Curso Bíblico

Palestina en los
tiempos de Jesús

Unidad 6
La Vida Cotidiana

Instrucciones para el estudio

• Realizar una primera lectura del material.

• Subrayar lo que considere más importante.
• Buscar las citas señaladas. Leerlas y meditarlas.
• Realizar las actividades sugeridas al final del capítulo.
• En un cuaderno de estudio realizar una breve sintesis
de lo estudiado.

Te recomendamos armar una carpeta o folder con

todo el material impreso del curso

escrito y diseñado por Marcelo A. Murúa

 Unidad 6 La Vida Cotidiana

¿ Cómo vivía la gente

en los tiempos de Jesús?

Casas ción daba a un patio interior. El pi-

so era de tierra aplanada y el techo
estaba construido con vigas de ma-

E n los tiempos de Jesús encon-

tramos en Palestina ciudades
edificadas de acuerdo a las normas
dera sobre las cuales se colocaban
ramas o maderas más pequeñas y
sobre éstas una mezcla de tierra y
y patrones de la cultura grecoroma- arena que se aplanaba. Una escale-
na y ciudades, más pequeñas y en ra permitía el acceso al techo que
especial los poblados y caseríos de era utilizado para diferentes usos:
las zonas rurales, construídas se- dormir en el verano, estar, secar ro-
gún las tradiciones judías. pa, etc... Las puertas daban al exte-
En las ciudades helenizadas la rior, a la calle, y se mantenían
distribución de las casas era más abiertas en el día como signo de
ordenada, situadas a ambos lados acogida y hospitalidad.
de calles trazadas con un cierta pla-
nificación. En las ciudades judías,
más antiguas, la distribución de las
casas era más desordenada.
Existían dos tipos de casas: las
de un solo cuarto y las de más de
un cuarto. El pueblo sencillo habi-
taba en casas del primer tipo, que
eran las más difundidas, y las cla-
ses más acomodadas vivían en ca-
sas más grandes, del segundo tipo.

Casas de un solo cuarto

En general estaban construidas

de ladrillos de adobe cocido sobre Casa de un sólo cuarto - Ver el detalle del techo
cimientos de piedras. La habita- del libro Usos y Costumbres de las tierras bíblicas,
Fred Wight, Ed. Portavoz

Unidad 6 La Vida Cotidiana 69


“El mobiliario es escaso:
una cama, una mesa, una silla
y la lámpara. Esteras y almo -
hadones sirven en el día para
sentarse y para dormir en la
noche, incluyendo tapetes.
Los utensilios para las necesi -
dades del hogar eran de arci -
lla. Usaban además un arca
para guardar la ropa, una es -
coba para el barrido, un moli -
no de madera para moler el
grano, odres hechos con cue -
ro de cabra para líquidos y un
fogón en el centro de la pieza.
Los arreglos para pasar la no -
che se pueden notar en Lc.
11, 5-7 donde la casa es de
una sola pieza, y duermen
juntos en esteras lado a lado
en línea paralela, con el padre
a un extremo y la madre al
otro para que los niños no se
salgan de debajo de la ropa
de la cama.”
Itinerario bíblico II, Ricardo
Pietrantonio. Pág. 171 Ed. La
Aurora.
Casa de más de un cuarto - Ver el
patio interior con el pozo
del libro Usos y Costumbres de las
tierras bíblicas, Fred Wight,
Ed. Portavoz
70 Unidad 6 La Vida Cotidiana
Casas de más de un cuarto
Son casas pertenecientes a fa-
milias de mayores recursos y se en-
cuentran en las ciudades.
Las habitaciones se construyen
orientadas hacia un patio central
interior que se utilizaba como co-
medor y, a veces, también como lu-
gar de baño. Es común que en el
patio exista una cisterna o depósito
de agua, y a veces, un aljibe.
Las casas de la gente más rica
estaban construidas con piedras y
sus paredes eran más altas,
Solía haber una o más habita-
ciones en la planta superior, edifi-
cada sobre el techo de la habitación
de la planta inferior. Las habitacio-
nes de la planta superior solían ser
las más importantes, y que eran
utilizadas en el verano por ser más
frescas.
El mobiliario era más completo
y refinado. Con divanes, camas y
telas que servían de adorno, a ma-
nera de cortinados o carpetas para
el piso.
Comunicaciones
En Palestina existían carreteras
de distinta importancia desde tiem-
pos antiguos. Recordemos que la
región de Canaán había sido un pa-
so muy transitado para el comercio
entre Egipto y la Mesopotamia,
desde tiempos remotos.
El imperio Romano desarrolló
enormemente las comunicaciones
terrestres construyendo caminos
anchos con buenos cimientos que
conectaban todos sus territorios
dominados. Este sistema de comu-
nicación vial permitía el traslado
rápido de las tropas en caso de ser
necesarias.
Existían caminos que recorrían
el país en forma longitudinal, de
Norte a Sur, y otros, transversales,
en dirección Este-Oeste, que unían
a los anteriores.
Según su importancia se pueden
clasificar en internacionales, regio-
nales y locales.
Las rutas internacionales eran
dos:
a) La Vía Maris o Camino del
Mar, que recorría el país en forma
paralela a la costa y comunicaba
Egipto con la costa siria. Era un ca-
mino muy antiguo que siempre fue
un codiciado recurso para los dis-
tintos imperios de la antigüedad,
pues constituía un corredor que
aseguraba la comunicación entre
Egipto y la costa siria. A lo largo de
su recorrido crecieron ciudades,
entre ellas los puertos más impor-
tantes de la zona.
b) La segunda ruta internacional
era el Camino Real, que partía del
Golfo de Accaba en el mar Rojo,
atravesaba el desierto, y se dirigía
hasta Damasco por la región orien-

“Las rutas eran caminos de tierra empedrados en algunos si -

tios. Fue la conquista romana la que introdujo los caminos debida -
mente enlosados. Roma concedía mucha importancia al sistema vial
para la seguridad de sus conquistas y la facilidad de las comunica -
ciones. Las legiones construían y vigilaban las vías públicas, cons -
truidas a costa del estado. Las aldeas (vicus) estaban unidas por c a-
minos vecinales, muy numerosos, mantenidos por las ciudades y por
los ricos propietarios de los terrenos colindantes. Finalmente, había
también caminos privados en las grandes posesiones.
El sanedrín hizo poco por los caminos, excepto hacia Mesopotamia,
ya que procedía de allí un sumo sacerdote, nombrado por Herodes.
Los romanos introdujeron en Palestina sus técnicas de construcción,
uniendo a las capitales (Jerusalén, Sebaste, Séforis, Cesarea), a fin
de poder intervenir rápidamente en cualquier sitio.
Una vía romana tiene de 6 a 8 m. de ancho. Unos mojones, con el
nombre del emperador bajo el cual se hizo la construcción, indican
la distancia que los separa de la capital de la región. El camino cos -
tero se terminó en los tiempos de Nerón.”

Hombres y cosas del Nuevo Testamento, Albert Rouet. Pág. 116-

117, Ed. Verbo Divino.

Unidad 6 La Vida Cotidiana 71

 tal del río Jordán en la meseta
transjordana. Su ubicación, cerca-
na y en partes atravesando el de-
sierto, provocó que no se origina-
ran a lo largo de su trayecto, ciuda-
des o poblados tan importantes co-
mo en el Camino del Mar.
Los caminos regionales comu-
nicaban ambas rutas internaciona-
les, aunque también existían varios
que recorrían el país de norte a sur
en el territorio que quedaba entre
ambas rutas, el camino del Mar y
el Real.
En las rutas más importantes
había posadas donde descansar, si-
tuadas a una distancia de 30-40 km
una de otra, pues ésta era la distan-
cia que podía recorrerse en un día.
Las rutas principales estaban
controladas y vigiladas por los ro-
manos. En las secundarias se so-
lían encontrar grupos de bandidos
que asaltaban a los viajeros.
En los tiempos del Nuevo Testa-
mento existía también una ruta
central muy importante que unía la
ciudad de Bersebá, al sur del país,
con Hebrón-Jerusalén-Sebasté (en
Samaría) y Séforis (en Galilea), to-
das ellas ciudades importantes del
tiempo de Jesús. Este camino lle-
gaba a Galilea, adonde se dividía
en dos caminos, uno a través de
Séforis llegaba hasta la costa del
mar Mediterráneo, y el otro, pasan-
do por Cafarnaún, se dirigía hacia
Damasco, en Siria.

Principales Caminos
“Desde antiguo se utili -
A Sidón A Damasco
zaron rutas en Palestina. Se
Tiro encuentran dos palabras he -
breas que las definen: por un
lado la común, derek, que sig -
Tolemaida
nifica camino, y la segunda,
Cafarnaún
mesillá «calzada elevada», o
Séforis sea, «terraplén», lo que indica
Camino
que se intentó nivelar el terre -
Cesarea Real no sinuoso de las veredas
Camino
Escitópolis
tempranas con las mesillot
del Mar
Samaria «terraplenes». Las vías de co -
Gerasa
Joppe municación palestinas fueron
siempre terrestres, con poco o
ningún desarrollo fluvial o ma -
Filadelfia
Jerusalén Jericó
rítimo, ya que no fueron due -
Ascalón
ños de la costa casi nunca; el
Gaza
mar Muerto era poco transita -
Hebrón
A Egipto
ble y el Jordán imposible de
Bersebá navegar por su conformación.”
Itinerario bíblico II, Ricardo
Escala en Km
A Edom
Al Golfo de Accaba
Pietrantonio. Pág. 178 Ed. La
0 20 40 Caminos internacionales
Aurora.
Caminos regionales

72 Unidad 6 La Vida Cotidiana

Alimentación
Dieta
En la dieta alimentaria que con-
sumía el pueblo judío encontra-
mos:
Cereales
Principalmente el trigo y el
arroz. Los granos de trigo se con-
sumían crudos o tostados.
Pan
Era el alimento cotidiano y
principal. Se elaboraba a partir de
harina de trigo o de cebada. La po-
blación pobre consumía preferen-
temente pan de cebada que era más
económico. Comer pan de trigo
significaba un ascenso social.
Existían diferentes tipos de pan:
pequeños, redondos y finalmente
una variedad hojaldrada muy finita
que se podía doblar para usarla co-
mo utensilio (no usaban cubiertos
para las comidas) o llevarlo para
viajes. El pan podía cocerse de mu-
chas maneras distintas: sobre pie-
dras calientes, en un hoyo cavado
en la tierra, en vasijas de barro, en
hornos públicos.
Vegetales
Se comían crudos o asados.
Existían muchas variedades. Las
más utilizadas eran: lentejas, ha-
bas, cebollas, ajos, pepinos.
Carnes
La carne no se consumía mu-
cho, especialmente en las clases
Unidad 6 La Vida Cotidiana
más pobres. Debía ser desangrada
totalmente, «kosher» y en el proce-
so ser manipulada solo por manos
judías, ambas costumbres avaladas
por prescripciones de la Ley. Tam-
bién la misma determinaba que al-
gunos animales eran impuros y no
se podían consumir, como el cerdo,
la liebre y otros.
Se utilizaba carne vacuna, cor-
dero, pescado (en especial salado
pues así se conservaba mejor). La
gente pobre comía aves como per-
dices y codornices.
Frutas
Una parte importante de la dieta
era el consumo de oliva, de la cual
se extraía el aceite que era muy di-
fundido para cocinar.
También eran comunes los hi-
gos, frescos y secos; uvas, frescas
y como pasas, durante gran parte
del año; dátiles, granadas; y en me-
nor cantidad, nueces, almendras,
moras y damascos.
Miel
Como no conocían el azúcar de
caña la miel era utilizada para en-
dulzar. Se conocían muchas varie-
dades y era reconocida como un ex-
celente alimento y muy utilizada.
Lácteos
Formaba parte de la dieta la le-
che de vaca, oveja y cabra. Tam-
bién se hacían ricota y queso.
Langostas
Estaba muy difundido su consu-
73
 mo. Era una importante fuente de
proteínas y se consumían distintas
variedades. Se las comía cocidas,
secas o encurtidas.
Bebidas
El agua era la principal bebida.
Existían pozos comunes en los po-
blados o se extraían de fuentes.
El vino era muy consumido y
tenía un carácter ritual. Era espeso,
fuerte y se lo bebía mezclado con
agua.
También bebían leche, jugos de
fruta y una cerveza ligera elabora-
da con cebada y mijo.
Costumbres a la hora de comer
Los judíos comían dos veces al
día, al mediodía y a la noche, y en
general tomaban una merienda por
la mañana.
Existía un cuidado muy intensi-
vo en relación con el aseo antes de
comer, lavándose las manos meti-
culosamente antes de comer, cos-
tumbre muy antigua. ➪ 2 Rey. 3,
11.
Antes de la comida se oraba
agradeciendo a Dios por el pan de
cada día. ➪ Jn. 6, 11 ; Mt. 15, 36
Los romanos comían más veces
y en mayor cantidad. Cuatro comi-
das al día y la más importante era
la cena, con gran cantidad de pla-
tos distintos, y que podía durar va-
rias horas. Los judíos más ricos co-
piaban algunas costumbres roma-
nas, como la forma de sentarse a la
mesa en los banquetes y fiestas. La
gente sencilla comía en el suelo
pues no existían mesas ni sillas en
las casas, y se servía en grandes
platos y se comía con las manos.
74 Unidad 6 La Vida Cotidiana
“En un hogar campesino,
las comidas eran muy simples.
El desayuno no existía realmen -
te. Si se tomaba algo, era un
tentempié que se comía camino
del trabajo. La comida de me -
diodía era normalmente pan y
aceitunas, y acaso fruta. La co -
mida de la noche constaba de
un estofado de verduras, con un
trozo de pan usado como cu -
chara para mojarlo en la olla co -
mún. En esta comida participa -
ba toda la familia y, si había
huéspedes distinguidos, se po -
día añadir carne. La familia se
sentaba en el suelo para comer.
En las casas acomodadas, las
cosas eran diferentes. Los ali -
mentos eran más selectos y ha -
bía más carne. En tiempos del
Nuevo Testamento, los huéspe -
des estaban reclinados en le -
chos que rodeaban por tres la -
dos una mesa cuadrada. En lu -
gar de un plato, había varios.”
Enciclopedia de la Biblia. Pág.
220 Ed. Paulinas-Verbo Divino.
“El menú judío era para los po -
bres muy simple, pan de ceba -
da, aceitunas, frutas, langostas
secas con sal, y cuando alguien
era un poco más pudiente se
agregaba el pescado –dieta un
poco más sabrosa, aunque ya
entonces algunos comían fru -
galmente, sobre todo las muje -
res, para no engordar por lo que
por la mañana, comían pan con
agua fresca– y la gente de me -
diano pasar agregaba cabrito y
torta siempre con vino del país.”
Itinerario bíblico II, Ricardo
Pietrantonio. Pág. 221 Ed. La
Aurora.
Trabajo
En la Palestina de los tiempos
de Jesús existía una gran variedad
de oficios. Algunos se relaciona-
ban con el trabajo en las zonas ru-
rales, como los agricultores y pas-
tores, y otros consistían en oficios
varios, de tipo artesanal (carpinte-
ros, alfareros, tejedores y otros) o
de servicios (comerciantes, cam-
bistas, recaudadores de impuestos
y otros).
Trabajos relacionados con la
tierra
La ganadería, principalmente, y
la agricultura, estaban desarrolladas
en Palestina desde muy antiguo.
Pastores
Era un trabajo muy difundido.
El ganado principal estaba consti-
tuido por rebaños de ovejas y ca-
bras. El ganado vacuno no era tan
abundante.
Los pastores cuidan sus reba-
ños, los llevan a lugares adonde
alimentarse, beber agua y encon-
trar refugio. Está extendido el em-
pleo de perros para ayudar al pas-
toreo del rebaño. En la familia es
común que el más pequeño sea el
encargado de cuidar las ovejas y
cabras.
Los pastores tenían mala fama
pues era común que robasen ani-
males ajenos en beneficio propio.
Agricultores
Vivían en los poblados o ciuda-
des y trabajaban en el campo, en el
Unidad 6 La Vida Cotidiana
sembrado y cosecha de cereales,
así como en la recolección de fru-
tos o en las viñas, para la cosecha
de uva y producción de vino.
Pescadores
Abundaban en la región del la-
go de Galilea y en la costa del mar
Mediterráneo. Formaban grupos de
trabajo de varios hombres organi-
zados por un jefe. Trabajaban aso-
ciados y se repartían la producción.
Los textos evangélicos permiten
apreciar que varios discípulos de
Jesús eran pescadores.
Oficios artesanales
Existía una gran variedad y era
común que una misma persona
ejerciera más de uno, o varios ofi-
cios relacionados.
“La forma típica de actividad profesional es en esta
época el artesanado. En este tipo de empresa, el trabaja -
dor es dueño de todos los medios de producción, fabrica
los productos y, sin circulación de bienes, los entrega él
mismo a los consumidores y clientes.
El judaísmo de la época tenía en gran estima las profesio -
nes. «Quien no enseña un oficio a su hijo es como si le en -
señara el bandidaje»...
La gran estima que se tenía por los artesanos y su trabajo
se refleja también en el hecho de que en esta época la ma -
yoría de los escribas ejercía una profesión. Pablo, que ha -
bía estudiado en Jerusalén (Hech. 22, 3), era skënopoios
(Hech. 18, 2): fabricaba tiendas (R. Knopf) o, según otros,
tejía tapices (H. Achelis) o telas de tiendas (J. Leipoldt).
Entre las profesiones que ejercían los antiguos doctores
mencionados en el Talmud figuran las siguientes: sastre,
fabricante de sandalias, carpintero, zapatero, curtidor, ar -
quitecto, barquero.
Esto no excluye que hubiera también oficios despreciados;
por ejemplo, el de tejedor. Poseemos varias listas de ofi -
cios despreciados. Los motivos son diversos: por sucios,
por ser notoriamente fraudulentos, por relacionarse con
mujeres.”
Jerusalén en tiempos de Jesús, Joachim Jeremias. Pág.
19-20 Ed. Cristiandad.
75
 Los trabajadores de un mismo
oficio solían vivir en barrios deter-
minados y a veces se asociaban en-
tre sí en asociaciones para ayudar-
se, defender sus derechos (horario
de trabajo, paga), y para enseñar el
oficio a los aprendices.
Los oficios más comunes eran:
Carpinteros
Alfareros
Tejedores (que incluía a los tin-
toreros, encargados del teñido de
telas y a los constructores de tien-
das).
Trabajadores del metal (herre-
ros y orfebres).
Curtidores
Relacionados con la construc -
ción (albañiles, canteros, picape-
dreros).
Servicios
Comerciantes
Banqueros
Cambistas
Recaudadores de impuestos
Médicos
Es importante volver a señalar,
como ya vimos en la página 42,
que existían oficios considerados
impuros. Algunos por estar relacio-
nados con el contacto con sangre o
con la muerte; otros por mala fama
(pastores) o por colaborar con el
dominador extranjero (recuadador
de impuestos); o por considerarse
oficio de mujeres, como los teje-
dores. Circulaban varios listados
con las profesiones y oficios con-
siderados impuros por diferentes
razones.

Listados de profesiones impuras

Lista 1 Lista 2 Lista 3 Lista 4

1. Asnerizo 1. Recogedor de 1. Orfebre 1. Jugador de da-

inmundicias dos
2. Camellero 2. Cardador de li-
2. Fundidor de no 2. Usurero
3. Marinero cobre
3. Molero 3. Organizador de
4. Cochero 3. Curtidor concurso de pi-
4. Buhonero chones
5. Pastor
5. Tejedor 4. Traficantes de
6. Tendero productos del año
6. Sastre sabático
7. Médico
7. Blanqueador 5. Pastor
8. Carnicero
8. Sangrador 6. Recaudador de
impuestos
9. Bañero
7. Publicano
10. Curtidor

del libro Jerusalén en tiempos de Jesús, Joachim Jeremias. Pág. 316, Ed.
Cristandad.

76 Unidad 6 La Vida Cotidiana

Vestimenta
Los judíos utilizaban varias
prendas en su vestimenta cotidiana:
Camisa larga de algodón
Especie de túnica pegada al
cuerpo, que podía ser con o sin
mangas, y llegaba hasta la rodilla o
tobillo. El largo dependía de las di-
ferencias sociales: las clases aco-
modadas las usaban con mangas y
hasta los tobillos. Era usada como
ropa interior y como vestimenta de
entrecasa. En el verano era la única
vestimenta de los pobres. Estar
desnudo significaba vestir sólo es-
ta túnica ➪ Is. 20, 2-4 ; Jn. 21, 7
La prenda de Jesús que los sol-
dados romanos sortearon a suertes
era precisamente esta túnica o ropa
interior, hecha de una sola pieza ➪
Jn. 19, 23. Algunas traducciones
hablan de «manto» pero no era esta
prenda, externa y que servía de
abrigo, sino la camisa usada como
túnica, camisa o ropa interior.
Cinturón de cuero o de lino.
El primero era el más común y
utilizado; el segundo era más caro
y usado por los de clase más alta.
Era un símbolo de firmeza para el
varón.
Sandalias
Con base de cuero o madera y
correas de cuero para asegurarlas
al pie.
Turbante
Muy utilizado en público. De al-
godón o de lino. Servía para no ex-
Unidad 6 La Vida Cotidiana
ponerse al sol ardiente de Palestina.
Palio
Chaleco sin mangas de pelo de
cabra o camello (los más ricos) o
de arpillera (los pobres).
Manto o capa larga
Servía como abrigo. Estaba
confeccionada con lana o pelo de
cabra, a veces podía ser incluso de
algodón. De color oscuro y tiras
blancas dispuestas en forma per-
pendicular. Su trama muy apretada
ayudaba a preservar el calor, y
también servía como resguardo
para la lluvia.
En la Biblia encontramos un
mandamiento especial referido a
devolver el manto prestado antes
del anochecer, pues era la prenda
de abrigo para pasar la noche, y
por ello, vital. ➪ Ex. 22, 26-27.
La vestimenta de la mujer
La mujer se vestía como el
hombre, y la túnica era común-
mente de color azul, pero no usa-
ban el manto y era obligatorio el
uso del velo, hecho frecuentemente
de lino, y a veces bordado. Solo las
criadas y prostitutas no lo llevaban.
Filacterias
Los judíos piadosos se adorna-
ban con unas cajitas de metal que
en su interior contenían pasajes de
la Escritura. Con unas correas las
aseguraban a la frente o en las ma-
nos. Los fariseos se caracterizaban
por usar filacterias más grandes
que el resto de los judíos para
demostrar su fe. ➪ Mt. 23, 5
77
 Unidad 6 La Vida Cotidiana

☞ Ideas principales

Completar con las características principales de cada aspecto de la vida cotidiana:

Casas

Comuni-
caciones

Trabajo

Alimenta-
ción

Vestimenta

☞ Lectura complementaria

El trabajo de la mujer
“Todos los días las mujeres cocían pan. Primeramente el trabajo agobiante de moler el grano para obtener hari-
na tosca, que se mezclaba con sal y agua para hacer la masa. Por lo general se mezclaba parte de la masa fermen-
tada el día anterior y se dejaba que el pan creciera antes de cocerlo. Otra de las tareas vitales cotidianas era ir por
agua al manantial o pozo local. Solamente algunas casas tenían su propio pozo o cisternas subterráneas para alma-
cenar agua. Las mujeres llevaban a casa los pesados cubos sobre la cabeza o al hombro. Siempre había mucho que
hacer desde que amanecía hasta el anochecer: había que transformar la leche en queso o yogurt, y había también
que hilar y tejer la lana. El trabajo en el campo no se dejaba del todo para los hombres. Todos tenían que ayudar
en la recolección y triturar las uvas y aceitunas en la prensa. El trabajo cotidiano terminaba al ponerse el sol, cuan-
do toda la familia se reunía para la comida principal del día.”
Enciclopedia de la Biblia. Pág. 211, Ed. Paulinas-Verbo Divino.

78 Unidad 6 La Vida Cotidiana

 Indice de temas

Unidad 1 Aproximación geográfica

Características físicas de Palestina 2

Clima de Palestina 4
Vegetación de Palestina 6
Fauna de Palestina 7
Población y ciudades de Palestina 7
Revisando el camino 10

Unidad 2 Contexto histórico del siglo I d.C.

El imperio Romano en el siglo I d.C. 11

Los emperadores romanos del siglo I d.C. 13
Palestina durante la dominación romana 15
El anuncio de la Buena Noticia desde Jesús hasta fines del siglo I d.C. 18
Revisando el camino 20

Unidad 3 Situación política, económica y religiosa

Situación política 23
Situación económica 24
Situación religiosa 26
Las instituciones religiosas 26
El templo 26
La sinagoga 28
Las Fiestas 29
Otras fiestas 29
El sábado 29
Revisando el camino 30

Unidad 4 La sociedad de Palestina

Grupos sociales 31
Los ricos 31
La clase media 31
Los pobres 32
Los Sumos Sacerdotes 33
Los sacerdotes 34
Los levitas 35
Los ancianos 35
Los escribas 35
Los publicanos 36
El pueblo sencillo o pueblo de la tierra 37

Indice de temas 79
Grupos político-religiosos 38
Los saduceos 38
Los fariseos 39
Los zelotes 39
Los esenios 40
Los herodianos 40
Movimientos bautistas 40
Grupos no judíos 41
Los samaritanos 41
Los pecadores 41
Revisando el camino 43

Unidad 5 Grupos sociales de Palestina en el siglo I d.C.

Fariseos 47
Orígenes 47
Vida, costumbres y doctrina 49
Saduceos 52
Orígenes 52
Vida, costumbres y doctrina 53
Zelotes 55
Orígenes 55
Vida, costumbres y doctrina 56
Esenios 58
Orígenes 58
Vida, costumbres y doctrina 58
Los pobres, el pueblo de la tierra 60
La mujer en los tiempos de Jesús 62
Revisando el camino 65

Unidad 6 La vida cotidiana

Casas 69
Casas de un solo cuarto 69
Casas de más de un cuarto 70
Comunicaciones 71
Alimentación 73
Dieta 73
Costumbres a la hora de comer 74
Trabajo 75
Trabajos relacionados con la tierra 75
Oficios artesanales 75
Servicios 76
Vestimenta 77
Revisando el camino 78

Indice de temas