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DE AQU

OMO LLEGAR
ai onnn? (nuevos temas
AL ZUUU .

para ir pensando

CANCIONERO
LATINOAMERICANO
violeta parra
silvio rodrguez
atahualpa yupanqui
mercedes sosa
soledad bravo
amparo ochoa
alfredo zitarrosa
milton nascimento
noel nicola
daniel viglietti
entrevista: FERNANDO CASTILLO, ARQUITECTO
DEMOCRTICO y premio nacional
LA MITO-HISTORIA DE AMERICA: textos de e. galeai
<4UC
^
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1 m $900 acompaW? ^______

este nmero

DE AQU AL 2000: qu
mundo les toca a ios jvenes AMERICA LATINA, mez
de hoy,- qu aguarda a los que cla de amerindios y europeos FERNANDO CASTI
hoy estn naciendo? Bulle la y afroamericanos que no ter LLO, premio nacional de ar
necesidad de modelos alterna mina de cuajar o est cuajan
quitectura, habla de conjugar
tivos que hagan la vida vivi do o ya cuaj. Como sea, aqu
puntos de vista diversos para
le. Democracia, hasta en la van dos vistazos^ un cancione ir construyendo nuestras ca
vida cotidiana. Ecologismo, ro latinoamericano, de Mxi sas, nuestra sociedad, nuestra
feminismo, pacifismo (las co a Tierra del Fuego, y go poltica. "La actividad del ar
bombas nos estn mirando a- terones de nuestra historia quitecto tiene un sentido co
la cara). Entretanto, las com iluminados por Eduardo Ga- lectivo", dice recordando los
putadoras nos emborrachan la leano. Porque hace 500 aos, experimentos de desarrollo
perdiz. Son algunos de los en otro lejano octubre rena comunitario que concibi
nuevos temas: urgentes, ms
centista, Coln crea descu cuando era alcalde de La Rei
que urgentes. brir las Indias: Amrica. na y rector de la U.C

DIRECTOR: Eduardo Yentzen; Subdirector: Alvaro Godoy; Jefe de


Redaccin: antonio de la fuente; Jefe de Redaccin para este nmero:
El director no comparte
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y las opinin del subdirector, ni stenecesariamente!,
las de aqul.
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Je/e de redaccin y viceversa
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Legal: Eduardo Yentzen Peric. -
ni todos stos tas de
aqullos',
porque aqu pensamos todos distinto.
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Composicin IBM: CERCOM
PATRICIO
MANNS cancionero

1 4

(I (1

I?
_

nuevos temas: mujeres: hablan las FEMINISTAS, estn por el cambio


en la poltica de adentro y de afuera, el sexo
y
la vida cotidiana: quieren un mundo ms LIBRE

Interiores: TERAPIA GUESTALTICA (pasando de lo artificial a lo


real, dentro de nosotros): teora y testimonios
parat>ARSE CUENTA
Juventud: MOVIMIENTO ESTUDIANTIL: veamos qu queda de lo de
antes, qu hay de nuevo HOY

creacin: POEMAS, poemitas, poemazos

miscelnea: GITANOS por el CAMINO: ahora s que nos vemos la


suerte?

aparece: EL PRIMER JUEVES DE NOVIEMBRE


DE MIL 900 OCHENTA & 3 se agota: justo al otro da
en la tetra impresa
i
comptl* P1' %
1


TRENLE LAS OREJAS AL VIEJO <

PASCUERO... Y LISTO

"... los problemas que tienen que ver realmente


con el cobre son muy pocos; por ejemplo,
problemas como que a los nios no "les haban
entregado juguetes para la Pascua...

Ministro del Interior Sergio Onofre Jerpa,


acerca de los problemas que le presentaron
dirigentes de los trabajadores del cobre, en
UNO QUE ATORNILLABA AL REVS... Almorzando en el traca, 24/8/83

La mayora de ellos era de ideas avanzadas y


estaban dispuestos a luchar por los derechos de DOLARES IMPRONUNCIABLES
los trabajadores, aunque tambin inclua figuras
como la de Ronald Reagan. "... no me pronuncio sobre al uso da esos
Acerca de las luchas y problemas laborales de dlares que se consiguieron afuera,., puede que
los actores en el Hollywood de postguerra, en la se haya gastado demasiado en suntuarios".
Historia universal del cine, nm. 1, Ed. Planeta.

Jarpa, a propsito de los prstamos que Chile


obtena ensi extranjero durante el chleago-
boom, n el mismo programa.

CON MSICA SERIA LA COSA

"... cuando las Fuerzas Armadas deban volver a


sus cuartales, el pueblo debiera Ir a dejarlas,
cantando sus marchas triunfales..."

Domingo Duran, acerca de un eventual


abandono del poder por parte de las PF.AA., en
A esta hora se analiza, en Radio Chilena,
28/8/83

APRENDED, HIJOS MOS


"... se aplica corrientemente la palabra hueso
para calificar al nio que por timidez no habla
o no se expresa adecuadamente, o a
COMUNISMO GESTUAL quien
Ignora ciertas prcticas propias da las dudadas
(como bajarse por la puerta trasera del micro).
Adolphe Menjou... en 1947 previno al Comit
En ambos casos, se dice:
'
INo seas huasol".
de Actividades Antiamericanas de la existencia
de "una forma comunista de interpretar" que
Gerardo Ruli Betaneourt, an la Revista dal
transmiti'a propaganda subversiva mediante "una
mirada, una inflexin o un cambio de voz", Domingo, 28/8/83 -

dem., i b dem.
ATENCIN OVEJITAS NEGRAS

"Creo firmemente que la moralidad no es una


ESA SI QUE ES GRACIA cosa que podamos cuestionar, ni algo ambiguo
da libre Interpretacin. Es una verdad
que no
"En la crcel me hice mi autocrtica
y me deja lugar a dudas y debemos seguir fielmente.
autofusil varias veces". SI no lo hacemos, estaremos desvirtuando
nuestra propia naturaleza humana".
El nacionalista-peronista argentino Guillermo
Patricio Kelly, en El Mercurio, 28/8/83 Gmalo Martina* Cornejo, cuestionando la
validez de la homosexualidad y el aborto como
temas de discusin, dem,, Ibdero,
NUESTRO mHots ULBIA T&JIPO U 0KEV
PBrtlpO 1> REACTIVACIN ECONMICA RES-
PUES VEL LA LTIMA PZoTZSTA ENGoNSjj-
MPOL&...

.PEED A LOS, POCOS PAS Lu IWICA PORES NINGUNA ARGUCIA F&UCITAiZlA


ECONMICOS SE LE FUERON &H0CICO Y
fiETI&mA
LAS VENTAS A SUS NlVELEZUlSTRICOS...
HTELO AQU NUEVAMENTE COMO PEQUE-
No EMPpE&eio ppjvapo,,, s. * ""n i&l &UATE& i EL m&o
lllEVBLZ ) fiUPOO<A! ANTICONCEPTIVO
OIGA! y PE SoXTEfcrto!
RAIZA CALMAD 10%
aUATeeo* ^ Afc)PES PRIMA

TAIWAWSELE V

eneso.., rQUEoYEM LArJlMTS&UrJ CALDEACXK /


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MISPaVlLEl^P^ PAILAS? t Situacin esta''al 0?jo vrivo. A U* Rtt?m PE ESA TAL
s. d<?,e />A PB3Am pRopi/c/po "ARErtuza; v R?e oteo iae
PrZ LA APERTURA. Mf^USO EL PIUETB (5I2ANPE
?S3S^

<2^

* FiOB PE aUATEAZO

/

la mitohistoria de america

antes y despus
de 1492
seleccin *de Los Nacimientos (Siglo XXI,
1982),
primer volumen de la triloga Memoria del Fuego
de Eduardo Galeano

primeras voces___
La creacin ben que si Dios suea con co el sueo de Dios la alegra era
mida, fructifica y da de co ms fuerte que la duda y el
La mujer y el hombre soa Si Dios suea con la
mer. misterio; y Dios, soando,
ban que Dios los estaba so
vida, nace y da nacimiento. los creaba, y cantando deca:
ando. lia mujer y el hombre so Rompo este hueyo y na

Dios los soaba mientras aban en el sueo de ce la mujer y nace el hombre.


que
cantaba y agitaba sus mara Dios apareca un gran huevo Y juntos vivirn y morirn.
cas, envuelto en humo de ta brillante. Dentro del huevo, Pero nacern nuevamente.
baco, y se senta feliz y tam ellos cantaban y bailaban y Nacern y volvern a morir y
bin estremecido por la duda armaban mucho alboroto, Otra vez nacern. Y nunca de
y el misterio. porque estaban locos de ga de
jarn nacer, porque la
Los indios makiritare sa nas de nacer. Soaban
que en muerte es mentira.
*
a cargo de marc matt el n justiciero
loerift/Mi i/^>.
/

El amor

En la selva amaznica, la pri


mera mujer y el primer hom
bre se miraron con curio
sidad. Era raro lo que te
nan entre las piernas.
-Te han cortado? pre

gunt el hombre.
. No -dijo ella-. Siempre
he sido as,
,
El la examin de cerca. Se
rasc la cabeza. /All haba
una llaga abierta, Dijo:
No comas yuca, ni plta
nos, ni ninguna fruta que se
raje al madurar. Yo te curar.
chate en la hamaca y des
cansa,
Ella obedeci, Con pacien
cia trag los menjunjes de
hierbas y se dej aplicar las
pomadas y los ungentos. Te
na que apretar los dientes pa
ra no rerse, cuando l le
deca;
No te preocupes. El miedo
El juego le gustaba, aun
Esos cuerpos nunca vistos los
que ya empezaba a cansarse
de vivir en ayunas y tendida llamaban, pero los hombres
nivakle no se atrevan a en
en una hamaca, La memoria
trar, Haban visto comer a las
de las frutas le haca agua la mujeres: ellas tragaban la car
boca. ne de los peces con la boca de
Una tarde, el hombre lleg arriba, per antes la mascaban
corriendo a travs de la flores con la boca de abajo, Entre
ta. Daba saltos de euforia y las piernas, tenan dientes,
gritaba ; Entonces los hombres en

| Lo encontr! Lo en cendieron hogueras, llamaron


contr I a la msica y cantaron y dan

Acababa de ver al mono zaron para las mujeres. La telaraa


curando a la mona en la copa Ellas se. sentaron alrede
de un rbol, dor, con las piernas cruzadas,
Es as dijo el hombre, Los hombres bailaron du Bebeagua, sacerdote de los
aproximndose la mujer.
a rante toda la noche, Ondula sioux, so que seres jams
Cuando termin el largo ron, giraron y volaron como vistos tejan una inmensa te
el humo y los pjaros. laraa alrededor de
abrazo, un aroma espeso, de su pueblo,
flores y frutas, invadi el ai Cuando lleg el amanecer, Despert sabiendo que as se
re. De los cuerpos, que ya cayeron desvanecidos. Las ra, y dijo a los suyos: Cuan
can juntos, se desprendan mujeres los alzaron suavemen do esa extraa raza termine
vapores y fulgores jams vis te y les dieron agua de beber. su telaraa, nos encerrarn en
tos, y. era tanta su hermosu Donde ellas haban estado casas grises y cuadradas, sobre

ra que se moran de vergen sentadas, qued la tierra toda tierra estril, y en esas casas
za los soles v los dioses, regada de dientes, moriremos de hambre.

desoeaues
1511 Yara

Hatuey
son mu
En estas islas, en estos humilladeros,
chos los que eligen su muerte,
ahorcndose o
bebiendo veneno a sus
junto hijos. Los inva
sores no pueden evitar esta venganza, pero

saben explicarla: los indios, tan salvajes que


dir Oviedo, son
piensan que todo es comn,
viciosa, e de
gente de su natural ociosa
e

poco trabajo... Muchos dellos por su pasa


tra
tiempo, se mataron con ponzoa por no
bajar, y otros se ahorcaron con sus propias
manos. .. . .

Hatuey, jefe indio, de la regin de la


canoa huyo
Guanaba; no se ha suicidado. En
de Hait, junto a los suyos, y se refugio
en

montes del oriente de Cuba.


las cuevas y los
All seal una cesta llena de oro y dijo:
Por l
Este es el dios de los cristianos.
Por l han muerto .nuestros
nos persiguen.

padres y nuestros hermanos. Bailemos para


dios
l. Si nuestra danza lo complace, este
mandar que no nos maltraten:
Lo atrapan tres meses despus.
Lo atan a un palo.
Antes de encender el fuego que lo reduci
r a carbn y ceniza, sacerdote le prome
un

te gloria y eterno descanso si acepta bauti


zarse. Hatuey pregunta:
En ese cielo, estn los cristianos?
-S.
Hatuey elige el infierno y la lea empieza
a crepitar.

1492 Guanahan
1542 Ro Iguaz
Coln

Cae de rodillas, llora, besa el suelo. Avanza,


A plena luz
tambalendose porque lleva ms de un mes Echando humo bajo su traje de hierro, ator
durmiendo poco o nada, y a golpes de espa mentado por las picaduras y las llagas, Alvar
da derriba unos ramajes. Nez Cabeza de Vaca se baja del caballo y
Despus, alza el estandarte. Hincado, ojos ve a Dios por primera vez.
al cielo, pronuncia tres veces los nombres de Las mariposas gigantes aletean alrededor.
de Isabel y Fernando. A su lado, el escribano Cabeza de Vaca, se arrodilla ante las cataratas
Rodrigo de Escobedo, hombre de letra lenta, del Iguaz. Los torrentes, estrepitosos, espu
levanta el acta.
mosos, se vuelcan desde el cielo para lavar la
Todo pertenece, desde hoy, a esos reyes
sangre de todos los cados y redimir a todos
lejanos: el mar de corales, las arenas, las ro los desiertos, raudales que desatan vapores
casverdsimas de musgo, los bosques, los pa
y 'arcoiris y arrancan selvas del fondo de la
pagayos y estos hombres de piel de laurel
tierra seca: aguas que braman, eyaculacin
que no conocen todava la ropa, la culpa ni de Dios fecundando la tierra, eterno
el dinero y que primer
contemplan, aturdidos,, la da de la Creacin.
'
escena.
Para descubrir esta lluvia de Dios ha cami
Pronto correr la nado Cabeza de Vaca la mitad del mundo
se voz por las islas: y
ha navegado la otra mitad. Para

/ Vengan a ver a los hombres que lle conocerla,
ha sufrido naufragios y penares; para verla ha
garon del cielo! Triganles de comer nacido con ojos en la cara. Lo
que que le
y de beber! quede de vida ser de regalo.

desoeaues
1542 Conlapayara
Las Amazonas

No tena mala cara la


batalla, hoy, da de
San Juan. Desde los
bergantines, los hombres
de Francisco de Orellana estaban
vaciando
de enemigos, a rfagas de arcabuz y de ba
llesta, las blancas canoas venidas de la costa.
Pero pel los dientes la bruja. Apare
cieron las mujeres guerreras, tan bellas
y fe
roces que eran un
escndalo, y entonces las
canoas cubrieron el ro y los navios salieron
disparados, ro arriba, como puercoespines
asustados, erizados de flechas de proa a popa
y hasta en el palo mayor.
Las capitanas pelearon riendo. Se pusie
ron al frente de los
hombres, hembras de
mucho garbo y trapo, y ya no hubo miedo
en la aldea de
Conlapayara. Pelearon riendo 1562 Man
y danzando y cantando, las tetas vibrantes al
aire, hasta que los espaoles se perdieron
m all deja boca del ro Tapajs, exhaus Se equivoca el fuego
tos de tanto esfuerzo y asombro.
Haban odo hablar de estas mujeres, y
ahora creen. Ellas viven al sur, en seoros Fray Diego de Landa arroja a las llamas, uno
tras otro, los libros de los mayas.
sin hombres, donde ahogan a los hijos
que El inquisidor maldice a Satans y el
nacen varones. Cuando el
cuerpo pide, dan
fuego
guerra a las tribus de la costa y les arrancan
crepita y( devora. Alrededor del quemadero,
los herejes aullan cabeza abajo. Colgados de
prisioneros. Los. devuelven a la maana si
los pies, desollados a latigazos, los indios re
guiente. Al cabo de una noche de amor, el ciben baos de cera hirviente mientras cre
que ha llegado muchacho regresa viejo.
cen las llamaradas y
Orellana y sus soldados continuarn reco crujen los libros, como
rriendo el ro ms caudaloso del mundo y quejndose.
Esta noche se convierten en cenizas ocho
saldrn a la mar sin piloto, ni brjula, ni car .

ta de navegacin. Viajan en los dos berganti


siglos de literatura maya. En estos largos
pliegos de papel de corteza hablaban los sig
nes que ellos han construido o inventado a nos y las imgenes: contaban los
trabajos y
golpes de hacha, en plena selva, haciendo cla los das, los sueos y las guerras de un
pue
vos y bisagras con las herraduras de los ca blo nacido antes que Cristo. Con pinceles de
ballos muertos soplando el carbn con
y cerdas de jabal, los sabedores de cdsas ha
ban pintado estos libros alumbrados, alum
borcegues convertidos en fuelles. Se dejan
ir al garete por el ro de las Amazonas, cos bradores, para, que los nietos de los nietos no
fueran ciegos y supieran verse y ver la histo
teando selva, sin energas para el remo, y van
ria de los suyos, para que conocieran el mo
musitando oraciones: ruegan a Dios seanqu vimiento' de las estrellas, la frecuencia de los
machos, por muchos que sean, los prximos eclipses y las profecas de los dioses, y para
enemigos. que pudieran llamar a las lluvias y a las bue
nas cosechas de maz.
Al centro, el inquisidor quema los libros.
1553 Tucapel
En torno de la hoguera inmensa, castiga a los
lectores. Mientras tanto, los autores, artistas-
Valdivia sacerdotes muertos hace aos 0 hace siglos,
beben chocolate a la fresca sombra del pri
mer rbol del mundo. Ellos estn en paz,
Valdivia, desnudo, s despide del mundo,.
Nadie se equivoc. Esta es la tierra que porque han muerto sabiendo que la memoria
no se incendia. Acaso no se cantar y se
hace trece aos Valdivia eligi para morir,
cuando sali del Cuzco seguido por siete es danzar, por los tiempos de los tiempos, lo
paoles de a caballo y mil indios de a pie. que-ellos haban pintado?
Cuando le queman sus casitas de papel, la
Los araucanos abren la boca de Valdivia memoria encuentra refugio en las bocas que
y se la llenan de tierra. Le hacen tragar tierra, cantan las glorias de los hombres y los dioses,
puado tras puado, le hinchan el cuerpo de cantares que de gente en gente quedan, y en
tierra de Chile, mientras le dicen: los cuerpos que danzan al son de los troncos

Quieres oro? Come oro. Hrtate de huecos, los caparazones de tortuga y las flau
tas de caa.
oro.

despegues.
1663 Orillas del ro Para iba

La libertad
1 563 Fortn de Arauco
Hace mucho que se han apagado los ladridos
de la jaura y las trompetas de los cazadores
La historia que ser de esclavos.
El fugitivo atraviesa el pajonal, pajas bra
El jefe de los araucanos se acerca, de a ca vas ms altas que l, y corre hacia el ro.
ballo, hasta el pie de la muralla: Se
arroja en el pasto, boca abajo, brazos

Capitn! Me oyes? abiertos, piernas abiertas. Escucha voces


Lorenzo Bernal se asoma desde lo alto. cmplices de grillos y cigarras y ranltas. "No
El jefe indgena anuncia que rodearn la soy una cosa. MI historia no es la historia de
fortaleza con paja y le prendern fuego. Dice las cosas." Besa la tierra, la muerde. "He sa
que no han dejado hombre con vida en Con cado el pie de la trampa. No soy una cosa",
cepcin. Pega su cuerpo desnudo a la tierra mojada

Nada! grita Bernal. por el relente y escucha ei rumor de las plan-


A rendirse, capitn! No tienen salida! titas que atraviesan la tierra, ganosas de na


Nada! Nunca! cer. Est loco de hambre


y por1 primera vez
El caballo se para en dos patas. el hambre le da alegra. Tiene el
cuerpo todo
Entonces, morirn! atravesado de tajos y no los siente. Se vuelve
Pues moriremosdice Bernal, y grita hacia el cielo, como abrazndolo. La luna se
"
Pero a la larga, ganaremos la guerra! No remonta y fulgura y lo golpea, violentos
gol-
sotros seremos cada vez ms!" pes de luz, ramalazos de luz de la luna llena
El indio responde con una carcajada. y las estrellas Jugosas, y l se alza y busca
Con qu mujeres? pregunta. rumbo.
Si hay espaolas, tendremos las vues
no Ahora, hacia la selva. Ahora, hacia los
tras dice el capitn, lento, saboreando, y grandes abanicos verdes.
-T tambin vas a Palmares?
aade: -pregun
ta el fugitivo a la hormiga que le anda por la
-Y les haremos hijos que sern vuestros mano y le pide:
amos. ^ Q
-Guame. y
dfiSnAm i<=>c
LOS NUEVOS TEMAS
Y LA POLTICA
o cmo llegar de aqu al 2000

La vida democrtica no se define slo en partidos polticos y

parlamentos. Hay otros mundos que conquistar en el vivir de todos


los das.
Un nio naci ayer, tendr 17 aos al final de siglo. Cules sern sus
asombros? Estamos pensando en eso?

por Fernando Reyes Marta*

Por all alguien dice: esas nuevas realidades, esos nuevos temas

Ya no basta con volver a la democracia que ya comenzaron a marcar stos aos de
como antes. Por cierto que es un paso cuan aqu al 2000? Para muchos jvenes de Am
do no se tiene nada, cuando tanto tiempo los rica Latina especialmente en el Cono Sur-
silencios han sido los que dominaban cada la vieja democracia es un dato histrico o

da. Pero debemos ir ms all, entender que cuando menos un nebuloso recuerdo de
en el mundo de hoy existen cientos de otras marchas, concentraciones, consignas. Sus
cosas que pasan. Cientos de cosas que cada bsquedas estn marcadas, en gran medida,
da crean preguntas todava sin respuestas. por sus propias experiencias de opresiones
Por qu no hablar de ellas? que es romper. As sus luchas
necesario
S, por que silenciarlas. Pero, cules son germinan entre viejas aspiraciones de parti-

*
Experto en comunicacin y temas alternativos. Directivo de ILET, Instituto Latinoamericano de Estudios

10 Transnacionales

nuevos temas
temas son los nuevos
pando? Esos nuevos
donde el mundo
espacios de la poltica. All
la tele
se est haciendo aunque los diarios y
visin casi no hablen de ello. O los convier
tan en ancdota.

LAS OTRAS PASIONES

masi
Es evidente que ej medio ambiente
vo cultural dominante est constituido por
hechos donde se adivinan o presumen pasio
nes. Es la carga dramtica que
conlleva el
anuncio de una invasin militar, de una
tran

sicin pol tica Inesperada, de un terremoto o

la derrota de un equipo de ftbol. Llantos,


alegras, esperanzas, confrontaciones, anun
ins
cios, gritos. Son facetas de las pasiones
critas los hechos destacados. Y al desta
en

stos se realimentan, con lo cual


cipacin junto a las irreverencias necesarias carlos,
ratificarse su valor como lo impor
ante un mundo sofocante. pareciera
Es en torno de esa actitud que se mira ha tante.

cia la sociedad en formacin, hacia las ciuda


des, hacia la tecnologa, hacia la naturaleza,
hacia el tiempo de crear y pensar libremente,
hacia una, manera renovada de entenderse
entre hombre y mujer. Una manera de inte
rrogarse por la vida que queremos vivir, por
la mejor forma de hacerla vivible.
Para algunos estas cuestiones del feminis
mo, la ecologa, la vida cotidiana, la relacin
de pareja, las tecnologas y sus promociones
individualistas, los robots y el empleo, la
lucha contra el armamentismo y las marchas
por la paz, la energa y la nutricin sana, Sin embargo, si uno piensa por ejemplo
todo eso son "puras voladuras": "Escapismos i- en el milln 300 mil jvenes chilenos que
frente a cuestiones que importan mucho ms tienen entre 1 5 y 22 aos, necesariamente
para vivir con madurez poltica una demo tiene que preguntarse si este mundo de im
cracia justa". genes, anuncios, noticias y textos que los
Sern escapismos? Quin estar esca-
rodean corresponde con sus pasiones y bs
quedas. Y es la misma pregunta que progre
sivamente vienen hacindose los jvenes en

otras realidades de Amrica Latina, como


tambin en Europa, Estados Unidos y otras
regiones del mundo. Mucho de esto daba
vueltas en la cabeza de ios estudiantes aue en
1968 convirtieron las calles de Pars en el
escenario de protesta Incubada en ml
una

tiples frustraciones
y calles sin salida. Lo mis
mo que dibuj gestos de alegra
y de tristeza
en la mirada de los
jvenes checoeslovacos
durante la llamada primavera de Praga, tam
bin en ei 68. Quizs desde entonces se hizo
evidente que exista un mundo reclamando
nuevos gestos, nuevas respuestas, nuevas

nuevos temas
*
J A
"hippy", el feminismo fue subsumido en

una "mujer maravilla" y se pretendi mano


sear la
palabra revolucin en todo. La cam
paa publicitaria "la generacin Pepsi" se
transform n Brasil, en. pleno gobierno
duro militar, en "la revolucin
Pepsi" .

De entonces ahora, mltiples bsquedas


a

y acciones han venido construyendo esa


otra realidad de la que el sistema informa
tivo dominante no da cuenta; o si lo hace, no

escapa al anecdotism y la banalidad. Y lo


ms grave: en gran medida las propuestas
pol ticas tampoco han logrado entender, asu
mir y crear esos nuevos espacios donde Iq
democrtico tambin debe darse.
Son otros los que se dan cuenta de eso.

Por ejemplo, los cantantes.


"Creo que el proceso de democracia pasa
por la- educacin y la cotidianeidad", dice
Serrat durante una entrevista en Buenos
Aires. "La democracia es algo que hay que
usar desde que uno se levanta hasta que se

visiones de la realidad. Un mundo que pug meta otra vez en la cama".


naba por dar forma a una generacin donde O como lo dice Silvio Rodrguez en una

los dogmas dejaran de tener sentido. Donde entrevista especial con el ILET: "Nueva can
la verdad estaba en mltiples rincones de la cin es toda cancin que propone y ayuda
vida diaria, donde la palabra felicidad pudie a la liberacin de la gente, que lucha por un

ra ser pronunciada sin prejuicios ideolgicos. mundo justo y alegre, que hace de las cosas
Los sistemas de comunicacin se asusta de todos los das una experiencia de felici
ron. Pero su pudo dejar de ser
respuesta no dad compartida".
tramposa. Se pretendi abrir espacio a las
nuevas inquietudes, asumir ese mundo emer LAS MANOS Y LAS ARMAS
gente tomando sus formas pero no sus con
tenidos. As la publicidad se hizo ms Esa realidad, llena de pasiones nuevas, no

uevos temas
Inglaterra, Alemania, Estados Unidos, Cana
d, por sealar algunos pases, dan cuenta de
ello. Para ellos hay un dato elocuente: mien
tras las grandes potencias se arman "hasta los

dientes", 40 millones de hombres y mujeres


mueren cada ao de hambre y miseria en

el mundo. Es evidente que en Amrica Lati


na la preocupacin por el armamentismo no

alcanza los mismos niveles de inquietud y


movilizacin. Tal vez ello se explique por los
aparece en las noticias que nos envuelven a silencios que sobre esta realidad extiende el
diario. Y sin embargo es actualidad. Existe y
pasa a cada rato. Quin sabe -por ejem
plo aqu en Chile que el 29 de mayo se
form una cadena de 14 kilmetros de ma
nos enlazadas en Zaragoza* Espaa? Ms de

20 mil personas, en su gran mayora jvenes,


se pronunciaron por la paz y contrae! arma

mentismo, formando un puente entre Zara


goza y la base militar norteamericana. Ha
blando en la revista Comunidades Cristianas
Populares, dijo uno de los organizadores:
Fue una cadena de solidaridad, de paz,
que parti de un centro infantil como signo
del futuro libre de amenazas que deseamos
para los nios. Hombro^cqn hombro, mano
con mano, el puente por la Paz, como una
gran cadena, llev a la base norteamericana
un mensaje claro: las firmas de los zaragoza sistema informativo. Pero los jvenes saben
nos pidiendo su desmantelamiento y el men cunto ha alterado sus vidas y mundo coti
saje de un nio de la ciudad, que pas de diano un espacio latinoamericano definido
mano en mano, pidiendo la paz-y el desarme
por confrontaciones internas y externas,
en el mundo. donde lo militar y la fuerza de las armas han
Las manifestaciones por la paz, contra el definido -o sofocado- la posibilidad de ser.
gasto militar y el creciente, armamentismo,
estn entre los nuevos temas ms fuertes y CALIDAD DE VIDA
profundos de las generaciones actuales. Ma
nifestaciones multitudinarias en Holanda, Hay quienes puede \
a parecer una cierta

nuevos temas
preocupacin de intelectuales o minoras La preocupacin por el
pequeo burguesas la cuestin de la calidad tiempo libre, enten
dido como un derecho a creary compartir,
de vida. Y sin
embargo all se sintetiza esa y no como ese espacio de saturacin tele
aspiracin que cruza a distintas sociedades y
visiva, es otro de los Nuevos
nuevos temas.
realidades polticas: construir un mundo
porque golpean de renovada a la con
manera
mejor. ciencia. Porque buscan ir ms all del discur
Ello significa salvar el medio ambiente de so poltico dominante,
para alimentarlo
los peligros que lo acechan. No es desde
fcil, a espacios donde la realidad se
nuevos
pesdr del incremento de conciencia creado expresa. Nuevos temas, pero viejas realida
por la ecologa. Siempre las razones Indus des. Lo importante
es verlos con una actitud
triales y del consumo desmedido logran im de compromiso y cambio que hace de lo
poner su lgica de supuestas eficiencias. Que alternativo una posibilidad alterativa. O sea
son reales. Mas la vida, dnde""queda? Pls lo otro el alter coincide con las nuevas
ticos, detergentes, petrleos, humos, ruidos, propuestas sociales y vitales.
residuos qumicos construyen una maraa
de deterioros. Y se es slo un aspecto. Por DEMOCRACIA Y ALGO MAS
cierto que tiene explicaciones polticas y
econmicas definidas por grupos de poder. Es cierto que parte importante de estas
Pero es realidad que desafa a mirarla
una corrientes de pensamiento han tenido origen
desde la perspectiva de cada hombre y cada en los pases desarrollados, pero tambin es

mujer en su espacio cotidiano. verdad que ellas se han transformado y enri


Adems, calidad de vida es tantas otras quecido con los aportes que han recibido
cosas. Es detenerse
pensar en los alimentos,
a desde el Tercer Mundo y, en varios casos,
en la eleccin y goce de los mismos ms all desde Amrica Latina. La evolucin del fe-
de las propuestas publicitarias" y artimaas mipismo hacia una perspectiva donde lo
nocivas de la agroindustria transnacional. Es poltico cuenta y donde la plena liberacin
tambin dar un sentido humanista a la tecno de la mujer tiene que ser entendida como

loga que forma creciente se instala en


en una liberacin de la sociedad en su conjunto,
nuestras vidas. Ella trae apoyos a la mente y es un ntido ejemplo al respecto. Lo mismo

las manos, pero no puede ser vista ni promo las prcticas de educacin popular y de crea
vida como la panacea que explica y sobre cin cultural comprometidas con bsquedas
pasa los problemas y desafos vigentes. Por solidarias.
cierto, el inters de los grandes consorcios Amrica Latina, a su vez, emerge con pro
electrnicos es dar
tecnologa un halo
a la blemas que ilustran de manera profunda los
mgico: all se desdibujaran las dudas y las nuevos desafos. Las grandes ciudades ya
bsquedas de conocimiento. Hay un signo noestn en los pases del Norte, sino aqu.
de ruptura con el "dilogo social" que las Mxico D. F. tendr a fines del siglo 30
propuestas tecnolgicas traen. "Usted en su millones de habitantes. Sao Paulo 26 millo
casa con su microcomputadory sus aparatos nes. Qu es todo eso? Cuntas nuevas

podr vincularse al mundo ya quien quiera", opresiones se estn gestando? Cmo no

suele anunciar la publicidad futurista. La entender que opulencias creadas por el desa
atomizacin de la creatividad colectiva apa rrollo industrial, tan ntidas en ciertos pases
rece como el que hace de la tecnolo
peligro de Europa y en Estados Unidos, tambin son

ga y sus consecuencias otro de los nuevos parte de nuestra realidad, se manifiestan en


temas donde calidad de la vida ha de pre nuestros espacios urbanos y seguirn siendo

servarse. de manera creciente un desafo para noso


Junto a los temas sealados emergen tros?
otros de igual trascendencia. Los movimien Un dato a tomar en cuenta, que orienta
nuestras propias actitudes, es la constatacin
tos por el desarrollo integral de la mujer dan
un sentido al feminismo que- afina un perfil
de la crisis que el mundo industrializado vive
como consecuencia de su propio desarrollo.
de profundidad y trascendencia contra ei pa
Las clsicas preguntas -qu somos? para
triarcado, ms all de la anecdotizacin de la
dnde vamos? suelen encontrarse con res
industria informa
quema de sostenes que la
tiva de masas ha enfatizado mltiples veces. puestas confusas y deshuman i zantes^^
nuevos temas
la nueva cancin latinoamericana

DESCUBRIENDO
f
AMERICA por Alvaro Godoy

Si* Coln los hubiera escuchado por aquel entonces, habra instalado en
sus carabelas escenarios flotantes, organizando festivales itinerantes, y

de paso se habra hecho la Amrica.


"
Unos cuantos aitos despus de que ese seor le informara al "mundo
que existamos como hacen hoy los periodistas con la Nueva Cancin
Latinoamericana, los protagonistas de este movimiento continental se
renen en enormes festivales (Mxico 1981, Varadero-Cuba 1982 y
Nicaragua 1983) y van descubriendo a su modo un nuevo mundo.

Los nombres de Violeta Parra, Atahuaipa afuera es smbolo de nacionalismo, y para


Yupanqul, Alfredo Zitarrosa, Silvio Rodr otros smbolo del pueblo y los sectores pos
guez, Mercedes Sosa, Chico Buarque, Daniel tergados. As, el folclor en la ciudad deja de
Viglietti, Soledad Bravo, Amparo Ochoa, Isa ser una simple expresin espontnea de sus
bel y ngel Parra, Len Gieco, Carlos Meja cultivadores y sehace motivo de valoracin
Godoy, Vctor Jara, Pable Mitanes, por men
>
o repudio, de controversia Ideolgica. Co
cionar slo unos cuantos, se asocian hoy a mienza a ser investigado, difundido, recrea
un fenmeno musical continental slo com do: la raz de un nuevo gnero,
parable al movimiento rock que estall en el Los precursores ms reconocidos en el
hemisferio norte cpn la aparicin de Los
Beatles.
Pero lo que hoy es un movimiento con
representantes por pases (ver crnica del II
Festival realizado en Nicaragua, Bicicleta 37),
festivales y congresos, empez aisladamente
en cada pas, en forma
marginal y subterr
nea. Dos elementos bsicos fueron moldean
do el perfil, la imagen y el estilo comn de
esta forma de hacer-cancin: la raz folclri-
ca de sumsica y el contenido social de sus
letras, y esto porque el contexto en que na
ci la progresiva emigracin del
campo a la
ciudad, que en mayor medida sufri
o menor

toda Amrica Latina desde comienzos de si


glo, provoc a lo menos dos fenmenos que
explican su nacimiento: crea un sector mar
ginal de origen campesino que trae consigo
su cultura y su miseria, y agudiza la lucha
poltica en las ciudades en torno a una masa

creciente que presiona por trabajo y vivienda.


Para losremigrados su folclor es una iden
tidad que los religa a su tradicin y su ori
gen. Pero lo que para ellos es una prctica
cotidiana, para algunos de los que lo de
ven Atahuaipa Yupanqui
15
cancionero
continente, en la investigacin y en la recrea
cin, son Violeta Parra en Chile y Atahuaipa
Yupanqui en Argentina. Tras ellos nace todo
un movimiento de renovacin. En Chile se
llam Nueva Cancin
,Chilena y hoy Canto
Nuevo; en
Argentina, Mercedes Sosa, Ar
mando Tejada Gmez, Osear Matus y otros
crean el Nuevo Cancionero Argentino; en
Uruguay, Alfredo Zitarrosa, Daniel Viglietti
y ios Olimareos abren las sendas para el
Nuevo Canto Uruguayo; en Brasil el Bossa
Nova de Joao Gilberto, Tom Jobim y Vi-
ncius se va ampliando y transformando en

la actual MPB (Msica Popular Brasilera) con


Chico Buarque, Milton Nascimento, Gilberto Daniel Viglietti
Gil, Caetano Veloso y muchos otros. En
Meja Godoy. Hay por cierto muchos ms,
Cuba, Carlos Puebla debe dejar paso a los pero de ellos en Chile.se sabe slo de odas.
chicos de la Nueva Trova (ahora no tan chi
cos). En Mxico, Venezuela, Nicaragua, Sal CANCIN- ARTE, ARTE MASIVO
vador, Per, Bolivia, la cosa es ms nueva y E IDENTIDAD
nace de la influencia de los fuertes movi
Desde que los primeros movimientos sur
gierona mediados de la dcada del 60 (algu

nos precursores son anteriores) hasta hoy,

han pasado muchas cosas. Si bien en un co


mienzo el folclor y el sentido de lucha social
marcaron a esta cancin casi como un requi
sito, hoy vemos cmo sus fronteras se ensan

chan.
As como antes de Los Beatles no haba
para la cancin comercial anglosajona ms
que un sentido de entretenimiento,, hasta
los movimientos de nueva cancin no exista
mientos musicales de los primeros pases. En alternativa frente a aqulla y sus copias na

Venezuela, destacan Soledad Bravo, Lilia Ve cionales. Es decir, la cancin no era un

ra y Ali
Primera, en Me'xico Amparo Ochoa vehculo para decir algo, musicalmente no
y Gabino Palomares^ y en Nicaragua Carlos tena categora de arte y menos de poesa

cancionero
canciones
ZAMBA PARA NO MORIR

H. Lima Quintana y
LUNITA TUCUMANA
H. Ambrs Rosales

Atahuaipa Yupanqui
intrprete: Mercedes Sosa
MI lam
Yo le canto la luna
lam rem @ no a

tarde mi
@ Romper la voz MI lam-LA7
SOL
Hasta el eco
DO-MI
de ayer JV Porque alumbra nada ms
rem lam
Le canto porque ella sabe
lam
Voy quedndome solo al final
FA
>f.VrV7^r'-*v MI lam-LA7
-\ :. .'.. --, i

rem

lam rem
MI
Muerto de sed, harto de andar
MI- lam;
X De mi
rem
largo caminar

Le canto porque ella sabe


lam

Pero sigo creciendo en el sol, vivo. Mi lam


De mi largo caminar.

@ Era ei tiempo viejo, la flor


La madera frutal
Ay lnita tucumana!
Luego el hacha se puso a golpear Tamborcito calchaqu
Verse caer, slo rodar /Compaera de los gauchos
v^^r^.^1
Pero el rbol reverdecer, nuevo.
K-. ?x .<,;' r 1 Por la senda del tapir./:

lam rem
10%1 ^L'-i .:?. - ' " SOL DO
(B) Al quemarse en el cielo
Perdida
SOL FA MI
v. VY\
< en las serrazones

La luz dei da, me


o^-vv- .
SOL

lam DO
voy
>vA Vi Quin sabe, vidita
DO-LA7
.

Con el cuero asombrado me ir


Ay, por dnde andar
rem MI -^' mi ; 1 '

Ronco al que volver


i vV 1 f

m rem lam
gritar Mas cuando salga la luna
lam rem MI lam-LA7
Repartido en el aire ai cantar
y Cantar, cantar
MI -lam.
MI
'rV'EV; 1 lam
Siempre. -

.* >VM

1 Cantar, cantar.
VE \ v

@ Mi razn no pide piedad I Con esperanza o con pena


Se dispone a partir En los campos de Acheral
No me asusta la muerte ritual :/Yo he visto a la luna buena
Slo dormir, verme borrar Besando el caaveral./:
Una historia me recordar, vivo.
En algo nos parecemos
?*MfW \@ Luna de la soledad
@ Veo el campo, el fruto, la miel
:/Yo voy andando y cantando
Y estas ganas de amar Que mi modo de alumbrar/:
V#y**r3 es
No puede el olvido vencer
me

Hoy como ayer, siempre llegar Perdida en las serrazones..


En el hijo se puede volver, nuevo.

@ Al quemarse en el cielo...
17
cancionero
COMIENZA EL DA FUSIL CONTRA FUSIL NO TE OLVIDES
Noel Nicola Silvio Rodrguez Alfredo Zitarrosa

LA Introduccin: mlm-RE-DO-sIm-DO-LA-FA MI
RE MI S|7
Es muy temprano, y t (A) No te olvides del
ya me despiertas pap
LA mlm SOL- lam-sIm-DO
rem DO
No me dejas dormir, algo sucede
@) El silencio del monte va Si te vas pa' la ciudad
SOL SOL LA-RE
RE MI S
A Preparando un adis Cuantims lejos ta vay
ojos cerrados busco la ventana
mlm SOL lam stm-DO
La palabra que se dir
Para mirarte a ti mientras los abro. Ms te tenes que acn
SOL LA RE
In memoriam ser la explosin.
MI7
Te digo que ests bella como nunca mlm re
(D Cierto que hay mucha
mlm-
As, sin arreglarte an el pelo SI7 MI
Rodamos en un beso cama abajo
Se perdi el hombre de este siglo all Que se pueden olvidar
RE mlm
Y siento que ests viva de milagro. s
Su nombre y su apellido son:
"\ Pero algunas son olvid
RE MI
D07 + LA7 +
Fusil contra fusil. Y otras son cosas no n
Comienzo el da, as como si nada
D07 +
SOL .LA SOL
Apretado a tus pechos
SOL RE MI
Se quebr la cascara del viento al sur
No eches en la maleta
LA SOL Lo que no vayas a usa
Pidindote caf y amor
Y sobre la primera cruz Son ms largos los can
D07 + LA7 +
LA DO-M I Pa'l que va cargao de r
Comienzo el da, an alucinado
Despierta la verdad.
D07 +
Los ruidos suenan lejos (mlm-SOL-RE-LA-slm-DO-SOL-RE-LA-RE)
SOL RE MI
() Ahora que sos mocito

A esta hora turbia @ Todo el mundo tercero va Y ya pitas como el qui


A enterrar su dolor No cambies nunca de 1
FA LA#M Con granizo de plomo harn
Afuera la gente hace lo suyo por vivir Aunque no tengas pa'
Suagujero de honor, su cancin.
FA LA#
Afuera la gente quiere averiguar (B) Dejar el cuerpo de la vida all
LA# Y si sents tristeza
FA Su nombre y su apellido son: @
Afuera la gente habla del amor
Fusil contra fusil Cuando mires para atr
FA MI Cantarn su luto de hombre y de animal No te olvides que el ca
Afuera me estn llamando. Y en vez de lgrimas echar Es pa'l que viene y pa'
Con plomo llorarn.

Comienza el da y antes de que hables


me
mim R mim () No te olvides del pago
Ya te he hecho mil promesas Si te vas pa' la ciudad
Alzarn al hombre de la tumba al sol
Que no voy a cumplir Cuanti ms lejos te va\
RE mim
Comienza el da y al mirar hacia afuera Ms te tenes que acore
Y el nombre se repartir
Me entra como un mareo Cuantims lejos te vay
RE mim
Y tengo que sentarme. Ms te tent que actE
Fusil contra fusil
RE mim
Afuera la vida apenas comenz Fusil contra fusil
Afuera todo tiene que cambiar
RE DO-MI
Afuera los lobos son lobos an Fusil contra fusil.
Afuera hay que salir armados.

Quiero darle mi vida a los que suean


A los que hacen el pan de madrugada
A los que ponen piedra sobre piedra
A los que te mantienen tan despierta.

Comienza el da, aseguro las llaves


busca de monedas
Registro mis bolsillos en
de la puerta
Comienza el da y an detrs
Te pido un beso fuerte
Para salir al sol .

Afuera comentan la televisin


una ley
Afuera el sindicato discute
est por reventar
Afuera la patria
Afuera me estn Mamando
i _
LLAMADO A LOS COMPOSITORES!

Revista LA BICICLETA CAFE DEL CERRO llaman a todos los compositores


y
conocer a participar en este Primer Festival
del Canto Nuevo,
consagrados, conocidos o por la
se merece
con el fin de hacer posible juntos un festiva! de la calidad y honestidad que
msica chilena.

BASES SISTEMA DE SELECCIN

1) Podrn participar todos los composito De la totalidad de las canciones partici


elegirn 25 semifinalistas, las cuales
res o cantautores residentes en Chile, sin pantes se

distincin de edad, sexo, nacionalidad o se presentarn en grupos de 5 en el escenario

estilo. del CAFE DEL CERRO durante 5 lunes con


2) El tema de las canciones es libre. secutivos. De stas se seleccionarn 10 fina
3) Tanto el texto como la msica de las listas que sern presentadas en una gran final
canciones deben ser originales. en que se elegir el nico GRAN PRIMER
La cancin debe ser indita, no presen PREMIO.
4)
tada en pblico ni transmitida en los
medios de comunicacin.
5) Duracin mxima del tema: cinco minu JURADO
tos.

6) La cancinpodr ser interpretada por su El jurado preseleccionador estar inte


autor, intrprete o por un con
por otro grado por tres personasjigadas a los medios
junto no superior a siete personas. de comunicacin y al canto popular, ms dos
7) Cada compositor tendr derecho a pre representantes de los organizadores.
sentar slo un tema al Festival. El jurado que elegir las diez canciones
8) La cancin debe presentarse grabada en finalistas y el GRAN PRIMER PREMIO es
un caset con el acompaamiento que el tar constituido por un representante del
autor determine, ms cinco copias de la jurado preseleccionador y especialistas en
letra a mquina, todas identificadas con msica y literatura.
el seudnimo de su autor. El nombre
verdadero y los datos debern entregarse
en sobre sellado aparte, con el seudni PREMIOS
mo en su exterior.
9) El plazo de recepcin vence el da lunes El GRAN PRIMER PREMIO consistir
31 de octubre de 1983 a las 22.00 hrs. en $ 50.000.
10) Los sobres con el material debern ser Los diez temas finalistas sern publica
enviados por correo o personalmente a dos en texto y msica por la Revista LA BICI
las siguientes direcciones: CAFE DEL CLETA y editados en un caset de difusin
CERRO, Ernesto Pinto Lagarrigue 192, masiva.
o Revista LA BICICLETA, casilla 6024,

correo 22, Stgo., o Jos Fagnano 614

(San Isidro altura del 500). Cualquier REVISTA LA BICICLETA


duda, consultarla a los fonos 778308
2223969. CAFE DEL CERRO
CO VIDA
Q) Osear Andrade

, Coro:
,_ mlm
KA) Esta es la historia

De un buen hombre como usted

Que vino al mundo

'
Y que tena algo que ofrecer
SOL
Pero obligado a ser normal lo conden
mlm
El gran proceso que relata esta
cancin

Cancin... cancin... cancin.

Osear:

D07+
mm
Soy nio feliz un

RE DO mim
Llamado a este mundo por amor
D07 +
Dicen que es un jardn
RE do mim
Donde puedo sembrar toda ilusin
RE mim
Y brotar y crecer -

RE DO SI7
Como un capullo en el amanecer.
mlm D7+
(C) La vida es as, todo iba bien
RE DO mlm
'" estaba en ella sin poderla comprender.

() Dnde est la verdad


En esta mal planteada sociedad
Donde el bien es el mal
Y el bien no es la Justicia y libertad?
Dnde va la verdad
..
De un joven cuando ve en la oscuridad?
(c) La vida es as, cuando al crecer
Muchas preguntas quedaron sin responder.
Tengo al mundo en la sien
Dictndome el camino a recorrer
Como un hombre vulgar
Hoy slo pienso en mi seguridad
Slo soy un carnet
Un nmero archivado en un papel.

La vida es as, qu le iba a hacer


Viajaba en ella sin poderla detener.
@ MI experiencia triunf
Hipotecando el hambre y el dolor
Con dinero y poder
El mundo se arrodilla ante mis pies
Soy la "crme de la crme"
Lo digo en mi ms plena madurez.

() La vida es as,no hay ms que hacer


_
Y algunos creen tener sobre ella el poder.

(b) Ya soy viejo y lo s


Pues mi alma vive en pena y soledad
Tengo miedo a pagar
En carne propia mi debilidad
Qu hice, qu hice bien?
Dios santo, dime en qu me equivoqu?
(A) Pido disculpas por toda la interrupcin
Pero esta historia tiene una limitacin
Porque es un plagio de la vida
Y su final es un misterio
Que hallar en el ms all
Ali- all... all... all...
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Yo puedo ir a tu casa y ensearte, me llamo
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CLASES DE GUITARRA CLASICA,
jazz,
rock, popular, charango, bajo, teora y lectu
ra musical. Enrique Kaulen, fono 2290680
ESPECIAL DE OCTUBRE

CRIUIOIIERO
Roninnrico
las ms alucinantes, matadoras,
enteroecedoras canciones de amor, clsicas y
modernas, para sacar en guitarra:

Balada para un loco, Bella sin alma, Caminito, Puerto Montt, El da que me quieras,
Mi corazn es gitano, Volver, Odame, Fallaste corazn, Ella ya me olvid, Qu
ser, Era una linda flor, El preso Nro. 9 y otras 27 canciones de Gardel a Ricardo
Cocciante, pasando por Adamo y Manzanero y Feliciano. Rrrqueterrromntico !

aparece el 20 de octubre '83

desde noviembre parte una

NUEVA
DlUlULlL 1 \ que le trae

nuevos temas, interiores, juventud,


msica, creacin, miscelnea,
cartas (4 pginas!) y mapas
osea

las 8 secciones que componen la nueva bicicleta,


un espacio para ir investigando, dibujando,
imaginando ese mundo que queremos,
si alcanzamos a llegar, claro.
ALL VIENE UN CORAZN MALDICIN DE MALINCHE

del folclor venezolano Gabino Palomares

intrprete: Soledad Bravo intrprete: Amparo Ochoa

mlm 'lam SI7 LA


qu tengo yo, corazn Del los vieron llegar
Yo no s mar

mim MI

Que tengo el pecho maluco Mis hermanos emplumados


RE DO SI7
i Ay corazn! que tengo el pecho maluco Eran los hombres barbados
mlm LA
(All viene un corazn) De la profeca esperada
RE DO SI7
Corazn bello, que tengo el pecho maluco Se oy la voz del monarca
mlm MI

(All viene un corazn). De que el dios haba llegado

Y les abrimos la puerta


Ser porque me com, corazn LA

Las alas de un papaluco Por temor a lo ignorado.


Ay corazn! las alas de un papaluco
(All viene un corazn)
Corazn bello, las alas de un papaluco @ Iban montados en bestias
(All viene un corazn). Como demonios del mel
Iban con fuego en las manos

Y cubiertos de metal
una canta el guapo, corazn
A la
Slo el valor de unos cuantos
Y a las dos canta el cobarde
canta el cobarde
Les opuso resistencia
Ay corazn! que a las dos
Y al mirar correr la sangre
(All viene un corazn)
Se llenaron de vergenza.
Corazn bello y a las dos canta el cobarde
(All viene un corazn)
Y yo cantar a las tres, corazn Porque los dioses ni comen
NI gozan con lo robado
Por haber llegado tarde
Y cuando nos dimos cuenta
i Ay corazn! por haber llegado tarde
Ya todo estaba acabado
(All viene un corazn)
Y en ese error entregamos
Corazn bello, por haber llegado tarde
(All viene un corazn). La grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos
Trescientos aos esclavos.

A las orillas de un ro
Y a la sombra de un laurel @ Se nos qued el maleficio
i Ay corazn! y a la sombra de un laurel De brindar al extranjero
(All viene un corazn) Nuestra fe, nuestra cultura

Corazn bello y a la sombra de un laurel Nuestro pan, nuestro dinero


Y les seguimos cambiando
(All viene un corazn).
Oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas
Por sus espejos con brillo.
Me acord de ti, bien mo, corazn
Viendo las aguas correr
Hoy, en pleno siglo veinte
i Ay corazn) viendo las aguas correr Nos siguen llegando rubios
(All viene un corazn) Y les abrimos la casa
Corazn bello, viendo las aguas Y los llamamos
correr amigos
All viene un corazn. Pero si llega cansado
-\ Un indio de andar la sierra
Lo humillamos y lo vemos
Como extrao por su tierra.

T, hipcrita que te muestras


Humilde ante el extranjero
Pero te vuelves soberbio
Con tus hermanos del pueblo
Oh, maldicin de Malinche
Enfermedad del presente
Cundo dejars mi tierra
Cundo hars libre a mi gente.

canfiinnftm
A DESALAMBRAR
CASAMIENTO DE NEGROS
Daniel Viglietti Violeta Parra

mlm
SOL RE7
Yo pregunto a los presentes Se ha formado un casamiento
SOL7 DO
Si no se han puesto a pensar Todo cubierto de negro
SOL
LA7 RE
Que esta tierra es de nosotros
Negros novios y padrinos
RE mim-LA-mlm
'
LA7
RE
Y no del que tenga ms. Negros cuados y suegros
DO SOL7-DO
Y el cura que los cas

Yo pregunto si en la tierra RE7 SOL


Nunca habr pensado usted Era de los mismos negros.
Que si las manos son nuestras
Es nuestro lo que nos den.
Cuando empezaron la fiesta
Pusieron un mantel negro
mlm re mlm Luego llegaron al postre
() A desalambrar, a desalambrar Se sirvieron higos secos
RE Y se fueron a acostar
Que la tierra es nuestra Debajo de un cielo negro.
mim
Es tuya y de aqul Y all estn las dos cabezas
RE De la negra con el negro
SOL-LA-mm*
De Pedro y Mana, de Juan y Jos. Amanecieron con fro
Tuvieron que prender fuego
Carbn trajo la negrita
Si molesto con mi canto Carbn que tambin es negro.
A alguno que ande pori
Le aseguro que es un gringo Algo le duelea la negra

O un dueo del Uruguay. Vino el mdico del pueblo


Recet emplasto de barro
(B) A desalambrar, a desalambrar... Pero del barro ms negro
Que le dieran a la negra
Yo pregunto a los presentes... Zumo de maqui del cerro.

(B) A desalambrar, a desalambrar... Ya se muri Is negrita


Qu pena pa'l pobre negro
La ech dentro de un cajn
*al final es MI mayor Cajn pintadode negro
No prendieron ni una vela
Ay, qu velorio ms negro.
SAN VICENTE

Milton Nasciment
y Fernando Brandt

LA RE MI fila mensa
Corceo americano
A espera na

E o corpo negro se esqueceu

RE MI-LA Estava em San Vicente


AcOrdei de um sonho estranho luzes
A cidade, suas

RE Estava em San Vicente


Um gost vidro e corte As mulheres e os homens
do# m Coraco americano
Com sabor de chocolate Um sabor de vidr e corte.
-

RE LA MI-LA
No corpo e na cidade
FA#m
As horas nao je contavam
mi E o que era negro anoiteceu
Um sabor de vida e morte Enquento se esperava
LA Slm/LA Eu estava em San Vicente
Coraco americano Enquanto aconteca
RE LA Eu estava em San Vicente
Um sabor de vidro e corte. Coraco americano

20 (LA-RE-MI-RE-LA-DO-SLMI) I Um sabor de vidro e corte.

carretonero
sus letras. Esto puede parecer superfluo, pe cancin popular creada con fines expresivos
a la clsica divi
ro es esencial. El rock en el hemisferio norte y no comerciales. Es decir,
docta -msica popular- folclor
y la nueva cancin latinoamericana en el sur sin msica
es la Nueva
crean un gnero indito en la cultura de se agrega un nuevo segmento que

masas; el arte masivo, la cancin-arte. No es Cancin, que en algunos alcanza la categora


que antes no existieran compositores extra de cancin-arte.
ordinarios, pero la masividad que estos movi Hoy su contenido no se limita a los pro
mientos alcanzan, y el hecho de elevar la blemas sociales; la necesidad de expresarlos
cancin a categora de arte, es algo nuevo. Y abri brecha nueva, pero esa brecha se
una

cuando digo arte quiero decir expresin, ha abierto actualmente a toda la problem
posibilidad de expresar lo que se es, se pien tica humana, y en su necesidad expresiva ha
sa, se siente, se anhela. Con la cancin de echado mano a todos los recursos musicales
contenido social se abre una nueva posibili del planeta. La Nueva Cancin, Latinoame
dad para este gnero, cultivado hasta enton
ricana ha dado frutos de validez universal
ces como folclor
restringido a su zona o donde ni las fronteras continentales impor
c6mo cancin comercial, artificialmente ho- tan. En ellos Apnrica ha madurado, porque

mogeneizada y sin capacidad expresiva. La cuando la identidad se logra, deja de ser ex-
nueva cancin, es folclor sacado de su' cuyente y ya no es motivo de desvelo ni de

contexto y proyectado masivamente, , y es bsqueda: es realizacin plena y libertad.

sergio pirincho crcamo


EMPEZAR
POR NOSOTROS MISMOS
Con su voz suavecita de tono
humilde, haciendo gala de su informalidad
y con esas ganas dedirecto y sincero que a veces lo meten en los,
ser

el Pirincho se ha hecho famoso entre la cabrera. Sobre todo con su


programa Hecho en Chile de radio Galaxia, que en estos meses se est
grabando en vivo todos los lunes en el Caf del Cerro, con pblico y
todo. Lo agarramos en la radio entre grabaciones, telefonazos,
entrevistas de colegiales, autgrafos, 15 minutos para almorzar,
comprar
y enfilar para Via otra vez, su ciudad.

por Alvaro Godoy

.
Empez -fjense- cantando en un
grupo
vocal, pas una etapa medio jipi -"medita
cin trascendental y cosas
extraas"- y des
pus medio en broma se meti a la radio
tra
bajando junto a Johnny Smith y
Miguel Da-
vagnino en Via, y desde un
principio quiso 21
nnnHrknorrv
que la gente que lo escuchara sintiera una ce en el Cono Sur. Esta es la msica del fu
persona detrs del micrfono. Contesta largo turo. .

y rpido, con las ideas muy claras, tanto que Te han servido para tu propia vida
pareciera saber de antemano todas las res algunas canciones de este Canto Nuevo?
puestas. -Dentro de este movimiento hay excelen
Cmo ha influido el boom en el Canto tes poetas como Peralta,
Moraga o Eduardo
Nuevo? Para bien o para mal? Hay gente
Yez; entonces sus letras de una u otra for
que dice que se ha comercializado, que la ma me tocan, me recuerdan cosas de mi vida
temtica se ha canalizado... o las anticipan. Simplemente fue una
me
Hay un gran terror a la palabra comer cancin que simplemente me hizo ver todo
cializarse. Lo ideal es que el artista viva de su
el tiempo que estuve quieto:
arte. Que le paguen por una actuacin no es.
simplemente
me di cuenta de que tener miedo no era ma
lo mismo que venderse, que cambiar su arte
lo, simplemente si no haca algo yo, iba a ve
por plata: si el arte es bueno debe difundir nir otra persona y no iba a hacer nada. En
se.Se dice que fulano se comercializ por
tonces, simplemente decid dejar de cantar y
que sali en la tele, pero si sigue mantenien
pens que ya que trabajaba en un medio de
do sus principios, sus valores, y los sigue re
comunicacin poda ser un comunicador en
flejando, ese hombre no se ha comercializa tre lo que se estaba creando a nivel
popular y
do, simplemente se ha hecho masivo. Es dis la masa. Simplemente me di cuenta de que si
tinto cantarle a un grupo de amigos los fines no lo haca ahora, no lo iba a hacer nunca.
de semana y que entiendan nuestra poesa
-Les dijiste a esos estudiantes que te en
hermtica, que cantarles a 10.000 personas en trevistaron que para ti la paz lo era todo.
una Quinta Vergara y saber comunicar tu
Cuando hablamos de paz, del ser humano,
'
mensaje. del desarrollo como personas, qu sentido
-Y qu sucede con los artistas en estos tiene el hablar de identidad latinoamericana,
casos? qu sentido tiene subrayar nuestras diferen
-A algunos la popularidad los ha hecho cias como humanos?
Por qu buscar la
volarse; cobran tanto y se lo aceptan, y luego identidad diferencia, cuando las
como una
cobran ms y empiezan a actuar en muchas diferencias ideolgicas, religiosas, raciales,
partes y se estancan en su crecimiento como etc., son las que rompen la paz?
creadores. En estos casos la presin del Geogrficamente, creo en Latinoamri
boom fue mala, pero al final es buena por ca. Todava creo tambin el
hombre, y lo
en

que aqul que no se vol y mantuvo sus prin busco no slo fuera sino dentro de m. Cuan
cipios es el que est hoy vigente. Otros se do Cristo dijo: "ama a tu prjimo como a ti
marginaron totalmente por el terror de co mismo", dio la clave. Mientras no seamos ca

mercializarse, y pienso que sera muy triste paces de amarnos) individualmente a noso
que en el ao 2015 descubriramos casets tros, no podemos amar al prjimo. Las pa
inditos de grupos y solistas que representa labras Paz y Libertad se han convertido en
ban muy bien el sentir de la juventud chilena conceptos y no en actitudes espirituales que
en los aos '80, y que por falta de difusin nazcan de adentro hacia afuera. Creo que te
su msica no pudo trascender. nemos que empezar primero por nosotros
Conoces bien el movimiento rock? Si mismos y luego por el medio en que nos de
lo compararas con el Canto Nuevo,
hay un senvolvemos: yo casi ya no me siento chile
aporte de este ltimo, especficamente al de no, sino latinoamericano. En realidad, me
sarrollo musical? siento habitante de este planeta y me encan
-A partir de la aparicin de Los Beatles ta, lo amo; lo que no s es amarme a m mis
el rock tuvo evolucin muy interesante
una mo, por lo tanto no amo a todos los habitan

en el aspecto social y musical, pero desde el


tes de este planeta. Creo en la paz pero toda

ao 75 se produce un estancamiento creati va no es una actitud espiritual en m;


vo y slo un avance tecnolgico y virtuosis cuando lo logre, voy a empezar a ser por pri
mo interpretativo. Dnde hay creatividad?
mera vez un ser humano. Mientras tanto ten

Yo creo que en Latinoamrica los nicos so go que desenvolverme en mi medio y crecer


los de altura: las quenas, con la gente que me rodea. Mis fronteras ya
nidos distintos son
estn Latinoamrica. 3gfa>
zamponas, charangos y la mezcla que se ha
en .

cancionero
femando castillo velasco
premio nacional de arquitectura

DEBEMOS MANTENER
N RADICAL OPTIMISMO
EN EL HOMBRE
Difcil no referirse a su personalidad. Rompe el silencio a borbotones, llena
espacios con su voluntad frrea por construir presente. Femando Castillo
Velasco, rector de la Universidad Catlica de 1967 a 1973, quien se
constituy en uno de los smbolos de la fuerza transformadora que recorra
a la sociedad chilena de la dcada de los '60, continua en su
afn de imaginar
una vida cualitativamente mejor, contratos oscuros
designios de la historia,
Al ser hoy elegido Premio Nacional de Arquitectura, se agolpan tantos
recuerdos... Pero lo importante es que l contina intentando caminos.

por Marcela Yentzen

Ahlmvicfai
cantidad, en esfuerzo, en vida entregada, era seos e inteligencias. Tenemos
bastante; Pens, adems, que este premio te
que imaginar
para actuar y actuar comunicndonos, res
na en s un valor muy
grande, pues consti petando el saber del obrero, la experiencia
tua la expresin libre de un conjunto de del jefe de obras, el sentir de los
dibujantes
hombres que, unidos en sus organizaciones y la voluntad de aqullos que usarn maana
autnomas y buscando un sistema de infor nuestra obra. ~

macin y participacin de las bases, tomaron -


Usted se definehumanista y cris
como
una decisin soberana. Por tiano: cmo cobra vida esa definicin en su
ltimo, no pude
dejar de rememorar los desafos que deb oficio?
asumir en campos ajenos a la arquitectura,

El ser humanista tambin el ser cristia

pero que enfrent siempre con la metodolo no define al hombre en su integridad, des
ga con que disea, organiza y construye su de su piel hasta sus entraas. Al traducir a la

obra el arquitecto. Llegado a este punto, no arquitectura estos valores, se hace con un
pude olvidar que el premio lo deba a todos fuerte grado de responsabilidad por la vida
aquellos con quienes compart mis esfuerzos, de los dems, con una necesidad de partici
a los pobladores y estudiantes, por la vitali par en la bsqueda de condiciones de subsis
dad y sentido que le imprimieron a mi que tencia dignas para nuestros pueblos.
hacer.
INTEGRACIN, CONSENSO Y
APRENDER A ESCUCHAR DESARROLLO COLECTIVO
MUL TIPLES PUNTOS DE VISTA

Uno de los aspectos que han marcado su

Cul es esa metodologa propia del ar aporte como arquitecto y hombre pblico,
quitecto que usted aplic en campos distin es su esfuerzo por incentivar la participacin
tos de la arquitectura? solidaria: desde el ncleo familiar en la cons

Como ya lo seal recientemente, en un truccin de viviendas comunitarias hasta el


encuentro con quienes quisieron compartir mbito poltico en su gestin como alcalde
la alegra y el desafo que significa el Premio de La Reina y rector de la Universidad Cat
Nacional de Arquitectura, el arquitecto nece lica...
sita sobre todo aprender a escuchar. Su acti
En la comuna de La Reina intentamos
vidad tiene sentido colectivo: construi
un desarrollar esta experiencia, apelando a la
mos reuniendo el esfuerzo de muchos y el solidaridad social en funcin del desarrollo
resultado es una obra que incorpora el in colectivo. Esto implicaba crear lugares de
tercambio de mltiples puntos de vista, de encuentro, de recreacin, de fuentes labora-

ntrfivista
'LA NEGACIN de la poltica es la negacin de la reflexin y el consenso".

les, de organizacin, etc., con una interco accin, del ejercicio del gobierno. Pero re
municacin expedita entre los distintos quiere de un momento de reflexin previa,
focos de atraccin. Creo que las sociedades de concertacin de todas las voluntades y
deben buscar formas de integracin para capacidades creativas, de una actitud respon
romper los criterios de compart mentacin sable frente a los mltiples y profundos desa
jerrquica de las distintas funciones sociales, fos de la sociedad. La negacin de la polti
que impiden que la vida se concierte. ca es la negacin de la reflexin y el consen

"Por otra parte, el movimiento de estu so. La negacin de la poltica abre paso a la

diantes y profesores que dio origen al proce guerra. Sloja ceguera de los gobernantes,
so de reforma universitaria estuvo tambin sus afanes autoritarios y su desprecio por la

motivado por una necesidad de hacer con opinin de las mayoras, pueden explicar una
fluir la participacin para generar las bases actitud destructiva frente a la poltica.
d universidad consensa! mente
-
Como arquitecto usted debe, disear para
una gober
nada y solidariamente vinculada con la rea el futuro: cmo se prefigura la realidad de

lidad nacional". nuestros pueblos latinoamericanos en los


-
Cmo se expresan estas ideas-fuerzas prximos aos?
los proyectos d comunidades -
Frente a un presente ajeno y desfigurado
generales en

habitacionales? por los signos de la dependencia y la domina


-
El aporte que hemos hecho en la genera cin, los hombres de nuestros pueblos de
cin de comunidades que construyen sus Amrica Latina expresan y reivindican el de
casas colectivamente, es el de impulsar el recho a construir su propia historia. Frente a

desarrollo de las situaciones intermedias, en los afanes por instaurar un falso progreso
las que se entrelazan los espacios pblicos que no hace ms que ahondar la dependen
con los privados, manteniendo la autonoma cia y atrofiar la capacidad creativa de los
de estos ltimos pero logrando que las fami pueblos, emerge -con distintas intensida
lias- participen en iniciativas que compro des- la voluntad de reunir en una sola y gran
meten l bien comn. vocacin las energas para construir la soli
daridad nacional, la libertad y la independen
ARQUITECTURA DE LA POLTICA cia material y cultural de nuestros pueblos.

En este diseo de desarrollo de la partici Creo que debemos mantener un radical opti
pacin, cul es el mbito especfico de la mismo en el hombre y en su capacidad para
poltica? superar una y otra vez las limitaciones y
La poltica es por un lado el mbito de la opresiones que le imponen, gf)
-

se

ontr\/k+r>i
GUARISMOS
BRASILEROS*
MAS SECTAS, MENOS CATLICOS
KISS ANDUVO POR AQISS Y DEJO UNAS
LATAS
Y UNOS TARROS
ALGUIEN SE ESTA DROGANDO MAS DE LA CUENTA

REEMPLAZADA LEY DE LA SELVA POR LEY DE MORAGA

EL CNCER GAY TIENE REMEDIO

desde Baha, por antonio de la fuente

AY.AY, AIDS: LLEGO EL de intensos sufrimientos, heterosexuales


CNCER GAY hombres y mujeres,* incluso nios.

J .1 I lll I II 1 II La peste devino rpido en paranoia. En
Mil 556 casos (Acquired Immune' de AIDS las grandes ciudades yanquis/ como Nueva
Deficiency Syndrome: Prdida de la capaci York o San Francisco, no hay quien acepte

dad inmunolgica a todo tipo de dolencias, en los bares vasos que no sean desechables
cncer principalmente) fueron registrados y en los saunas semivacos los usuarios se
hasta fines del primer semestre de este ao niegan sistemticamente a sentarse. Las
en todo el mundo. De ellos murieron, slo agrupaciones de homosexuales estn hacien
en los Estados Unidos, 558 pacientes. Fuen do frente como pueden a la fuerte discrimi
tes mdicas calculan, sin embargo, en ms de nacin desatada contra ellos por quienes los
diez mil el nmero de portadores del germen consideran los nuevos leprosos. Hay quienes
largo perodo de incuba acusan grupos conservadores como la
AIDS, que tiene un a

cin. llamada Mayora Moral, e incluso a la propia


Las vctimas de la nueva peste, contra la mujer de Ronald Reagan, de estar promovien
que la medicina no posee an profilaxis ni
do una verdadera campaa del terror contra
ha descubieito su agent causal, fueron en elpueblo gay.
momento casi exclusivamente ho En Brasil, puerta de entrada de la epide
un primer
mosexuales masculinos, por loque fue pron mia a Amrica Latina, donde fueron ya regis
tamente bautizada como "el cncer gay". trados tres casos, uno de ellos con conse
Sin embargo, con el correr de los meses han cuencias fatales, el dibujante Jaguar del se
cado tambin vctimas de la cruel enferme manario Pasquim providenci el siguiente
medio remedio: el parche curita (band-aids):
que mata fulminantemente
en
dad,

en estas notas va refrendada por cifras terminantes e indesmen-


*
Toda la informacin que se entrega
26 tibies. Por ejemplo, estas notas son seis. Ustedes,
mis lectores, cuntos?

miscelnea
visual est avaluada en 250 mil dlares.
La diferencia de diez mil ser por
haber
tenido que soportarlos.

EL SUPERMERCADO DE LAS
DROGAS LEGALES

La Mundial de la Salud
Organizacin
-OMS- estima 251 el nmero de medi
en

camentos necesarios para combatir todas las


enfermedades del mundo. Sin embargo, un
vistazo a la ms desabastecida botica de
barrio centuplica ese nmero.
Segn la misma OMS, el diez por ciento
de las hospitalizaciones son provocadas por
ingestin indebida o excesiva de medicamen
de los
tos, causa tambin del 3,5 por ciento
fallecimientos. Un verdadero consumismo
farmacolgico, letal muchas veces,. es practi
cado" sobre todo si miramos el precio de los
frmacos en las estampillitas que lo marcan

y remarcan por los sectores ms adinerados


de nuestras sociedades, que se drogan de lo
lindo, en balde y en banda. Y todo dentro de
la ley.
Mientras tanto, los grandes laboratorios
transnacionales, a travs de la publicidad,
nos doran la pildora.

KISS: CON ESA LARGA LENGVA CUNDEN LAS SECTAS;


RETROCEDE LA IGLESIA
ASQUEROSILLA
Lleno total enellMaracan, no slo en las La Iglesia Catlica brasilera tiene motivos

tribunas, sino tambin en el csped. 140 mil para estar preocupada. La proliferacin de
cariocas presencian boquiabiertos el debut sectasreligiosas alternativas al catolicismo es
de Kiss, las autoproclamadas "criaturas de la impresionante en este pas. Segn datos de la
noche" Conferencia Nacional de Obispos del Brasil,,
La cutica es mucha: estn arriba de un hasta 1950 existandispersos por el pas 494
grupos religiosos. Hoy ellos suman nada me
tanque y fargan fuegos artificiales y fuego
de nos que 4.077, atrayendo a un nmero cada
por la boca del bajista que no la corta
sacar la lengua; las luces son enceguecedoras, vez mayor de catlicos.
Una simple mirada a la lista de templos
la bulla es mucha y la msica poca, bien que
La cabrera parece contenta: el existentes en una ciudad como Salvador, en
tarrienta.
rock de Kiss es visual -se dice-, es como ir
Baha tradicional mente conocida por el n
mero y la belleza de sus iglesias
a ver La guerra de las galaxias. Hmmm. Si por coloniales-,
muestra que stas son ya superadas en canti
lo menos bajaran un poco el volumen.
dad por los templos bautistas y los centros
Despus de tres perfdmances nuevas sa
cadas de lengua, etctera, regresaron a los espiritas; existen, adems, innumerables tem
States, pero sin sus complicados equipos de plos presbiterianos, metodistas, pentecosta-
sonido, iluminacin yx vestuario que queda les, evanglicos, anglicanos, adventistas y lu
ron retenidos por el empresario brasilero que teranos; y aparte de estas religiones ms co
los contrat por la suma de 240 mil dla nocidas, cunden otras ms exticas como la
res, quien afirma haber sido contrariado en Iglesia Mesinica Mundial, la secta Sei-cho-
sus intereses. Toda la parafernalia auditiva y no-le y los Bahai's. En el Nordeste, por ejem-
mi r^c\ I Ar\tis.^
po, el candombl y los centros espiritas son bajo o tierra. En las ciudades se estima en
ms numerosos que los grupos cristianos. 15 millones el total de habitantes de favelas,
Los obispos brasileros atribuyen este cre poblaciones miserables que cunden muchas
cimiento vertiginoso de las sectas y movi veces al lado de imponentes y lujosos edifi
mientos religiosos paralelos a la Iglesia a la cios. .

prdica catlica de pastoral abstracta y


una Los menores abandonados llegan a la ci

estilizada, y ai inters de las grandes poten fra impresionante de diez millones, dispersos
cias en la divulgacin de religiones alienantes por las calles y los barrios de las grandes ciu
que debiliten la opcin preferencial de la Igle dades, absolutamente hermosos y absoluta
sia de hoy por los pobres. mente trgicos, como lo que son: nios-
hombres. Un reportaje reciente de una cade
DESPUS DEL^MILAGRO na de televisin estremeci a este pas tanto
o ms que las noticias sobre la eterna sequa
Para esto sirven las cifras: me enredara del Nordeste o las. pavorosas inundaciones en
intentando describir el desbarajuste del mi el Sur. Los pelusas aparecan ah en el centro
lagro econmico brasilero, lo que los peri de Sao Paulo, muchos de ellos ya como ex
dicos llaman "la crisis", que no es otra cosa pertos pulsores de armas de fuego, con algu
que un desatado mal disimulado, un
caos na muerte a cuestas antes de los diez aos,
slvese quien pueda colectivo y afanoso. Si violentados sexualmente, violentos, en fin,
el capitalismo impone la ley de la selva, el para por favor.
capitalismo en crisis (con buena parte de la Como para apagar el televisor, apagar la
selva ya derribada) impone derechamente la ciudad, el mundo, apagarse la cabeza.
ley de Moraga. Es cierto que hay enormes Como si se pudiera.
...

edificios y refineras, pero casi todos los


tro pe I amientes callejeros concluyen en que LA NOTA OPTIMISTA
el conductor escapa sin siquiera mirar la cara
de su vctima. No todo ha de ser amargo. Tambin hay
Para esto sirven las cifras, para decirlo noticias reconfortantes: Doris Day vuelve a
resumidito: en datos de 1980 cada rico ga los escenarios. A los 59 aos Hollywood le
en el Brasil como promedio- 65 veces ms abre de nuevo sus puertas para filmar junto a
que cada uno de los pobres. 25 millones de Katherine Hepburn una comedia musical, en
campesinos (dos y media veces la poblacin la que representan a un par de solteronas
chilena) migraron durante la dcada del 70 melmanas. Katherine toca el piano y Doris
movidos por la bsqueda desesperada de tra ai violto-. ^ '*T;;
CARTAS marcadas

NO ESTOY MUY DE ACUERDO CON ALGUNAS DE TUS IDEAS,


PERO QUE SE LE VA A HACER (M. Le Directeur) ,

casilla 6024 correo 22 santiago de chile

Realmente no s cmo empezar a decirte que el


hablar hoy contigo atrae mis ms viejos llantos que
PLOP! viejos armatostes de
Revista La Bicicleta: quedaron atrs guardados en

mi mente y mundo interior que cuando un da te


vieron partir para no v'erte ms. Esos llorosos que
Chiquillos:
nacieron all, fueron testigos mudos de todo lo que
fuimos por varios aos.
Paren, yo me bajo, si ya me cfi cuenta que le
un motor a la "Bicicleta". S que hoy t me ests leyendo y espero que
quieren poner
entiendas lo que digo para no tener que explicar lo

Ricardo T. que estas palabras dicen. Y si es por eso que escri


bo, o sea para que t me entiendas, creo que debo
uoa -

Santiago ser ms explcito.


caminando, fueron tus palabras las que
Una vez,

tal
me dijeron que t jams ibas a ser derrotado en

alguien debera
O sea, s, -tal vez vez
nuestro camino, y fue ms adelante que escribiste
no- una explicacin. O sea, conversemos
exigir
que saltaramos la barrera de la amistad para visitar
antes de que te bajes o tires, porque parar no
otros estados.
podemos. O sea, explcate flaquito. No s qu pensar de esas veces en que escribiste
y dijiste eso. Tal vez lo que quisiste decir fue otra
cosa; que sentas la amistad de otra forma simple
NOSOTROS TAMPOCO
mente. O tal vez, quizs, te enredaste en profun-
Mis viejos: dizaciones yo lo estoy haciendo aqu,
como
Sin embargo, cuando recuerdo los momentos
Esta carta (?) es (tiene el olor de) un signo de gratos que pas junto a tu amistad, cuando recuer

interrogacinde yo para t entienden? Qued do el momento se, aqul en que ingresabas al club
cruzada por eso de "(cmo lo hace pa' ser as de los pseudoadultos u/o adolescentes; esa vez en
como es?)". Me dejaron muy METIDA. Besos y que te levant por los aires para celebrarlo, as todo
Abrazos de la mariella dentone, que no tiene la qued como una etapa de gran riqueza fraternal.
ms puta dea de cmo lo hace pa' ser as como Pero creo ahora que t me ests leyendo, quiero
no decirte "gracias por esos
es. momentos", sino tam
bin quiero que analices y veas conmigo que me
Mariella Dentone hiciste dao, a lo mejor no queras hacerlo, pero
Las Condes bueno, las amistades son tan llenas de todo que el
ingrediente que falte puede perjudicarlas.
Pero esta vez lamentablemente no fue as, aqu

Si, tampoco, pero nos gusta. El de la pregunta ingrediente sobr y en algunos momentos tu injus
ticia contra
fue -me sospecho- el antonio. Por qu la hizo? mf anduvo rebasndose, tal as que fue
Misterio.
un da que la lluvia cay sobre mi cara mojando
mis ms esenciales sentimientos y con eso los mo
mentos gratos.

DENSO, DENSO As fue que nuestro club fraternal, se que te



namos t y yo, para m muri y ese entierro ya
no fue el
nico; vinieron ms defunciones el que
carta para todos (Con respuesta incluida): gobierno de la fraternlidad le dio un frenazo defi
nitivo a tu desmedido comportamiento.
Aqu escribo una carta. Simples lneas para un
S, mi amigo, eras como un letrero donde
29
en
ex amigo que las extiendo para todos. est escrito: "PARADERO", pero ahora dejas ver

contina en la pg. 32
' v-x >-/ T60 de msica,
i

casets
ISABEL PARRA: simplonas; canciones de las que
DE LO QUE SOY un msico experto dira: no tiene
Y NO SOY nada de nuevo, de
espectacular,
Pero,., puchas qu linda! Las
melodas son simplemente
CAFE DEL CERRO ha Sello Alerce lindas,
emocionantes dira yo, por s
lanzado su PRIMER FES El ltimo y a mi juicio me solas. Las armonas estn
siempre
TIVAL NACIONAL DE jor caset de nuestra Isabel Parra es aportando novedad a la lnea me
tambin el primero que nos trae ldica, sorprendiendo no por lo
CANTAUTORES, s, el una muestra de su actual
trabajo, extraas sino por lo
expresivas,
primero porque el anterior del que no saba hace tanto tiem
fue un encuentro y ste es po al menos gran parte de los chi
competitivo: un festival con lenos.
jurado, Otro privilegio de este caset es
preseleccin, semifi-
nalistas. Se trata dice Mario que rene -me parece- la mayor
Navarro de que participen cantidad de composiciones de la

todos, desde los consagrados propia Isabel. Con la excepcin


de La hora de Daniel
a los peso mediano
y los no Viglietti,
La guacara del folclor venezolano
vsimos y desconocidsimos.
y el texto de Lista de preferen
Aqu no se gana por fama,
la cias, del poeta-dramaturgo alemn
gana mejor cancin sin
chanchullos como en otros Bertolt Brecht, los dems temas le

festivales y para eso Mario pertenecen y son de lo mejor de

est organizando un jurado su produccin. Destacan Cardena


realmente competente y de les y gardenias por la sutileza de
su msica y su poesa,. acerca de
confianza. Nada de ex-reinas
de belleza ni modelos trans
quien soy y no soy por lo atrevido
del arreglo tango moderno
un
formadas mgicamente en y la fuerza de sus postulados exis-
animadoras, nada de sellos tenciales: "No confundan las lia-
comprando el primer lugar ni ves de mi canto, que el trinar del
cartas de recomendacin des basta, les den
canario! no me no
de arriba. Nada de canciones importancia a mis acordes i pon
^-espero festivaleras, con es gan etiqueta a mi garganta".

tribillos rimbombantes, oreja, .1

repetitivos, de letras sonsas y


bales.
DISCORO ROJAS:
SI este tipo de festival te
interesa, an ests a tiempo LAS GANAS DE
para mandar tu cancin. Las LLAMARME DOMINGO
bases las puedes retirar en el
"propio Caf, Ernesto Pinto Sello EMI
Lagarrigue 192 (Barrio Bel la-
vista con Po Nono), y si no
Discoro Rojas es de esos
compones, participa como compositores que hacen poquitas
pblico. Y si an no conoces canciones pero claras, redonditas;
el Caf del Cerro, te cuento: de canciones que van que
joyitas
desde las 21.30 hrs., puedes ir dando y se escurren como agua
a escuchar los sbados Cano entre las bocas, entre s gentes
Nuevo, los viernes Jazz, los que las hacen suyas! Las ganas de
jueves msica joven, los mir llamarme domingo y Puerto espe
coles teatro, msica y humor ranza sonde esos temas que,ya no
y los lunes la grabacin en
tienen autor, que ya nadie sabe
vivo AHECHO EN CHI cmo se la sabe; un da alguien la

conduce el. mismsi cant... y se qued.


LE, que
mo Pirincho Crcamo (ver en Discoro Rojas es de los que

trevista en este nmero).' hacen canciones simples pero no


y con fluidez, que es algo muy di
fcil, como explicar la teora de la
relatividad con una sola Imagen,
Las letras, al Igual que la msica,
son- simples, con dejos de decires

populares y cotidianos en contex


tos Inusuales que otorgan mucha
fuerza a la palabra. "La noche sa
enred an mi alma con ganchos da
limn negro y me fu raleando
dentro, la vida, todo lo bailo,
Agarr p'al silencio, all va, paro
la lluvia con su trino mojado me
dijo: no tango ayuda.,," (La cueca
triste).
A veces sus letras son puras
metforas, una gran metfora a
veces, Domingo es su metfora

/. >
|
ms original: el domingo con su
olor a bueno, a familia, a da d

sol, de paz.-de reencuentro y es


: .

peranza. Los puentes la menos


original, por lo conceptual (puen JOAQUN BELLO Y muy fcil gobernar y coronas da
te = unin) : "Yo necesito un nue- oro cualquiera puede comprar,
vo puente que me acerque e la e$'
PAULA MONSALVE: mas sobre si mismos muy pocos
parama, otro ms nio que me HIJO DEL PLANETA puedan reinar,,, il reino est den
lleva Jugueteando hasta tus labios, tro del hombre, conqustate y te-
Sello Nueva Era
Y uno tan largo que trasponga el rit un rey" (Reyes),
arco iris para traer hasta mi tierra Un
caset diferente, editado El problema que les veo es que
a mis hermanos.,," (Biografa da por sello creado especialmente
un retransmiten una sabidura de
los puentes). para .su difusin, con canciones otros sin pasar por las vivencias da
su autor; ste parece un repetidor
que no podran enmarcarse ni en
Temticamente, Discoro est la cancin comercial, ni en el fol de enunciados, muy sabios pero
marcado por el fracaso de un pro carentes de vida, Joaqun no no
clor, ni en el Canto Nuevo, Joa
yecto y la lucha contra la desespe qun Bello, su autor, es un joven muestra su experiencia, cmo ha
ranza (Buscndote y Las ganas da preocupado por el crecimiento podido conquistarse un poco ms,
llamarme domingo), el exilio personal, el mundo espiritual y la que* se sienta, cules son las difi
(Puerto esprame, Manda daclr, sabidura esotrica, Sus canelones cultades, los engaos y las tram
transmiten un conocimiento ya mi pas, Slo nos enuncia las metas, el
Biografa de los puentes) v la In
lenario en el oriente y que hoy valor; conqustate -por ejemplo-,
capacidad de desentenderse de un
da prende fuertemente en la ju De este modo las oanclones se
acontecimiento traumtico:
ventud que cree que el cambio sienten lejanas, moralizantes, lle
"Ser porque la primavera se
empieza por casa: "Cuando te nas da "deberes ser", Nada ms
quebr y hasta el momento no'he
podido hacer un sol pa' mi.." encuentras serena y falte en cual distante, en mi opinin, de la bs

(Ya no me Inquietan las palomas); quier parta, citando todo l muri' queda de uno mismo, la verdad y
do sea tu pas, cuando no tenan- la aceptacin de cmo somos.
"Despus que al hombre hizo ca
minos para hallarte con su herma- do nada sientas que lo tienes Sin embargo, este caset es el
no, vinieron ros y otros hombres todo, cuando an la opulencia lt primero en su gnero y, por lo
que Impusieron la distancia y en eas tu humildad,,, entonces taris mismo, una promesa, Abre una In-
un abismo sepultaron los amores, un hombre, sers una mujer, taras quietud hacia los temas que enun
casi nos cae el universo en aquel un ser que alcanz la humanidad", cie, propone otra mirada y esto lo
ao,,." (Biografa da los puentes).
Por mucho que se piense que hace distinto y valioso,
Pero ste es el primer disco de
las pomadas esotricas son cosas Es tan Importante la letra en
Discoro y es, por lo tent, re
de "volados" que quieren evadirse estas canelones que prefer no ha
trospectivo, Las canciones que
de la "realidad", en estas canelo- blar de lo musical, pero no puedo
aqu' aparecen tienen en su mayo
ra varios aos, Quizs hoy Dis nes siente espritu de lucha,
se
dejar de mencionar el aporte fun
coro compondra 'sobre otras te slo que el campo de batalle es damental de ia excelente voz da
mticas, quizs.,. A.G.H. uno mismo: "Sobra otra gente es Paula Monsalva, A.Q.H.

maDQ
que slo dice: "PARADERO SUPRIMIDO".
Mi ex
amigo, hoy has iedo mi carta, te suplico
CAPRI, CAPRI, CAPRI
mandes estampillas para mandrtela.
Querida Bici:

Respuesta: Se dice que el Fanatismo es malo, pero Nadie


podra impedirme que lo sea de ti que eres la mejor
Querido ex amigo: revista cultural que ha cado en mis
manos, a la
que me he suscrito con el afn de recibirte antes
He ledo tu carta con un poco de sorpresa.
que misAmigas. Es malo? No creo.
Habamos sido amigos y compaeros fraternales Mi bici: quierq' pedirte una gran
paleteada. As
por mucho tiempo, y que con el pasar de los aos como has publicado crnicas sobre
cantautores y
todo cambiara, lo encontr un poco desalentante, cantantes favoritos mos, quiero pedirte algo muy
ya que creo que a la mayora de mis amigos les he especial: por qu no le hacen una entrevista a
dado confianza, amor fraternal que
creo, lo ltimo, esa! gran artista que es Capri, de quien mi familia
es lo que ahoraadquir. Lamentablemente la amis (6 hijos), mi esposo y yo somos por aos fieles ad
tad contigo vino a suscitarse antes de haberse sumi miradores. Me he informado que le est vedado ac
nistrado este ltimo elemento y por ende yo no tuar en televisin, en algunas radios, pero eso no.

poda darte lo que np tena. puede suceder en mi revista, donde existe una am-,
Ahora creo que con las "Compaas Bananeras" plitud de criterio, ojal contagiosa.
qtie se han establecido pienso que, si t deseas, o Me cuesta mucho escribir cartas, (no
' tengo mu
mejor dicho te ordeno,
que te acerques a mis ofici cho tiempo) y ms todava pedir favores, pero
nas para reanudar tu condicin de contribuyente y como t eres 'mi amiga, me atrevo a
hacerlo; quiero
registrarte por computadora a fin de que sigas en la saber ms de Capri, su vida, sus opiniones sobre los
senda de: "Consumo primero y despus existo". ms variados temas actuales y recitales.
S que es una muchacha inteligente y vale la
Atte. a ti pena dedicarle algunas hojitas. Muchas gracias.
El Sistema Eterna Mente agradecida,
(Amigos?)
Rosa Barrera de Castillo
Jaime Lemental Maip


Osear, que est haciendo el servicio, militar all A los qu nos piden ms y ms de y sobre Silvio
en el sur, felicita a los que hacemos La Bicicleta y Rodrguez: paciencia,- paciencia, paciencia, ya
cuenta un chiste: "Avian dos porotos peliando, vendr.
uno burro y el otro graneado, lleg un poroto ver
de y se los llev presos, plop".
Alejandra Zarhi Maip 1113, Antofagasta
dirige la revista literaria Imgenes de Ocanos. Ya
S. Nez, de La Serena, pide psters y una en saben.
trevista a Sol de Medianoche. Y le hace unos versos
a Vctor Jara: "Te recuerdo Amanda / qu her * Carlos Salinas Alcota, director del Grupo Fol-
mosa flncin /es de Vctor Jara / un cantor que clrico Puqueldn, de La Granja, nos cuenta que
no muri'/ despus de tanto tiempo / vuelvo a es hacen preferentemente msica chilota, pero sin
cuchar su canfo/ siento unos disparos I mi corazn dejar de lado otras zonas. Son doce, y los asesora
se parte en dos I tus hermanos qu horror! /'pero Enrique Molina Leiva, director del grupo Huente-
nunca se apag tu voz". lauqun.

cartas
CINE-FORO ESCOLAR Cuentan que han .contado asisten en forma gratuita.
Las instituciones padrinas
En agosto y septiembre se 23.425 alumnos y 714 profe
son el Centro Nacional de Co
realiz el quinto de estos en sores asistiendo a lo largo de
los cuatro programas anterio
municacin Social del Episco
cuentros de estudiantes, quie
nes dialogan y se sinceran al res. Las funciones se finan- pado (CENCOSEP) y el Cen
estmulo de pelculas escogi clan con el aporte de los tro de Indagacin y Expre
sin Cultural y Artstica
das por Alicia Vega e Ignacio alumnos de los colegios paga
(CENECA), y el dueo de
Agero, cabezas del equipo dos, permitiendo que haya
colegios subvencionados que casa es el cine Normand'ie.
realizador de los cine-foros.

VIDEO DEL ICTUS: HE


CHO PENDIENTE "Joven
desconocido muere en extra
as circunstancias. Se desco
nocen mayores anteceden
tes". La historia del guin se
remonta a una obra de teatro
universitario: 'Psssst", crea
cin colectiva del grupo KE-
TEJEDI (Universidad de Chi
le, Facultad de Medicina
Norte), presentada al Festival
de Teatro de la ACU en 1980.
Carlos Genovese y Owen
Korn ampliaron la obra e hi
cieron la adaptacin
Mientras que dos grupos de
para vi
deo; la direccin es de Joa plastigrflcos jvenes alum
qun Eyzaguirre.
Un joven mdico es' asesi
o nos, egresantes, egresados de
las escuelas de arte se abren

nado por un polica


de jubilar)
(a punto
en extraas cir
"O caminito por las salas de ex

posicin, los DIBUJOS de


cunstancias. La pelcula parte DANIELA MONTECI-
surrealista cuando el mdico NOS se toman por asalto
(Mauricio Pesuti), ya muer una casona de calle Busta-
to, se presenta a Juan Domn mante, hogar comunitario de
guez (Nissim Sharim, profe WeW
sional de 35 aos, clase me
teatristasy bailistas.
dia, viste impecablemente de
m As, uno empieza con la
oreja en el telfono para caer
terna gris y corbata, lleva un
a orillas del parque cazando a
maletn, trabaja en una em ojo por las paredes unos dibu
presa) para qu lo ayude a es jos en formato ms bien dis
clarecer .
su muerte. Pero el
creto, colores que son formas
polica (Rubn Sotoconil) a lpiz de color
anda tras la pista y acosa a y grafito, tin
ta china a veces,- en un primer
Juan Domnguez. En la esce
da de esta muestra paralela
na final, el siguiente
dilogo: a las galeras de arte
MUERTO: (y per
"Propongo un pendicular ai parque;' muy
brindis. Aunque quizs no sea
el ms indicado. Brindo por la
off, dira mi abuela). Y de la
pared afuera, un rico apretar
vida". de manos y perseguir vasos
POLICA: "Yo prefiero de vino caliente por un par de
brindar por la tranquilidad
piezotas tapizadas de dibujos
del seor Domnguez; o me
danielescos. Y, entonces, fon
jor an, por la tranquilidad de marido corro entre la gente, el
su familia". Andrs Prez y el Aldo Parodi
Hasta aqu los dejo yo. y otros: los anfitriones que
Verla corre por cuenta de us nos obsequian con sus juegos
"

tedes. dancsticos en vuelo por un ':':-''''" :

aire propio o en vuelo por un


humor propio, qu s yo,
ROGELIO SEGUNDO: todo bien (y bien off dira la
VIDEO DE RICARDO mi abuela).
LARRAIN Basado en el Moraleja: todos tenemos -

cuento La Tentacin de Al casa, o casas de amigos, o


fonso Alcalde, Ricardo La casa comunitaria, parroquia,
rra n, egresado de la Escuela centro vecinal, club deporti
de Artes de la Comunicacin vo, sitio eriazo y harto amor,
de la UC, realiza para esa uni y/o harta rabia y harto arte y
versidad su primer argumen- arte-sano y no tan sano pero
tal. Larran es autor de un y qu. Lo nico que nadie
hermoso video corto de ani tiene son galerasdearte, y.-:.
macin hecho para Filmo tampoco nadie a ellas va.
Centro, (jg)
La historia narra la entra
da de un nio de barrio popu
lar al mundo del trabajo a
consecuencia de la prematura
muerte de su padre y su pri
mera incursin sexual con "la
Tentacin", sugerente nom
bre de una prostituta. Es un
relato digamos costum
brista, que contribuye a am
pliar los escasos materiales au
diovisuales que registran en

forma sensible y autntica


uno de los numerosos mun
dos que coexisten en el Chile
de hoy.

mapa
TEODORO ELSACA
inaugur, el 5 de septiembre,
en el Campus Oriente de la revistas y libros recibidos

uc, sus POESAS VISUA INDIAIMITO, revista para nios latinoamericano en al exilio.
LES en homenaje 10 aos Bergen, Noruega, junio 1983
despus a Pablo Neruda. de une entrevista con Manino -9 aos, 7 en Noruega-, crea
Diaporamas, fotos y lecturas dor del nombre de le revista:
que luego partirn a la Gale
ra de Arte La Mansarda, en -

Por qu le pusiste este nombre a la revista?


Via, hasta el 14 de octubre. -

Porque me gusta, y porque nosotros venimos de los Indios


con los espaoles,
-

Y t no te enojas si te dicen indiano, Indlanlto?


-

No; antes, cuando era chico, me enojaba y entonces le po


da dar un puete en la,,.

SERRAT casi lleg hasta

Cmo crees t que eran los indios?


ac hace unos meses: rebot -
Eran valientes, peleaban con boleadoras, con lanzas y fle
en la Cordillera y se perdi chas.
toda esta. cosa que nos tiene -

Y andaban a caballo tambin?


anlmaditos a unos y escpti-
pero no cuando empezaron, cuando llegaron los espa
S,
-

cos a otros, o al verre. En fin, oles, La primera vez era a pata, porque no conocan los ca
en Baires le alcanzaron a pre
ballos...
guntar: Por qu no ests
afiliado a ningn partido po

Recuerdas algo de tu pas?
ltico? -

No, nada, ninguna cosa...


No estoy afiliado porque
Dnde te gustara vivir?
no quiero, aunque sea clara - En mi pas, porque hay ms calor, playa, no aql, Por
mi militancia poltica. Tengo la escuela no me gustara,. Los profesores y eso ya los conoz
militancia poltica en el. par co, no son tan enojones y no tengo que andar con uniforme,
tido socialista de Catalua, aqu son ms libres,
pero no tengo carn... De la

misma forma que, si pudiera, EXTRAMUROS, revista de poesa, nm. 3. Arica, julio 1983
no tendra cdula ni carn de

conducir ni pasaporte. Esto El desierto de Chile


de los carns no me gusta na Se chileniza
Chile se chileniza
da; estar Identificado conti
Chile se Idiotiza
nuamente me parece un abu
Se chileniza y se Idiotiza
so de confianza por parte del Chilenos en Chile
poder.
de Chile y su desierto, de Waltar Ro|aa
Por qu no ests conven
cido de la democracia espao
la? PENLTIMA DECADA, poemas de Amado Laskar, Ed,
Porque creo que el pro Minga, Julio 1983
ceso de democracia pasa por
la educacin y la cotidianei- saco un pauelo blanco
dad. La democracia es algo y despido a mis tatarabuelos:
que hay queusar desde que Adis Incas
levanta hasta qu se Mapuches adis
~

uno se
mete otra vez en la cama. Y Adis Mayas
despus de 40 aos de dicta Tlahuanacos adis
dura, con un pueblo desinfor Adis Onas
mado polticamente, el asen Sloux adis
tamiento de la democracia Adis Aztecas
es algo que nos va a costar Apaches adis
muchos aos. Todava la jus Adis Pehuenches
ticia no est bien distribuida,' Atcamenos adis
tampoco los medios de pro -
Adis Chlbchas
duccin... Nos falta bastante, Tehuelches adis
por eso no estoy conforme Adis Plcunches
ni cmodo. Mil cuatrocientos noventa
y dos
(Extrado de Altercom, . Espaa es asunto
muy serlo
que extract de la revista Hu
mor, junio '83). de La cadena

35
Cristian vila

RELATOS PARALELOS:
ALTERNATIVA FRENTE AL PODER
Editos o inditos, buenos o malos,
en Chile o en el exilio, hay chilenos
menores de 30 que escriben novelas.
Y la novela es -se dice- un
reflejo-
reaccin-discurso de y sobre la vida
que estamos viviendo (aqu o all).
Cristian Vila es uno de ellos. Dijo en1
marzo -y ley unos prrafos en el
Caf del Cerro- que su Manuel y la
serpiente se publicara por estos meses
en Francia y Mxico. Esperando
estamos.

Dice Cristian que


andar ahora por los 29 y dejeJUBM
qL,
hace como ocho v.ve en
rs que Manuel y la
I^Pg||
serpi'ri-
"' '

te es una especie de mosaicbf*!;


"hay un marionetista argn -i
no en Pars, cuyas marionet\fjSi
estn aburridas de l. Enton
ces lo raptan. Piden como res

cate un pasaje de avin y una


maleta. Mientras esperan el
rebelin: la de Lautaro, la de que la multiplicacin de rela
desenlace, narran relatos que
pertenecen uno a de los per Tpac Amaru, la del apache tos paralelos es una alternati
Manuel. Jernimo. Esta sucesin de va frente al Poder, que les
sonajes principales:
Es escritor derrotas dice algo: "una de tiene siempre un pnico terri
un frustrado, est
l exilio, un las tesis de la novela es la des ble.. Un guio tambin de la
en Upo muy inse
identidad latinoamericana. El novela, como decirle al Po
guro. Se mete en los con una
Descubrimiento fue un ma-~ der: 'con usted nada, no nos
secta demonaca que lo persi
lentendido: Coln buscaba las interesa'. Al Poder le intere
gue por un malentendido: un
cuchillo verde que se transfor Indias. _ Somos mestizos, un san las vctimas que lo en
m en serpiente y mat a una mestizaje no asumido". frentan. La nica alternativa
La eterna derrota es desordenarle los enanos: en
vieja jorobada que era de la (depen
de Amrica la medida en que tienes mu
secta...". dencia?) Latina,
el exilio satanizado tal vez' chos relatos paralelos, es im
Otro personaje es Antonio
el Mago narrador de toda la por una Europa harta de s potente".
misma o de la inminencia
--
Acaso Manuel sea un signo
novela, que vive en Chile:
del ltimo festn nuclear, el de la heterogeneidad que de
"adems de mago, personifica
bemos los latinoamericanos,
al escritor, al tipo que mueve poeta-cronista y las marione
tas rebeldes: todo los chilenos, los humanos-
a sus personajes y al mismo parece
,

nuestra historia y entender y asumir para enten


tiempo est un poco impoten apuntar a

estos aos. "Mi idea dernos y asumirnos. Lo sen


te frente a ellos". Encuentra
a fue
usarla estructura narrativa de tirn as los novelistas emer
en la Cordillera los manuscri
Las Mil y Una Nockes agre gentes que se quedaron ac?
tos de Temuco-Pablo-Csar-
Tambin vamos a rastrearlos.
Walt, un poeta mestizo (es ga Cristian: un relato dentro
de Pedro de Valdivia) de otro relato, una espiral.
hijo *
La ilustracin es de Procreacio
atraves edades y reco Result ms uncaleidosco nes, libro de cuentos de Cristian
que
rri Amrica de rebelin en pio. Me interesaba mostrar Vila.

maca
OTRA VEZ EN LA CALLE,

La actualidad internacional
vista con ojos chilenos.

Usted
que no se conforma
con la apariencia
de los hechos.

mensaje
Una ventana abierta al pas real.
Mensaje: Un enfoque cristiano del
acontecer nacional e internacional.
Suscrbase... o haga un regalo de verdad.

Valor suscripcin anual: SI. 100, por 10 ejemplares.


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FascoiiscolMcoialJfs

1 J. 41 1-

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