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MULTICULTURALIDAD EN MÉXICO.

     Multiculturalidad,  justicia social y pueblos indígenas


Características de la Ideas  principales Ideas secundarias
sociedad
Diversidad        La participación de desarrollo        La aceptación de las
de los pueblos indígenas sociedades
       La aplicación de políticas        Lo cultural y lo intercultural
educativas, culturales
,económicas y patrimoniales
multiculturalidad        Establecerse con fundamento        Puede ocurrir que
en un principio de justicia determinados planes de vida
social sean incompatibles la
       Con un principio de justicia satisfacción de necesidades
basado en la satisfacción de básicas de otros miembros
necesidades básicas de la sociedad
       Hay desigualdades y
dominación entre pueblos
globalización        Los procesos científicos-        Los países poderosos de
tecnológicos en virtud de su apropian de los recursos de
desarrollo los países débiles
       Las transformaciones en las        La ambición y dominación de
relaciones sociales, naciones y sobre otros
económicas, culturales y pueblos
políticas

Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho, historia,
antropología, sociología.
5. Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos
disciplinas que escogiste.

Político

El Congreso de la Unión es una de las estructuras del poder federal que ha sufrido
modificaciones tanto en su composición, que es cada día más plural, como en su
papel frente a los grandes problemas nacionales. En términos generales puedo
afirmar que la composición del Congreso es una de las expresiones del pluralismo
político, pues en la última década se ha modificado su composición y existe una
nueva correlación de fuerzas entre grupos políticos, en la cual el partido en el
poder dejó de tener mayoría. Esta pluralidad ha tenido un papel significativo para
poner límites al poder ejecutivo, pues hasta hace muy pocos años la función del
Congreso se reducía a aprobar todas las iniciativas propuestas por el presidente
de la república. Aunque también habrá que decir que los legisladores no han
estado a la altura de los grandes problemas nacionales, porque privan los
intereses personales y de grupo, así como las pugnas interpartidistas y
fraccionales antes que los intereses de la nación.
Historia
Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples
movimientos sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra
de la Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos
culturales de reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas latinoamericanos)
que apelaban al reconocimiento de sus derechos colectivos, autonomía, identidad
y una participación más justa en la economía y las  políticas implementadas por
los Estados Nación.
El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las
problemáticas generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales.  Sin
embargo, considero que en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al
parecer, se ha establecido como un neo-indigenismo con tintes conservadores,
cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.
6. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad,
justicia social y pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la
investigación que hiciste para que logres tener una visión interdisciplinaria sobre el
tema, es decir, donde puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema.

Reseña

En tiempos recientes, en todo el mundo se ha incrementado la aceptación de que las redes


sociales son culturalmente diversas. También hay una creciente conciencia de que el proyecto
nacional de cada país debe desarrollarse con la participación de los diferentes grupos indígenas y
de otros grupos que tienen una cultura propia , falta mucho por hacer para transitar de la
aceptación de estas ideas al desarrollo y aplicación de políticas educativas ,patrimoniales,
culturales y sobre todo económicas, que permitan adecuadamente la diversidad cultural y fomentar
el desarrollo armonioso y respetuoso de una autentica sociedad intercultural

Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples


movimientos sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra
de la Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos
culturales de reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas latinoamericanos)
que apelaban al reconocimiento de sus derechos colectivos, autonomía, identidad
y una participación más justa en la economía y las  políticas implementadas por
los Estados Nación.
El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las
problemáticas generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales.  Sin
embargo, considero que en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al
parecer, se ha establecido como un neo-indigenismo con tintes conservadores,
cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.
Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos
arraigados en el usual discurso de la corrección política, el indigenismo ha
pretendido la integración de un único estado nación que ha retratado un pasado
indígena de proporciones chovinistas. En segundo lugar, se nos presentan con
claridad las diferencias entre el concepto mencionado y el de multiculturalismo.
Finalmente, se nos presenta un balance que muestra los vínculos entre ambos
conceptos y se tratan de vislumbrar posibles vías para la construcción de un
discurso acorde a las exigencias del siglo XXI.
Indudablemente la mirada indigenista en las distintas etapas de la historia de
México tuvo un papel importante en el reconocimiento de las culturas indígenas.
No obstante, deben ser observadas sus limitaciones, de tal manera que el
nuevo multiculturalismo mexicano proponga horizontes acordes a los retos que la
sociedad global del siglo XXI está imponiendo.
Así, el multiculturalismo mexicano debe dejar de tratar al problema de las minorías
étnicas con un enfoque moral y paternalista, dando prioridad en su dinámica a
un  enfoque socio-económico que no se base en la separación sino en la
integración a un marco jurídico que les permita una verdadera participación de la
vida política nacional respetando su peculiares necesidades que es finalmente la
clave para potencializar su desarrollo en todo orden.

Fuentes
http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_La_politica_de_la_multiculturalidad
_en_Mexico.pdf
http://ensayos.filos.unam.mx/2012/03/el-multiculturalismo-mexicano-continuidad-del-indigenismo-
del-siglo-xvi-hasta-nuestros-dias/

http://170.245.184.20/pluginfile.php/10825/mod_assign/intro/Multiculturalidad.pdf