GRUPO DE INVESTIGACIÓN

EDICIÓN El Grupo de Investigación Pichihuel se creó en 1996;

está conformado por estudiantes y docentes de
COLECCIONABLE Ingeniería Industrial y Ambiental de la Facultad
Ingeniería de la Universidad de la Guajira, y es
reconocido por Colciencias en la categoría B. Su
nombre aduce a una cactácea abundante en el
desierto de la Guajira. Posee dos semilleros: Ranchería,
conformado por estudiantes de Ingeniería Ambiental,
y Prosopis, con estudiantes de Ingeniería Industrial.
Trabaja en las líneas de investigación de Biología
Productiva (Plantas medicinales, Agroindustrialización
y Cultivos sin suelo), Limnología costera, Biodinámica
de Sistemas loticos (Ríos) y Aspectos ambientales de
Playa. Su Director es Jairo Rafael Rosado Vega.
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JAIRO RAFAEL ROSADO La medicina ancestral sidera males provocados por

Kapulainsu, animales que con-

de los WAYUU
VEGA taminan. Para su tratamiento,
Biólogo. Magíster en Ciencias del deben recurrir a los chamanes.
Mar. Docente investigador de la Entre los Kapulainsu sobresalen
Universidad de la Guajira en la el rey zamuro, mochuelo, la co-
Facultad de Ingeniería. Director del
Grupo de Investigación Pichihuel. torra, el gavilán, el grillo blanco,
Universidad de La Guajira. el venado, el mono titi y la ser-
piente, entre muchos otros.
jairorosado@yahoo.com.
Por: Juan Diego Restrepo
Versión periodística el texto Plantas y enfermedades en la cosmovisión Wayuu, de Jairo Rafael Rosado Vega y En suma, en estos tiempos de-
Malka Irina Moreno Fernández, del Grupo de Investigación Pichihue. Facultad de Ingeniería, Universidad de diálogo de saberes que reclama
la Guajira el reconocimiento mutuo de lo
moderno occidental con las tra-
diciones, la investigación de Ro-
La cura de enfermedades entre los indígenas Wayuu, en La Guajira, efectividad para el tratamiento y las consideradas malignas y sado Vega reivindica la medicina
se apoya en las plantas y en los espíritus. A través de sus médicos de los pacientes. Además, no se de alguna manera terminales, tradicional Wayuu y evita que
tradicionales y ritos ancestrales superan sus dolencias, muchas de tratan solamente los síntomas conocidas como Wanülüü. Las esa herencia ancestral se pierda
ellas provocadas por animales que los rodean. que presenta el enfermo; le dan primeras son atendidas por las en el olvido.
más importancia a sanar simul- yerbateras y se trata de síntomas
Esta etnia ha logrado conservar un gran acervo cultural alrededor táneamente el cuerpo, la mente comunes provocados por aguas
de las prácticas medicinales. El estudio realizado por el profesor de y el espíritu. contaminadas o por el viento, el
la Universidad de la Universidad de la Guajira, Jairo Rafael Rosado aire y el polvo; las segundas son Vea más en
Vega, en los municipios guajiros de Riohacha, Manaure, Maicao y Entre los Wayuu también es las más graves, tienen carácter
irreversible y ocasionan la muer- www.propiedadpublica.com.co
Uribia, determinó que existen 175 plantas asociadas al tratamiento posible encontrar algunos que,
de un gran número de enfermedades que aquejan a los indígenas. como en la medicina occidental, te o como dicen los nativos, la
se especializan en determina- “salida definitiva del alma”, entre
Los resultados obtenidos permitieron identificar una gran biodi- dos tratamientos. Según Rosado ellas estarían el cáncer y los pro-
versidad florística ligada a los mitos y creencias de los Wayuu, y la Vega, esos especialistas son los blemas cardiacos.
influencia de un conjunto de animales de los cuales se derivaría la Jiipüpala, “para arreglar los hue-
transmisión y generación de las enfermedades que los aquejan. sos”; Jupula tepiche, “especialista Más allá de esas enfermedades
en niños”; O’uupala, “para sanar están las que padecen los niños
Los conocimientos de la medicina ancestral Wayuu y del uso de las las enfermedades de la vista”; y y niñas Wayuu. Se les designa
plantas está en manos de Ouutsü (Piache-Médica) y Alüjülii (Yerbate- Eemeijut, “especialistas en emba- como Pulajuwaa y se les con-
ras), considerados los especialistas más respetados entre las comu- razos y partos”, entre otros.
nidades.
A ellos se suman los chamanes,
Los Piache son, en su mayoría, mujeres, entre ancianas y jóvenes, do- quienes tienen a su cargo los ri-
tadas de un poder sobrenatural que proviene de espíritus llamados tos con los cuales se tratan cier-
Asheyüü o “buenos Wanülüü”. Según la tradición, son evocados ab- tas enfermedades consideradas
sorbiendo jugo de tabaco masticado, cantando y agitando una ma- graves y requieren algo más que
raca; son ellos los que revelan el nombre de la enfermedad, identifi- plantas para su tratamiento. Es-
can a los “dañadores” del alma del enfermo y sugieren el tratamiento. tos individuos está ligados más
al mundo esotérico y extrasen-
Las Alüjülii o yerbateras son mujeres que han recibido sus conoci- sorial que al físico. En la etnia
mientos en forma oral de generación en generación, son dotadas Wayuu, la mayoría de los chama-
de la facultad de conocer las plantas medicinales y gozan de un pro- nes son mujeres.
fundo respeto y prestigio entre las comunidades. Ellas las recolectan,

1 Medicina intercultural 2 Planta de Malambo (medician

preparan y usan para prevenir y curar las enfermedades. Pero, ¿cuáles son las enferme-
dades que aquejan a los Wayuu?
Estas indígenas disponen de un amplio inventario de plantas y tra- Según lo registró la investiga-
tamientos que requieren de ciertos rituales para hacer efectivas sus ción, las hay de dos tipos: aque-
terapias. Según la tradición, si se omite algún paso la planta pierde la llas no graves, llamadas Ayuulee,
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