son formidables, los rifles y los cañones han hecho su
existencia mucho más débil. Las mismas armas despachan a
un ghoul casi tan rápido como a un soldado mortal, y los
mercenarios no son de fiar en los tiempos que corren. Aho-
ra tienes que mandar ejércitos de leales súbditos y milicias,
lo que significa que tienes que ser popular con esos morta-
les a los que influyes. Y debes hacerlo desde la sombra,
para que los plebeyos no sepan tus sanguinarios secretos.
Las armaduras han desaparecido prácticamente del cam-
po de batalla. Las espadas de filo ancho han dejado su lugar
las armas de asta, que pueden atravesar las placas de cual-
quier armadura. Los disparos de rifle perforan la mayoría de
las armaduras con facilidad, y las armaduras a prueba de
todo son tan pesadas e incómodas que no son buenas para
nada excepto para chatarra (en términos de juego, divide
entre dos el valor de todas las armaduras medievales cuan-
do traten con armas de asta y de fuego.) El arco y las flechas
también quedan atrás. Pistolas, estoques, mosquetones y
cañones son las armas preferidas en el campo de batalla a
finales del siglo XVII y más allá. De hecho, uno de los úni-
cos restos de épocas pasadas es el caballo, todavía un ins-
trumento efectivo en la guerra posmedieval. Tendrán que
aparecer la ametralladora y el tanque en la Primera Guerra
Mundial (casi 200 años después) para acabar con el uso de
la caballería como instrumento de combate.
Debajo están las estadísticas de las armas comunes en
esta área. Los personajes que deseen utilizar estas armas
deben adquirir las habilidades que les correspondan; tiro
con arco no ayuda a disparar una pistola, y alguien con
conocimientos acerca de cómo usar una espada ancha posi-
blemente morirá en su próximo duelo con estoques.
C ONSIDERACIONES FINALES
El cambio de los tiempos enfatizado en Malos Presa-
gios es la oportunidad perfecta para convertir Vampiro:
Edad Oscura en Vampiro: La Mascarada, si no lo has he-
cho ya. El nuevo vocabulario, Disciplinas, habilidades y
mecánicas nos sitúan en el tema del cambio tan directamen-
te como cualquier historia. Los conflictos entre antiguos y
neonatos, y la elección entre Vías y Humanidad o Sendas de
Iluminación, ofrecen enormes oportunidades de narración a
cualquier grupo.
Por último, ya lo hemos dicho antes pero acabaremos
este capítulo diciéndolo de nuevo: esta es tu historia. Haz
con ella lo que creas apropiado. Este capítulo trata de acti-
var tu imaginación, y lo que sigue no es más que un buen
libro de guía. Cuenta la historia que quieras contar; tenemos
la esperanza de que lo que escribimos aquí te ayudará a
narrar la mejor historia posible.

A RMAS DEL SIGLO XVII Y XVIII

Arma Daño Alcance Tiempo de Recarga Ocultamiento
Pistola 4 30 1/5 C
Mosquetón 5 35 1/5 N
Estoque Fuerza + 2 - - G
Cañón (pequeño) 10* 500 1/6 (con equipo) N
Cañón (grande) 20* 400 1/6 (con equipo) N

Nota: Esta tabla tiene en cuenta los cambios hechos por la edición revisada de "Vampiro: La Mascarada. Recuerda
que el daño de las armas de fuego se divide entre dos para vampiros, que lo tratan como daño contundente más que
como letal. Estas son también las noches anteriores a los estoques "de competición" (estos estoques no tienen la punta
afilada y no hacen daño letal). Los Narradores que usen Vampiro: Edad Oscura o la segunda edición de Vampiro: La
Mascarada deberían ajustar las características de esas armas en conformidad).
* Los que estén a menos de 6 metros de la explosión reciben la mitad del daño por la metralla. El daño causado por
cañones y metralla de cañón tampoco se considera daño contundente en los vampiros.

CAPÍTULO UNO: DE LA GLORIA MEDIEVAL A LA OSCURIDAD ILUSTRADA

23
 ¡Atento a estos signos, están llegando! La Gehena vendrá a la tierra...
Atento al ángel que muere.
—El Libro de Nod

Transilvania ha estado bajo distintos grados del domi-
nio otomano desde comienzos del siglo XVI. No obstante,
en 1659 el imperio otomano posee prácticamente en su
totalidad el control de la región, y la emplea como escala
para su inminente ataque a Viena. Esto tiene muchos efec-
tos en Transilvania, más allá de los simples cambios acerca
de quién recauda el dinero de los impuestos o quién mane-
ja los ejércitos locales. Transilvania es un refugio de liber-
tad religiosa (al menos si se compara con el resto de Euro-
pa), una fuente de erudición y sabiduría no conocida en
Occidente y un baluarte de seguridad frente a la Inquisi-
ción. Los propios otomanos no son más misericordiosos o
compasivos que los dirigentes occidentales a los que su-
plen, pero su cultura otorga ciertos beneficios a los habitan-
tes de Transilvania.
Cuando cae la noche, la lucha entre Oriente y Occiden-
te es reemplazada por la lucha entre el Sabbat y la Camari-
lla. Su guerra se ha extendido durante casi dos siglos, y está
claro que el Sabbat no puede vencer a su enemigo, más
grande, más organizado y más influyente. Rápidamente, los
vaivodas Tzimisce casi barrieron a los Ventrue y los Tremere
de su tierra, pero poco a poco la Camarilla los introdujo de
nuevo. Muchos de los Demonios que tenían a Transilvania
en sus garras desde su origen huyeron durante la guerra, y
ahora sólo queda un puñado de Sabbat para continuar la
contienda. Esto no ha hecho, sin embargo, la no vida más
fácil a los victoriosos príncipes de la Camarilla; los Assamitas
influyen en el mandato de los turcos, y hacen la guerra a
cualquier Vástago cuyos intereses entren en conflicto con
el imperio otomano o con Alamut.

CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS

25
A CTO P RIMERO : LA
SÚPLICA DE UN ÁNGEL
( OTOÑO DE 168O)
En 1680, tanto la Estirpe como el ganado hacen una
pausa. Todo alcanza un momento de equilibrio: Las guerras
entre el Sabbat y la Camarilla disminuyen; Occidente se
refuerza para una ofensiva otomana, y los turcos aguardan
la ocasión, esperando el momento perfecto para atacar. Es
en este momento cuando los personajes reciben cartas de
una joven mujer llamada María Asunción. Aunque ellos no
lo saben al principio, María está en el centro de una de las
mayores cacerías de la historia de la Estirpe, comenzada en
1444 y que estrecha finalmente el cerco sobre su última víc-
tima más de dos siglos después. María Asunción es el último
miembro del clan original de los Capadocios.
¡P ERO CREÍA QUE YO ERA EL
ÚLTIMO DE LOS C APADOCIOS !
Si los personajes han jugado las anteriores Cróni-
cas de Transilvania, es posible que uno ellos sea un
Capadocio. Si este es el caso en tu crónica, necesitan
ser tomados en consideración varios detalles.
Los Giovanni son obsesivos, despiadados y muy
minuciosos en su caza de los miembros restantes del
clan Capadocio. Si el personaje en cuestión no ha to-
mado extremas precauciones para ocultar su pasado
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
26
(escondiéndose totalmente del mundo, destruyendo
toda constancia de sí mismo, borrando los recuerdos
de todos con los que alguna vez estuvo en contacto y
que sabían que era un Capadocio, etc.), no puede
existir abiertamente en la sociedad Cainita. Si los
Giovanni tienen incluso el más pequeño rastro de
evidencia, capturarán al personaje y lo destruirán. Si
el jugador piensa que esto no es justo, recuérdale que
él sabía muy bien la historia de los Capadocios, y que
voluntariamente creó un miembro de un clan maldito.
Te recomendamos que provoques la destrucción de
cualquier personaje Capadocio de tu crónica, en lugar
de dejar que exista como "el último Capadocio." Esto
no es ser cruel, sino conservar la tragedia de la des-
trucción del clan y las cuestiones morales planteadas
por este acto. La destrucción no debería ser capricho-
sa o sin sentido, y puede proporcionar a tu crónica
una gran narración y un significado más profundo.
Si el personaje ha hecho todo lo posible para es-
conder su identidad, o si decides que es mejor dejarle
sobrevivir por el bien de la crónica (o simplemente
para tener contento al jugador y evitar un mal am-
biente), esto puede llevar a algunos sucesos intere-
santes. María Asunción posiblemente sabe que el per-
sonaje es un Capadocio, y puede ofenderse por verlo
escondiendo su verdad. Esto puede derivar en pro-
blemas adicionales para el personaje que mienta para
sobrevivir, ya que se le ofrecen incontables riquezas y
conocimientos por entregar para su destrucción a un
hermano de clan.
 El Narrador puede usar la recepción de estas misivas como
pequeño preludio antes de la primera escena de la historia. La
primera carta es enviada a un miembro del grupo a elección
del Narrador, preferentemente el que mejor encaje con los
siguientes criterios. María se la envía al personaje con mayor
poder personal o patrimonio más seguro, y sería ideal que
fuese el más cercano geográficamente a Transilvania, y con el
menor número de lazos con los Giovanni o el Sabbat. Lo más
importante es que el personaje no sea un Giovanni, aunque la
elección ideal será quien coincida con todas o la mayor parte
de las condiciones. Este personaje recibe la siguiente carta,
modificada como convenga a su perfil.

Los demás miembros del grupo (exceptuando, por su- debería incluir el nombre del personaje que recibió la pri-
puesto, a cualquier miembro del clan Giovanni) reciben, mera carta, para que el grupo sepa dónde tendrá lugar la
por su parte, la siguiente carta en sus hogares. El Narrador reunión anunciada.

CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS

27
 El Toque del Espíritu revelará poco acerca de las car-
tas, aparte de que tienen una extraña aura de esperanza
mezclada con perdición. Cualquier investigación en la Ca-
pilla de la Santa Isabel es infructuosa, a menos que los
personajes tengan contactos con la Iglesia o en España. En
ese caso, descubren que era una capilla cerca de Barcelo-
na que alojaba un pequeño convento de monjas. El edifi-
cio fue quemado hasta los cimientos a mediados del siglo
XVI por la Inquisición con la excusa de dar cobijo a brujas.
No podrán encontrar constancia alguna de una tal Herma-
na María Asunción... al menos, no en las dos semanas de
que disponen antes de la reunión.
Todos los personajes Giovanni reciben una carta muy
distinta. Esta misiva no es de María, sino de Don Pietro
Giovanni, un Nigromante de Budapest. Los Giovanni de
Transilvania se presentan a él, al menos indirectamente, y es
posible que el personaje haya conocido a Don Pietro, si es
lo bastante importante en Transilvania. La carta da a enten-
der que el personaje reside en Transilvania o sus alrededo-
res, pero puede cambiarse si es de otra zona de Europa.

Hermano:
Saludos. Espero que todo te vaya bien, a pesar de las
complicaciones que conlleva la presencia otomana. Sí la familia puede
serte de alguna ayuda, te ruego nos lo hagas saber. Estamos
entusiasmados con ayudar a cualquiera de nuestro clan que lo
necesite.
Te escribo esta carta porque un camarada miembro de la familia y
yo te haremos una visita dentro de poco. Esta es una visita muy impor-
tante. Nuestros hermanos Giovanni están sumamente interesados en
cualquier conocimiento que puedas tener sobre un antiguo tomo refe-
rente al Libro de Nod, o a las profecías concernientes a lo que algunos
llaman la Gehena. Desearía conversar contigo acerca de estos temas, así
como de una inesperada complicación que se ha alzado en la región be
Transilvania. No puedo decir más sobre ello en esta carta, pero es lo
suficientemente importante para requerir mí atención personal. Siento
no poder darte la fecha en la que llegaré; las circunstancias no me lo
permiten. Pero será pronto.
Espero con ansia verte.
Firmado:
Don Pietro Giovanni
B

Ninguno de los contactos del clan de los personajes
Giovanni sabe de qué "inesperada complicación" está ha-
blando Don Pietro, y ninguna pesquisa lo revela. La primera
escena se desarrolla de forma diferente e independiente-
mente para él, ya que es visitado por Don Pietro y el otro
miembro del clan Giovanni la misma noche que el resto del
grupo tiene su encuentro con María Asunción. El grupo se
reúne en la Escena Dos.
E SCENA P RIMERA :
U NA EMPRESA ARRIESGADA
Tras dos semanas, la noche del dos de septiembre llega.
Todos los miembros del grupo, excepto los Giovanni, debe-
rían llegar a la mansión del jugador elegido (los castillos se
han convertido en lugares de residencia pasados de moda,
incluso en Transilvania) y esperar la llegada de la misteriosa
María Asunción. La espera en sí misma ofrece algunos mo-
mentos interesantes para la narración, en especial si los per-
sonajes ya no se llevan bien con algún otro. Esta puede ser
la oportunidad de "ponerse al día" entre los miembros del
grupo; sus pensamientos acerca de la Camarilla, el Sabbat,
los Habsburgo y los turcos pueden dar pie a una conversa-
ción interesante y animada. Es esperanzador ver que el gru-
po trabaja bien en algún aspecto, sin tener verdaderamente
mayores rivales.
Un personaje Giovanni, a pesar de no recibir una invita-
ción, puede descubrir la reunión si el grupo está muy unido
y se comunica a menudo. Si elige ir a dicha reunión, el

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

28
Narrador debería recordarle que no fue invitado, y María
dejó claro que únicamente aquellos a los que invitó debe-
rían asistir. Además, Don Pietro ya ha mencionado que esta-
ría de visita en un momento no especificado, que puede ser
esa misma noche. Si el Giovanni aún desea ir a la reunión
con María, entonces Don Pietro y su importante invitado se
encuentran con que el personaje no está en casa y se sien-
ten muy decepcionados (lo cual mencionan en la Escena
Dos, cuando se encuentren con el grupo). Si el personaje se
comporta como un "hermano" leal y se queda en casa, en-
tonces está presente cuando Don Pietro llega.
LA LLEGADA
A las once de esa noche, varias horas después del ano-
checer, y lo suficientemente tarde para hacer que los perso-
najes empiecen a sentirse inquietos, uno de los sirvientes
del personaje anfitrión anuncia que un carruaje ha llegado a
la mansión. Es pequeño y está poco cargado, sin pasajeros
ni blasón, y sólo trasporta a su conductor. El personaje que
acoge la reunión puede ordenar al sirviente que ayude al
conductor con el equipaje, pero el sirviente informa de que
la mujer rehusa cualquier ayuda, Los personajes también
pueden pedir al sirviente que registre el carruaje (o puede
intentarlo un personaje Ofuscado) una vez María se aleje de
él, esperando robar los fragmentos de los que hablaba en su
carta. El registro no revela otra cosa unos pocos cambios de
ropa, un rosario y una vieja Biblia. María descubre lo que ha
ocurrido cuando vuelve al carruaje, haciendo que desconfíe
de los personajes inmediatamente.
Momentos después, María Asunción entra en la habita-
ción. Viste una polvorienta capa de viaje marrón, un crucifijo
de madera, calzones gruesos y botas de cuero. Echa hacia
atrás la capucha de la capa para mostrar un cabello largo y
moreno, ojos verdes y un cutis refinado. Es ágil y delgada,
se mueve con facilidad y posee una evidente, incluso fasci-
nante belleza. María se inclina ante el personaje dueño de la
finca y saluda con la cabeza educadamente a los demás
Cainitas presentes. Su alma parece en calma para aquellos
personajes con Auspex, pero tiene destellos de un rastro de
nerviosismo y ansiedad controlados. También tiene la ine-
quívoca aura dorada, débil pero evidente, de un poseedor
de la Verdadera Fe. Si algún jugador le pregunta por su clan,
ella simplemente contesta que no pertenece a ninguno, y
que esa es una de sus razones para solicitar esta audiencia.
Los personajes de la Camarilla pueden oír campanas de alar-
ma por tener una Caitiff entre ellos; adelante y deja que se
pongan nerviosos. Un Caitiff no es ni de lejos tan malo como
lo que tienen realmente.
María acepta cualquier oferta razonable de sangre u
hospitalidad que le hagan los personajes, aunque no desea
compartir la vitae de otro Vástago. Después pide amable-
mente que todos los sirvientes y ghouls salgan de la sala; se
excusa diciendo que lo que está a punto de decir no es para
sus oídos. También frunce el ceño ante cualquier Giovanni
presente (ella sabe a qué personajes invitó, y también a cuá-
les no lo hizo específicamente), y se niega a hablar más si
ese personaje se queda. Si el Giovanni no se marcha, María

CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS

29
se disculpa fríamente por haber juzgado mal a los persona-
jes por completo, les desea buenas noches y se marcha. En
ese caso puedes saltar a la Escena Dos, dejando a los perso-
najes con la indudable impresión de haber actuado pobre-
mente. Sería ideal que la situación no desembocara en una
pelea o en un intento de capturar a María (aunque los perso-
najes son libres de hacerlo si realmente quieren...). María
sabe poco de habilidades de combate, aunque sus Discipli-
nas y la Verdadera Fe ocasionaría a los personajes unos po-
cos problemas antes de que la capturen. Si la apresan, en-
contrarán las dos profecías mencionadas debajo en una
carpeta que lleva, pero no encuentran ninguno de los frag-
mentos revelados en posteriores partes del acto.
Tan pronto como todos los sirvientes, ghouls y Giovanni
salgan de la habitación, María toma una pequeña carpeta de
su capa y empieza a hablar.
—Os doy las gracias a todos por atender mi solicitud de
vuestra presencia. Como dije, tengo una proposición que ha-
cer. Pero antes, como signo de buena voluntad, os traigo un
pequeño detalle de las profecías que mencioné en mi carta.
Esto debería probar que tengo los fragmentos, como afirmé, y
sirve al menos como agradecimiento por reuniros conmigo.
Ella saca un pequeño rollo de pergamino de la carpeta.
Está hecho de una especie de papiro, extremadamente frágil
y gastado por el tiempo. La lengua es la misma que la de las
profecías que los personajes tradujeron con la placa que
encontraron en el Paso de Tihuta. Pueden traducirlo inme-
diatamente (sobre todo si uno de los personajes se ha toma-
do el tiempo de aprender la lengua en la que las profecías
han sido registradas hasta la fecha) o esperar hasta después
de la reunión. El pergamino contiene sólo un fragmento
completamente legible.
Y la retorcida y maldita mano consigue
extraer el corazón del demonio en la tierra,
agarrando y tirando de él desde el suelo corrup-
to, y sirve así de guía al demonio para cumplir su
orden y extender su locura por todos los rinco-
nes. Es entonces cuando la Gehena se
presenta ante todos nosotros.
Si se le pregunta, María afirma no saber el significado
de la profecía. No es su área de experiencia, y es por eso
que lo está ofreciendo como trueque. Tras entregar el perga-
mino a los personajes, continúa.
—Os pedí que os reunierais aquí conmigo con el si-
guiente propósito: deseo asilo en vuestra hacienda du-
rante dos meses. Todo lo que pido es vuestra protección
y un lugar apartado en el que quedarme, para continuar
mi investigación. Mis pertenencias y recursos son pocos e
insuficientes para mantener unas instalaciones propias. Si
estáis de acuerdo, os daré un fragmento a vuestra confor-
midad, y otro al final de los dos meses. Si necesito más
tiempo, os ofreceré otras profecías para continuar con
vuestra protección.
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
30
Los jugadores pueden sospechar en este punto (y ade-
más justificadamente). Si preguntan a María si está huyen-
do de alguien, o necesita protección contra un perseguidor
en concreto, ella responderá que posee gran cantidad de
textos arcanos y conocimiento que muchos Vástagos anhe-
lan. Se ha convertido en una paranoica para conservar su
no vida, y nunca toma riesgos innecesarios. Los personajes
deberían ser capaces de identificarse con este razonamien-
to bastante bien...
María Asunción no da más explicaciones, y los jugado-
res podrán discutir su oferta entre ellos mismos. Ella invitó a
todos a la reunión por si se diera el caso de que su elección
ideal (el personaje anfitrión) rechazara la oferta; así podría
entonces pedir asilo en los dominios de alguno de los de-
más personajes. Si todos ellos rechazan de plano la oferta,
se inclinará desairadamente y su aura rápidamente cambiará
a miedo y desesperación. Dejará la mansión y la acción pa-
sará a la Escena Dos.
Si uno o todos aceptan, les dará las gracias y les bende-
cirá en nombre de Santa Isabel. Los personajes pueden to-
mar cuantas medidas quieran; ella pide poco en materia de
comodidad, y aceptará casi cualquier aposento que se la
ofrezca, aunque se encontrará claramente incómoda en un
refugio Nosferatu.
Aceptado el pacto, saca de su carpeta una tablilla
sorprendentemente ligera, escrita en la misma letra cursiva,
que se traduce como sigue.
En la Luna Creciente está la Llave,
En el cuello de ella, en la piel tan perlada,
Brilla una esperanza de Salvación ante la
Oscuridad,
Quizá la única esperanza, resida toda en la
Última Hermana.
Está claro que las profecías vienen de diferentes luga-
res y períodos de tiempo, y que están escritas por dos
autores muy diferentes. María afirma no saber dónde fue-
ron encontradas originalmente. Eran parte de la biblioteca
de su capilla, y ella las cogió para que no fueran destruidas
por el fuego.
María permanece silenciosa durante días, pero habla
de buena gana con cualquier personaje sobre materias bí-
blicas y eruditas. Se muestra especialmente fascinada por
cualquier debate acerca de Martín Lutero, Calvino, la In-
quisición y la Contrarreforma. Sin embargo, tras dos sema-
nas, los visitantes más variopintos comienzan a llegar a la
zona preguntando por ella.
A SUNTOS DE FAMILIA
Esa misma noche, los personajes Giovanni reciben
una visita de Don Pietro Giovanni y su invitado. Los dos
llegan en un carruaje claramente distinguido con el bla-
són de los Giovanni, conducido por dos ghouls armados
con estoques y rifles. Los ghouls bajan de un salto cuan-
do el carruaje se detiene y abren la puerta para los
Giovanni. Después flanquean a los dos Vástagos y entran
en la finca del personaje.
Don Pietro es calvo y corpulento, vestido a la última
moda italiana y luciendo anillos en cada uno de sus dedos
rechonchos. Su piel está llana de marcas y cicatrices por una
enfermedad en su infancia. Contrasta por completo con el
Cainita que le acompaña, a quien el personaje es posible
que reconozca. El segundo Vástago es Ambrogino Giovanni,
el sicario de confianza y mano derecha del fundador del
clan, Augustus. Ambrogino es alto y macilento, con largos
cabellos oscuros y una barba bien recortada. Viste al mismo
estilo que Don Pietro, pero con mucho menos adorno.
Don Pietro saluda al personaje en la forma adecuada a
su relación; si se han conocido antes, afirma que ha pasado
mucho tiempo desde la última charla y da un caluroso abra-
zo al personaje. En caso contrario, se presenta a sí mismo y
se disculpa porque las circunstancias no le hayan permitido
visitarle antes. Entonces presenta a Ambrogino Giovanni,
quien simplemente inclina su cabeza hacia el personaje y no
dice nada. Si el personaje no se dio cuenta antes de quién
era Ambrogino, ahora lo sabe, y puede ponerse convenien-
temente nervioso por el tema de la visita (asumiendo que
sepa algo acerca de Ambrogino). Ambrogino está presente
porque llega el fin de dos siglos de genocidio, y desea ser
recordado como el destructor del último Capadocio.
Los dos Giovanni esperan ser tratados como invitados
de honor. Si son conducidos a cualquier habitación que no
CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS
31
sea la más lujosa de la casa, o si se les ofrecen víctimas o
cualquier cosa que no sea de la más alta calidad, se sentirán
decepcionados con la hospitalidad del personaje. Tras ali-
mentarse y ponerse cómodo, Don Pietro charla con el per-
sonaje sobre asuntos tales como los turcos, los cambios eco-
nómicos, cómo le va al personaje... cosas bastante mundanas.
Después preguntará si el personaje posee una biblioteca
esotérica (en caso afirmativo pedirá verla, continuando la
conversación allí). Se interesa sobre lo que el personaje ha
aprendido de los fantasmas de la zona, sondeando cuidado-
samente el nivel de aptitud y conocimientos del personaje.
No se enojará si éste se pone evasivo o es ambiguo en sus
respuestas, pero será menos cordial si cree que esta min-
tiendo descaradamente. Durante la conversación, Ambrogino
rondará por la habitación, escuchando con cuidado mien-
tras observa imperturbable la decoración, como si criticara
en silencio su calidad.
Finalmente, Don Pietro llega al meollo de la cuestión.
—Nuestra visita tiene dos propósitos. El primero, nues-
tra familia ha descubierto recientemente una gran cantidad
de información en un volumen llamado Libro de Nod. Con-
tiene numerosas profecías acerca de un tiempo llamado la
Gehena, una gran guerra o alguna inexplicable calamidad
que ha de venir. Es bastante interesante, y hemos oído que
posees, o al menos has visto, varios fragmentos de la profe-
cía de la Gehena. ¿Cuánto sabes de esto?
Don Pietro escuchará atentamente cualquier cosa que
diga el personaje, dándose de nuevo cuenta si éste no es
sincero. Parecerá satisfecho con cualquier información que
el personaje revele; si éste oculta algo, Don Pietro llamará a
varios fantasmas más tarde para torturarlo sutilmente (tanto
en las horas de vigilia como en sus sueños por el día) y
darle una "pequeña lección" de cómo tratar a los miembros
de la familia. Tras concluir la conversación, Don Pietro ha-
bla del segundo y más importante punto de su visita.
—¿Cuánto sabes de la historia de nuestro clan? —A pesar
de la complejidad de la respuesta, Don Pietro continúa—.
Nosotros ganamos el derecho a ser un clan tomándolo de
Cappadocius, un despreciable y demente vampiro que soña-
ba con convertirse en el mismo Dios, una absoluta blasfemia.
Hemos destruido a la mayoría de su progenie, fanáticamente
consagrados a la misma causa. Pero unos pocos... una, en
realidad... aún existe. Sabemos que está en Transilvania, y
nos gustaría que nos ayudaras a localizarla.
El personaje puede mencionar ahora la reunión que
los otros miembros de su grupo están celebrando con una
misteriosa mujer, si está enterado. Don Pietro piensa esto
unos momentos.
—Es posible que sea la Capadocio que perseguimos.
Puede estar buscando refugio, cambiando su conocimiento
por protección. Pero no le servirá.
Si el personaje consiente en ayudarles, Don Pietro sonríe.
—Bien, bien. Nos quedaremos aquí un día, y después
podrás venir con nosotros mañana por la noche. Vamos a
darle caza y a acabar con el clan Capadocio. Tendrás un
lugar en la historia por tu ayuda.
Sin embargo, si el personaje se niega, Don Pietro se
pondrá muy agitado.
—¿No deseas formar parte de la historia? Apenas puedo
creer lo que oigo. ¿No apoyas la cruzada más grande de
nuestro clan? Una tontería mayúscula. Bien, si no es dema-
siado para ti, hermano, agradecería que nos proveyeras a mi
colega y a mí de una habitación para el día, para que poda-
mos dar descanso a nuestros ghouls y caballos. Después
podremos continuar nuestra caza... sin tu ayuda.
Cualquiera que sea el resultado, Don Pietro y Ambrogino
se quedan con el personaje por el día y parten la noche
siguiente, con o sin el personaje, hacia Transilvania (o hacia
la hacienda que María eligió, si ya están en Transilvania). En
unas pocas noches, reciben información sobre el paradero
de María a través de los contactos de los Giovanni, o el
personaje se entera por sus propias fuentes si no se unió a
Don Pietro y Ambrogino.
E SCENA S EGUNDA :
P EONES EN UN TABLERO
La acción continúa en la asunción de que los personajes
aceptaron la oferta de María, y de que ella se queda en el
refugio de uno de los personajes. Si María se marcha o los

Compañero Vástago:
Saludos desde las tierras de Francia. Esta carta precede a la llegada de
uno de mis emisarios, que se encuentra en viaje hacia su principado.
Sentimos no habérselo comunicado con anterioridad; la presencia otomana
hace que las relaciones más estrechas sean complicadas, como estoy seguro
conoce de primera mano. No obstante, aparte de la presencia turca, el
momento de la visita se ha demorado largamente.
Estoy enviando misivas similares a otros Vástagos influyentes de la
zona, mas he elegido su hacendad para recibir el honor de la visita de mi
emisario. Llegará el treinta de septiembre. Los otros Vástagos locales
también saben esto, y habrá que preparar alojamiento para mi emisario, los
príncipes locales y sus séquitos. ¡Los festejos por el encuentro deberían durar
noches! Será un comienzo fabuloso de relaciones que espero superen la
prueba del tiempo. Mi emisario también espera conocer a su intrigante
invitada, la joven María. Las noticias sobre ella han llegado incluso a mí
corte de París, y todo el mundo está fascinado aquí por las posibilidades.
Le agradezco su tiempo, hermano Vástago, y espero estrechar lazos con
usted.
Sinceramente suyo,
Francois Villon
10 de Septiembre de 1680

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

32
personajes se niegan a darle asilo, el Narrador necesita adaptar
el resto del acto para reflejarlo. Los personajes han sido los
últimos en verla, y siguen recibiendo las siguientes ofertas.
Deberían ser los que la encuentren, si participan activamen-
te en su caza. Si no quieren tomar parte en la situación,
oirán el climax final de la escena a través de sus contactos.
Después de que pasen dos semanas, los personajes re-
ciben al tiempo una carta y una visita. La carta viene de
Francia, y sorprende a los jugadores por su rapidez de en-
trega. Tras leerla, también se sorprenderán de la premura
con la que viaja la información en la comunidad de la Estir-
pe. Está escrita en francés, dirigida al personaje que refugie
a María, y dice lo siguiente.
Si los personajes son miembros del Sabbat, pueden
sentirse ofendidos por esta carta (o
verla como una maravillosa opor-
tunidad de acabar con algunos se-
cuaces de la Camarilla). En este
caso, el príncipe de París in-
cluye también una lista de
gente a la que ha enviado
invitaciones; contiene una
notable mezcla de
vampiros del Sabbat y de la
Camarilla. Todos son como poco
antiguos, y son lo
suficientemente viejos como
para considerar la división de
sectas un hecho muy reciente
que puede ser convenientemente
ignorado (los propios jugadores son
probablemente parte de este grupo
de edad de los vampiros). Cuando
los personajes se den cuenta del
estatus personal que podrían ganar
con esto, deberían apreciar el valor de
integrarse en los festejos y dejar las
cosas en paz.
Los demás personajes del grupo reciben una
breve carta, informándoles de la festiva llegada
de la representación de Villon el treinta de septiembre, en la
propiedad del personaje anfitrión. Pueden deducir que cada
uno de los otros Vástagos influyentes de Transilvania
recibió una misiva similar. Incluso a pesar de ser antiguos
medianamente poderosos, siempre hay alguien en algún
lugar que puede ordenarles ir y venir a capricho; se dan
cuenta de que el Príncipe de París es un Vástago poderoso.
Las siguientes semanas han de ser ocupadas con frenéticos
preparativos para la llegada del emisario, y su curiosidad
por su invitada, María Asunción.
Los visitantes inesperados llegan la misma noche que
las cartas, y todos los personajes deberían estar presentes
para la reunión si es posible. Es Don Pietro (junto a los
personajes Giovanni que procedan). El resto del acto asume
que no hay personajes Giovanni; si los hay, Ambrogino y
Don Pietro les piden que lleven todas las negociaciones,
ciñéndose a las pautas de Don Pietro en la conversación
CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS
33
siguiente. Desde luego, los personajes pueden negarse, y tal
división entre la alianza de los personajes con sus compa-
triotas y su opinión acerca del "deber para con el clan" haría
muy interesante la narración.
El carruaje Giovanni llega de la misma manera descrita en
la Escena Primera, y el Giovanni actúa y espera ser tratado
de la misma forma. Hay una excepción: Ambrogino no
acude a este encuentro. La presencia de tan infame Giovanni
delataría las intenciones del clan demasiado pronto;
Ambrogino se encarga de las negociaciones posteriores, des-
pués de que la verdadera identidad de María sea revelada.
Tras las presentaciones y el refrigerio, Don Pietro con-
versa con los personajes sobre el conflicto entre la
Camarilla y el Sabbat. Ahonda mucho en el tema,
mencionando las Sendas de la Iluminación y los
rituales que el Sabbat ha
desarrollado, y la rígida
jerarquía que la Camarilla
adoptó para sobrevivir a las
guerras. Se interesa por la
opinión de los personajes
acerca de los
Antediluvianos y Matusalenes,
y hace de abogado del
diablo representando el
punto de vista de la secta
opuesta. Divulgar demasiada
información a Don Pietro
puede poner incómodos a los
personajes, y el Giovanni para
justo a punto de hacer enfadar a
alguien con sus indagaciones.
Antes que la conversación
empiece a alargarse, Don Pietro
va al grano.
—Estoy enterado de que dais co-
bijo a una joven Vástago llamada
Hermana María Asunción. Traviesa
chiquilla. ¿Debo imaginar que os ha dicho
que es Caitiff? ¿O tal vez Ventrue? Eso no es
cierto. María Giovanni robó varios de nuestros textos
arcanos y ha estado huyendo de nosotros desde hace
bastante tiempo. Usa un nombre falso para ocultar su
identidad, y afirma ser alguien que no es. La queremos de
vuelta con nosotros, así como los textos que sustrajo.
Desde luego, la familia Giovanni está dispuesta a
compensarles por sus molestias. Debo recordarles que, por
su propia disposición, nosotros los Giovanni no somos parte
ni de la Camarilla ni del Sabbat. Nos encargamos de
manejar nuestros propios asuntos disciplinares. Ella
necesita ser castigada, y no es responsabilidad suya
interferir.
Los personajes probablemente se huelen la mentira en
esto; incluso si no es así, es posible que insistan en los
detalles. Un simple ladrón Giovanni no suscitaría el interés
del príncipe de París, ni justificaría la atención de alguien
con la categoría de Don Pietro. También el Auspex revela
que está mintiendo si los personajes logran al menos tres
éxitos contra dificultad 8.
La compensación de la que Don Pietro está hablando es de
1000 florines por cada noche que el personaje anfitrión ha esta-
do protegiendo a María, y 500 por noche para los restantes
personajes. Don Pietro ofrece también 1000 florines por cabeza
por cada texto arcano devuelto. Si los personajes aceptan esto
sin investigar más allá, se pierden el resto del acto. María es
demasiado fácil de encontrar en los aposentos que se le brinda-
ron, y no puede ofrecer demasiada resistencia contra Don Pietro
y los personajes a la vez. Estos pueden enterarse a posteriori de
quién era María y lo que valía realmente, después de que los
Giovanni la torturen y destruyan en Venecia. Podrían sentirse
legítimamente utilizados. Esto aplastaría cualquier rastro de in-
genuidad que aún les quedara, lo cual necesitan para librarse
de muchas si quieren sobrevivir como antiguos.
No obstante, es más probable que los jugadores sospe-
chen de las explicaciones de Don Pietro, o que sean reacios
P LANE ANDO LA DIVERSIÓN
Las fiestas típicas de este tipo cuentan con varios
salones grandes o áreas separadas, cada una dedicada a
una clase de salón. Los salones son excelentes centros
de reunión para propósitos tanto políticos como de en-
tretenimiento. Es una costumbre mortal, en la cual los
Vástagos han seguido el ejemplo del mundo de los vi-
vos. El concepto de salón trasciende la división entre la
Camarilla y el Sabbat; los vampiros antiguos del Sabbat
alternan y hacen juegos de palabras depredadores, al
igual que sus homólogos de la Camarilla.
Hay varios tipos de salones Cainitas; el más co-
rriente comprende política, cultura y divertimentos.
Los salones de política son casi un requisito de cual-
quier centro de reunión, sirviendo de terreno de dis-
cusión de los acontecimientos del momento, para tra-
mar contra los rivales y para forjar alianzas. Un salón
de cultura muestra lo más exquisito de las obras de
arte o la moda, y es especialmente valorado por el
emisario francés (que trae varias de sus esculturas para
'exponer). Los personajes pueden planear lo que sea,
desde un baile de disfraces hasta una colección de
piezas de museo. Los salones de ocio ponen de mani-
fiesto diversiones... más... bajas. Los personajes pue-
den tener varias ideas para estos, pero no deberían
preocuparse demasiado; el emisario francés y los otros
antiguos traen sus propios objetos de diversión. Juegos
de ajedrez en vivo, actos de sexo violento y ghouls
Dominados cometiendo proezas de libertinaje son
atracciones de garantía; se anima al Narrador a sugerir
depravados espectáculos para hartar de placer al
grupo y sus invitados antiguos. Para encontrar
más información e ideas para los salones de los
antiguos, consulta el suplemento de Vampiro "La
guerra de los antiguos".
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
34
a romper su promesa de proteger a María. Don Pietro no
quiere confesar que María es una Capadocio, pues entonces
los personajes podrían darse cuenta inmediatamente de su
verdadero valor para su clan. Sin embargo, tras las suficien-
tes preguntas sobre por qué se interesa tanto por una ladro-
na menor y por qué el príncipe de París también se preocu-
pa por ella, Don Pietro admite lo que ella es realmente.
—María Asunción es, como he dicho, una miembro del
clan Giovanni, pero sólo indirectamente. Ella es... una chi-
quilla del linaje de los Capadocios, el mismo linaje del cual
descendemos los Giovanni. Es un Vástago de los nuestros
en más de un modo. Todavía conserva la demente convic-
ción de los Capadocios de diabolizar a Dios para convertirse
en Él, la tremenda locura que intentamos detener destruyen-
do a Cappadocius. No podemos permitir que sobreviva y
devuelva al poder las blasfemas prácticas de su clan.
Tras hacer esta revelación, Don Pietro sabe que el precio
de la chica acaba de subir considerablemente. Es dudoso que
los personajes puedan escuchar seriamente su oferta llegados a
este punto, cuando de inicio les ha mentido. Él afirma que
volverá pronto, quizá para la fiesta de finales de mes, e insta a
los personajes a no precipitarse al decidir ante cualquier que
pueda llegar hasta entonces. Debe consultar con sus antiguos,
pero deja claro que los recursos Giovanni son inmensos, y que
el clan es increíblemente generoso con aquellos que le ayudan.
Después que Don Pietro se vaya, los personajes pueden
hacer frente a María con lo nuevo que saben. Un represen-
tante del príncipe de París está viniendo, así como los
Giovanni y todos los vampiros influyentes de Transilvania,
aparentemente por causa de ella. Cuando llegan a la habita-
ción, ella está vigilando la salida del carruaje por la ventana
(o, si no hay ventanas, acurrucada en la esquina). Al entrar
los personajes empieza a delirar.
—Estaba aquí, ¿verdad? ¡Uno de los malditos Giovanni!
¿Por qué hacéis tratos con ellos? ¿Qué os han ofrecido por
mí? ¡Lo único que quieren es mi Muerte Definitiva!
Los personajes pueden reaccionar de muchas formas,
que van desde arrojarla a una mazmorra de seguridad hasta
reiterar sus votos de protegerla. Si la acusan de mentirles,
sacudirá la cabeza.
—Yo nunca mentí. No tengo clan; ¡mi clan ha desapare-
cido por la infamia de los Nigromantes! ¡Soy la última, la
única que queda! Mis hermanos, mis hermanas, todos asesi-
nados sin piedad. Si muero, los Capadocios desaparecen y
los Giovanni ganan. ¡Ofrecerán lo que sea, dirán y harán
cualquier cosa para verme destruida! Sólo quiero de voso-
tros seguridad, como he pedido, por poco tiempo. Tengo
preparativos que necesito acabar, y después os dejaré en
paz, con los fragmentos que os prometí. Os ruego perma-
nezcáis fieles a vuestra palabra, aunque seguramente la ten-
tación llegará de todas partes.
Si los personajes preguntan acerca de los preparativos
que hace, simplemente declarará que es un ritual que la
ayudará a evitar a los Giovanni... es posible que por siem-
pre, si tiene éxito. Decidan lo que decidan hacer los perso-
najes, la última cosa que ella dice antes de que se vayan es:
 —Todo lo que tengo ahora es mi fe... fe en lo que hago,
y fe en el Señor. Pase lo que pase, será para bien.
La última frase suena casi vacía.
Pasado esto, los personajes tienen que mantener serena
a María (o encerrarla a buen recaudo en algún sitio) y pre-
parar los mayores festejos que jamás hayan tenido que dar.
Deja que suden, el treinta de septiembre viene muy rápido.
E SCENA T ERCERA :
P ACTANDO CON D IABLOS
Los preparativos para una reunión del alcance que Villon
espera cuestan un esfuerzo considerable por parte de los
personajes. En primer lugar, necesitan un edificio lo bastan-
te elegante (y grande) para acoger la fiesta. Debería estar
claro que nada es demasiado extravagante; incluso el más
excelente palacio de Transilvania provocará con toda pro-
babilidad las críticas del refinado emisario francés.
Los problemas más acuciantes a los que se enfrentan los
personajes de los jugadores son el alojamiento, la comida y
la seguridad. Se espera que asistan al sarao de los persona-
jes alrededor de veinte vampiros antiguos, junto a sus ghouls,
y esta cantidad de vampiros pueden disminuir la población
de un pueblo entero en cuestión de noches con facilidad.
Los refugios han de ser seguros así como lujosos; los perso-
najes pueden tener que mejorar las filas de su propio cuer-
po de seguridad con unos pocos mercenarios extra o unos
ghouls. Las cabalgaduras y los sirvientes de los antiguos tam-
bién necesitan alojamiento y comida.
Encontrar recipientes de los que alimentarse es menos
complicado en Transilvania que en cualquier otro lugar de
Europa, ya que la influencia de la Inquisición está limitada
por la presencia otomana. No obstante, cada Ventrue asis-
tente envía sus "preferencias" en cuanto a alimentación a los
personajes (imagina la dificultad de encontrar un recipiente
en Transilvania para el príncipe Ventrue, que sólo puede
beber de nobles pelirrojos de tez clara...). Todos los asisten-
tes esperan buenas provisiones de sangre.
Algunos vampiros traen rebaños limitados, pero la gran
mayoría del sustento ha de ser encontrado en los pueblos y
ciudades que los personajes conozcan. Hay otros detalles
menores, como alimento para los invitados mortales, la mú-
sica, y la creación de una fachada ante el público del even-
to, pero los personajes pueden planear todo eso como juz-
guen conveniente.
Además de las pautas ofrecidas antes, los personajes son
libres de ofrecer cualquier extravagancia (o ausencia de ella)
que deseen. Todos los requisitos son complicados de cumplir
para los jugadores, pero no imposibles. Cuando todo acabe, las
posibles recompensas por sus diligencias compensarán de lar-
go los esfuerzos por hacer del festejo un éxito. Es importante
hacer hincapié en la cooperación entre los personajes; la tarea
es casi excesiva para el personaje anfitrión por sí solo. Recuer-
da a los personajes que cualquiera que ayude en los preparati-
vos, ya sea económicamente, con ghouls o con su esfuerzo,
compartirá también el prestigio ganado por el éxito de la fiesta,
con tal de que el anfitrión no se lleve todo el mérito.
CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS
35
María Asunción observa todos los preparativos con humi-
llación y enojo. Ella sabe muy bien por qué todos estos Vásta-
gos vienen a ver a los personajes, y expresa su opinión de
haberse convertido inexorablemente en nada más que un
objeto de exposición (asumiendo que los personajes no la
hayan encerrado y amordazado). El Narrador puede interpre-
tar su situación cuando suplique a los jugadores que no la
traicionen: ellos son su última esperanza de supervivencia, y
sólo tiene fe en resistir ante el ocaso de oscuridad de su clan.
L OS INVITADOS LLEGAN
Después de que los personajes preparen la fiesta a su
gusto, los invitados comienzan a llegar (una pequeña repre-
sentación el veintiocho y el veintinueve, y el resto al ano-
checer el treinta). El emisario francés entra con toda la pom-
pa y ceremonia que sus heraldos pueden anunciar, vistiendo
la última moda de París y manteniéndose a distancia del
resto de la multitud. Trae un completo "juego de ajedrez" de
ghouls con él, y pronto se hace con varios oponentes (sería
ideal que también alguno de los personajes) con los sufi-
cientes sirvientes ghoul para jugar en contra. Espera dema-
siado de la fiesta, y la mayoría estarán decepcionados; para
empezar, espera que los festejos duren una semana al me-
nos, y a pesar de sus esfuerzos, sólo duran dos o tres noches
como mucho. Las celebraciones en Transilvania simplemente
son diferentes a las que se hacen en París.
El Narrador puede poblar esta recepción con los Vásta-
gos que desee, no sólo con los personajes mostrados a conti-
nuación. Los temas de conversación varían de lo sobrenatural
a lo mundano; mezclado a discreción con debates Camarilla/
Sabbat y conspiraciones de no muertos se dan temas como el
Puritanismo, la Iluminación, los turcos y el Nuevo Mundo. Sin
embargo, estas discusiones son una simple cortinilla para de
lo que realmente trata la fiesta. La tensión se desenfrena bajo
la fachada de la amistad; después de todo, el Sabbat y la
Camarilla están cenando juntos, los Tremere y los Tzimisce
están al alcance del oído los unos de los otros, y los viejos
rivales, no invitados precisamente por su tacto, aguantan la
animosidad y desconfianza de sus compañeros de condena.
Los antiguos aparentan, no obstante, relaciones cordiales, ya
que está claro lo que pasaría si veinte augustos Cainitas y sus
sirvientes empezasen una vulgar pelea.
A continuación damos una lista de las facciones que
luchan por hacerse oír por los jugadores en la fiesta. El Na-
rrador puede usarlas todas, o sólo unas pocas si se hace
demasiado complicado. No es necesario que todos los ban-
dos sean descubiertos al principio de la fiesta; es bastante
posible que varios envíen representantes antes de la cele-
bración, intentando ganar la atención de los personajes pri-
mero que nadie. Esto puede aligerar la tarea al Narrador,
distribuyendo las ofertas en varias semanas, mejor que todas
concentradas en la festividad.
Las únicas tres facciones imprescindibles son los Giovanni,
el emisario francés y el Baali, aunque recomendamos utilizar
tantos como sea posible (e incluir a los Tremere sería apropia-
do, ya que su oferta está indirectamente relacionada con los
sucesos del Segundo Acto). Las decisiones de los personajes

N ARRACIÓN AVANZADA :
ESCAPAR AL DESASTRE
Tras una primera lectura, el escenario de la fiesta
parece desalentador e inmenso (y así es). Varios inte-
reses divididos cargan a los jugadores con ofertas, for-
zándoles con favores debidos o amenazándoles para
que Cedan, todo ello con una enorme fiesta en marcha
como telón de fondo. Podría parecer demasiado para
que e1 Narrador lo maneje todo, así que tenemos va-
rias sugerencias para ayudar a hacerlo más liviano.
En primer lugar, las facciones no tienen por qué
encontrarse con los jugadores en grupo; la mayoría de
las veces es más fácil aproximarse a uno individual-
mente y hacerle una oferta. Después de todo, los ban-
dos tan sólo necesitan un Judas o dos en el grupo para
lograr lo que quieren. El Narrador puede coger a los
personajes aparte de forma individual o en parejas,
para encontrarse con facciones aisladas, mientras el
resto del grupo disfruta de la fiesta.
Otra posibilidad es dejar que unos pocos jugado-
res interpreten el rol de las facciones elegidas. Para
mantener a todo el mundo implicado, el Narrador
puede poner a la mitad del grupo en el papel de los
personajes del Narrador, dando a cada jugador una
pequeña nota que exponga la personalidad indivi-
dual, los motivos y las ofertas. Tras unos pocos minu-
tos, el Narrador puede devolver a los que interpretan
los diferentes bandos a sus personajes originales, y
dar a los demás la ocasión de interpretar personajes
distintos. Los jugadores pueden hacer de abogados
del diablo interactuando con los personajes, y ver la
situación desde diferentes perspectivas, Esto aligera
mucha de la carga del Narrador, que sólo necesita
moderar y mantener la narración en marcha, mien-
tras que al mismo tiempo se enriquece la experiencia
de juego de los jugadores.
La tercera (y más grandiosa) opción es presentar
la situación como una Escena en Vivo de gala. Vampi-
ro y el suplemento en vivo La Mascarada sirven de
libros de referencia y contienen, información que tras-
ciende el juego en la mesa, y ninguna situación es tan
evocadora para una partida en vivo como un aconteci-
miento social vampírico. Con una mínima preparación,
un Narrador con recursos puede ser capaz de combi-
nar su partida de Vampiro y una fiesta en un evento
difícil de olvidar para todos. Puede ser tan simple como
reunir unos pocos amigos que normalmente no toman
parte en la partida para que asuman temporalmente el
papel de los personajes del Narrador, o tan elaborado
como una fiesta a gran escala, con cien personas total-
mente disfrazadas, en la que cada invitado asuma el
papel y las motivaciones de un personaje específico
en el Mundo de Tinieblas. Los únicos límites son tu
tiempo y tu imaginación.
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGOS
36
en este punto de la crónica deberían ser moral y secularmente
tan difíciles de tomar como sea posible. El Narrador también
puede adaptar las ofertas de cada bando para hacerlas más
tentadoras a los ojos de los personajes de la crónica; pueden
incluirse sires, patrones y aliados en cada delegación de for-
ma oportuna. Esta es la mejor ocasión de sacar a la luz traicio-
nes, beneficios y deudas del pasado de los personajes, y usar-
los de la forma más taimada posible. Han de pagar por
promesas y fechorías pasadas, y las facciones no descartan la
traición y el uso de la fuerza para conseguir lo que desean.
L OS G IOVANNI
El clan de los Nigromantes es representado por
Ambrogino y Don Pietro Giovanni (o por un personaje
Giovanni, si hay alguno en el grupo). La motivación de los
Giovanni es simple: destruir a los Capadocios. María Asun-
ción es la última Capadocia, y Ambrogino quiere llevarse el
mérito de la hazaña de su captura. Los conocimientos ocul-
tos de ella son valiosos, pero son secundarios ante la posibi-
lidad de llevarla a Venecia, presentarla ante Augustus y pre-
senciar su Muerte Definitiva.
Los Giovanni ofrecen inmensas cantidades de dinero
(como valor aproximado, dos veces lo que los personajes
gastaron en la fiesta, por cabeza), influencia en el comercio
y la economía europeos, e información esotérica. También
ofrecen un poco de Nigromancia, pero no más de uno o dos
puntos de enseñanza. Ambrogino también deja claro que
los personajes pueden considerar a los Giovanni como po-
derosos aliados en el futuro.
L OS B AALI
Liberar a un poderoso demonio como Kupala, cumplien-
do con una de las señales de la Gehena con la muerte del
último Capadocio, es algo grandioso para los Baali. Ansen,
el representante de los Baali y "príncipe" nominal de Deva,
sabe que la ascensión de Kupala es un paso en el camino
hacia la Gehena, y quiere ayudar a cumplir las señales que
conducen a ello. Ve todo esto como la oportunidad de atraer
a los personajes bajo la influencia de Baali y establecer lazos
más fuertes con ellos. También quieren el conocimiento que
la Capadocia posee, y capturarla les daría la oportunidad de
sonsacarle la información.
Ansen viste ropas elegantes, pero no llamativas. Tiene el
cabello negro azabache, tez refinada y ojos oscuros. Se mueve
como un depredador, pero su voz es calmada y nada parece
perturbar su comportamiento despreocupado. La oferta de Ansen
es oscura, tentadora y poderosa; posee la Taumaturgia Oscura
de la Senda del Conocimiento Secreto, y la usa para sondear los
secretos y deseos más profundos de los personajes. Puede ofre-
cer dinero, pero prefiere usar como moneda la influencia con
los Baali, Taumaturgia Oscura, información ritual o cualquier
otra cosa que los personajes codicien en secreto.
EL EMISARIO FRANCÉS
DEL P RÍNCIPE V ILLON DE P ARÍS
Este superficial, y afeminado "adjunto" del Rey Sol no
quiere a la Capadocio más que por prestigio. El último
Capadocio sería un gran escaparate ante la Estirpe de Fran-
cia, como ella probablemente bien sabe. Está autorizado a
ofrecer varias propiedades extensas del sur de Francia
(viñedos, zonas de minería, rutas de comercio y cosas por
el estilo), así como enormes sumas de dinero e influencia
con la corte de Villon. El emisario fuerza la decisión cons-
tantemente si los personajes se muestran reacios, y se vuelve
casi hostil hacia ellos si finalmente rechazan su oferta (lo
cual será muy importante en el Tercer Acto de la crónica).
Después de todo, ha viajado desde Francia para agasajar a
los personajes con su presencia; lo menos que pueden hacer
es darle lo que pide.
L OS T REMERE
La presencia de los Tremere en la fiesta es más para
hacer una observación a los Giovanni que para lograr real-
mente a la Capadocia en beneficio del clan. La Capadocia es
un valioso depósito de información esotérica, cierto, pero
los Giovanni rivalizan con los Tremere en más de una mane-
ra. La ascensión de Augustus a Tercera Generación se pare-
ce demasiado a la propia diablerie sobre Saulot de los
Tremere, y los Brujos piensan hacer de María un ejemplo
para los Giovanni (y para cualquier futuro usurpador). Los
Tremere no quieren que nadie más siga sus pasos.
Claas, en nombre de Ardan de la Senda Dorada, repre-
senta a los Tremere. Destaca inmediatamente como un Bru-
jo, llevando vestiduras pasadas de moda y adornos de erudi-
to de la Alta Edad Media. Él ofrece influencia en Viena (y
con los Habsburgo, la única fuerza que parece capaz de
desterrar el dominio otomano sobre Transilvania), informa-
ción esotérica, y otro artículo: la espada de Drácula. Declara
que se trata de un poderoso artefacto "recuperado" del Hijo
del Dragón, y tiene más valor que el oro o la influencia. El
saber quién tiene la espada de Drácula no tiene precio para
los caracteres en el Segundo Acto. La descripción real de la
espada de Drácula se da en el Apéndice; sin embargo, por
mucho que la estudien e investiguen, no podrán obtener
más que una idea de sus habilidades.
L OS V ENTRUE
Ningún otro clan expone una muestra de poder como
los Ventrue en la fiesta. El príncipe Bulscu, al que se conoce
en broma como el nuevo vaivoda de vaivodas (y el cual
provoca comentarios subidos de tono entre los Tzimisce
presentes), Vencel Rikard y Nova Arpad asisten al encuen-
tro. Desean ganar el favor del emisario francés, así como
echar un vistazo a los acontecimientos de la región. En rea-
lidad, poco les importa lo que pase con la Capadocia; están
más preocupados por la estabilidad regional. Vencel Rikard
también quiere rebajar a Don Pietro, el Giovanni que vive
en el principado de Vencel en Budapest.
Los Ventrue ofrecen a los personajes dinero e influencia
dentro de sus dominios, pero no por obtener la posesión de
María; a cambio, quieren que los jugadores acaben el asunto
de la Capadocia tan pronto como sea posible. Si los jugado-
res la sacaran de Transilvania (cediéndosela a cualquiera
excepto a los Giovanni), la incómoda afluencia de los caza-
CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS
37
dores de recompensas Giovanni y otros grupos interesados
cesaría. Ellos simplemente quieren el caso cerrado y archi-
vado, y paz para volver a sus dominios.
El sirviente Ventrue Roland también asiste al festejo, ron-
dando cerca de Rikard la mayor parte de la fiesta. Sin em-
bargo, está aquí en nombre de los Setitas, y actúa en secreto
como su representante.
L OS S EGUIDORES DE S ET
Los Setitas son un grupo engreído, y con razón. La
destrucción de la última de los Capadocios sirve a sus
propósitos de muchas formas. Saben que su muerte es
una señal de la Gehena, y quieren hacer salir de su es-
condite a los Antediluvianos y destruirlos. Momias, hom-
bres-lobo, magos, vampiros, ninguno pudo destruir a Set...
¿Qué oportunidad tienen doce insignificantes Ante-
diluvianos sedientos de sangre contra él? Además, la Ge-
hena en sí misma inundaría el mundo de una corrupción
sin precedentes. Precisamente ya se ha engendrado una
corrupción desenfrenada en esta velada subasta por el
alma de la última de los Capadocios.
Roland presenta a los personajes el Setita que ha acu-
dido a la fiesta, un hombre egipcio llamado Bucaram. Su
piel aún conserva algo del color oscuro de su herencia
oriental, y viste una túnica africana ricamente bordada. Él
y Roland ofrecen a los jugadores riquezas (en dinero o en
mercancías exóticas) e información de casi cualquier tipo
que estos deseen. No obstante, los Setitas quieren funda-
mentalmente que la Capadocia sea destruida, si es posible
a manos de otro grupo. Prefieren que la sangre manche las
manos de cualquier otro, y se retirarán de la pugna si está
claro que la oferta dominante es de otros grupos que quie-
ren a María destruida.
E L S ABBAT
Los personajes de la Camarilla pueden pensar que el
Sabbat es maligno y depravado, y que reclamaría la no vida
de María al igual que hacen el resto de los bandos. Sin em-
bargo, sorprenden indudablemente a los personajes (y re-
afirman en su fe en la secta a los que pertenezcan al Sabbat)
cuando piden al grupo que protejan a la Capadocia. La ra-
zón es doble: María está haciendo un excelente trabajo sem-
brando la discordia en Transilvania con su sola presencia, y
cualquier cosa que pueda desestabilizar la zona ayuda a los
esfuerzos de conquista del Sabbat. Cuanto más se mantenga
la situación, tanto peor se pondrá. Además, quieren ejercer
una oposición simbólica, tratando de contradecir a la Cama-
rilla que los presenta como monstruos, y deteniendo lo que
ellos ven como un plan de los antidiluvianos para destruir a
todos los clanes, uno a uno.
Sascha Vykos, a quien los personajes han conocido en
las anteriores Crónicas de Transilvania, y Fariq, el antitribu
Assamita, representan al Sabbat en la fiesta. El primer en-
cuentro de Sascha y los personajes debería ser embarazoso,
ya que "ella" ahora parece, actúa y habla como una persona
diferente en casi todos los aspectos. Fariq parece decidida-
mente incómodo en medio de tantos infieles y príncipes de
 la Camarilla; Sascha parece bastante cómoda (aunque evi-
dentemente evita a los Ventrue y los Tremere en la fiesta).
Sascha hace un claro desaire a cualquier personaje conocido
Tremere, pero habla abiertamente con cualquier otro
Vástago que le guste, o con quien haya podido tratar antes.
El Sabbat ofrece influencia y ayuda con su secta (incluso a
los personajes de la Camarilla, a quienes Sascha espera incli-
nar hacia o endeudar con la causa del Sabbat). Esta oferta
puede parecer inferior a las demás, pero Sascha tiene un
poderoso as en la manga, si el Narrador aún no lo ha em-
pleado: cada uno de los jugadores le debe un importante
favor desde la trama de Mareas Oscuras. Esto no tiene
mucho peso para los personajes miembros de la Camarilla
que desprecian totalmente al Sabbat, o por el contrario pue-
de ser un gran lastre, simplemente por la afiliación a la secta
de Sascha. En efecto, la misma Sascha lo considera cómico,
pero no usará el pasado de los personajes contra ellos aun-
que parezca capital. Sin embargo, Sascha les recuerda que
ella y el Conde Radu les ayudaron cuando ellos más lo nece-
sitaban. Los personajes pueden muy bien suponer que no
protegiendo a María, y por lo tanto no pagando sus deudas,
harían de Sascha su enemiga.
L UCITA Y A NATOLE
Hay varios asistentes a la fiesta que no son tan hostiles
hacia los personajes. Lucita y Anatole, con pocos cambios
en cuanto a apariencia y comportamiento respecto a los ac-
tos anteriores, se aproximan a los personajes en grupo y les
suplican para que protejan a María Asunción.
—¡Demasiada muerte! —exclama Anatole, lo bastante
alto para ser oído sobre el ruido de fondo, y provocando
que varios Vástagos cercanos se paren a escuchar—. Las
señales dependen de la muerte, y aquí todo el mundo co-
mercia por añadir otra a la fosa. Escuchad mis palabras, como
nunca habíais escuchado antes: ahora está en vuestras ma-
nos; ¡os convierte a todos en testigos o en perpetradores!
¡Los augurios ya no pasarán de largo ante vosotros, sino que
dependerán de vuestra mano! Si la noche de la encarnación
ha de ser detenida o anunciada, dependerá de vuestra elec-
ción. ¡Elegid bien!
Lucita arguye con más moderación a favor de la vida
de María, pero finalmente no hace ninguna oferta moneta-
ria o de influencia para tentar a los personajes. Muchos de
los no muertos cercanos que están escuchando ríen entre
colmillos la ingenuidad de la pareja... ¡que intenta ganarse
el favor de los personajes con tan sólo apasionados argu-
mentos, en serio!
O TRAS CARAS CONOCIDAS
Casi todos los Vástagos de la zona tienen una razón
para asistir, y el Narrador debería incluir la aparición de
otros personajes de su propia crónica (y tal vez para que
entren en la puja por la última Capadocia, también). Hay
otros varios Cainitas de renombre en la fiesta que no se
acercan a los personajes preguntando por María, pero que
no obstante son conocidos (en algunos casos, muy bien co-
nocidos) por los jugadores.

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

38
 Octavio, llevando aún su harapienta armadura roma-
na y portando su lanza (si el anfitrión lo permite), acecha
en los alrededores del festejo. De buena observación de
su comportamiento (Percepción + Alerta, dificultad 8) se
deduce que está vigilando a alguien en la multitud; tres o
más éxitos revelan que se trata de Anatole. Si alguno de
los personajes se aproxima a Octavio, él simplemente mur-
mura en latín:
—No tengo nada que deciros salvo lo que ya se ha
dicho. Se expresa con claridad, ¿no? Quizá él tome mi cáliz.
Prometedor, sí —Octavio murmura y tartamudea sentimien-
tos parecidos durante toda la fiesta, sin entablando ninguna
otra conversación con nadie.
Otro Vástago conocido en Zelios, el maestro arquitec-
to. El Nosferatu vaga por la fiesta, hablando con libertad
con todos los presentes, sin importar la secta a la que estén
afiliados ni el clan al que pertenezcan. Habla con cual-
quier personaje que encuentre, pero sólo de pasada; ha
oído acerca del último Capadocio, y declara firmemente
que él cree que debería sobrevivir, pero no se involucra en
ninguna puja. Zelios también habla de la red geomagnética
que los personajes ayudaron a terminar. Él teme que no
sea lo bastante poderosa para cumplir con su gran cometi-
do, y está trabajando en un modo de fortalecerla. Si cual-
quier personaje lo observa de cerca durante la festividad,
se dará cuanta de que habla largo y tendido con Roland y
Bucaram el Setita. Los personajes habrán oído de los viajes
de Zelios a Egipto, y pueden sospechar del Nosferatu y sus
tratos con los Setitas.
Husayn, el gobernante Assamita de Transilvania y sier-
vo de las fuerzas otomanas, también acude a la fiesta. Ha-
blará con los personajes tan sólo si ellos se acercan, y su
actitud dependerá de la afiliación de estos con el Sabbat y el
Imperio Otomano. Está allí sólo para observar a los antiguos
presentes, y para enterarse de los planes contra los turcos
que estén germinando. Todos los Cainitas evitan a Husayn,
y Fariq guarda una generosa (y atestada) distancia entre él y
el leal Assamita.
D ETALLES FINALES
Además de las referidas con anterioridad, el Narrador
tiene muchas formas de hacer la fiesta más interesante y
excitante. Los anarquistas o una antitribu fanática pueden
atacar la ciudad, intentando asesinar a un determinado anti-
guo. Virstania podría dar un golpe contra Claas con sus Gár-
golas cuando se acerque o se vaya de la celebración. Un
Giovanni extremadamente fervoroso (o un Baali, o un Setita,
o casi cualquiera) podría intentar asesinar a María durante la
fiesta. María misma permanece bien apartada del festejo,
aislándose en sus aposentos, pero si el Narrador quiere que
haga una dramática entrada por algún propósito, añadiría
definitivamente gravedad al momento. Una vez más, se ani-
ma con entusiasmo a los Narradores a involucrar a los per-
sonajes es sus propias crónicas; adaptar los sucesos a la
medida de la partida del grupo lo hace todo más personal.
Además, no todos los acontecimientos interesantes tie-
nen que implicar a una Cainita. Con más de cien invitados,
CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS
39
sólo una parte de ellos son Vástagos, y la fiesta otorga una
gran oportunidad para una interacción memorable con prác-
ticamente todos. Eres libre de mezclar simpatizantes de los
turcos, ghouls agitadores de la chusma, tentadores intereses
románticos, sacerdotes cautelosos (literalmente cualquiera
que ilustre la importancia o la presencia de la Mascarada). El
mundo está poblado de gente (cada uno de ellos un indivi-
duo) y el mundo no gira únicamente alrededor de los vam-
piros. Aunque no necesariamente relacionado con los asun-
tos inmediatos entre manos, esto es muy importante para el
núcleo central de Vampiro, y no debe ser descuidado.
Finalmente, la finalidad de la fiesta es hacer que los
personajes atraviesen el dilema moral de a quién aceptar, en
quién confiar y a quién traicionar. No importa lo que deci-
dan, enojarán a alguien con su respuesta; habrán elegido el
camino que quieren seguir.
E SCENA C UARTA : EL PANORAMA
DESDE EL CADALSO
La fiesta comienza a decaer la segunda noche, y se ter-
mina la tercera. La mayoría de los invitados y sus ghouls se
marchan paulatinamente cada noche, hasta que los salones
de baile y las salas están casi vacíos. Los antiguos interesa-
dos en María, no obstante, permanecen por allí y agobian
constantemente a los personajes pidiendo audiencias. To-
dos los representantes se quedan hasta que los personajes
se decidan definitivamente, para verificar si éstos protegen a
la última Capadocio o aceptan la oferta de una de las faccio-
nes. Esto les incita a tomar una decisión para no alargar
innecesariamente el debate acerca de lo que deben hacer.
Es posible, incluso probable, que no todos los persona-
jes se pongan de acuerdo. Algunos pueden decidir proteger
a la Capadocia, mientras que los otros elegirán entregársela
a uno de los bandos (y no todos tienen por qué elegir el
mismo destinatario). Esto puede llevar a alguna discusión
acalorada, al politiqueo y, quizás, incluso a alguna buena y
pasada de moda puñalada por la espalda. El Narrador debe-
ría usar la constante presión de los antiguos por una solu-
ción para que los jugadores no se salgan del camino. Por
ahora, los personajes no descartarían la traición; uno o dos
pueden vender a María mientras los demás deciden prote-
gerla, o dársela a una facción diferente. Es imposible prede-
cir con exactitud lo que ocurrirá, pero lo narrado a conti-
nuación cubre las salidas más probables.
¿E LLA QUÉ ES , ESTÚPIDA ?
María sabe perfectamente lo que está pasando ahí
abajo en esa sucia reunión de vampiros. Sin embargo,
en sus pocas noches en los dominios de los jugadores,
ella ha llegado a aceptar su papel en una aún no reve-
lada profecía.
Sigue leyendo. Ella no es un corderito de sacrificio
polivalente.
U NA TRAICIÓN MÁS QUE SUCIA
Si uno o más de los personajes deciden entregar a
María mientras el resto quiere protegerla o quiere entre-
gársela a un bando diferente (o incluso si uno de los
personajes desea protegerla y los demás entregarle), en-
tonces deja que el personaje idee un plan para saber cómo
va a pisarle los talones al resto de su grupo. Después, el
Narrador puede escenificar el plan y ver si tiene éxito. Si
los personajes deciden por unanimidad entregarla, y se
ponen de acuerdo en el bando, sólo necesitan entonces
fijar el momento y el lugar del intercambio y mandar a
casa a los demás representantes.
Pase lo que pase, tanto si uno, varios o todos los
personajes deciden entregar a María a una de las faccio-
nes, Ansen se acerca a cada uno de esos personajes indi-
vidualmente. No importa si entregan a María a los Baali o
no, sólo importa que se decanten por vender a la
Capadocia. Ansen agradece a los personajes el haber es-
cuchado su oferta, y da a esos personajes una pequeña
señal por llevar la situación a una rápida conclusión. En-
trega a los personajes una bolsa de cuero y se marcha
con un arco con adornos. La bolsa contiene treinta mone-
das de plata, cada una marcada con lo que parece ser una
letra de un alfabeto desconocido.
I MPLORANDO AL G ETSEMANÉ
Durante toda la fiesta, María permanece metida en su
habitación (o encerrada en algún lugar por los personajes).
Si algún personaje va a hablar con ella, ésta no dice nada y
lee su Biblia o uno de sus volúmenes en silencio. No se
hace ilusiones sobre lo que le va a pasar.
Sin embargo, cuando se haya tomado por fin la decisión
acerca de qué hacer con ella, convoca a cualquier personaje
que haya decidido protegerla a su habitación. Se sienta con
las piernas cruzadas cuando entran, y habla bajo con voz
cansada y suave.
—Me pregunto si así es como se sintió Él en el jardín,
cuando los romanos vinieron para apresarlo. Os agradezco,
amigos, que hayáis intentado salvarme de aquellos que quie-
ren... poseerme. Me he convertido en poco más que un ob-
jeto con el que comerciar, canjeada por poder o riquezas.
Pero tú permaneces fiel a tu palabra, y te doy las gracias. Me
queda poco tiempo, puedo sentirlo. No podrás darme refu-
gio por mucho más tiempo, pero por tu lealtad, sólo puedo
darte esta muestra de mi aprecio.
Entonces María extiende su mano. El aire parece retor-
cer y perforar la punta de sus dedos, hasta que el desgarrón
hace que la mano y el antebrazo desaparezcan en la nada.
Cualquier practicante de la Nigromancia reconoce el uso de
la Senda de las Cenizas; está atravesando el Manto. Un mo-
mento después recoge su brazo de nuevo, y una pequeña
tablilla de piedra destella entre sus brazos
—Ésta es una de las últimas profecías que tengo. Deseo
que la tengas.
En la tablilla, escrita en el lenguaje conocido de la placa
de traducción, se lee lo siguiente:
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
40
MIENTRAS QUE EL PADRE ES
DESTRUIDO, Y LOS PRÓDIGOS
ENTERRADOS, Y LOS PRIMOS SE
ESTÁN PUDRIENDO, UN ÁNGEL
SOBREVIVE PARA GUARDAR LA
ÚLTIMA LUZ DE SU LEAL CLAN. Y
CUANDO LA OSCURIDAD
LLEGUE, Y LA NEGRURA APAGUE
LA LUZ DEL ÁNGEL, SE PASARÁ
OTRA BARRERA, Y LA NOCHE
FINAL SE ACERCARÁ ENTONCES
DEFINITIVAMENTE.
Los personajes deberían deducir con rapidez que el án-
gel es María Asunción. María asiente en silencio.
—Me llevó casi un siglo traducir esas profecías... y he
examinado detenidamente esa durante muchas noches. Mi
destino ha sido ya fijado por Dios, y mi miedo y mi orgullo
me han hecho huir de él. Pero nada de lo que haga pasará
mi cáliz a otro —besa a cada personaje en la frente y les da
su bendición, agradeciéndoles de nuevo su ayuda. Después
abre su Biblia y pide que la dejen sola.
Tras leer la profecía, probablemente los personajes to-
marán medidas extremas para salvaguardarla de su, en apa-
riencia, muerte inminente. No obstante, tienen pocas posibi-
lidades de detener lo que está viniendo.
E SCENA Q UINTA :
E L FIN DEL JUEGO
La última escena tiene lugar donde el Narrador crea apro-
piado. Preferiblemente, donde tenga lugar el intercambio de
María con una de las facciones, o si los personajes van a darle
protección, durante la noche siguiente a la que recibieron la
última profecía. María no ofrece resistencia a los personajes si
la venden a un bando, y acepta su destino en silencio, aun-
que pueden atarla si quieren. Mientras la conducen al inter-
cambio oyen cómo reza con susurros quedos; si alguien le
escucha de cerca descubre que ella está perdonando a los
personajes por lo que están a punto de hacer.
Los Baali y los Giovanni son bandos necesarios en la
fiesta porque ambos recurren a la violencia si no reciben al
último Capadocio. La muerte de María es su objetivo princi-
pal, y si el grupo lo rechaza, ellos intentarán matarla. Enfu-
recer a uno de los dos es inevitable. Ningún personaje
Giovanni estará enterado del ataque de su clan, ya que
Ambrogino y Don Pietro quieren la gloria del asesinato de
María para sí mismos. Si el personaje Giovanni no ayudó a
su clan a capturarla mediante negociaciones, ese personaje
ya no es de utilidad para los dos antiguos Giovanni.
 El ataque de cada grupo se describe a continuación; si revela que las formas son oscuras siluetas demoníacas cu-
María no fue entregada a ninguno de ellos, entonces atacan biertas de venas negras.
simultáneamente. Es importante recordar que esta escena Estos demonios menores no tienen características; nin-
no trata sólo de combatir; da a los Brujah o Gangrel del guna arma mortal o Disciplina les afecta. Sin embargo, si
grupo una oportunidad para hacer alarde de otra cosa que los personajes obtuvieron a cambio de María la espada de
no sea en el terreno político, pero la escena es principal- Drácula, esta arma resulta ser extremadamente efectiva. Un
mente una tragedia. El ataque a María está fuera del control mandoble con la espada disipa a cada demonio que toque.
de los personajes, y no puede hacer nada más que asistir a Los demonios tratan pasar a través de los personajes; el
su profética destrucción. contacto con estos demonios hace tres dados de daño agra-
E L PODER DE LOS I NFERNALES vado por el calor, incendiando posiblemente la ropa, y
exponiendo a los personajes a visiones horrendas de sus
Lo que la línea de sangre de los Baali echa en falta en
más oscuros actos y temores. La víctima debe hacer una
cuanto a número de vampiros, se suple a veces con sus
malsanos sirvientes. Cuando María es entregada, o en el mo- tirada de Coraje, dificultad 8, para evitar perder su próxima
mento que caiga la noche, el terreno, los suelos y las pare- acción tras esas visiones.
des comienzan a gemir discretamente. Al principio apenas Cuando los demonios atacan, María empieza a rezar. Los
se nota, sonando más como una demonios no la tocan a ella,
ligera brisa o suspiro. Entonces el ROMPIENDO LAS REGLAS: rebotando y dando vueltas a su
sonido aumenta, un coro de PERMITIENDO QUE EL ÚLTIMO alrededor con chillidos de dolor.
aullidos, gritos y salmodias en C A P A D O C I O S O B R E V I V A Todos los personajes que estén
una extraña lengua viene de la tierra Si la inevitable muerte de María resulta ser cerca de ella también se sienten
y del aire que rodea a los demasiado forzada, el Narrador es libre de dis- incómodos por su Verdadera Fe, y
personajes. Cada sílaba desgarra torsionar la historia de los vampiros y dejar que deben gastar un punto de Fuerza de
sus mentes, retorciéndolas y el último Capadocio sobreviva. Sin embargo, Voluntad para evitar tener que
pinchándolas como agujas. Todos esto debe hacerse con mucha planificación, deli- alejarse corriendo.
los mortales y los ghouls que se beración y prudencia extraordinarias. La histo- Después de uno o dos turnos, el
encuentren en la zona se retuercen ria del Mundo de Tinieblas considera a los Ca- aire gira en torno a María. Detrás
agónicamente, cayendo al suelo y padocios extinguidos (las teorías conspiratorias y a cada lado, tres Baali aparecen.
tapándose con fuerza los oídos. no se sostienen), así que cualquier otra resolu- Dos de ellos atacan de inmediato a
Todos los presentes deben hacer ción debería desembocar en que los Giovanni los personajes más cercanos. Cada
una tirada de Fuerza de Voluntad piensen (o finjan) que María ha sido destruida. uno tiene un valor de iniciativa de 5
contra dificultad 7 o sufrir un +2 a La profecía de la Gehena estaría aún intacta, y 6 dados en sus reservas de
todas las dificultades durante toda incluso si sobrevive; un estudio profundo de la combate; sus estoques hacen 4
la escena por el ruido y el dolor. profecía revela que la señal tan sólo requiere la dados de daño.
El viento aumenta, exten- ilusión de su destrucción, y la pérdida de espe- El Narrador puede modificar sus
diendo una borrasca por la zona, ranza que su fin conlleva. características para hacer de ellos
y las nubes por encima empiezan dignos adversarios de los
a destellar con un fulgor rojizo. Entonces el suelo personajes, pero sin ser abrumadoramente poderosos.
erupciona con un rugido alrededor de los personajes, El tercer Baali es rápidamente identificable como Ansen.
descortezándose con enormes lenguas de fuego y polvo. Sus colmillos están totalmente sacados, y sus ojos brillan de
Esto causa mucho daño si los personajes están dentro de color rojo sangre. Silba de dolor cuando aparece detrás de
una mansión o cualquier estructura, haciendo que las María, con su piel quemada por la fe de ella, pero arremete
paredes se abomben y se desmoronen. Si los jugadores con determinación y clava sus colmillos en su cuello. María
tienen tiempo de pensar mientras hacen sus tiradas de echa atrás su cabeza cuando la sangre empieza a manar de
Rötschreck, pueden darse cuenta que esta erupción es la mordedura de Ansen, y extiende sus brazos para hacer la
muy similar al terremoto que se produjo cuando señal de la cruz. Ansen grita mientras recula, con la sangre
intentaban grabar el símbolo geomagnético en el de ella ardiendo en su garganta y su boca. Iracundo, saca su
castillo de Dragomir a principios de las Crónicas de sable y golpea a María. El mandoble atraviesa limpiamente a
Transilvania.
través de su garganta. De inmediato, su cuerpo cae hecho
Mientras el suelo se divide, unas formas brillantes salen cenizas, antes incluso de que su cabeza alcance el suelo.
de las simas y los pozos de fuego. Es difícil para los perso- Una luz resplandeciente luz marchita brota de su forma
najes tener una visión clara, pero las formas parecen ser desintegrada, subiendo hasta los cielos como un relámpago.
distorsiones de calor traslúcidas... hasta que las formas se Lo que queda de su cuerpo explota en una nube de cenizas
precipitan hacia cualquiera que aún esté de pie. Sonrisas y humo, sin dejar nada atrás. Ansen brama de furia antes de
malvadas y ojos refulgentes aparecen en las formas. El Auspex desaparecer de la misma forma que entró en escena, y de

CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS

41
repente todo acaba. Los demonios se desvanecen, la tierra
deja de temblar, el viento remite y el fuego se extingue. Un
silencio de muerte es todo lo queda.
I NVOCANDO A LA MUERTE INQUIETA
El ataque Giovanni es muy similar al de los Baali. El
cielo empieza a oscurecer y gira sobre los personajes, y el
viento arrecia hasta convertirse casi en un vendaval. Enfer-
mizos rayos verdinegros explosionan cortan el cielo en zig-
zag, y fantasmales aullidos llenan el aire. Las ventanas se
hacen añicos mientras los escombros vuelan y las contra-
ventanas dan golpes salvajemente. Los mortales y los ghouls
se encogen con temor sobrenatural. Vagas imágenes pálidas
de fantasmas flotan en el viento agitado, a través de las pa-
redes y por los pasillos, gritando y gimiendo y tratando de
agarrar a los personajes. Estos espectros pueden impactar
físicamente en los personajes hasta cierto punto, inflingiendo
4 dados de daño contundente si no pueden esquivarlos. Si
el Narrador está familiarizado con Wraith: El Olvido, se
pueden añadir otros poderes espectrales a las habilidades
de los fantasmas en esta escena.
E L N O M B R E O L V I D AD O (R I T U A L
DE T AUMATURGIA D E OCTAVO NIVEL )
...Este poco conocido ritual Taumatúrgico erradica
al ejecutante de la mente de cualquiera que lo co-
nociese en vida y en no muerte. Aquellos que la
hayan conocido se ven desprovistos del recuerdo
del individuo (ni siquiera tienen razones para pen-
sar que estuvo alguna vez en sus mentes). Los hijos
y chiquillos del individuo "no saben'" quién fue su
padre o su sire; los aliados y los enemigos simple-
mente le olvidan y siguen con sus asuntos. Incluso
aquellos que tenían al ejecutante dentro de su cora-
zón le olvidan por completo, llevando tan sólo un
irreconocible y doloroso vacío.
Sistema: El ejecutante debe escribir su propio
nombre con la sangre de su sire en una hoja de
papel fabricado con madera cultivada únicamente
por la luz de la luna. En el trascurso de 100 años,
el ejecutante debe "invertir" en el papel 100 pun-
tos de Fuerza de Voluntad, ni más ni menos que
uno por año. Desde ese momento y hasta que el
ejecutante halle su Muerte Definitiva, desaparece
del recuerdo, mientras su nombre se esfuma del
papel y el papel arde.
Este ritual no tiene contramagia conocida; una
vez realizado, el efecto es imparable. Aunque el eje-
cutante no desaparecerá misteriosamente de una
cinta de vídeo y su nombre no queda en blanco en
los libros (lo que dejaría bastantes huecos vacíos...),
la mera visión del personaje no obtiene respuesta
de quien lo ve (el nombre o la imagen no tienen
peso emotivo).
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
42
Fuera de la oscuridad, arrastrando los pies, hay cadá-
veres que se dirigen hacia los personajes caminando con
dificultad. Son zombis; usa las características que aparecen
en la página 163 de Vampiro: La Mascarada. Son increí-
blemente lentos y torpes, pero muy difíciles de destruir;
aparece un zombi por cada Vástago presente, tanto perso-
najes jugadores como del Narrador. Atraviesan con facili-
dad las puertas y destrozan los muebles, tropezando de
frente contra sus presas.
De nuevo, tras unos pocos turnos de combate,
Ambrogino y Don Pietro aparecen cerca de María, saliendo
del Manto desde el Inframundo. Don Pietro ataca a los per-
sonajes cercanos (excepto a un camarada Giovanni, a quien
pide que le ayude en la lucha) con su mosquete de un solo
disparo y su estoque. El intento de diablerie de Ambrogino
acontece de la misma forma que el de Ansen, desembocan-
do de nuevo en la Muerte Definitiva de María. Su ataque se
detiene inmediatamente cuando los dos Giovanni se van;
los zombis caen sin más ceremonias mientras el viento cesa
y los espectros se desvanecen.
Si ambos grupos atacan simultáneamente, los subordi-
nados de cada bando luchan tanto contra los personajes
como entre ellos. Tanto Ansen como Ambrogino aparecen
al mismo tiempo; Ambrogino trata de diabolizar a María, y
Ansen la decapita de la forma anteriormente descrita para
privar a los Giovanni de su oportunidad. Los dos se quedan
mirando el uno al otro durante unos segundos antes de des-
aparecer y finalizar el ataque. Esta misma situación acontece
si los personajes entregan a María a los Giovanni o a los
Baali... Ambrogino intentará siempre diabolizar a María al
primer signo de problemas, y Ansen la matará siempre para
frustrar el intento.
E SCENA S EIS : R ECOGIENDO
LOS PEDAZOS
No queda mucho por hacer a los personajes mas que
limpiar todo lo que el ataque haya destrozado. Si tuvo lu-
gar en el interior de la mansión de unos de los personajes,
sólo los daños cuestan bastante de reparar. Sin embargo,
no todo está perdido; si los personajes logran convencer a
cualquiera que fuese el grupo al que la vendieron de que
la muerte de la última Capadocia no fue culpa suya, ese
grupo ayudará a correr con los gastos, con una condición:
los personajes deben ayudar en los esfuerzos de ese grupo
para castigar a los Baali y/o los Giovanni por lo que hicie-
ron. Si los personajes decidieron proteger a María, Sascha
Vykos entrega el pago del Sabbat como prometió, lo cual
con toda probabilidad arrojará una luz diferente sobre el
Sabbat ante los ojos de cualquier personaje de la Camarilla
(exactamente lo que ella espera que pase). A pesar del
desenlace, los personajes pueden argumentar que dieron
una rápida conclusión al tema, y tratar de llevarse la re-
compensa de los príncipes Ventrue; sólo podrían ganárse-
lo con buena interpretación y argumentos bien razonados.
Las únicas pertenencias que María deja atrás son un ca-
rruaje vacío con un caballo, su Biblia y unas pocas ropas de
recambio. Hay varias páginas de pergamino arrugadas
pulcramente dobladas en la Biblia, y se necesita un conoci-
miento de Ocultismo de al menos tres para intentar com-
prender su contenido. Si los personajes logran tres éxitos en
una tirada de Inteligencia + Ocultismo contra dificultad 9 (8
para vampiros especializados en Ofuscación), descubren que
es un ritual Taumatúrgico basado en la Ofuscación que se
tarda casi un siglo en ejecutar. El ritual borra el recuerdo del
invocador sobre el mundo (ver recuadro aparte). María po-
día haber completado el ritual y dejado de ser reconocida
por nadie, salvaguardando su clan y sus conocimientos de
aquellos que querían destruirla. El ritual en sí mismo signifi-
caría un alto precio si se ofrece a cualquier Giovanni o
Tremere, recuperando algo de las pérdidas que los persona-
jes puedan haber sufrido en el ataque. No obstante, la ma-
yoría de los antiguos se ciarán cuenta de la ventaja que su-
pone poseer tal ritual; después de todo, un siglo es poco
tiempo para un ser que es eterno.
Los personajes tendrán probablemente algo que reparar
con sus propios grupos. La probabilidad de una traición entre
bandos es muy alta en esta escena, y cualquier personaje
que lo hizo y fue descubierto tiene mucho de qué conven-
cer a sus semejantes. Esto puede ser especialmente compli-
cado para los personajes Giovanni (o, Dios no lo quiera,
para los Baali), pero ilustrará el dilema que tienen los anti-
guos cuando se enfrentan a las alianzas contra la ambición..
Los personajes podrían aprender mucho en esta escena: cómo
actúan otros antiguos, cómo funciona la política y lo que
ellos y sus compañeros son en realidad.
CAPÍTULO DOS: EL OCASO DEL LADRÓN DE TUMBAS
43
Por si esto no fuera suficiente, los personajes también
tienen algunos poderosos enemigos entre los Baali y/o entre
los Giovanni. Durante los próximos dos siglos, la economía
de Transilvania desciende notablemente; la mayoría de los
factores son puramente mundanos, pero los personajes pue-
den tener las sospechas que quieran sobre las maquinaciones
de los Nigromantes. Es casi imposible combatir físicamente a
los Giovanni, ya que no hay más que un puñado en
Transilvania, e Italia es una fortaleza segura bien lejos del
alcance de los personajes. Los Baali de Deva y alrededores
presentan un blanco más tentador, pero el grupo debería te-
ner una gran fuerza militar para atacarles abiertamente (ade-
más de excelentes relaciones con las fuerzas otomanas de la
zona). Los Baali no sólo pueden invocar sirvientes infernales
como los que los personajes vieron de primera mano, tam-
bién cuentan con la Catedral de Carne, la cual es mucho más
poderosa de lo que los personajes puedan recordar: está físi-
camente poseída por Kupala, y ese demonio tiene algunos
poderes impresionantes a su disposición. Si los personajes
son lo suficientemente tontos para tomar esta línea de acción,
el Narrador debería dejar que su imaginación se desboque
con lo que Kupala y los Baali podrían hacer a los personajes.
Total, la escena termina en tragedia; a pesar de, o quizás
gracias a los esfuerzos de los personajes, el último Capadocio
encuentra la Muerte Definitiva y otra señal de la Gehena se
cumple. Deberían ver a María como un alma pura, que no
merecía el final que estaba escrito en su destino. Los persona-
jes conocen las opciones y los sucesos se harán más difíciles
en el futuro; ahora son vampiros antiguos de verdad.
 Y de este modo arropo mi vileza desnuda
Con harapos robados del sagrado mandamiento
Y parezco un santo, cuando yo suelo hacer de Diablo.
—William Shakespeare, Ricardo III

En 1683, el ejército turco se batió en retirada después
de tres meses de asedio a Viena. Fue un terrible desastre
para los otomanos, que se habían preparado para el ata-
que durante décadas, pero los caudillos occidentales lo
proclamaron como una gran victoria sobre los paganos. El
avance otomano había sido detenido al fin. Acosados por
los húngaros, los alemanes y las fuerzas papales, los
otomanos se replegaron hasta Oriente Medio, y hacia 1687
Occidente controlaba de nuevo la diminuta nación de
Transilvania. La familia de los Habsburgo en el poder aña-
dió la joya de Transilvania a su corona, y gobernó el país
durante cerca de dos siglos.
Los Tremere habían hecho largas incursiones en la di-
nastía gobernante de los Habsburgo desde Viena, y ahora
usaban su influencia para recuperar los bienes que habían
perdido en su patria natal. Los Ventrue de Transilvania tam-
bién forjaron alianzas con los Habsburgo y con otras fami-
lias gobernantes, y esto condujo a algunas de las peores
luchas internas que la Camarilla jamás había visto. Ambos
clanes mantuvieron un tira y afloja de favores y beneficios
para ayudarse en sus objetivos, desestabilizando la nación
cárpata con sus juegos por el poder. Los Habsburgo, para
debilitar el poder de los gobernadores locales en los que
no confiaban del todo, vendieron títulos nobiliarios a parti-
darios leales de todas partes, provocando la entrada de un
flujo de nobleza extranjera en Transilvania. Tanto los Tremere
como los Ventrue hicieron ofertas por estos nombramien-
tos, ya fuesen para ellos mismos o para los mortales que
controlaban, debilitando la histórica alianza que los dos
clanes habían compartido en el país.
Ni los gobernantes de la Estirpe ni los del rebaño die-
ron un respiro al populacho en sus esfuerzos por conquis-
tar y consolidarse. Los impuestos subieron de forma dra-
mática, el trato a los campesinos empeoró y los Habsburgo

CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA

45
estrecharon su control sobre Viena. Olvidados atrás los in-
tentos por conseguir el mando de Transilvania, los campe-
sinos soportaron cada vez peores obligaciones hasta que
no pudieron aguantar la situación por más tiempo. En 1703
estalló una revolución, liderada por el noble Ferencz Rakoczi
II, que envolvió a la nación en siete años de derramamien-
to de sangre. La plebe luchó no sólo para librarse del ser-
vilismo al que estaban sometidos, los impuestos y las obli-
gaciones, sino también para liberar a Transilvania de un
gobierno extranjero. Rakoczi proclamó que los gobernan-
tes de Transilvania conspiraban con los húngaros, los
Habsburgo y una "Camarilla" secreta de gobernantes de
Viena, y que este control conducía directamente a los apu-
ros que el pueblo sufría.
Esta declaración alarmó a todos los príncipes Vástagos
de Transilvania. ¿Habían sido los Tremere o los Ventrue quie-
nes habían violado la Mascarada? ¿Tenía Rakoczi el apoyo y
consejo del Sabbat? ¿Cuánto sabían los mortales, y qué pa-
pel jugaba este conocimiento en la rebelión? Los Vástagos
paranoicos lucharon por frustrar el alzamiento, pero reac-
cionaron muy tarde. Transilvania vaciló entre los Habsburgo
y los líderes locales hasta 1711, cuando la rebelión fue mi-
tigada no por intervención sobrenatural, sino por la codicia
de varios de los líderes de la revuelta que deseaban afianzar
la seguridad de sus tierras y títulos bajo el poder de los
Habsburgo. Los príncipes Vástagos locales no tuvieron opor-
tunidad de reaccionar o de canalizar la corriente de la rebe-
lión, y tuvieron la suerte de sobrevivir con sus posesiones
intactas. Los Habsburgo consolidaron rápidamente su po-
der, despojando a Transilvania de toda autonomía. La Cama-
rilla nunca supo cuánto conocimiento sobrenatural y cuánto
apoyo tenía, si así era, la rebelión.
No todos los Vástagos se sintieron vulnerados por el
caos del alzamiento. Muchos se beneficiaron de la desor-
ganización y promovieron sus propios propósitos, propó-
sitos que podían haber sido detenidos si la población Cai-
nita local no hubiera caído en luchas internas. Hacia el
final de la rebelión, un Cainita, decepcionado con las intri-
gas políticas y la opresiva organización de la Camarilla,
intentó desenterrar uno de los mayores secretos de
Transilvania, de modo que una vez más el Hijo del Dragón
pudiera caminar por su tierra natal.
A CTO S EGUNDO :
L AS MAQUINACIONES
DEL E MPALADOR
(I NVIERNO , 171O)
Ningún mes es tan duro en los Cárpatos como enero.
La nieve y las heladas cubren la tierra, y los escalofriantes
vientos silban constantemente a través de las estepas. Cual-
quier clase de viaje es difícil, y los carruajes más lujosos no
resultan sino inútiles para atravesar los caminos nevados
de las montañas. Las tropas de los Habsburgo pasan el
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
46
invierno en las ciudades importantes de Transilvania, ya
sea para proteger a sus soldados como para mantener a
raya a los nobles locales. Se exhorta al Narrador a asegu-
rarse de que esas ciudades que los personajes reclaman
como dominios tengan ejércitos de los Habsburgo refu-
giándose en los meses fríos.
El Gobierno occidental ha cambiado mucho en
Transilvania. En los años siguientes a 1687, los Habsburgo
otorgaron títulos y tierras de la región a docenas de leales
nobles procedentes de todas partes. Algunos de estos no-
bles son Vástagos bien situados, y los personajes notan
intensamente la correspondiente reducción de poder per-
sonal. A menos que puedan establecer unas pocas alian-
zas rápidas con los Habsburgo o usen algunos políticos
lo bastante astutos como para mantener seguro su poder,
se arriesgan a perder mucho en esta resuelta disolución
del poder local.
Dado el aparente final de la guerra contra el Sabbat y la
expulsión de los otomanos, los personajes pueden pregun-
tarse qué ha ocurrido con su viejo conocido, Vlad Tepes.
Dependiendo del estado de su relación con Drácula, su in-
terés puede ser romántico, social o vengativo. Los persona-
jes de la Camarilla, sin tener en cuenta su opinión personal
sobre el Empalador, recordarán haberle visto en muchos de
los tribunales de la Estirpe durante los siglos XVI y XVII,
participando en el juego político con mucha habilidad. Si en
el pasado los personajes trataron mal o traicionaron a Drácula,
habrán experimentado el contragolpe de sus maniobras po-
líticas de primera mano. Los personajes del Sabbat que man-
tuvieron una buena relación con Drácula pueden acordarse
de cómo el Empalador hacía lo posible por evitar hacerles
daño directamente, incluso en los momentos más acalora-
dos de las guerras; aquellos personajes del Sabbat que hicie-
ron de Drácula un enemigo aún llevan las cicatrices de sus
dañinos ataques.
Lo que molesta a los intereses de los jugadores, casi de
forma indirecta, es que Vlad Tepes ha desaparecido poco a
poco de la comunidad Cainita con el paso de las décadas.
Cualquier contacto que tuviera con los personajes ha cesa-
do, y ya no honra los tribunales locales con su presencia.
Dar o contactar con él es imposible... hasta que sorprende a
los personajes con una visita inesperada.
E SCENA P RIMERA :
U NA CENA Y UN D RAGÓN
Esta escena puede desarrollarse de una de dos formas,
dependiendo de las relaciones de los personajes con Drácula.
Si alguno o todos ellos son sus aliados, o si no consiguieron
la espada de Drácula de los Tremere en el Acto Primero, él
los invita a su castillo de la forma en que se describe más
adelante. Si cambiaron a la Capadocio por su espada y los
considera sus enemigos, simplemente se enfrenta al perso-
naje que la tenga en posesión y la roba (ver recuadro).
Drácula manda a uno de sus Hachas a los dominios de
cada uno de ellos a mediados de diciembre. Los ghouls re-
parten unas breves misivas que piden que se reúnan con
Drácula en el Castillo Arghen dentro de unas pocas sema-
nas. La fecha puede modificarse dependiendo de cuánto ten-
gan que viajar los personajes, pero debiera ser una buena
cantidad de días; después de todo es invierno, y su castillo
está situado muy arriba en las montañas. Cada mensajero
también se ofrece a servir de guía a los personajes hasta el
castillo a través de los traicioneros pasos de invierno.
Es posible que algunos personajes declinen su invita-
ción; Drácula se reúne con aquellos que lleguen, y se da
cuenta de quiénes faltan. Si todos los personajes deciden
no asistir, entonces Drácula recurre a robar su espada como
se ha descrito antes, si los personajes la tienen. Los perso-
najes que no tengan la espada y declinen la invitación sim-
plemente se pierden la reunión y la información que en
ella saldrá a la luz. Sin embargo, Drácula no es omniscien-
te: si ninguno de los personajes acude, tendrá que investi-
gar un poco para determinar dónde se halla la espada, lo
cual es una excelente oportunidad para narrar una peque-
ña escena de espionaje.
El viaje es complicado, pero con la ayuda de las Ha-
chas, los personajes deberían atravesar las heladas sendas
de montaña de los Cárpatos con éxito. La travesía por el
Paso de Bran es relativamente fácil, incluso en invierno,
pero una vez que los personajes dejan la ruta comercial, el
tránsito se vuelve más precario. La expedición se ve forza-
da a ir muy pegados unos de otros, y sólo los carruajes y
los carros resistentes logran acabar el viaje sin romper sus
ejes o perder las ruedas. Hay muy poco con lo que aplacar
la sed de los personajes en las invernales montañas, y pue-
de que tengan que alimentarse de los rebaños o de los
campesinos que viven en los pocos caseríos por los que
pasan. Esto no es tan complicado como cabría esperar en
pleno invierno, ya que la mayoría de los ciudadanos se
está preparando para los festivales de invierno, y desafía el
frío y la oscuridad más que de costumbre.
Cuando alcancen Curtea de Arghes o Arefu, los dos
pueblos más cercanos a los dominios de Drácula, divisarán
la familiar vista del Castillo de Arghes. Parece negro y re-
torcido incluso con el telón de fondo del cielo nocturno,
situado entre los escarpados picos cubiertos por la nieve
de Valaquia. Los 1.400 escalones que llevan hasta la verja
principal son más resbaladizos de lo que los personajes
recuerdan de hace casi dos siglos, con hielo y nieve
encostrada sobre la escalera toscamente tallada. Las antor-
chas de las Hachas se encienden para guiar a los persona-
jes en la subida al castillo, así como para de avisar de su
presencia a Drácula.
Cuando alcanzan la cúspide, las Hachas susurran unas
pocas palabras a los centinelas que guardan las verjas. Los
centinelas se inclinan y golpean las verjas, las cuales se
abren con un pesado y profundo crujido. Dentro, a la luz
de las velas, esperan varios sirvientes esperan, que inme-
diatamente cogen sus abrigos y demás pertenencias mien-
tras conducen a los personajes al salón principal del casti-
llo. Allí, con una chimenea crepitante empotrada en una
pared y ricos tapices adornando las otras, se encuentra
CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA
47
LA HOSTILIDAD DE UNA LEYENDA
Vlad Tepes no es un Vástago que uno quiera
tener como enemigo. El Empalador, el Dragón, el
Demonio... todos esos nombres describen los me-
dios a los que recurre simplemente para conseguir lo
que quiere. En este momento, lo que quiere es su
espada, y si los personajes son sus enemigos, no va-
cilará en robarla.
Drácula es un especializado practicante de la he-
chicería koldúnica, y puede usar sus poderes mági-
cos para recuperar la hoja. El Narrador podría usar
su imaginación para ver cómo sus poderes lo llevan
a cabo; nadie conoce los puntos flacos de los perso-
najes mejor que el Narrador, y esto debe explotarse
al máximo. Drácula también tiene aliados entre los
gitanos y los turcos que aún permanecen en la zona;
cada uno de estos grupos puede ser contratado para
el hurto si es necesario. Si los personajes son sus
aliados y ellos simplemente deciden no devolver la
espada, él la robará con tanto sigilo como sea posi-
ble. Quiere la espada, pero no tanto como para eno-
jar a posibles compatriotas. Sin embargo, los perso-
najes que nunca fueron sus aliados sufren una
reacción diferente por su parte.
Mitru el Cazador, un Gangrel a quien, los persona-
jes pueden recordar de anteriores Crónicas de
Transilvania, es un aliado de Drácula. Él conduce la
las fuerzas de élite de las Hachas, un grupo de solda-
dos ghoul a los que el Empalador preparó y alimentó
con sangre vampírica desde antes de su Abrazo. Drácula
desea distraer la atención de los personajes para robar
su espada. Mientras él usa su hechicería para conse-
guirla, Mitru lanza a las Hachas en un ataque de dis-
tracción a la mansión de quien quiera que tenga la
espada. Esto no debe desembocar en la Muerte Defi-
nitiva de ningún personaje (a menos que alguno actúe
de manera increíblemente estúpida), pero causará
muchos daños colaterales, incluyendo una considera-
ble reducción en sus respectivos ejércitos personales.
Drácula quiere que los personajes sepan que sólo está
tomando lo que era suyo, y que ser enemigo del Dra-
gón tiene su precio.
Drácula. Está de pie frente al fuego, y parece poco más
que una silueta desde donde están los personajes. Éstos
deben hacer una tirada de Rötschreck (es un gran fuego).
El hecho de que Drácula parezca completamente a gusto
delante de una fogata controlada debería dar a los perso-
najes algo sobre lo que reflexionar.
La apariencia de Drácula es exactamente la misma que
la última vez que los personajes le vieron: su larga melena
y su bigote oscuros están impecablemente peinados y cui-
dados; su ropa está desfasada pero es de la más alta cali-

¡Q UIERO CHUPARTE LA SANGRE !
El Vlad Tepes presentado en el Mundo de Ti-
nieblas es muy diferente al que popularizaron Bram
Stoker, Bela Lugosi y las incontables variaciones
habidas desde entonces. No obstante, ya que ésta es
posiblemente la primera vez que los personajes
interactúan con Drácula desde su Abrazo dos siglos
antes, pueden usarse algunos elementos de los mi-
tos sobre Drácula para enaltecer el romanticismo y
el poder de su comportamiento.
Aunque el fuerte acento rumano debería ser evi-
tado como si fuese una plaga, el Narrador puede usar
líneas de diálogo directamente extraídas del libro de
Bram Stoker para caracterizar al conde valaco. La fra-
se del conde Drácula Bienvenidos a mi morada, en-
tren libremente por su propia voluntad y dejen parte
de la felicidad que traen es bastante espeluznante, y
viniendo del Drácula del Mundo de Tinieblas, comu-
nicará el horror que la obra de Stoker ha perdido en
las sucesivas transformaciones de los vampiros al ce-
luloide. Repasa la novela y presta mucha atención a
la imagen y peculiaridades del Conde Drácula; en
esta escena, le añadirán suspense.
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
48
dad, y le rodea un aura de poder y dominio que es incluso
más pronunciada ahora que es un Vástago. Da la bienveni-
da a su castillo a los personajes, y les ofrece un refrigerio
por su largo viaje. Saluda a cada uno de la manera apro-
piada para su relación con él; si uno es su amante, su
reacción evocará el último acto del suplemento anterior de
las Crónicas de Transilvania.
Drácula entretiene a sus invitados con juegos y debates
una vez se hayan alimentado. Hablan de cualquier cosa,
aunque resaltará sobre todo su crítica a la Camarilla. La or-
ganización se ha vuelto demasiado estricta con respecto al
Sabbat, afirma, y tal tiranía no debería tener lugar en la exis-
tencia de los vampiros. A lo largo de esta discusión, presen-
ta una pequeña orquesta y un grupo de ghouls que
escenifican fragmentos de Shakespeare, clásicos griegos, o
cualquier obra sórdida que los personajes deseen ver. El
conde se disculpa profusamente por las exiguas diversio-
nes, explicando que el invierno le impide adquirir mejores
entretenimientos. Drácula también persigue cualquier anti-
guo interés amoroso, aunque esta vez actúa principalmente
por un motivo oculto (a menos que el Narrador desee tratar
las relaciones de otro modo).
Tras unas horas de entretener a los personajes, Drácula
pasa al porqué de la invitación. Desea recuperar la espada.
Si los personajes no la tienen, sus preguntas se centran en
saber quién lo hace. Sus razones para preguntar son dobles:
quiere saber si los personajes saben algo sobre el tema que
él desconozca, y también necesita comprobar si son de con-
fianza. Es improbable que los personajes conozcan algún
secreto que Drácula no sepa ya; él es consciente de que los
Tremere tienen su espada, y ellos no saben mucho más aparte
de esto. Sin embargo, hace como que no tiene idea de dón-
de puede estar el arma, y les juzga por la sinceridad y vera-
cidad de sus respuestas. Ofrece oro, libros místicos menores
y obras de arte por la información, y después de que los
personajes le digan todo lo que desea, se retira durante el
resto de la noche. Los personajes pueden abandonar el Cas-
tillo de Arghes cuando quieran, lo cual depende en gran
medida de los lazos que les unan al conde. Después de
partir, Drácula emplea su hechicería y a sus Hachas para
conseguir robar con éxito la espada que tienen los Tremere.
Si son los personajes los que tienen la espada, la táctica
de Drácula es bastante distinta. Les dice directamente que la
espada es suya, y que le gustaría recuperarla. Los Tremere
se la robaron, creyendo que era una reliquia mágica valiosa.
Admite que posee ciertas habilidades, pero nada que justifi-
que su robo. Él descubrió que los Tremere la cambiaron con
los personajes, y ahora les ruega que se la devuelvan. Drácula
no les pide que lo hagan sin recompensa; les ofrece oro,
códices de su biblioteca que contienen numerosos rituales
koldúnicos y, quizá, alguno de sus castillos menores (ofreci-
do para el grupo entero, por supuesto) si los personajes
parecen reacios. No ofrece favores o compromisos de pa-
rentesco, y rechaza siquiera considerarlos como moneda de
cambio por la espada.
Drácula llegará bastante lejos en la negociación con los
personajes, sobre todo si uno de ellos es su amante. Sin
embargo, si su última palabra es no, se inclina y les agrade-
ce que hayan ido. Les da monturas frescas y provisiones y
les pone en camino (pero no sin antes enviar a varios de sus
Hachas por delante para robar la espada).
Si los personajes le dan la espada, les paga lo conve-
nido y les agradece su cooperación. Envía a dos de sus
Hachas con los personajes para recuperar su espada y
traerla de vuelta.
Si Drácula recurre al robo de la espada, los personajes
supondrán que probablemente él es el responsable, a pesar
de cualquier evidencia que demuestre lo contrario. Atacarle
buscando venganza es una locura; gobierna tantos ejércitos
como cualquier Vástago de la zona, y un asalto a su castillo
les saldría muy caro. De cualquier modo, al final de la escena
Drácula tendrá de nuevo su espada, y los personajes dispon-
drán de un mes de tranquilidad antes de saber de él otra vez.
E SCENA S EGUNDA : L AS
LLAMAS DE LA F E
Las vacaciones pasan, la celebración del Año Nuevo vino
y se fue, y Transilvania se calma en espera de la primavera.
O los personajes le han dado a Drácula su espada, o ésta les
ha sido robada, o le han dicho al conde que la tienen los
Tremere. Sea como fuere, atienden los más pequeños asun-
tos de sus dominios, apoyando u obstaculizando la revolu-
CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA
49
ción y llevando sus no vidas con relativa normalidad... hasta
que empiezan a ocurrir cosas extrañas en sus tierras. Se su-
pone, de nuevo, que los personajes están en, o cerca de
Transilvania; los que residan más lejos pueden ser reclama-
dos por las súplicas de ayuda de sus compañeros.
El primer síntoma de anormalidad es la fortuita desapa-
rición de un niño en una ciudad controlada por uno de
ellos. El niño desaparece sin dejar rastro una noche de ene-
ro, aparentemente robado de su cama mientras la familia
dormía. Dependiendo de lo estrecho que sea el control ejer-
cido por los personajes sobre sus dominios, pueden enterar-
se de esto directamente por la familia, o por medio de los
sheriffs mortales con los que tengan contacto. Es trágico,
pero probablemente no alarmará en exceso a los persona-
jes... hasta que oigan exactamente lo mismo en todas las
ciudades de los dominios de cada uno de ellos, y de los
Vástagos de la zona. Casi todas las ciudades sufren el se-
cuestro de un niño, prácticamente la misma noche... y tanto
en los pueblos con sólo unos cientos como en las ciudades
con varios miles de habitantes, tales cosas no quedan ocul-
tas. No importa cuán tiránicamente trate el grupo de silen-
ciar sus dominios, la noticia se extiende con rapidez. Ense-
guida, todo el mundo habla de la plaga de secuestros que
hay en sus bergen, y unos cuantos comienzan a rumorear
que es obra del Diablo.
Los personajes son libres de investigar estas desapari-
ciones tanto personalmente como a través de sus contactos,
mas no descubrirán demasiado. Incluso Disciplinas tales como
Auspex no pueden detectar ninguna pista significativa sobre
los secuestros. Las partidas de búsqueda no encuentran nin-
gún cuerpo, y los interrogatorios no revelan nada. Los per-
sonajes empezarán a sentirse frustrados ante tanto callejón
sin salida, hasta que otra ola de desapariciones convulsione
Transilvania (esta vez, dos o tres niños de cada ciudad, en la
misma forma). Los personajes pueden imponer el toque de
queda y colocar guardias en las ciudades, pero éstos últimos
no verán nada inusual en las noches de los secuestros.
Las familias claman justicia entre apenadas y furiosas.
Los ministros y sacerdotes locales predican que el Diablo
anda por Transilvania. Extravagantes rumores acerca de bru-
jas y demonios fluyen entre el populacho, desesperado por
encontrar una respuesta a las fortuitas y extendidas desapa-
riciones. Los personajes pueden intuir adónde llevará todo
esto, pero ni siquiera teniendo influencia en la Iglesia Cató-
lica se podría detener la reacción subsiguiente. La Inquisi-
ción romana nombra rápidamente al obispo local, Dmitri
Idigo, cabeza de la Inquisición en Transilvania, y le encarga
encontrar y destruir el influjo demoníaco de su región. Una
reacción típica de un grupo con tembleque de piernas sería
asesinar a Idigo, pero ésta se encontraría entre las líneas de
acción más estúpidas jamás tomadas por unos personajes.
Tras hacer del obispo un mártir, la Inquisición continuaría
con fervor redoblado. La Iglesia debe haber dado con algo
si los agentes del Diablo están matando a sus inquisidores.
El obispo parte inmediatamente a la ciudad más grande
de las reclamadas como dominio por uno de los personajes
 y envía a sus propios representantes a las demás. Las tropas
de los Habsburgo que pasan el invierno en ellas no tienen
órdenes directas de ayudar a los inquisidores de ninguna
forma, pero muchos prestan voluntariamente sus servicios
como cazadores de brujas, tanto para escapar del aburri-
miento del invierno como para destruir la herejía en
Transilvania. Las acusaciones se suceden sin control, y cuan-
do más niños desaparecen se hace más complicado para los
personajes poner un pie en sus propios dominios. Cazado-
res de brujas profesionales caen sobre las ciudades, contra-
tados por los campesinos y las iglesias locales. La Inquisi-
ción se convierte rápidamente en un deporte. La codicia, el
poder y la ambición se convierten en motivos de acusación,
y muchos cazadores de brujas fabrican ellos mismos "evi-
dencias" para asegurarse el sueldo que los pueblerinos les
pagan. Una traición de un aliado maltratado o la acusación
de un noble avariento pueden arrojar a cualquier personaje

LA INQUISICIÓN HISTÓRICA
La Inquisición a la que se refiere este acto es la
romana, el mismo grupo que acusó a Galileo de he-
rejía. Los procesos generalmente se suceden de for-
ma similar a los de un tribunal de la corte; el Inquisi-
dor preside como un juez para escuchar los hechos y
someter a juicio a los acusados de herejía. Esta acusa-
ción requiere dos testigos, tras los cuales el reo puede
ser interrogado. Casi todo cuenta como "evidencia":
una mala cosecha un año después de que alguien se
negara a prestar al sospechoso una libra de cebada,
muertes en la familia tras un pequeño desaire...
Prácticamente cualquier coincidencia puede ser so-
pesada y considerada por el inquisidor. Tras ser so-
metido a juicio, éste entrega al hereje al sistema de
justicia secular, y el sheriff impone la condena que
dicte la ley. La tortura se usa sólo para extraer una
confesión del hereje, la cual, por dogma católico, lim-
pia su alma herética. Si esto falla, generalmente se
quema al reo, aunque no vivo; la mayoría son ejecu-
tados antes que sus cuerpos vayan a la hoguera.
Los puristas de la historia se darán cuenta de que
la inquisición ya no existía en 1710, y que las únicas
épocas de caza de brujas extendida y tortura tuvieron
lugar siglos atrás. Esto es totalmente cierto: la tortura
perdió su condición de instrumento útil por su ten-
dencia a extraer falsas confesiones, y la Inquisición
romana no era ni de lejos tan brutal como la medie-
val o la española. No obstante, éste es el Mundo de
Tinieblas... todo es un poco más confuso, un poco
más corrupto y muchísimo peor. Esta es una historia
de terror, no un tratado de historia. Si puedes creer
en vampiros con influencia en la sociedad mortal y
en demonios atados bajo tierra, podrás seguramente
soportar unos pocos adornos históricos.

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

50
 al fuego de la Inquisición. Para ver más ideas sobre cómo
actúan la traición y las venganzas personales en una caza de
brujas, lee o ve El Crisol para echar un vistazo a la cara
menos amable de la persecución de herejes.
Los personajes con mala suerte o descuidados corren el
riesgo de ser identificados como vampiros (o como hom-
bres lobo, herejes, brujos o cualquier otra cosa imaginable),
y sus ghouls viven en un estado de terror constante por la
hoguera de la brujería. Si el personaje es abiertamente cono-
cido como un vampiro (un problema para los "señores vam-
piro" demasiado obvios o para otros "gobernantes" poco
astutos), apoyó a los turcos durante la ocupación, no va a la
iglesia con regularidad o ha promulgado decretos severos o
excesivos en su reino, entonces será un más que posible
objetivo para la acusación y su consecuente condena... la
cual sería llevada a cabo durante el día. Por supuesto, esto
sólo ocurre si un personaje es conocido para el público; los
cuidadosos (aunque no necesariamente sus ghouls o sus alia-
dos) serán capaces de evitar lo peor del caos. Vale la pena
estar prevenido contra la Inquisición.
Como si el grupo necesitara más para darse cuenta, tie-
nen otros signos indicativos de que las cosas no marchan bien
en Transilvania. Las temperaturas sufren un bajón notable.
Vientos cortantes y ventiscas azotan la región, y todo tipo de
calamidades empiezan a caer sobre los Cárpatos. El popula-
cho lo atribuye al influjo demoníaco que pesa sobre
Transilvania, lo cual incentiva aún más a la Inquisición. Los
personajes recordarán la última vez que el clima fue tan malo;
ocurrió hace casi cuatro siglos, cuando Zelios afirmó que el
demonio Kupala envenenaba la tierra con su presencia.
Esta parte de la escena está menos estructurada que el
resto, a propósito; depende en gran modo de las anteriores
acciones de los personajes y de las ganas y el gusto del
Narrador. Resalta el papel de la Inquisición, el peligro des-
enfrenado y la desesperación si van bien con los jugadores;
si el grupo prefiere tramas más sutiles, entonces saca prove-
cho de sus manipulaciones y ardides para evitar el descubri-
miento y para expulsar a los cazadores de brujas de sus
ciudades. Sin embargo, es fácil que los jugadores se distrai-
gan en esta parte del acto. Puede que se preocupen tanto de
detener a la Inquisición que empiecen a olvidarse de la si-
niestra naturaleza de la desaparición de los niños. El Narra-
dor podría provocar uno o dos incidentes para ilustrar la
gravedad de la situación, pero no debería alargar innecesa-
riamente el tema de la Inquisición. El punto crítico del acto
aún está por venir. La historia tiene que seguir moviéndose
o los jugadores se aburrirán viendo cómo unos guerreros
sagrados matan a sus sirvientes y queman sus mansiones.
UN ÚLTIMO ENCUENTRO
Una noche en especial oscura y tormentosa, tras una
semana particularmente dura esquivando a la Inquisición,
los personajes reciben a un visitante conocido. Es preferi-
ble que esto tenga lugar cuando todos o al menos la ma-
yoría de ellos estén juntos. Si tal cosa no es posible, en-
tonces el visitante puede reunirse con algunos personajes
de forma individual.
CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA
51
Es probable que los personajes se hayan vuelto bas-
tante paranoicos, lo que significa que habrán aumentado
sus defensas personales. Reciben el aviso de un guardia
de que un hombre solo, desarreglado y llevando una des-
trozada combinación de pieles y armadura, se aproxima a
la mansión. El hombre parece ser capaz de desafiar al
viento y la nieve bastante bien, y está armado tan sólo
con una espada y una lanza. Los personajes serán capa-
ces de adivinar, únicamente con la descripción, que es
Octavio, que llega a la hacienda unos minutos después.
Cuelgan carámbanos de su armadura y la nieve helada
brilla en su barba y cabello. Inmediatamente cae de rodi-
llas ante la vista de los personajes.
—Al fin encuentro sus brazos abiertos, mi señor Vásta-
go —canturrea Octavio—. ¡A pesar de que el tiempo me
retrasó y la fatiga clavaba sus garras en mí y las mismísimas
fuerzas del Infierno entorpecían mi camino, he llegado!
Acepta de buena gana la hospitalidad de los personajes;
está hambriento y exhausto, y los personajes se sorprende-
rán de que fuera capaz de venir de tan lejos a pie con tan
poca vitae. Una vez alimentado y descansado, empieza a
hablar de nuevo. Su voz suena débil y cansada, sin la pasión
que los personajes conocen de otros encuentros.
—Tengo una última tarea que cumplir, una última mi-
siva que entregar. Las obligaciones del Señor son una car-
ga para mí, y me temo que Él escogió un sirviente que no
podrá sobrevivir para detener a la oscuridad. Pero seré
capaz de cumplir esta última tarea, y después podré al fin
descansar.
El Dragón muestra de nuevo sus garras para arañar el
poder. Utiliza su espada, la espada de Drácula, la cual hace
sus planes posibles. Pretende arrancar el corazón del demo-
nio de la tierra de Transilvania y doblegarlo a su voluntad.
¡La tierra grita al comenzar su ritual, y el Dragón no sabe
que poder está desatando en realidad! Cien almas ha toma-
do, cien puras e inocentes vidas para hacer volver a Kupala,
e incluso ahora sigue reuniéndolas. No faltan sino unas po-
cas, y pronto las tendrá. ¡El demonio caminará de nuevo!
Los personajes se darán cuenta que esta es la causa de
las desapariciones los niños, y parece que de la mano de
Drácula. También pueden conjeturar que este es uno de los
incidentes de los que habla la profecía de la Gehena, pero
esta presunción es incorrecta, aunque son libres de especu-
lar. Si preguntan qué poderes tiene la espada de Drácula,
Octavio sacude su cabeza.
—No lo sé. Los Brujos lo saben, ya que la robaron para
sus propios propósitos, mas el humilde siervo que hay ante
vosotros lo desconoce.
Octavio no puede responder a nada más en detalle, no
importa cuántas preguntas le hagan. Dice que los persona-
jes están en el centro de sus visiones, y que son los únicos
cuyo destino se sitúa en el camino del Dragón, pero no
tiene más información. Después de entregar su mensaje,
Octavio se incorpora y dice que su misión está cumplida, y
que ahora debe irse. Se marcha, desapareciendo en la oscu-
ra tormenta de nieve que hay afuera.
 E SCENA T ERCERA :
T IEMPOS D ESESPERADOS
El grupo puede investigar las afirmaciones de Octavio
antes de lanzarse precipitadamente a seguir sus profecías. La
única evidencia que los personajes pueden encontrar que
apoye lo dicho por Octavio es que las dos únicas ciudades
que no han sufrido ningún secuestro son Curtea de Arghes y
Arefu, los dos pueblos más cercanos al castillo de Drácula.
También pueden comparar las palabras de Octavio con una
de las profecías recuperadas de María Asunción; las declara-
ciones acerca de cavar en busca del corazón del demonio en
la tierra son similares tan sólo por coincidencia, pero los per-
sonajes podrían estar convencidos de que si Drácula lleva a
cabo su ceremonia, cumplirá una de las señales de la Gehena.
Los personajes tienen dos opciones: pueden buscar a
los Tremere (a Claas, en particular, el Tremere que ofreció la
espada como trueque en el Acto Primero), o pueden ir di-
rectamente al castillo de Drácula para enfrentarse a él. Am-
bas líneas de acción son aceptables, pero no ir en busca de
los Tremere privará a los personajes de una potente arma
que pueden usar para detener a Drácula. También pueden
pensar que los Tremere aún tienen la espada de Drácula, a
menos que el Empalador se la robara antes de que los se-
cuestros empezaran. Los personajes que no se lleven bien
con los Tremere, como cualquier Sabbat o Tzimisce, proba-
blemente saben que visitar a los Tremere no es la opción
más saludable, y simplemente tendrán que buscar fortuna
sin la sabiduría de los Brujos.
C ÓMO ENCONTRAR UN
B RUJO CUANDO NECESITAS UNO
Es dudoso que alguno de los personajes sepa la situa-
ción de Ceoris, la capilla donde moran Claas y el resto de
los poderosos Tremere de Transilvania. Si uno de los perso-
najes es Tremere (y además muy influyente), puede que
sepa el camino, pero también sabe el castigo que los otros
miembros del grupo recibirían por aprenderlo (y el que ten-
dría él por revelarlo). En cualquier caso, es más fácil y segu-
ro para los personajes viajar hasta Alceditz, un pequeño
pueblo cerca de Ceoris. Los personajes Tremere sabrán que
esta es una villa dominada por los Brujos que el clan utiliza
para muchas reuniones con otros Cainitas; otros personajes
la recuerdan como el pueblo adonde llevaron a Goratrix... y
conocieron a los Tremere, siglos atrás.
El viaje es difícil por las tormentas, lo que recuerda a los
personajes las dificultades que tuvieron en su primer viaje a
Alceditz. Si el grupo tiene una estrecha relación con algún
Tremere, pueden enviar un mensaje por delante y preparar
un encuentro. Si no, probablemente tendrán que esperar en
el pueblo unas pocas noches antes de que Claas sepa de su
llegada y les visite.
Claas va al grano para hacer corta la reunión. Está clara-
mente incómodo fuera de Ceoris, ya que Alceditz está fuer-
temente plagado de fuerzas de la Iglesia. Los personajes
tienen que convencerle de que la espada es peligrosa en
manos de Drácula, y que Drácula es la causa de las desa-

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

52
 pariciones y la Inquisición. Al saber esto, Claas explica a
regañadientes lo que sabe de la hoja.
La espada de Drácula absorbe sangre de aquel al que
hiere, pero eso no es lo único. Si mata a alguien, realiza una
especie de absorción del alma (no por completo, pero lo
suficiente para consumir parte de la esencia de su víctima).
Claas supone que Drácula necesita la sangre o la esencia de
los niños, y que la espada es la mejor manera para almacenarla
hasta que esté preparado para llevar a cabo el ritual.
La única forma de detener el poder de la espada es una
protección que el mismo Claas puso en la espada como
dispositivo de seguridad. La protección descarga todo lo que
contenga la espada si oye una simple palabra de mando. El
poder de la protección es limitado; debe ser capaz de "oír"
la palabra, lo que significa que la hoja debe estar al alcance
del oído y que la orden debe ser pronunciada lo bastante
fuerte para ser oída. Los personajes que cambiaron a la
Capadocia por la espada pueden enfurecerse por la protec-
ción de seguridad que los Tremere les colaron, pero poco
puede hacerse ahora.
Claas les enseña la orden, la cual suena a galimatías
para ellos; el Narrador puede inventar la secuencia de so-
nidos que desee. La pronunciación exacta de la palabra de
mando puede resultar una tensa (y desesperada) parte de
la escena final del acto, si el Narrador así lo dispone. Des-
pués de todo, ha de ser pronunciada con exactitud... de
otro modo no funciona.
Después de revelar esto, Claas desea suerte a los perso-
najes. Ahora éstos sólo tienen un sitio donde ir: el castillo de
Drácula.
B IENVENIDOS A MI HOGAR
La expedición al Castillo de Arghes es un desastre. Los
personajes pueden recordar el difícil viaje de la primera parte
del acto; con la borrasca, la cosa empeora. La ventisca cubre
los pasos, la nieve cegadora restalla en el aire, y vientos hela-
dos hacen que la temperatura baje en picado. Los carruajes y
carretas no tienen ninguna oportunidad de atravesar los cami-
nos de montaña. La única forma de viajar es a caballo, y con
uno bien robusto (quizá corceles alimentados con sangre de
vampiro). También es imposible llevar más de uno o dos cria-
dos por el frío, a menos que a los personajes no les importe
sacrificar unos pocos ghouls. No hay casi nada de lo que
alimentarse, y tendrán que obtener vitae de sus propios servi-
dores y animales de carga. La luz del día supone un problema
sin carretas; los caballos han de ser protegidos por árboles o
en cuevas cada día, y el grupo tendrá que llegar hasta el
extremo de enterrarse a sí mismos en los ventisqueros para
permanecer alejado de la difusa por la tormenta luz del sol. El
viaje es complicado y desagradable, como si la propia natura-
leza quisiera mantener a raya a los personajes.
Cuando el grupo llega al fin a Curtea de Arghes o a
Arefu, podrá alimentarse, pero de nuevo con dificultad. Casi
nadie sale con la tormenta. Después, pueden empezar el
traicionero ascenso al Castillo de Arghes. No pueden ver el
castillo desde el pie de la montaña, tan sólo la tosca escali-
CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA
53
nata que conduce a la rebosante oscuridad. Las antorchas y
linternas sólo iluminan un radio de unos pies, y deben estar
constantemente atentos para que no se apaguen.
El viento, el hielo y la nieve hacen la subida por la
escalera increíblemente precaria. Cada personaje deberá hacer
varias tiradas de Destreza + Atletismo (dificultad 8) para evi-
tar dar un paso en falso. Las escaleras acaban a ambos lados
en un acantilado vertical; un fracaso en la tirada de Atletis-
mo manda al personaje al abismo y al letargo, en algún
lugar abajo en la nieve. Los Narradores sádicos pueden aña-
dir una avalancha, ráfagas de viento e incluso desatar una
tormenta de rayos para hacer la ruta peor (y sí, estoy de
acuerdo con los personajes cuando dicen que no se produ-
cen rayos en mitad de una ventisca. Esta tormenta es muy
poco considerada).
H ABLANDO CON D RÁCULA
Una vez que los personajes alcancen la cima, tienen
varias opciones a seguir. La más directa, y la más fácil, es
simplemente hablar con Drácula. Cuando los personajes lle-
gan ante las verjas del castillo, no hay ningún guardián so-
portando el temporal; golpear las verjas es la única forma de
llamar la atención de los centinelas de dentro. Si los perso-
najes dan sus nombres y solicitan hablar con Drácula, el
guardia desaparece durante unos minutos, para después
volver y permitir entrar al grupo.
El castillo está exactamente igual que en la primera visita
de los personajes. Drácula les da la bienvenida de la misma
manera, pero parece sospechar de sus invitados. La mayoría de
los Vástagos no afrontaría el temporal por nada que no fuera
una visita importante. Les ofrece mortales para apagar su sed, y
después los invita a hablar en el salón principal del castillo. Los
personajes advierten que lleva su espada en una vaina a un
lado. Si escuchan atentamente, podrán oír los susurros de las
voces de los niños que provienen de su hoja envainada.
El salón principal, como el grupo recordará, está ilumi-
nado y calentado por una gran chimenea, pero esta vez hay
una elegante mesa en el centro de la habitación. Alrededor
de la mesa se sientan seis niños, aseados y vestidos con
exquisitas ropas nobles. Drácula toma asiento a la cabeza de
la mesa y ofrece las sillas restantes a los personajes. Los
niños están hablando y riendo tranquilamente, y cada uno
está cenando una humeante sopa en grandes platos. Los
personajes pueden oler el potente aroma de la vitae de Vás-
tago en cada recipiente. Drácula se disculpa por las maneras
de los niños; fue capaz de lavarlos y vestirlos apropiada-
mente, pero no pudo hacer nada con su actitud campesina
en tan poco tiempo. Después pregunta por qué los persona-
jes han viajado hasta su hacienda.
Cuando los personajes mencionan la ceremonia o las
desapariciones, Drácula ordena sus guardias que se lleven a
los niños. Después de irse, habla con libertad. Los niños son
los últimos seis que necesita para completar los sacrificios
que debe realizar para su ritual koldúnico. Ha quitado el
símbolo geomagnético que los personajes pusieron en su
castillo, debilitando la red que apresa al espíritu de Kupala,
 y su ritual atravesará lo que queda para hacerse con su con-
trol. Él ve a Kupala como un poderoso espíritu de la tierra, y
piensa que una vez que lo controle, podrá utilizarlo para
calmar el clima místicamente empeorado y limpiar la tierra
corrupta. Para él, Kupala es una posible cura, no la causa,
de la enfermedad de Transilvania, y afirma que él puede
restablecer Transilvania controlando al demonio. También
quiere dirigir su poder para sus propios fines, pero no men-
ciona esto a los personajes.
En este punto, los personajes pueden discutir desde di-
versos ángulos. Puede ser capaces de convencer a Drácula de
la malevolencia de Kupala revelando gran parte de su conoci-
miento sobre la Gehena y sus experiencias, pero esto requiere
dar a Drácula mucha información. La mayoría de los perso-
najes se sentirán inquietos al darle demasiado saber a cambio
de nada al Empalador. Los personajes con una relación amo-
rosa con Drácula pueden simplemente pedirle que abandone
la ceremonia, acentuando sus argumentos con súplicas
emotivas. También se puede debatir desde el punto de vista
de que las desapariciones de niños están haciendo que
Transilvania sea un infierno inhabitable para la Estirpe por la
presencia de la Inquisición. Sin embargo, esto no tiene mucha
importancia para Drácula. Él dice que ya ha capturado a los
últimos seis niños que necesitaba, y que no desparecerán más.
No hace falta decir que los argumentos morales sobre sacrifi-
car niños tampoco le impresionan demasiado.
Ninguna de estas razones disipan por completo el deseo
de Drácula de controlar a Kupala. Malévolo o no, es podero-
so, y aún está convencido de poder doblegar al demonio bajo
su voluntad. Los personajes pueden tener la impresión de que
Drácula va a seguir con la ceremonia aunque les diga que no;
dependerá en gran medida de su relación con los personajes
y de cómo defiendan su punto de vista. A lo sumo, los perso-
najes son capaces de convencerle de no llevar a cabo la cere-
monia en esta época. Debería estar claro para los personajes
si Drácula tiene la intención de hacer caso de sus advertencias
o no; hacer que desista es un excelente premio para la buena
interpretación y los argumentos bien razonados. Si se ponen
de acuerdo, agradecerá a los personajes su preocupación y
prometerá no continuar con el ritual. Les pedirá que se que-
den una noche o dos, a lo que los personajes pueden acceder
o no. Drácula les tratará con toda la hospitalidad posible, y les
pedirá más información acerca de la Gehena y su conoci-
miento sobre Kupala durante su estancia.
Los personajes intrépidos pueden querer aprender el
ritual. Si es así, Drácula los llevará por una escalera de cara-
col abajo hasta lo que parece ser una antigua mazmorra,
iluminada por antorchas y velas. Se trata de un espacio an-
cho con extraños símbolos dibujados en el suelo. Círculos
concéntricos inscritos con runas dominan el centro de la
sala, y en cada círculo están colocadas las cabezas de los
niños pequeños que Drácula ha secuestrado y sacrificado.
Sus cuerpos están esparcidos en montones junto a las pare-
des, contando tan sólo con el frío para no descomponerse.
El círculo más pequeño en el centro del anillo es el único
que está vacío, esperando las cabezas de los seis últimos
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
54
niños. En la mazmorra, los personajes escuchan con más
claridad los sollozos apagados que emanan de la espada.
Drácula no enseñará el volumen que contiene el rito. Todo
lo que cuenta es que una vez que se decapita a los últimos
seis niños y se ponen sus cabezas en el círculo, se pueden
descargar su sangre y sus almas sobre el centro del círculo.
Esto perforaría la red geomagnética, y el demonio sería libe-
rado... bajo su control.
Ya sea por paranoia o por desconfianza, y en especial si
los personajes tienen la impresión de que Drácula va a con-
tinuar con la ceremonia, uno de los personajes puede pro-
nunciar la palabra de mando, a voces o discretamente, cerca
de la espada. No importa como lo hagan, ninguna forma de
sutileza puede ocultar lo que le ocurre a la espada. Una vez
la palabra sea dicha, todas las voces de la espada dejan
escapar un chillido al unísono. La sangre absorbida estalla
en una avalancha desde el filo (más de 200 puntos de san-
gre, tras matar a tantos niños). Bañar la habitación entera de
carmesí es un efecto muy impactante. Drácula reacciona con
absoluta rabia, sacando sus garras y aullando a los persona-
jes. No obstante, ni les ataca ni les hace daño; tras repren-
derles por su imprudencia y desconfianza, les ordena que se
marchen inmediatamente, y que no interfieran en sus asun-
tos nunca más. A los personajes que le caen mal en particu-
lar los arroja a una de las mazmorras de su castillo, lo que
puede incitar a un combate (y probable derrota) contra
Drácula, Mitru y las Hachas, pero los libera a las pocas no-
ches con la misma advertencia. Los personajes han conse-
guido hacer de Drácula un enemigo, y nunca los perdonará
por esta afrenta. Este curso de acción, sin embargo, le fuerza
a descartar el ritual por un buen tiempo. No puede reunir
cien niños más con la Inquisición en el área, y tendrá que
esperar mucho para comenzar la ceremonia de nuevo.
Si los personajes son enemigos de Drácula, no querrán
hablar (ni tan siquiera verse) con él en absoluto. Existen dos
alternativas: deslizarse dentro del castillo o atacarlo. Lo del
ataque es absurdo; las condiciones atmosféricas son espan-
tosas, y los personajes no son más que un puñado de gente,
comparado con el ejército de aparecidos que Drácula tiene
a su mando. No obstante, esto podría funcionar hasta cierto
punto, si pueden acercarse a Drácula en el combate lo sufi-
ciente para ver la espada y gritar la palabra de mando. A
pesar de todo, esta es una opción terrible, y los personajes
que la escojan recibirán una buena dosis de Muerte Defini-
tiva (o al menos letargo) de la mano de los mercenarios
congregados por Drácula por su estupidez.
Entrar con sigilo al interior del castillo es más viable. A
causa del tiempo, hay muy pocos guardianes fuera, de modo
que los personajes pueden acceder a las paredes del castillo
con facilidad. El precipicio bordea al castillo por todos la-
dos, y los personajes deberán realizar más tiradas de Atletis-
mo para escalar hasta una de las ventanas con vidrieras de
colores. Después de romperla, verán algunas de las escenas
antes descritas (desde su escondite, por supuesto), y tras
esquivar a algunas Hachas, serán capaces de encontrar a
Drácula. Dependiendo de lo indulgente que quiera ser el
Narrador, puede que Drácula haya dejado durante algunos
momentos la espada en la habitación a la que los jugadores
hayan llegado, o puede tenerla consigo, provocando que
tengan que decir la palabra de mando mientras él está pre-
sente. Si tienen planeada una ruta de escape, tendrán pocos
problemas para escapar; si no, deja que sientan la ira del
conde. Sin embargo, al final, los personajes deberían tener
éxito, ya que se supone que han de parar la ascensión de
Kupala (que aún no está preparado para ello...)
Cuando los personajes dejen el Castillo de Arghen (no
importa cómo hayan salido), el panorama es muy diferente.
Si Drácula aceptó no seguir con el ritual, borrará las huellas
de la ceremonia cuando se vayan, dispersando el hechizo; si
los personajes descargaron la espada, el rito es frustrado por
defecto. Una vez éste acaba, cesa la tormenta. Los persona-
jes descienden del castillo para ver un cielo cristalino y lleno
de estrellas, con la luna llena bañando con su luz serena las
brillantes montañas blancas de los Cárpatos. Un silencio tran-
quilo cae sobre la región. Los personajes pueden dirigirse a
su hogar, encontrando esta vez mucho más fácil el viaje, y
esperando con ansia la llegada de la primavera.
E PÍLOGO
Después que las desapariciones terminen, la Inquisición
pierde interés rápidamente. Cada pueblo o ciudad
responsabiliza de los secuestros a uno o dos de los "brujos"
que han ejecutado, y consideran el caso cerrado. Finalmente,
la no vida de los personajes vuelve a la normalidad, y pueden
dedicarse a reparar el daño que la Inquisición ha causado.
Unos pocos meses después de los encuentros con
Drácula, justo cuando la primavera empieza a convertirse en
verano, cada uno de los personajes recibe unas cartas de
Lucita y Anatole. Puede no parecer anormal, hasta que leen
el contenido de la carta. Cada una contiene dos hojas, una
pequeña escrita con fluidez en letra cursiva y otra irregular-
mente impresa. La primera es como sigue:

Compañeros:
Mis disculpas por no ir a entregar este mensaje en persona, Anatole y yo hemos conocido a
muchos Vástagos que comparten nuestras preocupaciones, y hemos aprendido mucho. Hablaremos
pronto de estas cosas... pero ahora no es el momento. Anatole insistió en enviaros esta misiva.
Espero que la recibáis sin contratiempo.
Espera veros pronto,
Lucita
Champagne, Francia
2 de marzo de 1710

La segunda carta está escrita en un sucio pergamino, y a veces apenas es legible.

¡Habéis frustrado las maquinaciones del Dragón! ¡Entono a Dios mis plegarias
de que Vástagos con tal templanza, como la vuestra permanezcan en contra de
la oscuridad! Me han sido concedidas la visión y el alma de Aquel de los Ocho para
ver con mil veces más claridad, y os he visto en cada visión. ¡Estad unidos!
¡Concentraos! Venid y luchad del lado de la luz, porque la Gehena llega, y pocos
pueden detenerla aparte de vosotros. He heredado la voz y las señales y la visión,
y os digo ahora que veo que debéis estar preparados para la tarea que os aguarda.
Pasaron seis, quedan tres... ¡Atentos a las señales!
Anatole

Los personajes pueden figurarse que Anatole se refiere en especial los personajes de la Camarilla, que se inclinan a
a su diabolización sobre Octavio. Las declaraciones de Octavio considerar la diablerie como algo horrendo. Sea como fue-
implican unas cuantas novedades, y los personajes posible- se, Octavio ha pasado su cáliz, y el grupo sabe que está
mente ven a Anatole bajo una luz por completo diferente... firmemente destinado a representar un papel en la Gehena.

CAPÍTULO TRES: EL DRAGÓN SALE A ESCENA

55
 Haced del terror la orden del día.
—M. Barere de Vieuzac, del Consejo para la Seguridad Pública
Nos encontramos en el año 1789 y la revolución está a la
vuelta de la esquina. Europa se encuentra al borde del
solevantamiento, si bien son pocos los que se dan cuenta del
alcance y la importancia de los acontecimientos que se están
fraguando, o de la vertiginosa velocidad a la que sucederán.
Los personajes ya son Cainitas muy poderosos con siglos de
antigüedad, lo que no es óbice para que la marea de la histo-
ria los arrastre igual que si fuesen niños, luchando a brazo
partido contra el poder de las masas y el de la historia a medi-
da que prosiguen su búsqueda de fragmentos de las profecías
de la Gehena e intentar sobrevivir en medio del tumulto de la
Francia de la Revolución. Este capítulo se ocupa principal-
mente de los confusos efectos que ejerce el paso del tiempo
sobre los personajes más antiguos; el conflicto entre jóvenes y
mayores, esa perenne característica de la existencia Cainita
(Vástagos, para los novatos), vuelve a aparecer, aunque desde
una nueva perspectiva. También es una buena ocasión para
que el Narrador les recuerde a los personajes que respeten el
poder del "ganado" al que tratan como recipientes o, en todo
caso, de ghouls o de chiquillos, y también su propia condi-
ción de antiguas reliquias de noches pasadas.
El primer reto consiste en acercar a los personajes a París.
Por suerte, esto no tendría por qué resultar difícil. París es
muy importante no sólo en el mundo mortal, sino también en
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
57
el de la Estirpe. La nación más fuerte y estable de la Europa
occidental es el corazón de la relativamente nueva Camarilla.
Bajo el férreo control del Príncipe Francois Villon, París no ha
sufrido ninguna (o casi ninguna) crisis seria procedente del
exterior desde la Convención de Thorns. El Sabbat jamás ha
conseguido hacer acto de presencia dentro de sus salones y
galerías, los Lupinos hace mucho que quedaron relegados a
zonas más rurales, la Inquisición no es más que un recuerdo,
y la influencia del príncipe resulta incuestionable. Ha evolu-
cionado hasta convertirse en una sociedad en toda regla com-
puesta por los Vástagos más educados y caballerosos, cuyo
éxito a la hora de mezclarse con la sociedad mortal es induda-
ble, imitando en buena parte las costumbres y usos de la aris-
tocracia y la alta burguesía. A los Vástagos menos refinados se
les ha dado la espalda, o peor, y la mayoría han tenido que
buscarse la vida en cualquier otro lugar. El Príncipe Villon se
ha convertido en el príncipe modelo al que todos se querrían
parecer, y a su corte acuden con regularidad Vástagos proce-
dentes de otros países que desean ganarse su favor, codearse
con la nueva élite de la Camarilla, o sencillamente observar y
aprender. Los rumores de que los lastimosos restos de los
anarquistas que se hacen llamar el Sabbat están comenzando
a reunirse en París, reclutando aliados entre los repudiados
Vástagos más jóvenes a quienes su sangre y juventud les cie-
rran las puertas de la corte, se consideran, claro está, tonterías
infundadas, fantasías y mentiras tejidas por aquellos a quienes
les corroe la envidia que le tienen al príncipe. Además, sin que
sus habitantes lo sepan, los restos de una antigua tragedia se
pasean también por las noches parisinas...
Serán el Narrador y los jugadores quienes determinen exac-
tamente por qué están los personajes en París en 1789. Depen-
derá de los intereses que hayan expresado los personajes, de
sus inclinaciones filosóficas y políticas, de cuales son sus amista-
des y alianzas llegado este punto. Es importante, no obstante,
que se hagan planes para una estancia prolongada, puesto que
los acontecimientos de este capítulo ocurren en el transcurso de
cinco años. Los personajes necesitan una buena razón para que-
darse en Francia durante algunos años, o al menos realizar visi-
tas frecuentes, dados su edad y probable poder. Que salga un
antiguo al azar de detrás de un árbol y les diga "Id a París y
quedaos allí" no va a dar mucho resultado (ni va a tener ninguna
gracia). Ten en cuenta que será buena idea consultar a los juga-
dores acerca de este tema. Puede valer algo así:
—El próximo acontecimiento importante dentro del hilo
argumental va a transcurrir en París en 1789. Se me ocurre un
buen número de razones por las que Gustav y Julianna que-
rrían estar allí, pero me gustaría escuchar las vuestras.
Una puesta en común de este tipo suele dar mejores resul-
tados que el mero visto bueno del Narrador. Más abajo se pro-
ponen algunas de las muchas posibilidades que existen; cual-
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
58
quier Narrador podrá encontrar alguna combinación que se
ajuste a los personajes de su crónica.
S OCIEDAD M ORTAL
Los personajes que hayan decidido permanecer implica-
dos de un modo u otro con el mundo mortal y mantengan sus
inclinaciones humanas tienen la excusa perfecta para querer
pasar algún tiempo en París. La barahúnda y tumulto de la
ciudad, la explosión de nuevas ideas, su vibrante vida tendrían
que resultarle atractivas a cualquier antiguo que comience a
sentir el peso de los años y de la Bestia. Para un personaje que
haya pasado, como habrá ocurrido con toda probabilidad, por
varias experiencias traumáticas, observar cómo fluye la vida en
un sitio nuevo durante algunos años podría parecerle una opor-
tunidad de oro para recuperar algo de la normalidad perdida.
Los personajes inclinados al estudio pueden encontrar nuevas
ideas que salen a la luz cada día, tan fascinantes como repulsi-
vas, pero merecedoras de su atención, en todo caso. Si los
personajes mantienen el contacto con Lucita, ésta podría, du-
rante alguna de sus visitas, sugerirle a un personaje que esté
perdiendo su lado humano que vaya a la ciudad. Además, el
Narrador podría sugerirle al jugador que considere apropiado
que comience a preparar una historia de estas características
durante el tiempo de inactividad, y dejarle que llegue con algo
de antelación para que no resulte demasiado artificial.
Como alternativa, los Vástagos que traten a su gleba con mano
de hierro, como auténticos amos y señores de la noche transilvana,
podrían estar algo preocupados por la impresionante corriente de
pensamiento liberal que amenaza los límites de sus dominios. Los
austríacos e incluso los rusos experimentan con ideas liberales;
¿infectarán conceptos tan nocivos como la "libertad" y la "demo-
cracia" las propiedades de los propios personajes? Éstos puede
que deseen viajar a París para aprender cómo combatir el avance
de tales conceptos perniciosos. Seguramente daría pie a una bue-
na serie de sesiones narrativas el recordar que los personajes pro-
vienen de eras mucho menos ilustradas y que, a pesar de la sim-
patía que les profesen los jugadores, las ideas que aquí nos ocupan
encontraron en su día una fuerte oposición. Esto se aplica igual de
bien para los vampiros a ambos lados del espectro político, sin
distinción de Sendas.
A SUNTOS DE C LAN Y DE S ECTA
Los personajes que se hayan implicado en buena parte
con la Camarilla disponen de varias razones bastante obvias
para querer ir a París. París, en estos momentos, es el corazón
de la secta. El mero hecho de pasar algún tiempo allí les per-
mitirá a los personajes estar al tanto de lo que acontece en las
esferas políticas y establecer más contactos con la élite. Tam-
bién vale la pena pararse a pensar que los personajes se cuen-
tan, con toda probabilidad, entre los miembros de esta élite
por méritos propios, y pueden querer relacionarse con aque-
llos de sus semejantes con quien van a compartir la noche
eterna. Los personajes Toreador, en particular, pueden desear
verse en el centro de las actividades de su clan en estos mo-
mentos, mientras que los miembros de otros clanes puede que
deseen forjar alianzas con ellos. La jerarquía Tremere, concre-
tamente, está comenzando a preocuparse ante las posibles
amenazas de insurrección y la actividad del Sabbat, con inde-
pendencia de lo que piense la Estirpe parisina.
Los personajes más fuertemente afiliados a los anarquistas
supervivientes o al Sabbat también disponen de motivos para
querer pasar una temporada en París. Para ellos, se trata de un
refugio de opresores complacientes que está pidiendo a gritos
ser destruido. Los Sabbat más radicales consideran que la "Es-
tirpe" de París la componen débiles y patéticas criaturas que
bailan alrededor de los mortales como perros a la espera de
recoger alguna sobra y se adhieren ciegamente a las anticua-
das tradiciones, y se dan cuenta de que su arrogancia los hace
extremadamente vulnerables. También existen otras motivacio-
nes para aquellos que ostenten el poder dentro del Sabbat...
razones bastante menos idealistas, para qué nos vamos a enga-
ñar. Varios de los antiguos europeos de los que fundaron la
secta, al igual que poderosos recién iniciados como el Conde
Radu Bistri y Vladimir Rustovich, están comenzando a preocu-
parse por el hecho de que algunos neonatos abrazados para la
secta recientemente, sobre todo tras los últimos éxitos alcanza-
dos en el Nuevo Mundo, están teniendo problemas para des-
embarazarse de los ridículos principios mortales acerca de la
"igualdad" y la "justicia" que defendían en vida. Están intentan-
do insensatamente aplicar los estándares del Sabbat a los pro-
pios líderes de su secta además de a los de la oposición. Les
preocupan las consecuencias que podría tener el que los acon-
tecimientos en Francia escaparan a su control, y les gustaría
que una mano más firme (léase: los personajes) guiara el ti-
món en caso de que el Sabbat llegara a asentar su posición allí.
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
59
Por otro lado, si Radu o Rustovich han mantenido relacio-
nes poco menos que amistosas con los personajes simpatizantes
del Sabbat, aún podrían pedirles que fuesen por los mismos
motivos, con la esperanza de la situación se vuelva tan incontro-
lable que los personajes pudiesen resultar convenientemente
eliminados. Radu también puede llegar a un acuerdo con un
único personaje fuertemente asociado con la Camarilla, sobre
todo si ya mantuvieron buenas relaciones en el pasado. El con-
de podría explicarle que lamenta cederle terreno al Sabbat obli-
gado por las circunstancias, pero que teme el creciente radicalis-
mo de los jóvenes, tras lo que les proporcionará a los personajes
información falsa acerca de las actividades del Sabbat en Fran-
cia. Si el personaje pica el anzuelo, Radu le ayudará a planear en
contra de la secta, para después proporcionarle información so-
bre sus planes y movimientos a Gerard de Chatelle (ver más
abajo) por medio de un mensajero, delatándolos y posiblemente
incluso planeando su asesinato. De este modo se deshará del
estigma de su oposición inicial al Sabbat utilizando al prominente
personaje de la Camarilla a modo de ofrenda.
Los personajes que no estén fuertemente afiliados a nin-
guna secta, incluyendo (aunque no limitándose) a la mayoría
de los miembros de los clanes independientes, disponen de
varias razones por las que querer ir a París, tanto personales
como políticas. Los independientes ambiciosos encontrarán
amplias oportunidades de sacarle partido al conflicto que se
está fraguando, al menos durante un tiempo. Si sus verdaderas
naturalezas no se mantienen en secreto, se los considerará como
algo exótico, potencialmente peligrosos, pero fascinantes al
mismo tiempo. Si las mantienen encubiertas, cualquiera de los
planes para las sectas puede servirles de tapaderas.
V IEJOS A MIGOS
Esta opción debería utilizarse sólo con aquellos jugadores
obstinados o particularmente espesos, puesto que tiene bastante
de manipulación descarada y, sinceramente, la mayoría de los
grupos habrán dejado atrás este tipo de cosas hace tiempo: haz
que alguien querido u odiado por los personajes los incite a ir.
Anatole y Lucita se cuentan en tales categorías desde hace tiem-
po, lo que los convierte en candidatos para este último recurso
(o puede que a tus jugadores realmente les gusten y tengan
buenas experiencias narrativas con ellos). Por favor, nótese tam-
bién que cualquier tipo de amistad que hayan mantenido con la
pareja anteriormente se habrá enfriado de forma considerable si
los personajes se han decantado a favor del Sabbat en el pasado.
Existen muchas otras posibilidades, no obstante. Quizá los per-
sonajes reciban la noticia de que un antiguo rival está propagan-
do viles rumores sobre ellos en la corte francesa, rumores que
encontrarán terreno abonado si los personajes rehusaron la oferta
del Príncipe Villon en el Acto Primero. Los antiguos amigos o
enemigos procedentes de grandes acontecimientos como la Con-
vención de Thorns pueden invitarlos a pasar algún tiempo con
ellos. La posibilidad de que la Camarilla los censure (o algo
peor), puede motivar a algunos personajes a apresurar su viaje a
París con el fin de defender su honor. Puede que los sires de los
personajes se encuentren en París (una posibilidad que se ex-
plora con detenimiento algo más adelante), y quizá les envíen
algún tipo de mensaje, instándolos a olvidar viejas rencillas o, si
no son de los que perdonan fácilmente, a ajustar cuentas de una
vez por todas. Es posible que el chiquillo de un personaje haya
comenzado a meterse en juegos de Vástago, y puede necesitar
que lo saquen de alguna situación comprometida, o puede que
hayan estado preparándose para el regreso a escena de sus ilus-
tres sires. Se pueden proponer todo tipo de razones válidas,
pero recuerda: Siempre que resulte posible, anima a los perso-
najes con algo que tenga valor personal para ellos y evita cual-
quier intento de coacción.
A CTO III: V IRTUD Y
T ERROR (1789-1794)
E SCENA P RIMERA :
M ALOS P RESAGIOS
A medida que se aproxima la Gehena, y los fríos brazos
del sopor se convierten en una posibilidad cada vez más ape-
tecible para los personajes veteranos, comienzan a darse cuen-
ta de que su sueño diurno se puebla con pesadillas referentes
al inminente apocalipsis. Esto es algo que los Narradores pue-
den comentar de pasada a sus jugadores; los sueños están com-
puestos por marañas de imágenes ininteligibles (bandadas de
cuervos, campos de batalla sembrados de cadáveres, gritos,
sangre, etc.) y acompañados por una angustiosa sensación de
pánico que los acompaña en cada despertar. Puede darse el
caso de que este temor comience a hacer mella en los persona-
jes (el Narrador puede añadir +1 a las dificultades para resistir
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
60
el frenesí en los anocheceres especialmente malos). Una no-
che en particular a comienzos de la primavera de 1789, los
sueños se tornan más vividos y los personajes recordarán más
detalles cuando despierten. Todos ellos ven la misma escena
individualmente. Si bien presentirán la presencia de los otros
en las proximidades, les resulta imposible comunicarse entre
sí. El Narrador quizás desee desarrollar esta escena a solas con
cada personaje en cuartos separados.
Cada personaje se encuentra ante la entrada de una peque-
ña fortaleza, a medida que el sol poniente tiñe de rojo el cielo
sobre sus cabezas. La puerta se abre para volverse a cerrar con
estruendo una vez el personaje la haya traspasado. El interior de
la fortaleza es un laberinto de pasillos y cámaras que se conec-
tan entre sí, construidos sin ningún tipo de orden ni concierto.
Los balbuceos y el parloteo de los locos, los gritos de los prisio-
neros que piden ser liberados, el sonido de los martirios, y los
gritos inarticulados y los sollozos levantan ecos en cada estancia,
pese a que todas las celdas que vean los personajes estarán
vacías. Deja que vaguen de un lado para otro mientras describes
las habitaciones, los calabozos vacíos y las puertas en una malo-
grada secuencia de elecciones que no conducen a los persona-
jes a ninguna parte, pero ten cuidado y no dejes que los jugado-
res se pongan demasiado nerviosos. Cuando te parezca que corres
el riesgo de que eso ocurra, sigue adelante.
Unas pisadas nerviosas se acercan al personaje desde atrás.
Si se da la vuelta para mirar, verá a un jovenzuelo desamparado,
desnutrido, con diversas magulladuras por todo el cuerpo y cubier-
to de rasguños, vestido con harapos, las muñecas rodeadas por
grilletes rotos (aunque no hay modo alguno de que los persona-
jes lo sepan en este momento, se trata de Georg von Neumann).
En cuanto vea al personaje, se dará la vuelta y saldrá corriendo.
Si el personaje le sigue, descubrirá que es incapaz de darle al-
cance mientras atraviesan el mismo laberinto de pasadizos, puertas
y cámaras vacías. No se detendrá por mucho que se le pida u
ordene, a menos que se dirijan a él en alemán, en cuyo caso
vacilará durante un instante, volverá la vista atrás, confuso, para
acto seguido volverse a lanzar a la carrera con renovada energía.
Casi inmediatamente después de que hayan avistado al
joven, ocurrirán varias cosas al mismo tiempo. Primero, los
sonidos que producen los locos se rompen con los proceden-
tes de una muchedumbre enardecida y el amartillar de armas.
Deja caer que se parece curiosamente al de la multitud que
persiguió a los personajes por las calles de Budapest siglos
atrás cuando se encontraron con Octavio por primera vez. Tam-
bién pueden oír una voz apagada, aunque fuerte y conocida
leyendo en voz alta en una lengua extraña, una voz que reco-
nocen como la de Anatole. A medida que transcurre el tiempo,
la algarabía de la muchedumbre crece en estruendo, comen-
zando a apagar cualquier otro sonido a excepción del de Anatole
leyendo, y pronto se les une el sonido de muchas fuertes pisa-
das que levantan ecos por todos los pasillos.
Si el personaje continúa persiguiendo al joven, éste le guiará
a un recodo justo cuando el creciente estruendo de las pisadas
amenaza con volverse ensordecedor, y grita. Una multitud apare-
ce por el pasillo en dirección a él (y al personaje), casi todos sus
integrantes vestidos al estilo de la clase obrera francesa, aunque
aquí y allá puede verse gente de diversos lugares y épocas... las
víctimas del personaje. Si éste ha asesinado a alguien en particular
(como algún personaje principal del narrador), dicho individuo
también se encontrará presente; si no es así, tan sólo la masa de
mortales de quienes lleva siglos alimentándose, entremezclada con
la multitud francesa. Si el personaje no sigue al joven, se lo encon-
trará por sorpresa justo en el momento en que dobla la esquina y
se encuentra frente a frente con el gentío.
El joven sale huyendo de la multitud, empujando a un
lado al personaje (haciendo gala de una fuerza descomunal,
llegado el caso) para correr en dirección a la voz de Anatole. Si
el personaje decide no seguir al joven, se encontrará con que
cada puerta, cada salida, se encuentra obstruida por la muche-
dumbre. Si el personaje insiste en su empeño, el gentío lo
arrastra, indefenso, durante lo que parece una eternidad de
manos que lo agarran, cuerpos sudorosos, estancias y puertas,
hasta que los primeros rayos del sol comienzan a filtrarse entre
las grietas y el personaje es empujado, gritando como un pose-
so, hacia los brillantes rayos del sol.
Si el personaje sigue al joven, será conducido cada vez
más y más profundo hacia las entrañas de la fortaleza mientras
la marea humana ruge enfervorizada a sus espaldas. Por fin,
llegan ante una puerta de roble que estará cerrada. Puede oírse
cómo Anatole lee desde el otro lado, casi cantando. El joven
busca entre sus harapos y extrae una bonita bolsa de cuero,
con un crespón familiar incrustado (Astucia + Heráldica o Cul-
tura Local, dificultad 8, identifica el escudo como austríaco, y
más de un éxito puede señalarlo como perteneciente a la casa
von Neumann, una familia de la baja nobleza tenuemente rela-
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
61
cionada con la dinastía de los Habsburgo que gobierna en la
actualidad). A medida que se aproxima el gentío, el joven saca
una llave de latón de la bolsa y abre la puerta, que conduce a
una celda. En su interior, Anatole se encuentra de espaldas a
ellos, inclinado sobre un gran tomo que descansa sobre un
atril de madera. Octavio yace en el suelo, las manos cruzadas
sobre el pecho, reducido a cenizas en cuestión de segundos.
El rugir de la multitud se vuelve ensordecedor cuando la mul-
titud les da alcance. Anatole interrumpe su lectura, se da la
vuelta y mira al personaje. Su amplia sonrisa de loco está cu-
bierta de sangre, y cuando encuentra con su mirada los ojos
del personaje, éste descubre que no son más que dos cuencas
vacías en cuyo interior aparece el campo de batalla de sus
pesadillas. La risa de Anatole levanta ecos dentro de la cabeza
del personaje cuando la multitud lo empuja hacia delante con
su fuerza y los rayos del sol irrumpen a través de la ventana.
El personaje se despierta de un salto esa mañana, gritando, el
cuerpo perlado con gotas de sanguinolento sudor.
E SCENA S EGUNDA : A P ARÍS
Ya es hora de que todo el mundo llegue a París. Si el Narra-
dor ha decidido que los personajes extraviados deberían recibir
invitaciones de sus sires o de antiguos amigos para que acudan
a la ciudad, ahora es cuando llegan dichas invitaciones. Si hace
falta que Anatole y Lucita sean quienes envíen las invitaciones,
hará su aparición un mensajero portador de una carta de Lucita
(nota para los Narradores: El texto y tono de esta misiva asu-
me que el personaje que la reciba se ha ganado la confianza o
quizá ha entablado una cierta amistad con Lucita o Anatole con
el paso de los años. Altérala todo lo que sea necesario para
reflejar el estado de su relación en estos momentos).
Con suerte, esto convencerá a cualquier jugador de que
París es el destino adecuado. Quienes se nieguen a colaborar
pueden, sencillamente, quedar fuera de este acto (puede que
más adelante Anatole haga vagas declaraciones sobre las fu-
nestas consecuencias acerca de la negación por parte del per-
sonaje de su propio destino). El personaje cascarrabias que no
pueda, sinceramente, concebir siquiera la idea de abandonar
sus tierras en Transilvania, aún tiene otra opción que puede
permitir la participación del jugador, ya que no del personaje.
El jugador puede asumir el papel de un chiquillo o vasallo del
personaje, enviado a París por su sire con el fin de investigar lo
que allí acontece, o, preferiblemente, el de chiquillo o vasallo
de uno de los personajes de otro de los jugadores, que los
acompañará en su viaje. Cabe la posibilidad de que, tras casi
seis siglos, la mayoría de los personajes haya Abrazado a al-
guien (a bastante gente, lo más probable), sobre todo si en
algún momento han desempeñado el papel de príncipes. Aún
cuando todos los jugadores hayan decidido viajar juntos, deta-
llar a los chiquillos de los personajes e implicarlos en la histo-
ria de la crónica le añadirá un toque épico e histórico a la
partida e integrará del todo a los personajes principales dentro
del tejido de tu propio Mundo de Tinieblas. Se recomienda, no
obstante, que los jugadores no hagan de chiquillos de sus pro-
pios personajes, puesto que ese enfoque tiende a reducir al
chiquillo al papel de mero sirviente, o extensión del sire, en
lugar de actuar como personajes tridimensionales con necesi-
 Saludos, Mi Vástago,
Mucho tiempo ha transcurrido desde la última vez que nos vimos. Mis mejores deseos y oraciones, como siempre, te
acompañan. En el momento de escribir estas palabras acabamos de llegar a París, donde esperamos pasar algún tiempo
antes de proseguir nuestro camino. Se había mucho de los hombres del Nuevo Mundo, de América. Aún no hemos
visitado esa tierra, aunque por (o que se escucha uno diría que el mundo ha vuelto a nacer allí. A menudo parece que
podría decirse lo mismo de París en estos instantes. Nos conocemos desde hace lo suficiente para saber que sois de los que
aprecian los placeres más sutiles de la no-vida, y ya son muchos los que me han preguntado acerca de vos, tras haber oído
tantas bondades acerca de vuestro carácter. Supondría un honor y un placer para nosotros teneros aquí como nuestro
invitado, siempre que nos dignáseis la gracia de visitarnos y quedaros durante una o dos estaciones. Nuestras
instalaciones son humildes, si bien confío que adecuadas a vuestras necesidades. Anatole ha estado hablando acerca de
vos con bastante frecuencia de un tiempo a esta parte, e insiste en que os diga que "el desmoronamiento del templo está
cerca". Si bien desconozco aquello a lo que se refiere, he de admitir que me parece que puede palparse cómo hay algo,
muchas cosas, mejor dicho, que están cambiando.
Confío en que mi invitación consiga atraer vuestra atención. No conseguimos disponer del tiempo suficiente para
conversaciones más personales en vuestra fiesta. Anatole y yo aguardamos vuestra llegada, y os deseamos el mejor de los
viajes.
Lucita

dades, sueños y planes propios. La mayoría de los antiguos no
tiene la suerte de poseer un chiquillo fiel siempre a su lado, y
hacer que sea otro jugador quien lo maneje puede ser un buen
modo de darle al personaje antiguo el "pequeño desgraciado
cabezota, indisciplinado, maquiavélico, desagradecido, con ten-
dencia a apuñalar por la espalda y con una ausencia de gusto
total a la hora de vestir" que de verdad hace que valga la pena
vivir la no-vida para casi todos los antiguos.
Tendría que dividirse el viaje en pequeños tramos, con oca-
sionales encuentros de interés y preguntas acerca de los planes
de los personajes, tanto para atender a necesidades como las de
alimentarse y encontrar refugio como para hacer más llevadero
todo el tiempo que supone viajar largas distancias en esta época.
Se pueden encontrar excelentes consejos para viajar a través de
Europa en Crónicas de Transilvania II: El Hijo del Dragón,
que en aras del ahorro de tiempo no repetiremos aquí. El viaje
no va a resultar mucho más rápido en esta época que en las
anteriores (los revolucionarios efectos del ferrocarril aún se en-
cuentran a siglos de distancia). Por lo general, no obstante, el
viaje será algo más seguro, con menos salteadores de caminos,
más y mejores alojamientos tales como posadas, y caminos de
algo mejor calidad. También es probable que los Vástagos dis-
pongan de ciertas medidas para hacer su viaje más seguro: cria-
dos mortales y ghouls, chiquillos, etc., seguramente además de
la protección que proporciona el anonimato que supone tener a
mortales como compañeros de viaje.
Sí que habrá ciertos cambios que les llamarán la atención. El
más notable será el crecimiento de las ciudades y el comercio,
sobre todo a medida que avanzan hacia el oeste. Las pequeñas
aldeas que recuerdan de viajes anteriores serán ahora bulliciosos
pueblos de gran tamaño; los pueblos se habrán convertido en
pequeñas ciudades, y éstas estarán abarrotadas de gente, gente, y
más gente. A esto se suma que las figuras que más llaman aten-
ción en las calles ya no son las damas y los caballeros de la época
medieval, sino los comerciantes más poderosos, algunos de los
cuales irán vestidos con galas que los reyes de antaño no podían
más que soñar. Si bien imita las costumbres de la nobleza en
muchos aspectos, la bourgeoisie posee cierto orgullo e instinto
emprendedor del que sus superiores sociales carecen. A los ojos
de muchos nobles, entre ellos los vampiros antiguos que fuesen
criados entre la nobleza durante sus años mortales, resultan vulga-
res, incluso ofensivos, quizás. El crecimiento de los centros urba-
nos y de la clase media resulta a expensas de las mansiones rura-
les de la antigua nobleza. Los castillos y fortalezas que anclaban a
la sociedad medieval resultan poco prácticos en esta nueva era del
cañón, y las fortunas de la baja nobleza han menguado de forma
considerable. Muchos castillos que los personajes hubieran visto o
donde hubiesen buscado refugio en el pasado, castillos que ellos
recuerdan sólidos e imponentes, no son ahora más que lugares
abandonados, tristes, dilapidados. Los poderosos señores de anta-
ño han sido reemplazados en muchos lugares por pobres hom-
bres con un título adosado a sus nombres, poco más que un
pedazo de tierra y un nostálgico orgullo. Muchos tienen que tra-
garse su orgullo y dar la mano de sus hijas a toscos comunes
adinerados para recuperar la fortuna familiar. Los señores más
poderosos o adinerados se han ido a las grandes ciudades y a las
cortes de los reyes absolutistas, con el fin de ganarse el favor de
los poderosos, y combinan sus montañas de deudas con la más
excéntrica de las vidas. Sus feudos se mantienen gracias a parien-
tes y senescales que han pasado a ser poco más que ensalzados
recaudadores de impuestos.
Los fuertes contrastes entre el mundo rural de la nobleza
medieval y el urbano de la bourgeoisie y los enormes cambios
operados en el paisaje que atraviesan sus diligencias deberían
resultarles chocantes a los personajes, quienes en esencia pro-
vienen de una época muy anterior. Se anima al Narrador para
que enfatice la naturaleza excesiva y aparentemente venal de
la nueva sociedad, y la compare sin piedad con los recuerdos

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

62
de los personajes, para recordarles a los jugadores que cosas
como el capitalismo y la vida en las ciudades, que nos resultan
tan naturales ahora en el siglo XX, les resultan completamente
asombrosas y desconcertantes a sus personajes. Un puñado de
castillos en estado de abandono, arrogantes mercaderes de te-
las, bulliciosas plazas que vibran con las voces que regatean y
la diversión que proporcionan los artistas callejeros, y barones
de entrada edad manteniendo estoicamente el porte pueden
servir para aliviar el tedio de una secuencia de viaje y conver-
tirla en un instrumento que el Narrador utilizará para describir
los efectos del tiempo.
E SCENA T ERCERA :
L A C IUDAD DE LAS L UCES
Cuando por fin todo el mundo haya llegado a París, se les
presentará en el vertiginoso torbellino de la sociedad de la Estir-
pe parisina. Quienes se esperen las brillantes luces y las amplias
avenidas del París actual se llevarán una decepción. El París an-
terior a la Revolución sigue pareciéndose mucho a una ciudad
medieval, y su infraestructura resulta inadecuada para satisfacer
las demandas de su población. Se encuentra superpoblada, sal-
picada de desvencijados barrios bajos y retorcidas callejuelas; las
condiciones higiénicas más básicas aún están por venir. Los os-
tentosos carruajes de los ricos se abren camino a través de la
decrépita ciudad hasta las fêtes más exclusivas y los grandes sa-
lones mientras los pobres arañan el bolsillo para poder conse-
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
63
guir la ración diaria de pan, el sustento más elemental. Las taber-
nas y los cafés rebosan con los vociferantes sans-culottes (los
integrantes de la clase trabajadora), y los clubes políticos repu-
blicanos radicales, como los jacobinos, se reúnen para hablar de
política. La vida de la corte se concentra alrededor de Versalles
(Luis XVI, igual que el Rey Sol, aborrece París), pero muchos de
los nobles más poderosos y la mayoría de la bourgeoisie pudien-
te mantiene aquí sus residencias.
El eje de la vida social para la élite local es el salón, con el que
los personajes están familiarizados. Los patrones, por lo general
mujeres de la aristocracia, hacen de anfitriones para reuniones
donde se invita a los hombres de letras a que hablen acerca de los
temas del día además de sobre otros asuntos más trascendentales
como la filosofía natural y el orden de las cosas. Aquí la élite y los
literatos disponen de libertad para disertar relativamente a salvo
del inquisitivo ojo del devoto rey, y por tanto París es el epicentro
de todo tipo de filosofías radicales. Novelas y panfletos que van
desde lo escandaloso a lo sedicioso circulan por todas partes.
Aquí se leen, debaten y emulan los escritos y pensamientos de
gente desde Moscú a Viena, pasando por Filadelfia.
La nobleza, tanto aquí como en Versalles, es ampliamente
conocida por su indulgente forma de vida. Cualquier vicio y
comportamiento obsceno que la mente del siglo XVIII pueda
imaginar (adulterio, violación, incesto, apuestas, borracheras,
gula e incluso el bestialismo) se le puede atribuir a la decadente
clase alta, y aunque las historias se adornan en muchos casos,
nunca se exageran demasiado. Los trabajadores y comer-
 ciantes por igual ven a la nobleza cada vez más como parásitos
que no aportan nada pero que lo consumen todo en su hedo-
nismo irresponsable, y el hecho de que muchas de las víctimas
de sus rapiñas sean las hijas y esposas de esos mismos comu-
nes no ayuda a mejorar las cosas. De hecho, algunos miem-
bros de las clases bajas describen a los nobles como vampi-
ros... Con todo, dos grandes potencias controlan el país: el
poder central de la monarquía y un elaborado código de eti-
queta cortesana, junto con la tiranía de la moda y el chismo-
rreo. Los estilos elaborados vienen y se van, si bien todos com-
parten una complejidad sin parangón en ninguna otra época o
lugar. Los vestidos de las mujeres, por ejemplo, no sólo se
adornan con innumerables joyas y se agrupan con corsés y
lazos de complejidad bizantina, sino que las propias mujeres
se tocan con peinados monumentales que a veces incluso in-
corporan complejos dioramas, e incluso animales vivos como
pájaros de vistoso plumaje.
Los Vástagos se ven arrastrados por naturaleza a este nido
de víboras igual que las polillas a una llama. La licenciosa exu-
berancia y el exceso de la nobleza les sirven para ocultar sus
hábitos alimenticios; la competitividad social, el politiqueo y las
puñaladas traperas componen su segunda naturaleza; los bri-
llantes trinquetes y chucherías de los excesos mundanos y el
gran número de oportunidades para alimentarse les sirve para
distraerse de su propia decadencia, y para satisfacer las necesi-
dades de la Bestia. Aquí no rigen de forma ni abierta ni encu-
bierta (controlar las vidas de los mortales es soberanamente abu-
rrido); lo que hacen es mezclarse de manera impecable, como
depredadores camuflados entre sus presas. La Estirpe ha desa-
rrollado un sistema de rangos, títulos y actos ceremoniales que
sirven para arbitrar la posición imitando a los mortales que les
rodean, aunque al contrario que los mortales, incluso el menor
resquicio de trabajo o responsabilidad se elimina sin dejar rastro
de tales puestos... se trata tan sólo de un ensalzamiento de la
vanidad. Subir de escalafón aquí resulta extremadamente difícil.
El príncipe ha dispuesto de años para afianzar su posición, y
muchos de los antiguos más augustos llevan haciendo gala de su
influencia desde los tiempos de Carlomagno, aunque la compe-
tencia entre las filas más bajas por el favor de los antiguos sigue
siendo encarnizada. Cuando se lo superpone con la igualmente
convulsa etiqueta mortal, el rango y título que observan los Vás-
tagos (muchos de los cuales ya fueron nobles en vida), navegar
por la escena social de la Estirpe parisina sin ofender a nadie
resulta terroríficamente difícil.
Lo más seguro es que los personajes vayan a necesitar un
guía, y rápido, puesto que en el momento en que su llegada se
haga de dominio público, probablemente se verán inundados
con invitaciones a un amplio abanico de acontecimientos so-
ciales. Si es que algunos miembros del grupo llegaron antes
que los demás, pueden servir para presentar a los recién llega-
dos a la educada sociedad de la Estirpe. En este caso, el Narra-
dor debería llevar aparte a los recién llegados y darles alguna
pista, quizás dejándoles caer algunas de las cosas que les espe-
ran. Si hubo algunos personajes que fueron invitados a Fran-
cia, sus graciosos anfitriones se ofrecerán humildemente a ayu-
darlos a atravesar el paisaje social (probablemente, Lucita
desempeñe este papel). Aquellos que posean contactos pode-
rosos entre la élite de la Camarilla serán bienvenidos por Noel

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

64
de Artois, actual ayudante del diputado ministro del Elíseo y
miembro de la Cámara, quien con toda probabilidad tendrá
una opinión bien forjada de los personajes. Si le entregaron a
María Asunción en el Acto Primero, su elevada posición dentro
de la corte habrá sido el resultado de su exitosa misión. Si no
lo hicieron, se verá estancado en su degradante posición a
causa de su fracaso. Los personajes dispondrán, bien de un
poderoso aliado o de un molesto obstáculo. Quienes viajen en
misión del Sabbat recibirán el nombre de Gerard de Chatelle
como el de su contacto. Quienes decidan seguir el dictado de
sus propios impulsos también se encontrarán con dicho guía.
El Narrador debería arreglarlo todo de modo que las prin-
cipales facciones se reúnan en París, hayan contactado con su
guía, y se preparen para hacer su debut en la sociedad parisina
cierta noche calurosa del julio de 1789. Si los personajes no
disponen de ningún otro guía y han estado del lado de la
Camarilla, o no es de dominio general que hayan apoyado o
tomado parte en los peores excesos del Sabbat, Lucita y Anatole
les organizarán su presentación en sociedad y se ofrecerán a
darlos a conocer en las altas esferas. Los personajes que estén
a las malas con un vengativo Artois también puede que bus-
quen a sus antiguos amigos, pero en este caso el Narrador
debería ponerles alguna que otra traba a la hora de dar con el
paradero de Anatole y Lucita. Además, al hacer esto ofenderán
aún más a Artois, y en todos los actos sociales se toparán con
risitas disimuladas y arqueamientos de cejas, puesto que Artois
ya le ha hablado a todo el mundo de la ausencia de cortesía
con que lo recibieron los personajes. Lucita y Anatole les darán
la bienvenida calurosamente a los personajes, y ella hablará
muy agitada de todos los nuevos movimientos filosóficos, de-
fendiendo los derechos y dignidad naturales del hombre y el
poder de la razón. Se relatarán con gran interés los aconteci-
mientos acaecidos durante las últimas dos décadas de las colo-
nias americanas, entremezclados con la preocupación acerca
de las intervenciones del Sabbat. Anatole permanecerá miste-
riosamente en silencio durante toda la conversación.
Lucita les presentará a los personajes a un Vástago llamado
Beckett, erudito de la cultura de la Estirpe, quien se interesará
por las tablillas que encontraron cuando conocieron a Lucita y a
Anatole en el castillo del Paso de Tihuta. Si la discusión gira en
torno a la antigua cultura de la Estirpe, explicará que en estos
momentos se encuentra a las malas con su otrora mentor, el
historiador de la Estirpe Aristóteles de Laurent, debido a su cre-
ciente convencimiento de que El Libro de Nod podría no ser más
que una fábula alegórica. Defiende que los philosophes mortales
con quienes ha hablado en los salones le han proporcionado un
nuevo enfoque e inspiración en este aspecto, enseñándole el
valor del escepticismo. También es posible que haya oído hablar
del incidente con María Asunción; si así fuese, su entusiasmo y
el de sus compañeros se ve empañado por una cierta cautela.
Los vampiros que no estén interesados en la alta sociedad
serán abordados por Gerard de Chatelle, puesto que se tratará
de aquellos que hayan apoyado abiertamente en el pasado la
causa de los anarquistas o la del Sabbat. Chatelle pretende que
sus espías y contactos no los pierdan de vista, hasta que llegue
el momento adecuado de hacer su entrada, como cuando el
personaje se encuentre en una vía pública neutral. Se le aproxi-
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
65
mará amigable y respetuosamente, utilizando un vocabulario
informal sin llegar a resultar abiertamente cariñoso. Parece que
conoce su condición de Cainitas, y hará alarde de un conoci-
miento general de su condición sin entrar en detalles específi-
cos acerca de su historial. Si el personaje posee fuertes lazos
con el Sabbat, intentará utilizar una seña secreta de identifica-
ción mutua que el Sabbat ha estado desarrollando: enseñar de
forma sutil un pedazo de tela púrpura. Apunta que ahora se
encuentran en la ciudad y se ofrecerá para enseñársela. Si no
parecen mostrar ningún interés ni predisposición en mezclarse
con la nobleza, los llevará a dar una vuelta por París, en cuyo
caso puedes pasar directamente a la Escena Cuarta. Si se trata
de Sabbat activos o de fuertes simpatizantes, o si Radu ha pla-
neado su asesinato, los invitará a un baile.
E L G RAN B AILE
El guía de los personajes, quienquiera que sea, los invita
al acontecimiento social de la velada, un baile de gala ofrecido
por una prominente condesa (no le hemos puesto ningún nom-
bre en concreto por dos razones: primera, se anima a los Na-
rradores a que se inventen este personaje para que encaje con
el resto de la historia del grupo; puede resultar un personaje
ideal que quizás haya tenido algo que ver con los personajes
de los jugadores en el pasado. Segunda, en el precario mundi-
llo de los saraos de alto postín de la nobleza, ni siquiera im-
porta quién sea; se trata de la anfitriona de la fête du joury,
de todos modos, mañana ya no te vas a acordar de quién era.
Su anonimato subraya la naturaleza efímera y transitoria de
quienes forman parte de la gente "in"). Si no tienen interés
alguno en los asuntos de la alta sociedad, ni forman parte del
Sabbat, el Narrador puede que quiera adelantar
acontecimientos y pasar a la Escena Cuarta: La Noche de la
Bastilla.
El guía habrá contratado algunos sastres, que trabajarán
con presteza y sin hacer preguntas, para que visiten a los per-
sonajes en las noches previas y los engalanen con los arreos
apropiados. Exactamente después de que el sol se haya puesto
la noche del 14 de julio de 1789, el guía enviará un carruaje
que pasará por cada uno de sus refugios temporales o los re-
cogerá en las residencias de sus huéspedes para que los trans-
porte a través de las calles de París. La ciudad los bombardea
con sus vistas y sonidos desde todos los flancos, incluso al
anochecer, y a los Vástagos más sensibles (aquellos con una
puntuación alta en Auspex, o personajes con los instintos alta-
mente desarrollados) les resultará difícil concentrarse y enfo-
car las cosas con claridad mientras pasan a toda prisa por en
medio de ese bullicio. Además, casi puede palparse una gran
excitación soterrada entre el gentío, aunque la mayoría de los
Vástagos residentes en París no le prestará atención. Los hom-
bres discuten, yendo de aquí para allá, formando grupos, aun-
que casi todos los Vástagos con quienes se encuentren lo pasa-
rán por alto. Cualquiera a quien le llamen la atención sobre
este asunto se limitará a desecharlo, calificándolo de sandeces.
El grupo llega a una enorme mansión rodeada de grandes
jardines a las afueras de país por la carretera de Versalles. Una
gigantesca multitud de gentes extravagantemente vestidas, todo
maquillaje y pelucas empolvadas, baja de sus vehículos asistida
por sus sirvientes y ayudantes de cámara. Los personajes son
rápidamente escoltados hasta el interior, donde encontrarán un
hogar suntuosamente decorado y abarrotado de gente. Hay una
pista de baile central, sobre la que pende una enorme araña de
luces. La luz procede de una descomunal chimenea, si bien tam-
bién arroja oscuras sombras entre las que los amantes conciertan
sus citas secretas y los conspiradores se pasan notas. En una
esquina actúan los músicos (violín, piano y flauta) y un cantante,
mientras las elegantes damas y sus caballeros bailan con una
precisión fruto de una rivalidad sin palabras. Las escaleras con-
ducen a un palco sito en el segundo piso, donde una discusión
a voces acerca del estado natural del hombre se ve interrumpida
por las risas provocadas por el chistoso de turno. En una estan-
cia adyacente, los hombres juegan a las cartas y a los dados,
apostando, bebiendo, soltando palabrotas y riéndose a carcaja-
das con chistes de dudoso gusto, mientras las damas cierran filas
para chismorrear, al acecho del paso en falso, del error que les
permita hacer escarnio de algún adversario. La casa que rodea la
pista de baile es un enorme complejo de habitaciones conecta-
das entre sí, donde los personajes tienen las mismas oportunida-
des de toparse con una calmada tertulia que con un grupo de
nobles violando a una sirvienta amordazada. La anfitriona, una
condesa mortal, prodiga sus rondas ataviada con un enorme y
aparatoso traje engalanado al azar con una ingente cantidad de
piedras preciosas, dejando a su paso un corrillo de murmullos.
Las mayores de sus nietas están vestidas como muñecas perfec-
tas y permanecen de pie, a disposición de los huéspedes. Se está
preparando un suculento festín en el comedor adyacente. La
opulencia del lugar resulta abrumadora, aunque no dejan de
oírse murmullos nerviosos y algún exabrupto producto de la ira
acerca del peligro que suponen los comunes insurrectos, rápida-
mente aplacados y apaciguados por los más razonables.
Los personajes son el centro de todas las miradas desde el
momento de su llegada, puesto que todo el mundo reconoce
la sangre nueva mientras se inclinan y saludan haciendo gala
de toda su cortesía. Gracias a sus aguzados sentidos vampíricos,
puede que escuchen algún que otro comentario desdeñoso
acerca de su atuendo, al igual que alguna especulación sobre
lo conveniente que resultaría darse algún revolcón con los
personajes. Los Narradores podrían darle la vuelta a la tortilla y
hacer que los personajes se sientan como la presa que está
siendo evaluada antes de su sacrificio. Aquellos dotados de la
capacidad para percibir el aura también se darán cuenta de
hay pálidos dardos aquí y allá, entremezclados con la multitud
sin pudenda alguna. Al contrario que en varios de los aconte-
cimientos vividos por los personajes en el pasado, los Vástagos
no se agrupan entre sí como epicentros de sus propios mun-
dos, rodeados de asistentes mortales, sino que revolotean al
filo de la sociedad mortal, imitando sus costumbres y vesti-
mentas, a menudo ebrios con vitae mezclada con vino, relega-
dos a un segundo plano y cediendo el protagonismo a los
mortales. Es raro ver a dos o más Vástagos juntos en el mismo
sitio, excepto a salvo dentro de algún reservado, y aún así
también éstos se observan en silencio, comunicándose sólo
mediante expresiones del rostro y gestos sutiles. La llegada de
los personajes suscita una gran curiosidad entre los de su raza,
y durante toda la noche se verán abordados por alguno que
otro, bien individualmente o en grupos.
El cómo vean esta escena los personajes depende en gran
medida de sus talentos sociales y aspiraciones. Quienes lo
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGOS
66
deseen y dispongan de la capacidad para ello, encontrarán
esta fiesta el lugar ideal para abandonarse a todo tipo de
excesos hedonistas, y aquellos más ineptos socialmente ha-
blando se verán inmersos en una pesadilla donde se van a
ver juzgados constantemente y en silencio (o puede que no
tan en silencio). Para todos, la tensión que flota en el aire, el
examen sin fin al que se ven sometidos, y el decadente entor-
no, van a hacerles difícil controlar a la Bestia, y la lucha por
mantener una conducta calmada con las entrañas devoradas
por el hambre bastaría para volver locos a muchos Vástagos.
Se anima a los Narradores para que creen escenarios que
casen con el temperamento individual de cada personaje, cen-
trándose en la lucha por mantener la Mascarada, por contro-
lar a la Bestia, y por ganar posición y el respeto de los Vásta-
gos más inquisitivos. Pueden utilizarse los siguientes escenarios
para enfatizar estos temas, aunque también se pueden ex-
traer narraciones muy satisfactorias dejando que los persona-
jes se enfrenten a pequeños retos, como bailar o fingir que
están comiendo. También es importante señalar que a menos
que los personajes deseen algo de intimidad, habrá mortales
capaces de oír lo que dicen a su alrededor en todo momento.
Resulta una forma curiosa de ver la conexión entre un vampiro
y su humanidad el ver cómo se las apaña para mantener una
conversación sin mencionar para nada cualquier cosa
relacionada con los asuntos de los Cainitas.
F AUX P AS
Un personaje especialmente poderoso pero socialmente
inepto ofende a un mortal, quizá al pisar a un noble en la
pista de baile o vertiendo la bebida de alguien sobre una
dama de alta alcurnia, o diciendo algo equivocado con su
francés arrabalero. El mortal ofendido insulta y se mofa del
personaje, propiciando las carcajadas de los hombres y risitas
sofocadas entre las mujeres. A medida que la Bestia enseña
los dientes, los Vástagos que se encuentren en las proximida-
des centran toda su atención sobre el personaje. Al tiempo
que trata de ocuparse del mortal ofendido, también tendrá
que luchar por mantener la compostura. El menor indicio de
estar cediendo al frenesí provocará una respuesta reprobatoria
por parte de los miembros de la Estirpe local, que podrán ver
cómo observan al personaje y se burlan de él. Por el contra-
rio, un comentario acertado puede permitirle al personaje
recuperar la gracia, no sólo de los mortales, sino del resto de
Vástagos. Este escenario también se puede utilizar cuando se
trate con los demás Vástagos asistentes al baile. Nota: Los
Narradores poco familiarizados con las graves consecuencias
de las pequeñas faltas de cortesía deberían recurrir a la litera-
tura y al cine. La Pimpinela Escarlata y Las Amistades Peli-
grosas (al igual que su pariente Valmont) contienen escenas
de depredación social mucho más peligrosas que cualquier
lucha a brazo partido con otro Vástago, o que la Inquisición.
Quizá ninguna otra película ilustre mejor las catastróficas re-
percusiones del más inconsecuente de los errores sociales
(¡nada más que un paso de baile equivocado!) y la importan-
cia del "saber estar" que la película francesa Ridicule. Consi-
dera estos títulos tan importantes para el aparato social de la
Estirpe como El Príncipe de Maquiavelo lo ha sido para su
miríada de complots y conspiraciones.
C ONOCER AL P RÍNCIPE
El Príncipe Francois Villon se ha convertido en algo así
como una leyenda, y el Narrador debería dejar caer su nombre
constantemente cada vez que otro Cainita hable de Francia. Se
le atribuyen un sin fin de hazañas: guerrero caballero en tiem-
pos de Carlomagno, erudito, mecenas de las artes y las cien-
cias. Es mucho más de lo que aparenta, respetado por quienes
apoyan la Mascarada y las tradiciones de la Camarilla, y temido
por quienes se oponen a ellas. De hecho, incluso aquellos que
no han oído hablar en su vida de la Mascarada (los mortales)
conocen el nombre de Monsieur Villon, y se le venera por
igual entre el ganado como entre la Estirpe.
El guía de los personajes podría conducirlos a una cámara
privada en el piso superior para presentarles al príncipe según
dictan las Tradiciones. Las puertas se abren para descubrir una
sala de estar, donde varios Cainitas se sientan en silencio mien-
tras escuchan la diatriba de otro. Francois Villon camina de un
lado a otro de la estancia mientras lanza nerviosas miradas a
través de la ventana. Asentirá cortésmente en dirección a los
personajes, pero no se dirigirá a ellos a menos que tomen la
iniciativa, y aún así sus respuestas serán educadamente breves.
Su atención gira en torno a otros asuntos (ver "Problemas Mor-
tales", más adelante). El Chevalier d'Eglantine observa fijamente
a los personajes desde un lugar cerca de la chimenea cuando
éstos hacen su aparición. En dos grandes sillones también próxi-
mos al hogar se encuentran Joachim von Neumann y el Prínci-
pe Villon. La expresión del príncipe será ausente, aunque cuan-
do entren los personajes recuperará visiblemente la compostura,
alisándose la chaqueta y cambiando el modo en que esta sen-
tado, y comenzará a pasear la mirada por la estancia con gesto
suspicaz. El Narrador debería enfatizar su porte y su imponen-
te magnetismo (ver su descripción en el Capítulo Cinco). Audric
St. Thierry se encuentra en el centro del cuarto, aparentemente
gritando en dirección a von Neumann.
—¡Absurdo! ¡El Malkavian no supone ninguna amenaza!
¡Te estás volviendo paranoico!
Llegado este punto, St. Thierry se da la vuelta, ve a los
personajes y se sume en un súbito silencio mientras von
Neumann le lanza una mirada amenazadora. St. Thierry intenta
ocultar su irritación tras una sonrisa.
—Buenas noches —dirá, procediendo a presentarse a él
mismo, a los demás y, por último, al príncipe, para después
aproximarse a los personajes a medida que entran y cerrar la
puerta cuando haya pasado el último—. Es un honor para Pa-
rís recibir la visita de personajes tan ilustres. Asumo que han
acudido para cumplir con sus obligaciones para con el prínci-
pe, según dictan nuestras antiguas tradiciones, ¿me equivoco?
Villon observa al primer personaje que hable, recordando
su aspecto al de un lobo a punto de saltar sobre su presa. Si
detecta siquiera el más mínimo indicio de hostilidad, sonreirá
con malicia, como si los retara a que le atacasen. En cualquier
caso le pedirá a d'Eglantine que mantenga vigilados a los per-
sonajes. Una vez éstos se hayan presentado, los Cainitas reuni-
dos aguardarán sumidos en un incómodo silencio a que se
marchen los personajes, respondiendo educadamente a sus
preguntas y dejando que St. Thierry lleve el peso de la conver-
sación. Si se menciona el tema de los levantamientos entre los
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE TOS TIRANOS
67
mortales, se descartarán restándoles importancia. Si se com-
portan de manera especialmente torpe o vulgar, d'Eglantine
aprovechará cualquier silencio para abrirles las puertas
educadamente y aguardar a que salgan los personajes.
C ELEBRIDAD E I NFAMIA
Es más que probable que los personajes, llegado este pun-
to, sean bastante famosos entre los Vástagos. Han estado pre-
sentes en un buen número de acontecimientos claves, algunos
de los cuales no es probable que sean de dominio público,
mientras que otros (sobre todo la Convención de Thorns) sí
son algo más públicos y conocidos, aunque lógicamente
distorsionados por el tiempo y el autobombo. Uno o dos Vás-
tagos cortesanos se les acercan, en privado, para preguntarles
si en verdad son quienes dicen (puede que confunda a uno o
dos personajes a fin de conseguir un efecto cómico). Si los
personajes responden afirmativamente, se convertirán, por un
momento, en el centro de atención de un pequeño grupo de
Vástagos, principalmente neonatos Ventrue, Brujah y Toreador
y jóvenes ancillae, quienes los acosan a preguntas. Depen-
diendo de cómo se hayan defendido hasta el momento duran-
te los festejos, éstas se les formularán con ociosa curiosidad,
intensa fascinación o sutil sorna. Sea como sea, su imagen de
los personajes resultará exageradamente idealizada, romántica
(para bien o para mal), inflada y, en cualquier caso,
distorsionada. Puede que conozcan algo sobre su historia, pero
estará mezclado con elementos melodramáticos y otros pura-
mente imaginarios. Todo lo que relacionen con ellos estará
fuertemente condicionado a favor de la Camarilla. Los perso-
najes que alguna vez dominaran regiones que fuesen muy prós-
peras serán retratados como heroicos visionarios portadores
de civilización y cultura a las extrañas tierras del este, mientras
que los Sabbat reconocidos serán considerados picaros sin es-
crúpulos, ladrones de doncellas en la noche. Los cortesanos
pueden incluso intentar citar algún discurso ilustre de los per-
sonajes, o recitar soliloquios a ellos atribuidos.
Ten en cuenta que los tábanos Vástagos, aunque hayan sido
Abrazados después de la formación de la Camarilla y, por tanto,
acepten sus ideales sin rechistar, son fuertemente apolíticos, y
por tanto no van a intentar destruir ni oponerse de cualquier
otra manera a los miembros de sectas divergentes. Tampoco
mostrarán ningún miedo ni recelo a menos que el personaje
haga uso de la violencia (ni siquiera se les ocurre que estas
escandalosas y viles criaturas sean capaces de verdad de hacer
daño a la gente). En vez de eso, puesto que la mayoría jamás ha
visto en carne y hueso a un miembro de la temida Mano Negra,
se muestran más dispuestos a reaccionar de forma positiva ante
un defensor del Sabbat o cualquiera con "mala" reputación que
ante alguien conocido por defender las tradiciones a ultranza. La
notoriedad resulta muy atractiva, sobre todo para los parias. Los
personajes que sean al mismo tiempo carismáticos e infames
casi seguro que se encontrarán más tarde conque algún osado
neonato se les acerca para ofrecerse como esclavo de sangre a
cambio de "le inicien en los misterios de su oscura sabiduría" (o
algo igualmente de melodramático).
Además, recuerda que casi todos los asistentes al baile
nunca han visto a ningún miembro de algunos clanes (sobre
todo los Toreador, algunos Ventrue y Brujah) en toda su no-
vida, aunque sin duda se han forjado su idea acerca de qué
aspecto tienen los demás clanes, y aplicarán estos estereotipos
con fervor a cualquier Vástago que diga pertenecer a algunos
de esos clanes. En estos momentos está de moda la admiración
por la "primitiva sabiduría" de los Gangrel, y cualquier Gangrel
que se reconozca como tal será tratado igual que un "buen
salvaje" de los de Rousseau. Su "sencillez" se ensalzará en los
términos más condescendientes, y hablarán de él en tercera
persona delante de sus narices. Los Tzimisce, por el contrario,
incluso los de aspecto más agradable, serán evitados a toda
costa: los Tzimisce son seres extraños y aterradores proceden-
tes de una tierra incomprendida que se dice poseen muchos
poderes horrendos de naturaleza hechicera. Si bien la cortesía
y el decoro se anteponen ante todo, y aunque el oscuro foras-
tero resulte fascinante, no por eso deja de resultar peligroso.
A LIMENTARSE
Los personajes que atraviesen el laberinto de antesalas co-
nectadas entre sí a menudo percibirán el inconfundible olor de
la sangre en el aire. Muchas de las parejas que se escabullen a
estos apartados rincones para sus tórridos encuentros no son
sino Vástagos y sus víctimas; algunas saben a lo que van y otras,
no. Alimentarse resulta relativamente fácil, sobre todo si se hace
a la sombra de una romántica relación. No obstante, casi todo el
mundo ha estado bebiendo (incluso los sirvientes han afanado
alguna que otra botella de vino cuando sus señores se encontra-
ban borrachos), y va a resultar muy difícil evitar la embriaguez si
uno se pone las botas en este lugar (admitamos que esto sólo
supone un incentivo más para algunos personajes...).
Ninguno de los Vástagos parisienses se alimentará hasta el
punto de asesinar a un invitado (los criados, no obstante, ya
son otro cantar... a veces ocurren accidentes). También puede
que vean a parejas de Vástagos compartiendo su sangre el uno
con el otro, algo que se ha puesto muy de moda, sobre todo
entre los neonatos. Al menos un cuarto (cerrado) alberga una
auténtica orgía de sangre, con vampiros alimentándose de de-
cadentes aristócratas mortales que disfrutan haciendo de reci-
pientes y también entre sí. Los personajes que parezcan incli-
nados a participar serán invitados sin ningún problema.
P ROBLEMAS M ORTALES
Los personajes lo bastante inteligentes como para prestar
atención se darán cuenta de que, bajo su fachada, los mortales
parecen terriblemente preocupados por algo. Quienes escu-
chen oirán numerosas conversaciones acerca de peticiones ul-
trajantes y la necesidad de que el rey "dé ejemplo con algunas
de esas personas". Si se interesan un poco más, sabrán que los
representantes del Tercer Estado se ha reunido en una pista de
tenis ("¡Una pista de tenis!") y han exigido que el tradicional
método de votaciones en los Estados Generales (donde cada
Estado obtiene el mismo número de votos) se sustituya por
una representación proporcional a la población de cada Esta-
do. Lo que aparentemente intentan conseguir los plebeyos es
poseer una representatividad acorde con su número "o cual-
quier sandez por el estilo". Exigen que el rey acepte gobernar
amparado por una constitución. Incluso se rumorea que una
multitud ha cercado la prisión de la Bastilla, lo que resulta
inquietante aunque es obvio que no van a conseguir nada. El
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
68
personaje no consigue conocer mucho más, a excepción de
algún que otro comentario aquí y allá acerca de lo mucho que
Su Alteza ha dejado que se deterioren las cosas.
C HATELLE
El debate que se mantiene en el piso de arriba es la contra-
partida perfecta para el desenfreno que se vive en el resto de la
mansión, si bien los temas que aquí se tratan se discuten como
cualquier otra competición por adquirir posición. Si los persona-
jes llegan con Gerard de Chatelle, éste acabará implicándose en
la discusión, acaparando enseguida toda la atención gracias a su
flema y elocuentes argumentos. Si no es así, el primero que pase
se dará cuenta de que está allí, enfrascado en el debate. Sus
contertulios ya le conocían, puesto que es invitado a muchos
salones, y se le recibe con reacciones variopintas. Muchas muje-
res (y también hombres), mortales y demás, se rinden ante su
carismática presencia, y se gana el respeto de muchos y el resen-
timiento de muchos más. El debate avanza en dirección a la
dignidad del Hombre, a lo que un noble protesta:
—La virtud es ante todo un rasgo de nacimiento, ¿o es que
aquellos que nacen de padres bondadosos y justos no parecen
heredar esa bondad y esa justicia? Cualquiera puede ver las vir-
tudes del padre reflejadas en el hijo, al igual que los defectos.
A lo que Chatelle responde:
—Ah, sí que es verdad que tales cosas se pueden ver todos
los días. Así y todo, si se me permite la osadía, confieso que me
parece que hay mucho que objetar por cuanto a la inherencia de
la noble virtud en el nacimiento en todos los casos. Tal virtud la
promueven aquellos padres que educan a su progenie utilizan-
do la luz de la verdad y la justicia para mostrarles el camino. La
eliminan de un manotazo quienes viven sumidos en las tinieblas
del engaño, la traición, la vil superstición y la ignorancia. Puesto
que la razón resulta beneficiosa a todos los efectos, y otorga su
munificencia a quienes la persiguen, sólo los ignorantes elegirán
lo opuesto a ella. Quienes hayan aprendido la Verdad desde su
más tierna infancia la sabrán reconocer y la buscarán por encima
de todo lo demás. Pero aquellos, incluso algunos de reconocida
alta cuna (nadie que se encuentre presente entre nosotros, claro
está) [risotadas de los congregados a su alrededor], no tienen
por qué poseer una virtud más elevada que aquellos criados
entre las gentes honestas y sencillas. Prefieren idolatrar al enga-
ño y al simulacro en todas sus formas [serios gestos de asenti-
miento y algunas objeciones rápidamente silenciadas de inme-
diato]. Cuando visité esa extraña y valiente tierra llamada América,
vi a muchos hombres intrépidos que lucharon y murieron por
defender la idea de que todos los hombres eran virtuosos de
nacimiento y estaban predestinados a buscar la felicidad. Tene-
mos mucho que aprender de aquellos sencillos hombres. Si que-
remos preservar la virtud, amigos, recae sobre nosotros la res-
ponsabilidad de promover la inherencia natural de la virtud a
todos los hombres, y la de arrojar la deslumbrante luz de la
verdad sobre quienes, haciendo caso omiso del Estado, conver-
tirían al engaño en un dios con pies de barro.
Esto levanta el aplauso de los concurrentes, jalonados con
gritos de "¡Bien dicho, Monsieur de Chatelle!" Los personajes
perceptivos se darán cuenta de que la esposa del noble a quien se
dirigió Chatelle le desliza un papel doblado cuando pasa por su
lado. Beckett también se encuentra entre los componentes del
corrillo, y asiente con aprobación en dirección a Chatelle. Éste
hablará con todos los personajes que se le aproximen con una
deslumbrante sonrisa y amigable conversación. Poco después, el
círculo se dispersa y Chatelle se disculpa, alegando estar agotado.
Les preguntará a los personajes si desean acompañarle de regreso
a París (en cuyo caso la historia se mueve a la Escena Cuarta).
Si los personajes ya estaban con Chatelle desde el principio,
comenzará a hacer una ronda social, presentando a los personajes
a varios mortales y Cainitas borrachos, incluso conduciéndolos
hasta el príncipe (ver más arriba). Llegado el momento, si cree
que los personajes no profesan simpatía alguna por los tiranos (es
decir, según él, si apoyan al Sabbat o son de alguna manera disi-
dentes dentro del orden social de la Estirpe), murmurará:
—Pobres diablos. Invitan a los que son como yo para que
les traigamos algo de luz a su diminuto mundo, y siguen sin
darse cuenta de que lo que está ocurriendo en París esta mis-
ma noche va a suponer su caída.
Si se le pregunta qué es lo que quiere decir, se ofrecerá a
mostrárselo. Hará las despedidas oportunas y se dispone a con-
ducir a los personajes de vuelta a París (pasando, claro está, a
la Escena Cuarta).
A NATOLE
Anatole no se ha acicalado según exige la velada (sus ropas
raídas por el viaje y los nudos de su cabello le dan el aspecto de
un vagabundo entre tanta gente guapa...). Por tanto, acecha al
borde de la fiesta escondido gracias a sus poderes de Ofuscación.
Muchos Toreador pueden verle y arrugan la nariz disgustados o se
estremecen de pavor y se apartan de su camino si llega a acercarse
demasiado. Su sigilosa presencia resulta inquietante para los que
pueden verle, sobre todo para los personajes que recuerden la
pesadilla de la Escena Primera. Su aspecto es aún más extraño, si
es que tal cosa es posible, que el que presentaba la última vez que
lo vieron, y quien observe su aura se dará cuenta de que las vetas
negras están espesándose de forma preocupante.
En el transcurso de la velada, se acercará a cualquiera de
los personajes capaz de verle poseído por una energía inusita-
da. Si ninguno de los personajes tiene el Auspex suficiente,
saldrá de su Ofuscación en cualquier momento inoportuno
cuando los personajes estén alejados de ojos indiscretos, posi-
blemente cuando se estén alimentando. Si aún mantiene cierta
amistad con el personaje, lo asirá con fuerza (en el momento
en que se resista, lo dejará ir, sin dejar de hablar) y le dirá:
—amigo mío, ¡el momento se aproxima! ¡Debemos regre-
sar a París de inmediato! Un niño porta la llave de la revelación
y cada segundo que perdamos nos arriesgamos a perderla.
Si los personajes pertenecen al Sabbat, antes de que Chatelle
se marche, arrinconará a uno de los personajes cuando se en-
cuentre solo (esta vez, a poder ser uno que no pueda verle) y
adoptará un tono mucho más siniestro:
—Deberíais haber escuchado. Os advertí que los jóvenes
deben inclinarse ante sus mayores. Ahora, se ha puesto en
marcha algo que nos destruirá a todos, y las Noches Finales
acechan cada vez más próximas. Tendréis tiempo para el arre-
pentimiento, mas os prevengo... el mundo no va a tolerar nuestra
corrupción eternamente, y esto se os recordará a la luz de los
mismos fuegos que provocáis.
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
69
Sea como sea, súbitamente una expresión ausente se apo-
dera de su mirada, y cuando habla su voz suena extraña, como
si fuesen varias superpuestas (una tirada de Percepción + Aler-
ta, dificultad 8, revela que una de las voces pertenece a Octavio,
mientras que nadie reconoce la otra).
—Los templos serán destruidos. Todo lo que es sagrado se
hará pedazos; telarañas de humo y acero arrasarán el corazón
de la tierra mientras la gente grita en los campos, y se allanará
el camino para el regreso de...
Su profecía se torna un balbuceo inarticulado y grita, su
rostro desencajado por el terror y la admiración, y se derrumba.
Si colabora con los personajes, puede que el que hable
con Octavio reúna a los demás y se apresuren a volver a París
y a la Escena Cuarta. Si se dirigió a ellos para advertirles que
deben arrepentirse, recuperará la compostura y se alejará a
toda velocidad para reunirse con Lucita y Beckett y montar en
la diligencia que los lleve a París.
L A F IESTA SE ACABA
Si los personajes no se marchan motu propio, bien sea con
Anatole o con Chatelle, la jarana durará aún unas cuantas horas.
Casi todo el mundo estará eufóricamente borracho y varios de
los invitados están haciendo cosas de las que se arrepentirán por
la mañana, si es que se acuerdan. El decoro comienza a desmo-
ronarse; los juegos verdes se están saliendo de madre, etc.
La fiesta se ve interrumpida por un joven magullado cuyos
ricos ropajes están hechos trizas, con la nariz machacada hasta
formar una sanguinolenta masa informe sobre su rostro, barro
cubriéndole de los pies a la cabeza y una pistola en la mano.
Ha perdido el sombrero y la peluca, sin los que su calva queda
al descubierto. Maldice, escupe y tiembla de rabia, y sus sir-
vientes no tienen mucho mejor aspecto. Su aparición es recibi-
da con ahogadas exclamaciones de asombro. Alguien murmu-
ra que se trata del hijo menor de la anfitriona. Se quita de
encima a cualquiera que se acerque para atenderle las heridas.
Un silencio sepulcral se posa sobre la estancia. Francois Villon
llega corriendo hasta colocarse al frente de la muchedumbre.
—¡Bastardos! ¡Arrogantes... impertinentes... bastardos! La
plebe... me atacó... la Bastilla ha caído, y se han alzado en
armas. ¿Dónde están las tropas de Su Alteza? ¿Quién va a poner
a estos rebeldes en su sitio?
Pronto su voz queda enmudecida por el griterío. La estan-
cia se convierte en un hormiguero. Los personajes que aún se
encuentren allí prácticamente pueden oler el miedo que flota
en el aire. Todo el mundo grita, corre de aquí para allá sin
motivo aparente. En algún lugar se escucha el llanto de un
niño. El caos se adueña del lugar. Los personajes pueden que-
darse aquí, o pueden regresar a París antes de que amanezca.
E SCENA C UARTA :
L A N OCHE DE LA B ASTILLA
Los tumultos recorren París durante toda la noche. Por el
día corrieron rumores de que el rey planeaba lanzar sus tropas
contra los representantes del Tercer Estado. Las gentes se agru-
paron, dispuestas a defender la Asamblea, armados con hor-
cas, guadañas y porras. Cargaron contra la Bastilla, una peque-
ña cárcel de París protegida por una pequeña guarnición donde
se encontraban encerrados un puñado de prisioneros y se al-
macenaba una pequeña armería, y la tomaron. Los personajes
que vean la Bastilla se sorprenderán al reconocerla de inme-
diato: Se trata de la fortaleza que aparece en sus sueños.
Cualquier personaje que se hubiese quedado rezagado se
encontrará con un París convertido en una auténtica casa de
locos. Todo el populacho está en las calles y los rumores circu-
lan sin cesar. Tras la toma de la Bastilla, las celebraciones se
desparraman por las calles, igual que las picas rematadas con
cabezas de soldados. Cualquiera vestido a la manera de la aristo-
cracia será atacado. Los Narradores deberían interponer a un
puñado de rufianes en el camino de los personajes si es que van
así vestidos, aunque no provocarán ninguna pelea seria. No obs-
tante, el miedo a las represalias del rey también corre desatado.
Los personajes que estén en las calles esta noche se verán absor-
bidos por la masa de gente, y su mayor preocupación, si son
algo prácticos, se limitará a intentar encontrar un lugar seguro
en el que aguardar a que amaine la tormenta. A este respecto,
pueden hablar con los mortales, intentar encontrar aliados entre
la Estirpe, o investigar la propia Bastilla. Los personajes vincula-
dos al Sabbat pueden encontrar camaradas vía Chatelle, como se
describe en "La Compañía del Sabbat", más abajo.
Los personajes que asistieron al baile probablemente desco-
nocían cómo estaban las cosas, aunque su regreso coincidirá
con el punto álgido de las agitaciones. En cuanto su carruaje
entre en París, se verán rodeados por una multitud que los insul-
tará, que les arrojará piedras, que obstaculizará su camino, y que
empezará a zarandearlos de un lado para otro mientras estiran
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
las manos para arrebatarles cualquier joya u otros objetos de
valor que porten. Enfatiza el sentimiento de impotencia mientras
el ghoul cochero es lanzado a la cuneta, los caballos se encabri-
tan y el carruaje termina volcado. Los personajes son atacados y
golpeados. Las tiradas de frenesí deberían ser frecuentes, y aun-
que los personajes obviamente pueden arreglárselas para mane-
jar a los enfurecidos mortales, les resultará difícil hacerlo sin
violar la Mascarada. Si algún personaje decide pasar la Mascara-
da por alto, déjale que lo haga y acuérdate de él en la Escena
Quinta. Otros Vástagos que se encuentren en la diligencia pue-
de que actúen de distinto modo. Casi todos los demás persona-
jes (Lucita, Anatole, Beckett, Chatelle) serán capaces de defen-
derse limitándose a efectuar acciones que no pongan en peligro
la Mascarada. Se alejarán en cuanto les sea posible. Anatole in-
siste en llegar a la Bastilla, mientras que Chatelle prefiere buscar
a sus seguidores (ambas opciones se describen más abajo).
Resulta muy complicado en las postrimerías del siglo XVIII,
lejos aún de los medios de comunicación de la época actual,
conocer el desarrollo de los acontecimientos en el mismo mo-
mento en que suceden. Los hombres y las mujeres corren por
las calles extendiendo rumores, especulaciones y fragmentos de
información aquí y allá. Nadie sabe con exactitud qué es lo que
está ocurriendo en todo momento, y hay quien puede estar com-
pletamente equivocado al respecto. Los personajes se encuen-
tran en clara desventaja. Para empezar, los tumultos comenzaron
mientras dormían (tanto ellos como su guía Vástago), así que les
va a llevar algún tiempo llegar a conocer siquiera las explicacio-
nes más sencillas. Segundo, es fácil que no conozcan a demasía-
70
dos mortales en París, además de tener que enfrentarse al esco-
llo del idioma. En estos momentos en que la gente teme las
represalias de las autoridades, un puñado de pálidos extranjeros
haciendo un montón de preguntas lo va a tener difícil para en-
contrar algo de colaboración. Y lo más importante, no forman
parte de la sociedad humana. No viven, comen, respiran ni tra-
bajan con esta gente, limitados a su papel de eternos observado-
res. Describe la escena de tal modo que los personajes se sien-
tan básicamente como observadores de lo que ocurre, incapaces
de comprender del todo la situación, una situación desencade-
nada para, por un golpe del destino, poner su mundo patas
arriba (o su carruaje). Aunque las disciplinas como Dominación
y Presencia resultan indudablemente útiles, va a resultar difícil
utilizarlas todo lo sutilmente que exigen las normas de conserva-
ción de la Mascarada, además de que la barrera del idioma se
vuelve a aplicar en este caso. Quienes sigan la Senda de la Ilumi-
nación pondrán nerviosa a la multitud; la gente percibe su natu-
raleza sobrenatural y podría (quizá por motivos justificados) lle-
gar a agredirlos. Se debería recompensar a los jugadores astutos
y sutiles permitiendo que sus personajes obtengan una idea más
o menos clara de la situación.
Los aliados Vástagos van a ser difíciles de conseguir. Casi
todos los personajes conocerán, si acaso, a muy pocos miem-
bros de la Estirpe parisina, y de éstos la mayoría se encuentra
alegremente dedicada a emborracharse en la fiesta. Los demás
Vástagos, incluidos los sires de los personajes o sus acompa-
ñantes, van a estar muy ocupados toda la noche buscando un
refugio seguro.
L A B ASTILLA
La Bastilla es una opción atractiva en cuanto a seguridad
se refiere, y es probable que al menos algunos de los persona-
jes acaben aquí. A medida que se acercan a la fortaleza, tras
abrirse paso a través de todo un océano de personas alteradas,
verán que se encuentra casi desierta, como si una tormenta
hubiese penetrado sus muros y recorrido sus pasillos, arrasán-
dolo todo a su paso. Los muebles han quedado reducidos a
astillas, las puertas se balancean desde sus goznes, desvencija-
das. Algunos cuerpos se apilan en las esquinas, y la sangre
forma charcos en el suelo y salpica algunas de las paredes.
Algún que otro grupo vaga de una estancia a otra, dedicados al
pillaje, aunque en general la acción ha cambiado de escenario.
Nadie quiere quedarse mucho tiempo en la escena de un cri-
men. Los personajes encontrarán pocos objetos de valor, aun-
que los mortales con quienes se encuentren se comportarán
de forma amistosa y jovial.
Si Anatole los acompaña, intentará traerlos aquí. Si no, los
personajes se encontrarán con él junto con Lucita y Beckett. Se
advierte a los Narradores de que, en caso de que los persona-
jes estén a las malas con este grupo, intentarán resolver sus
diferencias sin recurrir a la violencia, aunque no deberían es-
perar cuartel si persisten en su antagonismo. En cualquier otro
caso, recibirán de buen grado la presencia de los personajes.
Anatole se encuentra inmerso en una búsqueda casi frenética y
no se detendrá para dar explicaciones. Beckett también com-
parte su excitación, aunque se nota claramente que sigue la
estela de Anatole. Lucita es la que tiene más probabilidades de
conversar con los personajes, si bien lo único que sabe es que
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
71
últimamente Anatole se ha visto atormentado por las visiones
de un joven preso en este lugar.
Por fin, Anatole encuentra lo que estaba buscando. Se
detendrá en una celda vacía y recorrerá su suelo cubierto de
paja con las manos. Los personajes astutos podrán deducir que
está empleando el poder de Nivel Tres de Auspex, El Toque
del Espíritu. Cualquier personaje igualmente dotado puede
unírsele, en cuyo caso, dependiendo del número de éxitos que
obtengan, les podrás describir la siguiente escena. Si no, tira
por Anatole (su reserva de dados es de seis y la dificultad, 7),
o elige un número de éxitos y deja que les cuente lo que sabe.
Un éxito: El personaje siente una poderosa impresión de
hambre y frío, de un extraño joven en un lugar desconocido
sumido en sus pensamientos. Tras una espera interminable,
una avalancha de gente echa abajo la puerta y lo saca entre
cálidos abrazos y risas de alegría.
Dos éxitos: El personaje es el joven de sus sueños. Lo
han encerrado porque "ellos" le persiguen. Después de todo lo
que ha visto, no es de extrañar. No es un asesino, no obstante;
"ellos" tienen la culpa de que él hiciese lo que hizo.
Tres éxitos: Vagos recuerdos acerca de un pasadizo se-
creto y una cripta oscura le atormentan. Un extraño papiro,
con sus inquietantes palabras, y una tablilla descansan sobre
una mesa. ¡Se despierta! ¡Sus manos perversas se estiran hacia
él para arrastrarlo a su condena! Coge la tablilla... corre, ¡corre!
Cuatro éxitos: El pasadizo se encuentra en casa, en un
castillo de los Alpes, en las profundidades del sótano. Lo que
yace en la cripta resulta visible... su forma recuerda a la de un
hombre, su piel es dura y de color gris, duerme en un elabora-
do féretro, envuelto con una túnica blanca.
Cinco éxitos o más: El chico aprendió cómo abrir el pa-
sadizo espiando al Padre, mientras dibujaba los símbolos má-
gicos y pulsaba la marca sobre la baldosa y la brújula tallada en
la roca. Una tablilla (impresa con el mismo estilo de escritura
coniforme que el personaje probablemente haya visto antes)
descansa sobre una mesa. El joven coge la tablilla y un pedazo
de papiro y lo esconde donde nadie lo podrá encontrar nunca.
Lo que hay en la cripta se agita con los movimientos del chi-
quillo, su rostro ahora es perfectamente visible. Se trata de
Zelios, el maestro arquitecto Nosferatu.
Sea lo que sea lo que Anatole ha visto en las paredes, su
frustración es evidente. Lucita y Beckett lo apaciguan. Tras un
largo silencio, Lucita sugiere que empiecen a buscar al joven
liberado a partir de la noche siguiente, puesto que ya es hora
de encontrar dónde pasar el día. Aún quedan algunas horas
para el amanecer, pero el caos imperante en la ciudad va a
dificultar la búsqueda de un refugio seguro.
Cuando los personajes se marchen, a discreción del Narra-
dor, se percatarán de una figura de pie entre las sombras al
otro lado de la calle: Joachim von Neumann. En cuanto los
personajes descubran su presencia, se apresurará a hacer mu-
tis por el foro y se perderá entre la multitud.
L A C OMPAÑÍA DEL S ABBAT
Chatelle se lleva a todos los personajes simpatizantes del
Sabbat, o a quien Radu le haya ordenado asesinar, a un lugar
donde estarán "a salvo, entre amigos". Los guía a través de la
muchedumbre, repartiendo palmaditas en la espalda, detenién-
dose a charlar aquí y allá con los lugareños, etc., hasta llegar,
de todos los destinos posibles, a un pequeño y oscuro matade-
ro. Una vez en su interior, los personajes verán grandes peda-
zos de carne colgando de garfios. Entre los cuerpos que se
balancean de sus ganchos pueden verse los cadáveres del car-
nicero y su familia, vacíos y pálidos, con las gargantas abiertas
de oreja a oreja. Desde la trastienda, donde puede verse la luz
de un fuego, se escuchan gritos sofocados y ladridos.
Si el personaje es víctima de un intento de asesinato, tres
Sabbat vestidos con las ropas típicas de los sans-culottes esta-
rán en la calle y entrarán detrás de él, dos portando machetes
y el tercero, una afilada estaca de madera. Cuatro más salen de
la trastienda, dos esgrimiendo atizadores al rojo vivo y los otros
dos, cuchillos de carnicero. Chatelle descubre sus colmillos y
utiliza su poder de Presencia de Nivel Dos, Mirada Aterradora,
puesto que tanto él como sus compañeros se cuidan muy mu-
cho de acercarse a antiguos letales en potencia como los per-
sonajes. En vez de aproximarse, rodean a los personajes, cami-
nando en círculos e intimidándolo igual que una manada de
perros, atacando por la espalda siempre que puedan mientras
los demás distraen al personaje con golpes rápidos para volver
a retroceder enseguida. Intentan malherir o inmovilizar a los
personajes para cometer diablerie con ellos, y puede que el
Narrador desee darles alguna oportunidad de éxito a los Sabbat
de Chatelle. En cualquier caso, a pesar de la más que probable
ventaja en lo que a poder y edad respecta, los personajes de-
berían pasarlo un poco mal para derrotar al Sabbat dadas las
circunstancias. Si escapan, el Sabbat los perseguirá entre voces
y gritos, incitando a los curiosos a que detengan a los aristas,
asquerosos violadores, espías del rey, o lo que les parezca
según el aspecto de los personajes. Al cabo de un rato, se
cansarán de la persecución y se detendrán, no sin antes insul-
tar a los personajes y bombardearlos con fruta podrida (con
sus actos incitarán a los testigos ocasionales, entre ellos algu-
nos niños malhablados, que los imitarán).
Si, por el contrario, los personajes han demostrado ser
buenos camaradas, los siete Sabbat estarán en la trastienda,
torturando entusiasmados a un joven "Vástago" colgado por
los tobillos de unos ganchos para carne, sobre los que ya han
cicatrizado las heridas. Múltiples quemaduras recubren su cuer-
po. Sus sonidos resuenan inarticulados, ya que le han quema-
do y cauterizado la lengua, que ha servido de cena para el
enorme mastín ghoul que la compañía tiene por mascota.
Chatelle se inclina sobre él y le dice, "¿Cómo te encuentras
esta noche, Claude? Espero que no te encuentres desolado por
haberte perdido el baile. No temas, mi valiente tespíades, pronto
tus amiguitos se reunirán contigo... a menos que todo lo que
cuentan acerca del Amaranto y el alma de su víctima sea ver-
dad, claro está..." Claude grita y se retuerce hasta que la com-
pañía decide que ya es hora de empalarlo. Si los personajes
muestran el menor síntoma de repulsa ante el comportamiento
del Sabbat, éstos se darán cuenta, y poco después la compañía
intentará atentar contra ellos en la Escena Quinta. Si llegan a
intentar detenerlos, se les proporcionará el mismo trato hostil
descrito algo más arriba. Deben tomar una decisión, dejar para
más tarde a Chatelle o a algún otro Sabbat. En cualquier caso,
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
72
alguien acabará por diabolizar al pobre Claude a menos que
los personajes consigan incapacitar a toda la manada.
Una vez resueltas las diferencias, la compañía saldrá en
busca de sangre y caos entre los tumultos, asaltando a los aris-
tócratas, alimentándose desenfrenados, etc. Chatelle les pedirá
a los personajes que se queden con él para ayudarle a organi-
zar más resistencias contra los nobles. Él sabe en qué tejado se
encuentra la pelota de los mortales y planea aprovechar la
confusión reinante para dar caza a los poderosos antiguos de
París y alrededores y destruirlos.
—¡Pensad en ello! —ruge—, ¡una ocasión de oro para gol-
pear en el mismo corazón de la tiranía! Hay muchos de los nues-
tros en Francia; llevamos algún tiempo agrupándonos. He reco-
rrido todo el país, desde Burdeos a Normandía, encontrándome
con cónclaves secretos y círculos de bravos y nobles Cainitas,
¡camaradas de nuestra gloriosa causa! Llevamos muchas noches
preparándonos... ¡y ya ha llegado la hora de atacar!
Suelta su discurso con el mismo fervor tanto si los perso-
najes le escuchan como si no. Al que dude que la revolución
está a la vuelta de la esquina se le recriminará su falta de visión
de futuro. Los personajes que discutan con él recibirán el aviso
de unos pocos jamás podrán oponerse a la justa furia de las
masas que pretenden derrocar a la tiranía. Les recordará que
nadie se esperaba tampoco que las harapientas milicias ameri-
canas se liberaran del yugo de los británicos (ignorará cual-
quier comentario acerca de lo mucho que tuvieron que ver los
ejércitos franceses en la consecución de dicha empresa). Recu-
rrirá a su antiguo apoyo por la causa anarquista o del Sabbat,
quizá incluso utilizando las mismas palabras que pronunciara
alguno de los personajes durante la Convención de Thorns o
en otro acontecimiento similar. Resulta patente que admira
muchísimo a los personajes del Sabbat, y cualquier resistencia
u oposición por parte de esos personajes le confunde, hiere y,
probablemente, enfurezca. En caso de que alguien se una a él,
será efusivamente bien recibido y Chatelle comenzará a hacer
planes que lo incluyan.
Esta escena pone fin a los asuntos "inminentes" del Acto III.
E SCENA Q UINTA :
R EVOLUCIÓN Y F E (1789-1793)
Los años que siguen a la reciente Revolución y al Terror
resultan extremadamente turbulentos, por decirlo en pocas
palabras, y vienen cargados de peligros.
Lo ideal sería que los personajes se quedaran en Francia a
pesar de lo peligrosa que resulta la situación. Se va a desarro-
llar un buen número de acontecimientos durante estos años
capaces de mantenerlos ocupados en este lugar. No obstante,
una cronología estricta de sucesos y escenas sin duda es algo
poco adecuado para la gran mayoría de los grupos, por lo que
a continuación describimos la trama de los principales hilos
argumentales y ganchos para los personajes, que pretendemos
se utilicen como base para escenas separadas e incidentes di-
señados por distintos narradores pensados a conciencia para
un grupo en concreto, con meses e incluso años de separación
entre sí. Se pueden utilizar por separado, en partes, o, lo ideal,
superpuestos. Dicho de otro modo, los personajes que bus-
quen la tablilla y el papiro de Zelios en el París de 1789 po-
drían toparse con el azote; quienes recorran el país para la
Camarilla pueden ver cómo su progenie se une al Sabbat. To-
dos estos acontecimientos suceden al tiempo, y el que las tra-
mas se superpongan y crucen resulta muy apropiado en aque-
llos tiempos confusos. La nada engendra nada... se anima a los
Narradores malvados, con recursos o astutos a que mezclen
tantas de estas tramas secundarias como deseen.
A C UBIERTO DE LA T ORMENTA
Aunque la Estirpe parisina, y del resto de Francia, intenta
desafiante mantener su rutina y los usos de su existencia, lo
que ocurre durante el día en el mundo de los mortales sienta
las bases del suyo. Comenzando casi inmediatamente des-
pués de la toma de la Bastilla, y alcanzando su climax en
otoño de 1789, París recibe primero un chorro, después un
torrente de Vástagos que abandonan las provincias en busca
de la seguridad de la legendaria corte del Príncipe Villon.
Pronto, éste se verá obligado a mandar de vuelta a muchos
de aquellos que se presentan ante él, puesto que la pobla-
ción de Vástagos está desbordando todos los cauces. Se mues-
tra tajante y hace gala de un nepotismo sin tapujos a la hora
de aceptar y declinar a los suplicantes, favoreciendo a sus
amistades y aliados conspiradores por encima de los demás,
a antiguos y a aquellos con cierto poder antes que a neonatos
y el resto de la chusma. Cuando la situación llega a su apo-
geo en otoño, recupera el antiguo cargo de azote, encargan-
do a d'Eglantine la tarea de expulsar o destruir a cualquier
Vástago inoportuno que intente buscar asilo en París. Con la
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
73
bendición de Francois Villon, el azote se inclina más por las
ejecuciones directas que por los toques de atención, e inclu-
so bandas de matones compuestas por vampiros y ghouls
reclutados a la fuerza recorren cada noche las calles de París
en busca de la excusa perfecta para reducir la población de
Vástagos de la ciudad. Villon también solicita ayuda a la Ca-
marilla, y pronto la recibe: los Arcontes de la secta recorren
las calles de París y el paisaje francés destruyendo violadores
de la Mascarada, simpatizantes anarquistas o del Sabbat, o a
cualquier neonato con tan poca culpa como amigos que tenga
la mala suerte de ser aprehendido solo una noche cualquiera.
Los vampiros deseosos de ganarse el favor del príncipe se
muestran más que encantados de delatar a cualquiera a las
partidas del azote, y si los Vástagos en cuestión no tienen a
nadie que pueda hablar en su favor, lo más probable es que
terminen exterminados. Cualquier personaje que viva en París
y haya ofendido a demasiada gente entre los de su raza se va a
ver metido en serios problemas, aunque los personajes mani-
puladores y sin escrúpulos podrían darle la vuelta a la situa-
ción y aprovecharla en su beneficio. Si pudieran resultar lo
suficientemente útiles, d'Eglantine se acercará a ellos solicitan-
do su ayuda, y los personajes que acepten conocerán el favor
del príncipe y el de la Camarilla. Como alternativa, si disfru-
tan de una buena posición social, podrían dar refugio a otros,
y por tanto hacer que éstos quedasen en deuda con ellos,
aunque haremos la apreciación de que si los personajes abu-
san de esta idea y asisten a cualquiera que se les presente, lo
más probable es que también acaben en la lista de objetivos.

¿T IENEN AL P RÍNCIPE ?
Claro que no.
Piensa un poco. Si fueses un vampiro de quinta
generación con más de seis siglos a las espaldas, ¿deja-
rías, que un puñado de alborotadores plebeyos de tres
al cuarto te destruyesen? La respuesta sólo puede ser
no, pero quizá no estaría mal hacer que creyeran que
lo han conseguido.
Villon fingió su propia muerte, imponiéndose un
duro exilio entre las corrientes de la Revolución. Con
la ayuda de sus ghouls, abandonó París disfrazado y
capeó el temporal entre Londres y Florencia.
Lógicamente, la maquina de los rumores echaba
humo... ¡el príncipe ha sido destruido! ¡La plebe se ha
cobrado a uno de los Vástagos más poderosos de la Ca-
marilla! Claro está que no era verdad, pero la charada de
Villon sirvió para dos cosas: Le quitó de encima a los
enemigos que buscaban su cuello y reforzó la importan-
cia de la Mascarada. D'Eglantine continuó sus tareas de
azote con el permiso de alguien, después de todo...
Veinte años después, cuando Villon regresó a Fran-
cia, tuvo el sentido común de amoldarse al mundo que
los mortales habían reconstruido a su alrededor. Lejos
quedaba el exceso y desenfreno de la no-vida de aristo;
para sobrevivir tendría que adaptarse, y lo hizo. Aun-
que seguía siendo tan poderoso como siempre, Villon
había aprendido lo importante que resulta la sutileza, y
reconstruyó su dominio con tales premisas.
El orgullo casi le había costado su caída, y juró
que eso no volvería a ocurrir jamás.
Este intento de mantener el orden fracasa del todo el 10 de
agosto de 1792, cuando las gentes asaltan el palacio de Tuileries
para entregar al rey a la justicia. En medio del tumulto enloqueci-
do, la residencia parisina de un miembro de la baja nobleza arde
hasta los cimientos. Pronto se sabe que Villon la estaba utilizando
como refugio, y que ha perecido. Los últimos restos del orden en
el mundo de la Estirpe se desmoronan en París, y pronto cada
vampiro tendrá que ocuparse sólo de sí mismo. Mucha gente in-
tenta abandonar Francia al mismo tiempo, y muchos Vástagos
intentan unírseles. Pero los astutos y patrióticos ciudadanos fran-
ceses buscan a gente secreta de costumbres excéntricas y adema-
nes aristocráticos o extranjeros que intenten abandonar el país,
puesto que todo el mundo sabe que los aristos intentan emigrar
para unirse a sus exiliados primos y camaradas conspiradores para
comandar los ejércitos de la contra revolución.
Cuando el Terror se pone en marcha, casi la única preocupa-
ción de los Vástagos franceses es asegurarse un refugio donde
pasar el día, aunque cierto número de ellos vaga por los campos,
ayudando a salir del país a vampiros que de otro modo no ten-
drían ninguna oportunidad, enfrentándose al Sabbat en una gue-
rra encubierta librada lejos de los curiosos ojos de los mortales, o
dando caza a los violadores de la Mascarada. Los personajes pue-
de que precisen sus servicios, al igual que suponen una oportuni-
dad para aumentar su posición dentro de la Camarilla y ganarse el
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGOS
74
favor de aquellos a quienes ayuden. Lucita, Beckett y Anatole
colaboran en estas actividades mientras buscan a Georg von
Neumann, dispuestos a olvidar cualquier tipo de rencillas pasa-
das, salvo las extremadamente graves, y anteponer la superviven-
cia de la raza Cainita y la conservación de la Mascarada. Francois
Villon se ha declarado en secreto Príncipe Exiliado de París, y
desde sus refugios temporales en Florencia y Londres coordina los
intentos de ayuda a la huida de sus seguidores en potencia. Otros
no se muestran tan amables; se sabe que los Arcontes de la Cama-
rilla destruyen a cualquiera cuya lealtad se pueda poner en duda
(por ejemplo: cualquiera sospechoso de pertenecer a uno de los
clanes independientes o al Sabbat, muchos Brujah, los que gusten
de hacer comentarios demasiado mordaces, etc.) antes de arries-
garse a que se unan al Sabbat o dejar que algún grupo de lincha-
miento descubra sin querer lo poco que les gusta el sol. Otros
utilizan el caos para ajustar viejas cuentas. Los personajes que
tomen parte en esta causa pronto descubrirán que las autoridades
mortales los buscan también, en parte porque parecen estar ayu-
dando a escapar de la guillotina a miembros de la aristocracia y en
parte por otros motivos (ver más abajo). El Narrador dispone aquí
de una oportunidad de oro para participar en una pequeña cróni-
ca de fugitivos y espadachines en la Francia de la Revolución, con
un telón al fondo de muerte, insurrección y terror.
Se recomienda a los Narradores que vayan metiendo este
elemento de la historia poco a poco. Si todo sucediese de golpe,
puede que los personajes se vieran demasiado forzados a encon-
trar un motivo por el que quedarse. Al principio, los vampiros
intentan seguir actuando como antes, aunque pronto se dan cuen-
ta de que las fiestas a las que acuden están cada vez más vacías y
peor atendidas. Pueden darse cuenta de que cada vez hay más y
más de los suyos por todas partes, quizás viéndose obligados a
competir con vampiros de las provincias por algún recipiente,
topándose con un Toreador aristócrata que recuerden de la fiesta
que ahora se ve obligado a alimentarse de mendigos enfermos, o
dándose cuenta del cada vez más alarmante número de cuerpos
vacíos de sangre torpemente escondidos. Deja que parezca que la
Revolución se está tranquilizando poco a poco, mientras que a
medida que pasa el tiempo, la inestabilidad se hace cada vez más
patente, hasta que tras un período de tiempo muerto la sesión
comience con los personajes corriendo por sus no-vidas ante las
partidas de los Arcontes o del azote, o intentando escapar de una
mansión en llamas evitando al mismo tiempo la furia de la multi-
tud enloquecida. Pon a los personajes en situaciones de las que
sólo puedan salir traicionando a alguien más, o de las que sólo
puedan escapar dejando solos ante su destino a amigos, aliados o
chiquillos. Por ejemplo, durante una noche de disturbios en París,
un personaje puede encontrarse con que su chiquillo malherido
acude a él, rogándole que lo acoja. D'Eglantine y un pequeño
grupo de seguidores llegan pisándole los talones, y le explican
que el chiquillo no ha recibido el beneplácito del príncipe y que,
según dictan las tradiciones, debe abandonar París. Si el personaje
permite que su chiquillo sea expulsado o asesinado, conservará el
visto bueno del príncipe (de momento), aunque con toda proba-
bilidad el chiquillo se volverá contra él en un futuro, si es que sale
con bien de ésa. Si el personaje se enfrenta al azote, puede que
éste intente exiliarle a él también. Al final, el príncipe estará furio-
so y se correrán los rumores del desplante a la tradición cometido
por el personaje, que lo perseguirán allá donde vaya. Además, no
 LE FEU DE VERITE
Tenía que ocurrir.
Con todas esas multitudes saqueando las mansiones y los nobles siendo encarcelados y el Sabbat masacrando a los
odiados opresores de la ¡Camarilla, sólo era cuestión de tiempo el que alguien se diera cuenta de que el duque, que siempre
había parecido algo excéntrico, aunque se conservaba bastante bien para su edad, prendió en llamas espontáneamente al
entrar en contacto con los rayos del sol. No pasará mucho tiempo, dadas las circunstancias, antes de que algún Cainita
acorralado entre en frenesí y muestre los colmillos a Sus enemigos y a toda una muchedumbre de mortales sin detenerse
a sopesar las consecuencias. A pesar, de todos los esfuerzos de los agentes del príncipe y de la Camarilla, la Mascarada no
puede mantenerse eternamente. Muchos de estos deslices se desechan como arrebatos supersticiosos de los granjeros,
aunque no dejan de relatarse casos similares. En 1793, cuando el Congreso para la Seguridad Pública planea eliminar por
completo el órgano de la Iglesia y el Terror ha alcanzado su apogeo, algunos miembros (los informes no se ponen de
acuerdo a la hora de señalarlos) ya llevaban mucho tiempo recibiendo preocupantes noticias procedentes de fuentes
fiables acerca de nobles convertidos en montones de cenizas al amanecer mientras esperaban la guillotina en sus celdas,
cuerpos sin sangre aparecidos por doquier, batallas nocturnas entre "criaturas de la oscuridad", etc.
A medida que avanza su investigación, sin revelar su naturaleza ni siquiera a los otros miembros del comité (no fuera
a ser que los declararan locos y fueran a dar con sus huesos en la cárcel), descubrieron más y más evidencias de que
algunos de esos nobles habían estado chupando la sangre del populacho en un sentido algo más que figurado. Aunque
hombres tan ilustrados como ellos no podrían ni soñar con torturar a sus semejantes, disponían de escasos recursos con los
que enfrentarse a tales enemigos. Capturaron a algunas criaturas, y pronto los augustos hombres del Feu de la Verite (El
Fuego de la Verdad), como se hacían llamar, reunieron un número de piezas suficientes como para hacerse una idea
bastante clara de lo que eran aquellas criaturas y su naturaleza. Aunque ningún hombre razonable podía dar crédito a sus
historias sobre Caín, maldiciones y demás, los más crédulos entre la gente sencilla sí que podían.
Esto no podía ocurrir en un momento más inoportuno para los defensores de la Revolución. Historias de los Malditos
caminando sobre la Tierra alimentándose con la sangre de las gentes sólo podrían conseguir que muchos se volvieran a
refugiar en la superstición, en la Iglesia, cuando dichas instituciones no eran sino obstáculos para la república, y con la
contra revolución aún acechando, las perspectivas no resultaban nada alentadoras. Así que Le Feu de la Verite comenzó a
buscar una explicación racional para estas criaturas, reclutando médicos y estudiosos entre aquellos cuyo compromiso con
la república estaba fuera de toda duda, al tiempo que planeaban guardarse el secreto de su existencia. Quienes dijeran
haberse encontrado con tales criaturas eran tachados de mentirosos, enviados a la guillotina en el primer sitio donde se
pudiera levantar una, reclutados, o asesinados, mientras que las propias criaturas se cazaban y capturaban para su interro-
gación o estudio cuando fuese posible, siendo destruidas si no lo era. Todas las pruebas de su existencia se destruyeron.
Durante el transcurso de la estancia de los personajes en la Francia cíe la Revolución, cualquier flagrante violación de la
Mascarada puede dar pie a que esta organización los persiga. Ten en cuenta que no se trata de personas que estudien a los
vampiros movidos por la curiosidad; lo único que necesitan es encontrar una explicación lógica para ellos antes de que la
Mascarada se venga abajo y la gente acuda a la Iglesia en busca de protección. Quieren a los Vástagos muertos tanto o más que
cualquier Inquisidor, pero no están dispuestos a sacrificar su visión de una sociedad secular revolucionaria en el intento.
En las noches futuras, Le Feu de la Verite pierde a algunos de sus miembros más relevantes durante la Reacción de Termidor
que marca el final del Terror, aunque sobrevive en la clandestinidad y se extiende por toda Europa bajo el mandato de Napoleón.
En la actualidad, poseen algunos miembros dentro de los ámbitos de las ciencias y las leyes y entre las agencias de inteligencia,
sobre todo en Europa, pero también en el resto del mundo. Aunque algunos miembros de la Camarilla secretamente conocen y
aprueban al grupo, varios de los Sabbat más inclinados al estudio (Nodistas y demás) se han enfrentado con ellos varias veces al
intentar eliminar documentos escritos que tratan sobre la existencia y la historia de la Estirpe.

existen garantías de que el chiquillo sobreviva al exilio, puesto
que los celosos guardias de la Revolución vigilan las puertas de
París en todo momento en busca de nobles que intenten escapar.
Cuando el Terror alcance su cúspide en verano de 1794, los
personajes deberían haberse convertido en fugitivos harapien-
tos, fugitivos de enemigos que los acosan desde todos los fren-
tes, con problemas para evitar el sol, muy lejos de la opulencia
que caracterizaba las noches previas a la Revolución. Esto debe-
ría inculcarles la lección de que, mientras los Cainitas gustan de
creerse dueños de su propio destino, en realidad dependen por
entero del mundo mortal, y que cualquier transformación que se
opere en dicho mundo puede convertir su rutina de hábitos
alimenticios y de reposo en algo extremadamente complicado.
L OS R EVOLUCIONARIOS
El Sabbat se está aprovechando todo lo que puede de los
levantamientos propiciados por los insurrectos. Alimentarse y en-
contrar refugio resulta fácil si a uno no le importa abusar de los
mortales o romper la Mascarada, y no quedarse en el mismo sitio
durante mucho tiempo. Reemplazan sus pérdidas fácilmente con
miembros del populacho revolucionario, y encuentras numerosos
conversos entre aquellos alienados por la draconiana política del

CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS

75
 príncipe y su Camarilla. Además, la revolución proporciona un sin
fin de oportunidades para sacar provecho de la guerra contra la
Camarilla. Muchos antiguos convertidos en sin techo por la mu-
chedumbre acaban diabolizados por las manadas que a menudo
siguen a los revolucionarios igual que pájaros carroñeros. Tam-
bién son capaces de disfrazarse de partidas humanas de castigo y
saquear las mansiones de los nobles por su cuenta.
Para los personajes independientes y los vampiros leales a la
Camarilla, el Sabbat es un peligro añadido a un mundo que pare-
ce haberse vuelto loco. Se oyen rumores acerca de un carismático
líder del Sabbat (Gerard la Chatelle), que ha construido toda una
infraestructura para el Sabbat bajo las propias narices del recién
fallecido príncipe. Los Sabbat de Chatelle patrullan las afueras y
todos los callejones en busca de sangre de antiguos con la que
aplacar su sed de diablerie y revolución. Los personajes pueden
temerle sencillamente, o pueden dedicarse a darle caza. Los per-
sonajes ocupados en otes líneas argumentales puede que se to-
pen con él a modo de némesis recurrente. También pueden ver
cómo sus propios chiquillos se le unen, sobre todo si los persona-
jes no los han tratado demasiado bien en el pasado. Esto resulta
especialmente apropiado para cualquier personaje que ya tuviese
sus propios conflictos en Mareas Oscuras. No obstante, lo más
probable es que sean sus propios seguidores quienes propicien
su caída, como se explica más abajo.
Los Cainitas que se unieran a la Cruzada de Chatelle disfrutan
de unas condiciones tan favorables como desfavorables las en-
cuentran quienes se le oponen. Los mortales están haciendo todo
el trabajo sucio de sacar a la presa de su madriguera, y los cazado-
res sólo tienen que esperar a que asome para asestar el golpe
definitivo. Las oportunidades para la diablerie abundan. Sin em-
bargo, la revolución no está tratando bien a sus hijos. Lo ideal
sería que los personajes viajaran con Les Fils de la Revolucion, la
compañía de Chatelle (en estas noches, muchos consideran de-
gradante el término manada), la cual seguirá a los personajes don-
de éstos digan. Si los personajes asumen el mando y no lo hacen
mal, Chatelle colaborará activamente con ellos siempre que lo
traten con respeto, con lo que dispondrán de toda su amplia red
de recursos y seguidores. De hecho, intentará convencer a los
demás de las excelencias de los personajes, los ayudará a vencer
cualquier tipo de recelo que pudieran levantar sus ademanes ex-
tranjeros, etc., y en ningún momento dará muestras de querer
traicionarlos. Anima a los personajes a que se recreen con la emo-
ción de la caza, la agitación de la victoria, que se embriaguen de
liderazgo y poder. Aunque siempre debería suponer un reto para
ellos, deja que las cosas resulten sencillas al principio.
Tras algunos años como dueños de la noche, alrededor de
1792, las cosas se van a volver algo más complicadas. Los incon-
venientes generados por los levantamientos mortales se hacen
más serios, la oposición más dura y constante. Muchos camaradas
parecen desaparecer sin dejar rastro (ver Le Feu de la Verite, más
arriba). Muchos de los nuevos reclutas son Abrazados por fervien-
tes patriotas revolucionarios de la república francesa y sans-culottes,
quienes no acaban de ver con buenos ojos a cualquiera que vista
o se comporte como un aristócrata o tenga aspecto extranjero, y a
los que les cuesta deshacerse de sus creencias mortales a pesar de
la ideología del Sabbat. Mucho más preocupantes resultan los ru-
mores de que los asesinatos en grupo no se están llevando a cabo
en buena armonía y de que algunos vampiros (léase, cualquiera
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
76
que esté al mando) se comportan como si ellos fueran el enemigo.
Circulan rumores de que los Sabbat americanos se están enfren-
tando entre sí, o de que los antiguos de la secta la han traicionado.
Las deserciones y los motines se vuelven algo frecuente, y varios
ataques no llegan a fraguarse debido a la falta de organización. Se
vuelve cada vez más difícil mantener el control. Cada movimiento
que hagan los personajes será supervisado cuidadosamente, y cual-
quier fallo se descubre y critica delante de todos. Los antiguos, sin
importar lo mucho que lo intenten, no son capaces de dar una a
derechas a los ojos de los revolucionarios. Cualquier intento de
sofocar tales críticas sólo precipita el inevitable final.
Durante el invierno entre 1793 y 1794, los neonatos del
Sabbat exigen cambios en el gobierno, y apuntan sus miradas
hacia Chatelle. Éste comienza a distanciarse de los personajes,
poniendo en duda sus opiniones, primero en privado, y des-
pués enfrente de todo el grupo. Al final, tras un saqueo particu-
larmente desastroso, les pedirá que se sometan. Si se resisten, no
se les retará a la Monomacia, sino que se verán sometidos a una
Cacería Salvaje. Se les dará caza del mismo modo que ellos han
cazado antes a otros, y pronto todos los Sabbat del país estarán
al corriente. Si, durante el proceso, asesinan a Chatelle, se con-
vertirá en un mártir para la causa, y los Sabbat de Francia (y
puede que los de todo el mundo) maldecirán el nombre de los
personajes. Si se rinden y permiten que Chatelle asuma el man-
do, la situación se tranquilizará durante uno o dos meses, antes
de que vuelvan a plantearse nuevos retos a medida que la situa-
ción se vuelve insostenible. Chatelle traiciona a los personajes
como su última cabeza de turco, y comienza la cacería.
Los personajes son perseguidos constantemente. El Narra-
dor debería hacer que cada taberna, cada callejón, y cada esta-
blo parezca alojar a una manada del Sabbat, una multitud de
mortales o a un vengativo arconte de la Camarilla. Al final de-
berían encontrarse en una situación parecida a la de los perso-
najes de la sección anterior, aunque puede que obtengan cier-
to placer cuando sepan que Chatelle ha sido asesinado por su
propia compañía a comienzos del verano.
EN BUSCA DE LA TABLILLA
Algunos de los personajes puede que hayan partido en busca
del joven preso en la Bastilla nada más conocer su desaparición.
Por desgracia, encontrarlo no es tarea fácil. Francia es un sitio muy
grande, y él no es más que un chico. Muchas de las personas que
podrían saber algo de él estarán demasiado ocupadas con la revo-
lución que tienen entre manos, y su descripción tampoco aporta
nada demasiado característico. Georg abandona París caminando
la mañana del 15 de julio de 1789, y se emplea en una serie de
pequeños trabajos en establos, tabernas y campamentos militares
durante los próximos cinco años. El Narrador es libre de propor-
cionarles a los personajes todo tipo de rumores acerca de la loca-
lización del muchacho, y utilizarlos como excusa para enviarlos
de un lado para otro de Francia y hacer que participen así en otras
tramas de la Narración, como pueden ser rastrear grupos del Sabbat
o ayudar a otros Cainitas a escapar del país. Anatole es seguro que
lo va a buscar, aunque lo más probable es que tanto él como sus
compañeros viajen por separado para evitar llamar demasiado la
atención y cubrir mucho más terreno.
Joachim von Neumann puede interesar a estos personajes,
si establecen la conexión entre el crespón que aparece en su
 sueño y el Cainita que se encontraba en la sala de audiciones del
príncipe. Si dan con él, al principio negará conocer a ningún
miembro de su familia mortal en París, aunque se mostrará cu-
rioso por conocer todo lo que los personajes le puedan decir. Si
se le presiona, les dirá en privado que ha oído que Georg se ha
marchado a Londres para someterse a los cuidados de un médico
e hipnotizador italiano de la familia Giovanni. Esto no es más
que pura invención, pero lo que pretende es sacarlos del país.
En cualquier caso, los querrá muertos, y utilizará todos los me-
dios a su alcance para verlos así sin arriesgarse a un enfrenta-
miento directo, convirtiéndose en una némesis muy persistente.
Cuando el Terror alcanza su punto álgido en verano de
1794, el rastro conduce a los personajes hasta el propietario de
una chabacana taberna para la clase obrera de París. El hombre
(si se le unta a base de bien, se le Domina, o se le convence de
algún otro modo) les confesará que casi pierde la cabeza por
culpa de un mozalbete, que al principio le pareció un imbecile,
pero que al poco tiempo empezó a hablar un francés rudimenta-
rio. Puso a trabajar al chico como fregona, hasta que la guardia
de la ciudad vino y lo aprehendió, argumentando que en reali-
dad se trataba de un espía alemán pariente de María Antonieta.
Sólo gracias a que desconocía el asunto por completo y a que
pudo soltar un soborno considerable se libró él, pero el chico se
encuentra esperando a ser ejecutado al amanecer.
Los personajes disponen de algunas horas para planear y poner
en marcha un plan de fuga de la cárcel francesa. Esto no debería
resultar demasiado difícil, aunque la persecución que venga des-
pués será mucho más inmediata y tenaz si los jugadores no son
nada sutiles. Además, un agente de Joachim von Neumann los
vigila, e intentará hacerse con el chico durante el día mientras los
personajes duermen fuera de París. Georg von Neumann, por su
parte, una vez libre, no va a querer decirles en ninguna circuns-
tancia dónde ha escondido la tablilla, y su locura hace que resulte
difícil Dominarle (dificultad 9, tres éxitos, y seguirá siendo todo lo
evasivo que pueda, respondiendo a medias y con juegos de pala-
bras). Los personajes necesitan ganarse su confianza, probable-
mente durante el transcurso de un largo viaje, mientras esquivan
al agente de Joachim von Neumann y al Congreso para la Seguri-
dad Pública. Va a ser un viaje horroroso elijan la ruta que elijan
para salir de Francia, aunque su destino será un cementerio sito
en la ciudad de Innsbruck. Una vez allí, dentro de un cofre cerra-
do oculto bajo una falsa trampilla, encontrarán un pequeño peda-
zo de pergamino y una tablilla, que podrán decodificar con la
ayuda de la guía que aparece en Mareas Oscuras.
El pergamino está en latín, y el agua lo ha estropeado
bastante. La mayor parte resulta ilegible, aunque aún se pue-
den leer algunas partes.
...desde mi experiencia en el mis sagrado de los Santuarios hace
tanto tiempo. Temo lo que puedan planear y, aún más, temo el
modo en que pueda haberlos ayudado. Bindusara habló de una Gran
Yihad que tiene lugar tras el velo del secreto, y me pregunto en qué
medida mis actos no habrán sido sólo míos. Mi propia raza habla de
Nictuku, los servidores de nuestro progenitor, y...
...y todo esto pasa por alto las revelaciones de la tablilla,
¿Podrían ser ellos el templo del que habla? O quizá...
CAPÍTULO CUATRO: LA SANGRE DE LOS TIRANOS
77
La tablilla no es más que un pequeño fragmento, escrito
con letra apretada y estropeado por el paso del tiempo. Una
vez más, sólo un fragmento resulta legible.
...EN ESAS NOCHES, EL TEMPLO DE LOS BAS-
TARDOS YACERÁ DOS VECES DERRIBADO; LA
PROGENIE DEL LADRÓN ARDERÁ HASTA VERSE
REDUCIDA A CENIZAS; LAS HIJAS DE MI MADRE
SERÁN DESTRUIDAS, Y LAS NOCHES FINALES CAE-
RÁN SOBRE ELLOS COMO UN LADRÓN. LA BLAS-
FEMIA EN TODAS SUS FORMAS ABUNDARÁ, Y
TODO TIPO DE VICIOS Y CORRUPCIÓN INFESTA-
RÁN A LOS HIJOS DE SETH. MI NOMBRE SE SUSU-
RRARÁ Y VENERARÁ EN TODAS LAS ESQUINAS DE
LAS CIUDADES, Y ME OFRENDARÁN GUERRAS Y
SACRIFICIOS. AQUELLOS DE LOS MÍOS QUE ME
HAYAN FALLADO NO SERÁN SINO BARRIDOS DEL
CAMPO, Y AQUELLOS DE LOS MÍOS QUE ME AGRA-
DARAN PROSPERARÁN, Y AQUELLOS A QUIENES
TRAICIONÉ AULLARÁN IMPOTENTES SU FURIA.
SÓLO YO POSEERÉ LA LLAVE DEL SOL QUE SALE Y
SE PONE, Y SÓLO YO HABRÉ CAMINADO LOS CA-
MINOS DEL DRAGÓN. LOS MÁS QUERIDOS PARA
SETH VERÁN CÓMO SUS ARMAS SE DESHACEN EN
POLVO ANTE MI VENIDA, Y SÓLO ENTONCES SE
ALZARÁN LOS ASURAS PARA...
E PÍLOGO
Los personajes han sobrevivido (esperemos) al levanta-
miento de la Revolución Francesa, y han visto cómo se co-
locaban los últimos clavos en la tapa del ataúd donde des-
cansa el mundo medieval al que fueron arrastrados. Si bien
la monarquía se volverá a instaurar en Francia y los ideales
de la revolución se extenderán despacio y de forma desi-
gual por Europa, los personajes asistirán a una remodelación
del mundo por parte de los mortales que lo habitan. Puede
que hayan prosperado y puede que apenas hayan conse-
guido salvar el pellejo, pero sí que habrán hecho nuevos
aliados y enemigos.
Los Cainitas del Sabbat descubrirán, para su pesar, que su
secta ha seguido el ejemplo de aquellos en Francia y América y
se ha vuelto contra sí misma. Las disensiones internas aumen-
tan a medida que los antiguos del Sabbat intentan imponer su
voluntad sobre un conjunto cada vez más fraccionado.
Los Vástagos que apoyen a la Camarilla verán cómo la
secta se reorganiza a raíz de la revolución, alejándose cada vez
más del ideal de gran coalición que una vez pretendió ser. La
torre de marfil pasa a ser más un máscara que encubre el cre-
ciente dominio de los antiguos de ciertos clanes, usurpando
las no-vidas de neonatos y príncipes por igual.
Las líneas divisorias entre las dos sectas, antes difusas, se
perfilan con mayor claridad; quienes rehusaron cooperar en
exclusiva con una o con otra verán cómo sus opciones son
cada vez más limitadas. El sopor puede parecer una salida cada
vez más atractiva en un momento en el que el mundo, de
repente, se ha convertido en un lugar desconocido...
 Tuve un sueño, que no era del todo un sueño. El sol
brillante se extinguió, y las estrellas Vagaban
amenazadoras en el espacio eterno, Sin luz, sin
rumbo, y la helada tierra Giraba sin rumbo
oscureciendo un cielo sin luna; La mañana vino, y se
fue, y vino, y no trajo el día,
Y los hombres olvidaron sus pasiones en el terror
De su aflicción; y todos los corazones
Se estremecieron en una egoísta súplica por la luz:
Y vivieron esperando el fuego.
—Lord Byron, "Oscuridad"

Este capítulo muestra en detalle los personajes del Na-
rrador, tanto los principales como los secundarios, que pue-
blan el suplemento de Malos Presagios. La mayoría de
ellos tiene poco más que un nombre y unos pocos párrafos
de historia; debería ser más que suficiente para infundirles
la chispa de vida necesaria para hacer de ellos personajes
creíbles e interesantes. En este punto de las crónicas, pocos
personajes necesitan Rasgos en realidad; si tu grupo se lía a
puñetazos o a hacer tiradas de frenesí con más de uno o
dos personajes, es probable que algo vaya mal. Estos per-
sonajes están aquí para interactuar con ellos, no para luchar
o ser vencidos por los personajes de los jugadores.
Si el narrador necesita Rasgos para algunos de los per-
sonajes, puede extrapolarlos para que encajen con su cró-
nica o coger la información de un personaje similar de otro
libro de White Wolf. Del mismo modo, si algo de lo que se
menciona a continuación no te gusta, o si no va con tu
grupo o con el nivel de poder de sus personajes, cámbialo
o suprímelo. Es mejor alterar o descartar algo que arruinar
una crónica sólo por ceñirse a lo que aquí está escrito.
A SSAMITAS
F ARIQ , G UERRERO S ANTO C AÍDO
Assamita antitribu de 6a Generación, chiquillo de Azif
Naturaleza: Visionario
Conducta: Juez
Abrazo: s. IV d. C.

CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES

79
Edad aparente: Treinta y pocos
Fariq recibió el Abrazo mucho antes de que el profeta al
que siguió breve pero fielmente naciera. Su tribu mortal de
Mesopotamia adoraba a Dagon, y Fariq sacrificaba encantado
a los miembros de otras tribus para su dios vengativo. Supo
de la existencia de un antiguo Assamita, que era venerado
como una deidad por una de esas tribus rivales, cuando uno
de los ataques por sorpresa de Fariq destruyó varios de los
ghouls más preciados del Matusalén. Decidido a ganar a Fariq
para sus propios fines, el Assamita le capturó y le Abrazó. El
Assamita usó a Fariq contra su propia tribu, instruyendo por
completo a su joven vampiro en su propio culto a Baal. El
trabajo de Fariq no cambió sustancialmente, sólo para quién
lo hacía; si acaso, sus actos de sadismo empeoraron.
Finalmente, los inocentes que habían sufrido los horro-
res de Fariq le capturaron, y le hicieron pasar todas las tor-
turas imaginables como castigo. Sus extremidades fueron
quemadas y quebradas, y rompieron con piedras sus huesos
hasta hacerlos astillas. Cuando fue arrojado a una tumba
para ser enterrado "vivo", Fariq consiguió clavarse una esta-
ca de madera en su propio corazón, matándose a sí mismo
para evitar la agonía de estar enterrado por milenios.
Durante su sueño, le persiguieron pesadillas y visiones
de sus actos. Consiguió arrastrarse fuera de su tumba, con-
sumido por el arrepentimiento de lo que había sido. Cuando
encontró a sus compañeros de clan, le educaron en el Islam
y Mahoma. Con un nuevo sistema de creencias, Fariq luchó
por recuperar su humanidad, mientras se unía al grito contra
otra tribu rival de las noches modernas, llamada Cristiandad.
Fariq luchó para vencer a los europeos que trajeron el
Cristianismo, pero hizo sospechosas alianzas con muchos Vás-
tagos occidentales, y empezó a imaginar a los musulmanes y a
los cristianos trabajando juntos. Cuando esas alianzas fueron
descubiertas por Husayn y otros miembros del clan, Fariq fue
castigado brutalmente por sus estrechas relaciones con los in-
fieles. Le dijeron que le había fallado a Alá y a su clan.
Furioso con éste último, Fariq rehusó asistir a la Con-
vención de Thorns. Al no haber recibido la maldición
Tremere, fue considerado inmediatamente antitribu. Encon-
tró consuelo con sus otros hermanos parias cuando los
Assamitas se pusieron en su contra... hasta que un compa-
ñero antitribu mencionó un nombre que Fariq no había oído
desde hacía miles de años.
Ansen el Baali utilizó los secretos de Fariq y sus deseos
más ocultos para sacarle de la senda que el Assamita seguía.
Su religión era una despreciable farsa, su clan estaba débil y
engañado. Sólo Baal le había dado algún tipo de alivio, y
por esto volvió. Su monstruosidad de antaño empezó a re-
gresar. Ahora es un completo antitribu, pero en secreto tam-
bién el ojo, el oído y el cuchillo de los Baali.
H USAYN A L F ATIN ,
E XTERMINADOR DE PARIAS
Assamita de 8a Generación, chiquillo de Ahmal
Naturaleza: Innovador
Conducta: Fanático
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
80
Abrazo: 1086
Edad aparente: 20
Hijo de un rico mercante, Husayn atrajo la atención de
los Assamitas cuando aún era relativamente joven. Aunque
pertenecía a la clase alta, sus asociaciones con la gente de
clase baja le enseñaron rápidamente los oficios de la calle. Su
sigilo, destreza de manos y rapidez de lengua le ganaron un
lugar como ghoul entre el clan de asesinos, y su rapidez de
aprendizaje y entusiasmo le hicieron merecedor del Abrazo.
Husayn subió rápidamente en el escalafón del clan, con-
virtiéndose en un diplomático notable y en un relaciones
públicas de los sarracenos y, cuando era el caso, de los
Assamitas. Trabajó en Transilvania durante años, espiando y
estableciendo contactos tanto en el mundo mortal como en
el de la Estirpe. Su máxima meta era facilitar una invasión
sarracena de Oriente y la conquista de Viena... objetivo que
finalmente se truncó cuando los árabes fueron rechazados
por las fuerzas mortales en el siglo XVII.
Sin embargo, Husayn se había forjado otro sueño. Ha-
bía tomado parte en la guerra santa contra los antitribu de
su clan, y ahora los perseguía a través de Medio Oriente y la
Europa del Este. Los nuevos infieles lo mantuvieron muy
ocupado, y sus habilidades de diplomático resultaron ser de
utilidad para el clan Assamita, tratando con los príncipes
occidentales de la zona.
B AALI
A NSEN , EL ABOGADO DEL D IABLO
Trasfondo: Ansen nació como un bajo pero prometedor
noble en Inglaterra. Su padre, uno de los caballeros que acom-
pañaron a Guillermo el Conquistador, poseía tierras y un título
y dio a su hijo todo lo que pudo. Desde luego, esto significaba
que Ansen, quien acababa de cumplir 20, fuera enviado en el
lugar de su viejo padre cuando el Papa proclamó la Primera
Cruzada. Él no conocía la causa, prefiriendo su relativamente
fácil vida en Inglaterra, pero no podía desobedecer la llamada.
La Cruzada despertó en su interior algo que ni él ni la
Iglesia que le envió esperaba: una auténtica sed de violencia y
saqueo, y una propensión al sadismo. Su vida noble le había
mantenido alejado de tales cosas, y la primera vez que las sabo-
reó en Tierra Santa resultaron ser demasiado seductoras. Se
aprovechó de la remisión general de pecados para los Cruza-
dos, y asesinó, saqueó y violó con una atrocidad que contrasta-
ba con su normalmente calmado y despreocupado rostro.
Durante el asedio y conquista de Jerusalén (para más
información sobre la conquista de Jerusalén, consultar El
Libro de los Secretos del Narrador), la sed de sangre de
sus acciones llamó la atención de un Baali que estaba ayu-
dando a organizar el caos. El grupo de los infernalistas Baali
intentaba liberar un demonio con la ayuda de la enaltecida
moda de los Cruzados, pero las acciones de Ansen no pare-
cían forzadas, era casi como si lo estuviera deseando. Rápi-
damente sojuzgaron y Abrazaron a Ansen para la secta.
Despertó en su nuevo estado con una mezcla de terror
y fascinación. El vampirismo estaba más allá de su sistema
 de creencias, y los demoníacos actos de los Baali más inclu-
so. No obstante, la secta de infernales había escogido bien a
su chiquillo. Ansen vio enseguida el poder al que las perver-
siones llevaban, y lo aceptó completamente.
Su cordura empezó a sufrir con rapidez. Su sadismo
aumentó, y se regocijaba con el descaro de los Baali. Tam-
bién empezó a obsesionarse con los secretos, los nombres
desconocidos en el mundo que escondían la verdad incluso
de él. Era un vampiro, con los poderes de los demonios a su
lado, y aún sabía muy poco del mundo en comparación con
lo que había sabido cuando era mortal.
Ansen se ha creado una fachada como mercader y di-
plomático a través de los siglos, ofreciendo sus servicios a
muchos mortales (y a veces a Vástagos) en Europa. Ha ad-
quirido una habilidad considerable para sondear los pensa-
mientos y deseos ocultos de los demás a través de sus estu-
dios de Taumaturgia. Ansen usa su conocimiento para
endeudar a unos y favorecer a otros. Cuando sabe con exac-
titud lo que alguien quiere o el secreto que guarda, es muy
difícil escapar de sus garras.
Apariencia: Ansen cultiva una imagen de amabilidad y
civilidad. Si ropa es elegante, como la de un comerciante prós-
pero, aunque no lo suficiente para considerarlo llamativo o no tiene idea. Dentro de poco, Kupala se aburrirá de Ansen
rimbombante. Mantiene su corto cabello oscuro bien acicala- y sus simplistas Baali, y los devorará sin reservas.
do, pero sus ojos tienen una mirada abrumadora y penetran- Clan: Baali
te. Su expresión permanece indiferente ya esté hablando con Sire: Al-Harim
un viejo amigo o destripando a un odioso enemigo. Naturaleza: Conformista
Sugerencias de interpretación: Una fachada siempre Conducta: Sádico
engaña a los que están a tu alrededor... sobre todo si es la Generación: 9a
fachada que esperan. Externamente, les das exactamente lo Edad aparente: 30
que quieren ver, mientras tus ojos buscan en el fondo de su Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3
alma. Observa, espera y aprende, pues la hora se acerca. Sociales: Carisma 4, Manipulación 5, Apariencia 4
Refugio: Como la mayoría de los Baali, Ansen no man- Mentales: Percepción 4, Inteligencia 4, Astucia 3
tiene un refugio fijo, decantándose por muchas casas segu-
Talentos: Alerta 3, Empatia 5, Esquivar 1, Intimidación 2,
ras dispersadas por toda la Europa del Este. Cuando no está
Pelea 2, Subterfugio 4
viajando, Ansen tiene un refugio casi permanente en Deva,
bajo la tienda de un sirviente astrólogo ghoul. Desde aquí Técnicas: Armas C. C. 4, Equitación 3
ayuda a coordinar y conducir la defensa de la Catedral de la Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 4, Lingüís-
Carne. Pocos saben de su existencia, y aquellos que lo ha- tica (Árabe, Alemán, Rumano) 3, Medicina 2, Ocultismo 4,
cen no se lo dicen a nadie. Los métodos para silenciar que Política 4
Ansen y sus compañeros Baali tienen a su disposición ase- Disciplinas: Auspex 4, Daimonion 5, Fortaleza 2, Presencia
guran una total complicidad. 3, Taumaturgia Oscura 5 (Video Nefas 4, Rego Dolor 3)
Secretos: Ansen mantiene en secreto sus verdaderos alianza Concesiones Demoníacas: Llamas, Veneno
y clan, prefiriendo hacerse pasar por Sabbat o Ventrue. En cuanto Trasfondos: Aliados 4, Contactos 5, Recursos 4
al conocimiento de secretos, Ansen puede saber prácticamente Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 1, Coraje 4
todo lo que el Narrador considere necesario o apropiado. Moralidad: Humanidad 3
Influencia: Al haber trabajado como diplomático o socio Fuerza de Voluntad: 6
comerciante con la mayoría de los nobles de la Europa del Nota: El resto de los rasgos esotéricos de Ansen (Concesio-
Este, Ansen es conocido por muchos Vástagos y humanos nes Demoníacas, Sendas de la Taumaturgia Oscura) apare-
ricos y poderosos, y sabe algo oscuro o siniestro de cada uno.
cen en Edad Oscura Companion.
Destino: Tras destruir al último Capadocio, Ansen con-
tinúa guardando la Catedral de la Carne. Conoce muy bien B RUJAH
al demonio Kupala, habiendo extraído información de las
mentes de los personajes para completar lo que no sabe. Ni
G ERARD DE C HATELLE , EL A GITADOR
él ni su secta han decidido qué hacer con la Catedral o con Trasfondo: Gerard de Chatelle, en vida mortal, no co-
el demonio, pero Ansen sabe que hay poco tiempo; cuánto, noció otra cosa que la servidumbre. Nacido de un campe-

CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES

81

sino sin tierras ni dinero, Gerard creció trabajando una pe-
queña parcela de tierra para la baronesa local, Lady
Hautmont. Lady Hautmont residía en un espléndido casti-
llo a varias leguas, y Gerard nunca la vio de joven. Él sólo
sabía que su padre y su madre... y también los otros sier-
vos de la zona... se estremecían de miedo cada vez que el
nombre de la mujer era mencionado, o cuando sus temi-
bles hombres de armas pasaban al lado. El mismo miedo
les paralizaba, más incluso, cuando todos ellos viajaban a
las reuniones de la ciudad cada quincena. El joven Gerard
se encogía de miedo en un rincón oscuro de su pequeña
cabaña hasta que sus padres volvían de la reunión, con
aspecto de cansados, temblorosos y aterrorizados. No fue
hasta que Gerard se convirtió en mayor de edad que él fue
a una de las reuniones... y finalmente comprendió.
No había forma de resistirse al infame demonio que
dominaba a los campesinos; los mercenarios de Hautmont
estaban por todas partes, y muchos decían incluso que te-
nían la fuerza del diablo en su interior. Demasiado a menu-
do Lady Hautmont forzaba a alguien a ir a las reuniones de
la ciudad para beber de su sangre, del mismo modo que ella
bebía la de ellos regularmente. Gerard no confiaba en sus
vecinos, ni siquiera en sus padres, porque sabía que habían
perdido sus almas. Trataba de pasar desapercibido para Lady
Hautmont, y durante muchos años fue capaz de evitar com-
partir la copa del demonio.
Un anochecer todo eso cambió. Chatelle se despertó
con sonido de pelea y olor de casas ardiendo. Se apresuró a
salir a tiempo de ver una orgía de violencia surgiendo a su
alrededor; cuerpos agitándose con locura como si las llamas
los tragaran, aullidos inhumanos llenando el aire, y merce-
narios saltando sobre atacantes de capa negra con a una
velocidad enloquecedora. Antes de comprender el sentido
de todo ello, un hombre al que reconoció como el Capitán
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
82
de la Guardia de Hautmont lo asió por la nuca. El Capitán lo
levantó con una mano, y Gerard se quedó paralizado de
terror al mirar sus brillantes ojos rojos y sus colmillos
goteantes. Después, su recuerdo se desvanece en una mar
de éxtasis cuando los colmillos traspasaron la carne tierna
de su pecho... hasta que el hambre lo acosó y las palabras
de despedida del Capitán hacían eco en sus oídos: -¡Ahora,
cachorro, lucha por tu dueña!
Como un vampiro novato, Gerard fue fácilmente so-
juzgado por los anarquistas atacantes, e inmediatamente
se dieron cuenta de por qué había sido Abrazado. Viendo
un posible converso, le dejaron recuperarse de sus heri-
das y empezaron a instruirle acerca de su existencia. Al
principio, estaba aterrado y disgustado ante el pensamiento
de ser un vampiro, pero cuanto más le hablaban sus
captores, más empezaba a verlo como una oportunidad.
Le había sido concedido un poder increíble con el cual
luchar contra el Diablo Hautmont (y los demás). No le
llevó mucho tiempo convertirse por completo en miem-
bro del movimiento.
Gerard empleó varias de las siguientes décadas total-
mente inmerso en la resistencia a la autoridad, tanto la de la
Estirpe como la del ganado. Rechazó de plano la Conven-
ción de Thorns y fue uno de los primeros en ayudar a los
Lasombra españoles en sus batallas en el sur de Francia.
Nunca dudó en atacar abiertamente a la Camarilla.
Sin embargo, los defectos se hacen evidentes en un con-
flicto abierto. Transcurrido el primer siglo de las guerras del
Sabbat, Gerard se dio cuenta de que tenía que cambiar su
táctica. Luchar no les estaba llevando a ninguna parte; ahora
que la Camarilla conocía su táctica, sus ataques invasores
eran poco fructíferos, y las áreas de las que se apoderaron
en las Cruzadas de desestabilizaban rápidamente y eran muy
difíciles de mantener. En los siguientes 200 años, empezó a
desarrollar un nuevo método de ataque: el espionaje. Gerard
borró poco a poco su historia, alteró su apariencia tanto
como pudo, y aprendió todo lo posible de cada maestro en
espionaje y manipulación. También se educó en el pensa-
miento político y filosófico, en la creencia de que le ayuda-
ría a encajar mejor en cualquier papel que necesitara inter-
pretar como espía. Gerard se convirtió paso a paso en el
topo perfecto, un vampiro sin pasado, y desde su posición
de ventaja empezó a integrarse en la vida cortesana de Fran-
cia esperando una oportunidad...
Apariencia: De altura y constitución medias, Gerard
aún mantiene una sombra de las callosas manos y duras, y
las marcas de azotes del campesino que fue hace tanto
tiempo. No obstante, años de acondicionamiento (y,
ocasionalmente, Vicisitud) han borrado bastantes de esos
signos, y ahora puede pasar con facilidad por un noble con
un poco de maquillaje. Viste a la última moda de París,
aunque no tan rimbombante ni afectado como los
Toreador.
Sugerencias de interpretación: Habla con voz culta
y suave, que haga que todos bajen la guardia. Definiti-
vamente, nadie espera tal elocuencia de un Brujah. Esto
te permite esconderte mejor entre ellos, e inclinarlos a tu
 causa. Ve en busca de aquellos que pienses que podrían
ser simpatizantes, y manéjales con tus razonamientos tan
sutilmente como puedas. Si aceptan, el Sabbat se hace
más fuerte. Y si no, en esta sociedad de libertinaje rebana-
gargantas, es bastante sencillo eliminarles, y de nuevo, el
Sabbat se hace más fuerte. Pronto serás lo suficientemente
poderoso para apostar en juegos más grandes que simples
neonatos.
Destino: Gerard de Chatelle se convierte en una fuerza
mayor en la Revolución Francesa, pero después de incitar
tal caos, se da cuenta (demasiado tarde) de que la revolu-
ción que él pensaba que tenía bajo su mando estaba en
realidad mucho más allá de sus dictados. Mientras la Cama-
rilla retoma Francia poco a poco por diversos medios, Gerard
se encuentra compartiendo el destino de tantos líderes de la
Revolución: asesinados por sus propios seguidores. La Re-
volución se come a sus hijos.
Clan: Antitribu Brujah
Sire: Marie Guylaine
Naturaleza: Rebelde
Conducta: Autócrata
Generación: 10a
Abrazo: 1453
Edad aparente: Veinte y pocos
Físicos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 4
Sociales: Carisma 4, Manipulación 4, Apariencia 2
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 3, Astucia 2
Talentos: Alerta 2, Empatia 2, Esquivar 3, Intimidación 2,
Pelea 2, Subterfugio 4
Técnicas: Armas C. C. 3, Armas de fuego 2, Equitación 3,
Etiqueta 3, Interpretación 4, Sigilo 3, Supervivencia 2
Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 2, Leyes 2,
Lingüística 3, Política 3
Disciplinas: Celeridad 3, Fortaleza 1, Potencia 3, Presencia
4, Protean 2
Trasfondos: Aliados 3, Contactos 4, Posición 2, Recursos 3
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 3, Coraje 4
Moralidad: Humanidad 4
Trastornos mentales: Gula, Histeria
Fuerza de Voluntad: 6
Por todas estas razones, llamó la atención de un
Capadocio influyente que viajaba por España, Lord Camden,
al regresar de un trabajo en un pueblo cercano. Su Verda-
dera Fe, le intrigó, y su conocimiento religioso le atrajo.
No le llevó mucho tiempo decidir Abrazarla para el clan de
los Ladrones de Tumbas. Sin embargo, lo hizo muy cuida-
dosamente, no queriendo dañar su Verdadera Fe o su inte-
ligencia y anhelos naturales con el impacto de una repen-
tina e inesperada transformación. Unas pocas confesiones
tardías y lecciones socráticas fue todo lo que se necesitó
para obtener su atención.
Camden se reunió con María muchas noches antes de
su Abrazo, en los mismos campos de la capilla, para dejar
clara su fe. Cuando descubrió lo que era en realidad, le
entró más curiosidad que miedo. Discutieron acerca de re-
ligión, lo oculto, las ventajas de ser Vástago y el estado del
alma de un Vampiro. Él le ofreció la vida eterna en este
mundo, y así ella podría preparar a los demás y a ella
misma para la vida eterna en el próximo. María rezaba
después de cada discusión cuando Lord Camden se iba y
los primeros rayos de sol caían sobre la capilla, pidiendo
consejo a Dios. Finalmente, tras numerosos meses de tales
reuniones nocturnas, decidió bastante tranquila y lógica-
mente su ofrecimiento.
Con sus nuevos poderes y en su nuevo estado, María
se estableció como una ferviente misionera por toda la zona,
tratando de atraer a tantos nuevos creyentes como podía a
la Iglesia en la España entonces controlada por los moros.
Su fascinación por los textos ocultos, religiosos y de otra
clase creció. La muerte se convirtió en un apreciado objeto
de estudio, como así era para muchos Capadocios, y apren-
dió muy rápidamente los poderes de Mortis. Decidió que-
darse cerca de la Capilla de la Santa Isabel, pero prometió
seguir en contacto con los miembros locales del clan así
como con su sire.

C APADOCIOS
M ARÍA A SUNCIÓN , P EÓN DEL D ESTINO
Trasfondo: María Asunción vivía como monja en un
pequeño convento llamado la Capilla de la Santa Isabel en
España. Nacida en el seno de una familia campesina sin
dinero ni ganado para dote, se fue al convento antes de
alcanzar siquiera la pubertad. En su vida mortal, no conocía
sino la castidad y la vida propia de una monja, y lo disfruta-
ba por completo. Estaba sedienta de conocimiento religioso,
y devoraba cualquier texto que pudiera obtener. Su fe res-
plandecía débilmente al principio, para luego llamear en su
interior mientras se dedicaba en cuerpo y alma al servicio y
veneración de la Iglesia.

CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES

83
 Cuando los Capadocios eligieron Abrazar a la familia
Giovanni en el clan, María fue uno de los primeros
Capadocios que respaldó su entrada. Creía que los Nigro-
mantes tenían conocimientos que los religiosos Capadocios
nunca podrían encontrar. Quería de algún modo "guardar-
los" al traerlos al clan. Cuando los Giovanni viajaban por
España, ella se encontró con ellos, y empezó a aprender su
arte de la Nigromancia para aumentar su conocimiento de la
muerte y lo que hay después.
La noticia de la diablerie de los Capadocios cogió a
María totalmente por sorpresa. Antes de que ella o mu-
chos otros Capadocios pudieran reaccionar, los Giovanni
habían declarado un pogromo contra ellos por toda Eu-
ropa. Ella evitó lo peor de la persecución ya que tenía su
refugio en una zona aislada de España, pero resultó ser la
Inquisición española, formada en la antesala de la Recon-
quista por los Cristianos españoles, la que más daño le
haría. Varios pueblos de campesinos declararon que la
capilla refugiaba a demonios y brujas, y pronto su refu-
gio ardió en llamas. Sus hermanas morían a su alrededor
en la hoguera y las horcas de los Inquisidores. Horroriza-
da, reunió todos los manuscritos que pudo y huyó, pri-
mero de la capilla y poco después de España.
Allá donde fuera, todo lo que María encontraba era des-
trucción. Su sire había sido destruido, y sus compañeros de
clan habían sido capturados o ahuyentados. Los Giovanni
recorrían entonces Europa en busca de cualquier señal de
los Capadocios. En las florecientes guerras del Sabbat, se
convirtió en sospechosa en cada ciudad, y sus afirmaciones
de ser una Caitiff y su Verdadera Fe aumentaron más la des-
confianza de los Cainitas locales. No era experta en oculta-
ción o sigilo, y siempre había alguien que descubría la ver-
dad de su origen. Empleó los casi dos siglos de su no vida
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
84
en huir de los perseguidores Giovanni, y las únicas cosas
que pudo mantener fueron el montón de textos que había
salvado del fuego y su fe imperecedera.
Apariencia: María Asunción es una mujer delgada y
pequeña de casi treinta años. Posee una belleza simple pero
fascinante. Su largo pelo oscuro está normalmente recogido
en una coleta, y sus ojos refulgen con el color de las esme-
raldas. Ya no usa los hábitos de monja, sino polvorientas
ropas de viaje marrones, y calzones y botas de hombre.
Sugerencias de interpretación: Sospechas de todo
y estás asustada, pero por encima de todo sabes que todo
lo que ocurra es por voluntad de Dios, y que será para
mejor. También sabes que te estás quedando sin opcio-
nes; la mayoría de los Giovanni ya se han enterado de las
andanzas de una Capadocia con Verdadera Fe, y prestan
atención a cualquier rumor que les den una pista sobre
eso. También sospechas (y estás en lo cierto) que eres la
última de tu clan, ya que solías encontrarte con uno o
dos cada década o así, pero hace mucho tiempo que no
te encuentras con ninguno.
Secretos: María guarda el secreto de su afiliación de
clan por su no vida. También tiene una pequeña colección
de documentos ocultos, con varios fragmentos que acaba de
aprender a traducir. Las implicaciones de esas profecías la
horrorizan; sabe que una se refiere a la muerte de la mítica
hija última de Eva, o otra a ella misma.
Destino: Garantizado su papel en el plan divino de
Dios, María entrega de mala gana su no vida en el Acto
Primero de Malos Presagios.
Clan: Capadocio
Sire: Lord Camden
Naturaleza: Penitente
Conducta: Superviviente
Generación: 7a
Abrazo: 920
Edad aparente: Casi treinta
Nota: María sólo tiene un rasgo importante: su Verdadera
Fe a nivel 5. Puede tener otras habilidades que el Narrador
quiera, aunque es improbable que los altercados físicos
concluyan de forma favorable para ella.
G ANGREL
M ITRU EL C AZADOR
Trasfondo: Como mortal, Mitru fue uno de los pocos
hombres con las suficientes agallas para arriesgarse viajando
a través de los campos de Transilvania de noche. De esta
forma descubrió a los verdaderos señores de su pueblo
Napoca y de su tierra. Para liberarlos del yugo de los vampyr,
intentó matar la líder Ventrue Nova Arpad, y lo llevó al letar-
go con tres flechas al corazón. El Gangrel Arnulf recompen-
só su coraje con el Abrazo. Mitru enseguida se hizo conoci-
do como el defensor de Napoca.
Tras volverse Arnulf en contra de las ciudades, y Mitru
más inflexible en defenderlas, ambos se encontraron en dife-
rentes bandos del conflicto Oriente-Occidente. Arnulf vino
en ayuda de los otomanos, y Mitru, protegiendo con su ho-
nor a Napoca de los invasores, luchó en contra de su sire
por el control de su tierra. Desesperado, y después que sus
intentos por unir a otros Cainitas en la tarea de detener a su
sire fracasaran, se alió con el gobernante mortal Vlad Tepes.
Tras pelear bajo el estandarte de Drácula y llevar a su sire a
su Muerte Definitiva, Mitru continuó al servicio del Empalador.
Desde entonces, Mitru se ha degenerado aún más en
las garras de la Bestia. Haber traicionado a su sire y perte-
necer a la indeseable servidumbre de Vlad Drácula han
hecho que Mitru no busque mucho más que el final de sus
siglos de vida maldita.
Apariencia: Poco ha cambiado Mitru a través de las
edades. Es muy directo, prefiriendo no adornar o abstenerse
de usar sus palabras. Se han ido formando lentamente ras-
gos animales en él. Sus ojos reflejan la luz como los gatos en
la oscuridad, y sus peludas manos se curvan en garras per-
manentes. Aún viste ropas de cuero desfasadas y combate
con arco y flecha, rehuyendo el armamento más moderno...
y todavía es un guerrero tan feroz y efectivo como nunca.
Sugerencias de interpretación: Drácula es ahora tu
maestro. Aún proteges tu tierra, Transilvania... Sencillamen-
te lo haces a través del Vástago más poderoso de la región.
Si alguien se cruza con Drácula, se cruza con el país... y
contigo. No debes dejar tales agresiones sin castigo. Tu ver-
dadera lealtad no es para con Drácula, sino con el sire al
que llevaste a su perdición. Por eso, sirves a Drácula de
forma reacia, siempre buscando la luz de la salvación.
Destino: Mitru se ve enseguida forzado a separarse de
Drácula cuando su maestro se vuelve más excéntrico en sus
alianzas y acciones. Drácula se asegura que Mitru no sobrevi-
va a su salida, aunque las historias acerca de la resistencia de
Mitru a los ataques de Drácula aún circulan por toda Europa.
Clan: Gangrel
Sire: Arnulf
Naturaleza: Fanático
Conducta: Defensor
Generación: 7a
Abrazo: 1190
Edad aparente: Veinte y pocos, cuando está claramente vi-
sible
Físicos: Fuerza 5, Destreza 5, Resistencia 6
Sociales: Carisma 2, Manipulación 2, Apariencia 1
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 2, Astucia 4
Talentos: Actuar 3, Alerta 4, Atletismo 4, Esquivar 4, Pelea 4
Técnicas: Armas C. C. 3, Sigilo 4, Supervivencia 3, Tiro con
arco 4, Trato con animales 3
Conocimientos: Investigación 2, Lingüística 2, Ocultismo 3
Disciplinas: Animalismo 3, Celeridad 3, Fortaleza 4, Poten-
cia 3, Protean 5
Trasfondos: Criados 3, Influencia 2, Rebaño 3, Posición 3
Virtudes: Conciencia 1, Autocontrol 2, Coraje 5
Moralidad: Humanidad 3
Fuerza de Voluntad: 8
CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES
85
TIBERIU, MENSAJERO Y ESPÍA SABBAT
a
10 Generación, chiquillo de Harnuth
Naturaleza: Superviviente
Conducta: Solitario
Abrazo: 1190
Edad Aparente: Veinte y pocos
Gangrel de cierto renombre en Transilvania en su origen,
Tiberiu poseía una de las redes de contactos más extensas de
toda Europa Oriental. Aunque bajo el juramento de sangre
del Conde Radu, Tiberiu aún trasmitía secretos y noticias a sus
compañeros de clan y antiguos aliados cuando atravesaba los
Cárpatos en su carruaje, conducido por sus corceles esculpi-
dos con Vicisitud y vinculados por la sangre. No todos aque-
llos con los que se asociaba eran aliados de su maestro
Tzimisce, sino que parecía que ni siquiera la sangre de Radu
podía someterlo por completo. Cuando Radu descubrió esto,
corrigió su error de forma que podría sojuzgar a su siervo.
Tiberiu aún cabalga con sus caballos demoníacos, pero
donde una vez había cicatrices en su cara, ahora se retuerce
la inhumanidad. Sus extremidades ya no se mueven como
antes, su espinazo se encorva y dobla inevitablemente. La
lección de obediencia de Radu funcionó; lo que Tiberiu ve y
aprende ahora viene de su maestro. Cuando Radu dejó
Transilvania al alcanzar las guerras del Sabbat cotas dema-
siado altas, ordenó a Tiberiu quedarse para vigilar su tierra
natal. Hasta la noche de hoy, Tiberiu obedecer sin rechistar.
G IOVANNI
A MBROGINO G IOVANNI
5a Generación, chiquillo de Constancia
Naturaleza: Confabulador
Conducta: Celebrante
Abrazo: 1045
Edad Aparente: Treinta y tantos
Abrazado durante la polémica del debate Giovanni so-
bre los Capadocios, la transición vampírica de Ambrogino
dejó un mal sabor en las bocas de muchos Vástagos. Visto
como un traidor por muchos Giovanni y un megalómano
impredecible por los Capadocios, Ambrogino fue condena-
do tanto si era cierto como si no. Finalmente, apostó por los
Giovanni, que parecían los candidatos con más probabili-
dad de sobrevivir al inevitable conflicto. Naturalmente, ese
resultó ser el caso, y Ambrogino se convirtió en un aliado
imprescindible para Augustus Giovanni, tanto para sus po-
deres de Nigromancia como para su devoción por sí mismo,
la cual siempre conseguía disfrazar como lo mejor para los
intereses del clan. Ambrogino es un vampiro vehemente,
dedicándose en cuerpo y alma a su causa. Se ha amputado
su propia mano y la ha reemplazado con un poderoso arte-
facto nigromántico, y no duda en tomar medidas extremas si
cree que el esfuerzo merece la pena.
D ON P IETRO G IOVANNI
Trasfondo: Pietro Giovanni fue Abrazado tarde en vida
porque sus mediocres talentos no se hicieron brillantes has-

ta que el mercader veneciano casi había alcanzado los 50.
Quería estudiar Nigromancia de verdad, pero nunca mostró
talento alguno para ello. Tampoco supo nunca de la verda-
dera naturaleza de los "antiguos de la familia" hasta que sus
asuntos de negocios despegaron. Relegado a la cúspide de
su estatus de comerciante que nunca lo sacaría de la medio-
cridad, Pietro hizo varias inversiones y contratos comercia-
les en el momento adecuado y en rápida sucesión, aunque
más por suerte que por talento. Sus deudas en varias rutas
comerciales desde Oriente Medio hasta Europa del Este se
saldaron generosamente, para sorpresa de todos en la fami-
lia. Eso fue suficiente para llamar la atención de los miem-
bros Vástagos de la familia.
Al principio, le fue ofrecido el Beso del Aspirante, para
poder ser estudiado con más precisión por los Vástagos
Giovanni. Ya fuera por las habilidades místicas de la sangre
Cainita que bebió o porque simplemente abrió su mente a
las posibilidades de lo sobrenatural, el interés y la habilidad
de Pietro por la Nigromancia se despertó. Sus éxitos econó-
micos continuaron, aunque no a un nivel tan alto como an-
tes. Ambos factores, su conocimiento del negocio y su inte-
rés por lo oculto, convencieron a los Giovanni de Abrazar
completamente a Pietro.
Pietro se encargaba de gran parte del comercio de la
familia en Europa del Este, y cuando el interés de los Giovanni
por la región aumentó, él fue la elección natural para dirigir
Hungría y Transilvania cuando los Giovanni se constituye-
ron en clan en 1444. El título honorífico de don fue añadido
a su nombre, y se trasladó a Budapest. Aunque empleaba su
tiempo en asuntos de negocios principalmente, también
observaba a los Tremere y Tzimisce locales, y las guerras del
Sabbat en la zona.
Don Pietro nunca tuvo un rango demasiado alto en la
familia Giovanni; Europa del Este jamás fue especialmen-
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGOS
te lucrativa, aparte de ser un sitio de paso para mercan-
cías procedentes del Medio y Lejano Oriente, mercancías
que podían ser fácilmente obtenidas por ruta marítima.
Su espléndido éxito en los negocios y su desinterés por
los juegos de espionaje con los otros clanes le hicieron
perder el favor de sus antiguos poco a poco. Sin embar-
go, en vez de molestarse en dimitir de su cargo, encontró
mucho más rentable ignorarlo y olvidar. Hasta que la le-
gendaria última Capadocia, la misteriosa mujer con ex-
traordinaria Fe, apareció en su región.
Apariencia: Don Pietro Giovanni se está quedando
calvo y es corpulento, a pesar de la demacración que por
lo general conlleva el Abrazo. Su blanca y pálida piel
están llenas de marcas de la viruela que tuvo en su infan-
cia, deformidad acentuada por una clara, aunque no iden-
tificable directamente, singularidad de sus rasgos debida
a las estrechas relaciones familiares de sus padres. Viste a
la última moda italiana, con todos los adornos y comple-
mentos posibles. Sus dedos rechonchos están atestados
de anillos de oro; varios collares y pendientes cuelgan de
su cuello y orejas.
Sugerencias de interpretación: Conoces de sobra tus
defectos. Tu puesto no es en absoluto importante, y tienes
poco más que ofrecer a la familia. ¡Pero por Dios, eres un
don, y actuarás como tal! Qué importa si algún advenedizo
tiene más talento o conocimientos que tú, o si estará alguna
noche por encima de ti. Por ahora, tú eres su don, y te
asegurarás que lo sepan. Y ahora que la última Capadocia
se ha revelado en tu territorio, debes ser capaz de conducir
a esta Ladrona de Tumbas ante las altas instancias de la
familia.
Secretos: Don Pietro conoce casi todo lo referente a la
economía de Hungría y Transilvania, y muy poco más que
esto. Puede averiguar qué Cainitas tienen control sobre las
rutas de comercio o los recursos naturales, pero no sabe
nada acerca de su estatus político o sus territorios.
Refugio: Una mansión decorada ostentosamente en
Budapest.
Influencia: Don Pietro puede influir en casi cualquier
situación económica o comercial de la Europa del Este. La
única cosa que mitiga esta masiva influencia es su incapaci-
dad total para sacar provecho de ello; a menudo comete
errores de cálculo, y desperdicia el poder que podría
ejercer.
Destino: El único reclamo de fama de Pietro es la pre-
sencia de la última Capadocia en la región que él controla.
Pietro se ve incapaz de escapar de la sombra de Ambrogino
en esta situación, y se desvanece en segundo plano en el
siguiente siglo. Durante las revoluciones y tumultos de Eu-
ropa del Este, pierde el favor del clan, y desaparece miste-
riosamente durante la Primera Guerra Mundial, para no
volver a ser visto.
Clan: Giovanni
Sire: Vincenzo Giovanni
Naturaleza: Autócrata
Conducta: Juez
Generación: 9a
86
Abrazo: 1043
Edad aparente: Cerca de los 60
Físicos: Fuerza 2, Destreza 1, Resistencia 3
Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apariencia 1
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3
Talentos: Alerta 1, Empatia 1, Esquivar 3, Intimidación 3,
Pelea 1, Subterfugio 1
Técnicas: Armas C. C. 2, Equitación 2
Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 1, Leyes 2,
Lingüística 3, Ocultismo 2, Política 1, Senescal 3
Disciplinas: Auspex 2, Dominación 3, Fortaleza 1, Nigro-
mancia 4, Potencia 1, Presencia 1
Sendas Nigrománticas: Senda del Sepulcro 4, Senda del
Osario 1
Trasfondos: Contactos 2, Influencia 4, Posición 1, Recursos 5
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 3, Coraje 3
Moralidad: Humanidad 4
Trastornos mentales: Fuga
Fuerza de Voluntad: 7
L ASOMBRA
L UCITA
7ª Generación, chiquilla de Ambrosio Luis Monçada
Naturaleza: Rebelde
Conducta: Defensora
Abrazo: 1190
Edad aparente: Veinte y pocos
Espíritu rebelde incluso en sus días mortales en la corte
de Aragón, el Abrazo forzado de Lucita por parte de Ambrosio
Luis Monçada no sofocó su deseo de libertad. Cuando su
clan destruyó su propio Antediluviano, ella se despojó de
cualquier identificación con los Lasombra, convirtiéndose
en un arconte para la nueva Camarilla. Después, cuando la
revuelta anarquista hirió a un íntimo y las guerras del Sabbat
emergieron, se convirtió en una fiel activista antitribu.
Lucita es una guerrera en el más amplio sentido de la
palabra, una maestra en todas las formas de arte marcial,
espionaje e incluso diplomacia. Aunque apoye a la Camari-
lla y se opone al Sabbat, su verdadera lealtad no va con
ningún clan. Ella es una de los pocos Vástagos que pueden
ver la oscuridad que se aproxima, y conoce las profecías
que la anuncian. Por esto, presta su ayuda al Malkavian
Anatole y al enigmático Beckett, quienes parecen tener vi-
siones vividas sobre los místicos secretos de la Gehena. Aun-
que los apetitos de Anatole (y su propensión a la diablerie)
la preocupan, ella ve en él una de las únicas esperanzas de
sobrevivir al futuro.
M ALKAVIAN
B ECKETT
7ª Generación, reputado chiquillo de Aristóteles de Laurent
Naturaleza: Visionario
Conducta: Juez
CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES
87
Abrazo: Se desconoce
Edad aparente: Alrededor de los 30
Un aura de misterio rodea al vampiro conocido como
Beckett. Aquellos que lo conocen le han oído afirmar que es
el hijo del eminente erudito Malkavian Aristóteles de Laurent,
pero los Vástagos más cercanos a él sospechan que la rela-
ción con de Laurent es más que la de mentor y protegido, ya
que Beckett no presenta ninguna de las características del
clan Malkavian. De hecho, muchos sospechan que Aristóteles
de Laurent no pertenece al clan Malkavian, sino a algo total-
mente distinto.
Como quiera que sea, Beckett supera incluso a Anatole
y a Lucita en su ferviente búsqueda de documentación his-
tórica acerca de la "condición de Vástago". Ha causado un
reciente alboroto entre la sociedad Vástaga con su afirma-
ción de que El Libro de Nod no es un diario, si no que se
trata, de hecho, de una alegoría o fábula.
Vagabundo errante, es raro que Beckett se quede en el
mismo lugar por mucho tiempo antes que sus deseos de
viajar y su sed de conocimiento le hagan trasladarse. Su
genuina pasión se sustenta en desenredar los secretos de la
historia Cainita, y Beckett ha demostrado que llegará a cual-
quier extremo para obtener una respuesta.
O CTAVIO , EL H ERALDO DEL D EMONIO
6a Generación, chiquillo de Marcus
Naturaleza: Profeta
Conducta: Profeta
Abrazo: 134
Edad aparente: Treinta y pocos
Octavio ve a través de los ojos del demonio Kupala.
Abrazado en las noches de Roma, ha estado fusionado
desde hace tiempo con la corrupción del demonio ente-
rrado bajo el suelo de Transilvania. Aunque él cree que
lucha contra Kupala, y revela las ocho señales de la Ge-
hena que ve a todos los que piensan detenerla, reciente-
mente ha descubierto que, en sus períodos de locura, a
menudo comete actos que en realidad fortalecen al de-
monio. No puede entender su propósito, no comprende
lo que ve, y no puede controlarlo. A pesar de su empuje
y voluntad, sabe que ha fallado.
Octavio busca ahora alguien a quien traspasar su visión
divina, dejando que el veneno que transporta sufra la Muerte
Definitiva con él y pasando su manto corrompido a otro
heraldo. Ha buscado largo y tendido, y ahora por fin ha
encontrado al que puede recibir su don: el Heraldo Sagrado
Malkavian, Anatole. Una vez que Octavio lleva a cabo sus
últimas tareas, Anatole trasmitirá sus visiones para prevenir
las Noches Finales... o perecer en el intento.
A NATOLE , EL H ERALDO S AGRADO
8a Generación, chiquillo de Pierre el imbécil
Naturaleza: Defensor
Conducta: Penitente
Abrazo: 1193
Edad aparente: 20
 Anatole siempre ha tenido visiones, pero hasta ahora no El Nosferatu Zelios es casi una leyenda en Transilvania.
había encontrado su sentido. Sabía que eran mensajes inspira- Muchos de los castillos y otros trabajos de arquitectura ma-
dos divinamente por Dios y sus ángeles. Las visiones le otorga- yor de Europa del Este (e incluso del norte de África) fueron
ban incluso poderes parecidos a la Verdadera Fe, con la habili- diseñados, cuando no supervisados, por el maestro arqui-
dad de repeler a otros Vástagos y pasar por un Cainita con tecto. Una residencia diseñada por él es una valiosísima
poderes. Obedecía las visiones y mensajes sin preguntar, inclu- posesión para los Cainitas; con las necesidades de los Vásta-
so aunque le molestaran. No podía ver ningún significado ocul- gos en mente, Zelios construye maravillas arquitectónicas,
to, ningún propósito de dominación en ninguna de ellas. Cuan- llenas de habitaciones secretas, pasadizos ocultos y vías de
do le fue ordenado cometer diablerie, así lo hizo; ahora muchos escape que no tienen precio para los vampiros.
Cainitas desconfían de él, y él todavía no sabe por qué llevó a La arquitectura y el estudio metafísico de la estructura se han
esos Vástagos a su Muerte Definitiva. Poco a poco, empezó a convertido en la obsesión del Nosferatu. Viaja para trans-
cree que las visiones no provenían de Dios, pero no podía formar las obras, cambiando edificaciones mediocres en
imaginarse de dónde venía realmente. Acompañado por la impresionantes, y las impresionantes en maravillas, y para
guerrera Lasombra Lucita y su SOLUCIÓN ALTERNATIVA aprender. Ha estudiado cada
séquito de monásticos peregrinos
Los Narradores emprendedores pueden querer estilo de diseño, y conoce al
ghoul, Anatole buscó la clave
variar el curso escrito de las Crónicas de dedillo las propiedades de cada
que diera sentido a las imágenes
Transilvania haciendo que otro personaje sea el material de construcción.
que veía, y encontrar de quién Transilvania está cubierta por
vehículo de la búsqueda de Octavio. A eso. nosotros
procedían. una red de castillos de diseño
decimos: ¡Dale caña!
Y fue la clave quien le Las Crónicas de Transilvania no está escritas en Zelios, cada refugio tocado con
encontró a él. El mismo piedra, y si el Narrador desea dar más gravedad a su su brillantez arquitectónica.
Octavio imploró a Anatole que grupo de jugadores, puede permitir que Octavio deje En los últimos siglos, ha
le diabolizara, diciéndole que las que uno de ellos le diabolice en lugar de Anatole. Esto descubierto que sus diseños
visiones de ambos podrían requerirá algo de trabajo por parte del Narrador, pero incluyen algo más, algo que no
combinarse para observar por el resultado final puede ser una crónica más intensa, a se había propuesto. Los diseños
completo el cuadro que Anatole la que los personajes estén aún más ligados al destino que crea contienen símbolos
quería ver desesperadamente. del mundo. con propiedades de prevención,
Anatole accedió de buena gana, El "heredero" de Octavio no ha de ser forzosamente y de rituales orientales feng
y diabolizó a su compañero un Malkavian, aunque sería más probable reconocer el shui que fomentan el continuo
Malkavian. De un solo golpe, potencial de las visiones en otro Lunático. Si algún flujo de poder, pero son los
todo se hizo claro... al menos, tan personaje ha demostrado inclinación hacia lo místico, y mismos que hacía en otros
claro como podía ser para un si posee inexplicables rarezas, o si el jugador es un tiempos. Sus castillos se sitúan
Malkavian. No pudo nunca endiabladamente buen intérprete, puede ser un en los nodos de la red de líneas
explicárselo a nadie más, en excelente repuesto para la historia. que atraviesa Transilvania,
términos que se pudieran Con un poco de planificación y deliberación, un Na- reforzando una red mística con
entender, pero él sabía. rrador inteligente puede implicar a los personajes de sus diseños geomagnéticos.
Anatole tenía ahora una sus jugadores en la futura Gehena con más Zelios ha recorrido el
misión. Él ve las señales, y las profundidad de lo que nunca creyeron posible. mundo entero intentando
comprende como Octavio jamás descifrar lo que instintivamente
pudo. Junto a Lucita y ahora Beckett (el Vástago que hace en sus diseños. Ni siquiera los Seguidores de Set, a
Anatole está convencido encontrará las respuestas quienes debe favores aún no cobrados a cambio de
verdaderas del metafórico Libro de Nod) persigue muchas información, pueden darle suficiente conocimiento oculto
cosas. Busca las restantes señales de la Gehena, para para revelar totalmente lo que hace. No obstante, sin
detenerlos o alterarlos antes de que ocurran. Sólo quedan saberlo, sus acciones están sutilmente dirigidas por un
unos pocos, e incluso con sus dones, no sabe si podrá Matusalén Nosferatu, cuya dormida presencia influye en cada
pararlos a tiempo. trabajo arquitectónico que Zelios realiza. Intentándolo todo,
Zelios ya lo ha descubierto, y continúa buscando el significa-
N OSFERATU do que esconde en sus diseños subconscientes. Sabe que el
demonio Kupala yace atado por su magia, pero aún tienen
Z ELIOS , M AESTRO ARQUITECTO que comprender el efecto mayor que hay detrás de todo esto.
7a Generación, chiquillo de Aníbal
Naturaleza: Arquitecto
T
OREADOR
Conducta: Innovador F RANCOIS V ILLON , P RÍNCIPE DE P ARÍS
Abrazo: 1020 5a Generación, chiquillo de Helena
Edad aparente: Treinta y pocos Naturaleza: Bravucón

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

88
 Conducta: Galante
Abrazo: 1230
Edad aparente: Treinta y muchos
Aunque su nombre ha cambiado muchas veces a través
de su larga no vida, Francois Villon rara vez ha cambiado de
opinión o de forma de actuar. Abrazado siglos después de la
caída del Imperio Romano, Villon aprendió muchas leccio-
nes valiosas de su sire, una de las cuales fue las ventajas de
construirse un pasado legendario. Villon también aprendió
a gobernar con mano férrea, y la necesidad de un orden
estricto para traer prosperidad.
Para ese fin, Francois Villon ha elaborado cuidadosa-
mente una letanía de orígenes contradictorios. Proclamando
para sí mismo un buen número de acciones heroicas, Villon
ascendió en la jerarquía de la Estirpe, dejando atrás a aque-
llos sin ambición o sin vistas. Tanto si la fábula implica ma-
tar a un Dragón junto a San Jorge, cruzar los Alpes con
Aníbal o presenciar como Cristo convierte el agua en vino,
Villon afirma haber estado allí.
Sin embargo, Villon no es un inútil Vástago vanidoso.
De hecho, mientras que muchos Vástagos se hubieran dor-
mido en los laureles establecidos por sus pasados ficticios,
Villon usó la fuerza de su leyenda para amasar poder. Efec-
tivo en atraer a otra gente a su causa, está considerado el
príncipe preeminente entre la Camarilla hasta esta misma
noche. No obstante, el poder real de Villon palidece en
comparación con el poder y, hasta ahora, la influencia que
los demás perciben. Sabe que un vampiro no puede nunca
"controlar" verdaderamente una apariencia de vida nor-
mal, pero él no ha vacilado en actuar como si así fuera. Por
todo esto, Francois Villon es un maestro del juego, capaz
de ganar en astucia a un oponente de mucha más edad
que él o con más riquezas.
Y así, la mirada de Francois Villon cayó sobre París, el
hogar natural para aquellos con aptitudes para el arte de la
marcialidad social. Llegó a la ciudad a finales del siglo XVI e
inmediatamente se puso a asegurar su posición dominante,
reclamando París como dominio exclusivo a través de una
serie de astutas revelaciones y chismorreos en la corte. Nin-
gún Vástago tenía la habilidad o las ganas de oponerse a él,
y Francois pronto se convirtió en el príncipe de París, usur-
pando la posición de alguien a quien, como era previsible,
las noches modernas no logran recordar.
Pasado el tiempo, su visión se ha alterado. Él es la per-
sonificación de la Francia moderna. Su control estricto man-
tiene a raya a todos los Vástagos, y ningún Cainita más joven
puede emprender ninguna empresa notable sin su conoci-
miento y bendición. Todas las manadas de vampiros en Pa-
rís son consideradas suyas también, y cada favor o bendi-
ción se le debe a él en parte. Sin embargo, este régimen de
primogenitura ha atraído parásitos, que se aprovechan de la
sociedad mortal y de los Vástagos de bajo rango y ocupan
su tiempo en politiqueos sin sentido y actos de libertinaje.
Francois se ha vuelto ciego ante el enojo subyacente que
esto genera; él ve el sólido gobierno, y su liderato impo-
niendo orden y estructura a la sociedad. No encuentra razón
CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES
89
para cambiarlo, ni siquiera cuando la Revolución Francesa
eclosiona para Vástagos y ganado por igual. No cometerá
el mismo error dos veces.
N OEL DE A RTOIS
a
9 Generación, chiquillo de Sevacora
Naturaleza: Innovador
Conducta: Autócrata
Abrazo: 1436
Edad aparente: Unos veinte.
En una época en la que casi todos los hombres impor-
tantes, ya sean progenie de Caín o de Set, tienen títulos, el
cargo de secretario del ministro diputado del Elíseo y ayuda
de cámara que ostenta Noel de Artois es una etiqueta jocosa
que lo hace poco válido. Abrazado por un Toreador influ-
yente de París, Noel se vio inicialmente lanzado a las más
altas esferas de la Estirpe de Francia. Fue incluso destinado
como representante en Transilvania para intentar adquirir a
la última Capadocia para la corte del Rey Sol. Con su peque-
ña estatura, su joven rostro, y su cara inocente, todos pensa-
ron que podría convencer incluso al más firme Vástago para
que aceptara sus ofertas.
No obstante, éste único fallo lo maldijo para el resto de
su no vida. Sin tener en cuenta si los personajes le concedie-
ron la custodia de María Asunción o no, en el análisis final
regresó con las manos vacías a una corte que no le provocó
sino humillación por su falta (exacerbada si los personajes
lograron quedarse con lo que Noel les ofreciera... él perdió
más incluso, en este caso). Su sire también desapareció miste-
riosamente durante sus viajes, dejándole sin nadie que lo
defendiera o protegiera. Perder a una de las más famosas
figuras de la historia de los vampiros era una carga excesiva
a soportar por una persona, y Noel tenía la responsabilidad
en solitario sobre sus pequeños hombros amontonada por
las despiadadas arpías. Más de un siglo después, el estigma
aún cuelga sobre él, y mantiene sus ridículos cargos.
C HEVALIER D 'E GLANTINE , EL S HERIFF
a
7 Generación, chiquillo de Bernard
Naturaleza: Galante
Conducta: Defensor
Abrazo: 1454
Edad aparente: Treinta y pocos
Chevalier d'Eglantine es la quintaesencia del Toreador...
y la quintaesencia del sheriff. Cuando es observado, mantie-
ne un porte regio superior al de cualquier otro miembro de
la corte del príncipe, y si alguien desafía lo establecido o
rompe el orden, su espada vuela con la furia de un soldado
endurecido.
La habilidad de d'Eglantine, aprendida del más exqui-
sito armero toledano, es el arte de las armas de filo. Sus
espadas son obras de arte, devastadoras tanto en belleza
como en precisión; en las calles de París, más de un neonato
ha encontrado la Muerte Definitiva pasmado como un es-
túpido con sus cautivados ojos fijos en la magnífica hoja
que secciona su cabeza del cuello. D'Eglantine es tan habi-
lidoso en el uso de sus armas como lo es en su construc-
ción, y rara vez duda en demostrarlo. Su lealtad es intacha-
ble; muchos rumorean que es en secreto esclavo del prín-
cipe por su devoción rayana en la ceguera. Francois Villon
ordena, y d'Eglantine ejecuta sin preguntar.
A UD RIC S T .
T HIERRY , M AESTRO
DEL J UEGO
8a Generación, chiquillo de Versancia
Naturaleza: Arquitecto
Conducta: Celebrante
Abrazo: 1221
Edad aparente: Cuarenta y pocos
La fachada pública de Audric de rimbombancia y afecti-
vidad engaña a la mayoría, pero no a todos, de la Estirpe de
Francia. En público, desempeña el papel de arpía perfecta-
mente, y aunque esto le hace ganar posición a los ojos de
los demás Cainitas, también le elimina de sus sospechas.
¿Puede criticar a otros vampiros? Sin duda. ¿Actúa correcta-
mente en público? Con impecabilidad. ¿Puede participar en
el juego político? Bueno, no nos pasemos...
Pero esto es exactamente lo que hace Audric St.
Thierry. Feroz rival político del Ventrue Joachim von
Neumann (aunque ambos mantienen su rivalidad en la
sombra a salvo de la mirada del público), Audric es uno
de los poderes financieros de Francia. Tiene intereses que
se adentran en cada aspecto del gobierno y la economía
franceses, y lleva el comercio a través de tantos y tan
bien situados intermediarios que pocos pueden rastrear
sus acciones hasta él. Entretanto, él representa su papel
en público mientras observa en privado a la corte bus-
cando su siguiente objetivo... o cómplice.
T REMERE
C LAAS D RESCHER , EL A GENTE
8a Generación, chiquillo de Ardan de la Senda Dorada
Naturaleza: Fanático
Conducta: Tradicionalista
Abrazo: 1170
Edad aparente: Cuarenta y pocos
La experiencia de Claas abarca docenas de materias, y
en los tiempos de las guerras contra los Tzimisce y el Sabbat,
se ha convertido en uno de los más valiosos Tremere que
residen en Ceoris. Ha trabajado de espía, enmascarado como
un Ventrue, y tiene un poderoso conocimiento de lo oculto
y domina varios idiomas. Tiene contactos en Alemania y en
la comunidad judía... virtualmente todo lo que es posible
que los Tremere necesiten en alguien que trabaja en áreas
tan importantes del clan.
Sus tareas actuales incluyen varios frentes de gran im-
portancia. En la sociedad mortal, Claas participa en nume-
rosos tratos diplomáticos entre Hungría, Transilvania y el
Sacro Imperio Romano, empleado sus numerosos contac-
tos de la región de Alemania. En la sociedad Vástaga, no
sólo guarda registro del paradero de los Tzimisce conoci-
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
90
dos en Transilvania y ayuda a conducir cualquier ataque
sobre ellos (y así fue como consiguió hacerse con la espa-
da de Drácula de su legendario propietario), sino que tam-
bién aguarda pacientemente noticias del Tremere renega-
do Goratrix. Tiene muchas sospechas acerca del paradero
de Goratrix, incluso de la antitribu a los que está ayudan-
do, pero le ha sido terminantemente prohibido interferir
por Etrius desde Viena. Sólo tiene que escuchar, observar
y tomar nota. Esto lo confundió en el pasado, pero obedece
a Viena sin rechistar. Además, ha recibido mucha infor-
mación sobre Goratrix y su nidada de un informador anó-
nimo, información que puede convencer a Viena de intentar
apoderarse del Tremere rebelde...
T ZIMISCE
S ASCHA V YKOS , EL C AMALEÓN
a
7 Generación, chiquilla de Symeon
Naturaleza: Monstruo
Conducta: Arquitecto
Abrazo: 1002
Edad aparente: Veintitantos
7a Generación, chiquillo de Symeon
Del Myca "original" faltan pocos elementos en su
última encarnación. Esculpiendo su cuerpo poco a poco,
tanto por vanidad como por necesidad (los Tremere la con-
sideran uno de sus enemigos más mortíferos), Sascha ha
cambiado en algo más que en su apariencia. Casi parece
andrógina con su delgado cuerpo refinado y sus movimien-
tos anormalmente elegantes. Su rostro es de una belleza
imposible, sin una sola deformidad o asimetría, y provoca
lujuria en ambos sexos con su casi irresistible aura. Es tan
mortal como encantadora; incluso en batalla, sus movimien-
tos y ataques son eróticamente ágiles y perfectos, igual
que un ángel de muerte.
Sascha se ha convertido en un importante líder del Sabbat,
primero en Transilvania y luego en Europa. Sin embargo,
aún alberga un viejo rencor; se negó a aceptar a Goratrix, su
enemigo histórico, en el rebaño del Sabbat incluso cuando
sus camaradas lo hicieron. No obstante, ha encontrado una
forma de matar dos pájaros de un tiro: Goratrix y los maldi-
tos Tremere se odian unos a otros, y puede usar eso para
destruirlos a ambos. Sascha está convencida de que el clan
atacará pronto a Goratrix y a sus seguidores dando a aque-
llos de forma encubierta información acerca del grupo
antitribu a los Tremere de Viena y Transilvania. Los poderes
de Goratrix rivalizan con los de los Tremere, y Sascha sólo
ve derramamiento de sangre y severos daños en ambos ban-
dos. Poco sospecha ella de qué manera usarán los Tremere
la información que ella les da... y cómo acabarán con el
problema del renegado en los siglos venideros.
V LAD T EPES , D RÁCULA
5a Generación, chiquillo de Lambach
Naturaleza: Visionario
Conducta: Tirano
Abrazo: 1495
Edad aparente: Treinta y pico (aunque tuviera en realidad
43 en el momento de su Abrazo, la vitae Cainita le hace
mantener una apariencia joven)
Drácula sufre muchos cambios durante las guerras del
Sabbat, todavía siglos antes de que su nombre se convierta
en casa y su leyenda se extienda por la literatura popular
mortal. Aunque nominalmente estuvo aliado con la Camari-
lla durante las guerras, su desencanto crecía por el régimen
estricto y las draconianas tácticas. Pronto pasó a ser un miem-
bro poderoso del Sabbat, para después aburrirse también de
esa secta y retirarse de la vida política de la Estirpe (al me-
nos, públicamente) convirtiéndose en Inconnu. Algunos di-
cen que es un vampiro iluminado que busca la Golconda;
otros dicen que todo es una artimaña, y que realmente es
tan malvado como afirma el mito popular.
Si quieres más información sobre Drácula, consulta
los suplementos de Vampiro Hijos de la Inquisición,
Crónicas de Transilvania II: Hijo del Dragón e Hijos
de la Noche.
V ENTRUE
R OLAND
10a Generación, chiquillo de Otto
Naturaleza: Pervertido
Conducta: Galante
Abrazo: 1103
Edad aparente: Casi treinta
Una vez Roland servía con devoción a los Tremere de
Transilvania. Originalmente un regalo de un Setita, Roland
poseía grandes habilidades tanto como espía como para pro-
curar casi cualquier clase de mortal para saciar la voraz sed
del agotado Vástago Bulscu. El Santo Romano Ventrue que en
realidad ordenaba su lealtad lo usaba para mantener vigilado
a Bulscu. Roland era un juguete de su clan a todos los niveles.
Durante el caos de la revuelta anarquista, Roland fue
capturado. Nunca supo los nombres de sus secuestrado-
res antitribu, pero le forzaron a contar todo lo que sabía
de Bulscu, el Santo Romano Ventrue, y los otros antiguos
de la zona. Fue echado tan pronto como acabó su tortura.
(¡Ni siquiera lo diabolizaron! ¿No era lo que hacían los
anarquistas a sus prisioneros?) Cuando oyó hablar del le-
targo autoinducido de Bulscu, estaba seguro de que ha-
bía sido resultado de su información. El Santo Romano
Ventrue también, y cuando encontró a Roland lo castiga-
ron con la censura absoluta.
CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES
91
Sin aliados, Roland encontraba muy peligrosas la re-
vuelta anarquista y las guerras del Sabbat. Nadie confiaba en
él, y menos los Ventrue. Sin embargo, finalmente encontró
un hogar en la casa de sus señores originales, los Setitas. El
Conde Jocalo lo acogió, y Rolando juró enseguida lealtad
inquebrantable a la Serpiente. Hace poco, ha vuelto a ganarse
(limitadamente) la confianza del Ventrue Vencel Rikard, pero
al igual que informaba en el pasado al Santo Romano Ventrue
cuando servía a Bulscu, informa ahora al Conde Jocalo mien-
tras intenta recuperar su posición en el clan Ventrue.
J OACHIM VON N EUMANN
a
9 Generación, chiquillo de Cartagio
Naturaleza: Juez
Conducta: Autócrata
Abrazo: 1502
Edad aparente: Mediados los treinta
Aunque Joachim von Neumann pone mucho énfasis
en el control, al igual que muchos Ventrue, tiene en reali-
dad muy poco de eso. Sin embargo, nada de su no vida
delata esto. A pesar del sofocante dominio de los Toreador
sobre Francia, Joachim ha conseguido sobrevivir y prospe-
rar en las cortes de París y Versalles. Ha amasado una pe-
queña fortuna y un prestigioso poder político en la tierra
de la Ilustración, y disfruta del estatus y la influencia que
su posición le reportan.
No obstante, sus secretos le roen las entrañas todas
las noches. Sobre su familia, una línea de ghouls y cria-
dos de muchos Ventrue poderosos durante muchos años,
pesan muchas promesas siniestras. En realidad, Joachim
sabe poco acerca de esas promesas; su bisabuelo (y sire)
nunca ha querido contárselo, y Joachim no lo ha visto
desde hace más de un siglo. Todo lo que sabe es que su
sire, o el sire de su sire, o alguien hizo un juramento hace
mucho a un muy viejo y muy, muy poderoso Nosferatu.
El asunto ha pasado a él y a toda su familia, y sólo cono-
ce una pequeña parte de lo que supone: debe proteger a
cierto Nosferatu cuando se le pida de la forma correcta, y
debe salvaguardar varios códices y tablillas antiguos. Él
ni siquiera puede descifrarlos, pero se espera que los pro-
teja con su no vida.
¡Y ahora, imagínate, el joven hijo de uno de sus descen-
dientes robó accidentalmente algunos de los códices! Inclu-
so mató a un hombre en su huida, y de algún modo acabó
en la Bastilla durante el motín... y ahora Joachim no tiene
idea de dónde está. Sólo sabe que semejante falta no sentará
bien a sus maestros... donde quiera que realmente estén.
 La vejez no es tan mala si consideras las alternativas.
—Maurice Chevalier

En Mareas Oscuras e Hijo del Dragón, la informa-

ción narrativa estaba estructurada para personajes en desa- AVANCE DEL TIEMPO:
rrollo más jóvenes que aún eran considerados novatos en la CAMBIO DE SISTEMAS
sociedad Vástaga. No obstante, en Malos Presagios los per-
No hay reglas claras que indiquen cuándo se
sonajes son significativamente mayores... y es mucho me-
suprime "oficialmente" Vampiro: Edad Oscura y
nos probable que hagan algo fuera de sus propios intereses
entra en juego la edición revisada de Vampiro: La
sin una razón endiabladamente buena. Esto puede provo-
Mascarada. Sin embargo, a medida que transcurre
car al Narrador indecibles dolores de cabeza al desarrollar
el tiempo y surgen las dudas, es evidente que mu-
las historias. Por el contrario, los Vástagos antiguos no pue-
chas de las reglas de Edad Oscura ya no se aplican.
den progresar y aprender con la facilidad de sus menores.
¿Cuántos guardias siguen llevando armadura com-
Los vampiros con la edad de los personajes experimentan
pleta en el siglo XVIII? ¿Quién estudia Tiro con Arco
muchos efectos de la vida eterna que no son necesariamen-
o Sabiduría Popular (salvo en áreas muy rurales)?
te ventajas ni beneficios. Este capítulo ofrece varios siste-
¿Cuándo comienza a debilitarse de forma percepti-
mas y pautas para reflejar esos cambios en los personajes, y
ble la Fe Verdadera? En Hijo del Dragón se habló
hacer el trabajo del Narrador un poco más fácil.
de ello, pero aquí recomendamos a los que no lo
I NVOLUCRANDO A LOS ANTIGUOS hayan hecho ya que cambien de sistema.
Los personajes han trabajado toda su no vida para al- El Narrador es el árbitro final sobre el asunto,
canzar esta cima de la existencia vampírica. Con cerca de como sucede con todas las reglas. ¿Será una trans-
500 años de edad, son antiguos de sus sectas. Probable- formación brusca? Los jugadores pueden encon-
mente tienen influencia sobre ciudades, quizás incluso paí- trarse con el cambio después de despertar de un
ses. Príncipes y nobles son sus socios, e incalculables ghouls letargo, comprendiendo que el mundo ha cambia-
y chiquillos acatan sus órdenes. Pocas cosas pueden espe- do a su alrededor. ¿O será algo gradual que ape-
rar dañarles, y no digamos destruirles. nas se note hasta que uno se de cuenta de que
todas las mecánicas son nuevas? Esta entrega de
Sin embargo, los personajes antiguos con esta posición
las Crónicas de Transilvania es el marco para
tienden a ir a lo suyo. Los Ventrue del grupo querrán
hacer el cambio, ya que la última llevará a los
quedarse en su ciudad para transformarla en un foco de
personajes al Mundo de Tinieblas moderno, por
comercio internacional, mientras los Tremere estarán
lo que deben ir preparándose...
resueltos a sondear los misterios del prohibido Oriente. Los
Brujah antitribu querrán establecerse en Norteamérica, y es
improbable que los Gangrel

CAPÍTULO SEIS: NARRANDO LA CRÓNICA DE LAS EDADES

93
hagan algo más que defender sus dominios de la civilización
invasora. En resumen, nadie hará ni caso al guión que el Narra-
dor se haya molestado en crear... supondría para sus personajes
dedicar tiempo fuera de sus propias maquinaciones.
Los Narradores cuentan con varias armas en sus arsenales
para mantener viva una crónica a pesar de la arrogancia y el
egoísmo de los antiguos. El primer, e indudablemente el me-
jor, método es hablar con los jugadores. Pregúntales a dónde
quieren llegar con sus personajes, y pídeles que se queden
dentro de unas pocas pautas generales para evitarles que se
desvíen demasiado del guión. Asimismo, el Narrador debería
estar abierto a cambiar sus planes para acomodarlos a los
jugadores. Nadie dice que tenga que sacrificar toda su histo-
ria, sino que el mejor camino para una resolución satisfactoria
de la crónica no implica necesariamente golpear a los perso-
najes de los jugadores con un palo en la cabeza para mante-
nerlos en la senda de una historia lineal. Las ideas de un
jugador podrían revelar un mejor camino para llegar allí. Con
un poco de compromiso por ambas partes, los antiguos pue-
den ser involucrados en la trama de la crónica de un Narrador
sin sacrificar su sensación de libertad.
No obstante, las cosas no son siempre así de fáciles. En
las situaciones donde una simple discusión no sea suficien-
te, el Narrador puede tener que emplear unas pocas artima-
ñas para evitar que un antiguo descarrile de la línea
argumental. Usadas correctamente, las siguientes tácticas
ayudarán a que los jugadores sigan interesados (y sus perso-
najes implicados) sin hacer que se sientan acorralados.
Cuando el avance de la sombra de la Gehena y la llega-
da de las Noches Finales no sean suficientes por sí solas
para estimular el interés de los personajes, una baza muy
efectiva es "hacerlo personal". Escoge un personaje del Na-
rrador de Malos Presagios y haz que se mude a las propie-
dades de uno de los personajes, o mata a uno de los chiqui-
llos del personaje cuando se acerque demasiado a un secreto.
O, mejor aún, confecciona un personaje de Narrador por ti
mismo para dejarlo caer en tu crónica (alguien que haga
algo particularmente infame al personaje o al grupo). Pro-
porcionando un enemigo al grupo, uno que les iguale en
edad y nivel de poder (o un poquito más fuerte), se puede
arrastrar a cualquier antiguo desobediente a la pelea. Esto
también puede humillar a un personaje arrogante: ellos no
son los únicos Vástagos de edad de los alrededores, y siem-
pre hay alguien ahí fuera capaz de jugar el juego un poco
mejor (dicho esto, procura elevar escalonadamente el nivel
de poder de los "archivillanos" que no sirven a otro propó-
sito que frustrar los esfuerzos de los personajes. Estos perso-
najes no pueden existir de vacío; sus motivaciones entrarán
en conflicto con el grupo a veces. No recurras a la táctica de
cómic de crear una legión de anti-personajes, ya que tales
argucias restan credibilidad y resultan en la pérdida de in-
versión emocional del jugador en su personaje). Incluso si a
un jugador le importa un pimiento visitar Francia para ad-
quirir conocimientos sobre la Gehena o para destruir el an-
tiguo régimen, estará encantado de ir si su enemigo inmortal
está escondiéndose allí.
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
94
A la inversa, aliados tales como chiquillos y ghouls pue-
den también meter a un antiguo en la historia. La mayoría de
ellos hacen muy poco para apoyar activamente sus planes,
prefiriendo manipular a través de segundos y peones. Iróni-
camente, esto ofrece al Narrador una buena herramienta para
mantenerlos involucrados. La progenie del personaje puede
haber tenido aspiraciones de crear su propio dominio, pero
ha liado una buena... manchando no sólo su reputación sino
también la de su sire. El personaje tiene que implicarse sólo
para limpiar el desorden que se ha provocado. Promesas o
favores olvidados pueden ser también usados como tácticas
de fuerza para motivar a un antiguo poco cooperativo.
Si ninguno de estos métodos parece viable, el Narrador
siempre puede mandar al letargo a un personaje no implica-
do para que "duerma" durante la parte de la crónica que no
le concierne. Hay tantas ventajas como desventajas en esto;
se explican más detalladamente en la sección referente al
letargo que se relata después.
En algunas situaciones extremas, nada parece funcio-
nar... o, aún peor, más de uno o dos personajes pueden no
querer cooperar. En este caso, el Narrador tiene que retroce-
der y examinar de nuevo su crónica. Una historia ha de ser
entretenida para los jugadores; si les gusta, hará que sus
personajes se involucren por sí solos.
L A CURVA DE APRENDIZAJE
A pesar de haber tenido una corta existencia humana,
son los jóvenes quienes tienden a producir y abrazar nuevas
ideas, mientras que los mayores intentan aferrarse a ideas
que resisten el paso del tiempo. Para los vampiros, esto se
agrava por su existencia eterna. A los antiguos les resulta
más duro de aceptar, o incluso comprender, todo lo que sea
nuevo. Aprender nuevas habilidades o conocimientos, y
mejorar las existentes, se hace cada vez más difícil.
Este cambio en la habilidad de los antiguos por apren-
der se refleja en el incremento de coste de los Rasgos. Deba-
jo hay una tabla que muestra cuánto cuesta, basado en la
edad del personaje, subir Atributos, -Habilidades y Discipli-
nas. Este incremento se aplica al gasto de puntos tanto de
experiencia como de envejecimiento (consulta más adelante
la información acerca de los puntos de envejecimiento).
Por ejemplo, Ærthies, un Ventrue de 400 años de edad
quiere aprender Fortaleza a nivel 4. Le cuesta su nivel ac-
tual, 4, multiplicado por 6, por el modificador de su edad en
la tabla, totalizando 24 puntos de experiencia. Un Ventrue
más joven habría aprendido la Disciplina por sólo 20 pun-
tos, aunque un Ventrue más joven no habría estado no vivo
y estático tanto tiempo.
L ETARGO V OLUNTARIO
Cuando los Vástagos alcanzan edades más avanzadas, el
sopor frío de la tierra se vuelve tenaz y dominante, y no puede
ser ignorado indefinidamente. Los vampiros más viejos desapa-
recen en una forma de letargo que puede durar décadas o siglos,
rejuveneciendo y recobrando un poco de la fascinación por la
existencia que perdieron con el transcurso de los años.
 Edad Hasta 200 años 201-350 años 351-500 años 501-750 años 751+ años
Nueva Habilidad 3 4 5 6 7
Nueva Senda de la Taumaturgia 7 8 9 10 11
Nueva Disciplina 10 11 12 13 14
Humanidad/Vías VAx2 VAx3 VAx3 VAx4 VAx5
Virtudes VAx2 VAx3 VAx3 VAx4 VAx4
Habilidad VAx2 VAx3 VAx4 VAx4 VAx5
Atributo VAx4 VAx4 VAx5 VAx5 VAx6
Senda de la Taumaturgia VAx4 VAx4 VAx4 VAx5 VAx5
Disciplina de Clan VAx5 VAx5 VAx6 VAx6 VAx7
Otra Disciplina VAx7 VAx8 VAx8 VAx9 VAx10
*VA = Valor Actual

El letargo de la vejez, denominado a veces letargo "vo-
luntario", puede ser usado como un elemento del Narrador.
Si los personajes son miembros de diferentes sectas, o si
uno o dos de los personajes no encuentran razón para par-
ticipar en una serie de historias, entonces el Narrador puede
sugerir a esos personajes que caigan en el letargo. Esta no es
razón para excluir a esos jugadores del juego; pueden inter-
pretar a ghouls o chiquillos de los personajes activos.
Para una aproximación orientada hacia la mecánica del
letargo de la vejez, el Narrador puede hacer que los jugado-
res hagan tiradas de Humanidad (o Vías, o Sendas) contra
dificultad 8 por cada medio milenio de edad, o en cualquier
otro punto apropiado de la historia. Cada éxito permite a los
jugadores alejar la llamada de la tierra durante 50 años: na-
die puede evitar esta llamada por siempre. Al final de este
período, deben hacer la tirada de Humanidad de nuevo.
Aquellos que fallen o pifien la tirada entran en el letargo de
la vejez. La duración del letargo está determinada por el nivel
de Humanidad del personaje, aunque la duración es diferente
que en el letargo causado por el daño. El vampiro no está

CAPÍTULO SEIS: NARRANDO LA CRÓNICA DE LAS EDADES

95

Humanidad Duración
(o Vías/Sendas) del Letargo
10 Un año
9 Dos años
7-8 Cinco años
5-6 Una década
3-4 Dos décadas
2 Cinco décadas
1 Un siglo
0 Indefinidamente
recuperándose de sus heridas; su cuerpo sobrenatural está re-
cuperándose simplemente a sí mismo. Los Vástagos no necesi-
tan consumir sangre de noche mientras están bajo el letargo de
la vejez; se consideran en hibernación todo el tiempo.
Un personaje puede gastar Fuerza de Voluntad para acor-
tar la cantidad de tiempo empleado en el letargo de la vejez;
cada punto gastado en penetrar el letargo reduce su dura-
ción a la mitad. Los personajes han de ser precavidos y no
gastar en gran parte (o toda) su Fuerza de Voluntad para
reducir su tiempo de letargo tanto como sea posible. Un
antiguo dormido es un objetivo valioso para el Sabbat, los
anarquistas y la progenie; si se descubre la localización del
personaje, merece la pena despertarse con un poco más de
capacidad mental que la de un vegetal semiinconsciente.
El Narrador también puede ajustar el tiempo empleado
en el letargo para ajustarlo a su crónica (y para acomodarlo a
las fechas de los actos de Malos Presagios). Dado que el
Narrador conoce de antemano el nivel de Humanidad de cada
personaje, y probablemente cómo reaccionarían ante la pers-
pectiva de apearse de la sociedad por un tiempo, puede espe-
rar o incorporar el letargo de la vejez en su plan de historia.
Muchos personajes no querrán entrar en el letargo de la
vejez. Perderían el control sobre sus bienes durante mucho
tiempo posiblemente. Supondría en definitiva un gran obs-
táculo para cualquier plan que tengan en mente, plan que
con toda probabilidad no incluye echarse una larga siesta.
Sin embargo, no todo es malo; los vampiros despiertan del
letargo por lo general más poderosos que cuando entraron
en la tierra. Durante el letargo de la vejez, el desarrollo de
todo rasgo (excepto los Trasfondos, que son inaccesibles)
cuesta sólo el 75 por ciento de su valor normal, redondeado
hacia arriba, en puntos de experiencia o de envejecimiento.
Las penalizaciones a la experiencia por edad avanzada pue-
den ser reducidas para los vampiros que hayan caído en el
letargo de la vejez a discreción del Narrador.
E NVEJECIMIENTO
Y EXPERIENCIA
En las Crónicas de Transilvania, hay extensos períodos
de tiempo que no se cubren con los sucesos relatados en la
historia. El Narrador y los personajes tienen 180 años que
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGOS
96
rellenar entre el final de Hijo del Dragón y el primer Acto de
Malos Presagios, 40 años entre los Actos Primero y Segundo,
y 80 entre los Actos Segundo y Tercero. Esta es una cantidad
significativa de tiempo, incluso para vampiros, y algunos de
los más drásticos acontecimientos de la sociedad Vástaga tie-
nen lugar durante estos períodos no relatados.
Muy probablemente, ni el Narrador ni los jugadores
querrán interpretar la existencia nocturna durante esos años,
o incluso durante parte de ellos. Para esos espacios de tiem-
po en que los personajes existen y se desarrollan pero no
son interpretados, las Crónicas de Transilvania cuentan
con una sistema de envejecimiento que puede ser utilizado
para representar el salto en el tiempo.
Los puntos de envejecimiento se consiguen en corres-
pondencia aproximada con el tiempo de inactividad que los
personajes experimenten.
Años de inactividad Puntos de envejecimiento
1-100 1-15
101-250 16-25
251-500 26-40
Hay muy pocas ocasiones en las que un personaje tenga
más de 500 años de inactividad. El Narrador concede los pun-
tos de envejecimiento dependiendo de las acciones que el per-
sonaje tome durante la pausa de la historia. Si el personaje
Tremere simplemente se esconde en una capilla mientras el
Sabbat saquea su territorio durante 25 años, merece, quizá, uno
o dos puntos de envejecimiento; los Tremere aprenden poco
más que cómo se humedece su capilla durante el invierno. No
obstante, si ese mismo Tremere emplea todos sus esfuerzos en
derrocar a una Tzimisce local de su bien atrincherado principa-
do, merecerá sustancialmente más... y posiblemente una o dos
sesiones de Narración también. En última instancia, es decisión
del Narrador con cuántos puntos de envejecimiento premiar a
los jugadores, dependiendo de lo activos que se muestren.
Los puntos de envejecimiento se gastan del mismo modo
que los puntos de experiencia, con el mismo coste para el
desarrollo de los rasgos. Sin embargo, no pueden ser utilizados
para desarrollar Rasgos de Trasfondo a través de las Sendas de
la Fortuna descritas a continuación. Sólo los puntos adquiridos
a través de la experiencia pueden afectar a esos valores.
S ENDAS DE LA FORTUNA
Algunos de los Rasgos más baratos de adquirir por los
personajes son los trasfondos. También son extremadamen-
te valiosos; los Trasfondos lo determinan todo, desde cuánto
dinero tiene el personaje, hasta cuánta información puede
reunir en poco tiempo, o si sobrevive a la diablerie de un
ataque anarquista (si tienes un punto o dos de Criados...).
No obstante, los Trasfondos son baratos por su inestabi-
lidad inherente. Gran parte de esto se debe a la naturaleza
de la existencia vampírica. Pocos Aliados, Contactos o Ma-
nadas pueden sobrevivir siquiera una porción de tiempo
significativa en comparación con la no vida de un Vástago.
Ninguna fuente de Influencia o Recursos permanece inalte-
rable siglo tras siglo. Y la Posición puede cambiar tan rápida
y drásticamente como en el mundo mortal. El único Trasfon-
 do estable es la Generación; aunque no puede bajar, el per-
sonaje no puede gastar puntos para subirla. Debe cometer
diablerie para cambiar su generación, y tales medidas extre-
mas a menudo tienen consecuencias directas.
El sistema de la Senda de la Fortuna concede a los juga-
dores la oportunidad de cambiar sus valores de Trasfondos,
basándose en los planes de sus personajes. El sistema no
garantiza que los valores suban, o que ni siquiera se man-
tengan al mismo nivel; intentar incrementar la influencia de
uno implica en parte arriesgar tal influencia, y que otros
grupos puedan aprovecharse de ello. El sistema de la Senda
de la Fortuna deja el resultado final a la tirada del dado.
El sistema puede no producir resultados inmediatos lógi-
cos ("¿Qué? ¿Mi Maestro de la Finanzas Ventrue con Finanzas
5 e Inteligencia 4 pierde dos puntos de Recursos? ¡Todo el
gremio se cachondeará de él!"). Sin embargo, alienta a los
jugadores a adoptar un papel más activo en el desarrollo de
sus personajes, cobrando importancia en las sesiones de Na-
rración en lugar de dejar al desarrollo de Trasfondos de lado.
También ayuda a hacer personajes más definidos y a no dejar
que sus personajes estén enfocados por entero hacia la ob-
tención de Rasgos más altos y mejores tiradas de dados.
EL SISTEMA
Más adelante hay una lista con los Trasfondos que los juga-
dores pueden intentar subir por medio de la Senda de la Fortu-
na. Por cada 50 años de tiempo de juego que pasen, un perso-
naje puede escoger un Trasfondo que quiera modificar y tirar
en la tabla para ver qué pasa. Es una tirada libre; el personaje
no tiene por qué gastar puntos en realizarla. Si él quiere, el
jugador puede gastar tres puntos de experiencia adicionales
(no de envejecimiento) en tirar por un segundo Trasfondo. Por
seis puntos adicionales, el personaje puede probar suerte en un
tercero. Además de esto, el personaje puede gastar hasta tres
puntos de experiencia en cada tirada, incluso para el Trasfondo
extra. Cada punto de experiencia utilizado de esta forma da un
+1 a la tirada de dados (hasta un máximo de +3). Naturalmente,
con un gasto masivo de puntos de experiencia, el personaje
puede mejorar en gran manera la posibilidad de no perder
nada, pero aún no tiene garantías de que vaya a ganar algo.
Al igual que en cualquier otra situación, el Narrador
tiene la facultad de asignar otros modificadores. Quizá la
siguiente parte de la historia dependa de que uno de los
personajes pierda algo de Influencia; el Narrador puede apli-
car un malus para asegurarse una pérdida (o al menos para
asegurar ninguna ganancia, a pesar de que el personaje
emplee un montón de experiencia en la tirada) o simple-
mente aplicar la pérdida sin tirada.
Pase lo que pase con los Trasfondos de los personajes,
los resultados han de ser usados para que surjan algunas
oportunidades de narración interesantes. Cuando el Nosferatu
pierda misteriosamente toda su Manada, o el Malkavian ex-
perimente de súbito un meteórico descenso en sus Recursos
sin razón aparente, el grupo puede verse implicado en toda
clase de argumentos de interés. A veces una serie de resulta-
dos puede inspirar por sí sola una historia ("A pesar de to-
dos nuestros esfuerzos, ninguno de nosotros ha podido au-
CAPÍTULO SEIS: NARRANDO LA CRÓNICA DE LAS EDADES
97
mentar su Posición... quizás el Justicar esté tramando derri-
bamos con la ayuda de las arpías. ¡Investiguemos!").
Las Sendas de la Fortuna para cada Trasfondo se muestran
a continuación. Las sendas en sí mismas son sencillas y exactas,
estableciendo sólo si los puntos fueron adquiridos o perdidos.
Los Narradores puede justificar el resultado con cualquier ex-
plicación que se les ocurra. Las posibles razones o desastres se
mencionan en los anteriores suplementos de las Crónicas de
Transilvania, de modo que cualquier Narrador con un mal día
para las ideas puede consultar esos libros como punto de arran-
que. El Narrador, por supuesto, también es libre de ignorar,
cambiar, o tirar los dados de nuevo para cualquier resultado
que contravenga el sentido común o que simplemente vaya en
contra de lo que quiere que ocurra en su crónica.
Con los avances por vejez o experiencia de los jugadores,
es bastante probable que uno o más de sus Rasgos de Tras-
fondo amenacen con sobrepasar (o ya hayan sobrepasado) el
valor de 5. Para evitar desestabilizar el juego, el Narrador tie-
ne que decidir si hay un límite para los Rasgos de Trasfondo.
Valores por encima de 5 son demasiado poderosos, ya que es
muy raro fallar el resultado con una dado gobernado por la
suerte ciega. Además, muchas crónicas no están preparadas
para enfrentarse a personajes tan omniscientes. Se puede en-
contrar más información sobre puntuaciones de Trasfondos
que sobrepasan 5 en Guerra de las Edades.
A LIADOS
1: Desastre extremo. Se pierden 2 Aliados.
2-3: Desastre. Se pierde 1 Aliado.
4-6: Sin cambios.
7-9: Obtención de 1 Aliado. El personaje puede o elegir
un tipo específico de Aliado, o tirar de forma aleatoria por
un Aliado en la Tabla de Especialización de Influencia (ver
más adelante) para ver en qué Influencia está implicado éste.
El Narrador podría decidir si el personaje obtiene un Aliado
específico o debe tirar aleatoriamente.
10: Obtención de 2 Aliados: El personaje tira otra vez en
la Tabla de Especialización de Influencia, pero dos veces
(una por Aliado).
C ONTACTOS
1: Desastre extremo. Se pierden 2 Contactos.
2-3: Desastre. Se pierde 1 Contacto.
4-6 Sin cambios.
7-9: Obtención de 1 Contacto. Al igual que con los Alia-
dos, el jugador puede tirar en la Tabla de Especialización de
Influencia para ver en qué tipo de Influencia está involucrado
el Contacto. El personaje también puede elegir que tipo de
contacto quiere si el Narrador lo permite.
10: Obtención de 2 Contactos. Lo mismo que antes, pero
tirando dos veces en la tabla.
R EBAÑO
1: Desastre extremo. Se pierden 2 puntos de Rebaño.
2-3: Desastre. Se pierde 1 punto de Rebaño.
4-5: Sin cambios.
 6-8: Se gana 1 punto de Rebaño.
9-10: Se ganan 2 puntos de Rebaño.
I NFLUENCIA
1: Desastre extremo. Pérdida de 2 puntos de Influencia.
Si esto hace que la Influencia del personaje sea menor que
0, ahora tiene una Influencia negativa. Los mortales y las
instituciones han oído hablar de su mala reputación, y evi-
tan el contacto con él. Cuanto más baje de 0 la Influencia del
personaje, pero le afecta, y posiblemente se extienda a sus
compañeros. La única manera de recuperar la Influencia es
tirar otra vez en esta tabla en el futuro o contrarrestar su
reputación mediante las partidas.
2-3: Desastre. Pérdida de 1 punto de Influencia. Los re-
sultados para la Influencia negativa son los mismos que los
anteriores.
4-6: Sin cambios. Al menos, el personaje no tiene In-
fluencia negativa.
7-9: Ganancia de 1 punto de Influencia. Haz una tirada
en la Tabla de Especialización de Influencia o, con el permi-
so del Narrador, elige el tipo de Influencia adquirida.
10: Ganancia de 2 puntos de Influencia. Lo mismo que
antes, excepto que el personaje tira dos veces en la tabla.
Tabla de Especialización de Influencia
Se puede usar esta tabla para determinar de qué parte
de la sociedad es el nuevo Contacto, Aliado o Influencia del
personaje. Algunos de ellos presentan los mismos tipos de
influencia; esto representa la vida real, dando diferentes sig-
nificados a los mismos fines. Tira 1D10 por cada punto de
Trasfondo ganado.
1 Aristócrata / Burócrata: Dominas o tienes contactos
con una de las familias gobernantes de la zona, o con la
menos llamativa (pero para nada impotente) burocracia de
un país. Aunque la forma de gobierno aristócrata no se atro
fiará de verdad hasta después de la Revolución Francesa, la
marea del mando burocrático se puede ver subir tras las
monarquías de Europa. En esta época, ambas clases pueden
prácticamente ofrecer los mismos servicios o información
(acceso a la corte, protección de títulos y tierras), aunque a
través de diferentes rutas.
2 Iglesia: La influencia de la Iglesia, en un constante
tira y afloja con los gobiernos seculares de Europa, se ha ido
erosionando lentamente. No obstante, aún constituye parte
importante de la vida y el gobierno. Puede desviar la Inqui
sición, dar una considerable sabiduría oculta o proveer de
grandes cantidades de chismorreos sobre cualquiera (la gente
aún se confiesa, ya sabes).
3 Recursos Naturales: Este poder viene de tu con
trol sobre algún artículo crucial. Minerales, oro, agua, sal...
prácticamente todo escasea en algún sitio. Si se obtiene
esto como Contacto o Aliado, entonces este conocido no
está específicamente ligado a ningún recurso, simplemente
sabe quién controla (o quien quiere controlar) cualquier
tipo de recurso.
4 Moda: Tus caprichos marcan la moda. Si pagas artistas
para escupir en estilo grecorromano, ese es el único estilo

CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS

98
 que puede verse por todas partes; si nada excepto la seda
roja inunda tu armario, todo el mundo que vista diferente
parece ridículo. Los Contactos y los Aliados de esta influen-
cia pueden informarte de lo que se lleva en las fiestas. Ade-
más, esta Influencia puede ser usada para fijar o romper las
Influencias sociales de los demás.
5 Comercio: Los gremios, mercaderes y comerciantes
están bajo tu férrea vigilancia. Si es necesario, puedes hacer
que un préstamo no se produzca, o que un cargamento crucial
llegue hasta alguien en tiempo récord. Los Aliados y Contac
tos son valiosísimas fuentes de información, ya que los co
merciantes han estado en casi todos los lados (y han tratado
con casi todo el mundo).
6 Ejército: Una milicia alzada o una fuerza de reclutas
te otorga su alianza, o a alguien que tú controlas. Defende
rás tus propiedades y tu persona si es necesario, y pueden
ser usadas a menudo como un arma útil contra los rivales.
Los Contactos y Aliados Militares dan estimaciones precisas
de fuerzas armadas, planes y líderes, que pueden no tener
precio en un continente tan dado al conflicto.
7 Política: Tu alojamiento es el hogar de toda la gen
te justa. Puedes ser el portavoz de un gremio, miembro
de un consejo importante, o puedes la atención de al
guien que lo sea. Muchos apoyos lucrativos están a tus
órdenes. Los Contactos y Aliados son muy valiosos en
política, ya que conocen todos los trapos sucios de cual
quiera que esté en el juego.
8 Reputación: La reputación personal te da influen
cia. Tu nombre es identificado al instante como máximo
exponente de algún tipo: el respetado sabio, el conocido
banquero, o el entregado obispo. Mucha gente te pide tu
consejo o tu opinión. Un reputado Contacto o Aliado es
también una persona muy respetada que puede ofrecerte
tales consejos gratis.
9 Academicismo: Eres el benefactor de una universi
dad o colegio y mantienes correspondencia con eruditos
sobresalientes. Tus becas o solicitudes pueden destruir los
conocimientos antiguos, alterar filosofías, o buscar respues
tas a cuestiones arcanas. Los Contactos y Aliados
Academicistas te conceden los últimos pensamientos y teo
rías de los eruditos, o acceso a los textos arcanos.
10 Elige una de las anteriores categorías a tu elección.
M ENTOR
1-3: Desastre. Pierdes a tu mentor.
4-6: Sin cambios.
7-9: Ganas 1 punto de Mentor. Si ya tienes un mentor,
entonces este mentor ha obtenido nuevo conocimiento o
poder.
10: Ganas 2 puntos de Mentor.
CAPÍTULO SEIS: NARRANDO LA CRÓNICA DE LAS EDADES
99
R ECURSOS
1-2: Desastre extremo. Pierdes 2 puntos de Recursos.
3-4: Desastre. Pierdes 1 punto de Recursos.
5-6: Sin cambios.
7-9: Ganas 1 punto de Recursos.
10: Ganas 2 puntos de Recursos.
C RIADOS
1-2: Desastre extremo. Todos tus criados son asesinados
o perdidos.
3-4: Desastre: Pierdes 1 Criado.
5-7: Sin cambios.
8: Ganas 1 Criado.
9: Ganas 2 Criados.
10: Obtienes un criado especial, excepcional en algún
sentido: un Lupino con lazos de sangre contigo, un mago, un
astuto infernalista, prácticamente cualquier cosa que el Narra-
dor pueda inventar. Esto no es una excusa para introducir en
el juego criados exóticos o increíblemente sobrenaturales, sino
una oportunidad de añadir algo inesperado, y no totalmente
controlado. Incluso los antiguos necesitan algo de agitación.
P OSICIÓN
Sería mejor que la Posición fuese un rasgo controlado
por el Narrador en lugar de algo por lo que tirar dados
durante la inactividad. Las acciones y decisiones de un per-
sonaje dictan su posición mucho mejor que un afortunado
10 y unos pocos puntos de experiencia. El Narrador puede
cambiar la Posición de un personaje de acuerdo con sus
actos según convenga. Sin embargo, por si alguien está inte-
resado, incluimos una tabla de Posición en las Sendas de la
Fortuna. El Narrador decide si la usa o no.
1-2: Desastre extremo. Pérdida de 2 puntos de Posición.
3-4: Desastre. Pérdida de 1 punto de Posición.
5-6: Sin cambios.
7-9: Ganancia de 1 punto de Posición.
10: Ganancia de 2 puntos de Posición.
O TRAS TÉCNICAS DE INACTIVIDAD
Mejor que volver a escribir páginas de material previamen-
te publicado, animamos a los Narradores a adaptar los sistemas
de Mareas Oscuras e Hijo del Dragón. Métodos de contabili-
dad, interludios, escenas aisladas en años concretos, ajustes de
Méritos y Defectos... todas ellas son opciones viables y válidas
de las que hacer uso por parte de los Narradores durante las
Crónicas de Transilvania. Hemos optado por presentar más
material nuevo a expensas de reiterar algunos mecanismos en
este libro, pero los Narradores son libres de usar alguna o todas
las herramientas anteriormente sugeridas.
 Una vez el juego acaba, el rey y el peón vuelven a la misma caja. —
Proverbio italiano
Esta cronología histórica sirve más como referencia que
como ambientación e ideas para historias. Los Narradores
pueden usar la cronología para seguir con atención cómo
se sucedieron los hechos de la historia de la Estirpe en
relación con la del ganando, y también como consulta de
las fechas de los cambios más importantes en la sociedad y
las creencias humanas. Si uno de los incidentes citados es-
timula tu interés, estudíalo en los libros que se mencionan
en la lista de referencia; esta lista no es de ningún modo
información suficiente a partir de la cual crear una aventura
detallada o completa. Además, está basada en la historia de
la Estirpe, y concierne menos a los logros mortales, que
pueden ser investigados para incluirlos en tu crónica.
La historia Cainita está impresa en cursiva y marcada
con dos puntos (••).
C RONOLOGÍA
• 1492: Colón descubre la isla de La Española en el
Nuevo Mundo.
•• 1493: Se convoca la Convención de Thorns en
Silchester, Inglaterra. La Revolución Anarquista finaliza, y
los Assamitas son expuestos a un ritual Tremere que acaba
con su práctica de la diablerie.
•• 1495: Drácula obliga al Tzimisce Lambach a Abra-
zarle.
• 1500: Comienza el Alto Renacimiento. Los ataques
contra la Camarilla en España y en Transilvania comien
zan, y son atribuidos a una nueva secta llamada el Sabbat.
APÉNDICE: EL CONOCIMIENTO DE LAS EDADES
101
• 1514: Irrumpe en Transilvania la revuelta de un
caudillo campesino. Los otomanos rodean lentamente la
nación.
• 1517: Martín Lutero expone sus 95 Tesis en Wittenberg.
•• 1520-1530: Los Tremere se mudan poco a poco de
Ceoris a una nueva capilla en Viena.
• 1526: Caen ante el avance de los turcos algunas zo
nas de Hungría. Transilvania es rendida al vasallaje otomano.
• 1529: Los turcos ponen sitio a Viena. El cerco termina
en fracaso.
• 1532 Se publica en Italia El Príncipe de Maquiavelo.
• 1541: Ferdinando de Habsburgo intenta tomar el tro
no vacante de Hungría. Los otomanos atacan en respuesta,
tomando el control de Buda.
•• 1550: Se forma en Francia el Culto Crepuscular.
•• 1560: Los Ventrue de Transilvania comienzan a
implementar una jerarquía más rígida en sus ciudades. Esto
les ayuda a mantener el control durante las Cruzadas del
Sabbat y a descubrir sus espías. La práctica se extiende rápi-
damente a otras ciudades de la Camarilla por toda Europa.
• 1566: El sultán otomano decreta que todos los prínci
pes transilvanos han de ser aprobados por él antes de ser
nombrados por la Dieta.
• 1595: Shakespeare escribe Romeo y Julieta.
• 1599: Miguel el Valiente une Transilvania, Moldavia y
Tara Romaneasca bajo el mismo gobierno por primera vez.
Se rebela contra los turcos.
 •• 1600: Se pone de manifiesto que el Sabbat está per-
diendo su guerra contra la Camarilla. Las ciudades bajo el
control del Sabbat caen en casi todos los frentes, y los líderes
Sabbat empiezan a huir a Escandinavia.
• 1601: Miguel el Valiente es asesinado. Su unión de las
tres naciones rumanas es rápidamente disuelta.
• 1618: Comienza la Guerra de los Treinta Años. Gabriel
Bethlen, Príncipe de Transilvania, lucha contra los Habsburgo
durante el conflicto.
• 1632: Galileo Galilei es ajusticiado por herejía por la
Inquisición Romana.
•• 1650: Los más jóvenes del Sabbat empiezan a viajar
hasta el Nuevo Mundo en manada, intentando evitar que la
Camarilla se haga con el control de América.
• 1659: Gheorghe Craciun comienza una revuelta inspi
rada en la religión que acaba de forma triste. Los turcos
estrechan su control sobre Transilvania, y la usan como cam
pamento base para su ataque contra Viena.
•• 1660: El Sabbat comienza a investigar y a codifi-
car lo que una noche se convertiría en las Sendas de la
Iluminación.
•• 1680: Ambrogino Giovanni anuncia con orgullo que
el último miembro del linaje Capadocio ha sido destruido.
• 1683: El Imperio Otomano asedia de nuevo a Viena, y
son vencidos de nuevo. Los Habsburgo persiguen a los tur
cos cuando se retiran de Hungría y Transilvania.
• 1687: Los Habsburgo se hacen con el control de
Transilvania con el Tratado de Blaj.
• 1692: Los procesos de las Brujas de Salem tienen lugar
en Salem, Massachussets.
CRÓNICAS DE TRANSILVANIA III: MALOS PRESAGIOS
102
• 1703: Ferencz Rackoczi II comienza una revuelta contra
los Habsburgo en Transilvania. Su revuelta es disuelta en 1711.
•• 1710: El Malkavian Anatole diaboliza a Octavio.
• 1737: La primera de una serie de revueltas menores
recorre Transilvania. Otras tienen lugar en 1744, 1759 y 1784.
•• 1750: Los Tremere, después de tres siglos elaboran-
do una lista de sospechosos de traición al clan, maldicen
mediante un rito a los antitribu con un símbolo que todos
los Tremere pueden ver.
• 1789: Comienza la Revolución Francesa. Los
anarquistas, con la ayuda de los más jóvenes del Sabbat, apo
yan y espolean la revolución.
• 1793: Comienza el Terror de Robespierre. Aterroriza
dos, muchos antiguos de la Camarilla huyen de Francia.
• 1799: Napoleón Bonaparte asume el mando de Francia.
L A ESPADA DE D RÁCULA
Esta poderosa reliquia supone un gran misterio en esta
crónica. Su historia y poderes nunca son mostrados a los
personajes, aunque la ven e incluso pueden tenerla por un
tiempo. La espada se vuelva más misteriosa cuanto menos
sepan los personajes de ella; poco salvo lo necesario les es
revelado. Sin embargo, se supone que los Narradores sa-
ben mucho más que los jugadores (esto es lo que hace su
trabajo tan divertido).
La espada de Drácula es una espada ancha de la más
exquisita calidad, con una hoja reluciente que sale de su
empuñadura recargada. A lo largo de su filo hay grabados
muchos símbolos orientales y koldúnicos, así como joyas
multicolores incrustadas en su mando y vaina. Fue forjada
 por Vlad Dracul, el padre de Drácula, con la ayuda de la
Ravnos Durga Syn y su conocimiento sobre el demonio
Kupala. Vlad Dracul hizo la espada específicamente para
matar a Kupala, el malévolo servidor del demonio mayor. La
espada inflinge daño agravado a todas las entidades sobre-
naturales; sus propiedades se describen a continuación.
La espada también posee varias habilidades innatas.
Durga Syn siempre vio a Vlad Dracul, y más tarde a su hijo
Vlad Tepes, como excelentes candidatos para el Abrazo, así
que diseñó la espada con poderes que pudieran beneficiar
al Cainita que la poseyera. Por cada nivel de daño que causa
la espada, absorbe un punto de sangre de la víctima. Esto es
muy desconcertante cuando se presencia; la hoja se oscurece
visiblemente cuando toma la sangre, pasando de un fulgor
plateado a un carmesí oscuro. No se derrama sangre de las
heridas que provoca, ya que la espada absorbe toda la
sangre que normalmente saldría a chorros del corte.
Cada vez que se toca una joya que hay en la empuñadu-
ra, se puede descargar un punto de sangre. La sangre gotea
lentamente del filo. Esta permanece fresca tanto tiempo como
la espada la contenga, haciendo que sea un método muy
efectivo de transporte de vitae. No se sabe si hay un límite
para la cantidad de sangre que puede retener, aunque los
Vástagos deben tener cuidado si la beben. Si la espada ha
matado a otros vampiros, Lupinos o hadas, puede contener
la sangre de estas criaturas. Los efectos de tal vitae permane-
cen intactos, y es imposible "seleccionar" la sangre que es
expulsada por la espada. Toda la sangre está mezclada, de
modo que cada punto de sangre consumido es una mezcla
de toda la sangre que la espada ha absorbido.
El segundo poder innato de la espada es su habilidad
de cometer un tipo de diablerie en aquellos a los que mata.
La espada debe dar el golpe mortal para hacer esto. Este
efecto fue originalmente pensado para ayudar a destruir a
Kupala; absorbía parte de la esencia de las entidades, para
no dar a Kupala la oportunidad de regresar y hacer estragos.
La esencia de los demonios menores podía ser eliminada
ritualmente con un poco de riesgo. La espada no captura
almas o cualquier otra medida de existencia utilizable; un
Vástago no puede establecer comunicación, atar o diabolizar
la esencia tomada. No obstante, se puede oír el eco de voces
apagadas saliendo de la hoja si ha acabado con un gran
número de entidades. Esas voces tampoco pueden ser en-
tendidas, pero el coro de suspiros y susurros puede ser per-
turbador cuando emana de la espada.
Drácula heredó el arma de su padre, pero nunca la usó
en batalla, exhibiéndola en su lugar como obra de arte en su
castillo. No se dio cuenta de sus poderes hasta que conoció
a Durga Syn muchos años después. Tras su Abrazo, encon-
tró la espada valiosísima para muchas de sus ceremonias
koldúnicas y para almacenar vitae.
Arma Daño
Espada de Drácula Fuerza + 5 (agravado)
APÉNDICE: EL CONOCIMIENTO DE LAS EDADES
103
Con el tiempo, los Tremere de Transilvania supieron de
la espada y sus poderes. No sólo era una reliquia mística de
Oriente de origen koldúnico, sino que también poseía habili-
dades que les ayudaría en incontables rituales Taumatúrgicos.
El objetivo era demasiado tentador. Ardan de la Senda Dora-
da y Claas robaron con éxito la espada de Drácula (tras enviar
a varios espías a una horrorosa Muerte Definitiva), y consi-
guieron hacerlo sin que el Empalador supiese quién había
sido el responsable. Sin embargo, necesitaban una forma de
controlar la espada si Drácula, o cualquier otro Vástago, se
hacían con ella. Claas tejió un ritual Taumatúrgico en la espa-
da, deformando sus habilidades de modo que reaccionara de
manera descontrolada cuando fuese activada por una palabra
de mando específica. La espada descargaría toda su vitae al-
macenada en un torrente, y liberaría toda la esencia que con-
tuviera con un chillido agudo. Querían poner más proteccio-
nes, pero temieron que los nuevos cambios fueran advertidos.
Drácula, mientras tanto, dio en uno de los viejos casti-
llos de su padre con los detalles acerca de Kupala, los ritua-
les de invocación y las formas de romper la red que ata al
demonio al suelo de Transilvania. Confundiendo al demo-
nio con un poderoso pero benévolo espíritu de tierra, Drácula
decidió invocarlo y usar sus poderes para volver a tener el
control de la potente tierra mágica de Transilvania, como
había hecho en su vida mortal. El primer paso era debilitar
la red geomagnética; uno de los símbolos que formaban la
red estaba grabado en las paredes de su propio castillo, y no
tardó en destruirlo. Sin embargo, aún necesitaba cien vícti-
mas inocentes para completar la ceremonia, y la manera
más efectiva de conseguirlo era usando la espada. Inició
entonces una minuciosa búsqueda del arma, y tras encon-
trarla, se preparó para realizar el ritual. Drácula nunca lo
completó, impedido por la Inquisición y su caída en la cuenta
de cuál era la verdadera naturaleza del demonio. Mas aún
tiene la espada y los rituales, y no ha descartado por com-
pleto la idea de volver a realizar la ceremonia alguna noche.
Ciertas leyendas hablan de una "espada hermana", forja-
da al tiempo que la de Vlad Dracul y, quizá, también con la
ayuda de Durga Syn. Conocida como "Ainkurn", esta otra es-
pada ha tenido un papel notable (y legendario) en la historia
de la Estirpe. Algunos cuentos atribuyen a la espada Ainkurn
la destrucción de Matusalenes, victorias sobre Lupinos ham-
brientos e incluso viajes a los reinos de la muerte. Los rumo-
res acerca de la espada van siempre en conjunción con fábu-
las pasadas acerca de un caballero vampírico, miembro de
una orden caída que desde entonces ha sido reclamado por
los Brujah. Pocos datos fiables corroboran el poder de la es-
pada Ainkurn (sus habilidades son a menudo demostradas en
cuentos de terror y fantasía más que en registros documenta-
dos). Sea como sea, la espada Ainkurn tiene la reputación de
ser tan poderosa como la de Drácula, y quizá aún más.
Ocultación Fuerza mínima
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