Guia Antropologia Urbana Completa - 70024077

18-19
GRADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y

CULTURAL
CUARTO CURSO
GUÍA DE
ESTUDIO
COMPLETA
ANTROPOLOGÍA URBANA
CÓDIGO 70024077
ANTROPOLOGÍA URBANA CÓDIGO 70024077
18-19
ANTROPOLOGÍA URBANA
CÓDIGO 70024077
ÍNDICE
PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA
ASIGNATURA
EQUIPO DOCENTE
HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
CONTENIDOS
METODOLOGÍA
PLAN DE TRABAJO
SISTEMA DE EVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA
GLOSARIO
UNED 2 CURSO 2018/19

Nombre de la asignatura ANTROPOLOGÍA URBANA

Código 70024077
Curso académico 2018/2019
Departamento ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Título en que se imparte GRADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL - TIPO:
OPTATIVAS - CURSO: CUARTO CURSO
Nº ETCS 5
Horas 125.0
Periodo SEMESTRE 1
Idiomas en que se imparte CASTELLANO
PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
Antropología Urbana es una asignatura cuatrimestral optativa de 5 ECTs del Grado en

Antropología Social y Cultural (Facultad de Filosofía), que se oferta también como optativa
para los alumnos de cuarto curso del Grado en Trabajo Social (Facultad de Derecho).
En ella se aborda la vida urbana a partir de los métodos de campo y la perspectiva holística
propios de la antropología. Esta disciplina se ha ocupado, entre otras cosas, de la forma y el
espacio de las ciudades, el urbanismo como modo de vida, los procesos de urbanización, las
tipologías de ciudades, las expresiones urbanas de tipo comunitario, los fenómenos
migratorios y los movimientos sociales.
Objetivos
• Introducir al alumn@ en los estudios urbanos.
• Presentar un abanico de los temas usualmente incluidos en esta disciplina.
• Proponer modelos etnográficos de trabajo e investigación.
• Suscitar una reflexión crítica en torno a la mirada del antropólogo sobre la vida en ciudad.
• Que el alumn@ inicie por sí mismo la exploración de este campo al hilo de sus intereses.
• Fomentar una aplicación creativa y productiva de los conceptos adquiridos.
Esta asignatura se inscribe en la materia IX (formación optativa) del plan de estudios del
Grado en Antropología Social y Cultural. En cuanto a sus contenidos, se vincula a la materia
VI, “ámbitos temáticos de la antropología”.
Para el estudiante procedente de dicho grado, busca ofrecer en cuarto curso la posibilidad
de perfilar su formación con arreglo a sus propios intereses de conocimiento y profesionales.
Se trata de una asignatura de especialización en temas urbanos, una vez el estudiante ha
recibido los elementos fundamentales de formación antropológica. La pregunta que guía el
planteamiento es la siguiente: ¿cómo comprender y adaptar las enseñanzas de la tradición
antropológica a la realidad de las sociedades urbanas contemporáneas?
Para los alumnos que cursen esta asignatura desde el Grado en Trabajo Social, ésta aporta
(junto con la asignatura de formación básica Antropología Social, de carácter más
introductorio) una aproximación a un campo que resulta útil para comprender el importante
papel del contexto sociocultural en la producción de la realidad en que se desenvuelve la
población urbana.

REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA

ASIGNATURA
Lo que se espera del alumn@ es que lleve a cabo una lectura comprensiva, relacional y
crítica –no meramente memorística- de los materiales obligatorios. Este esfuerzo es similar
al que deberá realizar en buen número de las asignaturas del Grado en Antropología (o, en
su caso, de Trabajo Social).
Dado el carácter especializado del temario, pensado para alumnos de cuarto curso, un
estudiante avanzado profundizará al máximo en las competencias y conocimientos
previamente adquiridos en antropología social y cultural, reflexionando sobre su aplicación a
contextos urbanos contemporáneos.
No obstante, la asignatura ha sido diseñada de manera tal que alumnos de otros grados y
cursos de ciencias sociales, humanidades u otras especialidades puedan adquirir con
facilidad las competencias necesarias. Los procedentes de especialidades técnicas habrán
de realizar un esfuerzo mayor para hacerse con la perspectiva y rutinas propias de las
ciencias sociales y las humanidades.
Dicho esfuerzo resulta asequible, en cualquier caso, para estudiantes de perfiles diversos.
Esta materia abre al estudiante nuevas perspectivas de comprensión en áreas como el
urbanismo, el modo de producción industrial, el proceso de globalización, la multiculturalidad,
la sociedad de la información, el análisis de redes, los movimientos sociales, la esfera
pública o la actividad simbólica en ciudades del mundo.
EQUIPO DOCENTE
Nombre y Apellidos FRANCISCO CRUCES VILLALOBOS
Correo Electrónico fcruces@fsof.uned.es
Teléfono 91398-8965
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE
Tutorías presenciales y en línea.

A través del tutor/a asignado en el Centro Asociado o Campus correspondiente, los tutores
de los centros asociados y los dos tutores Intercampus representan el apoyo más directo y
cercano a los estudiantes en su trabajo cotidiano. Con periodicidad semanal, les asisten en
la lectura de los textos obligatorios, aclaran dudas y facilitan explicaciones sobre el
vocabulario, los argumentos y los autores contenidos en ellos. Proporcionan el necesario
contexto a lo leído -sobre todo en lo tocante a las compilaciones de artículos originales-,
situando los debates en el momento y corrientes donde éstos se encuadran dentro del
desarrollo del pensamiento antropológico. Además, en aquellos centros donde resulta
posible, dinamizan el trabajo en grupo proponiendo actividades de observación, análisis o
comentario complementarias al temario.

Es también función de los tutores el acompañamiento y evaluación de la actividad práctica

para la Evaluación Continua de esta asignatura. Dicha actividad consiste en una redacción
de unas 2.500 palabras que comente de modo personal cuestiones contenidas en las
lecturas. Las líneas o temas de dicha recensión serán formulados (y renovados anualmente)
por los profesores responsables de la asignatura, quienes los darán a conocer a comienzos
de curso en el Tablón de Anuncios del curso virtual. Los tutores Intercampus se encargarán
tanto de ayudar a los alumnos en su realización como de evaluarlo de acuerdo con los
criterios establecidos por el equipo docente (hasta un máximo de 2 puntos de la nota final).
Los tutores atienden, en su caso, los foros virtuales específicos de cada Campus.
Foro del profesor en el curso virtual.

En el foro del equipo docente, los estudiantes pueden, además de debatir entre ellos,
plantear on-line sus dudas tanto sobre contenidos del temario como sobre cuestiones de
procedimiento y evaluación. Serán respondidos por el equipo docente con una periodicidad
aproximadamente quincenal.
Webconferencias.
El Equipo Docente convoca entre 2 y 4 webconferencias a lo largo del curso. Estas sesiones
tienen un carácter interactivo, y combinan la explicación de contenidos con la consulta y
respuesta a los alumnos en vivo. Quedan grabadas, no obstante, para su consulta posterior
para aquellos alumnos a los que la asistencia virtual a dichos encuentros no les sea posible.
Horarios de tutoría telefónica.

Los profesores de la asignatura se encuentran disponible en los días y horarios abajo
indicados. En caso de llamar y no encontrarnos, deje por favor su nombre y un teléfono;
recibirá contestación lo antes posible.
• Profesor: Francisco Cruces Villalobos
• Horarios de guardia: Lunes y martes de 11 a 13h.
• Teléfono: 91 398 89 65
• Correo electrónico: fcruces@fsof.uned.es
• Profesor: Fernando Monge

• Horarios de guardia: Lunes de 10 a 14.
• Teléfono: 91 398 8014
• Correo electrónico: fmonge@fsof.uned.es
Dirección postal: UNED, Departamento de Antropología Social y Cultural
Senda del Rey 7
28040 Madrid

TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

en las que se imparten tutorías de la asignatura. Estas pueden ser:
• Tutorías de centro o presenciales: se puede asistir físicamente en un aula o despacho del
centro asociado.
• Tutorías campus/intercampus: se puede acceder vía internet.
La información ofrecida respecto a las tutorías de una asignatura es orientativa. Las
asignaturas con tutorías y los horarios del curso actual estarán disponibles en las fechas de
inicio del curso académico. Para más información contacte con su centro asociado.
Consultar horarios de tutorización de la asignatura 70024077
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
Competencias específicas
E1.10 - Conocer y saber usar el corpus etnográfico generado en la disciplina
E2.3 - Conocer los debates epistemológcos y metodológicos de la disciplina
E4.1 - Saber analizar las instituciones humanas dentro de configuraciones culturales más
amplias, con una perspectiva holística
E4.2 - Conocer la incidencia de la cultura, como proceso, en los diversos sitemas de acción
social
Competencias generales
CG1.2.1 - Análisis y síntesis
CG1.2.5 - Razonamiento crítico
CG2.1.1 - Comunicación y expresión escrita
CG1.3.1 - Seguimiento, monitorización y evaluación del propio trabajo o de otros
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
Se prevé que el alumn@ adquiriera progresivamente las competencias citadas por medio del
trabajo autónomo, la lectura atenta y comprensiva, la participación en la discusión colectiva
de los foros - moderada por el equipo docente y los tutores-, la realización de un trabajo
tutelado (PEC opcional, para quienes opten por recibir un 20% de su calificación por
evaluación continua); y también mediante las pruebas de calificación dentro del sistema de
evaluación y seguimiento, todo ello con los resultados que se enumeran.
Resultados de aprendizaje generales
• Adquisición razonada de los contenidos teóricos fundamentales de la disciplina.
• Conocimiento de la perspectiva holística de la Antropología en relación a la diversidad
cultural y la vida contemporánea en contextos urbanos.
• Conocimiento de los recursos para la localización de fuentes para el estudio y la
investigación, con el fin de discernir las más apropiadas.

• Capacidad de exponer de forma argumentada hipótesis e interpretaciones desde una

perspectiva antropológica. Aplicación práctica de los conocimientos adquiridos en distintos
ámbitos.
• Identificar la trasversalidad de contenidos con el resto de asignaturas de la Materia VI del
Grado en Antropología, “Ámbitos temáticos de la antropología”.
Resultados de aprendizaje específicos
• El alumnado adquirirá aprendizaje, formación, conocimiento y destrezas en los objetos,
métodos, teorías, deontología y problemática propios de este área.
• Las prácticas, gramáticas y discursos responsables del mantenimiento de las diferencias
socioculturales.
• La aplicación del estudio antropológico a las formas de vida urbana.
• Las aportaciones de la antropología -en tanto que ciencia social, reflexiva y crítica- al ámbito
de los estudios urbanos.
• Una sensibilidad y conocimiento etnográficos que enriquezcan con una reflexión informada
las prácticas de intervención sobre poblaciones urbanas.
• Estimular la crítica del etnocentrismo, la apreciación de la diversidad humana y el respeto a
los sujetos de investigación.
• Fortalecer disposiciones reflexivas que permitan una comprensión descentrada y
relativizadora de la propia identidad cultural.
CONTENIDOS
Tema 1. EL SURGIMIENTO DE LA ANTROPOLOGÍA URBANA
La antropología urbana se institucionalizó de una forma relativamente tardía, en parte como

resultado de los procesos urbanizadores en el Tercer Mundo durante la postguerra mundial,
en parte también como reacción a la forma canónica que había ido tomando la teorización de
la vida urbana en la sociología y el urbanismo. En este tema se proponen una reconstrucción
somera del desarrollo de este campo y una discusión de su objeto de estudio.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
(1) “Presentación de la antropología urbana”, capítulo 1 del libro de lecturas de F. CRUCES,
Símbolos en la ciudad. Lecturas de antropología urbana (Madrid: UNED, 2007), pp. 17-46;
(2) “La naturaleza de la antropología urbana”, capítulo 1 del texto de J. CUCÓ, Antropología
urbana (Barcelona: Ariel, 2004), pp. 15-43;
(3) WIRTH, L. “El urbanismo como forma de vida”. Se baja gratuitamente desde el curso
virtual. Está también impreso en castellano en distintas versiones, entre otras en M. Á.
FERNÁNDEZ -MARTORELL (comp.) Leer la ciudad. Ensayos de antropología urbana.
Barcelona: Icaria, pp. 29-53.

LECTURAS RECOMENDADAS.
(1) HANNERZ, U. “En busca de la ciudad”, capítulo 3 de Exploración de la ciudad. Hacia una
antropología urbana . México: FCE, pp. 73-137;
(2) SIGNORELLI, A. “La antropología urbana: recorridos teóricos”, capítulo 5 de
Antropología urbana (Barcelona: Anthropos, 1999), pp. 67-118;
(3) PUJADAS, J.J. “Antropología urbana”, en J. PRAT y A. MARTíNEZ, (eds.) Ensayos de
antropología cultural. Homenaje a Claudio Esteva Fabregat . Barcelona: Ariel, 1996, pp. 241-
255;
(4) SENNET, R., “The Classic Schools of Urban Studies. An Introduction”, en Classic Essays
on the Culture of Cities. Englewood Cliffs, NJ: Prentice -Hall, 1969, pp 3-19;
(5) GMELCH, G.; ZENNER, W. P. “Urbanism. Introduction ”. En Urban Life. Readings in
Urban Anthropology. Prospect Heights: Waveland Press, 1988, pp. 1-7;
(6) LOW, S. “The Anthropology of Cities: Imagining and Theorizing the City”. Annual Review
of Anthropology, 25(1996):383-409.
Tema 2. EL ESPACIO-TIEMPO URBANO
En este capítulo se aborda una caracterización de la vida urbana desde sus coordenadas
espacio -temporales. Una perspectiva constructivista y cronotópica del espacio y el tiempo
permite entenderlos como el resultado de una construcción sociocultural (en los términos de
H. Lefebvre, algo “socialmente producido”). Esto conlleva una crítica a cualquier asunción
naturalizada de los espacios y tiempos de la ciudad que los tome como objetivamente dados,
una determinante natural que definiría unidimensionalmente el hecho urbano en razón de
una suerte de reduccionismo geográfico. Desde la perspectiva de la antropología, la ciudad
se presenta como resultado de un haz de procesos sociales complejos, que toman formas
culturalmente diversas. En este capítulo se presta atención a los cambios de orden global
que están reorganizando las relaciones entre espacio, tiempo y lugar: conceptos como
“desanclaje”, “desterritorialización” y “no lugares” buscan dar cuenta de dichas
transformaciones. Consecuentemente, se señalan los desafíos cronotópicos que asume
cualquier representación de la cultura urbana, incluida la etnográfica.
(1) “Espacio, Globalización y Cultura”, capítulo 2 del texto de J. CUCÓ, pp. 45-79;
(2) MONGE, F. “La ciudad desdibujada. Aproximaciones antropológicas para el estudio de la
ciudad”. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, LXII, 1:15-31, 2007. Disponible
como pdf al interior del curso virtual.
LECTURAS RECOMENDADAS:
(1) CRUCES, F. “Desbordamientos. Crono-topías en la localidad tardomoderna”. Política y
Sociedad, 25: 45-58. Disponible desde el curso virtual;

(2) MONGE, F. “Pasear Boston: la ciudad, el pasado y lo transitorio”. Revista Española de

Estudios Norteamericanos (REDEN), 23-24: 39-55;
(3) ORTIZ, R. “Otro territorio”. Antropología. Revista de pensamiento y estudios etnográficos
, 12:5-21, Octubre 1996.
(4) SIGNORELLI, A. “Ciudad: Espacios concretos y espacios abstractos”, op. cit. pp. 53-64;
(5) FINNEGAN, R. “Senderos en la vida urbana”. En F. CRUCES y otros (comps.) Las
culturas musicales. Lecturas de etnomusicología. Madrid: Trotta, 2001, pp. 437-474;
(6) DEL VALLE, T. “El marco conceptual del estudio”. En Andamios para una nueva ciudad.
Lecturas desde la antropología . Madrid: Cátedra, 1997, pp. 25-43;
(7) DA MATTA, R. “Espaço. Casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil ”. En A casa e a rua.
Espaço, cidadanía, mulher e morte no Brasil. Sao Paulo: Brasiliense, 1994, pp. 25-54;
(8) MUNN, N. “The cultural anthropology of time. A critical essay ”. Annual Review of
Anthropology, 21(1992):93-123;
(9) PRATT, M. L. "¿Por qué la Virgen de Zapopan fue a Los Ángeles? Algunas reflexiones
sobre la movilidad y la globalidad". En F. CRUCES y B. PÉREZ GALÁN (eds.) Textos de
antropología contemporánea. Madrid: UNED, 2010, cap. 6.
Tema 3. LA GLOBALIZACIÓN Y LA CULTURA DE LAS CIUDADES
Este apartado trata del impacto de algunas transformaciones en la escena contemporánea

de nuestras ciudades: la globalización económica y política, las nuevas tecnologías de
información, el flujo generalizado de objetos, saberes y personas, las formas de hibridación y
mestizaje cultural. Los procesos globales se caracterizan por interconectar realidades
distantes y heterogéneas, de modo que las ciudades -y especialmente las etiquetadas como
“ciudades mundiales”- aparecen como un “laboratorio” (J. Cucó) o un “escenario” (U.
Hannerz) para la observación de dichos nudos e interconexiones. Es inevitable, entonces,
preguntarse sobre el valor de las categorías heredadas en la tradición antropológica de cara
a la comprensión de tales realidades glocales que intersectan fuerzas de orden global en
localidades particulares. A modo de ilustración, se presenta el debate en torno a la
pertinencia analítica de la categoría de “ritual” para la comprensión de celebraciones festivas
y otros eventos públicos.
(1) “Los laboratorios de lo global”, capítulo 3 del texto de J. CUCÓ, pp. 81-114.
(2) “Sobre el estudio del ritual en las sociedades contemporáneas”, capítulo 2 del libro de
lecturas de F. CRUCES, pp. 47-79.
(3) SASSEN, S. Una sociología de la globalización. Buenos Aires: Katz, 2007. ISBN 978-
987-1283-39-2. Disponible en pdf o link al interior del curso virtual.

(1) HANNERZ, U. “Lo local y lo global: continuidad y cambio” y “El papel cultural de las
ciudades mundiales ”, caps. 2 y 11 de Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares.
Madrid: Cátedra- Universitat de Valencia, 1998, pp. 33 -53 y 205-225;
(2) MONGE, F. “Un acuario en cada puerto: renovación portuaria y globalización”. En Institut
Catalá d’Antropología (ed.) Espacio, tiempo y entorno en contextos urbanos. Barcelona:
Institut Catalá d’Antropología (CD-Rom).
(3) SIGNORELLI, A “Ciudad y diversidad” y “Ciudad y conflicto”, op. cit. pp. 16-52.
(4) GARCÍA CANCLINI, N. “Las cuatro ciudades de México”. En F. CRUCES y B. PÉREZ
GALÁN op. cit., cap. 8;
(5) CRUCES, F. “Hacia Cosmópolis”. En Eduardo Nivón (ed.) Voces híbridas. Reflexiones en
torno a la obra de García Canclini. México: Siglo XXI, 2012. pp. 97-114;
(6) REDFIELD, R. y SINGER, M. “The Cultural Role of Cities”, en R. SENNET, op. cit., pp.
206-233.
Tema 4. SOCIABILIDAD, ASOCIACIONISMO Y COMUNIDAD
Las mejores aportaciones de la antropología urbana han estado históricamente ligadas a la

investigación de las múltiples formas de vínculo que proliferan en el tejido social citadino -
barrios, familias, redes de amistad, vecindad y autoayuda, comunidades de diverso tipo,
clubes, asociaciones voluntarias. En este capítulo se documentan algunas de dichas
“estructuras de mediación” y se aborda la importante cuestión (nunca resuelta) de los
destinos de la comunidad y la sociabilidad en el medio urbano. También se señalan distintos
actores -las mujeres, los jóvenes, las redes de proximidad, las comunidades virtuales-
dotados de una visibilidad creciente.
(1) “Las estructuras de mediación” y “Fenómenos emergentes y nuevas visibilidades
sociales”, capítulos 4 y 5 del texto de J. CUCÓ, pp. 115-170;
(2) “La caravana de los animales”, capítulo 3 del libro de lecturas de F. CRUCES, pp. 81-
114.
(1) LYON, L. “The Loss of and Quest for Community”. En The community in urban society.
Lexington, Mass.: Lexington Books, 1989, pp. 95 -112;
(2) BOTT, E. “Familias urbanas: roles conyugales y redes sociales”. En H. VELASCO
(comp.) Lecturas de antropología social y cultural. La cultura y las culturas. Madrid: UNED,
1995, pp. 339-382;
(3) ARIÑO, A. “El calendario y la organización del tiempo”. En La ciudad ritual. La fiesta de
las fallas. Barcelona, Anthropos, 1991, pp. 33-52;

(4) SIGNORELLI, A. “La hinchada y la ciudad virtual”, op. cit ., pp. 189-205;
(5) DÍAZ VIANA, L. “La mascota engañosa: miedos de ida y vuelta en la era de la
globalización”. En C. ORTIZ (ed.) La ciudad es para ti. Nuevas y viejas tradiciones en
ámbitos urbanos. Barcelona: Anthropos, 2003, pp. 299-308;
(6) MARTÍN BARBERO, J. "La ciudad que median los miedos". En F. CRUCES y B. PÉREZ
GALÁN (eds.) Textos de antropología contemporánea. Madrid: UNED, 2010, cap. 9.
Tema 5. LOS MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS
En el espacio público de la urbe se expresan de forma particularmente aguda tanto los

conflictos estructurales y las crisis de la modernidad como la respuesta organizada ante las
mismas por parte de distintos sujetos sociales -desde individuos y redes a clases, grupos
étnicos y organizaciones formalizadas-. Todos ellos componen la densa trama de la
sociedad civil, la cual abarca plurales lógicas de acción y asociación. En este bloque se
define el concepto de movimiento social, se identifican algunas de sus causas estructurales,
se presentan distintos enfoques teóricos en su tratamiento y se ilustran las aportaciones de
la antropología para su estudio.
(1) “Los movimientos sociales y su contexto: crisis de la modernidad y evolución diacrónica”
y “Enfoques teóricos en el estudio de los movimientos sociales”, capítulos 6 y 7 del texto de
J. CUCÓ, pp. 171-213;
(2) “Imágenes de protesta en ciudad de México”, capítulo 4 del libro de lecturas de F.
CRUCES, pp. 115-149.
(1) DÍAZ DE RADA, A. y CRUCES, F. “Las asociaciones voluntarias y sus conexiones con lo
político. Un estudio de casos”. Cap. 2 de La ciudad emergente. Transformaciones urbanas,
campo político y campo asociativo en un contexto local Madrid: UNED, Aula Abierta, 1996,
pp. 63-118.
(2) “Pietralata: Las luchas por la vivienda”, capítulo 7 del texto de A. SIGNORELLI, op. cit.
pp. 121-139.
(3) CASTELLS, M. “La base social del populismo urbano: los pobladores y el Estado en
América Latina”. En La ciudad y las masas. Sociología de los movimientos sociales urbanos.
Madrid: Alianza, 1986, pp. 245-296;
(4) DELGADO, M. (coord.) Carrer, festa i revolta. Els usos simbòlics de l`espai públic a
Barcelona (1951-2000). Barcelona: Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura, 2003;
(5) DEL VALLE, T. “Asociacionismo femenino, entre la transformación y la creación”. Op. cit
., pp. 161-186;

(6) PALLARÉS, J.; COSTA, C. y FEIXA, C. “Okupas, Makineros, Skin Heads. Ciudadanía y
microculturas juveniles en Cataluña”. En C. FEIXA, C. COSTA y J. PALLARÉS, Movimientos
juveniles en la Península Ibérica. Graffitis, grifotas, okupas. Barcelona: Ariel, 2002, pp. 84-
114.
Tema 6. PROBLEMAS DE MÉTODO: LA ETNOGRAFÍA EN EL CONTEXTO

URBANO
El trabajo de campo en contextos globalizados (¿es que existen, por definición, contextos no
globalizados?) exige preguntarse por la pertinencia de la metodología tradicional de los
antropólogos en comunidades de pequeña escala. Cuestiones como el rol de investigador, la
impenetrabilidad de los contextos institucionales, el alcance del holismo o las estrategias de
la escritura se tornan urgentes para el trabajador de campo y para quien pretenda
comprender la complejidad de la experiencia urbana desde la descripción etnográfica. Ésta
desafía nuestras rutinas como investigadores, pero también abre posibilidades a la
imaginación de nuevas generaciones de antropólogos.
LECTURA OBLIGATORIA:
(1) DÍAZ DE RADA, Á., y CRUCES, F. “El intruso en su ciudad”, capítulo 5 del libro de
lecturas de F. CRUCES, pp. 151-160.
(1) MARCUS, G. E. “Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited
Ethnography”, Annual Review of Anthropology, 24, 1995, pp. 95 -117;
(2) CRUCES, F. “Etnografías sin final feliz. Sobre las condiciones de posibilidad del trabajo
de campo urbano en contextos globalizados”. Revista de Dialectología y Tradiciones
Populares, LVIII(2): 161-78, 2003. Se puede bajar desde el curso virtual;
(3) GARCÍA CANCLINI, N. “Narrar la multiculturalidad ”. En Consumidores y Ciudadanos.
Conflictos multiculturales de la globalización. México: Grijalbo, 1995, pp. 91 -103.
(4) FOSTER, G. M.; VAN KEMPER, R. “Anthropological Fieldwork in Cities”. En GMELCH,
G. y ZENNER, W., op. cit., pp. 89-101;
(5) ROLLWAGEN, J. “New Directions in Urban Anthropology”. En GMELCH, G. y ZENNER,
W., op. cit ., pp. 149-160.
(6) HALL, S. "Representación: Representaciones culturales y prácticas significantes". En F.
CRUCES y B. PÉREZ GALÁN (eds.) Textos de antropología contemporánea. Madrid: UNED,
2010, cap. 2.

PARTE II. MONOGRAFÍAS DE ELECCIÓN
Con objeto de proporcionar al estudiante modelos concretos de trabajo etnográfico, éste

realizará la lectura obligatoria de una monografía, a escoger de entre las siguientes:
(1) CRUCES, F. (ed.) y Grupo Cultura Urbana (2016) Cosmópolis. Nuevas maneras de ser
urbanos. Barcelona: Gedisa.
(2) CRUCES, F. y DÍAZ DE RADA, A. (1996) La ciudad emergente. Transformaciones
urbanas, campo político y campo asociativo en un contexto local. (Madrid: UNED, Aula
Abierta).
(3) BAUMANN, G. (2001) El enigma multicultural: un replanteamiento de las identidades
nacionales, étnicas y religiosas. Barcelona: Paidós.
(4) GARCÍA CANCLINI, N.; CRUCES, F. y URTEAGA, M. (2012) Jóvenes, culturas urbanas
y redes digitales. Prácticas emergentes en el arte, las editoriales y la música. Madrid:
Ariel/Telefónica.https://www.fundaciontelefonica.com/arte_cultura/publicaciones-
listado/pagina-item-publicaciones/itempubli/164/
(5) HANNERZ, U. (1998) Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares. Valencia:
Cátedra-Universitat de València. SIGNORELLI, A. (1999) Antropología Urbana. Barcelona:
Anthropos.
(6) VELASCO, H. et al. (2006) La sonrisa de la institución. Confianza y riesgo en sistemas
expertos. Madrid: Centro de Estudios Ramón Areces.
(7) CALDEIRA, T. (2011) Ciudad de muros. Barcelona: Gedisa.
(8) WACQUANT, L. (2012) Merodeando las calles: trampas de la etnografía urbana.
Barcelona: Gedisa.
Aunque no todos los libros propuestos son “monografías” en el sentido estricto del término
(descripciones integradas de un contexto local único), todos incorporan buenos materiales
empíricos al hilo de problemas de interés. Cosmópolis es un estudio colectivo sobre las
transformaciones de Madrid como ciudad global en la última década, a partir de las prácticas
emergentes en un conjunto de “ventanas etnográficas” que incluyen las empresas, el
espacio barrial, la esfera íntima, la logística alimentaria, el circuito del arte, las TICs, el
desarrollo de software libre, las comunidades migrantes, la industria musical y la historia
reciente de la ciudad. La ciudad emergente es, por su parte, un estudio etnográfico sobre
asociacionismo y política local realizado por el equipo docente en la ciudad de Leganés a
comienzos de los años noventa. El alumn@ podrá encontrar en él un modelo de trabajo
concreto, así como apreciar en la práctica algunos de los problemas y situaciones
considerados de forma teórica. El texto de Baumann aborda la cuestión de la etnicidad y las
identidades nacionales y religiosas, a raíz de su etnografía en los barrios multiculturales del
este de Londres durante los noventa. García Canclini, Cruces y Urteaga abordan
comparativamente la emergencia de nuevas prácticas y estrategias culturales entre jóvenes

creadores (trendies o creadores de tendencia) de México DF y la ciudad de Madrid. Hannerz

dibuja un estado del arte de la antropología urbana con materiales heterogéneos, saltando
de Amsterdam a Soweto, de Mérida a Nueva York, inspirándose, más allá de su propia
etnografía, en autores clásicos como Simmel y Redfield. Signorelli concentra su
argumentación en etnografías cabales, con voces nativas y acentos locales, procedentes de
sus propios estudios en varias ciudades italianas. El libro colectivo de Velasco et al. ofrece
una investigación reciente, realizada en equipo y de carácter multilocal, sobre las relaciones
entre usuarios y expertos en seis contextos institucionales en España. Más en concreto,
analiza la construcción de las categorías de riesgo y confianza en los sistemas expertos de
la modernidad tardía. Caldeira documenta los procesos de amurallamiento residencial en la
ciudad brasileña de Sao Paulo y los analiza como una geografía del miedo. La etnografía
valiente y combativa de L. Wacquant sobre los modos de vida en ghettos del sur de Chicago
compone un trabajo entre la sociología y la etnografía herederos de la escuela francesa de
Pierre Bourdieu.
Se deja al criterio del alumn@ elegir de entre estos trabajos el que más cuadre con sus
intereses. Su esfuerzo debe encaminarse a relacionar conceptos, perspectivas y materiales
procedentes de estas lecturas con los contenidos del temario presentado más arriba.
METODOLOGÍA
La asignatura Antropología Urbana tiene asignados cinco créditos en el plan de grado de

Antropología, equivalentes a ciento veinticinco horas de trabajo. Aconsejamos que
planifiques tu tiempo desde el comienzo del semestre, repartiéndolo del modo siguiente:
• A. Estudio de la bibliografía obligatoria: Se ha periodizado el estudio de las lecturas a un
ritmo aproximado de dos artículos o capítulos por semana, dejando libre el mes de Enero
para repasar. Eso significa que el curso puede prepararse con una dedicación aproximada
de unas ocho horas semanales de lectura y estudio.
• B. Trabajo práctico voluntario para la evaluación continua. Se trata que escribas una
reseña, redacción o síntesis de entre 2.000 y 3.000 palabras en torno a un tema o
preguntas-guía establecidas por el profesor, utilizando como fuente o material básico el
conjunto de los textos de la asignatura. Puedes contar si lo deseas con el apoyo online de
tu Tutor Intercampus. Se prevé que dediques aproximadamente entre un diez y un quince
por ciento de tu tiempo a esta tarea.
• C. Actividades prácticas recomendadas. Calculamos que dediques unas doce horas a
tareas de carácter voluntario y no evaluable, como la navegación, búsqueda y consulta de
bibliografía complementaria; al seguimiento en línea de las webconferencias del profesor,
con periodicidad mensual; a la lectura de las orientaciones para el estudio y la participación
en los foros virtuales.

PLAN DE TRABAJO
En el cómputo de horas se incluyen el tiempo dedicado a las horas lectivas, horas de

estudio, tutorías, seminarios, trabajos, prácticas o proyectos, así como las exigidas para la
preparación y realización de exámenes y evaluaciones.
BLOQUE: I Preparación lecturas obligatorias, temas 1 a 6 - 80 Horas
La estructura del temario coincide, a grandes rasgos, con la organización por capítulos de
los dos libros utilizados como textos de referencia: Josepa CUCÓ GINER, Antropología
urbana (Barcelona: Ariel, 2004) y Francisco CRUCES, Símbolos en la ciudad. Lecturas de
antropología urbana (Madrid: UNED, 2007, 2ª ed.). Cada tema del programa combina uno o
varios de los capítulos del manual de J. Cucó con algún otro del libro de lecturas de F.
Cruces.
Ambos son de un tipo diferente. En el manual de Cucó puede encontrar una exposición
ordenada de los principales autores, problemas y perspectivas en la literatura antropológica
sobre cultura urbana. El libro de lecturas de F. Cruces busca proporcionar ilustraciones
etnográficas y analíticas, completando la información en los capítulos primero y último,
dedicados, respectivamente, a la definición de la disciplina y la metodología.
Finalmente, se incluye como obligatoria la lectura de tres artículos, disponibles gratuitamente
en forma de links o pdfs desde el curso virtual:
-WIRTH, L. [1934] “El urbanismo como forma de vida”.
-MONGE, F. (2007) “La ciudad desdibujada. Aproximaciones antropológicas para el estudio
de la ciudad”. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, LXII, 1:15-31, 2007.
-SASSEN. S. (2007) “Una sociología de la globalización”. Buenos Aires: Katz, 2007.
Para cada tema se han facilitado algunas sugerencias de lectura con carácter optativo. En
particular, recomendamos diversos capítulos de los libros, amenos y bien documentados, de
Amalia SIGNORELLI, Antropología urbana (Barcelona: Anthropos, 1999) y Ulf HANNERZ,
Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares (Madrid: Cátedra, 1998). También
se recomiendan varios capítulos del reader de F. Cruces y B. Pérez Galán, Textos de
Antropología Contemporánea (Madrid: UNED, 2010).
En el interior del curso virtual hay también otros artículos recomendados, disponibles para
que el alumn@ interesado los descargue o acuda mediante link a la página web
correspondiente.
BLOQUE: II Lectura de la monografía de elección - 15 Horas

Además del estudio del temario mediante los textos citados, deberás realizar la lectura de
una monografía, a elegir de entre una lista. Son representativas de enfoques y problemas
diversos en el ámbito de los estudios sobre Cultura Urbana de la última década:

(1) CRUCES, F. (coord.); Grupo Cultura Urbana (2017) Cosmópolis. Nuevas maneras de ser
urbanos. Barcelona: Gedisa.
(2) CRUCES, F. y DÍAZ DE RADA, A. (1996) La ciudad emergente. Transformaciones
urbanas, campo político y campo asociativo en un contexto local. (Madrid: UNED, Aula
Abierta).
(3) BAUMANN, G. (2001) El enigma multicultural: un replanteamiento de las identidades
(4) GARCÍA CANCLINI, N.; CRUCES, F. y URTEAGA, M. (2012) Jóvenes, culturas urbanas
y redes digitales. Prácticas emergentes en el arte, las editoriales y la música. Madrid:
Ariel/Telefónica.
(5) HANNERZ, U. (1998) Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares. Valencia:
Anthropos.
(6) VELASCO, H. et al. (2006) La sonrisa de la institución. Confianza y riesgo en sistemas
(7) CALDEIRA, T. (2011) Ciudad de muros. Barcelona: Gedisa.
(8) WACQUANT, L. (2012) Merodeando las calles: trampas de la etnografía urbana.
Barcelona: Gedisa.
PEC: Trabajo voluntario de evaluación contínua - 15 Horas

Esta asignatura incluye una práctica realizada por el alumno, que servirá para asignar un
punto extra de evaluación continua a quienes así lo escojan. Este trabajo tiene un carácter
NO OBLIGATORIO, aunque sí altamente recomendado.
Decide a lo largo de las primeras semanas del curso si quieres hacer el trabajo y ponte
manos a la obra. El trabajo te resultará útil en varios sentidos: te entrenará en una tarea de
redacción similar a la que vas a encontrar en el examen, particularmente en la redacción del
tema. Y te facilitará la obtención de mejores notas. Los alumnos casi siempre suelen
beneficiarse de asegurarse ese punto extra de la nota que supone el trabajo. Sólo
redacciones muy deficitarias o textos pobremente trabajados son calificados negativamente,
si bien ni siquiera en ese caso restan nota al alumno. Por contra, realizarlo facilita
sensiblemente la posibilidad de optar a las calificaciones más altas.
El trabajo consiste en la redacción de una reseña o síntesis personal a partir de tus lecturas
a lo largo del semestre. Es importante que en ella la lectura obligatoria se haga
especialmente presente, aunque también puedes incluir referencias a otras lecturas
realizadas, así como recursos audiovisuales y en línea. Es importante que te ciñas al tema o
las preguntas-guía que a comienzos de cada curso se indican en el Tablón de Anuncios del
curso virtual, ellas deben proporcionar el objeto de tu reseña. Por experiencia sabemos que
este ejercicio resulta excelente para los alumnos, obligándoles a producir un texto propio en

un espacio limitado, afinando conceptos e hilando un argumento personal a partir de lo

aprendido. Los objetivos didácticos del trabajo son los siguientes:
• ejercitar la escritura original y la elaboración propia sobre los temas estudiados.
• orientar la mirada del alumn@ hacia conceptos de especial importancia.
• ayudarle a establecer relaciones transversales entre las diversas partes del temario.
• trabajar la comprensión de textos, la capacidad de síntesis, la argumentación, el análisis, la
escritura y la interrelación entre conceptos.
• favorecer la evaluación continua, con una tarea que supone hasta veinte por ciento de la
nota final.
El tema o preguntas-guía se cambian cada curso. La estructura y estilo de la redacción
serán libres, dentro de los límites marcados por la pregunta-guía. Tendrán una extensión
máxima de 3.000 palabras (unos siete folios aproximadamente: importa más la calidad que
la cantidad). En caso de tratarse de dos preguntas-guía, el espacio disponible deberá
repartirse de manera equilibrada entre ellas, haciendo referencia directa a los recursos
conceptuales y empíricos contenidos en el conjunto de las lecturas. Inventa un título propio a
cada uno de los epígrafes, y huye de hacer una mera ficha o resumen de lo leído. Es
importante buscar tu propio estilo para hacerlo.
El estudiante decidirá libremente a lo largo del semestre si va a presentar trabajo o no. No es
preciso notificarlo a los profesores de la asignatura. La fecha límite para entregar el trabajo
es el 8 de Enero. Atención: el sistema se cierra a las 23:55 de la noche, y más tarde ya no
acepta el colgado de trabajos. Os ruego no dejar esta decisión para el último día. El trabajo
no debe ser improvisado, ni podrá ser colgado más allá de la fecha estipulada.
Sólo se presentan y evalúan trabajos en la convocatoria de febrero. En septiembre no hay
evaluación continua y por tanto no se podrá presentar. Lógicamente, guardaremos su punto
extra de nota a aquellos alumnos que lo presentaron en Febrero y no aprobaron examen, o
no se presentaron en esa convocatoria.
Para colgar el trabajo se utiliza el comando “Entrega de trabajos” que hallareis en el menú de
la izquierda, dentro del foro virtual de la asignatura (en la plataforma ALF). Atención: sólo se
puede colgar una vez. No andes haciendo pruebas. Asegúrate de que el trabajo está ya en
su versión definitiva, que el documento que vas a colgar es el correcto, y sigue las
instrucciones que encontrarás en el primero de los bloques del foro (documento “Cómo
colgar el trabajo”).
En esta actividad nos guiaremos por el siguiente calendario:
Fecha actividad
Octubre Preguntas guía en el curso virtual
En su caso, consultar al tutor si se precisa

Noviembre
orientación
1 al 8 de Enero Colgar trabajo en ALF

Entrega de la calificación
Febrero (aprobado/suspenso) y comentario de
feedback al alumn@ a través del curso virtual
Por el sistema SIRA los alumnos consultan

las calificaciones del examen y la calificación
Marzo
final (suma de la nota del examen + 1 punto
por aprobar la PEC)
Aunque la estructura del trabajo vendrá dada por el tema o preguntas-guía propuestas, es en
todo caso deseable que incluya: (1) Una referencia directa, al hilo de las preguntas, a las
diversas lecturas que has realizado durante el curso, explicando y discutiendo su temática,
exponiendo cómo están organizadas y cuál es la perspectiva de los autores de los que
haces mención. (2) Una exposición razonada y además sintética –¡no se trata de
enrrollarse!- en torno a los problemas y conceptos que se despliegan en los textos. (3) Una
valoración crítica, personal, sobre su interés, aportaciones, puntos fuertes y débiles,
deficiencias, líneas de argumentación, potenciales desarrollos, etcétera.
El objetivo último es que abordes de una manera sintética y personal el tema o preguntas-
guía, de manera que éstas sirvan de pretexto para mostrar la profundidad y extensión de las
lecturas que has hecho, y de paso den pie para exponer las reflexiones personales que te
merecen. Conviene que te esfuerces en establecer puntos de conexión con el conjunto del
temario, de la disciplina antropológica y de otras actividades y campos de interés. Los
criterios de valoración de este trabajo son: (1) nivel de elaboración, (2) comprensión lectora,
(3) redacción y capacidad de síntesis, (4) articulación conceptual y (5) aportación personal.
Así, la pauta de excelencia en este tipo de trabajo la constituirá una redacción
• que sea pertinente respecto a lo preguntado, susceptible de publicación; concisa y
trabajada; dotada de voz propia; con ideas bien expresadas; en diálogo con el conjunto del
material de la asignatura.
• que revele un lectura minuciosa y selectiva, guiada por problemas; con un uso extenso del
conjunto del material; incluyendo bibliografía de apoyo y observaciones propias.
• que constituya una exposición ordenada y sucinta; con economía de expresión –sin
extenderse prolijamente-. Que seleccione lo relevante para ponerlo en valor, citando con
propiedad autores particulares y reteniendo los datos etnográficos de interés.
• capaz de articular ideas complejas según una línea argumental; relacionando entre sí
puntos de vista; usando ejemplos ilustrativos; recortando y definiendo los hechos y datos
que analiza; capaz de generar insights al aplicar conceptos de manera productiva.
• que comente con voz propia las perspectivas de otros, aportándoles un valor añadido,
incorporando observaciones y conocimientos personales; previendo la perspectiva del
lector; señalando ironías y puntos débiles mediante la crítica, la ponderación o el humor.

Al final del semestre, tu Tutor Intercampus te hará llegar por el foro virtual un breve
comentario cualitativo de feed-back sobre tu trabajo.
OTRAS ACTIVIDADES: Actividades prácticas no obligatorias - 13 Horas

• Ampliar el material de estudio más allá de las lecturas obligatorias. Esto puedes hacerlo
mediante el seguimiento de las videoclases y otro recursos en red colgados en el curso
virtual, la bibliografía recomendada, o por tus propios medios de búsqueda.
• Participar en el foro del curso virtual, contrastando tus opiniones con el resto de los
compañeros bajo supervisión del equipo docente. Esa supervisión es periódica; no esperes
encontrarnos atendiendo al foro “en tiempo real”.
• Asistir, cuando sea posible, a las entre dos y cuatro webconferencias que, a lo largo del
semestre, convocaremos en ALF para dar orientaciones online a los alumnos y atender sus
dudas.
PRUEBA PRESENCIAL: 2 horas
Total Horas ECTS introducidas aquí : 125
SISTEMA DE EVALUACIÓN
TIPO DE PRUEBA PRESENCIAL
Tipo de examen Examen de desarrollo
Preguntas desarrollo 3
Duración del examen 120 (minutos)
Material permitido en el examen
Ninguno
Criterios de evaluación

La evaluación final se hará mediante un examen presencial, con dos preguntas de

desarrollo breve y un tema. Se realizará en los Centros Asociados, en las fechas fijadas
en el calendario general de la UNED. Esta prueba constituirá la totalidad de la nota final
en el caso de los alumnos que no hayan entregado Trabajo de Evaluación Continua; en
el caso de aquéllos que aprobaron dicho trabajo (PEC) se añadirá un punto extra de
calificación en la nota final.
Las respuestas a las dos preguntas y el tema han de desarrollarse en la extensión
máxima de un cuadernillo (cuatro caras de folio). La duración de la prueba será de
dos horas, sin material de consulta. Se valorará con 2,5 puntos cada pregunta y
con 5 puntos el tema. Las preguntas abordan cuestiones o epígrafes concretos de
las lecturas realizadas (tanto de los capítulos del manual de J. Cucó como de las
lecturas de Cruces, la monografía elegida y los tres artículos obligatorios
colgados en red). El tema planteará cuestiones transversales a varias lecturas, de
modo que permita evaluar la extensión y profundidad del estudio, así como el tipo
de competencias valoradas en la realización del trabajo voluntario de evaluación
continua (elaboración conceptual, redacción, interrelación entre conceptos,
citación adecuada, etc.). El tema también podrá consistir en un breve comentario
de texto, o en el análisis de un ejemplo etnográfico.
Serán criterios de valoración de las respuestas: (1) la comprensión de la lectura
realizada, (2) la elaboración clara y concisa de la redacción, (3) la precisión en la
definición y el desarrollo analítico de los conceptos, (4) el uso de ejemplos
pertinentes, (5) la capacidad de síntesis propia y (6) la interrelación entre
conceptos.
% del examen sobre la nota final 100
Nota del examen para aprobar sin PEC 5
Nota máxima que aporta el examen a la 10
calificación final sin PEC
Nota mínima en el examen para sumar la 5
PEC
Comentarios y observaciones
En la sección “Materiales complementarios” del curso virtual dispones de modelos de
preguntas y temas de exámenes anteriores para hacerte una idea aproximada del tipo
de cuestión que cabe esperar en el examen. Atención: no lo uses como una guía de
estudio, porque las preguntas no suelen repetirse.
PRUEBAS DE EVALUACIÓN CONTINUA (PEC)

¿Hay PEC? Si
Descripción

La evaluación continua, sólo para aquellos alumnos que lo deseen, tiene lugar mediante
la elaboración y presentación de un trabajo escrito, de elaboración propia, con
extensión máxima de 3.000 palabras, en torno a un tema o pregunta-guía que
anualmente establecerá el equipo docente al interior del curso virtual. Puede consistir
en la elaboración de una reseña a partir de las lecturas realizadas; en el análisis de un
caso etnográfico, o incluso en un ejercicio práctico en línea. La tarea irá variando cada
curso. El estudiante colgará su trabajo en la plataforma antes del 8 de Enero, y será
evaluada por el Tutor Intercampus o en su defecto el equipo docente.
Los criterios de valoración de este trabajo son: (1) nivel de elaboración, (2) comprensión
lectora, (3) redacción y capacidad de síntesis, (4) articulación conceptual y (5)
aportación personal.
El objetivo último es que abordes de una manera sintética y personal el tema o
preguntas-guía, de manera que éstas sirvan de pretexto para mostrar la
profundidad y extensión de las lecturas que has hecho, y de paso den pie para
exponer las reflexiones personales que te merecen. Conviene que te esfuerces en
establecer puntos de conexión con el conjunto del temario, de la disciplina
antropológica y de otras actividades y campos de interés.
Aunque la estructura del trabajo vendrá dada por el tema o preguntas-guía
propuestas, es en todo caso deseable que incluya: (1) Una referencia directa, al
hilo de las preguntas, a las diversas lecturas que has realizado durante el curso,
explicando y discutiendo su temática, exponiendo cómo están organizadas y cuál
es la perspectiva de los autores de los que haces mención. (2) Una exposición
razonada y además sintética –¡no se trata de enrrollarse!- en torno a los
problemas y conceptos que se despliegan en los textos. (3) Una valoración
crítica, personal, sobre su interés, aportaciones, puntos fuertes y débiles,
deficiencias, líneas de argumentación, potenciales desarrollos, etcétera.
Ponderación de la PEC en la nota final 1 punto a añadir sobre la nota de la Prueba
Presencial
Fecha aproximada de entrega 08/01/2018

El trabajo consiste en la redacción de una reseña o síntesis personal a partir de tus

lecturas a lo largo del semestre. Es importante que en ella la lectura obligatoria se haga
especialmente presente, aunque también puedes incluir referencias a otras lecturas
realizadas, así como recursos audiovisuales y en línea. Es importante que te ciñas al
tema o las preguntas-guía que a comienzos de cada curso se indican en el Tablón de
Anuncios del curso virtual, ellas deben proporcionar el objeto de tu reseña. Por
experiencia sabemos que este ejercicio resulta excelente para los alumnos,
obligándoles a producir un texto propio en un espacio limitado, afinando conceptos e
hilando un argumento personal a partir de lo aprendido.
El tema o preguntas-guía se cambian cada curso. La estructura y estilo de la
redacción serán libres, dentro de los límites marcados por la pregunta-guía.
Tendrán una extensión máxima de 3.000 palabras (unos siete folios
aproximadamente: importa más la calidad que la cantidad). En caso de tratarse de
dos preguntas-guía, el espacio disponible deberá repartirse de manera
equilibrada entre ellas, haciendo referencia directa a los recursos conceptuales y
empíricos contenidos en el conjunto de las lecturas. Inventa un título propio a
cada uno de los epígrafes, y huye de hacer una mera ficha o resumen de lo leído.
Es importante buscar tu propio estilo para hacerlo.
El estudiante decidirá libremente a lo largo del semestre si va a presentar trabajo
o no. No es preciso notificarlo a los profesores de la asignatura. La fecha límite
para entregar el trabajo es el 8 de Enero. Atención: el sistema se cierra a las 23:55
de la noche, y más tarde ya no acepta el colgado de trabajos. Os ruego no dejar
esta decisión para el último día. El trabajo no debe ser improvisado, ni podrá ser
colgado más allá de la fecha estipulada.
Sólo se presentan y evalúan trabajos en la convocatoria de febrero. En
septiembre no hay evaluación continua y por tanto no se podrá presentar.
Lógicamente, guardaremos el punto extra de nota de aquellos alumnos que lo
presentaron en Febrero y no aprobaron examen en esa convocatoria, o que
decidieron no presentarse para hacerlo en septiembre.
Para colgar el trabajo se utiliza el comando “Entrega de trabajos” que hallareis en
el menú de la izquierda, dentro del foro virtual de la asignatura (en la plataforma
ALF). Asegúrate de que el trabajo está ya en su versión definitiva, que el
documento que vas a colgar es el correcto, y sigue las instrucciones que
encontrarás en el primero de los bloques del foro (documento “Cómo colgar el
trabajo”).
OTRAS ACTIVIDADES EVALUABLES

¿Hay otra/s actividad/es evaluable/s? No
Descripción
El resto de actividades no es evaluable
Ponderación en la nota final
Fecha aproximada de entrega

¿CÓMO SE OBTIENE LA NOTA FINAL?
Para los alumnos que no realizan PEC, la nota final coincide con la nota obtenida en el
examen o Prueba Presencial.
Los alumnos que realicen y aprueban la PEC reciben un punto extra, a sumar a la
nota del examen.
La realización de la PEC se considerará como un mérito a tener en cuenta de cara
a la asignación de altas calificaciones (Sobresalientes y Matrículas de Honor).
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
ISBN(13):9788434422223
Título:ANTROPOLOGÍA URBANA (1ª)
Autor/es:Cucó Giner, Josepa ;
Editorial:ARIEL
ISBN(13):9788436254884
Título:SÍMBOLOS EN LA CIUDAD. LECTURAS DE ANTROPOLOGÍA URBANA (2ª)
Autor/es:Cruces Villalobos, Francisco ;
Editorial:U.N.E.D.
Las lecturas precisas para estudiar los temas del programa se hallan incluidas en los dos
libros siguientes:
• CUCÓ GINER, Josepa (2004) Antropología urbana. Barcelona: Ariel.
• CRUCES, Francisco (2007) Símbolos en la ciudad. Lecturas de antropología urbana
(Madrid: UNED, 2ª ed.). (Disponible en e-book). Existe una edición anterior de este
último libro (Cruces, 2006, 1ª ed.), que también puede ser usada para preparar la
asignatura.
Además, son también de lectura obligatoria los artículo mencionados en los temas 1, 2 y 3:
• WIRTH, L. [1938] “El urbanismo como modo de vida”. Puede descargarlo desde el curso
virtual o la página web de la asignatura.
• MONGE, F. “La ciudad desdibujada. Aproximaciones antropológicas para el estudio de la
ciudad”. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, LXII, 1:15-31, 2007. Disponible
como pdf al interior del curso virtual.
• SASSEN, S. “Una sociología de la globalización”. Buenos Aires: Katz, 2007. ISBN 978-987-
1283-39-2. Disponible en pdf o link al interior del curso virtual.
Las monografías a elegir son las ya comentadas en la sección 3.II. Es obligatorio escoger
una de entre ellas:
• (1) FRANCISCO CRUCES y ÁNGEL DÍAZ DE RADA, La ciudad emergente.
Transformaciones urbanas, campo político y campo asociativo en un contexto local

(Madrid: UNED, Aula Abierta, 1996).

• (2) BAUMANN, G. (2001) El enigma multicultural: un replanteamiento de las identidades
• (3) GARCÍA CANCLINI, N.; CRUCES, F.; URTEAGA, M. (eds.) (2012) Jóvenes, culturas
urbanas y redes digitales. Prácticas emergentes en las artes, las editoriales y la música.
Madrid: Ariel/Telefónica.
• (4) HANNERZ, U. (1998) Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares. Valencia:
Anthropos.
• (5) VELASCO, H. et al. (2006) La sonrisa de la institución. Confianza y riesgo en sistemas
• (6) CALDEIRA, T. (2011) Ciudad de muros. Barcelona: Gedisa.
• (7) WACQUANT, L. (2001) Las cárceles de la miseria. Madrid: Alianza.
• (8) GRUPO CULTURA URBANA, CRUCES F. (coord.) (2016) Cosmópolis. Nuevas
maneras de ser urbanos. Barcelona: Gedisa.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
ISBN(13):9788408007432
Título:JÓVENES, CULTURAS URBANAS Y REDES DIGITALES (2012)
Autor/es:García Canclini, Cruces Y Urteaga (Coords) ; García Canclini ;
Editorial:ARIEL
ISBN(13):9788416572557
Título:COSMÓPOLIS. NUEVAS MANERAS DE SER URBANOS
Autor/es:Grupo Cultura Urbana ; Francisco Cruces (Coord.) ;
Editorial:: GEDISA EDITORIAL
ISBN(13):9788420667713
Título:LAS CÁRCELES DE LA MISERIA
Autor/es:
Editorial:ALIANZA
ISBN(13):9788436234619
Título:LA CIUDAD EMERGENTE. TRANSFORMACIONES URBANAS, CAMPO POLÍTICO
ASOCIATIVO EN UN CONTEXTO LOCAL
Autor/es:Cruces Villalobos, Francisco ; Díaz De Rada Brum, Ángel ;
Editorial:U.N.E.D.
ISBN(13):9788437616292
Título:CONEXIONES TRANSNACIONALES (1)
Autor/es:Hannerz, Ulf ;

Editorial:CATEDRA
ISBN(13):9788449310546
Título:EL ENIGMA MULTICULTURAL: UN REPLANTEAMIENTO DE LAS IDENTIDADES
NACIONALES, ÉTNICAS Y RELIGIOSAS (1ª ED., 1ª REIMP.)
Autor/es:Baumann, Gerd ;
Editorial:EDICIONES PAIDÓS IBÉRICA, S.A.
ISBN(13):9788476585627
Título:ANTROPOLOGÍA URBANA
Autor/es:Signorelli, Amalia ;
Editorial:ANTHROPOS
ISBN(13):9788480047494
Título:LA SONRISA DE LA INSTITUCIÓN. CONFIANZA Y RIESGO EN SISTEMAS EXPERTOS (1ª)
Autor/es:Velasco Maíllo, Honorio M. ; Díaz De Rada Brum, Ángel ; Fernández Suárez, Roberto ;
Cruces Villalobos, Francisco ; Jiménez De Madariaga, Celeste ; Sánchez Molina, Raúl ;
Editorial:CERA
ISBN(13):9788497841917
Título:CIUDAD DE MUROS
Autor/es:Caldeira, T. ;
Editorial:: GEDISA
El libro de CANCLINI,N., CRUCES, F. y URTEAGA, M (coords.) Jóvenes, culturas urbanas y

redes digitales. Barcelona: Ariel Telefónica, puede descargarse gratuitamente de la página
de Fundación Telefónica:
https://www.fundaciontelefonica.com/arte_cultura/publicaciones-listado/pagina-item-
publicaciones/itempubli/164/
Algunas lecturas recomendadas en formato on-line, así como otras actividades prácticas, se
colgarán en el Curso Virtual. Para descargarse este material es necesario disponer de
conexión a Internet y la clave de alumn@ UNED.
BIBLIOGRAFÍA DE APOYO
ARIÑO, A. (1991) La ciudad ritual. La fiesta de las fallas. Barcelona: Anthropos.
AUGÉ, M. (2001) Los “no lugares”, espacios del anonimato. Una antropología de la
sobremodernidad. Barcelona: Gedisa.
BECK, U. (2002) La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paidós.
BOTT, E. (1990) Familia y red social: roles, normas y relaciones externas en las familias
urbanas corrientes. Madrid: Taurus.
CASTELLS, M. (1986) La ciudad y las masas. Sociología de los movimientos sociales
urbanos. Madrid: Alianza.

CÁTEDRA, M. (1997) Un santo para una ciudad. Ensayo de antropología urbana. Barcelona:
Ariel.
DA MATTA, R. (1994) A casa e a rua. Espaço, cidadanía, mulher e morte no Brasil. Sao
Paulo, Brasiliense.
DEL VALLE, T. (1997) Andamios para una nueva ciudad. Lecturas desde la antropología.
Madrid: Cátedra.
DELGADO, M. (2000) El animal público. Hacia una antropología de los espacios urbanos.
Barcelona: Anagrama.
DELGADO, M. (2007) Sociedades movedizas: pasos hacia una antropología de las calles.
Barcelona: Anagrama.
DÍAZ VIANA, L. (2003) El regreso de los lobos. La respuesta de las culturas populares a la
era de la globalización. Madrid: CSIC.
DOUGLAS, M. (1996) Cómo piensan las instituciones. Madrid: Alianza.
DUMONT, L. (1987) Ensayos sobre el individualismo. Madrid: Alianza.
FEIXA, C. (1998) De jóvenes, bandas y tribus. Antropología de la juventud. Barcelona: Ariel.
FEIXA, C.; COSTA, C. y PALLARÉS, J. (eds.) (2002) Movimientos juveniles en la Península
Ibérica. Graffitis, grifotas, okupas. Barcelona: Ariel.
FERNÁNDEZ-MARTORELL, M. A. (ed.) Leer la ciudad. Ensayos de antropología urbana.
Barcelona: Icaria.
FERRÁNDIZ, F. (2004) Escenarios del cuerpo. Espiritismo y sociedad en Venezuela. Bilbao:
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GARCÍA CANCLINI, N. (1995) Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la
globalización. México: Grijalbo.
GARCÍA CANCLINI, N. (ed.) (1998) Cultura y comunicación en Ciudad de México. México:
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Barcelona: Gedisa.
RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA
Curso 0 de Antropología
Para los alumnos que se desean iniciar en este campo, es de interés el curso cero de
acceso abierto elaborado por el conjunto de los profesores del Departamento de
Antropología de la UNED. Elaborado desde la peculiar perspectiva de las personas que
componen el Departamento, proporciona un panorama del tipo de preocupaciones,
temáticas y recursos que caracterizan nuestra disciplina.
https://canal.uned.es/mmobj/index/id/20176
Antropología en Radio UNED

Es muy recomendable que el alumn@ atienda al programa Antropología, que se emite
semanalmente por RNE-3, los sábados de madrugada. Una vez emitidos, todos los
programas quedan disponibles para bajarse gratuitamente por internet desde la página de la
r a d i o d e l D e p a r t a m e n t o
http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,24378294&_dad=portal&_schema=PORTAL
Textos en acceso digital abierto

Los estudiantes interesados en ampliar su lectura, podrán descargar investigación original de
los profesores del Departamento de Antropología de forma gratuita desde el repositorio
digital de la UNED:
http://e-spacio.uned.es/fez/list.php?community_pid=bibliuned:500383
Curso Virtual
Al matricularse, el alumno recibirá una clave de acceso a Ciber-UNED. Con ella podrá
acceder a sus cursos virtuales. A través del curso virtual podrás:
• 1.- Formular dudas de contenido en los foros correspondientes.
• 2.- Formular dudas sobre la evaluación, materiales docentes y procedimiento administrativo
de la asignatura.
• 3.- Intercambiar opiniones con otros compañeros.
• 4.- Comunicarse con otros compañeros de los centros asociados y con el tutor/a del mismo.
• 5.- Debatir sobre temas de actualidad haciendo uso de una perspectiva antropológica. El
equipo docente atiende con una periodicidad aproximadamente quincenal.
• 6.- Participar interactivamente con el equipo docente en las 2 a 4 webconferencias
convocadas al efecto a lo largo de cada curso. (Las webconferencias de años anteriores
quedan disponibles como recurso complementario en el curso virtual).

GLOSARIO
No hay glosario.
IGUALDAD DE GÉNERO
En coherencia con el valor asumido de la igualdad de género, todas las denominaciones que en esta
Guía hacen referencia a órganos de gobierno unipersonales, de representación, o miembros de la
comunidad universitaria y se efectúan en género masculino, cuando no se hayan sustituido por
términos genéricos, se entenderán hechas indistintamente en género femenino o masculino, según el
sexo del titular que los desempeñe.

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Foro del profesor en el curso virtual.

Horarios de tutoría telefónica.

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