El lenguaje del cuerpo

El corazón de la vida: el corazón de la materia

El lenguaje del cuerpo puede dividirse en dos partes:

-Las señales y expresiones corporales que proporcionan información sobre el individuo

-Las expresiones verbales basadas en funciones del cuerpo. Dichos en relación a determinadas actitudes psicológicas.

“El lenguaje tiene su raíz en la sensación propioceptiva. La base del habla es el lenguaje del cuerpo” (Rado)

La comunicación es participación de experiencias que a su vez es reacción corporal a las situaciones y acontecimientos.

El lenguaje incorpora los términos de otros sistemas: al ir avanzando la tecnología incorporará nuevas palabras y frases
que no tengan nada que ver con el cuerpo.

Lenguaje de máquina  Consideramos al cuerpo como una máquina y después perdemos contacto con sus aspectos
vitales y sensitivos.

La bioenergética o ve el cuerpo como si fuera una máquina. Pueden compararse ciertos aspectos de las funciones
corporales a las de la máquina. Ej. diferencia entre una máquina y el corazón es que la primera tiene una función limitada.
El corazón bombea pero además es parte integral del cuerpo porque participa en la vida del cuerpo y contribuye a esta.

Se asocia el sentimiento del amor con el corazón, según nuestro lenguaje es un órgano senciente.

La bioenergética estudia cómo el individuo maneja el sentimiento del amor. Su actitud puede determinarse observando
la expresión del cuerpo pero para ello es necesario entender el lenguaje corporal.

La caja torácica encierra al corazón, esta caja puede ser rígida o blanco, inmóvil o reactiva.

El canal principal de comunicación del corazón es la garganta y la boca. El beso puede ser un gesto de amor, la diferencia
está en si se interesa el corazón y esto depende de si está abierto o cerrado el canal de comunicación. Una garganta
cerrada y un cuello rígido pueden bloquear el paso a cualquier emoción, pudiendo quedar aislado el corazón.

El segundo canal de comunicación del corazón son los brazos y las manos que se alargan para tocar. Las manos
verdaderamente amantes están sumamente cargadas de energía. La circulación de esta energía puede quedar
obstaculizada pr tensiones de los hombros o espasticidades de los músculos de la mano.

El tercer canal de comunicación del corazón con el mundo está abajo y pasa por la cintura y la pelvis hasta los órganos
genitales. El acto sexual es de amor. Cuando la emoción es intensa la experiencia sexual se vigoriza. Sólo es posible el
orgasmo pleno cuando el individuo se entrega totalmente. Uno de los trastornos más comunes es la disociación de la
parte superior del cuerpo con respecto a la parte inferior. De manera que los movimientos respiratorios naturales no se
propagan libremente a través del cuerpo. La pelvis queda retraída.

El corazón de las mujeres tiene una relación directa con los senos, que reaccionan erótica o glandularmente a los impulsos
que brotan del corazón. La crianza y el sexo son más que una mera reacción fisiológica, están sujetos a los estados de
ánimo y actitudes de la madre.

El corazón es fundamental en todo tratamiento terapéutico. Solo puede vivirse con plenitud y con intensidad si se abe el
corazón a la vida y al amor. Sin amor el individuo es un ser frío, enajenado e inhumano. De nuestro corazón brota el calor
que nos une con el mundo que vivimos.

El objetivo de todo tratamiento es ayudar a ala persona a incrementar su capacidad de dar y recibir amor, de expansionar
el corazón, no sólo la mente.
La interacción con la vida

Los órganos que se interaccionan con el medio ambiente están en la periferia del cuerpo.

La cara  es la parte que presentamos abiertamente al mundo. Es lo que primero miramos y examinamos. La expresión
de sí mismo se proyecta a través del rostro. La mayor parte de la gente no tiene consciencia de la expresión que refleja,
lo que indica que no están en contacto con lo que son y lo que sienten.

La frente, los ojos, las mejillas, la boca y el mentón se utilizan para denotar diversas cualidades.

Frente alta y despejada es propia de la persona refinada e intelectual en cambio una estrecha denota un sujeto más o
menos bajo o rudo.

A veces utilizamos como sinónimos los verbos “ver” y “entender”. Los ojos brillantes son señal y símbolo de exuberancia.
En una mirada puede decirse tanto.

Sobre los dientes se han elaborado metáforas como “intenta conseguir algo con uñas y dientes”.

Con relación a la barbilla en el tratamiento bioenergético se busca lograr que el paciente deje caer la barbilla para que se
entregue libremente al llanto.

Las funciones de los hombros, los brazos y las manos también tienen frases.

La mano es el instrumento primario del tacto. Tocar es sentir el contacto con otra persona. Por medio del tacto se puede
llevar al paciente la idea de que lo siente y acepta como ser corporal. El tacto del terapeuta tiene que ser cálido, amistoso,
de fiar, inspirador de confianza y libre de todo interés personal. El terapeuta debe aprender a diferenciar entre el tacto
sexual y el de apoyo. Ej de técnica: que paciente toque el rostro al terapeuta.

Relación persona con el suelo. Nos levantamos y movemos sobre nuestras dos piernas. Esta postura nos deja libres los
brazos, desplazando a la columna vertebral y a las piernas la función de sostener el peso del cuerpo.

En bioenergética se estudia el efecto de la cultura en el cuerpo mismo.

Una persona bien equilibrada necesita un ajuste constante de la propia postura y tener consciencia de los pies. La carencia
del sentido de estar arraigado deriva indudablemente de algún trastorno del funcionamiento corporal. Este trastorno está
en las piernas que son nuestras raíces móviles. Ej de técnica: sujeto se incline hacia adelante y toque ligeramente el suelo,
se empieza con rodillas dobladas y luego se tensan.

La madre es el primer suelo que pisa el infante, la madre desarraigada no es capaz de comunicar a su bebé el sentido de
seguridad y firmeza que necesita.

Señales y expresiones del cuerpo

El lenguaje del cuerpo se denomina comunicación no verbal.

El tono de la voz o el aspecto o gesto de una persona producen un impacto mayor que sus palabras.

Las palabras pueden utilizarse para mentir. En cambio, el cuerpo no puede engañar si el observador sabe leerlo.

Por la expresión corporal de una persona decidimos muchas veces si nos podemos fiar de ellas, qué carácter tiene y cuáles
son sus actitudes básicas respecto a la vida.

Las expresiones subjetivas que se obtiene de la expresión de un paciente son importantes, pero a veces hay resistencia a
considerar valida o a fiarse de esta información por no poder comprobarse.

Si no nos fiamos de nuestros sentidos, minamos nuestra capacidad de sentir y comportarnos razonablemente.

Sentir a otra persona es un proceso empático. La empatía es una función de la identificación.

Podemos sentir como siente alguien, pero no lo que siente. Porque las emociones son algo privado y subjetivos. Sin
embargo, como todos los seres humanos son iguales en sus funciones básicas, los cuerpos pueden resonar a la misma
longitud de onda. Debemos adoptar una actitud igual.

Las palabras y las acciones están en gran parte sometidas al control de la voluntad. Pueden emplearse para manifestar
estados de animo que contradicen a la expresión del cuerpo.

La actitud consciente es compensatoria, ósea constituye un esfuerzo por superar el miedo que se lleva por dentro. Cuando
el individuo se empeña en negar el miedo que expresa su cuerpo este proceder se llama contrafóbico.

Entonces el objetivo es observar y establecer la correlación de este conjunto de rasgos con una determinada actitud física:
lectura de expresiones corporales.

Tipos de tensión reflejan traumas que los sujetos hubieron de experimentar durante el proceso de crecimiento, a saber,
sentirse rechazados, privados, seducidos, reprimidos y frustrados.

No todos experimentan estos traumas con la misma intensidad.

La expresión “segunda naturaleza” se emplea para describir actitudes psicológicas y físicas que han llegado a asimilarse
con la persona y a convertirse en parte de ella hasta el punto de que le parecen completamente naturales. Hay una
“primera naturaleza” que está libre de esas actitudes estructuradas.

Esta primera naturaleza puede definirse en términos negativos o positivos. Se puede decir que es la ausencia de tensiones
musculares crónicas que restringen sentimientos y movimientos y a nivel psicológico la ausencia de racionalizaciones,
negaciones y proyecciones.

Desde el punto positivo tiene que ser una naturaleza que conserve la belleza y gracia de que están dotados todos los
animales normalmente desde que nacen.