PREPA EN LÍNEA SEP

ACTIVIDAD INTEGRADORA 5

“SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA”

ALUMNO: JOSÉ GUADALUPE GUZMÁN YÁÑEZ

MAESTRO: RODRIGO ARGÜELLES ALCÁNTARA

 MULTICULTURALIDAD EN MÉXICO.

Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas

Características de la Ideas principales Ideas secundarias
sociedad
Diversidad  La participación de  La aceptación de las
desarrollo de los pueblos sociedades
indígenas  Lo cultural y lo
 La aplicación de políticas intercultural
educativas, culturales
,económicas y
patrimoniales
multiculturalidad  Establecerse con  Puede ocurrir que
fundamento en un principio determinados planes de
de justicia social vida sean incompatibles
 Con un principio de justicia la satisfacción de
basado en la satisfacción de necesidades básicas de
necesidades básicas otros miembros de la
sociedad
 Hay desigualdades y
dominación entre pueblos
globalización  Los procesos científicos-  Los países poderosos de
tecnológicos en virtud de apropian de los recursos
su desarrollo de los países débiles
 Las transformaciones en  La ambición y dominación
las relaciones sociales, de naciones y sobre otros
económicas, culturales y pueblos
políticas

Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho, historia,
antropología, sociología.

5. Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos disciplinas que
escogiste.

CIENCIA POLÍTICA

El Congreso de la Unión es una de las estructuras del poder federal que ha sufrido modificaciones
tanto en su composición, que es cada día más plural, como en su papel frente a los grandes
problemas nacionales. En términos generales puedo afirmar que la composición del Congreso es
una de las expresiones del pluralismo político, pues en la última década se ha modificado su
composición y existe una nueva correlación de fuerzas entre grupos políticos, en la cual el partido
en el poder dejó de tener mayoría. Esta pluralidad ha tenido un papel significativo para poner
límites al poder ejecutivo, pues hasta hace muy pocos años la función del Congreso se reducía a
aprobar todas las iniciativas propuestas por el presidente de la república. Aunque también habrá
que decir que los legisladores no han estado a la altura de los grandes problemas nacionales,
porque privan los intereses personales y de grupo, así como las pugnas interpartidistas y
fraccionales antes que los intereses de la nación.

HISTORIA

Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos sociales
los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la Globalización económica.
Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de reivindicación (en su mayoría pueblos
indígenas latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus derechos colectivos,
autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las políticas implementadas
por los Estados Nación.

El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas

generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin embargo, considero que en
México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al parecer, se ha establecido como un neo-
indigenismo con tintes conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.

6. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia social y
pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la investigación que hiciste para que
logres tener una visión interdisciplinaria sobre el tema, es decir, donde puedas vincular ambas
disciplinas para analizar el problema.

RESEÑA

En tiempos recientes, en todo el mundo se ha incrementado la aceptación de que las redes

sociales son culturalmente diversas. También hay una creciente conciencia de que el proyecto
nacional de cada país debe desarrollarse con la participación de los diferentes grupos indígenas y
de otros grupos que tienen una cultura propia , falta mucho por hacer para transitar de la
aceptación de estas ideas al desarrollo y aplicación de políticas educativas ,patrimoniales,
culturales y sobre todo económicas, que permitan adecuadamente la diversidad cultural y
fomentar el desarrollo armonioso y respetuoso de una autentica sociedad intercultural

Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos sociales
los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la Globalización económica.
Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de reivindicación (en su mayoría pueblos
indígenas latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus derechos colectivos,
autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las políticas implementadas
por los Estados Nación.
El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas
generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin embargo, considero que en
México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al parecer, se ha establecido como un neo-
indigenismo con tintes conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.

Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos arraigados en el
usual discurso de la corrección política, el indigenismo ha pretendido la integración de un único
estado nación que ha retratado un pasado indígena de proporciones chovinistas. En segundo
lugar, se nos presentan con claridad las diferencias entre el concepto mencionado y el de
multiculturalismo. Finalmente, se nos presenta un balance que muestra los vínculos entre ambos
conceptos y se tratan de vislumbrar posibles vías para la construcción de un discurso acorde a las
exigencias del siglo XXI.

Indudablemente la mirada indigenista en las distintas etapas de la historia de México tuvo un

papel importante en el reconocimiento de las culturas indígenas. No obstante, deben ser
observadas sus limitaciones, de tal manera que el nuevo multiculturalismo mexicano proponga
horizontes acordes a los retos que la sociedad global del siglo XXI está imponiendo.

Así, el multiculturalismo mexicano debe dejar de tratar al problema de las minorías étnicas con un
enfoque moral y paternalista, dando prioridad en su dinámica a un enfoque socio-económico que
no se base en la separación sino en la integración a un marco jurídico que les permita una
verdadera participación de la vida política nacional respetando su peculiares necesidades que es
finalmente la clave para potencializar su desarrollo en todo orden.

FUENTES

http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_La_politica_de_la_multiculturali
dad_en_Mexico.pdf

http://ensayos.filos.unam.mx/2012/03/el-multiculturalismo-mexicano-continuidad-del-
indigenismo-del-siglo-xvi-hasta-nuestros-dias/

http://170.245.184.20/pluginfile.php/10825/mod_assign/intro/Multiculturalidad.pdf