Levítico, 26: 3-27: 34

La parashá de esta semana | Mayo 6-mayo 12 2018 - 21 Lyar - 27 Lyar, 5778

En una palabra

La porción, BeHukotai (en mis estatutos), trata principalmente el tema de la recompensa y castigo para
los hijos de Israel por su comportamiento, si siguen los caminos del Creador. Está escrito, “Si caminas en
mis estatutos y guardad mis mandamientos, y los haces” (Levítico, 26: 3). La porcion comienza con la
presentación de la recompensa : “Entonces te daré lluvia en su tiempo, entonces la tierra dará sus
frutos, y los árboles del campo produciran su fruto” (Levítico, 26: 4). Lo opuesto a esto es el castigo :
“Pero si no me obedecéis y no llevan a cabo todos mis mandamientos” (Levítico, 26:14), “Voy a poner
sobre vosotros terror: la tuberculosis y la malaria” ( Levítico, 26:16), y el peor castigo de todos el exilio.

Si el pueblo de Israel se arrepienten, el creador promete recordar el pacto que hizo con ellos y
perdonarlos. Está escrito, “Sin embargo, a pesar de esto, cuando están en la tierra de sus enemigos, yo
no los rechazare, ni voy a aborrecerlos ni los destruire, quebrantando mi pacto con ellos; porque yo soy
el Señor su Dios”(Levítico, 26:44). La parte termina con leyes adicionales relativas votos, el ostracismo
(exclucion), el diezmo, y otros.

Comentario por el Dr. Michael Laitman

El tema de la recompensa y castigo no fue presentada en el comienzo de la Torá, ya que es imposible

entender a menos que sea capaz de hacer libre elección. Sin esta capacidad es inútil instruir sobre este
tema. En primer lugar hay que aprender las leyes y juicios. Entonces, si los mantienes
seras recompensado , y si no, serás castigado. No se puede castigar con antelación. En primer lugar se
necesita alcanzar el grado espiritual de pasar de odio infundado al amor fraternal, “ama a tu prójimo
como a ti mismo” [1] , que es toda la Torá. Esta es la forma en que debemos andar: hay que corregir
nuestra inclinación al mal y convertirla en una buena inclinación a través de la luz que reforma [2] ,
mediante el estudio de la sabiduría de la Cabalá, la sabiduría de la luz.

Una persona común no tiene libre elección. Por el contrario, una persona se “manejada”
por Reshimot (recuerdos), que son los deseos y pensamientos que despiertan dentro sin saber su origen.
Una persona sólo quiere algo sin saber el origen de los deseos, viven su vida con el objetivo de satisfacer
el deseo que despierta dentro sin ninguna capacidad de elevarse por encima de los Reshimot, estos bits
de datos, o gobernarlos.

Tales personas no pueden escrutinar y ordenar: quiero esto, pero yo no ... como está escrito, “Y no
seguirán tras su propio corazón” (Números, 15:39). En vez lo hacen como un instinto natural, como
parte del proceso de desarrollo. Este tipo de trabajo no requiere de recompensa o castigo . Es por esto
que está escrito, “Ellos son como bestias” (Salmos 49:13).

Una persona comienza a desarrollarse a través de la Torá-mediante el estudio de la sabiduría de la

Cabalá y trayendo la Luz que Reforma, corrigiendo así el corazón. El corazón son todos los deseos que
hay que corregir con el objetivo de recibir para nosotros mismos a con el objetivo de otorgar, al amor de
los demás, a favor del mundo y en la equivalencia de forma con el Creador-similitud con Él, tan bueno
como él es.

No nos sentimos esta bondad, ya que se nos oculta. A través de nuestro ego nos parece todo tan malo,
como está escrito, “He creado la inclinación al mal.” [3] Estamos obligados a ganar un amplio
conocimiento y experiencia con el fin de corregirnos a nosotros mismos para que podamos controlar
nuestras inclinaciones y pensamientos, para apuntar esas luces, esas fuerzas superiores, y conectarlas
con el enfoque correcto, en la reciprocidad y la asociación con el Creador. Por eso nos adherimos al
Creador, nos conectamos con El, entendemos el propósito, el plan de la creación, todo lo que está
sucediendo, y el proceso en el que debemos someternos.

En el mundo físico enseñamos a los niños hasta que tienen veinte años más o menos. De acuerdo a la
Torá, a los veinte años, un niño está listo para todo, a diferencia de los trece años. A los veinte años de
edad podemos controlar todo y estar en nuestro propio derecho. En Ese grado uno tiene la capacidad de
soportar cualquier corrección en la espiritualidad, enfrentando la recompensa y el castigo .

No podemos decirle a una persona que no sabe nada, “Ten cuidado o serás castigado.” Esa persona es
como un niño pequeño que no tiene idea de lo que se le pide. Por lo tanto, la recompensa y el
castigo requiere una preparación seria.

Esta porción se viene después de que una persona ha pasado por muchas cosas, la salida de Babilonia, el
desarrollo que conduce al exilio en Egipto, la recepción de la Torá, y así sucesivamente. Tras el
aprendizaje en el desierto, una persona aparentemente se eleva un poco por encima del ego, alcanzando
gradualmente el estado de la recompensa y el castigo .

Hoy en día todo el mundo está en un proceso y en un sistema que son, de hecho, la recompensa y el
castigo . Las 613 mitzvot (mandamientos) son para corregir el mal en nosotros hacia los demás. Todos
estamos bien con nosotros mismos y nos extendemos hasta cierto punto, significa a otros. Debemos
invertirlo, a ser considerado con los demás sólo porque esta es la única manera de ir a “El amor del
hombre al amor de Dios.” [4]

Muchas personas dudan que incluso si es cierto que corregir su actitud hacia los demás, como en “ama
a tu prójimo como a ti mismo”, que es la gran regla de la Torá, todos los problemas y enfermedades, y
todo el mal en el mundo será corregido.
Se puede prevenir enfermedades y plagas mediante la corrección de nuestras relaciones? ¿El clima
cambia repentinamente para mejor y viviremos en el paraíso? ¿Cuál es la conexión entre tratar bien a los
demás y una buena vida en todos los sentidos y en todos los niveles?

Esto es sólo la forma en que funciona ,mantenimiento la ley, “ama a tu prójimo como a ti mismo”, corrige
todo; no hay otras mitzvot. Todas las 613 mitzvot son los 613 deseos en nuestra alma. Aparecen cuando
comenzamos a corregirnos y elevarnos por encima de nuestras “bestias” en la corrección de lo humano
en nosotros, en nuestro deseo de conectarse con otros, para darles abundancia, deseando elevarnos por
encima de nosotros mismos con el fin de descubrir el Creador.

A medida que llegamos a conocer los 613 deseos del alma, descubrimos que todos son malos. Es por
esto que decimos que durante los días de la Selihot(pidiendo perdón, días especiales antes de Iom
Kipur [Día de la Expiación]) y en Yom Kipur, “nosotros tenemos la culpa”, “nosotros estamos en falta”, sin
entender de donde todo este mal vino.

A medida que descubrimos nuestra alma, lo primero que descubrimos es que esta rota. Esta es la forma
en que la recibimos porque “He creado la inclinación al mal.” [3] Si corregimos estos deseos no vamos a
necesitar corregir otra cosa, y todos los problemas se desvanecerán y desaparecerán.

Está escrito en la porcion que si lo siguen tendrán lluvia en su tiempo, la salud y el éxito en todo lo que
hacen. Ellos serán bendecidos en todo. Parece sorprendente que hay una conexión entre la lluvia y el
buen comportamiento, sobre todo si estamos hablando del trato con los demás. Y, sin embargo, esta es
la solución general para todo el mundo.

De acuerdo con el desarrollo de la humanidad, estamos en un estado en el que empezamos a tomar el

control de nuestro destino, algo que no teníamos antes. Es sorprendente porque siempre nos hemos
desarrollado a través de los deseos que aparecían desde dentro.

Hoy, sin embargo, nos estamos moviendo a una situación muy especial en el que el siguiente grado está
apareciendo a nosotros, el grado de la “global” el mundo integral donde todo el mundo está
interconectado, y donde la obligación de ser “como un solo hombre con un solo corazón” [5] está
apareciendo.

Por primera vez en la historia tenemos que aplicar esta ley, y no sólo en Israel, sino en todo el mundo.
Por lo tanto, debemos informarle al respecto y explicar a todo el mundo, aprender, enseñar, y ser la “luz
de las naciones” (Isaías, 42: 6). Debemos transmitir la luz que corrige la inclinación al mal, y así es como
todo el mundo va a lograr la corrección deseable.