El sorprendente^

Herzog,

LA BICICLETA
revista cultural hecha en chile

GJNCIONERO
agosto
$ 70 iva incluido

/MERCEDES
SOSA
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RENTREVISTk
Quiero cantar
la cielo abierlc
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RfMIO LA BICICLETA en Cuento y Grfica

 ADMISIN ABIERTK

SECRETARIADO AlUSICk
Administrativo (1 semestre) Instrumentos clsicos
Ejecutivo (2 semestres) Instrumentos populares
Profesional (4 semestres) Clases individuales y
Bilinge (4 semestres) colectivas
Niveles bsicos y
Dactilografa individual niveles avanzados
(1 1/2 mes) Teora y Solfeo
Apreciacin musical
CAPACITACIN y otros...
Horarios: diumo y vespertino Horarios a eleccin

ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES

Domingo 526 Fono:394987
Sto. Sto. Domingo 526 Fono: 394987

TEkTRO F0T0GR4FIK
Taller Evaluativo
Teora
Actuacin
Preparacin fsica Fotografa (4 semestres)
Aprendizaje de tcnicas Fotografa Blanco y Negro
complementarias (1 semestre)
Coordinador: Nelson Brodt
Fotografa color ( 1 semestre)
Profesores: Pachi Torreblanca
Nelson Brodt
Horarios: diurno y vespertino

ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES

Sto. Domingo 526 Fono: 394987
It
ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES
Sto. Domingo 526 Fono: 394987
 ESTE NUMERO

Este nmero lo cie quiz nuestro Concurso de Cuento y Grfica don

de instauramos sin gran estrpito el Premio La Bicicleta, que se ir haciendo
slido sobre la base de una nueva cultura democrtica. Una prolfica parti
cipacin se dio en l, especialmente en cuento, con creadores chilenos de
dentro y fuera del pas, de aqu y de all, muchos marcados por circunstan
cias especialmente difciles.
Mercedes Sosa, conocidsima desconocida para los chilenos, especial
mente para las generaciones jvenes, habla de su vida y el sentido de su canto
que busca y empuja hacia cielos abiertos.
Chile te invita y La Gran Noche, el ingreso del huaso a la fiesta euf
rica de la televisin?, en visin critica de dos analistas, investigadores de
CENECA : Mara de la Luz Hurtado y Carlos Cataln.
En cine, un autor que cruz el circuito de cine comercial con Nosferatu,
es centro de atencin del cine arte, y fue presentado recientemente en una

amplia retrospectiva en el Instituto

chileno-alemn de cultura: Werner Herzog,
Alicia Vega, conocida estudiosa, Re-visin del cine chileno, y quien
autora de
en su cargo de Directora de la oficina de cine del Episcopado ha realizado

hermosos programas de cine para escolares, nos narra el mundo de Herzog y

su filmografia. (
En el Anlisis de este nmero, el filsofo chileno Carlos Ruiz relee a
Sartre, recogiendo del autor francs junto a su obra su actitud hacia fa
filosofa, en la que se funda un ejemplo para pensar Latinoamrica.

LA BICICLETA
Revista cultural hecha en Chile.

Director: Eduardo Yentzen; Subdirector: Alvaro Godoy; Jefe de Redaccin: Antonio de la Fuente;
Produccin: Mana Dolores Soler; Diagramacin y Montaje: Nacfio Reyes, Alejandro Rosas;
Fotografa: Miguel ngel Larrea, Antonio de la Fuente; Secretaria: Gladys Muoz; Administracin:
Llerco Quezada; Gerente: Paulina Elissetche Hurtado; Representante Legal: Paula Edwards Riso-
patrn.
' Corresponsales: Soledad Bianchi (Pan's); Antonio Arvalo (Roma); Patricio Krebs (Barcelona);
Edgardo Mardones (Estocolmo); Joan Turner (Londres); Emmy Kwant (Amsterdam); Viviana Erazo
(Ciudad de Mxico).
Revista La Bicicleta es propiedad de Editora Granizo Ltda., e impresa en sus talleres, ubicados en

Angarrios 347, con casilla 6024, correo 22, y fono 223969, en Santiago de Chile.

SUMARIO: Editorial (5); Creacin (6); Crnica (11); Cancionero (15); Crnica (23); Anlisis (27);
Resea (31); Mapa (33).
Los artculos y las cartas firmadas son de responsabilidad de los autores. La revista no comparte
necesariamente los Juicios all expuestos.
 PRODUCCIONES

I GALAXIA

PRESENTA

W*^*pot*> ESTE DOCUMENTO HABLADO

neruda
NARRA LA VIDA
Y OBRA DEL POETA, EN FORMA GIL Y AMENA.

SU REALIZACIN TCNICA Y ARTSTICA

HACEN DE LA CASSETTE, UN DOCUMENTO DE APOYO
EN EL CONOCIMIENTO SOBRE ESTE CREADOR.

VALOR DEL LIBRO -CINTA $400

SOLICTELO AL FONO 738283 CASILLA 4778 CORREO 2 STGQ

 Cy los viejos) "

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COBARDA
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(I9501,
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Marginada por aos de los po de poetas (slo de sos) nrique Valds, Hernn Mi
medios de comunicacin, la adjuntando una lista desinfor randa Casanova, Gonzalo Mi-

poesa joven de Chile de mada y arbitraria que no ex lln, Alfonso Vsquez, Jorge
pronto salta a la primera pgi traa de quien ha declarado: Ramrez, Rodrigo Lira, Clau
na del suplemento cultural "Soy un gran mentiroso, lo dio Bertoni, Silvia Ganza,
Artes y Letras del diario El admito". Juan Cameron, Ral Zurita,
Mercurio. A contraluz, en La Bicicleta no apoya figu Diego Maquieira, Antonio Gil
semisombra, las portadas de ras, sino a un arte nacional, y Hctor Prieto, por citar slo
varias publicaciones que han expresin y aporte a una cul a los chilenos de las ltimas

recogido esa expresin cultu tura, a una forma de vida generaciones.

ral en aos hacen de
estos afincada valores democr
en El artculo abunda en im
trasfondo a la crnica "Los ticos. No somos expresin de precisiones como sta -de las
Nuevos Orfeos", donde el fir camarillas: en 13 ediciones que no podemos hacernos
mante Enrique Lafourcade hemos publicado poemas de cargo aqu a cabalidad, pero
pretende dar cuenta de ellos. Erlc Pohlhammer, Armando que lo mereceran y que de
Citando a Neruda inicia su Rubio, Esteban Navarro, Gre muestran que contar con uno
revisin de la poesa joven: gory Cohn, Osvaldo Rodr o dos Informantes no bastan
"Dios me libre de inventar co guez, Manolo Paredes, Jos para conocer un trabajo cul
sas cuando estoy cantando". Mara Memet, Bernardo Re tural vasto y diversificade.
Como Lafourcade no alcanza yes, Alejandro Prez, Rado- Lafourcade como antologuis-
a cantar, a pesar de invocar miro Spotorno, Ornar Lara, ta memorialista generacio
o

a Orfeo y a Neruda, Dios no Osear Hahn, Hernn Lavn nal es "una calamidad pbli
lo libra de inventar cosas. A Cerda, Floridor Prez, Waldo ca" como lo calific Claudio
La Bicicleta quiere hacerla Rojas, Federico Schopp, Jai Giaconi y hubo de reconocer
aparecer como aval de un gru me Quezada, Manuel Silva, l mismo.

S/R^jILidOS en la letra impresa compila pilatos

MANIFIESTO ECOLGICO

DE ROJOS... Y COLORADOS "Si extinguimos nuestra vida silvestre, ero

sionamos nuestros suelos, envenenamos nues
"Sin duda es ms 'propio' y exacto decir tras aguas y nuestro aire, dilapidamos nuestros

rojo y no colorado; pero los estratos de arriba recursos marinos y daamos irreversiblemente
y abajo coinciden en el segundo trmino, te los ecosistemas que sustentan nuestra vida, todo
niendo el primero una cierta connotacin de con el objeto de acumular divisas que
enseguida
clase media". se malgastan
en importar toda clase de artculos

Ignacio Vlente. El Mercurio, 7/6. no slo suntuarios sino fsica y squicamente

contaminantes, acaso estamos actuando en
CONFESIN forma racional y responsable?"
Extracto del proyecto de Manifiesto Ecol
"Soy un mentiroso, lo admito".
gran gico, redactado por Godofredo Stutzin. Anli
En la rplica de Enrique Lafourcade a Clau sis 6/ 81.
dio Giaconi. Revista del Domingo, 5/7.
ALGO PASO POR SU MENTE
SONRA
"Karol Rattinger, gerente general del Hotel "No s por qu lo hice. No s, algo pas por
Holiday Inn Cordillera, otorga gran valor a la mi mente".
sonrisa".
Al pie de una foto del mentado empresario,
Confesin de Gabriel Hernndez Andersona
en El Mercurio, 3/6. la polica, segn El Mercurio, 13 /6.
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4
 EDITORIAL

NUESTROS PROPIOS FANTASMAS

En este ltimo tiempo se ha vuelto a pasear entre nosotros ei fantasma del padre
de Hamlet para recordarnos que hechos srdidos ocurren en el reino.
Qu acertada imagen la de Shakespeare para presentarnos esta disyuntiva moral y
existencial que hemos debido enfrentar. Por un lado la revelacin de un crimen, pero he
cha por un ser presunto, por un fantasma. Ambigedad sta que permite justificar nuestra

propia ambigedad, nuestro ser o no arriesgarnos a descubrir una

ser; nuestro abrirnos y
verdad horrorosa o acomodarnos a una supuesta ignorancia, con ei consiguiente descom
promiso.
Sin embargo, los hechos recientes en el pas haran pensar que ya perdimos nuestra
oportunidad de resolver en nosotros el dilema de Hamlet. Los escndalos de Calama y de
Crav, cada uno en su esfera, aparecieron ya no corri presencia fantasmal o presunta, sino
como realidad oficiosa.
Pero engaamos si pensamos as; pues por donde miremos encontramos nuevos
nos

fantasmas. Y si algn conjuro corporiza y castiga a uno de ellos, surgen otros para demos
trar lo infructuoso del intento.
As pues, los fantasmas nos siguen hablando, apelando-directamente a nuestra con
ciencia moral, a cada uno de nosotros.
No habr paz mientras persista el sentimiento de vivir una situacin falsa, en donde
la aparente calma se vea de continuo contradicha por intempestivas explosiones; donde
todo parezca ocurrir por encima de nosotros o a pesar de nosotros.
No habr paz en nuestras conciencias y nuestro pas es nuestra conciencia colecti
va mientras nos neguemos a enfrentar, resueltamente, a nuestros propios fantasmas.

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 Jk llltjllJI JSIJ
YGMFIGt
.Resultados del Concurso convocado por LaBicicleia.

Cuando fraguamos la idea de instituir un nes y desconocidos. Desde las provincias, dos
Premio La Bicicleta, ampliando la experien de ellos, ingresan a la literatura con tres
cia de nuestro concurso de poesa y fotogra cuentos notables, llenos de vitalidad o miste
fa del ao 79 a Jas reas del cuento y la gr rio.

experiencia Y aparecieron tambin dos escritores ms

fica, fundndonos en esa ante

rior esperbamos una respuesta importante experimentados: Mariana Callejas, esposa de

en calidad y cantidad. MichaeiTownlev, y el escritor Jorge Soza
Es ciento que los estmulos no parecan Egaa, detenido en 1980 y luego confinado
excesivos: la publicacin la revista de los
en en Freirina, acusado de subvertir la seguridad
trabajos premiados y la suscripcin a sta nacional.
El cuento de Mariana Callejas
por el plazo de n ao. Sin embargo, la aco narra ^en

gida super nuestras expectativas. La publi un lenguaje al uso, con el que coexistimos
cacin en La Bicicleta obr como inters por la va del cie, -la televisin y ciertas
suficiente. publicaciones: el ingls traducido al espa
Nuestra, intencin era la premiacin de ol la muerte: de un negro vagabundo en

hasta seis trabajos en cada gnero, para ir Nueva York. Jorge Soza transmite en su rela
entregndolos en las ediciones sucesivas de la to las circunstancias equvocas d una; crisis

revista. El jurado, literario juzg necesario de identidad ms bien inducida que buscada.

ampliar esta- premiacin y otorgar lo que a

instancias de l denominamos Gran Premio LA GRFICA
La Bicicleta, destacando as un trabajo que
le pareci sobresaliente: Lentamente, cuento El Premio en grfica tambin recoge las
de Carlos Smith, con el que iniciamos la propuestas de artistas plsticos de dentro y
entrega de los trabajos, premiados. de fuera. Impresiona ver como stos convier
ten su materia prima de su creacin,
exilio en

A LOS SOBRES Desde los ttulos: Me puse mi casa para salir

a dar una vuelta; Vuelve el latinoamericano a

A. la hora de abrir los sobres sellados y lo suyo y empieza & entender muchas cosas...

conocer las identidades de los creadores, fui: jurado estuvo convencido de tener en
El
mos de sorpresa en sorpresa, balancendonos mano cinco obras premiabies, optando por

en el pndulo por lugares fsicos y vitales mencionar a aqullas que no concitando la

distantes y dismiles. As fueron apareciendo u nan im dad, i nteresaban.

dos cuentistas en el exilio, demostrndose Esperamos que los cuentos y la grfica les
nos una vez ms la escindida realidad de la hablen por s mismos. En Chile, y en el Chile
cultura chilena: Smith habita la lejana Suecia disperso por el mundo, resonarn estos tra
y Juan Armando Epple ensea y hace litera bajos de quienes estimaron a La Bicicletas
tura desde 0 regen, en una universidad norte medio, digno para hacer pblica su creacin.
americana. El pfimero, sin embargo, parece Para todos ellos, para la enorme cantidad de
escribir desde ac, dejando recreada
su en concursantes que as lo entendieron, para los
cuento con una pulsin interna magistral la jurados que desinteresadamente revisaron los
realidad familiar pequeoburguesa. Epple da trabajos, nuestros agradecimientos. Para to
cuenta sintticamente del desarraigo cotidia dos ustedes, nuestros lectores, los productos
no en el exilio, sin requerir para ello ms que una cultura viva,
de la creacin incesante de
de un corto dilogo perfectamente enhebra merecedora del Premio La Bicicleta y de
do. muchos premios ms que casi siempre la so
Aparecieron tambin tres escritores jve ciedad escatima.
"Me puse mi casa para salir a dar una vuelta"

Csar Olhagaray naci en Santiago en 1951 Estudi Arquitectura, Danza y Msica. En Alemania,
.

donde vive, estudi adems Artes Plsticas. Es autor de numerosos murales en edificios pblicos en
Chile y Alemania, donde junto con exponer su trabajo plstico, realiza en estos momentos una pelcula
CRE ACIC
 DE CUENlu
JURADO CONCURSO
escritor
jorge ^ards, &
Mnrco Antonio
dla farra,

a*
gran namjp'A bicicleta^ ^ Saravi0, ^
"Lentamente

PREMIOS LA BICICLETA Luis Alberto

Cocffla,ConcePcin
"Ratn" n

"Un dia atrs

Nidos de antao
Jones
-Jess Abraham
"El Circo" Jorge Soza Egaa,Freinna
X
"Es usted

lEnramEUTE
carlos smlth saravla
El da que cumpli cuatro
aos, Teresita, sus targarse, le toc bailar un mambo de Prez Prado
apreciadas queridos y adorados padres le regala
y muy sonriente, recitarse tres poemas de Gabriela
ron un silabario Hispanoamericano
para que usted Mistral sin olvidarse, y de aperitivo le pidieron que
mi palomita tierna aprenda a leer, y un piano nue cantara la Marsellesa de la cabeza a la cola por fa
vo, esplndido, descomunal, de esos con sordina vor, y ella, talentosa, perspicaz, sutil, la cant de
contra reclamos vecinales, para que tocara a don
punta a rabo sin equivocarse; entonces los tos
Chopin, y un maravilloso
juego de lpices de colo felicitaron a los progenitores, les palmotearon las
res paradibujar y pintar gatos, perros, caballos, espaldas, los adularon por los extraordinarios e
paisajes cordilleranos, y un par de zapatillitas de impresionantes resultados obtenidos con la chico-
ballet importadas, de esas ms qu super y archi ca, y la seora y su marido y sus respectivos orgu
caras que se encargaban a la nortina ciudad de Ari llos envanecieron, se convencieron que el rolcito
se
ca a los amigotes que asiduamente
viajaban para que haban tomado estaba siendo cumplido a las
all a matutear, e hicieron una suculenta
y bulli mil mariposas, que lo inicialmente incierto era cier
ciosa fiestoquita de celebracin del cuarto onoms tamente una verdad verdadera, que la heredera iba
tico de la hjta, e invitaron a todos los ntimos viento en popa, que no le haban errado a ninguno
que
haba que agasajar, y la pasaron non plus ultra bai de los objetivos planificados, y dieron las gracias
lando, rindose, parloteando, consumiendo todo lo agradecidos por las loas y abrazos recibidos, se
etlico existente, apagando el reloj, mirando las fo despidieron maquinafmente de los tos y tas que
tos familiares, escuchando tangos de
Garlitos, se marchaban y se fueron como balas al cuarto de
contando chistecillos pimentosos, relajndose, co la Teruca que nuevamente acuartelado; la
se haba
mindose hasta el pellejo del pavo, y ia niita hef- redespertaron susurraos, acaricindola, mi nia
con

mosa, Teruquita, se acuartel en su dormitorio
para dormirse norrias, pero despert cuando la
despabilaron inesperadamente para que fuera a ha
cer unas graciecitas de chiquilina inteligente y des
pierta, para que fuera a mostrarle a los tos, all
linda, preciosa, ojitos de su pap, y la mami, mis
que autodidcticamente, abri el silabario regalado
y le enterr las primeras letras en el cerebro a su
tortolita, y que la "p" con la "a" es pa, la "t" con
la "o" lee to, que las cuatro juntas se leen pato,
se

comiendo, sus increbles aptitudes, sus dotes de y que ya estaba matriculada en un curso de piano
artista; mas, aunque ella estaba solamente para ale con un caballero muy simptico y buena persona
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(HomenaieaAleio
Carpentier)
"Sin
"Sueo
rtL
con servientes"
ser?*

MENCIONES,, tAmz0 y
"Amamantar

El matrimonio

ms puntuales, la ms sensata, la mejorcha del

llamado Contreras van, y los lpices se toman as
la ms sobresaliente en el colegio; si hasta
mijita linda, eso es, as, si es muy fcil, y el prxi coro,
mo ao va a entrar a un curso de danza mi paloma Hebert Reinaudo, su profesor de la primaria, la

chiquitita, no importa que nos resulte caro, lo im persegua intranquilo, preocupado, inquieto, para
portante es que aprendas ballet, porque t tienes aconsejarle que no estudiara tanto, para que le die
muchsima gracia con tu cuerpo y las niitas her ra un poquito ms de tiempo a las muecas, para

mosas tienen que aprender a bailar tesorito mo, y que ella, la Teresita Helena Melpmene, encontrara
ahora que ests un ao ms grandecita vas a tener de cuando en vez a sus amigos; pero los amigos ha

que ir a la escuela dominical, y para que vayas sa ca bastante tiempo que se haban desanimado de
biendo lo que es el colegio vas a empezar en el jar la mocosita linda, habilosa, tierna, desvelos de su
dn infantil con la ta
Mim; y la
Tere-pequeita mam, porque la encontraban flor de aburrida, algo
sujetaba, sostena sus prpados a fuerza de escu as como que un poquitn inspida, muy para aden
char profecas y planes futuristas y prometedores, tro, pesada, y ella, sin variaciones, increblemente
y deca que si pap, claro mam, bueno, que boni fiel a su rutina, le segua dando al aprendizaje in

to, y se qued profundamente despierta cuando tegral, a los consuetudinarios acuartelamientos en

sus idolatrados se despidieron cpn el acostumbrado el dormitorio, a su oscuridad de nochebuena, e iba
besito en la mejilla y le dijeron buenas noches, y vena segn la llamaran o la ignoraran, total, en
duerme bien. tre ir y venir, todo era s, sin modificaciones, s

A los ocho aos ya saba hablar francs como' pap, s mam, s a lo que viniera, y los viejos que
una francesa cualquiera, chapoteaba en el ingls sin no entendan nunca, jams, en ningn caso, y aho

haber ledo en su vida ni los verbos, escriba sin ra presuman an ms de los asombrosos resultados

erroresni dudas las composiciones que le daba su por ellos obtenidos, del clavelcto de hija que se

maestro, se paseaba por Chopin con soltura, des-' gastaban, y la Teruquita, ensolidarsada, se inclin,
treza y sincomplejos, sobre aquel monstruito ne sin meditaciones previas, por los mariscos y ence

gro y con pedales deambulaban sus deditos, atibo
rrndose de notas involuntarias, escaleando, bai
lando metdicamente todas las semanas, cada lunes
practicaba, y la escuela dominical se transform en
una ineludible tradicin obligatoria, era una de las
bollados picantes que le gustaban al papi, por el
flan de sesos con salsa blanca y por los fritos de
acelga que enloquecan -a la mam, por los boleros
de Javier Sols que enternecan a sus creadores, y
ya saba, ms o menos as como que por simpata
hereditaria, lo que ellos iban a pensar antes de que la tertulia familiar.
lo pensaran, y claro, pensaba calcado, igualito pen Lentamente, sin saber ni cmo, se fue desintere
saba. sando por el piano. Ensayaba con desidia, las notas
Un domingo, cuando la seora abuela estaba no entraban a travs de sus ojitos marrones
y de
almorzando como esperada en la casa de
visita no abeja. Las sonatas y preludios y nocturnos ds don
los Melprsiene, los guiadores padres, inmodestos, Federico le resultaban magistralmente indiferentes,
fatuos, presumidos, le empezaron a contar a la visi con cierto gusto a agua. Y una tarde, cuando not

tante dama las innumerables gracias que l princesi- que las yemas de dedos se haban puesto trans-
sus

ta bella poda hacer, lo responsable que era, lo parantes como el cristal de

su microscopio, se olvi

cumplidora y juiciosa y madura que estaba, y la d apaciblemente de tocar y de todas las oraciones
madre de la madre dijo hija de su madre tiene que e himnos que haba aprendido durante cuatro aos

ser y por supuesto que de su padre tambin, solt en la escuela dominical.

unas lagrimillas emocionada, conmovida, chochita, No fue nunca ms a las leccioncitas de baila
levant su espontnea terneza como pudo, se par, para nietas lindas ojitos de su pap; dorma no-

abraz zalamera a su nieta ms querida que se esta ms, se enclaustrofobiaba acurrucadita en su dor
ba tragando, toda odos, las lentejas domingueras, mitorio. El francs, su adorado idioma, ya no la
y al centmetro del tmpano prometi regalarle un daba ni para contar hasta diez, ni para decir "bue
microscopio grande, de esos con lamparita para mi nos das" le alcanzaba. Y el apetito se le fue esca

rar alas de moscas muertas, si segua as, y la Hele- bullendo de poco a poquito, disimuladamente, y
nita quiso, pens decir algo, algo sobre lo que los la Helenita Melpmene se empez a enanizar, a

del claustro pleno estaban conversando, pero la lle descolorarse, a ponerse paliducha, a dejar de ser
varon a un silencio de iglesia rural, a no dejarla ex la ms puntual, la mejorcita del coro, la primera
presar sus pensamientos; porque estas son conver del curso. Segua durmiendo en su habitacin
saciones de adulto mijita linda, y los nios se tie acuartelada, y ya no eran solamente las yemas de
nen que dedicar a sus cosas de nio y nada ms sus dedos las que se transparentaban, los brazos

lo entiendes, verdad? pero no te preocupes, ya te tambin; as que cuando se miraba, la Helenucha,

llegar la hora, y la Helena sigui comin
enanrta vea solamente la difana silueta de sus miembros
dose el almuerzo respetuosamente, calladita, obser superiores, que aunque no se vean muy bien an
vando, escuchando a sus adorados que seguan dn estaban, y ella segua igualmente estando; pero
dole a ia manivela con la abuelita Ingrid, informn nadie lo notaba. Los .boleros de Javier Sols le
dole minuciosamente sobre la ltima maravilla que empezaron a resultar absolutamente desconocidos,
haban descubierto, sobre lo importante que era lejanos, ajenos,inentendibles para sus odos de
dejar que l criatura decidiera por s misma, que en tesorito mo, y los poemas de Gabriela Mistral
definitiva, se desarrollara sola; porque la Helenita desaparecieron de su memoria, y los sonrientes
no necesita que se anden preocupando de ella, mambos de Prez Prado se fueron diluyendo len
porque la Helenita ya est grandecita, porque la tamente de sus msculos as como que por en
Helenita es muy inteligente, porque la Helenita ha canto. Y prosegua diciendo que s, que s, que
madurado ms que mucho, porque la Helenita se bueno, hasta da
que un no dijo nada, se qued
las puede arreglar sin que la andemos controlando calladita noms, silenciosa; pero decididamente
ni empujando ni castigando; aunque, a decir ver nadie se percat.
dad, nuncala hemos sancionado, no, de ninguna A veces, por las noches, su organismo reaccio
manera, efecto, en ningn caso; porque no ha
en
naba amnsico y se pona de un color azul medite
habido necesidad verdad?. Y la cachorrilla linda,
rrneo, un azul lmpido, vaco, solitario; pero
ni triste ni alegre ni nada, se levant silenciosamen cuando el alba se colaba lentamente por sus poros,
te sin molestar, se fue a la cocina lentamente sin volva cristalina realidad, a esas inmensas ga
a su
saber, tom todos los platos existentes con sus nas de dormir incomunicada, hermtica, como un
manitos de castaa sin pensarJanzretodita la loza ermitao silencioso, casi inexistente ya, sordo. Y
al suelo sin mirar, sin observar el polen de platos una maana, cuando l mocosita hermosa, tierna,
que dej; entonces la abuela grit cmo, la mamita davelcKo de hija, desvelos de su mam, fue al bao
pens corro, y. el papi, moderado por oficio, repo para lavar su enflaquecido e infantil cuerpecito, sa
sado por tradicin, manso, consecuente, no dijo ni dio cuenta, al mirarse en el espejo, que ya no esta
agua va, barri flemtico la masacre de vajilla, sin ba, que se haba esfumado hacia lo invisible, hacia
reproches, silbando, y volvi sonriente a la mesa, a la nada, que se haba desvanecido lentamente.

Los datos biogrficos de Carlos Smith aparecern en nuestra prxima edicin.

 ss^*
**0<5
hay diferencia tajante entre cine documental y cine de ficcin
"No
Tampoco hago distinciones entre mi vida privada y mi vida profesional'

Nosferatu, el fantasma de la noche, no
slo trajo pavor, erotismo y humor a los mi
les de espectadores que quisieron verlo de
cerca. Trajo tambin la sorpresa de ver el
cine del sorprendente Werner Herzog su
das y repuestas una y otra vez en las salas
universitarias, de institutos binacionales y
organismos culturales que componen el vasto
circuito del cine-arte, concitando el inters
e incluso el apasionamiento de una multitud

realizador en el formato del cine masivo, de aficionados.

en las salas comerciales, pasando la prueba

de la masividad. De todos ellos, Werner Herzog se alza

Desde hace varios aos el nuevo cine ale como la
figura principal. Declarado experi
mn constituye en nuestro medio una espe mentador, definido como un radical de la
cie de boom de explosin ms bien persis expresividad de las imgenes, personaje l
tente queestruendosa. Pelculas como mismo, Herzog depara todava otras sorpre
Aguirre, la ira de Dios o Seales de vida de sas en sus declaraciones reunidas por Ali
Herzog, y otras de realizadores como Fass cia Vega en esta crnica y en su cine, que
binder, Schlndorff y Wenders, son exhibi es, en definitiva, donde radica su sorpresa.
por Alicia Vega habitaran, como si ellos me reemplazaran.
Personalmente no podra realizar ni la mitad
El 5 de setiembre Werner Herzog cumpli de lo que ellos hacen. Y as me siento, fuerte,
r 39 aos y su filmograf aFitzcarral- -con como si yo los reemplazara. Es un contacto
do actualmente en rodaje ascender a vein directo,, muy intenso, que me une a ellos. Me
tiuna pelculas. De ellas, once se exhibieron faltan palabras para calificarlo, porque se tra
en los meses de junio y julio en el Goethe ta de toda mi vida. No hago distincin entre
mi vida privada y mi vida profesional".
Institut, conformando la primera retrospec
tiva de su organizada
obra en Chile. Los personajes, pobres, enfermos, incom-
prendidos, han llevado
Herzog a buscarlos
a
Esas proyecciones a las que asistieron
ms de quinientas personas por sesin -per por todo el mundo -Grecia, Europa, Suda-
mitieron la experiencia colectiva de revalo mrica, frica, Estados Unidos, Australia-
rar las constantes temticas y las bsquedas y a filmarlos como fracasados hroes-de do

expresivas del creador alemn. El propio cumentales largometrajes argumntales.

o

recientemente: "Vi todas "Para mi no hay una diferencia tajante entre

Herzog declar
mis y de pronto documental y ficcin, afirma. Mis documen
pelculas en una semana

todas ellas. Siem tales son muy estilizados... y cuando hago

percib algo en comn en

condicin hu ficcin trato de respetar la fuerza de la fic

pre tratan de definir nuestra
mana y siempre trabajan en una nueva gra cin".
As dirigi Fata Morgaha -documental
mtica de las imgenes en el cine".
Werner Herzog se califica como autodi en que las dunas del desierto africano seme

dacta, debido probablemente a su infancia
poco vigilada y a sus irregulares estudios uni
versitarios. Ha filmado desde los diecisiete
aos siendo por largos aos su propio pro
ductor. Esta situacin le ha permitido traba
jan cuerpos femeninos y Los enanos tam
bin empezaron pequeos -violento argu-
mental enteramente actuado por enanos-
tan contingente para los izquierdistas alema
nes de 1968 que no dudaron en calificarla

jar exclusivamente en los temas, de su prefe de facista porque mostraba "una revolucin
marginacin social.
la U ridicula, realizada por enanos y sin xito
rencia, los relativos a

"Nunca he hecho una pelcula con una per _ final".

sona que quisiera. Yo amo realmente a
no A pesar de filmar casi siernprtf fuera, de

Steiner, Stroszek, Bruno o los sordomudos Alemania, Herzog escarba las races de su
en

de El pas del silencio y la obscuridad. Con identidad nacional. Aguirre, la ira de Dios
frecuencia siento a esas personas como si me -rodada en el Per en plena selva amazni-

Triloga de hroes harzognianos: Lope de Aguirre, Nosferatu y Bruno S.

ca denuncia la locura del poder, valindose para mostrar que son tales; pues bien, Bruno
de soldados espaoles del siglo XVI, sin pro S. tiene una aureola visible en torno suyo,
ponerse representar la causa latinaomerica- que casi puede tocarse con la mano. No he
na. El conquistador don Lope de Aguirre fue encontrado jams calidad semejante en hom
interpretado por Klaus Kinski, de quien dijo bre alguno".
Herzog: "Es un verdadero profesional Sabe, .
Despus del triunfo de Cannes, Herzog
por ejemplo, como utilizar el espacio o el inici una nueva etapa: ampli su lenguaje
tiempo durante el rodaje. Tiene una cosa que cinematogrfico hacia una lnea ms experi
nadie a mi posee, ni an el joven Mar-
juicio mental an. Siempre le haban interesado las
Ion Brando, se de Viva Zapata, de una cali "visiones", asignndoles mayor importancia
dad y de una autoridad extraordinaria, que qu a los argumentos o a la informacin; por
el Brando actual ha perdido (en Superman es ello Trabaja con animales, imgenes alucinan
un verdadero helado de vainilla). Kinski es tes y sueos. A partir de Kaspar, Herzog tra

increble por su Intensidad". ta de "crear estado de trance por medio

un

de imgenes cuyo mensaje se recibe en forma

LAS OTRAS VISIONES inconsciente. Este estado es para m muy sig
nificante, porque abre la percepcin a otras
En 1975 Werner Herzog obtuvo la Gran dimensiones". As realiz Corazn de cristal
Palma de Oro del Festival de Cannes por El con todos los actores bajo hipnosis
enigma de Kaspar Hauser. En ella expona la Stroszek biografa de Bruno S.,Nosfera-
situacin de un presunto dbil mental de tu, fantasma de la noche recreacin del
comienzos del siglo XIX que, despus de per film clsico de Murnau Woyzeck versin
manecer durante toda su vida encerrado en basada en el texto de Buchner y Fitzca-
una pieza obscura, es sometido a toda ciase rraldo.
de humillaciones por gente supuestamente Apreciar la obra de Herzog significa estar
normal. El intrprete, Bruno S., fue un actor en disposicin de recibir las imgenes que ar
no profesional con experiencias muy similar ticulan su lenguaje. No operan las explicacio
res a Kaspar (posteriormente Herzog narr nes tericas. El realizador piensa que "un

su 'historia en Stroszek). El realizador dice filme en s mismo no existe, no est verdade

de l: "tiene una dignidad muy pura. Su vida ramente terminado, sino con el pblico". El

era una catstrofe desde sus das de nio y mismo no necesita exponer su pensamiento
eso lo ha transformado en unaespecie de en un texto aunque lo hizo en su libro El

santo. En las imgenes del medioevo los pin camino de hielo porque Herzog es lo que
tores pintan a los santos con una aureola son sus pe culas.O
y **\ ^y

[fji
1
M .luw
llafl

^Wjl
1
7 FILMGP AFIA DE WERNER HERZOG

)< 1962
1964
HERAKLES
JUEGO EN LA ARENA
i
^LLK
V* 1966 LA DEFENSA SIN IGUAL DE LA FORTALEZA
DEUTSCHKREUTZ
1967 SEALES DEViOA
ULTIMAS PALABRAS
S&?! 1968 MEDIDAS CONTRA FANTICOS
1968-69 LOS MDICOS VOLADORES DE FRICA DELESTE

MT| 1968-70 -
FATA MORGANA
LOS ENANOS TAMBIN EMPEZARON PEQUEOS
1970 FUTURO RESTRINGIDO
1971 EL PAS DEL, SILENCIO Y LA OBSCURIDAD
1972 AGUIRRE, LA IRA DE DIOS
974 EL EXTRAORDINARIO XTASIS DEL TALLADOR
"

STEINER

-mil f Wr
'
'

1 EL ENIGMA DE KASPAR HAUSER

HOW MUCH WOOD WOULD A WOODCHUCK CHUCK
\ 1 LASOUFRIERE
1976-77 STROSZEK
I 1978 NOSFERATU FANTASMA DE LA NOCHE
1 1979 WOYZECK
1981 FITZCARRALDO (en rodaje)
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QUIERO OaNMR A CIEIO/IBIERTO
Hay canciones que cruzan fronteras e ideolo
gas, que se salen de los mrgenes oscuros y
silenciosos a que es sometido el Canto popu
lar. As sucedi con Alfonsina y el mar. La
gente comenz a tararearla sin saber su nom
bre o su intrprete. Ni la radio ni la televi
sin la haban difundido y sin embargo todo
el mundo la conoca. Impresionaba su her
mosa meloda, la inusual calidad potica y la
voz, a veces dulce, a veces firme y siempre
sencilla de Mercedes Sosa. It)
 Ella es, sin la ms las ilusiones del retorno, sabiendo que la lu
duda, importante intr
cha tena que estar all". Al regreso realizan
prete del latinoamericano. Su voz ha
canto
difundido las creaciones de los ms grandes un recital en el teatro IFT y por primera vez
compositores de nuestro continente: Ata- logran cierto xito: "la lucha tremenda era

hualpa Yupanqui, Violeta Parra, Ariel Ram porque gustaban mucho Los Fronterizos y
nosotros ramos considerados prcticamente
rez, Vctor Jara, Csar Isella, Alfredo Zita-
locos". Mercedes graba entonces Canciones
rrosa y muchos otros.
con fundamento que logran una gran venta.
Mercedes comenz a cantar a los 1 5 aos
En 1965 Jorge Cafrune la presenta al fes
en Tucumn, su ciudad natal, donde gan un

concurso radial para aficionados que le per

tival de Cosqun. All canta y graba con S-

miti cantar durante dos meses en la emiso
ra. "Sala corriendo de la escuela cuenta-,
largaba los libros y me pona a cantar".
All estuvo hasta 1957, colaborando ade
bato y Fal el lp Vidala y muerte de Lavalle.
Este disco le abre las puertas de los sellos y
es as como en 1966 graba el famoso lp
Zamba para no morir que la hizo conocida a

ms en manifestaciones peronistas. Ese mis

mo ao se casa con Osear Matus, padre de su
hijo Gabriel, quien habra de determinar su
carreraartstica. Este importante msico ar
gentino dio vida aos ms tarde (1962) al
movimiento del Nuevo cancionero argentino,
nivel internacional.
Desde entonces ha grabado ms de una
docena de lp, obteniendo muchos galardo
nes: el Martn Fierro de la TV Argentina, el
Limn de Oro, el Racimo de Oro, y muchos
ms. Sus giras han incluido casi toda Latino

unto al poeta Armando Tejada Gmez y
otros compositores, Vito Francia y Cedero.
"Nos -iba muy mal recuerda Mercedes
y decidimos partir a Uruguay. A partir de ese
momento la vida cambi para m: me sent
amrica, gran parte de Europa, EE.UU. y la
URSS.
Con su rostro de rasgos indios, su figura
de gran madre americana y la fuerza pica de
su voz, Mercedes Sosa es smbolo vivo del

reconocida y amada desde el primer momen despertar de nuestro continente, "pura raz
to. Al ao siguiente volva mi pas con todas de un grito destinado a crecer y a estallar".

entrevista

ELGMINO ESTk EN MERO UTINFv

Usted afirm que no le Imponen el re dablemente, para abrir nuevas brechas, para
pertorio, que usted misma lo elige. En base dar los jvenes nuestra msica.
a conocer a

a qu criterios hace esta seleccin? Pero la misin ms difcil, ms dura est

Musicalmente. A mi me gusta mucho la aqu. Y en esov estamos ".
msica. Pero la garganta de uno tiene una -
Pese la situacin imperante en Argen
a

duracin. Entonces me gusta ms que se la tina, usted permaneci all hasta julio de
estime cantando cosas que signifiquen algo 1979. Cmo fue toda esa etapa, del 76 has

real para la gente. ta entonces, para usted como cantante popu

"Yo canto lo que amo. Si no, no canto". lar?
Cmo fue su transicin desde el fol Fue un duro ejercicio permanecer en la
klore tradicional a la incorporacin de can Argentina pero fue un ejercicio que yo eleg
ciones nuevas de autores latinaomericanos? junto del que fue mi compaero. A partir
Andando tanto uno termina por hacer del ao 79, sin embargo, las cosas empezaron
se amigo de la gente y escuchar las canciones > a hacerse difciles para m. Por mucho tiem
de otros pueblos. Yo empec con las cancio po no se me invit a ningn programa de te

nes de mi pas. Nunca pretend otra cosa, pe levisin, ni me hicieron reportajes. Directa
ro luego viv en Uruguay, Paraguay y Bolivia mente no se me nombraba. Todo lo pude
y fui incorporando canciones de esos lugares. aguantar. A veces la gente est en la lista ne
"Me interesa llegar a todos los pueblos del gra. Yo me quise quedar y me qued. Enton
mundo, pero para m el camino ms impor ces empezaron a prohibir mis actuaciones di

tante es Amrica Latina. Nuestra misin est rectamente.

en este continente. Lo dems nos sirve, indu-

 CACHARPECERO QUE SE VENGAN LOS
CHICOS
Autor: R. Aya I a. ,

Autor: Eugenio Inchausti.

Lam RE(4) Lam-RE(4)
ZAMBA PARA NO MORIR
^
(A) Algo se mueve SOL

FA S(1) Lam-RE(4)
Que se vengan los chicos Autores: H. Lima Quintana.
en el fondo del chaco boreal, DO RE H. Arnbrs Rosales
de todas partes
Lam-RE(4) Lam-RE(4) FA
sombras de bueyes y carros DO SOL Rem

SOL DO(l)-LA7
buscando el confn,
que estn los de la luna
DO RESOL
Lam
Romper
SOL
la tarde mi
DO-MI
voz

Rem Re(2) Re(3) y los de Marte. hasta el eco de ayer.

lenta mortaja de luna Lam FA
S(1) MI A) Que se vengan los chicos voy quedndome slo al final
sobre el cachapel, de los planetas Rem MI

Lam-RE(4) Lam-RE(4) FA prendidos en la cola muerto de sed, harto de andar,

muerto el gigante del monte de algn cometa. Lam Rem Ml-Lam
Lam-FA7-FA(1)-FA7 pero sigo creciendo en el sol, vivo.
en su viaje final. ^-^ Dom RE

Lam DO (b) Que no falte ninguno (m Era el tiempo viejo, la flor,

Vamos, toro, tigre, chispa, Dom RE la madera frutal,
FA-Lam a mi cumpleaos luego el hacha se puso a golpear,
huanta... SOL RE SOL verse caer, solo rodar,
y que no se preocupen pero el rbol reverdecer, nuevo.

Rem DO RESOL

b) Y va encendiendo la floresta por los regalos. Lam Rem

SOL Al quemarse en el cielo
el chicotazo ai estallar
(A)Tralaralarailara
:
SOL FA MI
DO lalaralero la luz del da, me voy
y es una msica sufriente que estn todos los chicos Lam DO
Lam RE7-Lam del mundo entero. el ir
con cuero asombrado, me
por la agreste soledad, Rem MI
Rem SOL
marchando
(a) Algunos que de Venus ronco al gritar que volver,
camino y carro van dicen venan Lam Rem
trajeron de regalo
-
1
DO Lam repartido en el aire al cantar,
y al rodar van despertando las Tres Maras Ml-Lam
FA siempre.
en ei hombre todo mundo de (a) El chico de la luna
-petiso y fiero
MI
me regal una nube
(A) Mi razn no pide piedad,
ilusin. ,
se dispone-a partir,
que hall en el cielo.
no me asusta la muerte ritual,
vbora enroscada
fa
B^Cuelga
el techo
una

B} Los de Marte me dieron

slo dormir, verme borrar,
por vegetal una historia me recordar, vivo.

y en elpeligro del pantano un sorpresn

las pezuas en tropel pues cada uno traa
rayos de sol.
(A) Veo el campo, el fruto, la miel
y un tnel verde va llevando y estas ganas de amar,
dos pupilas encendidas \ no me puede el olvido vencer
Tralaralarailara
por el tronco de la vida, , LA)
^"^ hoy como ayer, siempre llegar,
rumbo al sal. lalaralero
en el hijo se puede volver, nuevo.
ya estn todos los chicos
del mundo entero.
(a) Algo se mueve.
Al quemarse en el cielo...
^->u>**'

*^ S'-
T "-".'

?5"V

CUANTO TRABAJO

Mlm SOL
A) La vi quedarse sola
Mlm RE
de par en par abierta
Mim SI7
la puerta de los aos
DO Mim
la vi saberse bella
Lam Mim
f la vi quedarse sola
SI7 Mlm
con cuatro hijos a cuestas.

kx-C Lam
{B) Cunto trabajo para
'

RE7 Mim
k
una mujer saber
'
/ Lam-SI7 Mlm
quedarse sola y envejecer

WW.:.~. \>
(A), La vi doblar despacio
su soledad serena.

La vi meter el hombro
sin bajar la cabeza
y colocar sudores
'i: con nombres y con fecha.

(b) Cunto trabajo ...

(a) La vi quemar el agua,

'
la vimojar el fuego,
-^tvSMsnXssK
&}1|Kjfc; le vi crecer las manos,
velando nuestro sueo
*

. *^H SSffi mi madre fue mi padre

^"j-.
SUft'.t M mi voz y mi alimento.
,
Cf ?.
Sfcr*"'
^^rMBJi'nM Kten (b) Cunto trabajo...
se\\o se^Q
ye
P

o\sav-
QU\R ,^v^
tN CUrX^-'
yCNsser^
sus o\scos
**>***
 ACORDES (para

(I (

II

SOL
FA fam ra7 FA(1) FA#

ffiS
I
0
{ 'S1 >
'

t
lam
tt
LA7 La7
I
La(1)
tt
La(2)

--

0 *

0
 El canto de nuestro pueblo

CASSETTES
(con texto de las canciones y postura
para guitarra)

ENCUENTRO DE PAYADORES
Santos Rubio, Piojo Salinas,
Pedro y Jorge Yez.

e DESPEDIDA DE TILUSA
Grabado en vivo en

el teatro Carila

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ORREGO LUCO 54 -

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 LAS ESTATUAS
ZAMBA
DEi| LOZANO
Autor: M.E. Walsh
"CANTOR de oficio Lam

Autor: A. Morelli
Mlm
Cielo
Mlm
arriba
Lam

LamCuando llueve de Jujuy

Rem DO
Lam LA7
me da no s qu: camino a ia puna
A) Mi oficio de cantor
,(A) Rem Sl(l) MI La7 RE DO
las estatuas me voy a cantar
es el oficio
*>
Lam FA MI FA
SOL
de los que tienen
nunca pueden salir flores de los to lares

DO
s.(i) DO
en parejas bailan las cholitas
guitarras en el alma;
MI La7 MI Lam
Lam La(l) La(2)
con paraguas del carnaval (bis)
yo tango mi taller
Lam
Rem
las entraas
y se quedan (l\) En los ojos
FA Si(l) de las llamas
MI
como en penitencia se mira slita
mi nica herramienta
MI Lam la luna de sal
.Lam
solitarias.
es la garganta. y estn los remolinos
en los arenales
Mi oficio de cantor (a) Sealando la fatalidad se ve bailar (bis)
(a)
^^^
esel ms lindo,
de las plazas
miran serias pasar .

yo puedo hacer jardn DO

( )RemSOL7
'

cochecitos y mucamas; Ramrto de albahaca,

de los desiertos
no se ren porque no tuvieron
y puedo revivir LA7 Rem
nunca infancia nia Yolanda,
fc algo ya muerto
con slo entonar MI
SOL DO dnde estar?
una cancin.
Rem Marionetas, grandes, quietas,
MI Lam
Rem
Atrs
SOL7 DO

Lam FA se qued alumbrando

con ellas no juega nadie,
Yo canto siempre e mi pueblo MI Lam-SOL-FA
Rem SOL
Rem DO su claridad,
pero si una sombra mala
porque del pueblo es mi voz; MI FA
DO flores de los salares
RE DO
para siempre las borrase
si pertenezco yo al pueblo DO
5,(1) MI bailan, las cholitas
RE DO
tan slo del pueblo que dolor caera MI Lam
La 7 del carnaval (bis)
MI Lam
sobre Buenos Aires.
ser mi cancin.
(a) Jujeitate
^^^
quin vio?
Recitado: (a) Cuando llueve en la puna triste
y me voy a dormir,
Nadie debe creer que el cantor
las estatuas te vuelve a querer
pertenece a un mundo extraa
velan plidas mi pena se va al aire
donde todo es escenario y
hasta que llegue y n el aire llora
fantasa;
la maana su padecer, (bis)
el cantor es un hombre ms
y del sueo
que anda transitando
las callas y los das,
de los pajaritos, (a) Me voy yendo
son guardianes. volver
sufriendo el sufrimiento de su
los salares solos
pueblo s-^. _

Su memoria se han vuelto a quedar

y latiendo tambin con su alegr; '
(m
^-'
procuran decir se quemarn tus ojos
sin palabras zamba enamorada
0 Mi oficio de
hermoso
es tan
cantor
y nos piden del carnaval, (bis)
la poca limosna
que puede hacer amar

a los que odian

de mirarlas
cuando
(j) nia
Ramito de albahaca,
quieren Yolanda,
y puedo abrir las flores
contarnos un cuento dnde estar?
en otoo, de la patria
con slo entonar
Atrs se qued alumbrando
claridad
una cancin.
B) Marionetas...
su

Vuelvo a la Tabaquea 19
ya mi caballito
( i) Yo canto siempre a mi pueblo..
no Duede ms. (bis)
 Lam
ALFONSINA Y EL MAR Sabe Dios qu angustia
(a)
^^
como en sueos
acompa
te FA FA#
Autores: Ariel Ramrez qu dolores viejos dormida, Alfonsina,
Flix Luna call tu voz
MI Lam
para recostarte vestida de mar.
arrullada en l canto

Solm Por la blanda arena de las caracolas

la cancin que canta
marinas, (a) te
Cinco sirenitas
LA7 Re m llevarn
que lama el mar en el fondo oscuro del mar por caminos de algas
LA# la caracola. y de coral
su pequea huella y fosforescentes
MI Lam SOL caballos marinos harn
no vuelve ms T vas Alfonsina una randa a tu lado,

Rem DO y los habitantes

un sendero solo con tu soledad del agua van a jugar
SOL DO Rem Solm pronto a tu lado.
de pena y silencio lleg qu poemas nuevos

Lam Ml-Lam LA7- Rem

A) Bjame la lmpara
riasta el agua profunda, fuiste a buscar? un poco ms
LA7 Rem djame que duerma
un sendero solo una voz antigua nodriza en paz
SOL DO Rem SOL Lam y si llama l
de penas mudas de viento y de sal no le digas que estoy
lleg
Lam Ml-Lam MI dile que, Alfonsina no vuelve,
hasta la espuma. te requiebra el alma y si llama l
Solm-LA7 no le digas nunca que estoy
y la est llevando di que me he ido.
Rem
y te vas hacia all
@ Te vas Alfonsina.,

MARRN
mim
Autores: P. Snchez
1. Sosa.
Lam
Marrn,
Lam
marrn
mim
la luna de tu noche
A) Monedero sin dinero
DO FA FA SOL

k 1 Marrn, marrn
SOL DO
fue luna de
FA
algodn
SOL
no se asuste del ladrn
por las calles de la villa
se me astilla mi cancin
por las calles de la villa. duraba triste el fro
i por las calles de la villa
Lam Rem FA SOL se me astilla mi cancin.
por las calles de la villa ganndole al carbn.
SOL DO
se me astilla mi cancin. tapada de roco
(d) Marrn, marrn
(a)
^"^
.prstame una sonrisa
"perfecto
dormiln te cambio una ilusin
FA soaba algn baldo
rvDO >
de donde saco flores
(BJ Dos nios se pelean __
sus sueos de
latn, si no hay ningn balcn?

por
SOL
un rayo de sol
DO
(c) soaba algn baldo
sus sueos de latn.
Aj De dnde saco flores
Lam Rem si no hay ningn balcn?
miseria est muy fea
DO
(d) Canillita se marchita Me sobran los dolores
SOL la niez y la alegra me falta la razn
miseria que paso, lave rosa noche y da

^~.
Lam DO FA DO
.Z) de dnde flores
si nadie las plant?
saco

(C) no dejes que te vea lustre, lustre

>)ik Lam DO-SOL7-DO FA SOL A) Marrn, marrn
W\W tu espejo de cartn. piel marrn. por las calles de la villa...

*\ A KIAI *-\ K I r- r~. *-.

 UUCHIVIt NEun I u

Autor: Atahualpa Yupanqui

_ DO SOL7
[A) Duerme, duerme negrito

que tu mama

DO
est en el campo, negrito.
mim D07 FA BALDERRAMA
Duerme, duerme mobila
Autores: G. Leguizamn
SOL
M.l. Castilla.
que tu mama
DO
est en el campo, mobila. Lam LA 7 Rem

Te va a
SOL7
traer codornices para ti
i_am
.
A orillitas del canal
SOL DO-MI

DO SOL7 cuando llega la maana CANCIN CON TODOS

SOL
te va a traer ricas frutas para ti Lam
sale cantando la noche Autores: Armando Tejeda Gmez
DO SOL7
Csar I sella
te va a traer carne de cerdo para ti MILam-SOL7
SOL7 desde lo de Balderrama,
DO
traer muchas cosas para ti DO RE DO Lam
te va a
sale cantando ia noche Salgo a caminar
DO
RE(4) MI
no se duerme RE DO Ml-Lam
y si negro del Sur,
desde lo de Balderrema. por la cintura csmica
LA7
viene el diablo blanco
piso la regin
SOL7 (A) Adentro puro temblar . en

RE
patita
la
el bombo con baguala
y Izazl le come la del tiempo y de la luz,
y se alborota quemando
ms vegetal
dle chjsjie/a la guitarra Rem
chicapumbu, chicapumba,
y se alborota -quemando siento al caminar
DO
dle chispea la guitarra. Lam
apumba, chicapum.
toda la piel de Amrica en mi piel
RE FA
duerme negrita FA
() Duerme,
tu mama Lucero, slito
RE(4)
y anda en mi ssngre
un no
que
DO-MI MI
est en negrito
el campo, SOL
brote del alba que libera en mi voz
trabajando, trabajando duramente
luto
trabajando, s, trabajando y va de Lam SOL Lam
Dnde iremos
trabajando, s, trabajando y no le pagan parar caudal.
a su

trabajando, s, trabajando y va tosiendo Mi Lani-SOL7

Balderrama?
trabajando, s pa'el negrito chiquitito si se apaga

pa'el negrito s DO RE DO
(A) Sol de alto Per,
estao soledad,
trabajando s, trabajando s. Dnde iremos a parar rostro Bolivia, y
RE DO Ml-Lam un verde Brasil besa mi Chile
si se apaga Balderrama? cobre y mineral,
Duerme, duerme negrito
subo desde el sur
que tu mama est en el campo
a cantar
negrito, negrito, negrito... (a)S uno se pone
cochero lo acompaa
hacia la entraa Amrica y total,
un
pura raz de un grito
y en cada vaso de vino destinado a crecer
tiembla el lucero del alba, y a estallar. (LA)
y en cada vaso de vino
tiembla el lucero del alba. FA

(A) Zamba del amanecer

LA Todas la voces, todas
LA FA
arrullo de Balderrama todas las manos, todas
canta por la medianoche DO SOL
llora por la madrugada, toda la sangre puede
canta por la medianoche FA MI
llora por la madrugada ser cancin en el viento.

B) Lucero, slito...
(q\ Canta conmigo, cantal
^^ hermano americano,
libera tu esperanza
con un grito en la voz.

CAlMCIONE
 "Despus estuve presa, por el solo hecho lista. Yo hago, por ejemplo, msica de raz
de cantar Cuando tenga la tierra y Cancin folklrica, y otras como el Terceto autcto
con todos. Me detuvieron durante 18 horas no de Vallejo, que yo s perfectamente no

junto con 350 personas. Si es doloroso caer puede llegar del todo a la gente del pueblo,
uno, es ms doloroso caer con el pblico, pero s llega a otros sectores. Y otra cosa,
porque te hacen sentir culpable de lo que le yo creo que la persona que me quiere va a
sucedi a la gente. escuchar con atencin esas canciones y va a

"Uno piensa que ha puesto una semilla y aprender con ellas. $

algo deben ver en estas canciones que son Pero cmo se puede llegar al pueblo si I
tan prohibidas y tan odiadas. Nosotros he los medios de comunicacin no transmiten '|
mos hablado de una hermandad latinoame este tipo de msica y la hacen marginal?
ricana, hemos hablado de una cancin que
aunara todos nuestros sentimientos, nuestro -

Nunca he
agredido con mi canto. Nun
deseo de lucha, de liberacin y porque esa ca me querido marginar, ni he pensado
he
cancin ha tenido eco, la han marginado, la que los medios de comunicacin llegarn a
han prohibido. Pero la cancin contina, y ser malos para nosotros. Pienso que ellos de-
aunque algunos hayan muerto hay gente ben estar al servicio de los artistas del pue
que va a levantar esas canciones en cualquier blo. Y tenemos que luchar por tenerlos. Por
lugar del mundo en que estn". que si no, nos van a marginar a teatros o a
pequeas salas de concierto, nos van a margi- |
nar del proceso de la gente para quien noso
LA MSICA NO SE IMPONE .

tros cantamos, de la gente del pueblo. Por

que cantamos para ellos. Yo no canto en ce-

Los medios de comunicacin juegan
nculos. Yo quiero cantar a cielo abierto pa- i;
ahora con una nueva imagen del cantante
ra toda mi gente.
popular, lanzando a Travolta por ejemplo.
Piensa que ese tipo de cancin deforma o
desarraiga a la gente joven del folklore de
cada uno de sus pases?
-

Nada camina como imposicin. Claro

que la maquinaria la tienen los norteameri
canos. Y en el caso de Travolta se mont una

muy grande revistas, pelculas y discos

en

con msica que slo sirve para bailar. Por eso

la msica tipo Travolta no se impone fcil

mente en pases como Brasil o los del Caribe,
donde la msica que el pueblo canta es tam
bin la msica que se baila.
"Es malo que la gente joven tenga ese es
cape y no piense. Pero la msica de los pue

blos no termina asi noms. No hay dictadu

ra, ni compaa disquera que hagan morir en
el hombre lo que ha escuchado desde nio".
Cul es para ti la funcin de una ver
dadera cancin popular?
-

Cuando yo veo un chiquitito de La

Rioja, mi provincia, o de cualquier sitio de
Argentina, pidiendo limosna, murindose de
hambre, pienso que tenemos urgentemente
que tratar de solucionar ese problema por
todos los medios. La cancin nuestra tiene
que ser clara, para llegar adonde noso
muy
tros queremos llegar, que es a los obreros.
As, tiene que ser sencilla, tiene que ser lim
pia, hermosa y bien hecha. No por eso faci-
fusin de la msica
chilena

LENMR
M QUE GBIGM

En el mundo nos conocen por Violeta inters por nuestra msica popular. Ya no es

Parra y por Neruda. Sin embargo, la falta de slo el sello Alerce el que se arriesga a

difusin de nuestra msica sigue siendo un comercializarla; actualmente l sello SyM

maj endmico en nuestro pas. Experiencias (Sonia y Miryam) anuncia una nueva promo
como las de Brasil y Mxico hacen pensar cin de creadores y los llama La Era de Los
que la msica puede ser una gran embajado Andes; tambin el sello Quatro inicia con

ra, as como una enorme fuente de divisas. Fernando Ubiergo sistema de coproduc
un

Es por esto que nacen algunas esperanzas cin con cantantes chilenos, y reedita pare

con programas como Chilenazo, Chile te del catlogo folklrico del sello Arena, (n
invita, y por supuesto, con la reincorpora gel eIsabel Parra, Vctor Jara y otros).
cin del gnero folklrico en el Festival de Todo esto significa un riesgo ya que
Via. grabar discos en Chile/dicen los productores,
Algunos optimistas piensan que se trata es muy caro, sobre todo considerando el
del renacerde nuestra msica; para otros es pequeo mercado que ofrece nuestro pas.
el intento nostlgico de identificar lo nacio Por otra parte, las radios se rigen por el
nal con un folklore ya muerto. Ricardo sistema americano de programar con los 40
Garca -director del sello Alerce- cree que xitos ya probados en otros pases y rara vez
estamos ante una nueva actitud de los. difunden el escaso material de estos sellos.
canales de televisin que responde al xito As, se dificulta una buena comercializacin.
que han tenido espectculos como La Gran
Noche del Folklore y otros similares. Es un LA MSICA MAS DAMNIFICADA
intento dice de "neutralizar la connota
cin disidente del canto popular chileno". Cuando hablamos de una falta de difusin
^
Los sellos grabadores muestran renovado de Ja msica chilena no podemos generalizar. <>
La situacin crtica la sufre, en primer slo el folklore tradicional: "Folklore para
trmino, la msica folklrica o con races mi no son cuatro huasos con guitarra. En
folklricas, y los nuevos creadores que bus diez aos ms Florcita Motuda va a ser
una
can una sntesis musical, como los exponen tradicin folklrica". Piensa que el Canto
tes del Canto Nuevo. Nuevo se acerca ms a lo chileno, pues tiene
El repertorio del sello Alerce ha ms
querido "identidad", pero "le falta difundirse,
registrar la nueva creacin chilena con sen entrar sin temores a la comercializacin".
cido popular..Segn Ricardo Garca ella se i . : .
__

caracteriza por no ser de consumo y la llama

EL OTRO MILAGRO BRASILERO
"cancin marginal, pues no se rige por
pautas comerciales ni se cie a frmulas En 1959 en Brasil se difunda un ochenta
internacionales de creacin". Aunque, agre
por ciento de msica extranjera y slo un
ga, "los lmites son difusos ya que, por
veinte por ciento del pas. Actualmente la
ejemplo, los grupos Aquelarre o Santiago del
situacin es exactamente la inversa y Brasil
Nuevo Extremo tambin_entran en el campo
tiene en la exportacin de su msica una de
comercial desde el momento que
empiezan a
las fuentes de divisas ms importantes.
venderse sus discos".
Qu sucedi? Ese ao el gobierno dict
Para Garca la cancin marginal es
gene una ley que permita a las empresas descon
ralmente crtica y refleja un sistema de
tar de sus impuestos el capital invertido en la
valores diferente a la cancin de consumo.
produccin de msica brasilera. De esta
Por otra parte agrega, sus ritmos y
manera, las empresas comenzaron a intere
estilos musicales "no ensamblan con el tipo
sarse en trabajar la msica nacional. As
de canciones que se incluyen en las progra
naci el bossa-nova y compositores impor
maciones que buscan un buen rating".
tantsimos como Chico Buarque, George
. Ben, Milton Nacimento, y otros.
COMERCIAL ES LO QUE PERDURA
Jorge Undurraga gerente de ventas del
sello Philips nos cuenta que el Estado bra
silero "se priv de recibir parte de impues
Laintencin del sello SyM dicen sus
tos, pero hizo la mejor inversin de los lti
gestoras, es promover una msica chilena
mos aos, pues la cifra que recibe actualmen
distinta que "pueda ser explotable, as como
te por derechos de autor y por la exporta
lo fue l" bossa-nova o el tango". Para las
cin de su msica es infinitamente superior".
hermanas Schrebler, Sonia, Miryam y Astrid, En Chile existe una ley que obliga a las
es importante entender que "lo comercial es
radios difundir al
l que perdura, porque se puede vender toda
a menos un quince por
ciento de msica chilena, aunque muy pocos
la vida". Adems, dicen, "la ideologa es
medios la cumplen y cuando lo hacen es en
problema de los artistas, una msica es
horarios sin sintona: a las dos o a las seis de
buena venga de donde venga".
la madrugada. Excepciones siempre existen,
Para Sonia, "en Chile se ha producido un
claro.
movimiento musical de suma importancia
Todos los entrevistados concuerdan con
con un eco enorme fuera del pas. Por
diversas circunstancias, muchos de
Jorge Undurraga cuando afirma que "no se
sus expo
trata de imponer por decreto nuestra msica,
nentes se encuentran fuera, pero los que se
sino de dar las facilidades para que sta se
quedaron estn haciendo tambin una m-
desarrolle" y en este sentido opina que "no
sica interesante, una msica vibrante, una
msica que est viva". hay nada mejor que copiar los buenos
ejemplos", como el de Brasil.
Por su parte, Eduardo Cannestraci direc
Los argumentos sobre este tema son
tor artstico del Sello Quatro piensa que
claros, las experiencias irrefutables. Queda
"el chileno est desfasado con respecto a su
entonces lanzado el desafo las autoridades
msica" y esto es responsabilidad de todos
y abierta la esperanza para nuestra msica.
"partiendo de las autoridades como el minis
terio de__educacin> los sellos, emisoras, :

prensa, todos".
No se trata tampoco dice de difundir Alvaro Godoy H.
 ?
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Sefr
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X?

La Gran Noche: Folklore en el formato de fiesta eufrica.

por Mara de la Luz Hurtado programa, exhibido en la llamada "Franja

y Carlos Cataln Cultural",interesa aqu llamar fa atencin
sobre las limitaciones y distorsiones que este
--Una mirada superficial a la programacin intento sufre tanta por las exigencias de la
televisiva de la temporada tendera a igualar televisin comercial, como por las concep
dos programas que muestran la msica y la ciones ideolgicas acerca de lo que es folklo
'

danza de un pas extranjero: La Gran Noche, re. -'""''.

de Canal 7 y Chile te Invita, de Canal 13. EL FILTRO DE LA TV COMERCIAL
Sin embargo, hay diferencias sustanciales
entre ellos a Gran Noche reproduce sin varia Este se manifiesta principalmente en los

ciones el formato de fiesta eufrica, de de criterios con que se selecciona el material

rroche de medios tcnicos y de iluminacin
de modo similar a Esta Noche es Fiesta, Lu
nes Gala y varios otros.
Por el contrario, Chile te invita busca
a un g
romper este molde para dar cabida
nero y"un tema que et anterior expuls: el
folklore puro, o jas creaciones de raz folkl
rica, tanto chilenas como latinoamericanas.
En contraste con -la estructura: anterior aqu
la escenificacin es simple y funcional permi
tiendo que cada presentacin de msica o
baile provea la atmsfera y el estilo a partir
folklrico presentado, al menos en el folklo
re chileno.
Primeramente, existe una subvaloracin
del canto popular qu hace creacin con raz
folklrica, aquel movimiento que tuvo como
antecedente a la Nueva Cancin chilena.
Quelentaro, Tito Fernndez, Osvaldo Torres,
Santiago del Nuevo ', Extremo no estn pre
sentes; no estn igualmente ios cantantes de
las peas como Silvia Urbina, Richard Rojas
Quico Alvarez. Tampoco lo estn conjun
tos ms populares que trabajan en los ba

de sus medios. El pblico tiene una parti
cipacin muy secundaria, cumpliendo una
funcin de mero espectador sin mayores
connotaciones de "noche de gala".
Por ia explcita intencin cultural de este
rrios, en los campos, en los colegios, tanto en
danza como en msica, y que se presentan,
por ejemplo, en el Festival de San Bernardo.
El formato "show-concurso" arriba des
crito estableci normas difciles de obviar,
nnr\Ri ir-
 incentivadas por la orientacin comercial rosas que absorben el sentido autntico de
que rige su funcionamiento: No se puede las primeras. Es lo que ocurre en este caso.
correr el riesgo de basar un programa en ros Existe entre los recopiladores folklricos
tros y nombres desconocidos para el pblico un sentido tico muy profundo respecto al
televidente, o que tienen una resonancia sentido de su trabajo. Frente a un proceso de
marginal. Este predicamento conduce a un aculturizacin sistemtica como el que vivi
crculo vicioso: esos artistas no adquieren la mos, ste aparece como un medio de rescatar
capacitacin para desenvolverse frente a los la identidad de un pueblo, las races de su vi
requisitos tcnicos y formales de la TV, ha sin de mundo, de su expresividad y valores
ciendo que su participacin sea ms costosa propios. Sin embargo, el folklore no es aut
para el canal en tiempo de grabacin, y me nomo, su significado verdadero est ligado a
nos llamativa para un pblico acostumbrado los rituales sociales, -hondamente engarzados
al estmulo sensorial efectista. con los hitos importantes de la vida de una

Por otra parte, el folklore ms tradicional comunidad: nacimientos, muertes, matrimo

opera con instrumentos y vocalizacin que
corresponden a una poca pre-mecnica. Al
igual que la disposicin coreogrfica son ms
funcionales ai ritual, y las vestimentas estn
ms prximas al desarrollo de la tcnica
textil tradicional que al afn de lucimiento.
Cuando se sesga lo anterior en un sentido de
espectculo, se le aplica una lgica turstica,
y resalta lo ms llamativo y "alegre", para
nios, guerras, investiduras de poder, relacin
de subsistencia con la naturaleza. El rescate
no s realiza para ser conservado en un ana
quel o un museo, sino para proyectarlo a la
sociedad, para que se vuelva a hacer carne de
la cultura viva, volvindose a practicar.
Por ello, en el ejercicio de la tradicin
folklrica se suele confundir al espectador
con el ejecutante, ambos partcipes de un ce

satisfacer la funcin de fiesta y de exhibi remonial conocido por todos. Muchas veces

cin. el destinatario de la creacin no es un pbli

Una buena excepcin de lo anterior fue la co, sino la comunidad inmediata que com

presentacin del Conjunto de investigacin parte el momento integrndose a l, o las

folklrica de la Universidad del Norte, que fuerzas superiores o divinas con los que in
present un canto mortuorio que remita tentan comunicarse a travs del cumplimien

con autenticidad y rigor a su origen. to del ritual.

Cuando los destinatarios, ms que repre
EL FOLKLORE NO ES AUTONOMO~ sentar a ese referente popular del folklore,
Nos hemos acostumbrado a que cualquier son figuras cuasi oficiales de una embajada

actividad, objeto o proceso social, puedan cultural, junto aun elegante o asptico p
ser registrados mediante la tcnica, y luego blico de platea, las presentaciones aparecen

proyectados a un espectador que no compar desarraigadas, estticas, requiriendo el marco

te el tiempo y el lugar de origen del fenme social que las vivifica, que por cierto no pue
no registrado. Se le suele insertar en un con de ofrecer una TV vertical y socialmente ex

texto que se rige por leyes propias, tan pode cluyeme como la chilena.

Folklore por TV:

lejos del ritual,

cerca del show

26
 por Carlos Ruiz

Para toda una generacin de filsofos chilenos la muerte de Sartre

representa la prdida de una figura casi paternal: de un hombre, en
todo caso, cuya vida, cuya obra, nos llev a asumir nuestra propia
problemtica vital y social en el medio de la filosofa. Es por ello que,
ahora, intentar pensar sin l, en primer trmino se nos ha vuelto
ensayar responder a la pregunta por el sentido de la filosofa y la
teora en Chile, en esta hora en que el autoritarismo, por una parte, y
la lgica del mercado, por otra, ubican al pensamiento en la situacin
ms marginal de toda nuestra historia. Y es que esta situacin,
comn por lo dems a tantos intelectuales chilenos, no carece de
conexiones con el estilo y la manera de hacer filosofa de quien fuera
uno de nuestros primeros y autnticos maestros.

Desaparece con l, en primer trmino, un hombre que, para no

traicionarlo llamndolo ejemplar, habra que decir que nos enorgullece
como aficionados a la filosofa: un espritu libre que con un valor, una

coherencia y una ausencia casi imposible de claudicaciones

emprendi, con una honestidad sin lmites,, la denuncia y el
desenmascaramiento de todas las formas econmicas, polticas,
institucionales e interpersonales de la opresin y la falta de libertad.
En esta tarea crtica de llevar a la conciencia y la palabra todas las
servidumbres y aherrojamientos, su pensamiento recorre un camino
casi circular: y ello porque sus primeros y sus ltimos escritos se
dirigen frontalmente y sin que esto sea claro desde los inicios en
contra de todo un sistema del poder y la opresin cristalizados en la
vida cotidiana y sus alienaciones y coagulaciones.
Sus primeros textos, en efecto, ponen contra ei muro, en
vivisecciones admirables, a la mala fe, al espritu de seriedad, pero
tambin y ello en su obra y en su vida al patriotismo, y a la
ideologa familiar, es decir, a algunas de las relaciones e instituciones
con que ms sutilmente las clases que dominan una sociedad .

desconocen y congelan su propia realidad y la de los oprimidos. No

hay por ello paradoja alguna en el hecho de que estas, sus primeras
obras, y, especialmente, El Ser y la Nada, su obra filosfica
fundamental, de 1943- sean recuperadas hoy por el movimiento
anti-psiquitrico, especialmente por R. Laing y D. Cooper, junto,
naturalmente, a algunos de sus estudios posteriores, el Baudelaire, el
estudio sobre Genet y la Crtica de la Razn Dialctica.
~

Slo Hegel, tal vez Heidegger, pero con un respeto mucho ms

convencional de los valores tradicionales, en ambos casos, y espe-
cial mente en el de Heidegger, han alcanzado antes que l una similar
profundidad en el anlisis de la lgica de las transformaciones de los
contenidos de conciencia; son textos en los que late una pasin
demoledora de todas las formas de vida y de conciencia burguesas, y'
son, por otra parte, lo ms fresco y vital de su produccin.
que
No dejan de tener ..
pues, razn ei* condenarlo sutilmente
todas las ideologas espiritualistas contemporneas, siempre ms o
menos comprometidas con el valor de la Tradicin, la Autoridad, la
Familia y, ahora y ms prosaicamente, la Propiedad. Y esto porque ya
desde sus primeras obras Sartre enfrenta crticamente las instituciones

y los valores ms caros para la dominacin tradicional: precisamente la

familia, Dios, la patria, y por ltimo, tambin la falsa y formal libertad

burguesa y la propiedad.
En este mismo sentido, no resulta extrao tampoco, que se le
niegue a Sartre incluso toda importancia filosfica, por quienes en
nuestro pas, desde la perspectiva de ciertas ideologas metafsicas,

desalojaran tambin de la filosofa a Maquiavelo, a Hobbes, a

Rousseau, a Marx desde luego, pero hasta incluso a Platn, por haber
intentado pensar y cambiar la vida, por haber asumido, en suma, la
conexin necesaria en que la filosofa est con la poltica.
Para nosotros, en Chile, en un pas en que la ideologa' oficial
mlange de ultramontansimo catlico y ultraliberalismo margina la
moralidad a la inexistencia, en la medida en
que son, en definitiva, el
mercado y el consumo quienes distribuyen el xito y el fracaso, la
humanidad y la inhumanidad, el bien y el mal, es de vital importancia
Ja difusin y el estudio, a nivel de formacin, de una obra como la de
Sartre, tan vitalmente comprometida con los fundamentos de una
existencia autnticamente moral y con sus condiciones materiales de
posibilidad.

ENTRE LA MORALIDAD Y LA HISTORIA

La parte central
de los escritos de Sartre est constituida,
precisamente, por toda una serie de escritos consagrados al problema

de las relaciones entre la moralidad y la historia. Despus de haber

fundado, en El Ser y la Nada.a la libertad como el
rasgo ontolgico
central del hombre, un segundo perodo de la obra de Sartre est
articulado en torno a las nociones de situacin, de compromiso y, en
su obra fundamental de este perodo, la Crtica de la Razn
Dialctica, en torno a las nociones de historia y de praxis que presiden
los anlisis clebres de lo prctico-inerte, \aserialidad y los grupos en
fusin.
En este sentido es caracterstico de nuestra -propia situacin
cultural y poltica describa hoy a Sartre en nuestro pas.
que se

fundamentalmente como un terico de la libertad; a Sartre, quien se

ha visto a s mismo siempre ms bien como un pensador y un hombre
del compromiso. El itinerario de su produccin est en este sentido
ejemplarmente expresado en la' Crtica: para Sartre se trata all
fundamentalmente, de hacer inteligible y racional -desde la perspecti
va de la libertad humana., de la conciencia
y del sujeto individual, en
ltimo trmino, la insercin del hombre en una historia y una
sociedad humanas que, por otra parte, lo constituyen, como un ser
mediado, es decir, tambin liberado esencialmente a travs de su

relacin con los otros hombres.

 la libertad de la que Sartre nos habla ahora -una
Por consiguiente,
esta humanismo,
que, desde El Existencialismo
es un
libertad
el del hombre y de los
ineluctablemente comprometida con porvenir
de El Ser y la Nada. A
Jiombres -no es ya la misma, de as Afoscas. y.
de como esencia de la existencia humana, ella es accin
pesar que,
negadora, negatividad, asume tambin para Sartre, en esta poca, una

figura concreta.
ms luminoso es
Uno de los textos que ello aparece de un modo
en
a analizar la
un breve artculo de circunstancias que Sartre dedica

accin de un grupo de manifestantes -en su mayora ex-tresistente

contra el nacismo- que se oponen por la fuerza a la exhibicin
de una

de teatro de R. Brasillach, de contenido fascista.

pieza
~

Contra quienes, incluso desde la izquierda, -sienten escrpulos-

frente a ia violacin de la libertad que representa impedir por ia fuerza
a este tipo de ideologas, Sartre recuerda:

que todas estas crticas tienen perfectamente razn,

"Creo, (por mi parte)
En cuanto al
con una condicin: que esta libertad (a la que Invocan) exista...
que decir
concepto universal (de libertad) -contina Sartre yo tengo poco
en el espritu de los
aqu, salvo que no est realizado en parte alguna, ni siquiera
a travs de particula
universalistas, que nuestra tarea es precisamente construirlo
rismos que se combaten...: cada vez que actuamos o juzgamos presuponiendo
todo caso, nos pone
que la libertad existe resultamos engaados y culpables;
en

mos por encima de los conflictos reales..." j-j y

Es contexto/tambin, que resuenan an con fuerza los
en 'ste

argumentos que en 1952 opusiera al moralismo de Albert Camus, cuya

obra es hoy objeto de una empresa de revitalizacin por todamia serie
e~ idelogos, los "Nuevos Filsofos" franceses, que, cansados de
intentar comprender la historia contempornea, recaenjen|namoral
ahistrica. A Camus, o a todo tipo de pregunta por el sentido de la
supone por lo tanto que se puede estar situado fuera de
Historia, que
la Historia, en una inocencia que sera tambin pre-humana, Sartre
responda ya:
"Tiene sentido la Historia? se pregunta usted, Tiene acaso una flnall-.
dad? Para m es la pregunta la que carece de sentido: porque la Historia, fuera
del hombre que la hace.no es sino un concepto abstracto e inmvil del que no se
puede decir si tiene o no tiene sentido. Y el verdadero problema
no es conocer

su finalidad sino darle una".

1(2)

HACIA MARX Y FREUD

Ahora pesar de todos sus intentos de los aos 60 y sin

bien, a

conocer bien sus ltimos escritos nos parece que en la raz misma de
la empresa filosfica de Sartre y en la continuidad de su obra, se hace
debilidad fundamental: su concepcin de la filosofa
presente una

como discurso de la conciencia, como filosofa del sujeto, o ms bien,

de laconciencia entendida como fundamento o sujeto, adems
individual, de la historia. No es ste ciertamente el momento, para
quienes tenemos en alta estima la produccin de Sartre, de enfatizar Id
que nos parece en ella limitado.

Pero los xitos de su empresa superan .

lejos a sus limitaciones.
Es, por ejemplo, siguindolo bsqueda apasionada, que toda
en esta

una generacin de intelectuales que vienen desde la burguesa o los

'

sectores medios, va descubriendo la va hacia los dos pensadores

mayores de nuestra poca, Marx y Freud. Es tambin a partir del

dilogo con una parte de su obra, que resurge entre nosotros la difcil
tareade fundar un pensamiento que ponga en el -centro de las
temticas tericas los problemas de la realidad latinoamericana y
termine por fin de reproducir, bajo la figura de conceptos universales,
las urgencias y las luchas tericas de las metrpolis.
Pero, adems, su pensamiento, como tambin por ejemplo el de
Maurice Merleau-Ponty nos importa mucho hoy en otro sentido:
son
ellos los primeros en desmontar, en los aos 60,- el
andamiaje
conceptual y los peligros de las deas y las prcticas totalitarias, que,
experimentadas por el ejrcito francs en su guerra colonialista contra
Argelia, se transformarn ms adelante en la base de las doctrinas de la
llamada Seguridad Nacional. (3)
Es desde esta perspectiva que Sartre, ante el Tribunal
Russell,
Calificando de genocidio la guerra imperialista de los EE.UU. contra
Vietnam, fundaba su asercin en el carcter total
que va asumiendo
cada vez ms la guerra antipopular en nuestra poca:

"El
genocidio presente, ltimo resultado del desarrollo desigual ae las
sociedades, es la guerra total, que ser llevada hasta el
final', por una sola parta
y sin la menor reciprocidad...
De hecho, el genocidio se propone como/ la nica reaccin
posible a la
insurreccin de todo un pueblo contra sus opresores... (Asi' resulta
por fin) que
no hay un solo vietnamita que no sea comunista en
potencia... y que las fuerzas
de los EE.UU. torturan y matan
hombres, mujeres y nios en el Vietnam por
que son vietnamitas..."
(4)
Y no resulta, por ltimo, menos actual su pensamiento -incluso sin
un compromiso con sus esquemas tericos de base- all donde ha
intentado como observador y testigo, mostrarnos los problemas y las
dificultades del socialismo1 real.
En una entrevista de 1970 en el que resume su itinerario poltico,
dice por ejemplo:
"En
1952... la opcin poltica esencial era la defensa del P.C.F. y. sobre
todo de la URSS., acusada d imperialismo. Pero despus ocurre que la URSS,
actuando en Budapest como Stalin no actu en Yugo'slavla,
actuando de manera
similar'en Checoslovaquia (nos muestra que) su poltica exterior parece esencial
mente, inspirada por su relacin antagonista con los EE.UU. y no por un princi
pio de respeto y de igualdad respecto de otros Estados socialistas:
"(En este sentido, en la Crtica de la Razn Dialctica) he Intentado fun
damentar que el partido es, en relacin a la masa una realidad necesaria... pero,
inversamente, tan pronto como el partido deviene Institucin, se transforma ep
reaccionario en relacin a lo que l mismo suscita, es decir, el grupo en fusin...
(y ello porque) n tanto que Institucin, un partido tiene un pensamiento insti
tucionalizado es decir algo que se aparta de un pensamiento de la realidad-
para no reflejar sino su propia organizacin, un pensamiento, en suma, ideol
gico...
"Un ejemplo clsico: la cuestin del centralismo democrtico, Mientras
se ejerci en una situacin en movimiento... es decir, precisamente cuando
Lenin constituye la teora, fue un elemento viviente... Cuando se Institucionali
za, como ocurre en los pases comunistas, el centralismo triunfa sobr la demo
cracia..."
5)

Esta identificacin con la causa popular, sin desfallecimientos

frente ningn dogmatismo, de la que la vida misma de Sartre nos
a

muestra la realidad, nos hace finalmente plantearnos la pregunta por la

significacin social de su obra,. Y en este punto tiende uno en primer

lugar a compararla casi inmediatamente y -srh dejar de lado
diferencias esenciales con el radicalismo democrtico de un J.J. Rou
sseau. Y
efecto, una misma radical izacin al lmite de la voluntad
en

democrtica, una misma pasin destructora de la dominacin -feudal,

en un caso, burguesa; en el otro presiden los escritos de ambos

pensadores. Y es que no se puede dejar de ver en Sartre al

representante tal vez ms coherente y avanzado de la intelectualidad
europea de izquierda, una intelectualidad de cuyas posiciones en torno
a nuestro problema terico mayor una nueva concepcin de la

libertad y la democracia, tenemos hoy, ms que nunca, mucho que

aprender. #
ESCRITO SOBRE UN BALANCN
Poemas de Garlos Alberto TrujiHo
La poesia
es una canallada
al sentido comn.
Ediciones Aumen, Castro, Chilo, 1979.

EL EVASIN ISTA (The escape artist)

Poemas de Jorge Etcheverry Gracias a (a vida (Violeta Parra, testimo
Volviendo alterna. Los chilenos somos todos
Lo difcil. es mantener el ritmo, las
nio) de Bernardo Suoercaseaux y Jaime Lon-
poetas.
metforas, alguna reminiscencia de lo que doo, es un hermoso trabajo d. reconstruc
Ellos llaman poesa...'
cin de la vida de Violeta Parra, publicado
Ediciones Cordillera, Ottawa, 1981.
originalmente en Buenos Aires y difundido
VICENTE HUIDOBRO Y LA en Mxico y Espaa.
VANGUARDIA A la ciida recreacin de una existencia
Revista Iberoamericana, n05- 106-107 obstinada en ser autntica consigo misma, se

Textos d# Osear Hahn, Jaime Concha, Enrique une un modelo de investigacin. poco fre
Lihn, Gonzalo Rojas y otros. Pittsburgh, USA, cuente entre nosotros. Casi cincuenta in
junio 1979. formantes -directa o indirectamente relacio
nados con ella van puntualizando, con ml
LA LECHUZA rfi 2
tiples lenguajes, los detalles d las aventuras
Poemas de Cristina Peri Rossi, Jaime Rolando
Salas y otros. Textos de Octavio Paz, Antonio cotidianas y las creaciones de la excepcional
Skrmeta y otros. folklorista. Pero el mtodo utilizado no es
La soledad de un jugador d flipper
slo rico por la acumulacin de datos ni ad
en Kneipe Bleibireustrasse
novecientos
una noche de domingo de mil quiere valor por lo depurado de la tcnica.
ochenta y uno
Por el contrario, las huellas de la grabadora
y la bola de metal que estrepitosamente
se
se borran y surge un texto singular, donde
hunde en el agujero sin que el hombre pueda
detenerla. las voces que relatan el mundo de Violeta
(Cristina Peri Rossi) evocan, a su vez, los infinitos ecos populares
Berln, julio 1981. contenidos poesa y sus canciones.
en su

Como escribi Miguel Donoso Pareja

CONCHALI
en El Da, de Mxico, "la vida de la fol
Poemas de Marjorie Agosin
Por dormir con klorista aparece aqu en forma tan dinmi
un viejo poeta ca y honda, tan gil, tan variada de puntos
y una laucha inquieta
Por soltar a los nios de vista, tan veraz, que el libro apasiona...
y emborrachar palomas libro triste, alegre, tierno, cruelf que hay que
La acusaron
la rajaron leerlo para penetrar en el alma de una de las
la olvidaron. ~^
ms grandes artistas de Amrica Latina en
Senda Nueva de Ediciones, New York, 1980.
los ltimos tiempos...".
Ojal, agregamos nosotros, que este libro
junto a otros que se han editado sobre Vio
leta en el extranjero circule pronto en Chi
le.
 1 "
*
rr ni n~" i

'' 125C

REMEZN LITERARIO DE CUERPO AUSENTE

Revista La Bicicleta:
Revista La Bicicleta:
Es muy interesante lo qu estn haciendo, con
Quiero manifestarles de alguna forma
pocos medios resulta tan valioso. Hay otros que orgnica,
a travs de algn movimiento del
cuerpo, algn ges
tienen todas las posibilidades y sus ms envolven
to, alguna seal de mi piel, la enorme alegra que
tes conclusiones son mostrar una realidad tan aje me produce descubrir la existencia de vuestra revis
na anosotros, tan desfigurada, llena de valores ex ta. Como s que una carta nunca reemplazar lo
traos que no debieran identificarnos.
que estoy pensando, prefiero recurrir a los actos
Un grupo de jvenes de enseanza media de
para demostrarles mi reconocimiento suscribindo
Concepcin organizando un concurso li
estamos
me por un ao.
terario, como una forma de motivar, de pegarles He agregado a esta carta algunos poemas indi
un remezn a los que siguen dormidos y juntar
tos que seran una contribucin a la distancia a un
algunas obras de aquellos que no han aflojado sus
trabajo que, si me fuera posible, estara realizando
pies. Queremos demostrarle a los ilusos e incrdu como ustedes, en el centro mismo de nuestra geo
los que, a todo, los jvenes an pensamos,
pesar de
grafa.
tenemos muchas inquietudes y estamos acumulan
do fuerzas para que algn da se expandan nuestras Sergio Vesely
ideas y todo el caudal de experiencias se vierta en Alemania
la realidad.
Hasta pronto! RECUERDOS
G.E.M.
Les olvido /derechamente hablando/y me
Concepcin
complazco/del voraz/su bofetada seca/mi paz
marchita/todo lo torcido.
Nota: Ver las bases del concurso en nuestro mapa
Les olvido/por higiene o por delirio/ (est bien asi)/
de literatura.
me basta con mis presas rengas/en este abril que
verso.

Me escuchan?
LITERATURA FRENTE A LOS ESPEJOS Les olvido apenas por vivir/y no es disculpa.
A USTEDES LES DIGO!
Revista La Bicicleta: cita ertica/con
Tengo una un ngel de plumas
Luego de reflexionar bastante acerca del artcu azules.
lo La generacin de una Generacin concerniente UNA VEZ POR TODAS!
DE
a ia llamada "poesa joven" (La Bicicleta N 12). Que les olvido/les repito.
decid manifestar algunas apreciaciones derivadas Mierda de recuerdos.
de la lectura.
1. Creo que es el momento de encarar la m
tica realidad literaria nacional, que origina la ruptu
ra peligrosa que hoy existe entre el lector y el crea
HAMBRE DEL ESPRITU
dor literario.
2. Si entendemos la obra de los escritores: Revista La Bicicleta:
mencionados en el artculo como la generacin de Me dirijo a ustedes por la siguiente razn: "ojean
una generacin, reivindicamos la poesa joven de ia
<
do" la revista HOY me encontr con propaganda
crtica (?) dominical, pero continuamos haciendo de vuestra revista y me he interesado en ella por sui
literatura frente a un espejo. artculos. Ac en Limache la he buscado sin xito,
3. No olvidemos que un poeta fue capaz de Actualmente estoy cesante, pero soy un cesante
hacer aplaudir su obra en el Teatro Caupolicn lle hambriento tanto de alimento para mi organismo
no de pblico. Creo que ese camino se ha perdida como para mi espritu, traducido este ltimo en
de vista. En cambio los pedestales, premios, hono buena literatura, noticias imparciales, comentarios
res y ttulos se han multiplicado con seriedad c
objetivos, etc.
mica. Esta poderosa razn me lleva a escribirles y pe
Felicito el esfuerzo; La Bicicleta es cada da dirles si podran regalarme un nmero que fuera;
ms real y se acerca a identificar a sectores margi se los agradecera sinceramante.Perdonen mi patu-
nados de toda ilustracin. Esta revista empieza a dez pero la falta de buenas revistas (a excepcin de
tomarse en serio!!). una u otra) y la falta de dinero "tienen cara de

Fraternalmente, hereje".
Nelson Luis Figueroa Jaime Bernales A.
Santiago v Limache
W17 .triii
iATRO.

&&
<JVsotrosLosDe
ces Ya Ente
JVo c
Mismos" Sobk* *<<*

La importancia de la crea su decadencia. pasado glorioso y el DETUCH

cin del Teatro Experimental La dcada del 60 trae im -hoy Teatro Nacional desa
de la U. de Chile en el mes de portantes cambios en el terre parece definitivamente de
junio de 1941, qued sufi no poltico y cultural y sor nuestro medio.
cientemente demostrada en prende al Experimental en En nuestros das algunos
los diversos actos que los pro tonces ITUCH apegado a las de fundadores y gran par
sus

pios actores organizaron para antiguas formas naturalistas, te de sus discpulos sostienen
recordar este aniversario. La y a sus dramaturgos encasilla el teatro comercial y profesio
personalidad carismtica de dos en los cauces, ya estre nal en el pas. Y al igual que
Pedro de la Barra, el entusias chos, del realismo comproba en pocas pretritas, los jve
mo y la intuicin de un grupo ble. Soplan nuevos vientos y nes aficionados y universita
aficionado de universitarios, surgen nuevos grupos de jve rios de distintas escuelas -sin
el apoyo decidido de las auto nes, curiosamente aficionados ms recursos que su entusias
ridades universitarias, y el es y universitarios, como los del mo y sus dolores- irrumpen
tmulo que el gobierno del 41, pero informales, desinhi en las salas y festivales con un
Frente Popular imprimi a bidos, absurdos y entusiastas. lenguaje nuevo y formas que,
esa generacin de artistas e in El movimiento cultural gene sin ser enteramente nuevas,
telectuales 'traducida ms rado a partir del gobierno de nos sorprenden por su belleza
tarde ayuda real, en me
en la Unidad Popular, pilla sin y poesa. Como en el tango,
dios y becas de perfecciona confesar al ITUCH -entonces la historia vuelve a repetirse.
miento configuran un cua DETUCH que a pesar de su
Aprendamos, entonces, de
dro histrico-cultural pocas afinidad ideolgica el r
con ella. Sin dogmas, sin consig
veces visto en el pas. La gimen, no logra encauzar a nas estrechas, sin
prejuicios
puesta al da de los conoci plenitud su quehacer en el acerqumonos a los nveles
mientos tcnicos del arte de nuevo mbito que la historia teatristas de este presente
la representacin y la impor le ofrece. Se hacen esfuerzos, complejo y junto con ellos
tancia de la dramaturgia na pero las antiguas concepcio construyamos el teatro de
cional, son los elementos ms nes acerca del teatro se han hoy que tanta falta nos hace.
perdurables de ese movimien vuelto rgidas y no encajan Revisar la historia para expli
to, que como todos los de su con el sentir de los ms jve carse el presente es aprender
gnero tuvo su momento cli nes. El golpe de T973 pone la leccin del Experimental.
mtico, para despus iniciar trmino violentamente a su
Carlos Genovese
TEATRO.
ICTUS: "LA MAR anteriores. ICTUS abandona Guzmn y Mait Fernndez
ESTABA SERENA' el realismo tradicional para se ha integrado un grupo de

intentar una exploracin ms actores ms nveles: Malucha

all de ste, donde la fantasa Pinto, Roberto Poblete y Car
La nueva obra del Grupo y el absurdo se mezclan para los Genovese del grupo Del
ICTUS, una creacin colecti mostrar los signos realmente Tinglado, quienes aportan su
va, La Mar estaba serena, re- expresivos de estos tiempos. juventud y entusiasmo en esta
presenta un salto cualitativo Al elenco base integrado nueva experiencia teatral de

en relacin a sus estrenos por Nissim Sharim, Delfina ICTUS.

PLSTICA
Altamirano, en su lineada
revisin de la historia del arte
chileno, extenda una gran te
la sobre la ancha vereda de
LA PLSTICA SE ;; Providencia, frente a la gale
ACTIVA ra Sur, sobre la que proyec
t diapositivas de cuadros fa
julio se reactiva un ao
En mosos, mientras escriba una

que pareca dormido respecto definicin de luz tomada del

de lo que fue el panorama de
las artes plsticas del ochenta.
La directora del Museo de
Bellas Artes, Nena Ossa, y el
comentarista universal Enri
que Lafourcade, tuvieron te
ma para deleitarse con la silla-
escultura que present Hum
berto Nilo en la muestra de
Arte-Empresa ubicada
postre frente al Museo. Cree
mos que Nilo, sin mayor al
haraca, sostiene una postura
honesta frente al arte, inscri
bindose en una corriente re
novadora ya de gran vuelo.
Lamentablemente toda la pro
fundidad que contienen estas
expresiones se ve menoscaba
da por los despliegues escni
cos de los modernos Seores
diccionario, sobre la tela. Car
los Leppe prosigue su trabajo
audiovisual en que recoge una
traumatizada relacin madre-
hijo, con recursos expresivos
de extremada fuerza emocio
nal, cargados de angustiante
belleza, valor rehuido y, sin
embargo, omnipresente.
a la Sobre los trabajos de Nelly
Richard y Mellado, cuyo eje
de sustentacin es terico, no
podremos hablar aqu.
Posiblemente el trabajo de
mayor despliegue de recursos
y cargado de enorme fuerza
simblica, fue el bombardeo...
de volantes de arte eso s, des
de una cerrada formacin de
aviones, sobre cuatro comu
nas de Santiago. El Colectivo

Corales. de Acciones de Arte (CADA),

En la galera Sur, sendas que realiz la accin Para no
acciones coordinadas... de ar morir de hambre en el arte
te, s, presentaron Carlos
eso ms conocido como el tra
Altamirano, Carlos Leppe, Ne bajo de la leche- inicia con
lly Richard, y el director de la esta accin un proyecto de al
revista Margen, Justo Mellado. to vuelo.
LITERATURA

GUSTAVO MUJICA,
POETA-GRILLO avecin
dado enPars de visita por
Chile, present un recital de
el Caf
"

Poesa prctica en

Ulm. El espectculo incluy,

EL AVERIGUADOR
adems de los textos de Muji
PARTICULAR: 69 pre
ca, a audicin de grabaciones
guntas a Nicanor Parra. de grupos* chilenos en el exte
Con este ttulo present su
rior: Tamarugo, Los Jaivas,
trabajo ms reciente el poeta
el contexto
Skuas, y la proyeccin de
Nicanor Parra, en

del Literatura hispano

curso
Nicanor Parra imgenes creadas por los artis
tas plsticos Germn Arestiz-
americana: Textos y escritura ,

dictado por profesores-inves

, bal, Soteio e Irene Domn
del guez y fotografas de Marian
tigadores Departamento
SalomoviC y Nicols Martelli,
de Estudios Humansticos de
laU.de Chile.
En el mismo curso, leye POEMAS DE UN NOVE
ron sus poemas Osear Hahn y LISTA se llama la compila
Pedro Lastra quienes viven cin de poemas de Jos Do
en EE.UU. y comentaron noso que public Editorial
sus ltimas novelas Enrique Ganymedes. Los poemas co
Lihn -El arte de la palabra rresponden a etapas diversas
y Jorge Edwards El Museo de la vida de Donoso, desde
de cera. El Museo de cera su adolecencia a los perodos
fue tambinpresentado el catalanes y madrileos de la
jueves 2 de julio en la Libre estada de Donoso en Espa
ra Altamira, con una diserta a. Ganymedes editar tam
cin de Enrique Lihn. bin los ltimos poemas de
Osear Hahn, lustrados con
dibujos del artista chileno
Mario Toral.

POETAS Y CUENTIS LA JUVENTUD, SUS

TAS se dieron cita en La Ca INQUIETUDES, ASPI
pilla del Alero de los De Ra RACIONES, INTERE
mn, en Las Condes, donde SES Y LA REALIDAD
leyeron sus trabajos en medio CHILENA ACTUAL es

de la muestra Un invierno pa el tema que proponen para

ra el arte que congreg msi ser abordado en cualquier
ca, plstica y literatura. Cuen estilo literario el GEM, Gru
tistas como Marcelo Matura- po de Enseanza Media de
na, Jaime y Ral Oli
Collyer Concepcin. Los
trabajos pre
vares y los poetas Bruno Se miados sern publicados en la
rrano, Rodrigo Lira, Roberto revista Ya pues!, que edita el
Merino, Sergio Gonzlez, Jor GEM y deben tener una ex
ge Montealegre y Eduardo tensin mxima de cinco cari
Llanos, entre otros, dieron a llas. Se reciben Agrupa
en la
conocer all sus ltimos traba cin Cultural Concepcin,
Marcelo Maturana
jos. Ongolmo 788, Concepcin.
 vz rnuiii-cwo i

MSICA %
oh
SET.
\ J i Ca
CAArTO/US EMPRESARIOS: Intensa
actividad est desarrollando la Asociacin d
Cantores Pop lares en su empeo por ser sus
propios promotores. En "Valparaso, Pedro
Yez y Eduardo Peralta ofrecieron una
charla enla Universidad Catlica y un recital
en la sala IPA de esa ciudad. Peralta se pre
sent tambin Concepcin junto al poeta
en

penquista El Moroen la Sociedad de Carpin

teros y Ebanistas. Adems, planean sendos

recitales para agosto titulados Mano a mano;
primero, los Dos Eduar..dos -Yez y Peral
ta- y luego, Pedro Yez y Juan Carlos
Prez.

SEMILLERO DE CANTORES: Capri, SIEMPRE QUELENTARO: Cada vez

Natacha Jorquera, Isabel Aldunate, Eduardo que Quelentaro (en la foto) ofrece un re
Peralta, Osvaldo Torres y muchos otros can cital, la sala se llena de sus seguidores. As
tores ensayaron sus primeros pasos en la Pe lo hizo en julio en el teatro Gran Palace,
a Doa Javiera. Esta pea cumpli reciente con dos grandes recitales organizados por

mente seis aos de vida, y los celebr junto a Nuestro Canto. Sin embargo, ni la radio
intrpretes y compositores del Canto popu ni la TV han dado muestras de interesarse
lar. Nano Acevedo, su director, subray la en este gran poeta y cantor que tanto eco
enorme labor solidaria desarrollada por la encuentra en los sectores populares.
pea en estos aos y su funcionamiento inin
terrumpido, pese a las mltiples dificultades LOS JAIVAS EN CHILE: Despus de seis
con que se han encontrado. Actualmente, aos de ausencia vuelven a Chile Los Jaivas.
Impuestos Internos les est prohibiendo co Los das 21 y 22 de agosto presentarn dos
brar entradas por no poseer boletas. grandes recitales, en el Teatro Caupolicn,
los que van a coincidir con el lanzamiento de
su lp Machu Pichu editado por sus promoto
DISCOS Y CASSETTES res en Chile, el sello SyM. El disco, grabado
recientemente en Francia, est basado en las
Sello SYM Alturas de Machu Pichu de Neruda y ser es
Los Jaivas "Sube a nacer conmigo hermano"
trenada por el grupo en la propia ciudadela
(single)
incsica.
Sello QUATRO
La Pea de Isabel y ngel Parra(volumenes NUEVO SELLO los folkloristas,
tienen
1y3) payadores y cantoresde peas. Se trata del
A Violeta Parra (varios intrpretes)
Joan Manuel Serrat "Como un gorrin" y
sello Races, que pertenece a la agrupacin
otros temas folklrica del mismo nombre, que inici sus
Joan Manuel Serrat "Poema de amor" y actividades lanzando al mercado a varios
otros temas artistas en cassettes muy sui generis: Sus
Joan Manuel Serrat "Dedicado a Antonio
cartulas traen un "libretn" con algunas
'Machado"
palabras de los cantores y sus canciones con

Sello RAICES posturas para guitarra. (Ver recuadro).

Peas chilenas, ayer y hoy (con cancionero Races se ha impuesto la difcil tarea de
para guitarra) difundir el enorme y olvidado trabajo de los
Despedida de Tilusa cultores de nuestra msica folklrica. De all
Encuentro de Payadores (grabado en vivo en

el X Festival nacional de folklore, que su nombre no sea un mero cartel, pues

San Bernardo, 81) estn convencidos que "nuestro destino est
en nuestras races"
 ACADEMIA DE ARTE Y CULTURA

TALLER 666

CURSOS: (profesores universitarios)

TEATRO: actuacin expresin corporal diccin.

-
-

MSICA: piano guitarra flauta canto composicin teora

- - - - -

y solfeo armona y contrapunto quena charango.

- - -

PLSTICA: pintura dibujo.

-

DANZA MODERNA
CURSOS INFANTILES: teatro -

plstica -

danza
CURSO DE TELAR MAPUCHE
CURSO DE FOTOGRAFA

CINE ARTE -

GRUPO DE TEATRO -

GRUPO FOLKLRICO -

TALLERES
LITERARIOS -

ESPECTCULOS CULTURALES

Clases de marzo'81 al 30 de enero'82. Ernesto Pinto Lagarrigue 192 (ex Siglo XX)
 :

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Revista "HOY", Monseor Miller N74( Entre Condell y Seminar*

Telfono: 236102 I