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Espacialidad y arte pblico

JESS CARRILLO

El discurso postmoderno est inundado de metforas espaciales frente a la lgica temporal y evolutiva tpica de la modernidad. Como herencia del estructuralismo, las ciencias humanas contemporneas, desde la sociologa a la teora crtica y artstica, se han convertido en verdaderas topologas. El significado, tal como lo manejan estos saberes, sera indistinguible de la posicin, del lugar que ocupa el signo dentro de un sistema de relaciones, independientemente de la existencia de un hipottico referente exterior o previo a dicho sistema. El mismo trmino "metfora" que hemos utilizado, y que tan querido es por el postestructuralismo, es etimolgicamente un indicador espacial,de movimiento. Su uso frecuente dentro del discurso postmoderno pretende sealar el componente dinmico, fluido, inestable y agonstico del sistema y la caracterizacin de toda topologa como tropologa: como lgica del cambio, de la indeterminacin, de la apropiacin, del desplazamiento y de la diseminacin, que reintroduce el vector temporal e histrico en el esquema. No hay duela de que el pensamiento "post" (postmoderno, postestructuralista y postalthusseriano, en una lista casi infinita) ha favorecido una interpretacin no doctrinaria de la compleja interaccin entre viejas y nuevas espacialidades en el mundo contemporneo y ha permitido analizar de uno modo mucho menos rgido los cambiantes modos de control espacial de los flujos poblacionales tpicos de la poca "postcolonial" y "post-teln de acero". Tampoco se puede negar que el radical escepticismo del "post" frente a los grandes metadiscursos, as como su reivindicacin de una lgica de la diferencia, han sido muy tiles para la articulacin de posiciones tcticas vinculadas a la prctica cotidiana que no impliquen un colonialismo ideolgico ni una instrumentalizacin estratgica de los conflictos particulares.
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Adems, la nocin antiesencialista, relacional, performativa y diseminadora del espacio que implica este pensamiento ha dado instrumentos al nuevo activismo a la hora de disear intervenciones radicales sobre el mismo que van ms alia del rgido binarismo natural/cultural, estructura/superestructura, pblico/privado, etc. El problema mayor que plantea el "postismo" radica en que difcilmente se presta a legitimar una posicin tica, poltica o esttica concreta, ya que su lgica es precisamente la de descubrir el carcter contingente -poltico- de las junturas que forman tales grandes narrativas. Es ms, el pensamiento "post" se hace sistemticamente conservador del status quo, o ciego a las condiciones reales de la existencia, cuando intenta ir ms all de su funcin deconstructiva. Sin embargo, y a pesar de que su rechazo de la lgica causal y su tendencia a identificar la realidad con sus fluidas manifestaciones discursivas puedan llevar a un confusionismo disuasor de todo posicionamiento poltico, su anarquismo epistemolgico ha facilitado el manejo sin prejuicios de un instrumental terico y analtico enormemente til en la crtica de los sistemas dominantes y que usan hasta sus ms fervientes opositores. La proliferacin del pensamiento metafrico-espacial tpico del postmodernismo ha restado especificidad a la nocin tradicional de espacio, dejando de identificarse ste con la categora abstracta y universal que enmarca el pensamiento o con la entidad fsica concreta sobre la que se apoyan nuestros pies y se realizan nuestras acciones. El espacio ha pasado a convertirse en el tablero de operaciones construido o proyectado discursivamente desde las estrategias del poder, un poder o poderes que se despliegan primordialmente mediante la territorializacin y la continua distribucin y redistribucin de posiciones espaciales: dentro-fuera, centro-margen, contigidad-fractura, patria-frontera, etc. En este sentido, el espacio pasara de ser un a priori a ser una construccin, un producto generado a partir de la accin, interaccin y competicin entre los distintos agentes. Sin embargo, el reconocimiento de la compleja variedad y fluidez espacial contemporneas frecuentemente ha llevado a su aceptacin pragmtica -como es el caso de la "tercera va" preconizada por el socilogo britnico Anthony Giddens en tanto consecuencia de procesos impredecibles y caticos slo abordables en sus manifestaciones y nunca en su raz. Rosalind Krauss fue una de las primeras tericas en trasladar la reflexin postmoderna sobre el espacio a la crtica artstica, al detectar la presencia de una nueva concepcin abierta, contextual y fluida de la espacialidad en la escultura producida a partir de los aos 60, que ella denomin de "campo

expandido" . Segn Krauss, el minimal de Cari Andr y la site specificit (especificidad espacial) reivindicada por artistas como Robert Smithson c Richard Serra parecan jugar con esa nueva nocin de espacialidad. Come precisara ms tarde Miwon Kwon, sin embargo, la ruptura no era tan radical. Mientras el minimal recurra a una contextualidad relacional y perceptual puramente abstracta, los site-specific manejaban unos conceptos de originalidad y de presencia equivalentes a los de la obra clsica, aunque stos se proyectaran sobre el entorno espacial concreto -sometido, eso s, a un intenso proceso de abstraccin- en vez de situarse en la materialidad o relacione: formales de la obra en s . Dando la razn a Krauss, el boom del arte de instalacin desde mediados de los aos 80 pareca marcar la superacin definitiva de la nocin de espacio escultrico surgida en el Renacimiento y la instauracin de un espacio dialgico y vivencial dependiente de la experienck del espectador. Sin embargo, este espacio estaba concebido predominantemente en trminos fenomenolgicos y dejaba de lado toda reflexin ideolgica o poltica sobre la experiencia y sobre el espacio expositivo mismo que entraban en juego. Contemporneamente, artistas como Hans Haacke c Fred Wilson introduciran en su obra una reflexin sobre el contenido simblico y poltico del espacio de la galera y sobre la institucin artstica en si conjunto, pero de algn modo, seguan vinculados tanto espacial come temticamente a una reflexin metaartstica que pareca expandir la tenden cia del mundo del arte a pensarse a s mismo ms que a disolver sus lmites
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En su ensayo sobre el caso TiltedArc, Douglas Crimp, editor de la revist; October durante muchos aos, activista poltico en el frente del SIDA y agude crtico de la institucin artstica en general, narra con la vivacidad de un testi go directo las desventuras de la vanguardia estadounidense en su bsqueda de campo expandido descrito por Krauss. Crimp nos describe el rosario de fraca sos experimentados por el incansable Richard Serra en su enfrentamientc involuntario con las instituciones pblicas y privadas que controlaban el espa ci pblico donde quera instalar unas obras en principio concebidas para e mismo. El inters del texto de Crimp radica, entre otras cosas, en que parte de compromiso del autor con la radicalidad del debate modernista definalesdi los 60 -comienza recordando su excitacin al visitar una exposicin mnima celebrada en un garaje del SoHo en 1968- y en su sincera reflexin -desdi dentro- acerca de las fallas estructurales que separan la experimentacin arts
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Rosalind Krauss, "La escultura en el campo expandido", en La Posmodernidad, H Foster (ed.), Kairs, Barcelona, 1985, pp. 59-75. Miwon Kwon, "One Place After Another. Notes on Site Specificity", en October, n 80, primavera 1997, pp. 85-111.
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tica sobre el espacio de las fuerzas reales que lo controlan y tiranizan fuera de los lmites conceptuales del modernismo y de los muros de la galera. En su descripcin, Serra aparece como una vctima tanto de su propio idealismo e ingenuidad como de la mala salud de un espacio pblico usurpado, demonizado y utilizado con fines privados o estatales. Crimp reconoce que la crtica a la fetichizacin de la obra y la mercantilizacin del arte implcita en la especificidad espacial de la obra de Serra estaba limitada en su raz pues, segn las palabras de Daniel Burn que cita, "si hay un desafo posible no puede ser en el mbito de lo formal, sino en de la base, en el nivel del arte y no en el nivel de las formas dadas al arte". Pero incluso a pesar de esos lmites, Crimp ve en Serra la voluntad de realizar un arte pblico pertinente, aqul conectado con los modos de produccin locales -describe a este respecto el caso de Terminal, en la ciudad acerera de Bochum en Alemania-. Segn Crimp, sus fracasos sucesivos no eran tanto consecuencia de los errores estructurales en la estrategia del artista, como de la degradacin del espacio pblico mismo que hace imposible la recepcin positiva de su obra. El compromiso ltimo con el ethos y la lgica del Modernismo, del que el autor se siente biogrficamente partcipe, le lleva a reconocer el valor -la especificidad poltica- de la obra de Serra a pesar de, o incluso gracias a, su vulnerabilidad frente a las instituciones pblicas y privadas que pretenden boicotearla. Sin embargo, la especificidad poltica de la tradicin vanguardista estadounidense a la que alude Crimp al final de su ensayo no deja de ser coyuntural, consecuencia de una reaccin no prevista por el artista, quien, no debemos olvidar, haba concebido su obra dentro de unos presupuestos en los que la especificidad era ms un detonante esttico que un compromiso con la dimensin poltica del espacio. Si bien Serra se aleja de la concepcin meramente paisajstica del espacio que predomina en el land art contemporneo y pretende desbordar con su obra los lmites y constreimientos de los espacios respectivos del arte y de la vida, su actitud no deja de tener altos ingredientes de mesianismo y de elitismo formal y conceptual que revelan su compromiso con los principios del modernismo greenbergiano: el artista como hroe, el arte de vanguardia como ltimo reducto de la cultura y la reflexin sobre el propio medio (en este caso el espacio) encaminada a alcanzar niveles cada vez ms altos de abstraccin, como lgica de la produccin artstica. El arte de los 90 parece aprender la leccin e intenta salir del cul-de-sac al que haba llegado la reflexin modernista sobre el espacio en Tilted Are mediante la absorcin del debate que sobre el tema se est produciendo en
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campos como la antropologa cultural o la teora postcolonial. La obra d autores como Pierre Bourdieu o Homi Bhabha demuestran las posibilidade de la aplicacin del paradigma espacialista a la interpretacin de las relacio nes humanas . Su aproximacin metafrica al concepto de espacio les pe mite saltar del mbito de la literatura y el arte al de la interaccin social con creta y viceversa, en tanto productos culturales dotados de idntico nivel d realidad. Ms atrado por el funcionamiento inexorable de los mecanismo de representacin social Pierre Bourdieu, y ms atento a las nuevas y mlti pies formas hbridas surgidas en la poca postcolonial Homi Bhabha, ambo tienden a considerar el espacio como una construccin cultural y la cultur como una conglomerado de relaciones espaciales, generndose una espiral e la que ambos trminos se solapan y acaban confundindose. La materialida y "entidad espacial" de la cultura que defienden estos autores, frente a 1 prioridad descrita por el marxismo clsico de una hipottica "realidad social de la que sta solo sera un epifenmeno, es algo difcil de negar hoy en di cuando sentimos ms que nunca el poder de las representaciones en la con figuracin de la vida cotidiana. Es ms, una separacin drstica entre lo re y sus representaciones sera epistemolgicamente dbil y polticamente ine fectiva. Sin embargo, la consideracin de la cultura como una entidad omn: potente y autnoma, generadora de sus propias reglas y coordenadas esps ciales, que acabe desplazando indefinidamente el anlisis de las "condicionemateriales de la existencia", lleva frecuentemente, como apunta en su text sobre las fronteras Florian Schneider, a conclusiones apocalpticas o sancic nadoras de la visifi dominante, que funcionan como anteojeras en la b< queda de una posible salida del impasse.
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En el captulo anterior vimos cmo Hal Foster descubra los lmites peligros implcitos en la adopcin masiva por el debate artstico contempe raneo de los presupuestos de la nueva antropologa cultural en sustitucin d la lgica del Modernismo, cuya consistencia metodolgica y autonoma cr tica Foster parece echar de menos . El nuevo artista etngrafo es una especi de cartgrafo que traslada sobre el papel el espacio/cultura del "otro" seg las coordenadas de la nueva teora social, convirtindose la galera o sala d exposiciones en una verdadera sala de mapas en donde se despliega la ep dermis cultural de aquel "otro" ante la mirada, entre curiosa y culpable, d < espectador occidental. Estamos de acuerdo con Foster en que la espacializ; cin de la cultura que reflejan estas cartografas vuelve a cosificar y fijar <
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Homi Bhabha, The Location of Culture, Routledge, Londres y Nueva York, 1994. Hal Fosrer desarrollara este punto en su ms reciente "The artist as ethnographer en The return of the real, MIT, Cambridge Mass., 1996.
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espacio del "otro", un espacio en el que est metafricamente encerrado y que le determina, mientras que el artista sigue adoptando la actitud del viajero etngrafo, mvil y capaz de llevarse consigo las imgenes de su viaje. Un ejemplo de esta actitud la tenemos en Performing the Border {La frontera en accin, 1998) un vdeo deUrsula Biemann en el que se combinan el documentalismo comprometido clsico con unas altas dosis de teora postmoderna sobre el espacio. El punto de partida de Biemann es el cuestionamiento del espacio, en este caso la frontera, como construccin artificial y como simulacin puesta en marcha por el poder para expandir sus operaciones. En su vdeo pretende poner en evidencia que sta -la frontera- no tiene una entidad ms all de las prcticas a que induce y de los tipos de subjetividad que genera. Si todo espacio se define por las prcticas que le "dan lugar", ello es ms an as en la frontera pues sta solo existe por su relacin con el acto de cruzar: "Bertha: En cierto modo la frontera necesita ser cruzada para hacerse real, si no sera slo una construccin discursiva [...] Cmo cruzas t?, en ingls?, en espaol?, en spanglishr , con un pasaporte americano?, dando el salto?, como turista?, como inmigrante?, como mujer de clase media?, como criada? Existen todos estos modos de cruzar y es de ese modo que la frontera se rearticula a travs de las relaciones de poder que produce el cruzarla".
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fronterizas un poder respecto al mundo masculino desconocido en el mbito rural. Pero la frontera imprime estas transformaciones en el cuerpo de un modo traumtico, cuando no directamente letal: "Lafronteraes una metfora de la divisin artificial entre lo productivo y lo reproductivo, entre la mq na y el cuerpo orgnico, entre el cuerpo natural y el cuerpo colectivo, entr sexual y lo econmico, entre los conceptos de mascidinidad y femininidad. P la frontera es tambin el lugar donde la difuminacin de tales distinciones desa ta la violencia'.

Esta nocin "performativa" de la frontera pretende mostrar que sta no es tanto la lnea geogrfica imaginaria que separa los pases, como una herida en los cuerpos y psiques de los individuos, especialmente de aquellos cuyas condiciones de vida les impulsan a atravesarla clandestinamente. El vdeo de Biemann tambin nos presenta la frontera como una pieza dentro del mecanismo perverso de! sistema de produccin capitalista que es capaz de sacar beneficios incluso de aquellas situaciones ilegales que provoca, como es el caso de las "maquiladoras": empresas de montaje de productos informticos que se nutren de la mano de obra barata que proporciona la poblacin de la frontera, necesitada de dinero para pagar a las mafias que hipotticamente les introducirn en los Estados Unidos. Las maquiladoras convienen tanto a los Estados Unidos como a Mxico y han producido un espacio doblemente fronterizo ya que la rpida industrializacin y capitalizacin del territorio supone un radical cambio de modos de vida respecto al sustrato campesino tradicional. Ursula Biemann descubre que la frontera tambin implica una poltica de gnero, siendo la explotacin de las dciles mujeres de la sociedad patriarcal mexicana uno de los fundamentos de las industrias maquiladoras. Sin embargo, la entrada masiva de poblacin femenina en el mundo del trabajo supone una gradual transformacin del sistema, adquiriendo las mujeres

Este trabajo es "contextuar en un modo que no lo era la obra de Serra, en tanto las circunstancias sociales y biogrficas que definen el espacio pasan a ser el objeto mismo de la obra. Sin embargo, la obra de Biemann tiene un carcter estrictamente testimonial y, paradjicamente si tenemos en cuenta su ttulo, no est conectado con ninguna "performatividad" ms all de aquella que documenta y su difusin en el mundo artstico y acadmico a ttavs del vdeo y el texto que lo acompaa. Es un trabajo sobre el espacio que aplica con precisin al anlisis de lo concreto los instrumentos tericos elaborados por el pensamiento postestructuralista y postcolonial: la inespecificidad de los espacios, la performatividad generadora de realidad, el cuerpo como lugar de las operaciones del poder, etc. Este tipo de trabajos de carcter documental son capaces diseminar el conocimiento de lo intersticios de nuestro sistema y de estimular una toma de conciencia acerca de los mismos, pero no ensayan ni proponen modos de hacer en los que los sujetos maltratados de la frontera pudieran pervertir e invertir tal estado de cosas produciendo una resignificacin de tal espacio.

Indudablemente, el espacio cobra sentido y valor poltico dentro del sistema simblico general de la cultura y, a pesar de la nostalgia de Foster, es absolutamente absurda la bsqueda de espacialidades abstractas y neutras tanto en el mbito del purismo formal, como encontramos en la postura vanguardista desde Mondrian al minimal, como en el del utopismo poltico de finales de los 60. Igualmente, es innegable el hecho de que la tecnologa y los modos de vida derivados del capitalismo avanzado, tal como describe Fredrk Jameson, imponen una resignificacin y una redistribucin del valor del espacio tan drstica como las que supusieron la formacin del Estado moderno c la expansin colonial en el pasado . Las redes tecnolgicas del capitalisme contemporneo, nos previene Floriap Schneider en el texto que incluimos, nc son panacea de un espacio sin fronteras, sino que, por el contrario, son en si
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Fredric Jameson, "Posmodernismo y sociedad de consumo", en La

I'osmoernidad

op. cit., pp. 165-187.

tarde en IfYou LivedHere... '. En vez de un anlisis de la tradicin activista de la vanguardia, Deutsche dedicaba su artculo a describir detalladamente los factores econmicos y sociales especficos que estaban provocando la reconfiguracin urbanstica de Manhattan y a denunciar los intereses econmicos, tanto del ayuntamiento como de los constructores, cuya consecucin estaba ocasionando una dislocacin del equilibrio poblacional de la zona. La relacin del arte con la ciudad no se conceba ya, como ocurra con los proyectos de Serra, como una absorcin abstracta de los vectores espaciales especficos de un lugar, que se plasmara despus en un artefacto an ms abstracto, sino en el anlisis de un problema concreto de espacio urbano, concebido ste en trminos sociales, econmicos y polticos concretos sin someterlos a ningn proceso de abstraccin 'formal, producindose finalmente una respuesta artstica encaminada a movilizar a la opinin pblica respecto al mismo. El artista, como apunta la performer Suzanne Lacy, no es un "creador de sociedad" como se arroga presuntuosamente erra, ni un mero espejo pasivo de la misma, sino un miembro de la comunidad que no puede aislarse de las condiciones del espacio que habita, ni debe eludir las responsabilidades ticas y polticas que implica su posicin en dicho espacio .
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lista. Sin embargo, Rosler matiza este marxismo clsico mediante la introduccin de trminos metafrico-espaciales como "fortaleza" o "frontera' extrados del discurso antropolgico y geogrfico para describir realidades socioeconmicas.

Junto a Rosalyn Deutsche, Martha Rosler ejemplifica perfectamente los presupuestos tericos y polticos en que se sustenta la discusin sobre arte y espacio pblico en la crtica contempornea estadounidense. Rosler parte del presupuesto marxista desarrollado por Henri Lefebvre de considerar el espacio de la ciudad como imagen de una realidad econmica que, a su vez, se corresponde con una realidad geopoltica, la del sistema capitalista avanzado imperante en Occidente. El espacio de la ciudad no sera ya el mundo por antonomasia de la experiencia moderna que describe la fenomenologa, ni el lugar de encuentro de intereses contrapuestos que defiende el liberalismo, sino la plasmacin espacial de las desigualdades y distinciones derivadas del sistema econmico y poltico del sistema capica-

Los trminos "fortaleza" y "frontera" son tambin fundamentales en e. texto en que Florian Schneider describe las actividades de la red Nadie es ilegal {Kein Mensch ist Illegal) en Alemania. El trabajo de Schneider va ms all de lo intentado por Rosler desde el momento en que ha sido capaz de creai una infraestructura de trabajo que disemina y reproduce mediante accione; coordinadas la reivindicacin de una espacialidad libre y sin fronteras frente al sistema de apartheid universal organizado por el globalismo capitalist; contemporneo. Aunque inicia su ensayo aludiendo al valor mtico de 1 idea de frontera, lo que le va a ocupar no van a ser tanto las metforas o formaciones discursivas, sino las realidades sangrantes que pretenden regular e movimiento de inmigrantes hacia Europa y Estados Unidos. Para Schnei der, las fronteras y las fortalezas que las preservan son los mecanismos d< opresin y de mantenimiento de la desigualdad por antonomasia en e mundo contemporneo. Paradjicamente, la fragmentacin y divisin qu< imponen se ve reforzada por la operacin de unos mecanismos de control) vigilancia de carcter universal y transfronterizo. De ese modo, mientras e capital y sus guardianes se mueven por un espacio fluido y sin obstculos el flujo espacial humano se ve constreido por barreras cada vez ms efec tivas. Las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin son para Schneider, los operadores principales de esta situacin paradjica. L; fetichizacin de la tecnologa en Occidente como promesa de un virtua espacio sin fronteras tiende a ocultar su accin como perfecta fortaleza di vigilancia del mundo real. Sin embargo, esta certeza no lleva a Schneider a una demonizacin di los medios tecnolgicos de comunicacin. Es ms, la red Nadie es ilegal cuyas actividades describe en el texto, es posible y funciona a travs del use intensivo de estos medios. Esto es as poique Schneider no concibe la rec tecnolgica como un hipottico mundo en s, prometido o presente, auto nomo y sin constreimientos, sino exclusivamente como un modo de coor diar la accin de distintos grupos e individuos sobre el mundo real, ur mundo dominado por las fronteras, muchas veces guardadas por esa mism; tecnologa. Si bien la red activista que describe Schneider podra aparece como prototipo utpico de una espacialidad perfecta: heterognea, difusa j descentralizada, sta no pretende imponerse como "mundo" ms all y po encima de la accin de los grupos e individuos en sus territorios particulares
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El artculo "Krzysztof Wodiczko's Homeless Projection and the Site of Urban 'Revitalization'" fue publicado ms tarde en Carol Squiers (ed.), The Critica//muge. Essays on Contemporary Photography, Lavvrence & Wishart, Londres, 1990; y finalmente en el volumen que compila los principales textos de Deutsche sobre las temticas que aqu tratamos: Evictions. Art andSpatialPolitics, The M I T Press, Cambridge Mass., 1996. No pocos argumentos de este texto original son recuperados y desarrollados por la autora en "Agorafobia", traducido en la tercera seccin de nuestro volumen. Suzanne Lacy, "Fractured Space", en Arlene Raven (ed.), Art in the Public Interest, U M I , Ann Arbor y Londres, 1989, pp. 287-301.
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ESPACIALIDAD

V ARTE

PUBLICO

mismas instauradoras de nuevas fronteras, tanto ms efectivas cuanto ms invisibles son sus mecanismos de control. Como apunta Nigel Thrift en este mismo sentido, la progresiva transformacin de la ciudad en toco organizador de la globalizacin econmica y de la comunicacin tiene como efecto la prdida de su especificidad local, en tanto en cuanto la articulacin de su espacio no parece derivarse de la prctica de los habitantes de ninguna ciudad en particular, sino de la circulacin fluida del capital internacional .
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Nuevos accesos y nuevas murallas vienen a definir los bordes de la ciudad del mismo modo que las nuevas funciones econmicas modifican sus flujos internos. En este contexto, la mayora de la poblacin urbana se ve sistemticamente desalentada de participar en los procesos de construccin social del espacio, siendo eliminados los mecanismos de produccin o intercambio simblico tradicionales, que sobreviven como folklore acartonado, slo til para el consumo turstico o para la propaganda populista. Cualquier otro modo de expresin grupal o comunitaria es inmediatamente demonizado o vehiculado institucionalmente de modo que el Estado y las instituciones afines acaban monopolizando la construccin y ocupacin del espacio. El arte pblico municipal que ha inundado recientemente nuestras plazas es el mejor ejemplo, como se pone en evidencia al pasear por nuestras ciudades. En l se cosifica y tipifica la particularidad local como espectculo. Sin embargo, la identificacin de la espacialidad contempornea con la derivada de la actividad de los grupos dominantes, como parece deducirse de los estudios del propio Jameson, nos da, como afirma Martha Rosler, una imagen parcial cuando no directamente celebratoria de tal estado de cosas. _Saskia Sassen nos recuerda que la proliferacin de minoras marginales enormemente internacionalizadas es una consecuencia de la globalizacin tan importante para la definicin del espacio urbano contemporneo como lo pueda ser la internacionalizacin del flujo econmico Jlosalvn Deutsche ha llamado la atencin recientemente acerca de la proliferacin de "construccin de mundos" por parte de dichas comunidades marginales denrro del espacio aparentemente comn. "Mundo" es entendido aqu tanto en el sentido fenomenolgico y metafsico como en el poltico y designa un conglomerado de experiencias trabado a travs de relaciones interpersonales, hbitos y mecanismos de autorreconocimiento, distincin y representacin similares a los
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que operan en las comunidades locales tradicionales . Esto que Deutsch estudia respecto a la comunidad gay neoyorkina puede aplicarse igualmeni al modo en que se comportan las comunidades de inmigrantes, gitanos gentes sin hogar que resignifican constantemente el espacio urbano hasi provocar la desconfianza y la sospecha de la opinin pblica oficial que, c inmediato, disea estrategias de desplazamiento y "recuperacin" de dichc espacios. Se podra decir que la apertura de las fronteras econmicas de ; ciudad ha conllevado la proliferacin de otras en el interior, ms frgiles menos estables que las antiguas fronteras nacionales y que a la vez que ma ginan y aislan tambin dan origen a nuevas espacialidades, nuevas posicic nes y nuevas reivindicaciones.
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Como vimos en la primera seccin, desde los aos 80 ha aparecido u tipo de arte poltico comprometido con esa nueva topografa, que se ha unid al esfuerzo por invertir el proceso de progresivo desplazamiento y alienaci que conllevan las polticas espaciales dominantes. En principio vinculados la denuncia de la actitud oficial contra el SIDA y a la reivindicacin femini ta, tales artistas reaccionaron contra el monopolio estatal yfinancierosobre espacio pblico apropindose y subvirtiendo los vehculos institucionales c ocupacin simblica del mismo mediante carteles pseudopublicitarios paneles electrnicos de informacin econmica, como los de Jenny Holzer Martha Rosler en Times Square [fig. 1]. El impacto social de tales intervei ciones ha sido, sin embargo, muy desigual y, salvo excepciones, sus huell; slo se conservan en los libros de arte que manejamos, pasando a formar par del museo sin paredes del que es tan difcil escapar.

Nigel Thrift, "A Phantom State? International Money, Electronic Networks and Global Cities", Spatial Formations, Sage Publications, Londres, 1996, pp. 213-256. Saskia Sassen, "Globalization and the Formation of Claims", en Joan Copjec y Michael Sorkin (eds.), Giving Ground. The Politics of Propinquity, Verso, Londres y Nueva York, 1999, pp. 86-105.
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Recientemente, se van haciendo ms frecuentes las propuestas artstic y las intervenciones ms o menos derivadas de ese mbito que pretende estimular la capacidad de los habitantes urbanos de recuperar su espacio c vida o que se han unido a los movimientos sociales en sus reivindicacione Estos casos parecen suponer una resurreccin de la vieja vocacin enrag c la vanguardia y de la tradicin contestataria de la intelligentzia artstica. S embargo, en muchas ocasiones dicha cooperacin responde a la penuria ect nmica y, por tanto, a la posicin dentro de la ciudad que los artistas no vil ciliados al mercado comparten con sus vecinos. Sea como fuere, lo cierto que el trabajo colaborativo y sobre el terreno parece permitir una articul cin efectiva de la prctica artstica en el espacio social, ofreciendo as ur salida del callejn en que el ltimo modernismo y las cartografas postrm dernas haban metido a la reflexin esttica sobre el espacio.
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Rosalyn Deutsche, "Reasonable Urbanism", en ihid., pp. 175-207.

JESS

CARRILLO

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El proyecto que nos describe Mjirdja " l en "Si vivieras aqu" es uno de ellos, aunque el carcter lmite del grupo social con que el que se trabajaba -por extenso que sea el nmero de personas sin hogar- y la carencia de infraestructuras que secundaran el esfuerzo conjunto de artistas y afectados haca difcil la puesta en marcha de un hbito de produccin de espacio con posibilidades de xito: homeless suena demasiado parecido a hopeless. Mart Rosler tiene una de las trayectorias ms largas dentro del activismo artstico estadounidense como crtica y como artista, centrndose su trabajo por lo general en la denuncia de la situacin de las mujeres, de las minoras tnicas y de las clases trabajadoras en su pas.
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La vinculacin de su trabajo con una nocin espacial que va ms all de lo metafrico o lo documentalista se evidencia en el ttulo de la exposicin antolgica que celebr en diversos puntos de Europa (en Barcelona en nuestro caso) en los aos 1999-2000: Posiciones en el mundo reaP. La alusin a lo "real" del mundo en el que se sitiia la coloca explcitamente en oposicin a las posturas postmodernas que desplazan indefinidamente la aprehensin de lo real hasta hacer de l una presencia difusa, una figura mtica slo a tener en cuenta en trminos discursivos. A pesar de que el lugar de Si vivieras aqu no fueran los callejones habitados por los sin hogar, sino el local de la Dia Art Foundation en SoHo, y que el libro publicado por Bay Press recogiendo las conferencias y debates producidos con tal ocasin se distribuya internacionalmente entre un crculo restringido de individuos normalmente no afectados por el desahucio, ello no quita que, como apunta Rosalyn Deutsche en el ensayo que adjunta al mismo, supusiera al menos una radical resignificacin del espacio artstico y de sus relaciones con el entorno social . Ello era particularmente cierto teniendo en cuenta que en nombre de una rehabilitacin de lo piiblico algunos artistas comq_Armajani no tuvieron escrpulos en colaborar con su obra en el proceso de especulacin urbanstica responsable de la situacin de las personas sin hogar que el proyecto de Rosler denuncia .
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artha Rosler, Housing is a Human Right, Times Square, Nueva York 1990.

Con motivo de dichas exposiciones el Museu d'Art Contemporani de Barcelona public un catlogo con material visual y crtico de su obra: Martha Rosler, Posiciones en e mando real, Catherine de Zegher (ed.), Macba, Barcelona, 2000. Rosalyn Deutsche, "Alternative Space", en lfyou Lived Here. The City in Art, Theory, and Social Activista. A project by Martha Rosler, Brian Wallis (ed.), Bay Press y Dia Art Foundation, Seattle y Nueva York, 1991, pp. 45-67. Martha Rosler en el ensayo que da origen al que publicamos en este volumen, "Fragments of a Metropoan Viewpoint" (introduccin al proyecto IfYou Lived Here...) y sobre todo Rosalyn Deutsche en un texto en el que nos detendremos ms abajo, "Uneven Development: Public Art in New York City", dan cuenta de la muy polmica colaboracin que numerosos artistas prestaron al proyecto especulativo de Battery Park, uno de los casos ms
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JESS

C A R R I L L O

E S P A C I A L I D A L J

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Durante unas semanas, el material colgado en las paredes de la galena y las charlas y mesas redondas llevadas a cabo en su espacio artstico se dedicaban a exponer y a debatir el problema de la falta de hogar en la ciudad de Nueva York. Ciertamente, la mayora de tales obras no superaban el estadio documentalista que vimos en Ursula Biemann, pero, a pesar de que los organizadores, como la misma Martha Rosler, perteneciesen al mundo del arte, algunos de los participantes eran gente sin hogar o vctimas de unas condiciones de vida degradadas que, en algunos casos, ya haban protagonizado movilizaciones de protesta y reivindicacin frente a la administracin municipal. No era sta la primera vez que el mundo del arte se preocupaba de la situacin de los mendigos de Nueva York y denunciaba la precaria ocupacin del espacio a que se vean abocados debido a los procesos especulativos favorecidos por el ayuntamiento. En 1986 el artista de origen polaco Krzysztof Wodiczko pona en marcha su proyecto The Homeiess Projection: Piupuiitljt))' ihi'City ofNew York (La proyeccin sin hogar: propuesta para la ciudad de Nueva York) por el que pretenda proyectar sobre las estatuas de prohombres de la patria que adornaban Union Square imgenes de los mendigos y deshauciados que habitaban la plaza y que haban sido vctimas del proceso de espekulacin salvaje y de desplazamiento poblacional ocurrido en los alrededores de la plaza durante los aos 80 bajo el signo de la "revitalizacin". La Homeiess Projection an entenda el arte activista dentro de una lgica puramente representacionalista centrndose su trabajo en la superposicin de las imgenes que definen oficialmente lo pblico y las de los sin rostro, aquellos que constituyen lo obsceno de lo social [fig. 2]. Sin embargo, el artculo que en aquel ao dedicara Rosalyn Deutsche al proyecto de Wodiczko en el nmero 38 de la revista October, iba a marcar el tono crtico del nuevo arte pblico que derivara tres aos ms
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claros de utilizacin del "arte pblico" institucionalmcnte sancionado como punta de lanza de las polticas urbansticas dominantes en Nueva York durante los 80 intereses privados cubiertos por polticas pblicas del gobierno municipal que ambas autoras se han dedicado a criticar sin tregua. Se utiliza conscientemente el trmino "espekulacin" proviniente, como "okupacin", del lenguaje combativo utilizado por los grupos de contestacin a las polticas especuladoras urbanas contemporneas en nuestro pas. La utilizacin de este trmino implica, adems de un posicionamiento por parte del autor, el asumir la referencia al desplazamiento poblacional de los centros urbanos por la joven burguesa profesional presentes en el trmino anglosajn ''gentrification', sin equivalente en castellano, y que, en cierta medida, se contienen en el uso comn de "espekulacin".Vase nuestro comentario sobre el trmino "gentrificatiorT incluido en el texto de Rosler, nota 8.
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2. Krzysztof Wodiczko, Homeiess Projection, Union Square, Nueva York 198(

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