CIVICO URBANO

2008
Introducción

Con el advenimiento de los tiempos modernos surge un interrogante al

interior del ser humano, al ser arrojado sin ataduras a las fauces de su
propia existencia.

La incertidumbre existencial nace a la par de la individualidad recién

descubierta. El propósito de la vida plantea el lugar y función que el
hombre nuevo debe descubrir en su azaroso discurrir.

El reflexionar se pervierte en un sentido de trashumancia, andar libre

sin ataduras aparentes, fieles a nuestros propios designios. En un
divagar sin restricciones ni pretensiones, llevando el romanticismo a
cuesta.

Y en cada distancia alcanzada, levantar la mirada y aspirar que el

asombro sea aun el camino por recorrer. Insuflando el espíritu con cada
halito, hacia lugares remotos y prohibidos terrenos de la razón.

Para reconocer que la grandeza cautiva en el misterio, es el último lugar

al que aspiramos nunca abandonar. Errante como los astros entre los
intersticios de la creación, libres en un universo sin límites ni
condiciones, donde las verdades no dan lugar a las sombras de la
indecisión.

Por eso hoy marcho entre Colinas, lluvia, sol incandescente, frío,
serpientes, millares de hojarascas secas, lunas solitarias, noches frías y
tibias para impeler mi espíritu consternado. Entre las impetuosas
alturas y las desesperanzas futuras de una esplendida nación que vive y
palpita entre soles milenarios, majestuosas cordilleras, entrañables ríos
y un gran Continente al que algunos tal vez en un lugar imaginario
llamaron. Las Islas Felices, El País de las Delicias, Arawak o Amaru Ka
quizás.

Voz ultima que renace del acomodo, forzado ensamblaje de la lengua, en

alusión a una palabra en la disonancia perdida de la añoranza.
Basta de Ironías de francas infamias, es hora de andar y ser libres por
este territorio que heredamos de nuestros sabios ancestros que nos
legaron una gran enseñanza que aun vive entre las entrañas
laberínticas del secreto, dispuesta a rebelar esas verdades omniscientes,
a quien en buena hora nos redima y conduzca por el camino del
conocimiento hacia una verdadera hermandad en un vasto continente
de cornucopias.

Donde la escasez será un mito que desvanecerá la palabra corrosiva en

un futuro distante de espíritus avasalladores y mentes lucidas del brillo
de la razón.

Es la hora de empezar andar, entre la bruma de la mente que nos dibuja

las salidas, que intuye los caminos con sabiduría. Para plasmar la
exactitud de nuestras propias gestas heroicas que nos brinda la chispa
de que fuimos dotados en un proceso que nos remonta a cientos de
millones de años de evolución y arduo peregrinar de nuestros primeros
padres.

La chispa eres tu, es tu alma es la esencia de tu ser el esplendor del

despertar, la sapiencia de tu inteligencia, el trasegar de infinitas
criaturas que a través de las edades, emergen de un sueño colectivo para
alcanzar la mayor de todas las dotes. El pensamiento único e indivisible
que nos caracteriza como criaturas excelsas dotadas de libertad. Tu
humanidad

Libertad que nos delega nuestras acciones de querer andar en un

universo de gracias, de descubrimientos y verdades humanistas. Que no
nos delimitan si no todo lo contrario nos envuelve en el halo del misterio
de la divinidad al ser el centro primordial de todas nuestras causas.

Pensamiento critico valedero, chispa dotada de razón, lucha infatigable

de nuestro destino de mayor proeza aun, al dotar a la humanidad de
una consciencia universal basada en el principio individual de lo que tu,
ellos, nosotros somos. Sin restar ni menospreciar, porque el ausente, el
relegado, el desaparecido, el asesinado siempre será la pieza que faltara.

Un principio una norma humanista que nunca debemos olvidar, porque

es una verdad absoluta universal, que corresponde reconocer y nunca
ocultar. Que toda vida es sagrada por pequeña, insignificante o
aparentemente errada en un velo de valores mal intencionadamente
aprendidos e indefinidos, por aquellos que deseas que sean tus guías.
Cuando el único y verdadero guía esta en ti.
No son las instituciones las que forjan a los hombres, somos en el camino
individual de nuestro propio poder, quienes dotamos de consciencia a
esas fuerzas modeladoras que en buena o mala lid convergen.
Lo que siembres recogerás, aquí no hay misterio ni potestades absolutas
solo la marcha individual de nuestras propias acciones dotadas de la
razón, y eh ahí donde radica la grandeza de la esencia que has logrado,
la elección. Elige si dotas al mundo de ese grandiosidad por la cual estas
aquí o profundizas en las cavernas del laberinto que no conduce a
ningún lugar mas que al de la falsa esperanza.

Tal vez si rememorizamos, revelaremos el sendero sin salida que hemos

estado fabricando. Doscientos años tal vez, un poco más o un poco
menos pero en un tiempo relativamente cortó hemos repetido sin cesar
en una parodia teatral nuestra propia tragedia.

El drama que hemos querido perpetuar como nuestra herencia colectiva

basados en la razón por la cual le damos valor a las cosas insignificantes
como el Dinero. Ya que este no posee un valor verdadero, solo aquel
surgido de su propio coste, siendo su autentico valor el que reside en su
concepto funcional como método o unidad de intercambio y
reconocimiento de la función ejercida en la producción y las riquezas
naturales de una Nación. O retomando palabras. Es la dinámica
unificadora del proceso social de la nación 1. Tesis irredenta
profunda y paradigmática que nos envuelve en un velo deslucido de
saber. Un debate al cual no debemos huir, ya que es la única salida que
nos conlleva a la compresión de este proceso falsamente conocido.
Creando un estado a favor del servilismo y nunca en contra de aquello a
lo que voluntariamente otorgamos nuestro poder, bajo este yugo
imaginario.

Lo que nos lleva a un sin fin de vicisitudes. La completa atomización de

la individualidad en nuestra sociedad, que se trueca en infinidad de
grupos que se multiplican en diferencias separatistas perversas.

Transmutando al individuo y la sociedad en general en algo inerte sin

pasión, avocado a una realidad pasiva de complicidad y poco
reaccionaria ante la voluntad opresora, generando sentimientos de
frustración y dispersión en la vida moderna.

Pero no es el camino de la falsa revolución el que queremos recorrer

aquí, por sendas diatribas de negativismo insurrecto. Que se fabrican
sobre disertaciones adormiladas, en una era de luz y brillo.
Donde lo que debe primar es la razón del iluminismo para dar paso a un
nuevo renacimiento del quehacer del hombre, rememorando ese pasado
glorioso que dio un nuevo halito de vida a un continente enterrado en el
oscurantismo.

1
Estulin, Daniel: Camino del Infierno.
Que las palabras guiadas restauren el espíritu del clan, donde todo el
conocimiento del mismo es depositado en sus mentores, que emprendían
la lucha impersonal por el bienestar colectivo, sin perseguir fines
propios y egoístas. En un sentido de altruismo guiado por el honor de
servir a los demás.

Por tanto la certera lucha debe radicar en una innovación que nos
permita dar el siguiente paso hacia la transformación del bienestar
social, cuna de la autentica civilización.

―Nadie es mas esclavo que el que

Falsamente se cree libre‖

Johann Wolfgang Goethe.

Capitulo I
(Lucís et Umbría)
Ahora en estos momentos cruciales, cuando miramos de frente el abismo
al que nos enfrentamos como humanidad, conviene comenzar a definir
nuestros derroteros. El hombre debe emprender la búsqueda que tenga
como fin el desentrañar los conocimientos que den solución a una
infinidad de problemas humanos, del mundo y las relaciones con sus
iguales, además de con el medio ambiente.
La naturaleza, la sociedad y el sistema establecido, lo que tiene una
importancia enorme para la convergencia solidaria (armónica) de la
consecución de un orbe verdaderamente civilizado.

Ante tal propósito los hombres y mujeres deben eliminar una variante
discordante que se ha sostenido como un parasito a lo largo de los casi
2000 años de existencia de la actual civilización.

En las ciencias biológicas y cognitivas está surgiendo una visión nueva y radical
de la naturaleza humana que es motivo de discusión en los círculos intelectuales,
en la comunidad financiera y en la Administración.

Descubrimientos recientes en el estudio del cerebro y del desarrollo infantil nos

obligan a replantear la antigua creencia de que el ser humano es agresivo,
materialista, utilitarista e interesado por naturaleza.

La conciencia creciente de que somos una especie esencialmente empática tiene

consecuencias trascendentales para la sociedad2.

En este sentido vemos como los procesos civilizadores de América,

poseían o por lo menos conocían el verdadero camino que conduce al
logro de una sociedad civilizada. Al menos eso parece dejar en claro
algunas de sus crónicas.

Estas gentes, daban claridad y conveniencia a su mayor riqueza, la cual

comprendía sus alimentos, en especial al maíz que era en representación e
importancia su mayor fortuna para el sostenimiento prospero de sus
pueblos. Como fuerza energética primaria.

Los técnicos gubernamentales supervisaban estrechamente la selección y

siembra de granos y enseñaban a los granjeros las técnicas de drenaje,
fertilización, irrigación con canales, acueductos y creación de terrazas. Un
porcentaje de cada cosecha de grano era entregado al Estado y
almacenado en depósitos estatales para ser distribuido en casos de
necesidad.

El oro era visto en un sentido poco práctico, dándole cierto sentido de

adoración y misticismo en representación del sol como Deidad suprema.
Lo que equivaldría al hecho de no poseer un valor representativo de

2
RIFKIN, Jeremy. La Civilización Empática, Introducción.
riqueza. La codicia por tanto en ellos era nula o se percibía en un sentido
más abstracto de la posesión. Ya que los reyes vivían para satisfacer a su
pueblo a cambio de ser símbolos emblemáticos del culto personal de
adoración y sumisión por parte del mismo, eran la encarnación de sus
Dioses y Reyes.

El Inca era una especie de faraón, un Rey sol. Igual que a orillas del Nilo, se
adoraba al Sol. Allí se pueden encontrar las clases de escribas, soldados y
campesinos que había en el valle del Nilo. En cuanto a la arquitectura inca, era
tan faraónica como podamos imaginar: ciudadelas, caminos, grandes templos.

Los mayas y los aztecas construían pirámides. El Imperio inca tenía tres
capitales, en las que el soberano vivía alternativamente: al norte, Quito; en el
centro, Cajamarca; al sur, la ciudad santa de Cuzco, origen de la dinastía que
fundó el rey Pachacuti en 1438, que conoció su apogeo con el gran emperador
Huayna Capac (1493-1527). Tras la muerte de éste, sus hijos se disputaron el
poder en una guerra fratricida en la que triunfó el emperador Atahualpa3.

En sus inicios no existía la distorsión de una sociedad basada en la

ambición desmedida del poseer, todo el esfuerzo activo de la nación
estaba orientado a la casi sabia administración de sus recursos para
beneplácito de propios y extraños, en un sentido comunitario, solidario,
amplio y de igualdad. Pero inexorablemente el final esta demarcado por la
decadencia de los propios conceptos cognitivos que se desvirtúan ante la
reflexión interior y el ambiente externo conllevando a veces al error ya al
declive. Y Lo que la demarco fue este signo aberrante del poder, previsto
por la llegada de los primeros navegantes.

También algunas investigaciones señalan que se daba entre algunas

sociedades precolombinas una noción de representatividad hacia la
moneda como medio operativo de intercambio.

La unidad de cambio que se utilizaba eran las semillas, en especial la del

cacao y también el uso del cobre, a través de artesanías.

Eran reinos con historias que se transfiguraban en leyendas, que se

extraviaban a lo largo del peso de los siglos y la adquisición de sus
conocimientos. Eran reinos que comenzaban a perecer de senilidad, de
males amnésicos que tenían como fin el declive de los beneficios que una
vez alcanzaron en el esplendor de sus civilizaciones. Estos logros que solo
los primeros conquistadores pudieron observar antes de sus catastróficos
finales.

Los amerindios también habían construido Estados, y por las mismas

razones que lo habían hecho en el antiguo mundo.

3
BARREAU, Jean Claude. BIGOT, Guillame. Toda la Historia del Mundo
Los mayas, ya en decadencia cuando llegaron los españoles, vivían en
Guatemala, en pequeñas ciudades-estado comparables a las de los
griegos de los tiempos de Homero.
Los aztecas, en plena expansión en el siglo XV, crearon en México un
Estado guerrero que, por la arquitectura, los sacrificios humanos, la
importancia de la guerra y de la religión, se parecía mucho a lo que
podría ser la Asiría de Sargón y de Asurbanipal. Los incas,
principalmente, habían construido en América del Sur un inmenso
Imperio (desde el actual Ecuador hasta Chile, pasando por Bolivia y
Perú) que recuerda, sin exagerar mucho, al antiguo Egipto4.

Los avances de los reinos se veían por doquier, diseminados a lo largo del
territorio americano, así se visualizaban los contrastes hallados. Las
Chinampas, de uso entre los Aztecas que convertían el lecho del lago, que
era poco profundo, en jardines flotantes muy fértiles, construidos con un
armazón de troncos que sostenían arena, grava y tierra de siembra, atados
con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban
verduras y flores y se criaban aves domésticas.

El uso del calendario entre los Mayas para la agricultura, que solo pudo
ser superado en el siglo XVI, por la llegada del calendario Gregoriano.

La Tumbaga que era una técnica muy especializada en el manejo del oro,
que consistía en la aleación del Oro y Cobre por parte de las culturas de
Perú, Colombia y Ecuador. El trabajo del oro era el arte mayor de
Colombia. Las culturas de los Calima, Quimbayá, Tairona, Tolima, Sinú,
Darién y Chibcha o Muisca desarrollaron diferentes estilos de trabajar los
metales según cada región, así como diferentes piezas y símbolos
iconográficos. Aunque refleja la influencia centroandina, la orfebrería
colombiana suele ser más innovadora en sus técnicas y diseños.

El Gran pintor Albrecht Durer (Alberto Durero), exclamaría al ver los

tesoros traídos de México.

―Pero en mi vida he visto nada que regocijara tanto mi corazón como

ellos. Porque entre esas cosas había asombrosas piezas de arte y me sentí
maravillado por el sutil ingenio de los hombres de tan lejanas tierras‖.

Se puede observar como el conocimiento variaba de un lugar a otro a lo

largo del continente, era como una fragmentación del saber antiguo de
América, perdido o asimilado de manera incipiente, pero latente aun.

Aquellas grandes civilizaciones sabían contar y acababan de inventar la

escritura. Salían de la prehistoria y entraban en un triunfante neolítico.
Se comunicaban entre ellas y con los nómadas de las praderas

4
Ibid
norteamericanas, pero ignoraban la existencia del mundo exterior (a
excepción de algunos recuerdos legendarios). Eran campesinos, para
ellos el océano era lo mismo que para nosotros el espacio interplanetario
antes del inicio de la conquista espacial5.

Aunque tales triunfos alcanzados aun permanecen en pie en algunas

zonas de este colosal continente, enterrados o a la vista para deleite de
quienes descifren sus secretos, las verdades antiguas de una América
precolombina cubiertas de conocimientos civilizadores que estamos en la
obligación de descifrar para entablar una justa relación con la tierra y sus
fuentes de riqueza.

Cuando se dialoga acerca de las civilizaciones americanas, se debe hacer

un recuento cronológico inverso, de atrás para adelante en cuanto a la
obtención de sus conocimientos tecnológicos. Al menos eso parece
evidenciarse en parte en los descubrimientos realizados en las espesas
junglas de mesoamérica.
Donde el mundo desarrollado provenía de logros y adelantos aun mayores
en tiempos anteriores y no como dicta la norma.

El códice Matrícense de la Real Academia (Vol.VIII), en traducción por

Miguel León-Portilla (Aztec Thought and Culture) describe así a los
Toltecas, predecesores de los aztecas:

―Los Toltecas eran un pueblo hábil; todas sus obras eran buenas, todas
eran exactas, todas estaban perfectamente realizadas y eran admirables
[…] Pintores, escultores, grabadores de piedras preciosas, artesanos que
trabajaban las plumas, alfareros, hilanderos, tejedores […], todos eran
diestros en sus respectivos oficios. Descubrieron las piedras preciosas
verdes, la turquesa; porque sabían donde encontrarla y sus minas y
encontraron sus minas y encontraron también las montañas que
escondían plata y oro, cobre y estaño y el metal de la luna‖6.

Se presume que este pueblo habito México en época anterior a la

aparición del cristianismo, 1000 o 1500 años antes de los Aztecas.

Se puede decir que a la llegada de los españoles a América, el mundo

civilizado que gobernó estas tierras hacia mucho tiempo había dejado de
existir y lo único que encontraron los españoles fue el vestigio de culturas
dispersas tratando de recoger los pedazos que aun quedaban, en un
esfuerzo propio de reconstruir la antigua gloria de sus reinos. Pero sus
saberes distaban mucho del de sus primeros padres, ya que sus

5
Ob,Cit
6
SITCHIN, Zecharia. Los Reinos Perdidos
civilizaciones parecían adiciones muy primitivas sobres estructuras que
denotaban un avance superior.

Un ejemplo de ello es cuando los españoles le preguntaban por las

inmensas cantidades de oro almacenada, algunos se acomodaban a decir
que este oro ya estaba en esos lugares, dejado por quienes los
antecedieron. Esto se da debido al hecho que desconocían el uso del
hierro y por tanto la explotación de la minería. El que conseguían ahora se
daba por métodos muy inferiores mediante lavado en placeres, en los
lechos de las quebradas o los ríos.

Las civilizaciones americanas en la época del descubrimiento eran

principalmente agrícolas, el sustento de su base alimenticia era el maíz,
consumo que se daba en todo el continente con mayor influencia en la
zona centroamericana y la papa para la zona centroandina de Perú y
Bolivia.

El final de los imperios de América esta demarcado por hechos

anecdóticos, que surgen del revisionismo histórico, generando dudas y
cuestionamiento acerca de lo que pudo propiciar el final de tales reinos,
en especial el de los grandes imperios.

Se trata de una de las páginas más terroríficas de la historia del mundo.

¿Por qué ese Imperio inca, con una población de entre diez y quince
millones de habitantes, se destruirá con tanta rapidez bajo la acción de
un puñado de castellanos?

¿Los ejércitos? La pólvora no explica nada: los arcabuces difícilmente

lanzaban un tiro por minuto (los arcos de las guardias imperiales eran
más eficaces) y su detonación no aterrorizó durante mucho tiempo a los
indios.

¿Los caballos? Es cierto que los amerindios desconocían el caballo. Los

incas no «montaban» a ningún animal, sólo utilizaban llamas como
animales de carga. Al ver cabalgando a los indios en las películas del
Oeste, se olvida con facilidad que los europeos fueron quienes llevaron el
caballo a América.
Pero, precisamente, los indígenas pronto dejaron de temer a los caballos
y aprendieron a montar con maestría.

De hecho, Atahualpa habría podido mandar degollar a los españoles.

Bien es cierto que habrían llegado otros, pero, teniendo en cuenta la
organización inca y la enorme distancia que separaba a los españoles de
su base, la lucha no habría sido desigual.
Una vez más, la respuesta se encuentra en la psicología de los indios, en
su «mentalidad», en sus ideas. Eran personas muy civilizadas, pero
fatalistas y colectivistas, para ellos, la iniciativa individual no existía
(¿qué hacer si el emperador está prisionero?). Su civilización era incapaz
de reaccionar ante lo imprevisto. La conducta de Pizarro les resultaba
inimaginable. Para ellos los españoles eran una especie de
«extraterrestres» (realmente venían de «otro mundo»).

El «desfase temporal» entre españoles y amerindios era inmenso

(mucho mayor que el desfase comprobado entre los romanos de César y
los galos de Vercingetórix). Los incas apenas acababan de salir de la
prehistoria. Por su parte, los conquistadores eran comandos
individualistas, superhombres casi nietzscheanos (a pesar del
anacronismo) que no temían ni a Dios ni al diablo y que sabían explotar
las imprevisiones.

De este modo, la modernidad puede matar. Entre los españoles de

Pizarro y los incas de Atahualpa, se puede decir que había seis mil años
de desfase. No tengamos miedo del anacronismo pedagógico: ya lo
hemos subrayado, el Imperio inca recuerda al de los faraones. Pues bien,
si los españoles del Renacimiento hubieran podido desembarcar en
Egipto en la época de Ramsés II, creemos que la sorpresa habría sido
comparable y que los castellanos habrían destruido el Egipto de los
faraones.

Los españoles fueron crueles (cuando combatían, los franceses no lo

eran menos), pero no fueron racistas. A menudo los conquistadores se
casaron con princesas indias. Hasta el punto de que, a día de hoy, todos
los «grandes de España» tienen sangre india por las venas. Los
españoles eran «marcianos». Las inmensas civilizaciones amerindias
desaparecieron como por «encanto» (sería mejor decir como por
«maleficio»)7.

Pero consiguientemente con la llegada de los navegantes y la avaricia de

los conquistadores, lo que propicio la derrota de estos reinos puede estar
más vinculado a hechos ocurridos en el pasado remoto de una prehistoria,
antes de la prehistoria referida por estos investigadores. Se puede
especular, al argumentar que sucedió en América lo mismo que sucedió
en la Europa que se estableció después de la caída del Imperio Romano.
Donde las grandes culturas urbanas colapsaron ante la pérdida de sus
fuentes primarias de energía, cediendo a estados primarios de desarrollo,
generándose por tanto un crecimiento negativo y desigual en sus regiones.

7
Ob, CIt
La Edad Oscura (El Tiempo del Sueño).

El gran Imperio romano se había desintegrado. En el siglo VI, la

población de Roma, que en otros tiempos había superado el millón de
almas, se había reducido a menos de cien mil. La ciudad misma había
quedado reducida prácticamente a escombros en un crudo recordatorio
del carácter inexorable de las leyes que rigen la energía.
Las otras grandes ciudades del Imperio también fueron abandonadas por
sus habitantes, que acabaron reducidos a la servidumbre bajo el yugo de
los señores feudales que se habían apoderado de las tierras. Toda Europa
se sumió en la oscuridad de la Edad Media, […]8

De esta manera la desaparición del imperio romano contribuyo al inicio

del oscurantismo, con un cristianismo esperanzador que se imperializaba
a través del catolicismo.

Y aunque, nominalmente, la Iglesia católica seguía presidiendo los restos

del mundo romano, la realidad es que toda la política se reducía al
ámbito local.

De acuerdo a la historia el recorrido del hombre comenzó su camino

civilizador después de la aparición de la agricultura y el pastoreo que le
permitió pasar de una cultura nómada trashumante a la concepción de un
mundo del cual se hacia beneficiario al domesticar a los animales y
amoldar la naturaleza a su propio favor, el ser humano intuía y por tal
motivo se hacia conocedor del valor de sus propias capacidades.
Con la concepción del clan el hombre se adapta a la conformación de
tribus que poco a poco derivarían hacia crecimientos beneficiosos basados
en la cooperación e igualdad de sus semejantes.

Suele decirse impropiamente que las sociedades primitivas eran

igualitarias. Se enuncia, al decirlo, que las relaciones entre los hombres
eran relaciones entre iguales. Estas sociedades eran "igualitarias" por-
que ignoraban la desigualdad: un hombre no "valía" ni más ni menos que
otro, no había superior e inferior. Con otras palabras, nadie podía más
que nadie, nadie detentaba el poder. La desigualdad, ignorada por las
sociedades primitivas, es la que divide a los hombres en detentadores del
poder y sujetos al poder, la que divide el cuerpo social en dominantes y
dominados. Ésta es la razón por la cual los jefes no podían ser indicio de
una división de la tribu: el jefe no mandaba, pues no podía más que otro
miembro de la comunidad9.

8
RIFKIN, Jeremy. La Civilización Empática
9
BOÉTIE, Étienne de la. Discurso de la Servidumbre Voluntaria.
La fuerza motriz y la domesticación derivan hacia la forma de las
potencias energéticas que les permiten crecer y hacerse con más recursos
para una población en crecimiento. El colectivo pasa ser regido ya no por
el interés combinado, sino por el guía que representa la unificación de las
ideas bajo un solo rostro. Que con el transcurrir se convertiría en un
símbolo, no solo de liderazgo si no también de divinidad. El hombre se
apodera de las fuerzas de la naturaleza en un sentido transfigurado para
representar la ira, y la alegría de sus Dioses abstractos, en reconocimiento
a la admiración que sentía por su entorno que era quien le prodigaba sus
más urgentes necesidades.

De esta manera el ser humano camina dándole un sentido de pertenencia

al mundo que le rodea, avasallándolo a fuerza de voluntad, razón y poder.
Lo que conduciría a la división de los individuos, en escalas jerarquizadas.

Nacen los imperios dotados de la fuerza motriz humana y animal. Y de la

potencia de la fuerza hidráulica que revoluciono la agricultura del mundo
en la antigüedad. El hombre se hacia señor en posesión sobre la
experiencia de haber superado los obstáculo primarios de su propia
existencia, ahora su mirada fija se enfocaba hacia metas mas altas de la
propia realización que otorga el saber.

Surge la concepción del excedente y por tanto del intercambio a través del
trueque con otros imperios, se asentaba la idea de la riqueza que esta
dada por los recursos propios de cada reino.

Así se desarrollan los conceptos del pensamiento que individualizan a las

personas, haciéndolos fomentar el avance artesanal hacia claves más
tecnificadas de desarrollo, el hombre explora su espíritu e idealiza
estructuras del pensamiento filosófico.

Florecerían nuevas ideas en torno a las riquezas que le permitirían

desarrollar reinos aun más complejos, dotados de leyes e instituciones
que derivaban en nuevas estructuras de poder que llevaban la insignia de
la aberración que produce la codicia, los reinos se expandieron
devorando, destruyendo a los vencidos, subyugándolos a servicios
forzados como mano de obra gratuita, a través de la esclavitud.

Los límites no se apreciaban ante la supervivencia del más fuerte, de esta

manera surgieron los reinos dotados de un salvajismo civilizado. El afán
de lucro era siempre desposeer al otro de sus riquezas, para favorecer a
los suyos y mantener de esta manera su inacabable estado de crecimiento
infinito.

Nacieron de las arenas, crecieron en conocimiento, dominaron las fuerzas

y murieron en la decrepitud del ciclo de la vida. Toda civilización al igual
que un organismo vivo pasa por todas las etapas de la edad, nacimiento,
crecimiento, plenitud, vejez y muerte. Esta ultima que se da siempre en
los albores de la civilización. Ya sea por la perdida primaria de sus
recursos energéticos o por aberraciones en la concepción del mundo por
parte de sus guías. Siempre una y otra conducen a su fatal desenlace, a la
desintegración total de los procesos que conducen a la civilización.

Aun entre los avances que sorprenden en su fabricación, se hace absurdo

hablar de civilización, por que es imposible hablar de ella cuando aun el
hombre se debate en interpretaciones erróneas de su entorno. La
violencia será la palabra indicada para designar los límites auto impuestos
de la consecución de una autentica civilización.

Veremos lo importante que es llevar a la mente humana a una revolución

radical.
La crisis es una crisis de consciencia.
Una crisis que ya no puede aceptar las viejas normas, las viejas pautas,
las antiguas tradiciones.
Y, considerando lo que el mundo es en estos tiempos, con toda su miseria,
conflictos, brutalidad destructiva, agresividad, etc.…
El hombre todavía es como fue.
Todavía es brutal, violento, agresivo, codicioso, competitivo.
Y ha construido una sociedad en estos términos.

J. Krishnamurti.

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El mundo expande sus límites, cada vez mas rápido cada vez más lejos,
así los reinos surgen en oriente, se expanden a través de la voluntad por el
medio oriente y caen en la postrimería limítrofe de una Europa aun
inexistente. Nacen los reinos de la media luna fértil en la mesopotámia, se
desarrollan a través de grandes flotas en las costas, instituyendo la
metalurgia como medio de trueque entre los incipientes reinos vecinos de
la costa mediterránea, su expansión y su avance civilizador fue todavía
mas lejos, sembrando la semilla de los futuros reinos europeos.
Crecen y mueren en grandeza los griegos y de sus últimos momentos
surgiría la Roma Imperial de los Cesares, un reino que intuyo y sintetizo a
través de la Republica la noción de un mundo moderno.

Cada impulso, parece indicar la marcha inexorable del triunfo del espíritu
sobre la materia. Pero ese empuje colapso por la aberración que se
incrusto en el vigor de la sociedad romana, cada vez más letal.
Devorándose a si misma hacia su propia extinción. Pero lo que se observa
detenidamente es que la civilización no se destruye si no que cae a favor
de una visión indeterminada, reorganizando la sociedad algunas veces de
una manera insospechada (el cristianismo).

Las autoridades de la Iglesia se proclamaron sucesores directos de los

apóstoles y emisarios de Dios en la Tierra. También se reservaron el
derecho exclusivo de oír confesiones y de dar la absolución de los
pecados.
A partir de entonces, los obispos se arrogaron el papel de mediadores
entre Dios y los hombres en todos los temas relacionados con la
salvación. Únicamente ellos podían conceder la gracia. La Iglesia se
convirtió en el receptáculo terrenal del espíritu divino y se proclamó
infalible.

Así nació la Iglesia católica. El emperador Constantino coronó a la

Iglesia y los obispos se nombraron a sí mismos portavoces de Dios en este
mundo. Las comunidades cristianas que discreparon especialmente las
gnósticas10 fueron perseguidas y silenciadas11.

Se instituye la iglesia, emergiendo un Nuevo Orden sobre occidente, que

se da por mandato divino. Una nueva consciencia se arrebataba las
riendas, la Iglesia católica retomaba los restos del imperio romano. Pero
este nuevo imperio se cernía en sus inicios, solo a los límites de la propia
ciudad.

En Occidente, por ejemplo, entre la caída de Roma y la Primera

Revolución Industrial pasaron 1.300 años. La caída del Imperio romano
extendió una cultura y una economía de subsistencia fracturada y
descentralizada por toda Europa durante la Alta Edad Media y los inicios
de la Baja Edad Media12.

Hasta la caída de Constantinopla en 1543. La Iglesia Romana se arrogó

la autoridad suprema en el mundo occidental.

10
Del Griego Gnosis, conocimiento, el cristianismo Gnóstico era aquel que emparentaba el conocimiento
con el mensaje cristiano dado por Jesús. (Ciencia o Doctrina del Conocimiento) Diccionario El Pequeño
Larousse.
11
RIFKIN, Jeremy. La Civilización Empática, Pg 239.
12
Ob.Cit, Pg 46.
 Mediante dinero y bendiciones el Vaticano dominó a reyes y reinas, al
tiempo que controlaba las vidas de los ciudadanos de a pie sirviéndose de
temor a la excomunión y a la infame Inquisición.13

Poco a poco el mundo se veía avocado a la desaparición de su ilustración,

demeritado en las fauces de una fiera hambrienta de pecado, la iglesia
instituía su sorda palabra de rechazo al progreso humano sustentándose
sobre la premisa que su palabra era la palabra de Dios, heredada del
cristianismo. Y ningún conocimiento era apto ni sapiente de verdad como
el que ellos exponían.

―Cuando el cristianismo se convirtió en una religión de Estado

(católica14) y la Iglesia un poder mundial (imperio), la materialización de
sus doctrinas avanzó de prisa y no ha hecho más que crecer con los
siglos. En lugar de ser la fuerza unificadora que sus líderes pretendieron
que fuera, su asociación con las «posesiones mundanas» ha acabado por
convertirla en una fuerza desintegrada‖15.

Fue un hecho contradictorio, al imponer el hombre su pensamiento

teocrático, creando siglos de adoctrinamiento basado en leyes impropias
que en nada parecían reflejar la gracia de un Dios de amor, que era la
proclama verdadera de los primeros cristianos.

Considerando la iglesia, que los animales, al igual que el ser humano, eran
seres nacidos del pecado, por tanto utilitarios.

Las nociones de pecado original, arrepentimiento y salvación «corporal»

en el más allá se consideran interpretaciones ingenuas y erróneas del
significado de la historia de Jesús propagadas tras su muerte por el
movimiento paulino […]

Algunos especialistas destacan las similitudes existentes entre las

enseñanzas de Jesús que aparecen en el Evangelio de Tomás y las
enseñanzas hinduistas y budistas de la época. […]

Lo que está claro es que los gnósticos veían en Jesús a un ser humano que
había alcanzado la iluminación. En ningún lugar se menciona que obrara
milagros, ni que dijera de sí mismo que era hijo de Dios, ni que muriera
por los pecados de la humanidad.

Cuando habla de la salvación en el cielo, el Jesús de Tomás es

displicente, incluso sarcástico:

13
MARRS, Jim. Las Sociedades Secretas
14
Catolica: Traduce Universal.
15
Ob.Cit.,
 Jesús ha dicho: «Si aquellos que os guían os dijeran: "¡Ved, el Reino [de
Dios] está en el cielo!", entonces las aves del cielo os precederían.
Si os dijeran: "¡Está en el mar!", entonces los peces del mar os
precederían.
Más bien, el Reino [de Dios] está dentro de vosotros y está fuera de
vosotros»16.

---------------------------------------------o------------------------------------------

16
Miller, Robert J. (comp.), «Gospel of Thomas», en The Complete Gospels:
Annotated Scholars Version, <http://www.westarinstitute.org/Polebridge/ Excerpts/thomas,html> (trad,
cast.: «Evangelio de Tomás», Wikipedia, <http:// es.wikisource.org/wiki/Evangelio_de_Tomás>).
Las Primeras Luces, La Edad de la Razón

Siglos de oscuridad e ignorancia se cernieron sobre las cabezas de los

pueblos que pululaban Europa, la iglesia en lengua latina monopolizaba la
razón de los antiguos, oculta entre el polvo ruin de los manuscritos. Nadie
podía osar la verdad que ellos imponían. Desde entonces, cualquier clase
de oposición a la doctrina de la Iglesia se ha juzgado herética y ha sido
condenada a la excomunión.

Lentamente Europa renacía, abandonando su letargo adormecedor

contaminado por la ignorancia, consumiéndose en el fuego arrasador que
con su luz despejaba la oscuridad. Alumbrando nuevos caminos hacia
fronteras aun sin explorar. Un renacer civilizador, dinámico y evocador
del resurgimiento de un mundo nuevo.

Y más allá de sus fronteras naturales, circundando el otro extremo de los

mares oceanas, un mundo perdido en las arenas del tiempo, desdibujaba
sus avances en la superstición y la perdida cada vez mayor de un
conocimiento heredado. Perpetuándose un orden civilizador entre
herramientas de piedras y exquisitas construcciones, saberes tomados,
otorgados y traspasados por la sapiencia popular de generación en
generación. Mediante el quehacer diario de la herencia ancestral oral.

Dos mundos confrontados, una civilización que renacía de sus propias

cenizas, aun inundadas de falencias. Y la opuesta aparentemente muy
avanzada con síntomas decadentes de primitivismo y de conocimientos
aun por descubrir.

Juntas caminaban hacia un encuentro multicultural de asombro y

admiración, la joven Europa y la envejecida América ahogada en las
sombras de su propia vejez que determinaba su extinto final. O la
reorganización de su cultura, por la fuerza extranjera que sin piedad la
subyugaría.

Europa antes del descubrimiento de América, se debatía en el resurgir de

su cosmopolita civilización, en la ambigüedad del pensamiento. Entre un
feudalismo carente de consciencia y una avasallante mirada pujante, de
una burguesía curiosa, que rivalizaba con la propulsión de un
individualismo anhelante de sueños indeterminados.

Propugnaban pensamientos filosóficos, políticos, comerciales y artísticos

que marcaban el renacimiento. Eran los primeros pasos de crecimiento
hacia un humanismo iluminado que diera muerte al oscurantismo de la
edad media.
Aun entre las nimiedades de la propia vida, Los hombres rivalizaban entre
propinarles palizas brutales a sus hijos para salvarlos del diablo y una
eternidad en el infierno. Y aquellos que promulgaban el Renacimiento
Italiano, el cual consideraba a los hijos seres puros, inocentes e
incorruptos.

En los inicios del siglo X, un nuevo sistema del uso de la energía resurgía.
Se empezó a extender pausadamente por Europa. Este consistía en el
aprovechamiento de la fuerza motriz, brindada por el caballo y los nuevos
aparejos para aprovechamiento agrícola. Además de la fuerza hidráulica y
eólica, aplicada por medio de los molinos, adaptados tanto para el agua
como para el viento.
Esto dio lugar a un nuevo incremento de la población, al Renacimiento de
la vida urbana, a la reactivación del comercio y al resurgir de la
alfabetización.

El Renacimiento Italiano de los siglos XIII, XIV y XV. Que se extendió de

una manera desigual a otras regiones de Europa, señalo el despertar
cultural oficial tras siglos de hibernación.

Cuando se habla del hombre del renacimiento nos referimos al

florecimiento del espíritu humano en multitud de formas esplendorosas
en el siglo XVI.

Asociándose al despertar del interés de obras filosóficas, políticas y

literarias de la antigüedad, y al nuevo realismo y emotividad del arte de
Florencia, Venecia y otras ciudades del norte de Italia a fines del siglo
XIII.

Algunos aportes vinieron de los musulmanes que invadieron España,

quienes trajeron consigo la filosofía y la ciencia de la antigua Grecia,
despertando el interés hacia el pensamiento racional, impulsando el
avance hacia la modernidad. Esto genero un enfrentamiento entre el
pensamiento mundano y la fe que fue conciliado por Tomás de Aquino.

Cuando entendemos el universo de Dios con la ayuda de la razón, nos

acercamos más a El. Tomás de Aquino (1225 – 1274)17.

Pero la razón sólo es posible cuando la «revelación» se abre al grandioso

diseño de Dios.

17
Lo fundamental de su doctrina (Tomismo), se encuentra en su obra principal ―Suma Teológica‖ (1266
– 1273), organizada en torno al tema central de la conciliación entre la fe y la razón.
El hombre puede por tanto entender el universo por la razón o el
pensamiento, gracias a que Dios ha creado un universo ordenado y
racional.

Francis Bacón (1561 – 1626) estaba convencido de que el método

científico era un nuevo instrumento mental muy poderoso que permitiría a
la mente humana «conquistar y someter» a la naturaleza y «sacudirla
hasta los cimientos». Según Bacón, el objetivo de la nueva ciencia era
«establecer y extender el dominio del género humano sobre el universo».

Pero ni la ciencia ni la religión se tomaba seriamente en consideración la

una a la otra. Los debates entre la razón y la fe se originan, debido a la
férrea oposición que ejerció la iglesia durante un largo periodo de la edad
media. Monopolizando el saber que solo devenía de la experiencia directa
con Dios. Por tanto si algún hombre de pensamiento objetivo, contrariaba
a sus ideas. Corría el riesgo de ser señalado de hereje y condenado a una
vida eterna de tortura en el infierno.

De tal manera que la fe que otorga el hombre, se vuelve maleable y

embiste contra el mismo, instituyéndose como una fuerza modeladora,
transformadora del pensamiento hacia dos puntos de vista convergentes
en la ambigüedad de la dualidad; el bien y el mal, luz y oscuridad.
Limitando y por tanto demoliendo el impulso humano. Erigiéndose de
esta manera como un dogma de adoctrinamiento institucionalizado, es
decir en Religión.

La razón fundamental que se escudriña detrás de todo esto, era para dar
sustento a una idea por años concebida como verdad absoluta. Que el
cuerpo es fruto del pecado y fuente de toda maldad. Por tanto el hombre
debía subyugar su carácter y pensamiento al de la iglesia, convirtiéndose
en una oveja mansa y fiel a los designios de Dios. Sin voluntad propia
totalmente en sumisión.

El mundo del medioevo se condicionaba de esta manera por las leyes

morales grupales, creando exclusión y rechazo. Tanto es así que la
búsqueda de la propia individualidad era tachada de inmoral, y las
personas corrían el riesgo de ser señalados de anormal locos o estar
poseídos por demonios.

Aunque la iglesia ejercicio durante mucho tiempo una fuerte oposición,

seria en su trasfondo mas puro El Cristianismo. Lo que daría a Europa un
aliento vivificador que la impulsaría hacia el despertar del renacimiento.
Ya que el renacimiento se traduce como humanismo, iluminación y fin del
oscurantismo.

A finales del siglo XV, Europa no sólo disponía de fuentes de energía

mucho más diversificadas que en cualquier época y cultura anteriores:
 También disponía de unos medios técnicos para obtener, canalizar y
utilizar esta energía que eran muchísimo más variados y eficaces que los
de cualquier época pasada o los de cualquier sociedad coetánea del Viejo
o el Nuevo Mundo. La expansión de Europa a partir de 1492 se basó en
gran medida en su elevado consumo de energía, con el aumento
consiguiente de la productividad, el poder económico y el poder militar.

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La Scala Naturae (La Gran Cadena del Ser)

Durante la edad media, una persona se identificaba con su papel dentro

de la sociedad; era campesino, artesano, caballero, y no un individuo a
quien le había ocurrido tener esta o aquella ocupación. (Es decir escoger
su vida por libre determinación). El orden social era concebido como un
orden natural, y el ser una parte definida del mismo proporcionaba al
hombre un sentimiento de seguridad y pertenencia18.

Aunque las personas no tuvieran determinismo ni libertad, al menos

tenían un lugar garantizado en la sociedad desde el momento de nacer,
por tanto el modo de vida era compacto y estructurado no dejando lugar a
significaciones o dudas. Cumpliendo el ser humano de manera estrecha y
obediente con su función establecida por la tradición, si se nacía pobre así
se debía vivir y morir. Las relaciones fueron establecidas ante la iglesia,
como un estado de total sumisión y control. Bajo el amparo del
paternalismo. Ya que además de la función ejercida en la sociedad el
hombre tenía que permanecer enclavado en un punto físico fijo, ya que de
la misma manera allí donde nacía, allí mismo debía morir. Con algunas
excepciones como cabe anotar, de los pocos o únicos que escapaban a esta
estructura rígida eran los canteros considerados como hombres libres y
aceptados.

Pero los cambios turbulentos que se estaban dando en la economía y

política europea, comenzaban a manifestar transformaciones
extremadamente violentas en la visión limitada del hombre, surgían
oportunidades nunca antes existentes, todo el sistema social
completamente compacto y estructurado se derrumbaba impasible,
desvaneciéndose como un largo sueño.

La burguesía desarrolla la idea de la vida urbana, propiciando el

desarrollo de nuevas técnicas en la labor artesanal para elevar y
maximizar su grado de perfección. Albañiles y mamposteros, tejedores y
tintoreros, herreros y armeros, y más adelante sastres y guanteros, amanuenses,
tapiceros y sombrereros se concentraban en los prototipos de centros urbanos
que se habían erigido en «ciudades libres», fuera del alcance de los señores
locales. Si un siervo llegaba a una ciudad huyendo de su señor y se quedaba en
ella un año y un día, se le consideraba libre por haber pasado de la jurisdicción
señorial a la del municipio.

Pero aun la idea de libre mercado, que impulsaría el capitalismo hacia la

vida moderna no se daba. El sustento de los centros urbanos en Europa se

18
FROMM, Erich. Miedo a la libertad. Pg 68.
manifestaba a través del comercio cercano y rural, agrupándose en
gremios de acuerdo a la labor ejercida.

En Italia por vez primera el individuo emergió de la sociedad medieval y

rompió las cadenas que le habían otorgado seguridad y que a la vez lo
habían limitado.

El gremio de los Canteros, Picapedreros o Constructores italianos, eran

como se decía en letras anteriores considerado como Hombres libres y
aceptados, lo que les permitía andar libremente y sin ataduras por una
vasta región del continente sin preocupaciones de ser perseguidos por las
autoridades eclesiásticas representativas. Estableciéndose a lo largo de los
centros urbanos por medio de lugares de encuentro o logias, lo cual les
otorgaba un status diferente en un mundo regido por el absolutismo
estructural impuesto por la religión.

El hecho de que la sociedad medieval se derrumbara en Italia antes que en

la Europa central y occidental, se debió a un cierto número de factores
económicos, políticos y filosóficos. Entre ellos debe contarse la posición
geográfica de Italia y las ventajas comerciales resultantes, en un período
en que el Mediterráneo era la mayor ruta comercial de Europa. La
cercanía con oriente impulso la llegada de un creciente número de
profesiones que ayudarían al desenvolvimiento industrial y económico de
la región, como también al descubrimiento de los antiguos, a través de los
intelectuales exiliados provenientes de Bizancio.

Italia inventó todo: (aparentemente) la economía moderna, la ciencia

moderna, el arte moderno y la visión moderna del mundo19. Auque mas
que creadores, en cuanto a la banca o economía se les podría señalar de
sucesores o herederos de un conocimiento transmitido.

Por tal motivo el motor oculto de esta transformación se encuentra en

suelo italiano. Tras la consolidación de individuos aventajados
económicamente, quienes a través de este impulso vivificador perseguían
su propio beneficio económico basados en un principio de oportunismo,
promoviendo la iniciativa creativa y de brillo intelectual para la
consecución de su ambición y poder. Donde hombres como Maquiavelo20,

19
Ob,Cit.
20
La «razón de Estado» permite a Maquiavelo justificar, en ciertos casos, el asesinato y la mentira, una
libertad de pensamiento de una temeridad inaudita, dentro de una época todavía cristiana. El «Príncipe»,
sin embargo, nunca olvida que su poder reposa sobre el consentimiento del pueblo y que está justificado
por el bien público. Un fin moral que justifica, es cierto, medios amorales. ‖Toda la Historia del Mundo
Jean Claude Barreau y Guillame Bigot‖
MAQUIAVELO, Nicolás. (Niccoló Machiavelli, 1469 – 1527) Político, escritor y filósofo italiano,
secretario de la republica de Florencia, hasta la caída de la misma provocada por los Médicis (1513), lo
que lo aparto del poder para dedicarse a escribir alguna con enfoque histórico y político. El Príncipe
(escrita en 1513, publicada en 1532). Su obra constituye un retorno a la filosofía política heredada de los
griegos, desenmascarando las pretensiones de la religión en materia política, parte de las realidades
dotados de gran erudición, promoverían tratados brillantes (El Príncipe),
para saber gobernar con inteligencia y astucia.

Todos estos procesos de crecimiento en el pensamiento individual dieron

lugar, a que el nacimiento y el origen se volvieran menos importantes que
la riqueza. Así concluye la vida medieval manifestada en la gran cadena
del ser. Promovida y defendida por la iglesia durante muchos años,
aunque cabe anotar en este aparte que en gran medida el
derrumbamiento de la edad media, también estuvo propiciado por
factores políticos adversos en contra del sacro imperio romano21. “Pero
a pesar de las apariencias son las ideas las que mueven al
mundo”.

Surge el hombre nuevo, voraz y competitivo impulsado por la ambición

del poseer, el hombre imaginado para el nuevo régimen económico y
político apunto de emerger. El mercantilismo se aferraba al nuevo orden,
pero este se vería como un capitalismo incipiente de intercambio
comercial de libre mercado. Que posteriormente conduciría al desarrollo
e industrialización en un periodo económico previo al capitalismo. Donde
todas las fuerzas antes mencionadas, como el libre mercado y el
intercambio comercial se ajustarían conjugándose con la producción
industrializada, para otorgar una mayor fuerza y envergadura a este
nuevo sistema económico. El Capital.

Al proporcionar la materia prima y las herramientas necesarias para la

producción, y al dominar el transporte de suministros y productos
acabados, los nuevos comerciantes podían ejercer mucho más control
sobre los costes laborales. Desesperados, caídos en la miseria y sin
medios para ganarse la vida, a los campesinos no les quedaba otra opción
que aceptar las condiciones de trabajo impuestas por aquella incipiente
clase capitalista.

La introducción de las fábricas en Europa erosionó aún más el poder de

los maestros artesanos y de los gremios. Las fábricas llegaron a
Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVI. Las papeleras, las
fundiciones, los obrajes de cañones y, más adelante, las fábricas textiles
introdujeron la idea de centralizar todas las tareas de producción bajo un

contemporáneas para definir un nuevo orden (moral, libre y laico), en el que la razón de estado tiene
como objetivo ultimo la mejora del hombre y la sociedad.
21
Este cambio viene anunciado por una mala noticia para la cristiandad: la toma de Constantinopla por
parte de los turcos el 29 de mayo de 1453. Algunos historiadores consideran esta fecha como la que pone
punto final a la Edad Media e inaugura los «tiempos modernos». Paradójicamente, la caída de
Constantinopla desencadenó lo que se llama el «Renacimiento». Durante el sitio, centenares de
intelectuales y dirigentes griegos habían huido de la ciudad para llegar a Italia […] Aquellos intelectuales
provocaron en Occidente una auténtica revolución. Se podría decir que el rasgo distintivo de la
«modernidad», lo que la distingue de las civilizaciones «tradicionales», es la exaltación del individuo, el
espíritu crítico y de cambio. Tres características que hasta entonces nunca se habían dado juntas. ‖Toda la
Historia del Mundo Jean Claude Barreau y Guillame Bigot‖
 solo techo y con una fuente común de energía, primero molinos de agua y
de viento, y más adelante carbón y máquinas de vapor.

De esta manera los centros urbanos incipientes, pasaron de ser simples

poblaciones confluyendo hacia una convergencia que los integraba en un
número determinado, creándose de esta manera la noción significativa de
los estados nacionales que tenían como función regular las fuerzas
económicas hacia mercados propios más robustos, consolidando el
comercio interior.

Al amparo de estos hechos e influenciados por fuerzas modeladoras, como

la economía, que mas tarde pasaría a ser una herramienta de las políticas
del propio estado, entonces ya no se hablara mas de la economía como
fuerza modeladora sino directamente del estado como tal. Y previamente
al surgimiento del estado se tenía a la iglesia.

A la sazón tenemos Economía, Estado e Iglesia como fuerzas modeladoras

que poco a poco sumergirían al mundo en lo que siglos venideros y
épocas más reciente se podría calificar como un mundo construido por
diseño.

El Capitalismo mercantil que se constituye en una fuerza viva y pensante

buscaba por todos los medios consolidar regiones demarcadas por
fronteras artificiales para el afianzamiento de una economía de
intercambio comercial mayor. Pero en un continente donde se hablaban
tan variadas y diferentes lenguas, era necesario configurarlo para el
beneficio de los intereses privados.

Además de la nación, el siguiente paso fue la unificación de la lengua por

territorios conformados, lo que represento un reto que concluyo
prácticamente con la creación de tales idiomas.

Es importante tener en cuenta el hecho de que la gente del Renacimiento

italiano hablaba una lengua que doscientos años antes no existía, una
lengua inventada por el poeta Dante Alighieri. Dante, que vivió entre
1265 y 1321, se esforzó por inventar una lengua que fuera capaz de
resucitar las ideas más profundas del pensamiento humano […]
Si Dante no hubiera tenido el don de dominar la lengua italiana, a la que
dio forma tomando más de un millar de dialectos locales, no habría
existido el Renacimiento. La divina comedia de Dante fue más allá de la
poesía trovadoresca. Su seguidor, Francesco Petrarca, hizo evolucionar
la lengua un poco más con la invención del soneto. Pero Petrarca
encargó a su amigo Boccaccio un proyecto distinto, llamado El
Decamerón. […] Consiste en una serie de relatos satíricos, muchos de
ellos bastante subidos de tono, que cuentan la tragedia del suicidio de
Europa de forma tal que la gente se ría de sí misma y repita los relatos, en
 vez de repetir la conducta que había sido la causa de su perdición. Y así
aprendió la gente el italiano de Dante.

En 1375, Geoffrey Chaucer asistió a una conferencia de Boccaccio acerca

de Dante, y salió con la idea de hacer él lo mismo con el inglés. Y así
nacieron los Cuentos de Canterbury, que recogen una serie de graciosos
relatos contados a lo largo de una peregrinación religiosa a la iglesia de
Canterbury.

Los ingleses, que eran tan licenciosos como los italianos, también
empezaron a repetir dichos relatos, y de ese modo aprendieron a hablar
inglés. Más adelante, Shakespeare tradujo el soneto de Petrarca al inglés.
El inglés culto que conoce usted es en gran medida italiano, una especie
de nieto del italiano de Dante.

Más tarde llegaría una figura del humanismo cristiano, Erasmo de

Rotterdam, que alentó a uno de sus alumnos, François Rabelais, a que
hiciera en Francia lo que había hecho Boccaccio en Italia y Chaucer en
Inglaterra. Y así nació el asombroso personaje de Gargantúa, y con él la
lengua francesa.

Y en español tenemos el gran ejemplo de El Quijote. De esta forma, la

lengua, creada por los poetas, levantó el ánimo a una población que hasta
entonces estaba dominada por la ignorancia y por lo tanto aplastada por
el poder. De hecho, fueron las lenguas las que crearon las naciones, y no
al revés22.

Con todo, los idiomas que se acabaron convirtiendo en el francés, el

alemán, el español, el italiano y el inglés oficiales fueron inventados en
gran parte. En general, fueron el resultado de combinar elementos de las
diversas lenguas habladas en una región y de normalizar la gramática.
Además, cuando una lengua común se acababa aceptando, creaba su
propio mito de permanencia. La gente la acababa viendo como su lengua
ancestral y como el lazo cultural que la mantenía unida.

El establecimiento de una lengua común y de un sistema educativo

universal sólo fue el principio de la intervención del Estado nacional en
los asuntos de los ciudadanos.

De esta manera el estado nace subordinado a las fuerzas imperantes que

se establecen por encima de las naciones y los gobernantes, en una nueva
escala de poder. Traduciéndose en la reciente versión de ―La Scala
Naturae‖.

22
ESTULIN, Daniel. El Instituto Tavistock. Pg 196, 197
El estado debía por tanto funcionar en pos del beneficio económico y del
interés del Capital, que era el sustento propio de la nación para la
obtención de sus recursos primarios energéticos. La razón del estado por
tanto era en últimas cohesionar todos los recursos, tanto humanos como
naturales. En pro de un bien común, la empresa23.

Esta nueva versión de la gran cadena del ser, pronto comenzaría a

modificar cada aspecto de la vida humana, lo que la conllevaría al
absolutismo y la ceguera total de un funcionamiento desmedido en la
ambición particular de quienes la integran.

América es el inexorable resultado del empuje dinámico que bullía en el

pensamiento de los hombres de aquel entonces24.

Donde el universo que habitaban se transmutaba en un nuevo paradigma

de poder y ambición. Emergiendo hacia el estado antinatural de la
competencia que conlleva consigo la marca indeleble de la búsqueda
infinita de la propia satisfacción. Ante dicha perspectiva América seria
sometida y masacrada por la expoliación de la conquista, tiempo después
lo seria por la colonia.

El hombre se descubre a sí mismo y a los demás como individuos, como

entes separados; descubre la naturaleza como algo distinto a él mismo en
dos aspectos: como objeto de dominación teórica y práctica y, por su
belleza, como objeto de goce. Descubre el mundo, desde el punto de vista
práctico, al descubrir nuevos continentes, y desde el punto de vista
espiritual, al desarrollar un espíritu cosmopolita, un espíritu que hace
decir al Dante: "Mi patria es todo el mundo"25

23
EMPRESA n.f. Acción de emprender y cosa que se emprende. Económica: Unidad Económica de
producción de bienes y servicios.
24
Aquella explosión tuvo como actores principales a dos países nuevos: España y Portugal. […]La
Reconquista había terminado y se había formado la potencia española. La formidable infantería ibérica,
aguerrida por la Reconquista, se disponía a invadir Marruecos y Argelia cuando un acontecimiento
imprevisto cambió el curso del torrente español: Isabel de Castilla financió la expedición de un marino
genovés (desde entonces se produjo una simbiosis entre los navegantes genoveses y España) que quería
cortocircuitar el Imperio turco para lograr el tráfico de «especias», aquellas preciosas mercancías (seda,
pimienta) que llegaban desde tiempos inmemoriales de la India y China. Porque entre la India, China y
España se encontraba el Imperio otomano, que cobraba enormes impuestos por el paso de las mercancías.
Cristóbal Colón había leído a los sabios de la Antigüedad. Creía, al igual que los sabios de la Alejandría
helenística, que la Tierra era redonda. Probablemente también conociera los «cuadernos de bitácora» de
los vikingos. Su idea era sencilla y genial: llegar a China navegando hacia el oeste a través del océano.
Aquella idea se podía llevar a cabo porque la navegación había experimentado grandes progresos. La
carabela, invención veneciana, navegaba desde 1415 con velas, timón y codaste. Venecia estaba en
contacto con China, en donde, en aquella época, ya navegaban juncos sin remeros, equipados con doce
velas de seda. Pero sólo el conocimiento de la «mecánica de las fuerzas» permitió a los occidentales
intentar remontar el viento (una vez más, la preponderancia de las ideas). Esta simple ley explica que
jamás se haya visto a los juncos chinos llegar a Occidente. Los ibéricos se atrevieron con la navegación
de alta mar, de «altura». ‖Toda la Historia del Mundo Jean Claude Barreau y Guillame Bigot‖
25
FROMM, Erich, El Miedo a la Libertad.
Los hombres del Renacimiento eran más libres, pero a la vez se hallaban
más solos, debido a la perdida de pertenencia y seguridad que le otorgaba
el régimen medieval. Usaron de su poder y de su riqueza para exprimir hasta
la última gota los placeres de la vida; pero, al hacerlo, debían emplear
despiadadamente todos los medios, desde la tortura física hasta la manipulación
psicológica, a fin de gobernar a las masas y vencer a los competidores en el seno
de su misma clase.26

La subsistencia, la competencia, la prevalecía del mas apto y fuerte

comenzaba a acrecentarse en las ideas y proceder del hombre moderno,
atributos que mas emparentado estaban con las propia leyes de la
naturaleza animal, que con el sentido civilizador humano.

Todas las relaciones humanas fueron envenenadas por esta lucha cruel
por la vida o por la muerte, para el mantenimiento del poder y la riqueza.
La solidaridad con los demás hombres o, por lo menos, con los miembros
de su propia clase se vio reemplazada por una actitud cínica e
indiferente; a los otros individuos se los consideraba como "objetos" para
ser usados o manipulados, o bien para ser destruidos sin piedad, si ello
resultaba conveniente para la consecución de los propios fines.

El paso económico transicional que se estaba dando hacia la edad

moderna impulsada por el capitalismo, conllevo a la pérdida secuencial de
los valores humanos como solidaridad, unión, cooperación, comunión,
fraternidad y otros muchos más. Por tanto ha medida que se afianzaban
las nuevas ideas del poder económico, el hombre individualizado quedaba
absorto e imbuido por propia voluntad en el deseo narcisista del culto
personal y el egocentrismo de la destrucción hacia la real condición
humana. Una convergencia mortal que conducirá inexorablemente al
final del mismo sistema, por la aberración nacida de su propia naturaleza
voraz de crecimiento infinito en un mundo de recursos limitados.

Si se observa el mundo capitalista a lo largo de sus casi 400 años de

existencia de la edad moderna, bien podría detectarse como esta fuerza
beligerante contraria a la naturaleza misma, ha volcado sus intereses
creando una visión favorable, por medio de la ayuda multidisciplinaría
del conocimiento, para dar sustento solidó de que el capitalismo es el
resultado natural de la ―condición humana‖.

Condición que se retrotrae y se alimenta de las ideas antiguas de la fe, de

que el hombre es fruto del pecado y fuente de toda maldad. De esta
manera el hombre demostraba que a pesar del logro alcanzado a través de
la liberación que produjo en el las ideas del renacimiento, aun no se
encontraba satisfecho con su nueva condición que le transmitía

26
Ob. Cit
inseguridad y duda. Buscando por tanto un sistema que lo cohesionara de
ser libre, pero sin riesgos.

Así ante el paulatino cambio transicional entre un sistema y otro, el

mercantilismo poco a poco fue cediendo a la nueva idea del crecimiento y
desarrollo del capital, algunos gremios se fortalecieron en detrimento de
otros, lo que condujo a la idea de un mercado monopolizado y devastador
tanto para el trabajador como para el consumidor, que eran subyugados y
ultrajados por medio de la usura y la especulación.

Los mercantilistas en su ambición no escatimaron en medios para lograr

sus propósitos, tanto es así que la misma noción del logro comercial llevo
a instituir el crimen como medio de fortalecimiento económico.
Surgiendo de esta manera la empresa Corsaria (piratas).

El proceder de los magnates venecianos hacia el pillaje les otorga carácter

de organización corporativa es decir gremio, añadiendo el termino
―Corsar‖ a las actas mercantiles venecianas de forma natural.

Estas practicas se extendieron a varios países europeos, llegando

alcanzar carácter de autentica institución social. Tales fueron los casos
de Francia, Holanda y muy especialmente de la nación corsaria por
excelencia, es decir Inglaterra27.

Sociedades mercantiles dotadas de atribuciones ―Paraestatales de

carácter económico político y militar.

Ante tales hechos de flagrancia deshonesta por parte de quienes

profesaban las nuevas leyes de la economía, surgirían voces que trataban
de instituir unos principios que se adaptaran a la nueva concepción del
hombre, que iban desde la justificación de la naturaleza misma, pasando
por ideas de que la sociedad corrompe, y la búsqueda de la felicidad sin
importar los medios. Así se fortalecía de una vez por toda la razón que las
personas son individuos únicos con consciencia propia. En síntesis el
reconocimiento de una individualidad diferenciada que se ejercía a través
de la propia experiencia vivida.

Y entre todo este mar de marañas filosóficas surgirán los reformistas

calvinistas y luteranos que trataban al igual que los anteriores de
imponer sus propios criterios, pero estos últimos bajo el punto de mira
teológico. Entre ambos, tanto calvinistas como luteranos le imprimirían
un orden superior al concepto de la riqueza material y el sentimiento de
sumisión ante la autoridad por voluntad, se concebía por tanto en el
espíritu humano un nuevo estado de servidumbre intencional.

27
LOZANO, Marín. El Nuevo Orden Mundial, Génesis y Desarrollo del Capitalismo Moderno. Pg7
Contribuyendo a crear la nueva narrativa cosmológica que gobernaría
Europa, América y gran parte del mundo en el siglo XIX.

Los orígenes de la reforma se pueden rastrear en los inicios del

renacimiento, donde papas y representantes teológicos asumían todas las
costumbres mundanas que ellos mismos combatían, el engaño, la
mentira, el escándalo. Lo cual hacia evidente que la misma iglesia se
encaminaba hacia su propia reforma para poner fin a los males que ella
misma precedía, por tanto en el siglo XVI la reforma acaecida, trajo
consigo el Cisma. Llegando a incitar escándalo por nimiedades como las
costumbres codiciosas del clero de roma hacia el tráfico de indulgencias y
absolución de los pecados, hechos que ante los ojos del monje alemán
Martín Lutero (1483-1586) era sinónimo de las mayores apostasías
heréticas, y que convertían los asuntos del templo en mercancías,
recordando la vida de Jesús, que en su infinito enojo, hizo salir a fuerza de
latigazos a los sacrílegos que corrompían la santidad de templo con sus
conductas pervertidas.

Lo cual llevo a Martín Lutero a exponer sus noventa y cinco propuestas

para condenar aquel acto, lo que le propicio el odio de los altos clérigos.
Que condujo que no se tomara en cuenta a lutero, generando el
rompimiento de la iglesia y el surgimiento del ―Protestantismo
Evangélico‖. Como corriente sectaria filosófica que buscaba enmendar los
excesos de la iglesia de roma y sus prelados que en nada parecían reflejar
la vida de Jesús. Naciendo de esta manera la controvertida
―Reforma‖28que propicio guerras en nombre de la religión. Que tenían
como fin el predominio que cualquiera de las dos hubiera alcanzado si la
balanza se inclinaba a favor de la una o de la otra, el protestantismo o el
catolicismo.

Esto conduciría a la división del territorio germánico propiciado por la

defensa del pensamiento filosófico al cual se adherían, el norte y el sur, un
territorio era católico y el otro se sumaba al protestantismo.

En 1534, el rey de Inglaterra Enrique VIII (1491-1547), que quería

divorciarse a pesar de la negativa del Papa (una negativa política, no
religiosa), se fijó en el luteranismo para dar con una cómoda salida.

28
Aquella victoria de la Iglesia fue mucho mayor porque por fin había comprendido la lección de Lutero
y emprendía su reforma. La «Contrarreforma». Desde 1544 hasta 1563, el concilio de Trento, en el que se
reunieron los principales obispos y teólogos, sentó las bases de aquella reforma católica.
La Iglesia abrió multitud de seminarios (por una extraña paradoja, en la actualidad también se llaman
«seminarios» a las reuniones civiles, a menudo comerciales) destinados a formar a un nuevo clérigo,
digno y culto, que pudiera compararse con los pastores protestantes.
Los papas volvieron a tener fe (Pío V). Surgieron muchos héroes católicos, entre ellos Ignacio de Loyola
(1491-1556), español que fundó su orden en Montmartre. El 15 de agosto de 1534 creó allí la orden de los
Jesuitas, religiosos modernos, sabios, cultos, y fundamentalmente entregados por entero al papado. Muy
dóciles y algo maquiavélicos, supieron emplear medios inteligentes «para mayor gloria de Dios» (Ad
majorem Dei gloriam).
Rompió con Roma y fundó el «anglicanismo». En realidad, un
catolicismo cismático, la Iglesia anglicana —sobre todo, los altos rangos
de la Iglesia— permanece dentro del modelo católico29.

En Francia, Juan Calvino (1509-1564) se unió a la Reforma y se exilió en

Suiza, donde escribió en 1539 La institución de la religión cristiana.
Desde 1541 hasta su muerte, fue el dictador de la ciudad de Ginebra, en
donde aplicó un protestantismo mucho más radical que el de Lutero: el
calvinismo.

El luteranismo y el calvinismo. Las nuevas religiones no pertenecían a una

rica clase elevada sino a la clase media urbana, a los pobres de las
ciudades y a los campesinos. Ellas entrañaban un llamamiento a estos
grupos al expresar aquel nuevo sentimiento de libertad e independencia
—así como de impotencia y angustia— que había penetrado en ellos por
las prácticas inescrupulosas de los miembros más activos del capitalismo
naciente.

―El carácter individual de las relaciones con Dios constituía la

preparación psicológica para las características individualistas de las
actividades humanas de carácter secular‖.

Pero las nuevas doctrinas religiosas hicieron algo más que proporcionar
una expresión articulada a los sentimientos generados por el orden
económico en evolución. Por medio de sus enseñanzas aumentaron y al
mismo tiempo, ofrecieron soluciones capaces de permitir al individuo
hacer frente al sentimiento de inseguridad, que de otro modo hubiera sido
insoportable.

La máxima calvinista que contribuyo a la consolidación del sistema

capitalista era:

―El éxito y los beneficios de toda empresa mercantil son la recompensa

concedida por Dios a sus elegidos‖.

Convirtiendo la trascendencia religiosa en un asiento contable, en una

ética para propietarios y tenderos.

29
Ob, Cit.
 Fig. 1 ANNUIT COEPTIS. (Latín)
Significado: “El ha favorecido nuestra empresa, o
el hace prosperar nuestra empresa”
frase inscrita en el reverso del gran sello americano,
impreso en el billete de un dólar, en alusión al sentido de ser
ellos los elegidos por Dios para el logro material. Fundamento Calvinista

Estas palabras de la figura 1, recuerdan aquella máxima pronunciada por

un empresario británico globalista de finales del siglo XIX, Cecil Rhodes.
―Nosotros somos los elegidos. Sólo nosotros somos los hombres
verdaderos‖. Palabras que parecen retomarse de la ideología filosófica de
Friedrich Nietzsche, referentes al superhombre y su natural condición
despiadada de invulnerabilidad libre de errores y debilidades, para
imponerse sobre los demás. Una isla en un vasto océano de seres
humanos emotivos y sensitivos.

Retomando a su vez, que los individuos mas capaces en este orden

económico desproporcionado, merecen ser reconocidos, mientras que
aquellos a los cuales la fortuna no les ha brindado ningún halito de
esperanza, deben ser sojuzgados y sometidos a regimenes que se
establecen desde una visión explotadora casi a la par de una nueva
esclavitud.

El poder y su permanencia son un acto divino que proviene de Dios, por

tanto su autoridad sea favorable o despiadada nunca debe ser cuestionada
por el hombre mundano. De esta manera Martín Lutero, sentenciaba que
el hombre debía sumisión y total sometimiento a la autoridad, sea
humana o divina. Estableciendo de esta manera el fundamento de
pensamiento del hombre hacia el estado y sus fuerzas económicas, como
también a la iglesia.
 El poder y donde éste florece, su existencia y su permanencia se deben a
las órdenes de Dios.

Y también dice:
Dios preferiría la subsistencia del gobierno, no importa cuán malo fuere,
antes que permitir los motines de la chusma, no importa cuán justificada
pudiera estar en sublevarse.
.. El príncipe debe permanecer príncipe, no interesa todo lo tiránico que
pueda ser. Tan sólo puede decapitar a unos pocos, pues ha de tener
súbditos para ser gobernante30.

Por lo tanto, dejemos que todos aquellos que puedan hacerlo, castiguen,
maten y hieran abierta o secretamente, pues debemos recordar que nada
puede ser más venenoso perjudicial o diabólico que un rebelde. Es
exactamente lo que ocurre cuando debe matarse a un perro rabioso; si no
lo abates, él te abatirá a ti, y contigo a todo el país.

Al hacer sentir al individuo la conciencia de su insignificancia e inutilidad

en lo concerniente a sus méritos, al darle conciencia de su carácter de
instrumento pasivo en las manos de Dios, lo privó de la confianza en sí
mismo y del sentimiento de la dignidad humana, que es la premisa
necesaria para toda actitud firme hacia las opresoras autoridades […].

Comienza a observarse como el pensamiento es modificado, preparándolo

para la aceptación de un imaginario basado en el autoritarismo totalitario,
propicio para el clima de permanencia del sistema capitalista en la
sociedad.

Esta disposición a someter el propio yo a fines extrahumanos fue de

hecho preparada por el protestantismo, a pesar de que nada se hallaba
más lejos del espíritu de Calvino y Lutero que tal aprobación de la
supremacía de las actividades económicas. Pero fueron sus enseñanzas
teológicas las que prepararon el terreno para este proceso al quebrar el
sostén espiritual del hombre, su sentimiento de dignidad y orgullo, y al
enseñarle que la actividad debía dirigirse a fines exteriores al individuo.

De todo esto surgiría el pensamiento del ―luteranismo militante‖ de los

pueblos teutones en clara alusión a la conducta obediente y disciplinada
que los caracteriza.
Todos estos fundamentos ideológicos, conducirían a un camino más
oscuro, ya que sobre esta base se cimentaría la concepción del fascismo,
cuya máxima es el ―Sacrificio en pos de poderes superiores”.

30
FROMM, Erich. El Miedo a la Libertad.
La teología de Calvino, que debía adquirir para los países anglosajones la
misma importancia que la de Lutero para Alemania, muestra en esencia el
mismo espíritu, tanto desde el punto de vista teológico como psicológico.

El trasfondo psicológico básicamente se resume a la futilidad del esfuerzo

propio, a la aceptación de una falsa individualidad y a no emitir criterio
basado en la libre expresión.

El punto máximo de la teoría del calvinismo seria la “predestinación”,

la cual seria:

Dios no solamente predestina a algunos hombres como objetos de la

gracia, sino que también decide la condenación eterna de otros.
La salvación o la condenación no constituyen el resultado del bien o del
mal obrar del hombre durante su vida, sino que son predestinadas por
Dios antes que él llegue a nacer.

En todo este ejercicio literario de modelación del pensamiento se

comienza a presenciar la premisa de “Aceptación” por imposición de
una fuerza superior que escapa a nuestra voluntad, ya que se eleva a la
esfera de lo mitológico y promueve de esta manera la “Conformidad”
que surge del destino preservado y del cual el hombre no debe cuestionar
si no acallar, hechos últimos que se sustentan en la tradición.

Vemos de esta manera como se crean las voluntades superiores, donde el

hombre mismo imprime las característica a su Dios deseado, por tanto se
puede decir que no es Dios el que crea al hombre, si no el hombre en
ultimo momento el que lo termina concibiendo a su complacencia, según
la visión limitada que se tenga de su propio entorno e ignorancia
inflingida.

Así se labra el pensamiento único colectivo, diferente al pensamiento que

se da por reconocimiento de la individualidad. Pensamiento único que
termina robusteciéndose a través de los años por medio de la tradición
fanática, de los individuos hacia sus descendientes, creándose hábitos y
normas de conducta que tienen origen en la perversa y mala voluntad de
los prejuicios implantados por sus semejantes. Acrecentando la
aceptación, de que la comunidad religiosa a la que el individuo pertenecía
representaba la parte de la humanidad elegida por Dios.

Bajo el principio de la predestinación se introduce el pensamiento de la

desigualdad. No todos los seres humanos nacen iguales, por tanto la
pobreza y la riqueza son emanadas de la misma divinidad.

Con esta reflexión inicua se elimina toda concepción de un mundo

igualitario, de fraternidad, solidaridad, amor y hermandad entre los
hombres, que promulgue la eliminación de la escasez y otras ideas
totalitarias absurdas que se han introducido por años en el pensamiento
de los seres.

Por tanto la premisa soberana de institución de los derechos

fundamentales de las personas quedaba anulada sin miramientos. ―Los
hombres son por tanto creados desiguales‖.

Si bien el pensamiento moderno ha llevado a una creciente afirmación de

la igualdad entre los hombres, no por ello el principio calvinista ha
enmudecido del todo. La doctrina según la cual los hombres son
fundamentalmente desiguales, según sea su estrato social, constituye una
afirmación del mismo principio con una racionalización diferente. Los
supuestos psicológicos son los mismos31.

Debemos tener presente que el sostenimiento del sistema capitalista, se

da sobre la base de la competencia que priva a unos y les otorga a otros
más de lo estipulado, este proceder trasmite un mensaje claro de
desigualdad, que es absolutamente acatado sin oposición alguna de
razonamientos. Por tanto no se tiene la capacidad de vislumbrar las
injusticias que por años se han cimentado sobre este supuesto en la
sociedad, sea que obedezcan a principios claramente establecidos por una
programación continua, o se den por una simple casualidad, que seria lo
deseado. Rechazando de plano cualquier asociación a la confabulación.

En el calvinismo, “El éxito llegó a ser el signo de la gracia divina; el fracaso, el

de la condenación‖.

Todo esto alimentaría por años el deseo de frustración y resentimientos,

que florecerían en otras visiones, tendencias y conductas humanas, como
la persecución del poder. Para una vez obtenido dar rienda suelta a una
evidente descarga de comportamiento sicótico, producto de la tortura
interior infligida hacia si mismo por la auto humillación impuesta, que se
aprendía del mundo exterior, revelándose su influencia hacia los demás
de manera cruel y déspota.

Así los diferentes juicios y conductas sobre los que se sustenta el actual
mundo moderno fueron floreciendo al abrigo de la experiencia vivida en
actos propios e individuales de creación, fortaleciendo nuevos márgenes
filosóficos, económicos, políticos y religiosos. El hombre experimentaba y
de su experiencia directa se formaba un mundo inventado en el
determinismo de los elegidos.

En suma el capitalismo que se construye sobre la competencia, la usura, el

engaño, el crimen a través de organizaciones paraestatales, la
desigualdad, la codicia y el oportunismo, aprovecha el clima social

31
Ob.Cit
impuesto por estas últimas corrientes del pensamiento para impulsarse a
la obtención final de su propia existencia, mediante la demanda de
aceptación y conformidad que se da por sumisión y acatamiento sin
cuestionar la autoridad. Poco a poco se ve claramente como este tipo de
tendencia se afianzaría en la visión de los defensores a ultranza del
capitalismo, que se conoce hoy como la extrema derecha que se instituye
en un autoritarismo fascista. Expresión máxima del desequilibrio, cuando
se lleva la concepción del juicio a sus últimas consecuencias. El fascismo
se convierte de esta manera en el ideal deseado por sus más acérrimos
protectores.

Además después de este proceso transformador de la mente de los

individuos hacia objetivos de procacidad innatas, derivada tras años de
culturización, América seria expoliada, humillada, vilipendiada y
explotada tanto ayer como hoy por un régimen que no ve si no el
propósito de su propio beneficio.
Acto creativo que no se vislumbra en quienes lo practican como crueldad
si no en el objetivo ultimo impulsado por el deseo propio del triunfo, de
los que se consideran así mismo elegidos para la obtención exitosas de sus
propias empresas.

A través de estas diversas etapas, el mundo pasa por un periodo

transicional de control.
El primer control eclesiástico aun hoy pervive su influencia entre los seres
pero en menor medida. Ya que se encuentra sometido aun poder mayor,
en el cual el mundo se debate actualmente. El control económico
financiero.

Y asumiendo la propia definición de colonia, consistente en el saqueo

permanente, progresivo e indiscriminado de los recursos naturales de una
nación por una fuerza extranjera, obligándola a supeditarse a ello. Motivo
por el cual, quienes habitan estas regiones no tienen derecho a la
explotación de sus riquezas y mucho menos a su posterior desarrollo.

Tomando la visión del mundo actual, de que manera esperanzadora se

puede llegar a concebir una verdadera noción de libertad, a una cultura
que nació bajo el pensamiento del régimen capitalista y fue establecida
como colonia desde sus inicios, que hoy en día aun es América Latina.
Además Colombia según la experiencia vivida, seria en el propio contexto
el objeto de estudio y análisis para seguir el desarrollo de esta tesis de las
asociaciones para poder escudriñar la supuesta “condición humana”
que se crea para desvirtuar la verdad oculta. Que es rechazar de una vez
por todas, los métodos de control, que el ser humano en años de
condicionamiento ha terminado por auto imponerse en una cárcel sin
barrotes que es el mundo en el que actualmente vive.

---------------------------------------------o------------------------------------------
Los grupos humanos tienen una absoluta necesidad de establecer
leyes autoritarias, morales o religiosas con el fin de suplir las
carencias de las propias leyes genéticas (en su estado actual,
aparentemente).

Durante casi mil setecientos años, en Occidente se nos ha hecho creer que
los seres humanos somos pecadores en un mundo lleno de maldad. Para
hallar un respiro, deberemos esperar la salvación en el más allá.

En el auge de la Edad Moderna, el filósofo británico Thomas Hobbes dijo

en broma que «la vida del hombre [es] solitaria, pobre, desagradable,
brutal y corta». Su única respuesta a la pesadilla de la existencia humana
fue exigir mano dura a la autoridad para impedir que la gente se matara
mutuamente en una guerra de «todos contra todos»32.

Que es ser normal en un mundo de conciencias escindidas. Donde un

hombre desesperado roba para brindarle un mendrugo de pan a su
progenie, o en ultimo caso a el mismo.
La mujer dividida pervierte sus escasas virtudes por obtener otro día más
de gracia en su inicuo paraíso.
La gente privada de un ingreso hará lo que sea necesario para satisfacer
sus necesidades básicas y las de su familia. Sus valores podrán ser
ejemplares pero su comportamiento reflejara la realidad de su situación.
En una sociedad orientada hacia la escasez, la generosidad es un evento
raro.

La vanidad termina por postularse como el fin de las causas perdidas en

un mundo ilusorio cimentado sobre la controversia del querer ser mas y
reconocido por la desviación de la fama ante los demás. La opcion del
reconocimiento exacerbado por los otros seria el resultante del despertar
del hombre en la era moderna que lo impelió de fortuna y poder para
divagar en los limites recién descubiertos de la experiencia corpórea.
Hecho que lo doto de libertad, pero lo hundió en las fangosas aguas de la
sociedad terrena, donde por convencimiento propio lentamente fue
estableciendo los límites legales de la nueva sociedad materialista y
procaz.

La gente pide a gritos leyes para liberarse del hambre, la pobreza, la

guerra, la opresión y la escasez, pero la respuesta está en eliminar las
condiciones que son responsables de estos problemas. Hay tanta

32
RIFKIN, Jeremy. La Civilización Empática. Pg 17.
privación económica e inseguridad, incluso en las naciones más ricas, que
no importa que leyes se promulguen, los problemas persisten.

No son las leyes institucionalizadas las que darán solución a nuestros

problemas, o inquietudes personales que devoran nuestra existencia, si no
la compresión de lo que somos y del entorno que nos caracteriza. Las
leyes son inútiles, por que no buscan solucionar los problemas, si no
muchas veces actúan a favor de ellos perpetuándolos o conduciéndolos
hacia propósitos planificados. Que buscan resaltar lo particular del
aislamiento como estrategia de dispersión controlada.

En suma una sociedad de individualidades exaltadas no esta determinada

por las leyes del hombre, si no por leyes inviolables que determinan
nuestros actos bajo la rigidez de las consecuencias.
El hombre en general queda subordinado a un poder que lo rebasa, ya que
la misma naturaleza impone sus leyes sin temor a equivocaciones,
ocasionando consecuencias que pueden llegar a ser catastróficas para el
medio y aun para el hombre mismo, si se atreve a violentarlas.
Las leyes naturales dominan todos los sistemas vivos. Sin el agua, el sol o
los nutrientes de la naturaleza, las plantas y los animales morirían. En un
medioambiente de escasez, hambre y pobreza, el comportamiento
humano debe adaptarse como corresponde.
De lo contrario la división seguirá fomentándose hacia horizontes cada
vez mayores de cultos personales, distorsionando la realidad y
propiciando conductas inapropiadas, que tienden a fomentar actos
contrarios a las mismas leyes naturales.

Cuando las leyes no correspondan a la naturaleza del ambiente físico,

serán violadas. Considere los códigos morales que intentan suprimir el
impulso sexual biológico. Eventualmente, con un entendimiento más
profundo de las leyes naturales y los efectos de las influencias sociales y
culturales en el comportamiento humano, podremos empezar a enfrentar
los problemas reales en lugar de castigar a los transgresores.

Por tanto no hay culpables solo victimas en una invariable búsqueda de

aceptación encaminada a la locura de la dispersión social. El ser humano
se deja seducir con sutilezas intencionadas, conduciendo por extravíos a
la conciencia hacia un sinnúmero de psicosis prefabricadas. Empleando
procedimientos que tendrán como fin, el principio de aceptación y
conformidad, que se da por una imposición manipulada lo que conllevaría
por ultimo a la satisfacción de una necesidad creada y lograda mediante
el engaño. Dando por resultado la demanda artificialmente implantada.
Y por consecuencia ultima el establecimiento de una norma o patrón de
conducta dictaminado por las leyes humanas. (Caos-Tesis, Reacción-
Antitesis, Solución-Síntesis).
Pero eres tu quien al final decide de manera voluntaria dar poder a esas
fuerzas modeladoras, por simple elección. Debemos enfocarnos y valorar
nuestras limitaciones impuestas, que surgen del miedo que es hoy el
factor clave más importante para la aceptación de estas condiciones
programadas. Miedo que nace de la inseguridad que durante años hemos
aceptado como parte de nuestro desarrollo civilizador, pero es ahí donde
la mentira se funde con lo real. El desarrollo nada tiene que ver con el
―sistema económico imperante, el sistema monetario y la unidad de
cambio‖.
Esto es lo que impide tratar de mejorar nuestras vidas y por ende tratar de
mejorar nuestro propio entorno, dando como resultado un mundo cada
día en mayor declive e incertidumbre con relación al futuro inmediato. El
principio debe radicar en eliminar el miedo que nos mantiene atados a
estos métodos de control establecido, de aceptación y conformidad. Que
nos modelan en contra de nuestra propia voluntad. Estableciendo leyes
rígidas e inhumanas que terminamos acatando, porque en un principio de
manipulación nosotros mismos las exigimos.

Las leyes en último lugar, nos hacen creer que están hechas para mejorar
la vida de las personas, pero en realidad éstas son un subproducto de la
ineficiencia.

Por tanto debemos esforzarnos con el propósito de no abandonar el poder

creativo, por el conjuro atávico de los ilusionistas. Siendo necesario
reactivar el brillo, en la gracia de ser el último en el peldaño de la
evolución terrestre.

El tiempo de la fe ciega ha llegado a su fin, surgiendo el ideal como el

motor supremo de la lucha. Del anhelo infinito, transubstanciación última
de la propia fe que radica en la razón particular. Como avance y progreso
hacia la verdadera conquista de un mundo civilizado, que nos conecte a
todos mediante un verdadero pensamiento critico, libre e individual que
resalte nuestro verdadero potencial. Anulando por completo las
limitaciones programadas, en un mundo fabricado por diseño mediante el
control e ingeniera social.

Para vencer debemos optar por la opción real, dejar de cumplir con
aquello que corroe el sistema y retomar el equilibrio y poder perdido.
Retornar al amor, a la no oposición dejando la violencia a un lado, a no
aceptar promulgaciones sin cuestionarlas debidamente, a la no
conformidad por aceptaciones impuestas, al respeto hacia los demás y a
considerar toda vida sagrada como debe ser, no importa la falencia que
otros expongan, por eso decidimos venir acá para brindarnos una ayuda
mutua dándonos a todos una oportunidad como hermanos en nuestra
condición humana.
Cuando los recursos energéticos del planeta se conviertan en patrimonio
de toda la humanidad, la necesidad de leyes irrelevantes y contratos
sociales se desvanecerá.

Como paso siguiente, debemos aceptar todas nuestras diferencias, por

consiguiente lograremos por fin vivir en paz, sin leyes que nos rijan y
articulen normas contradictorias. Porque de lo contrario aquello contra lo
cual hemos luchado tratando de cambiar, se convertirá en nuestra
afirmación, repitiendo los mismos actos que una vez consideramos como
obstáculos. Pero esta vez orientado a la supresión de los otros, la
anulación de su individualidad.

La conducta humana no esta determinada por su ―condición‖. Enunciar:

Somos humanos, es nuestra naturaleza errar, o actuar de cierta manera
previamente establecida bajo parámetros científicos. Se podría decir por
ejemplo que una persona con cierto desequilibrio tenga una tendencia a
―enojarse‖ más fácilmente que la población en general.

Si bien esto es informativo, no nos dice nada sobre cómo se manifestará

esta conducta. Es el ambiente el que determina el comportamiento o la
falta de él.

No existe evidencia científica que realmente apoye la noción de que

cualquiera de nuestros comportamientos sea resultado estricto de
nuestros genes. Los comportamientos que las personas a menudo
atribuyen al ―instinto‖ o la ―naturaleza humana‖, casi siempre pueden
deberse a influencias ambientales. El hecho de que el ser humano sea
inherentemente ―bueno o malo‖ proviene de nociones religiosas
primitivas. La búsqueda de las personas para encontrar el ―gen‖ o algo
parecido que cause un comportamiento en particular, es esencialmente
una superstición. Es como si una persona estuviera ―poseída por
demonios‖ que controlan su comportamiento.
El hecho es que si bien los rasgos neuro-químicos y fisiológicos
establecen tendencias para las reacciones y tendencias sociales de una
persona, es el ambiente el que realmente forma nuestros valores y
comportamientos. No existe una ―naturaleza humana‖ fija o
predeterminada.
Nuestros valores, métodos y acciones se desarrollan y derivan de
nuestras experiencias33.

A lo largo de la historia, la naturaleza humana ha ido cambiado cierto

rasgos considerados normales en su tiempo, pero a la luz de nuestra
propia evolución terrestre veríamos hoy día tales conductas como rasgos
desprovisto de todo sentido de humanidad, derivadas hacia tendencias

33
EL MOVIMIENTO ZEITGEIST - OBSERVACIONES Y RESPUESTAS
Guía de orientación activista
consideradas como salvajes y desprovistas por tanto de toda compasión,
así el sacrificio de animales en ofrendas religiosas o de victimas humanas,
fue en una época algo de lo mas natural, hoy obviamente seria algo en
total oposición a los designios de las normas religiosas establecidas. Esto
no significa por tanto que sean comportamientos derivados de las leyes de
la genética.

Eran procedimientos que derivaban de funciones propias, en que el

individuo inmerso en el entorno de su tiempo aceptaba como su función
social normal. Tales conductas en último se daban por la acción de
conformidad y la falta de un criterio propio definido y cimentado sobre la
base de una razón crítica. De un pensamiento libre que en vez de aceptar,
dudara hasta de si mismo y del entorno inmediato.

El Estudio ―Merva-Fowles‖, realizado en la Universidad de Utah en los

años 90, reveló poderosas conexiones entre el desempleo y el crimen. Sus
descubrimientos revelaron que un aumento del 1% en el desempleo
resultaba en:

Un aumento del 6,7% en homicidios;

Un aumento del 3,4% en crímenes violentos;
Un aumento del 2,4% en crímenes a la propiedad.

Y no sólo esto; se descubrió también que los recientemente desempleados

con privaciones, eran especialmente vulnerables a la enfermedad y las
pestes. Sus descubrimientos revelaron que el aumento del 1% en el
desempleo resultaba además en:

Un aumento del 5,6% en muertes de ataques al corazón

Un aumento del 3,1% en muertes por infarto.

Basándose en las tasas de desempleo entre 1990 y 1992, esto resultó en

35.307 más muertes por ataques al corazón y 2.771 más muertes por
infarto. Además se descubrió que los desempleados tenían una tendencia
mucho mayor a estrés, alcoholismo, tabaquismo, depresión y consumo
de dietas menos saludables.

Este estudio revela cómo el sufrimiento y la agresión pueden ser los

resultados de la privación ambiental, y cuán poderoso es el ambiente en
la formación de nuestras conductas y valores. Si una persona necesita
sobrevivir, hará lo que sea necesario. ¿Esto la hace ―criminal‖? No
necesariamente34.

34
EL MOVIMIENTO ZEITGEIST - OBSERVACIONES Y RESPUESTAS
Guía de orientación activista
La línea de fondo aquí es que nuestro comportamiento se basa en lo que
aprendemos, junto a las presiones bio-sociales con las que debemos
lidiar para sobrevivir. Nuestro material genético no nos dice nada sobre
cómo funcionar realmente. Es lo que aprendemos y acostumbramos lo
que genera nuestro comportamiento.

Como conclusión seria desacertado decir, que una transformación del

hombre hacia valores humanitarios, que conlleven al logro de una
sociedad más empática con un fin saludable. Que imponga un desarrollo
de la civilización hacia técnicas superiores, seria un fracaso; dada la
propia naturaleza humana. Pongamos en claro que cada persona que
alguna vez ha engañado a otra, ha tenido una motivación para hacerlo.
Esta motivación es condicionada por el aprendizaje del entorno. Por lo
tanto, nuestra meta será la eliminación de las motivaciones
programadas que generen comportamientos socialmente ofensivos.

Actualmente, las leyes que gobiernan a la sociedad no están basadas en estudios

científicos verdaderamente exhaustivos, sino en opiniones y prácticas
tradicionales. Por ejemplo, nuestra manera de enfrentar el aumento del crimen
es construir más prisiones en lugar de alterar las condiciones que, para
empezar, son responsables del comportamiento socialmente ofensivo.

En lugar de depender de un sistema fallido de castigo o encarcelamiento después

de que el daño se ha hecho, un enfoque más efectivo para resolver nuestros
problemas sería poner nuestra atención en el impacto de la pobreza, la
desnutrición, los modelos de conducta deficientes, la violencia en los medios y
las presiones de la vida familiar.
Necesitamos hacer un esfuerzo por enseñar a las personas a resolver sus
conflictos sin utilizar la fuerza física.

La conducta humana, esta ampliamente relacionada con hechos interconectados

al ambiente, a las fuerzas modeladoras de control social, como a las fuerzas
naturales del entorno, que entorpecen aun mas sus decisiones. Así que al final
las asociaciones de la relatividad de los caracteres de la conducta esta
determinada por hechos externos, que actúan sobre la reflexión interior,
generando acciones que pueden ser vistas como indebidas por un amplio numero
de personas, pero que en si no son mas que el reflejo del propio entorno.

Cuando se habla del ambiente, los teóricos de la conducta se refieren a todas las
variables que interactúan y que son las contribuciones principales a nuestra
manera de pensar.

La razón por la cual una ciencia del comportamiento humano no ha sido más
ampliamente desarrollada, es que el enfoque ha estado principalmente en las
personas, y menos en identificar las condiciones ambientales que actúan sobre
ellas. La idea de que nuestros esfuerzos deberían concentrarse en el desarrollo
sólo del individuo es errónea. No se pueden identificar los factores responsables
del comportamiento a través sólo del estudio de los individuos sino más bien, a
través del estudio de las culturas de las cuales los individuos se han nutrido. Las
diferencias entre un nativo americano, un ladrón y un banquero no se
encuentran en sus genes, más bien reflejan el medioambiente en el que fueron
criados.

Hoy, muchas personas utilizan a los genes como chivos expiatorios del
comportamiento aberrante, cuando se ha demostrado que las influencias más
importantes son ambientales. La estructura genética sola no puede explicar por
completo o aclarar el comportamiento humano. La ciencia del comportamiento
humano es un algoritmo complejo de genes, condiciones ambientales
(alimentación, hogar, dinámica familiar, educación, formación religiosa y
experiencias personales), y la interpretación y decisiones que las personas
toman acerca del mundo y su lugar en él.

Por tanto las leyes más que servir para definir y encuadrar el comportamiento
de las personas, solo tienen como propósito fundamental encausar tales
conductas hacia intereses creados.
Si queremos reducir el índice de criminalidad, debemos alterar los factores
ambientales responsables de ello. Y tenemos que estar seguros sobre el
comportamiento expuesto en los demás y sus posibles orígenes.

Finalmente nos daremos cuenta y comprenderemos que la mayoría de las formas

del llamado comportamiento criminal, que llenará las prisiones bien entrado el
siglo XXI, ha sido generada por la lucha por el dinero y la propiedad en una era
de escasez frecuentemente inventada y de obsolescencia planificada.

---------------------------------------------o------------------------------------------
Capitulo II
Relato de un Tercermundista
―Deja que tus Demonios
Corran libremente‖
La Guerra perpetúa será uno de los método mas avalado de control
social, mediante la aplicación de la misma en periodos constantes. Lo cual
ha configurado un ambiente psicológico determinado, de choque, crisis e
intenso estrés en quienes han vivido permanentemente dentro de ella.
Hechos efectuado recurrentemente por parte de los grupos que se han
establecido en la cima del poder por periodos demarcado por la historia;
alrededor de doscientos años tal vez. Convocando miseria y dolor a un
pueblo atormentado por sus penas. Acciones que se convierten en el
legado no constituido ni aceptado de los pocos contra los muchos, una
confabulación de intrigantes, que poco a poco fue instaurando una
criatura surgida desde las profundidades siniestras de las propias
acciones. La Violencia. Así el mundo ―civilizado‖ impuesto a través de la
nación, instituye su autoridad que le proporciona el poder bélico en uso
absoluto del monopolio de las armas; que aplica repetidamente en contra
de sus representados, el pueblo soberano.

La Nación ubicada en el extremo norte del continente suramericano se da

de la traición y como tal constituye su designio. Fatal y vergonzoso.

Este mal designio de terror que genera la violencia como control social.
Que se articula en alguna de las naciones estados del hemisferio sur de
América, ha convertido a la población en Temerosa y a su vez sedienta de
sangre, aplicando justicia por conveniencia sin acción de las autoridades,
en asociaciones clandestinas e improvisadas contra focos hacia los cuales
descargar toda su psicópata conducta aprendida.

[…] Colombia desde su origen en 1810, fue y ha sido organizada, manejada

gobernada y dirigida por la burguesía financiera mercader monetarista de
capitales, concentrados en corporaciones y bancos sindicalizados, que crearon
grupos económicos dueños del país y su propia escuela de alto comercio y
finanzas, en donde se preparan y se han formado los presidentes de Colombia y
personal subalterno que ha manejado y continua manejando al estado
colombiano, al comercio y a la Banca.

Su personal ejecutivo cuando no están en la empresa mercader privada, están en

la administración publica gobernando y administrando al estado de presidentes
y ministros.[…]35

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35
GUTIERREZ G, Juan de Jesús. ―Los Tiburones Financieros del Mercado Libre Neoliberal‖.
La Patria Grande

Rafael Núñez, político Colombiano de finales del siglo XIX, quien otorgo a
la nación de una Constitución y símbolos patrios que sirvieran para
definirla al fin como republica. La edifico sobre los pilares más sagrados
de la institucionalidad, Dios y Patria.

La nueva Constitución, que da a la nación el nombre de República de Colombia,

fue expedida: ―En nombre de Dios, fuente suprema de toda autoridad‖.

Estableció: ―la Religión Católica, Apostólica, Romana, es la de la Nación: los

poderes públicos la protegerán‖. Y como corolario:

―La educación pública será organizada y dirigida en concordancia con la

Religión Católica‖.

En una patria convulsa, Rafael Núñez llego al poder, luego de haber

tomado parte en una guerra sangrienta y dolorosa contra el campesino,
que tenia como fin devolverle a la iglesia sus inmensas riquezas y el poder
sobre las instituciones civiles, que le fueron arrebatado por el anterior
gobernante, ―Tomas Cipriano de Mosquera‖ quien había promulgado en
1863 una previa constitución que se establecía sobre los cimientos ―En
nombre y por autorización del pueblo‖.

Rafael Núñez, dispuso la creación de un fuero militar que los mantendrá

protegidos a través de su propio Código Penal, lo que avalaría las
innumerables atrocidades contra el pueblo y surgimiento a los Crímenes
de Estado.

Lo que con el tiempo llegaría a convertirse en el pan de cada día: los

asesinatos, la burla a la justicia, y la impunidad.

En la actualidad América Latina es un ―Estado Policial‖ al servicio del

interés de los estadounidenses, donde los presidentes de tales estados se
transforman simplemente en Administradores de los recursos ya
pertenecientes a dicha nación, un pensamiento profundamente
colonialista concebido y aceptado durante años por el pueblo y los
mismos gobernantes.

Por tal motivo se puede aseverar que hemos vivido por más de 100 años
inmersos en un Continente de ―Jenízaros‖36 que venden sus patrias a
costa del dolor y sangre de sus propios hermanos. Conduciendo a sus

36
Soldado de un cuerpo de infantería otomano reclutado entre los hijos de los pueblos sometidos,
DICCIONARIO PEQUEÑO LAROUSSE.
pueblos por el Engaño premeditado desde tiempos ya pasados, al no tener
soberanías reales.
En síntesis un continente que se pervierte en la mentira, ante el hecho
transformador de ser simples siervos.

Cuando llega la década de los veinte, Colombia vive un considerable aumento en

las exportaciones de café. Esta bonanza produce unas desaforadas ansias de
lucro en las clases dominantes, que mayoritariamente seguían concentrando sus
intereses en la explotación del campo. Por la belicosa tradición heredada del
siglo recién concluido, de resolver sus necesidades y problemas por la violencia,
se empieza a agredir a campesinos, colonos e indígenas, quienes deben escoger
entre vender sus tierras o abandonarlas. Las ciudades vuelven a ver olas de
desterrados, recibiéndolos con los brazos cerrados.

En tales bifurcaciones del pensamiento discordante, desde una

perspectiva propia con la que realizar un análisis en extensión sobre los
procesos civilizatorios divergentes vemos como surge esta nación.

Un país rancio de ideas, aferrado al concepto del Colonialismo, donde la

Nación no deja de ser un gran Feudo con grandes Hacendados (Señores
Feudales) y sirvientes a quienes explotar y desechar sin ningún tipo de
compasión ni piedad.

Convirtiéndose así en lo que nuestros vecinos del Norte llaman de manera

despótica, racista y obviamente con todo su derecho ganado, debido a la
propia conducta de los pobladores, como Banana Republic, o Republicas
Bananeras. Con la impronta Mitológica de los hechiceros de la lengua,
con su estampa de Chiquita Brand, una marca a fuego sobre nuestros
cueros curtidos, ya de por si malditos.

Colombia al igual que el resto de Latinoamérica es un país que converge

por los mismos caminos en similitud de ideas, dada las características
propias de las culturas que forjaron el ideario latinoamericano. Naciones
de ignorantes sumidos indolentemente en el Medioevo de una sociedad
oscura y feudal por los grandes Mercantilistas en asociación con los
tratantes institucionalizados. (Estado y Religión).

Con un espíritu doblegado por generaciones y además dispuesto. Aquí no

hay nada que hacer, ni falsas sugestiones que dirigir, si no simplemente
activar las ideas vetustas institucionalizadas dejando que la rueda marche
por si sola; y todos, tantos siervos como cautivos nos trituraremos
dispuestos al son de la melodía del tiempo. Rogando por otro totumo de
chicha, para saborear los placeres encandilados de nuestra Bendita
Ignorancia.
Cisma de Occidente

Entre estas fuerzas modeladoras institucionalizadas, vemos como por

encima de esta escala jerarquizada se imponen elementos argumentando
que son guardianes de la verdad y por tanto herederos legítimos de la
formación del espíritu individual de quienes conforman la sociedad. Así la
iglesia juega un papel notorio como fuerza transformadora y modeladora
de los individuos en su entorno o ambiente social inmediato, para
favorecer en conductas reprochables a quienes ocupan los puestos más
importantes en esta escala jerarquizada de poder.

Vemos como a través del tiempo, la iglesia tuvo el dominio absoluto para
decidir en determinados momentos claves de la historia, quien ocuparía
los tronos de los grandes reinos que emergieron en la Europa de los reyes,
ya que solo quien recibía la bendición de Dios a través de sus jerarcas
representados por la iglesia, podía por gracia divina ser coronado rey o
emperador, por tanto no eran ellos quienes ostentaban el poder si no en
ultima la iglesia en su dominio absoluto, como Sacro Imperio Romano.

Los reyes como protegidos de Dios:

―La gente que poblaba el mundo tenía autonomía política, pero a la
llegada de Jesucristo, todas las potestades de esos gentiles se le transfirió
a Jesucristo, y a su muerte en la cruz, el Vaticano asumió su
representación en la vida terrenal; derechos que provienen por
delegación dada por Jesucristo a San Pedro y éste a su vez, tenía facultad
plenaria para delegarla en sus sucesores papales, quienes a su vez la
entregaban a los Reyes‖37

[…] Roma aprovechó la oportunidad de crear reyes en virtud de su

autoridad papal... El ideal anhelado de la Iglesia durante tanto tiempo se
materializó, y a partir desde ese momento, los reyes fueron legitimados y
coronados sólo mediante la auto concedida prerrogativa romana»38

Ella colocaba y derivaba las fichas a su conveniencia, así vemos como en

la España de la reconquista, tal nación convulsa entre el despertar
renacentista y el retrogrado pensamiento cargado de secretos de una
iglesia inquisitorial administrada por el gran inquisidor Dominico Tomás
de Torquemada, guiaba a los reyes bajo el yugo del terror, sometiendo.
Tratando de avasallar bajo el pretexto oscurantista de ser guardianes del
conocimiento, a quien nadie debía retar.

37
Mier Hoffman, Jorge. Bolívar y las Sociedades Secretas.
38
MARRS, Jim. Las Sociedades Secretas.
En este caso solo un hombre en aquel tiempo condicionado por su
fidelidad a un ideal, más fuerte que sus propias convicciones, pudo
desatar el nudo dominante que se cernía sobre una Europa que
comenzaba a despertar de un sueño impuesto. Y guiar todo la potencia del
continente hacia la consumación renacentistas de una nueva civilización.
Al encuentro de un mundo que por lo antiguo se le denomino
confusamente nuevo. Tal vez en la duda sea este último el guardián del
secreto de una verdadera civilización, aun por renacer39.

―Los frailes son los aliados inseparables de la oligarquía y voceros de la

monarquía en el Nuevo Mundo, porque sobre la fe católica reposa la fuerza
mística del rey por la gracia de Dios, de suerte que los privilegios del poder y
del dinero, estaban seguros bajo la guardia del Vaticano‖40

―aquellos misioneros de Cristo son fariseos que traicionan su doctrina,

descuidan sus deberes para entrar en la palestra de las menesterosas
luchas políticas, terrenas e interesadas‖.

Jorge Eliécer Gaitán

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39
Idea romántica del autor
40
Ob.Cit Pg. 11
A través de la redacción de los siguientes artículos, no se busca
despotricar ni señalar o ir en contra de partidos políticos o dirigentes
específicos, que han plasmados mediante sus propias acciones la historia
de la nación.

Estos textos aquí expuestos ya han sido objetos de arduas

investigaciones por otros autores que buscan reivindicar el clamor del
pueblo ante la misma mirada indolente de quienes integran este
territorio.

Material que ha sido realizado a través de los años por una diversidad
amplia e interdisciplinaria de fervientes creyentes de la democracia.
Que aquí tomamos, exponemos y transcribimos de manera literal. No
con el propósito de denunciar actos ya conocidos por una inmensa
mayoría de quienes aquí habitan, si no con la firme intención de ir
replanteando la tesis de esta investigación, que conduzca hacia posibles
planteamientos que nos ayuden a percibir mas claramente los daños
sistémicos aberrantes que traen impreso consigo la perdida de la
civilización, basados en el imaginario de la “Condición Humana”.
Que es fruto del pecado y por tanto fuente de toda maldad.
Voces

El Comunismo, surge entonces entre las naciones de la América latina

como un pretexto sabiamente concebido para el ejercicio de todo método
de opresión. En contra de la lucha justa de los trabajadores por reclamo
de mejoras dignas en su labor. Esto daría lugar al surgimiento de
apostatas que proporcionarían sistemas teóricos altamente represivos en
cuanto a función de leyes y métodos de ejecución en el control de masas
por medio del poder de las armas en manos del estado.

El pueblo colombiano, por todos los gobiernos que ha tenido,

influenciados y dominados por las potencias extranjeras, lo han distraído
y siguen distrayéndolo premeditadamente en una carrera armamentista
netamente militar, preparándolo para la guerra en defensa del hemisferio
americano, primero supuestamente contra el fantasma del Nazismo,
obligándolo a declararle la guerra a los alemanes, y después, como a los
niños, del otro fantasma del “Comunismo Internacional”, habiendo sido
el único país en Latinoamérica, que mando un ejercito (un batallón y dos
fragatas) a luchar como niños infantiles, contra el comunismo en Corea
del Norte y ahora nos tienen en guerra militar interna, en lucha de
“Guerra de Guerrillas” contra nuestros propios hermanos,[…]41

Por tanto observamos, como la capacidad razonativa de quienes integran

un grupo social resalta en sus hazañas ilustrativas, sea que sus
capacidades creativas sirvan a uno u a otros, aunque en últimas es a su
propio beneficio a quien en realidad buscan favorecer.

El Enemigo Interno. La Insurgencia Armada, es el producto de las

pesadillas, el fruto vomitivo de la Abominación de una Nación Execrable,
dirigido por aventajados, que permiten que sus mentes se inunden de
ideas déspotas, psicópatas y criminales.

De esta manera podemos narrar en un sin fin de erudición, cientos, miles

de aberrantes sucesos que enmarcan el sueño histórico de una de las
muchas republicas bananeras, que adormecida en los brazos de Dioses
etéreos, permanece impoluta con el olvido de su pasado y el permanente
recuento de su descuido.

Regiones golpeadas por el incesante recurrir de la violencia, voces sin

rostros que se perpetúan a través del eco de la tierra manchada por la
atrocidades de aquellos quienes representan la fuerza que nadie les ha

41
GUTIERREZ G, Juan de Jesús. Los Tiburones Financieros del Mercado Libre Neoliberal.
brindado. Un hecho acaecido en innumerables estadios de la formación
de un pueblo que parece olvidar su origen sangriento.

Sucesos que parecen darse solo en el desquiciamiento de pobres siervos

con mentes infames enardecidas de imaginación, ya que aquellos que
representan la veracidad, esconden los sucesos en un sinfín de espejismos
engañosos y verborrea contagiosa. De tal manera que la libre expresión o
prensa se convierte en un mito. Aliado a la impunidad, manteniendo en la
propia casa el silencio auto impuesto.

Todo esto da pie al surgimiento de horrores aun peores convocados por

fuerzas que dan inicio al exterminio y la dispersión del orden, los
Mercenarios redivivos. Demonios de nuestras profundas pesadillas.

Un pueblo que guiado por los lustres que monopolizaban el saber, ha sido
dirigido a su antojo, convocado por fuerzas institucionalizadas. Una
marea desproporcionada en el popular e incendiario discurso
irresponsable del pulpito y la plaza publica. Para defender colores de
bipartidismos y oratorias henchidas de piedad.

Gobierno más Religión, las dos causas primarias del orden, sin las cuales
no habría un camino seguro a seguir. Ya que el hombre como es propio de
los salvajes no podría ni aun por la causa propia de la lógica, gobernarse
en buena lid.

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I took Panamá. (Yo Tomo Panamá)

"América para los americanos" (Estados Unidos), no para las

potencias Europeas. Corolario de la Doctrina Monroe 42.

Si una nación demuestra que sabe actuar con eficacia razonable y con
sentido de las conveniencias […] Si mantiene el orden interno y paga sus
deudas, no tiene porqué temer de nuestra intervención […] la adhesión a
la Doctrina Monroe puede obligarnos, aun en contra de nuestra voluntad,
en casos de mala conducta e impotencia, a ejercer un poder de policía
internacional.

De este punto clave de dicha doctrina surge un ideario concebido en la

ingerencia de un colonialismo invisible pero decidido, de un pensamiento
arbitrario, guiado por un espíritu imperialista voraz, que de estamentos y
políticas agresivas expansionista invadió el hemisferio a su favor.
Convirtiéndolo en el patio trasero de su propiedad. Para de esta manera
sustentar todo un corolario de futura intervención en pro y beneficio de su
cultura a expensa y muerte de la que en el ejercicio se degrada.

Todo esto se da por una implantación falsa en un sentido opuesto de

bienestar para unos pocos y escasez para una gran mayoría sin derechos y
servil. Lo cual origina un pensamiento de sometimiento de no revelarse
ante el poder impuesto, porque de suceder, conllevaría a la aplicación de
una política aun más despiadada de intervencionismo.

Estableciendo por estas causas impuestas un continente débil, plagado de

políticos de papel que venden sus naciones, implantando leyes que buscan
beneficiar políticas extranjeras. Dando por sentado que apoyan
abiertamente el planteamiento foráneo sobre el derecho a la intervención
militar a países del hemisferio ―por mala conducta‖.

―Estados Unidos parece destinado por la providencia para plagar la América

de miserias a nombre de la libertad‖.
Simón Bolívar.

42
El atractivo de Estados Unidos debía de ser irresistible. Pero el presidente James Madison desaconsejó,
en 1823, toda intervención y exploración europea en Estados Unidos, mediante la doctrina Monroe.
James Madison Monroe (1758 – 1831), Presidente Republicano (1817 – 1825). Su nombre esta ligado a la
doctrina, que tenia como objetivo rechazar cualquier intervención europea, que pudiera poner en riesgos
la independencia alcanzada, por los países de América, entre ellos el mismo Estados Unidos, al igual que
de América en los asuntos europeos.
El Estado Fallido como propuesta de Invasión

Transcurrido los primeros 50 años del siglo XX, vemos como la nación
americana comienza a replantear un mundo a su favor, generando
grandes dividendos en préstamos a una Europa sumida en el
catastrofismo de la guerra fraticida que acababa de finalizar, trazando una
visión orquestada en el secretismo y la táctica estratégica de un
crecimiento exponencial como primera nación del mundo, en un Nuevo
Orden Económico establecido por las reglas del ganador. El Tratado de
Yalta, supone un pacto pero mas allá de lo establecido se veía claramente
una conflagración de iguales, donde sistemas bipolares imperialistas se
ponen de acuerdo coordinando el mundo que se estaba fraguando a su
favor.

Creando astucias convenientes de un potencial enemigo externo, una

bestia negra vestida de Rojo que tenía como único fin la dominación
global.
Y quienes por consecución obvia llevaron este lastre hacia un nuevo
campo de guerra total que invadía algunas de las regiones menos
favorecidas del planeta, fueron por obvias razones los países
latinoamericanos y sus contrapartes subdesarrolladas del hemisferio
oriental. El eje Este-Oeste se desarrollaba amparado en la versión
demagógica y autoritaria de una clase de hombres corruptos.

No es que seamos izquierdistas o “antiyanquis”, como los periodistas

equivocadamente califican el rumbo político social, que conforme a la
historia de ruina y miseria que les dejo el modelo económico neoliberal,
tomaron los países latinoamericanos. Esa vieja y obsoleta terminología de
izquierda o derecha, murió con la modernidad que la creo, para
distinguir el conflicto ideológico entre el mundo occidental de propiedad
privada capitalista, y el mundo oriental comunista ruso de propiedad
Estatal comunitaria43.

La Guerra Fría fue una conflagración geoestratégica con políticas y fines

muy diferentes, trazados secretamente desde el final de la segunda guerra
mundial. (Acuerdos de Yalta).

La protesta popular en Latinoamérica fue estigmatizada, como factor

clave desencadenante del fraguado comunismo y hoy del terrorismo.
Aunque este era un ejercicio ya de por si constante en ciertas naciones
estados de Latinoamérica, para culpar y perseguir aquellos que se

43
GUTIERREZ G, Juan de Jesús. LOS TIBURONES FINANCIEROS DEL MERCADO LIBRE
NEOLIBERAL
atrevieran a cuestionar su autoridad moral dirigente. Por tanto acusados
de insurgentes comunistas.

Con el tiempo este discurso repetitivo se ha mantenido donde lo único

que cambia a través de los años es la designación propia del sujeto
acusado; en caso adicional el pueblo que solo exige la dignificación de su
humanidad injustamente atropellada.

Así vemos como en este nuevo orden de políticas geoestratégicas, entran a

operar elementos extraños de ingerencia orquestada en los mas
profundos laboratorios del pensamiento, el surgimiento de operaciones
en áreas grises para acallar y generar de esta manera mentiras plausibles
que conlleven consecutivamente a un continuo triunfo del imperio de la
ley, pero sin ser notado ni advertido. En consecución una mano invisible
clandestina que ha manera de Caballo de Troya incide secretamente
incursionando en todos los planos de poder.

Así fallecen voces fehacientes, esperanzadoras de gobernantes guiados

por la razón y la sabiduría proverbial de guiar en justa medida aquellos
con quienes esta en obligación.

Jorge Eliécer Gaitán. Hombre de pensamiento profundamente socialista,

siempre defensor de la idea de la nacionalización de la banca, las
cervecerías, los servicios públicos y algunas otras formas de socialismo de
estado, claramente en contraversión con el concepto puro del capitalismo
de total privatización de todos los sectores productivos incluyendo el
sector público. Por tanto seria reconocido, como un hombre pequeño de
gran estatura.

Gaitán pagaba con su vida el desafío al poder establecido, a la

oligarquía, a la dirigencia bipartidista y eclesial44.

Todo esto lleva a pensar, que tal vez se necesiten hechos de fuerza mayor,
guiados por conceptos simbólicos, espartanos e idealizados que impulsen
una masa irascible que haga por momentos recordar porque son los
gobernantes quienes deben temer al pueblo y no ellos a su gobernantes,
ayudándoles de tal manera a entrar en cordura a quienes se han
extralimitados. Una idea por años recorrida que lo único que ha logrado
es perpetuar la miseria y el dolor.

Pero en objeción tenemos como el pensamiento formado se expresa en

constantes repetitivas a través de la unificación de ideas impuestas de
nunca cuestionar la autoridad, ni tomar la justicia por propia
conveniencia, es un hecho simple de manejo por el de temor de ellos, pero
no es el odio el que se busca incentivar a través de las palabras.

44
CALVO, Hernando. Ob.Cit.
Así guiados categóricamente, Las fuerzas modeladoras siempre estarán
activas dispuestas para dar inicio al séquito que acompañe los hechos de
acuerdo a los intereses previamente establecidos, por tanto los muertos
siempre vendrán de abajo.

El lenguaje incendiario e irresponsable de la bifurcación política

bipartidistas modelaba a los inocentes al accionar de acuerdo a los
ímpetus que ellos controlaban, estableciendo el presente y posteriormente
el futuro en un sin fin de vicisitudes amparadas en la ignorancias de los
que aun siendo hombres se guiaban por los principios primarios
establecidos e institucionalizados en sus mentes deslucidas.

La palabra malsana y desprovista de sentido arremetía entre el eco de las

mentes vacilantes, donde el principio fundamental, asiento de una
verdadera civilización era desechado infame por quienes en el mito
recreaban la vida y la muerte de que justos poseedor se creían. La
Violencia era propiciada al vasto mar ignorante de mentes febriles
incitadas desde el sentido institucionalizado de sus vidas ajenas. Simples
fichas descartables en un juego macabro totalitario.

De tal manera vemos como la Fuerza más imperiosa transformadora,

modeladora y demoledora de los valores reales de una sociedad ha sido la
violencia que incide a que los miembros dejen de fiarse unos de otros.
Un golpe de ímpetu constantemente utilizado, que ha tenido como fin la
disociación del individuo en una fuerza destructiva que ha pisoteado el
verdadero y único principio valedero de nuestra civilización, la chispa que
nos define como humanos en el último y más elevado peldaño de nuestra
evolución. Al cegar las vidas de quienes con su ausencia han restado
pujanza a la creación ultima de una verdadera consciencia del
pensamiento universal humanitario.

Las fuerzas modeladoras se sustentan sobre la tesis que provoca el caos,

que a su vez conducen a la generación contraria que tiende a contrarrestar
la fuerza primaria emergente en un acto de reacción premeditada o
antitesis.

Guiadas o no estas fuerzas surgen amparadas liberando la presión de la

psicosis impuesta, que llevan como solución final o síntesis a la apertura
de las puertas que dan salida ha aquello que en el mito institucionalizado
evocamos. Surgiendo entonces los espectros de los bajos dominios hacia
la realidad de un desastre provocado, forjando Necrópolis que son
administradas por sicópatas previamente fabricados como solución final
para seguir incrementando el camino de la violencia.

Estas fuerzas nacen orquestadas, guiadas consecuentemente, con

perspicacia, favorecidas por la mentira en el uso del lenguaje.
Reafirmando un hecho incierto que repetido mil veces se convierte en
realidad, combatir a la delincuencia armada.

Dando origen a las diversas causas no fundamentadas en un real

trasfondo de luchas de clases. Los conceptos de fondo de la lucha armada,
quedaban anulados por un verdadero enemigo descubierto, la elite
clasista gobernante y en oposición la masa obrera y campesina
vilipendiada.

De esta manera los principios de división política se unifican para

combatir lo que ellos consideran su verdadero enemigo, que es quien
amenaza su imperiosa necesidad de codicia y su estado actual de cosas
logradas. El pueblo.

Vemos por tanto emerger a mediados del siglo pasado, en el continente

latinoamericano ideas reivindicatorias de los pueblos a través de la lucha
armada de los muchos oprimidos, levantándose contra los pocos
opresores, una población dividida, en una pequeña minoría
exageradamente rica y poderosa contra otra inmensa mayoría
absolutamente indefensa, pobre e indigente.

La ideología de la revolución cubana, surge desde sus inicios con una base
netamente socialista, que dándose a los subterfugios de la mentira se le
señala mediante un pensamiento mal entendido por quienes los acusaban
de comunista. Porque en la Cuba Revolucionaria no fue el partido
comunista el que inicio el proceso de lucha y tampoco alcanzo el poder
por la fuerza, si no fueron las causas naturales del desquiciamiento las
que provocaron el derrocamiento de un gobierno déspota y cruel. De
vasallos al servicio de un imperio que extendía sus muchos tentáculos, por
todo el continente.

Esto conllevo a que ese fantasma permanentemente conjurado se

convirtiera en una realidad, generando por dicho motivo un real temor
para los gobiernos opresores que regían la América en su totalidad.

Se afianzan nuevos métodos y propuestas de exterminio a una clase

inferior irredenta y maltrecha por la sobreexplotación de sus dirigentes, el
águila imperial levantaba el vuelo, lanzando alaridos a sus perros de
reserva en pro de una cacería descomunal de búsqueda y eliminación.
Extendiendo su pensamiento militarista genocida como un virus en las
venas de una América latina desangrada y mortificada sobre sus
cadáveres insepultos.

De esta manera se establecen centros de adiestramiento ideológico,

verdaderas escuelas de asesinos, por donde pasarían los peores dementes
y dictadores de América Latina. Surgiendo alianzas, programas y planes
que tenían como único fin la perpetuidad del sometimiento. Con
oprobioso esfuerzo se instauran normas arbitrarias que tienen como fin el
mantener un orden divisorio permanente entre quienes integran la
sociedad de las naciones sometidas:

Ensanchó y profundizó el sistema ya existente, mediante el cual América

Latina está forzada a producir cosechas destinadas a la exportación, y a
reducir los cultivos de subsistencia de la población como maíz y frijoles.
Bajo la Alianza se incrementó la producción de carne de vacuno, pero el
consumo decreció [...] Este modelo de desarrollo agro-exportador
habitualmente produce un ―milagro económico‖, donde el Producto
Interno Bruto crece, mientras se incrementa la hambruna de la
población.45

Algunas naciones se vieron por tanto sometidas a repentinos crecimientos

urbanos pero no correspondido con el ideal imaginado de regiones
distantes, en las cuales se observa un avance y desarrollo de acuerdo al
crecimiento que le imprime su propia dinámica vital.

Percibimos por tanto en nuestra infancia tecnológica que esas grandes

ciudades son productos de culturas ajenas al mundo terrestre, pero
obviamente son razones infundadas; ya que indiscutiblemente los juicios
del propio entorno surgen como respuesta inmediata al bagaje impuesto
por nuestro propio aprendizaje. Y es sabido que el crecimiento en ciertas
urbes latinoamericanas no se da por el empuje y desarrollo tecnológico de
sus habitantes, si no por el lapso intermitente de periodos de tiempo, en
donde grandes masas humanas son forzadas al desplazamiento de las
zonas rurales a la ciudad, donde en ultimas crecerán, e imprimirán a
estas, todas las fuerzas que conllevaron a su falso desarrollo de pobreza y
marginalidad en enormes cinturones de miseria como productos de la
violencia y la pobreza.

Sumándose además la perdida del auto sostenimiento por políticas

erradas. Convirtiendo así las ciudades no en empresas de progreso sino en
monolitos de chozas míseras.

Elevándose de esta manera símbolos convertidos en muros, que indicaban

una inclemencia permanente. Para un pueblo desangrado y sometido por
fuerza de violencia. Este último aspecto será el legado imborrable de una
criatura nacida bajo el mal designio de las propias acciones.

La disuasión mediante el terror tiene la ventaja, para sus gestores, no

solo de conjurar inmediatamente los intentos de transformaciones
sociales, si no de condicionar al menos a la generación siguiente a que se
pliegue a los proyectos de futuro del estado victimario.

45
Noam Chomsky: Las intenciones del Tío Sam, Ob. cit.
 El efecto más recóndito del terror es la acción inconsciente o
subconsciente de evitar las vías recorridas por los desaparecidos, por los
asesinados, por los torturados y por los desplazados, como tributo pagado
al instinto de conservación46.

Lo cual conduce por obvios senderos a la constitución de ejércitos

populares, que buscaban revindicar por la lucha armada, lo que no
consiguieron por las vías democráticas. Nacen por tanto las arengas
empapadas en la Teología de la Liberación.

―El deber de todo cristiano es ser revolucionario, y el deber de todo

revolucionario es hacer la revolución‖.

Esto conllevaría a muchos jóvenes católicos, monjas y sacerdotes a

engrosar las filas de las guerrillas, mezclándose el cristianismo con teorías
izquierdistas.
Evocaron fuerzas que al final convergieron, crearon una falsa amenaza
para sustentar sus desmanes, y al final estas brotaron ante el terror
impuesto.

De cuando en vez se dan entonces doctrinas, encaminadas como es el caso

anterior, a la perpetuación de la misma política intransigente de
reducción siempre por imposición. La Seguridad Democrática, el acta
patriota, el Plan como digno de mantenerse, guardarse y defenderse
según los dictados, pactos, compromisos y doctrinas emanadas,
custodiadas y promulgadas, para mantener lo establecido. La protección
de sus riquezas. De esta manera a mediados de los años 60 se violan los
principios fundamentales de las soberanías de las Republicas
latinoamericanas, todo sustentado sobre la premisa del ―enemigo
interno‖. ―sujeto en permanente acción subversiva contra el sistema y
sus valores‖.

La falta de seguridad, el colapso de la administración de justicia, la falta

de control social y la proliferación del desorden, la transferencia del
poder decisorio a grupos de poder, la ausencia poco menos que absoluta
de políticas y, en particular de política exterior, ha generado en nuestra
sociedad civil la Impresión, cada vez mas extendida, de que el Estado no
sirve para nada. El Estado, en suma, se encuentra profundamente
desprestigiado, como lo están las clases políticas supuestamente
encargadas de conducirlo47.

El Crepúsculo del Mutismo

46
Ob.Cit
47
SALBUCHI, Adrian. El Cerebro del Mundo. Ob, Cit.
Esto motiva a que se busque desechar toda conducta proyectista de planes
sombríos, motivado por grupúsculos conspirativos. No se puede seguir
maquinando, generando ideas preconcebidas, descabelladas. De agendas
presuntuosas hacia un futuro no determinado e inalcanzable, porque de
tal manera solo se edifica sobre cimientos imaginarios, sueños ególatras y
mentes distorsionadas en el culto de un espejismo. De lo que son y lo que
representa solo imágenes virtuales de la ilusión.

Por lo cual se debe ser autónomo, propiciando la naturalidad como

realmente es la conducta humana, sin proyecciones artificiosas,
retomando el rumbo innegable de nuestro propio brillo, que no maquina,
que no edifica sobre arenas ni construye altares hacia si mismo. O a favor
del Silencio de las cofradías.

―Damas y caballeros, la misma palabra secretismo es repugnante en una

sociedad libre y abierta. Y estamos como colectivo, inherente e
históricamente opuestos a sociedades secretas, juramentos secretos y
procedimientos secretos.

Para los que nos oponemos en todo el mundo a una conspiración

monolítica y despiadada la cual depende de la codicia para expandir un
temor infundido a sus influencias, en la infiltración en lugar de la
invasión, en la subversión en lugar de las elecciones, en la intimidación
en lugar de la libre elección.

Se trata de un sistema que ha reclutado gran cantidad de recursos

materiales y humanos en la construcción de una bien unida y eficiente
máquina que combina operaciones militares, diplomáticas, de
inteligencia, económicas, científicas y políticas.

Sus preparaciones se ocultan, no se publican.

Sus fallos se entierran, no son titulares.
Sus disidentes son silenciados, no alabados.
No se cuestionan sus gastos, ningún secreto es revelado.

Esto es por lo que el legislador ateniense Solón decreto como crimen que
cualquier ciudadano se encogiese ante la controversia.

Les pido a ustedes su ayuda en la gran tarea de informar y alertar a la

gente de América, con la confianza de con su ayuda, el hombre pueda ser
lo que nació para ser: Libre e Independiente‖.

John F. Kennedy.
A través de estas metodologías, el ser humano nunca estará en capacidad
de percibir los bordes del tablero del juego que lo excede, porque así es
como se percibe el mundo por quienes buscan imponer sus pautas, como
un inmenso ―Juego‖ ajedrezado, donde hoy juegan con las fichas blancas
y mañana lo harán con las fichas negras, nunca habrá reglas en un
sistema capitalista, donde la única pauta que existe es la del beneficio
propio, sumándose a la premisa de cualquier medio es posible con tal de
alcanzar el fin esperado. Por este motivo siempre se debe estar atento
para esperar lo imprevisto.

Referencias históricas que emergen en el revisionismo del estado

colombiano son testigos de asociaciones oscuras, que nacen como
sugerencias indirectas a planes alusivos de maquinaciones perversas de
unos cuantos con el fin de establecer su propio régimen totalitario
mediante el cual sostener su estado de codicia y poder.

El 27 de noviembre de 1820, Simón Bolívar y Pablo Morillo han

acordado reunirse en el pueblito de Santa Ana de Trujillo… Todo ha sido
preparado para ese trascendental encuentro, donde por primera vez se
verán cara a cara ambos generales… Morillo montado en su caballo de
imponente estampa, está rodeado de su Estado Mayor y espera
impacientemente, mientras que Bolívar no tenía un ejército para
deslumbrar al enemigo… A lo lejos, Bolívar, sólo y sin escolta, se acerca
cabalgando una humilde mula parda… Llega el momento crucial… y con
la reticencia propia del nerviosismo por la enemistad y el odio
alimentado en tantas batallas, ambos generales estrechan sus manos…
sorpresa[...]! descubren que a pesar de estar en bandos opuestos, ambos
no sólo tenían en común su indiscutible liderazgo para conducirse en la
guerra, sino que además eran hermanos masones… La manera en que
sus dedos ―pulgares‖ se entrecruzaban, daban una señal inequívoca de
hermandad que los obligaba a honrar la confraternidad del Ser humano
por encima de las pasiones… y para sorpresa de todos los presentes, de
inmediato vino un fuerte abrazo, como si en lugar de dos gladiadores
que una vez tiñeron de sangre los campos de batalla, eran dos hermanos
de sangre que se reconciliaban luego de batallar en bandos opuestos… El
coronel realista Vicente Bausá describió el encuentro:

―Morillo y Bolívar comieron juntos todo el día y juraron una fraternidad

y filantropía interminable… La comida fue dispuesta por el General
Morillo y fue tan alegre y animada, que no parecía sino que eran antiguos
amigos… El General Morillo con toda la sinceridad de su corazón y hasta
saltársele las lágrimas de placer, brindó por la concordia y la fraternidad
mutua… Todo fue abrazos y besos. El General Morillo y Bolívar se
subieron en pie sobre la mesa a brindar por la paz y los valientes de
ambos ejércitos‖48

48
Mier Hoffman, Jorge. Bolívar y las Sociedades Secretas Pg 14
 La hermandad que obliga la masonería había hecho un milagro en esos
dos titanes de la guerra […]49

Los enemigos de la revolución bolivariana fueron también a las fuentes

de la sabiduría y la intelectualidad que conspiraba en las Sociedades
Secretas[…] Pronto estuvo la institución masónica a albergar a hombres
de corazón malvado, que utilizaron la institución para proyectar sus
ideales macabros, logrando conquistar a muchos de sus integrantes,
quienes se embarcaron en una ventura suicida de asesinar al Libertador
y denigrar de su obra libertadora, hasta convertirse en los más
acérrimos enemigos de la revolución bolivariana.

Su compatriota, Antonio José de Sucre, que también era masón al igual

que Santander y muchos otros colaboradores del Gobierno, advierte a
Bolívar sobre la conspiración que se estaba gestando entre algunos
hermanos de la Logia…

"Malditos sean los masones y los tales filósofos charlatanes. Estos han de
reunir los dos bellos partidos de cuervos blancos, con cuervos negros: al
primero por quererlo humillar, y al segundo por quererlo ensalzar. Por
los filósofos, masones y cuervos, no he de ir a Colombia. Por acá no hay
nada de esto, y los que haya, serán tratados como es justo. Soy de usted
de corazón. Bolívar"

El Libertador, con esa sutileza diplomática características de un insigne

estadista, en esa carta insultaba indirectamente a Santander, que como
bien sabía Bolívar, era uno de los artífices de los grupos masónicos
disidentes que financiaban la contra revolución.

Como respuesta al atentado, el 8 de noviembre de 1828, el Libertador

emitió un decreto prohibiendo la masonería en Colombia, alegando que
las sociedades secretas de Nueva Granada, servían solamente para
preparar los trastornos públicos, turbando la tranquilidad y el orden
establecido; que ocultando ellas todas sus operaciones con el velo del
misterio, hacen presumir fundadamente que no son buenas, ni útiles a la
sociedad… Este decreto fue promulgado 1 mes y 13 días después del
atentado en Bogotá…

Y luego de haberse publicado en el órgano de la logia de esa ciudad, se

encontró una nota que decía: ―Puede ser que Obando haga con Sucre lo
que nosotros no pudimos hacer con Bolívar‖50

49
Ob.Cit
50
Ob.Cit
 DECRETO

Artículo 1º: Se prohíben en Colombia todas las sociedades o

confraternidades secretas, sea cual fuere la denominación de cada una.
Artículo 2°: Los Gobernadores de las Provincias, por sí y por medio de
los Jefes de Policía de los Cantones, disolverán e impedirán las reuniones
de las sociedades secretas, averiguando cuidadosamente si existen
algunas en sus respectivas provincias.
Artículo 3°: Cualquiera que diere o arrendare su casa o local para una
sociedad secreta incurrirá en la multa de 200 pesos, y cada uno de los
que concurran, en la de 100 pesos por la primera y segunda vez; por la
tercera y demás será doble la multa; los que no pudieren satisfacer la
multa sufrirán por la primera y segunda vez dos meses de prisión, y por
la tercera y demás será doble la pena.
Parágrafo 1°: Los Gobernadores y Jefes de Policía aplicarán la pena a
los contraventores haciéndolo breve y sumariamente, sin que ninguno
pueda alegar fuero Cero en contrario.
Parágrafo 2°: Las multas se destinan para gastos de policía, bajo la
Dirección de los Gobernadores de las Provincias.

Para esa época de resabio religioso, una personalidad como la de

Bolívar era totalmente antagónica a la mediocridad de la iglesia; no así
con agrupaciones de individuos llámese como se llame, ocultas o
secretas, que compartieran como él, las ansias de conocimiento y el
debate de idea, que alimentaba un espíritu filosófico como el del
Libertador cuando decía: ―Moral y luces son nuestras primeras
necesidades‖… Bolívar en su trascendencia por su manera de pensar, de
redactar y poner en práctica, era indiscutiblemente masón.

Para quienes no comparten la idea de un Bolívar masón, argumentando

en su defensa: el Decreto y el Diario de Perú de Lacroix, deben tener en
cuenta los siguientes argumentos en su contra:

Como ya fue explicado, el Decreto fue el resultado de una conspiración

que se gestaba en Colombia, cuando algunos masones conspiraban en la
Logia de Bogotá, a la cual pertenecía el malvado Pedro Carujo, masón
en Grado 18, implicado en el asesinato de Sucre y en las tres
oportunidades en que quiso asesinar al Libertador: en Soacha,
población cercana a Bogotá, lugar donde por cierto fue asesinado el 18
de agosto de 1989...… Luís Carlos Galán, candidato presidencial de
Colombia; la fiesta de las máscaras donde lo esperaban los hombres
disfrazados con puñales ocultos; y el atentado en el Palacio de Gobierno
del 25 de septiembre; todos en 1828 cuando la Dictadura hacía mella en
la oligarquía colombiana.

Perú de Lacroix se suicidó en 1837, y así fue reportado por el dueño de la

posada en Francia donde estaba hospedado… Una Nota de Suicidio
señala la existencia del Diario de Bucaramanga en poder del Marqués
del Toro en Caracas… Hubo que transcurrir 33 años cuando apareció la
primera versión del Diario… 42 años más tarde aparecen otros escritos
atribuidos a Lacroix… 20 años después son publicados otros
manuscritos… hasta que finalmente en 1935, o sea a 98 años del suicidio
de Lacroix, el Monseñor Nicolás Navarro, integrante de episcopado y
acérrimo enemigo de las Sociedades Secretas, publica una edición del
Diario de Bucaramanga que a juicio de los historiadores, presenta
omisiones, recortes y enmendaduras[…]51

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51
Ob.Cit
Condotieros52

Hoy en día el mundo se debate en una época de oscuridad, con una

sociedad usufructuada por el miedo, la rabia, odios desproporcionados
que conllevan a crímenes e intolerancia en una cantidad de aspectos
divisorios. Pero siempre habrá esperanzas en esta nuestra hora mas
oscura.

Comienza el periodo de surgimiento de los vigilantes, que se convierten

en defensores del establishment, O en caso contrario, la misma acción
con un denominador diferente, dado el operar del mismo, que vendría a
ser el bandolero asalta caminos que roba a los ricos para darles a los
pobres. Así notamos como se magnifican las ideas manipulándose los
símbolos que se implantan a través del mito, creándose todo un bagaje
literario de aventuras animadas.

La Falsa Democracia que surge en algunas regiones de Latinoamérica,

esta soportada férreamente en la Doctrina de Seguridad Nacional, como
sustento ideológico contra la lucha del Enemigo Interno, que en este caso
seria el Pueblo desamparado, una horda de rapaces que bien merecen su
destino.

Y en este tipo de guerra total todos los frentes de la vida social de una
nación son asumidos, desde el económico y sindical hasta el religioso y
psicológico. La destrucción del enemigo no se vuelve el objetivo si no el
fin ultimo del estado hacia el cual enfila todo su poder.

Los métodos de amedrantamiento como el estado de conmoción interior y

otros similares (estado de sitio en tiempos anteriores, Constitución de
1886) se justifican sobre la causa primera de su fundación, el combatir a
un enemigo desposeído de toda causa ideológica. Además gracias a esta
misma práctica que da la solvencia de legitimar sobre bases jurídicas,
germinan los nuevos vigilantes (mercenarios), los caballeros de la noche,
los Punisher etc.

Así tras la conformación de elementos civiles defensivos, se oculta el

verdadero rostro de la iniquidad, la ordenación de elementos
paraestatales al margen de la ley y con la capacidad para operar en áreas
grises con total impunidad.

Esto daría total libertad para que en nombre de la seguridad nacional, se

llevaran a cabo actos tan vandálicos de proporciones gigantescas, que al

52
En la edad media y el renacimiento, jefe de soldados mercenarios en Italia. DICCIONARIO
PEQUEÑO LAROUSSE.
día de hoy retumban en el imaginario aterrorizado y colectivo de todo un
continente, la Operación Cóndor.

Manteniéndose de esta manera una verdad incuestionable:

A qué siempre estaremos abocados a la repetición casi perpetua de un

conflicto interno.

La función del imperialismo se da como medio de incentivar los mismos,

es decir la permanencia del conflicto. Logrando así la obtención
permanente de un camino de separación y atomización de la unión del
pueblo, suprimiendo por tanto su avance tecnológico, y su posterior
desarrollo. El descrédito además del robo de sus riquezas. Todo esto se da
sobre la premisa del ―Divide y Vencerás‖, que se mantiene sobre un orden
antiguo para el sostenimiento de un imperio codicioso.

―El primer objetivo en América Latina es ayudar, donde sea necesario, al

desarrollo de las fuerzas militares y paramilitares nativas, capaces de
asegurar, en coordinación con la policía y las otras fuerzas de seguridad,
la necesaria seguridad interna.‖

Robert McNamara
Secretario de Defensa 1967

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Se dan toda suerte de elementos al servicio del estado con intereses

propios, ojos y oídos civiles al auxilio de la fuerza regular, la imposición
del servicio militar obligatorio, forzando a grupos étnicos que por ley
siempre estuvieron exentos del mismo.

También se dan por imposición de fuerzas, candidaturas presidenciales

fraudulentas, pisoteando de esta manera la poca democracia.

Comenzada la década del 70, llegaría al continente suramericano una

serie de dictaduras militares, todas impuestas desde el más absoluto
secretismo, entre las cuales cabe destacar la más amarga de todas las que
surgieron.
 Washington lo decidió: El 11 de septiembre de 1973 se le da un cruento
golpe de Estado al presidente Allende, quien muere resistiendo. Las
riendas del poder las asume el general Augusto Pinochet, dándose inicio
a la sangrienta dictadura.

Henri Kissinger, consejero de Seguridad del presidente estadounidense

Richard Nixón, había dicho que Chile se convertiría en un peligroso
―virus‖ que infectaría a toda la región, Si Salvador Allende ganaba las
elecciones.

Como es sabido, Salvador Allende era un hombre de izquierda, su elección

fue un triunfo para la democracia socialista aunque su gobierno muy poco
duraría. Años más tarde sucedería lo mismo en Argentina con la
imposición de una nueva dictadura, Paraguay hacia varios años que ya
sufría la suya, la de Colombia acaecida unas décadas antes se dio por
conveniencia de los propios partidos políticos, que pretendían con tal
acción aplicar una buena dosis de olvido. Más que una dictadura militar,
fue un proceso social de las clases altas. Ya que la misma fue anunciada
con bombos y platillos por los propios medios de prensa oligarcas,
celebrando en clubes sociales su nombramiento.

―Los golpes militares en Colombia, lejos de ser una ambición de los

militares para tomarse el poder, han sido una estrategia de la clase
política para no perderlo.‖

Ante la persecución atroz que se realizo en el continente contra todo aquel

que tuviera una inclinación socialista, surgieron entre rincones difusos los
intelectuales de las letras suramericanas, que se unieron ideológicamente
a favor de los perseguidos.

Esto conllevo aun adoctrinamiento de exclusión y separación social más

arraigado en la fuerza castrense, hacia lo que se considera como el
Enemigo Interno. Arrebatados por tal concepto masacrarían sin piedad al
ciudadano al cual juraron defender.

Retomando el tema de las dictaduras, debido a las propias estructuras

ejecutivas, legislativas y jurídicas en Colombia, no se hizo más necesario
la presencia de un gobierno militar. ¿Para qué una dictadura militar, si
prácticamente se institucionalizó una de carácter permanente, con bonito
rostro civil presidencial, y elecciones regulares para todos los gustos, así
ganarán siempre los mismos? Convirtiéndose en uno de los mejores
ejemplos de Democracia Dictatorial.

Así se fue dibujando una estructura estatal ideada y concebida para el

ejercicio racional, calculado y sistemático de la violencia como forma de
hacer política, con visos de legalidad y apariencia de un régimen de
Estado de Derecho.
 Si Colombia no ha tenido dictaduras militares, el país ha vivido en los
últimos 40 años casi de forma ininterrumpida bajo estado de sitio y las
violaciones a los derechos humanos cometidas, superan con creces las
cometidas por las juntas militares del Cono Sur.

Se establecieron vínculos y acercamiento con la sociedad civil, en los

estratos sociales mejor acomodados. El acercamiento social de las fuerzas
armadas a los profesionales, tiene como fin que la elite incorporara
elementos en sus filas con iguales intenciones que ellos, excluyendo a la
clase obrera y no profesional, la razón la igualdad de intereses y lucha de
lo que ellos suponen como suyo. Son incorporados por tanto profesionales
como oficiales militares de la reserva, que prestan servicios en diversas
áreas del ejercicio profesional.

El accionar beligerante y abusivo por parte de las Fuerzas Armadas,

alcanzaría rango de ideología de estado.

El Desenlace fatal de la guerra sucia conduciría nuevamente, hacia esas

causas primigenias de pesadillas, colosales titanes que devoran sin raíces
y proclamas aparentes, solo con un sentido de lograr sus fines últimos
destructivos.

Engendros, criaturas nacidas de la abominación de sus propios padres,

que en vez de velar por el bienestar de una nación, lo condenaron al
exterminio inmisericorde de sus ambiciones egoístas. Naciones
enterradas en el polvo de la tierra regada con sangre.

La tortura se impuso como un mecanismo institucional de interrogatorio.

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Los Fearmakers: La Reafirmación de la Guerra Psicológica, los
fabricantes de Miedo

Ay hermano, siento que el corazón se me sale por la boca. Usted no sabe

lo que es tener que salir corriendo para que no lo maten y, después
escuchar los gritos de los peladitos (niños), de mis dos hijitos a quienes
me los quemaron vivos sin que yo pudiera hacer nada [...] También le
cortaron la cabeza a mi mamá y a mis sobrinas las picaron en pedacitos.
No les dispararon, sino que las torturaron para que escucháramos sus
gritos y mientras tanto con una motosierra las cortaron vivas...

El Islam dice: Si matas a un inocente es como si mataras a toda la

humanidad…

Se visualiza por tal motivo en todos los estamentos de la escala humana.

Como la guerra institucionaliza la barbarie, en detrimento de la
civilización y esta es conducida abiertamente hacia una conflagración sin
reglas ni treguas.

Apenas transcurre día sin que los periódicos den cuenta de un crimen
horrendo. Lo más doloroso es que la sociedad parece haberse
familiarizado con la producción en serie del crimen. Nadie se impresiona
ante el atentado criminal. Asesinatos en que los bandidos ultiman a
familias enteras, ancianos y niños; venganzas que recuerdan la vendetta
corsa; actos de crueldad estúpida como desollar a las víctimas y
mutilarlas en forma salvaje, asesinatos de sacerdotes octogenarios […]

Al hacerse una retrospectiva de los momentos coyunturales que marcan

los derroteros de la nación se observa impasiblemente como la historia
parece estar condenada a repetirse en ciclos dolorosos donde se crean
organismos bajos los mismos motivos y en diferentes periodos, solo con la
intención de rememorar la eterna lucha de la ambición.

Tendiendo como fin perseguir con métodos ilegales y criminales a las

organizaciones populares.

Con una serie de maniobras sicológicas publicitarias, tanto en el

extranjero como en el país, dio inicio a un clima de miedo, a una histeria
con respecto al comunismo.

Estados Unidos capturó a los mejores especialistas nazis en

―contraterrorismo‖ para ponerlos a su servicio.
 Cuando se hizo prácticamente imposible proteger a estos útiles
camaradas en Europa, muchos de ellos fueron trasladados sigilosamente
a Estados Unidos y a Latinoamérica. Con el apoyo del Vaticano que los
―desvaneció‖ en América Latina [...] Allí se convirtieron en consejeros
militares de las políticas diseñadas por Estados Unidos, a menudo
abiertamente, según el modelo del Tercer Reich.

Con la llegada a la presidencia del conservador Mariano Ospina Pérez

(1946-1950), la violencia se extendió como fuego en hierba seca. En
varias regiones al oriente del país las autoridades civiles conservadoras y
eclesiásticas reclutaron delincuentes, prófugos y bandidos para la policía
política, que por su actuación empezó a conocerse como la ―Gestapo
criolla53‖.

En el campo la vida dejó de valer. La tierra se volvió sepulcral. Las

matanzas se convirtieron en fenómeno de ocurrencia ordinaria, donde se
arrasaban pueblos enteros.

En el Congreso no se creaban leyes: se decretaban muertes.

Así la guerra religiosa marchó a la par de la partidista. Se mataba bajo

el signo de la cruz, gritando “¡Viva Cristo Rey!”.

Otras congregaciones religiosas, bastante marginales en la sociedad,

sufrieron la crueldad de la cruzada. Fueron más de 100 los protestantes
asesinados, o cuya mano derecha fue cortada ―por las fuerzas de
represión. Pero la Iglesia no censuró este acto de barbarie‖.

Los sobrevivientes en medio de llantos juraban venganzas. Llegaron

para asesinar a bebés, destrozar el vientre de una mujer embarazada
para acabar con la ―semilla‖ de un nuevo liberal o conservador. Se
exhibían los pedazos de cuerpos en las plazas públicas como
escarmiento, o como forma de intimidación.

Combatir a los insurgentes…….. El gobernador conservador ―convocó a

una reunión en su despacho a los gremios, a los ganaderos y hacendados
para proponerles la creación de un cuerpo de policía privado, con unas
trescientas unidades dotadas y pagadas con fondos de los propietarios
[...]‖

Así grupos de conservadores armados empezaron a ejercer labores de

―guardia cívica‖. Policías sin ser policías, que asumieron asuntos que
competían al Estado, desde la acción represiva hasta el impartir justicia.
Su acción criminal se centró contra los liberales gaitanistas.

53
Ob.Cit
Estas ―guardias‖ pasarían a respaldar la actividad de siniestros y
terribles personajes, cuyo modelo modernizado sigue deambulando
masivamente por Colombia.

De repente aparece un nombre antes desconocido que encarna la replica

al guerrillero: el ―pájaro‖ [...] Integra una cofradía, una mafia de
desconcertante eficacia letal. Es inasible, gaseoso, inconcreto,
esencialmente citadino en los comienzos. Primero solo opera en forma
individual, con rapidez increíble, sin dejar huellas [...] Se señala a la
víctima que cae infaliblemente. Su modalidad más próxima es la del
sicario54.

Se cree que entre 1946 y 1958 fueron asesinados unos 300 mil
colombianos, casi todos campesinos. Casi todos anónimos.

Era la violencia aportada por la nueva generación de campesinos

víctimas de la violencia oficial, que buscaban la venganza, la revancha,
pero que también estaban defraudados por las promesas estatales no
cumplidas. Caen en el bandolerismo simple y puro, sin ninguna
consideración política e ideológica.
Los jefes ―bandoleros‖ fueron tristemente célebres por el grado de
sadismo que aplicaban a sus víctimas, fiel copia del que se había
aplicado a los suyos. ―Los medios de comunicación ayudaron a crecer la
fatídica imagen de estos hombres, al describir en detalle sus crueldades
y fechorías, creciendo así el pánico entre la población. Se observaba
claramente la aplicación de un concepto de lo que mas tarde vendría a
llamarse Guerra Psicológica‖…

Cuando estos ―bandoleros‖ se volvieron incontrolables o perdieron

utilidad, se les aplicó la represión y el exterminio sin piedad, hasta con la
misma sevicia con que habían actuado. Regularmente sus cadáveres
eran exhibidos en las plazas de los pueblos, y solo los enterraban cuando
los cuerpos empezaban a descomponerse y las aves carroñeras
comenzaban a picotearlos. Sus cuerpos eran botados en cualquier hueco,
casi nunca en un cementerio: no merecían ni la bendición de los curas
que los habían empujado al bandolerismo.

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54
Ob.Cit
El libro La Guerra Moderna, del veterano militar de Argelia, el francés
Roger Trinquier. Se asumió como la primera ―Guía para una estrategia
psicológica‖.

Estados Unidos venía utilizando esta modalidad de guerra en Vietnam,

bajo el nombre de Operación Ojo Negro. A partir de escuadrones
clandestinos, compuestos de soldados vietnamitas, se infiltraban aldeas,
identificaban líderes guerrilleros y los eliminaban. Sobre el cuerpo
dejaban marcas como un ojo. El ejército estadounidense imprimió miles
de esos ―ojos‖ que fueron pegados en las puertas de los sospechosos. Así
se creó una situación de terror y desmovilización.

Coincidencialmente, en junio de 1961, surgió en algunas ciudades

colombianas un grupo clandestino que intentó crear el pánico; quizás
por mera casualidad se llamaba la ―Mano negra‖. Este distribuyó
panfletos donde se incitaba al asesinato de universitarios….

Las demostraciones de fuerza ofensiva ante la ejecución de operaciones

militares, acompañadas de una histeria beligerante informativa son
típicas de la guerra psicológica……..

En Colombia, las masivas detenciones y torturas que se fueron

acompañando de asesinatos y ―desapariciones‖, motivaron que por
primera vez en la historia del país instituciones internacionales de
Derechos Humanos le dirigieran su atención. Es que un gobierno
aparentemente democrático procedía con la misma barbarie que las
dictaduras establecidas.

En 1980 Amnistía Internacional presentó su primer informe sobre la

violencia estatal en Colombia. Este recogía el testimonio de 6000
personas torturadas, consignando que la mayoría aún mostraban
lesiones y traumas.

El país tiende a vivir bajo autoridades cuya legitimidad se deriva cada vez
menos de la soberanía popular y cada vez más de la fuerza armada. Por eso la
justicia militar, por eso el estatuto de seguridad. Y por eso sobre todo la
tendencia a creer que la paz social puede ser tarea de los militares cuando su
responsabilidad según la Constitución es bien distinta.

―Luís Carlos Galán Sarmiento‖

Poco después el propio presidente Turbay Ayala diría con toda
seguridad: ―Yo combato la subversión porque la subversión está
integrada por fuerzas impías, paganas, ateas, que no creen en ningún
Dios sino en el poder de la barbarie y de la fuerza bruta [...]‖.
Y por estar entre los ―paganos‖ y ―bárbaros‖, marcharon rumbo al exilio
muchos intelectuales, incluido el futuro premio Nóbel de Literatura,
Gabriel García Márquez.

La norma es que quienes más han estado involucrados en graves

violaciones a los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad, sean
los de vertiginoso ascenso en su carrera, repletos de medallas y honores.

Premiar a los lacayos del horror es la norma en un mundo de pesadillas.

La guerra intransigente se intensifica, todo es valido en la destrucción
social, menos la fraternidad, paulatinamente de esta manera se cristaliza
otra variante del horror en sus ya conocidas manifestaciones, surge así el
Terrorismo de Estado.

Escuadrones de la muerte nacerían por doquier. Podredumbre e

inmundicia se ajustaría a sectores de la sociedad Colombiana que habita
en lugares privilegiados, dando su favorecimiento y beneplácito al espanto
de una civilización precaria de absurdo señalamiento y aniquilación, que
se encarna a través del silencio.

El alto mando había escrito sin rodeos: ―si una guerra limitada no
convencional entraña demasiados riesgos, entonces las técnicas
paramilitares pueden proveer una manera segura y útil que permita
aplicar la fuerza a fin de lograr los fines políticos [...]‖
Es que en todo ese camino de ―muerte‖ los servicios de inteligencia y
contrainteligencia, organizados de forma jerarquizada y
compartimentada, son el eje orgánico de todo el proyecto criminal.

Ellos han sido los encargados de convertir al paramilitarismo en, la

piedra angular de una estrategia de guerra sucia, donde las acciones
sucias no puedan ser atribuidas a personas que comprometan al Estado.

[...] Este objetivo de encubrimiento de responsabilidades, respecto a

actos que no tienen ninguna presentación legal ni legítima, ni siquiera
dentro de fuertes confrontaciones bélicas, hace que se confundan y se
complementen dos tipos de procedimientos:

El accionar de los militares camuflados de civiles y el accionar militar de

civiles protegidos clandestinamente por militares. Ambos
procedimientos tienden al mismo objetivo: el encubrimiento que
salvaguarde la impunidad.
Precisamente de esta manera se justifica la Impunidad de la Democracia
Criminal, avalado por las instituciones en favorecimiento de las acciones
encubiertas para sostener una Nación Deplorable.

La aplicación de métodos opresivos, no culminan con la aniquilación del

contrario, si no que actúan en favorecimiento de una causa idealizada y
propia que inmortaliza a los mártires y conduce a un triunfalismo
exacerbado en la fatalidad de los caídos. Por eso cuando se lucha contra
un ideal; y cuando el ideal está en la conciencia, el pueblo es invencible…

La represión contra el Movimiento Indígena ha sido continua en los

últimos años y nuestra lista de mártires crece día a día. Pero esta vez el
enemigo decidió declararnos la guerra definitivamente [...]
No nos dejaremos exterminar. El Movimiento Indígena no se va a
entregar ni a retroceder por esta ofensiva del enemigo. El Comando […]
compromete su honor en poner todas sus fuerzas al servicio de la
resistencia de las Comunidades Indígenas y en hacer lo posible por
derrotar al enemigo que nos está persiguiendo.

―El Indio Quintín Lame‖

En mayo 2004 la comunidad indígena Wayuu, radicada cerca de

Venezuela, le declaró la guerra al gobierno del presidente Uribe Vélez.

Hoy vemos como los wayuu sufren de manera sistemática y progresiva,

ante el abandono, la sed y el hambre. Grandes ríos son desviados de sus
rutas normales, para alimentar enormes infraestructuras energéticas que
solo benefician a las multinacionales, mientras el pueblo mira como la
tierra y sus sistemas tradicionales de subsistencia desaparecen ante la
sequía, condenados por tanto al exterminio.

Como respuesta a la grave crisis económica y social del país, el estado y

su dirigencia han optado por la vía represiva para contrarrestar los
males verdaderos de la sociedad Colombiana, se ha impuesto la
criminalización de la pobreza, la protesta social, sindical y popular,
cuyo objetivo es el de crear las condiciones de estabilidad y seguridad
para que el proceso de acumulación capitalista se consolide
definitivamente […] En resumen la política criminal en Colombia tiene
por Blanco a los pobres y a quienes, eventualmente podrían representar
una alternativa de cambio.
 En Barrancabermeja, ante la presentación del pliego de peticiones, la
―Tropical‖ se negó a dialogar, obteniendo el aval del gobierno para
despedir a cien trabajadores. Entonces 3.000 obreros se fueron a huelga,
la cual fue inmediatamente declarada como ―subversiva‖. La región fue
militarizada, otros 1.200 trabajadores fueron despedidos y deportados a
varias ciudades, mientras los principales dirigentes fueron llevados a la
distante Medellín para ser encarcelados hasta por 17 meses.

―La Prensa es también capaz de crear buena reputación que de hacer

pasar el asesino por victima y la victima por asesino. Es la función de la
prensa, de esa prensa irresponsable. Si vosotros no estáis prevenidos, los
periódicos os llevaran a odiar a los oprimidos y a querer a los opresores‖

Malcom X, 1964

Lo más grave de todo es que la prensa —por oficialista que sea, por
militarista que sea— aplauda esa parodia de justicia como si se tratara de
una cosa seria. No puede ser que a un periodista en pleno uso de sus
facultades morales y mentales le parezca adecuada y ejemplar la pena de
un día de suspensión de sueldo por cada patada en los testículos, y otro
día por un culatazo en las encías, y otro más por cada colgamiento, y
todavía otro por cada ahogamiento en excrementos, y así hasta
veintinueve, y en total treinta si el torturado acaba de morirse a fuerza de
patadas y ahogamientos. No puede ser. Debe de tratarse una vez más de
un error tipográfico. Da un poco de risa. Da un poco de miedo. Da un
poco de asco.‖

El Espectador, Bogotá, 20 de noviembre de 1998.

---------------------------------------------o------------------------------------------
La Paz

El Proceso de Paz de Betancur, fue el mayor sofisma, para desviar la

atención hacia el hecho de que el estado estaba perdiendo su potestad y su
autoridad ante el continuo flujo de derrotas inflingidas por parte de los
movimientos insurgentes que reclamaban justicia ante tanta agresión e
inmoralidad por parte de los padres de la nación.

Durante este gobierno:

Se institucionalizaron las desapariciones forzadas y las ejecuciones

sumarias en Colombia. Se recrudeció el aniquilamiento de la oposición
política y social en forma masiva y sistemática, produciéndose un doble
proceso en el que mientras disminuía la represión de los grupos alzados
en armas por la vía judicial y con ello el número de presos políticos, por
el otro lado comenzó el fenómeno de las desapariciones forzadas y
asesinatos por motivaciones políticas. Desde entonces se implementaron
prácticas de detención de rasgos clandestinos [...]
Efectivamente, cadáveres empezaron a aparecer en centros urbanos
flotando en los ríos, colgados de los árboles o amarrados en postes.
Surge El MAS (Muerte a Secuestradores)

[...] se trata pura y simplemente de agentes oficiales que se desbordan

frente a las tentaciones de multiplicar su capacidad de acción y de
aprovechar agentes privados, a quienes empiezan por tomar como
―guías‖ e ―informantes‖, colaboradores y auxiliares en general y
terminan utilizando como brazo oculto para que en plan de sicarios,
hagan oficiosamente lo que oficialmente no pueden hacer [...]

Coronel (nombre omitido de la referencia original para la

trascripción)……… sería uno de los involucrados. La investigación llegó
hasta él a partir de la confesión de dos paramilitares que habían
desertado con la ayuda del sacerdote Bernardo López Arroyave. El
religioso, que con sus denuncias se convirtió en una tremenda molestia
para el ejército y sus paramilitares, sería asesinado frente a su iglesia el
25 de mayo de 1987. Nunca se han encontrado a los responsables
materiales, menos a los intelectuales.

[...] El gobierno evitó que se continuara la investigación. De todas

maneras la Procuraduría también frenó el proceso investigativo,
absteniéndose de proferir cualquier sanción contra los militares,
quedándole el camino libre a las Fuerzas Armadas para desarrollar la
estrategia de ―guerra sucia‖, basada en el paramilitarismo, los
escuadrones de la muerte y los sicarios.
El procurador Jiménez Gómez, al finalizar su mandato, afirmó:

[...] en Colombia está vigente no una sino dos constituciones, una que se
vende en librerías y droguerías [...] para uso del ciudadano común, y la
otra silenciosa y secretamente implantada en el corazón de la sociedad y
del Estado [...] para el uso exclusivo de las Fuerzas Armadas[...]

El MAS original, el creado por la mafia en colaboración con un sector de

los organismos de seguridad, solo fue concebido para rescatar a [……….]
y sentar un amenazante precedente, pero sin pretensiones de ser algo
estructurado ni permanente. Pero sirvió para darle nacimiento a la
alianza estratégica de las Fuerzas Armadas con los capos del
narcotráfico, lo que daría un giro radical a la guerra contrainsurgente.
[...] A pesar de ello, el ministro de Defensa no tuvo problema en
acomodar las cosas y señalar por esas fechas: ―Existe alianza entre mafia
y guerrilla [...]‖

Esta alianza con la mafia por parte de algunos elementos radicales

repuntaría en una sociedad productiva a favor del narcotráfico. Hoy
vemos como el paramilitarismo esta fuertemente enraizado a las acciones
delincuenciales de narcotráfico, que no es nada absurdo dado sus
orígenes.

Emergieron santuarios donde estratégicamente estos grupos armados al

margen de la ley, podían actuar, operar, desarrollar proyectos
contrainsurgente metódicos y coordinados, hasta convertirse en un
monstruo de envergadura nacional. Sin siquiera tener altercado alguno
con la ley, convirtiendo a ese pequeño municipio donde se afianzaron en
una especie de Vaticano contrainsurgente.

Igualmente el Estado dio reconocimiento a su partido político, el

Movimiento de Renovación Nacional (Morena) con el que se pretendía
que esa experiencia paramilitar se expandiera como ideología política.

De esta manera la ideología Paramilitar pasa a convertirse dentro del

consenso social como fuerza modeladora del pensamiento y la conducta
de los individuos. También las instituciones eclesiales jugaron un papel
preponderante en la modificación del pensamiento de la opinión pública,
al señalar sin ambages que los comunistas son ateos, aliados del diablo y
del mismo Satanás.

Bajo todo este encubrimiento, se daba la política de tierra arrasada que

tenia como propósito despoblar al campo, no solo se mataba al campesino
por ser presunto guerrillero, si no para arrebatarle su tierra, o se la
compraba con precios irrisorio bajo amenaza de muerte, así la tierra se
concentro en pocas manos.
Durante todo este periodo de inicio de los años 80, se dieron muchos
testimonios de ingerencia del estado en conformación con dichos grupos.

La inversión en entrenamiento bajo el adiestramiento de extranjeros

mercenarios en dicho santuario paramilitar, denunciados por elementos
ajenos a esto.

Todos estos ataques propiciados mediante la denuncia pública, derivaron

a que mandos superiores se lavaran las manos descargando sus culpas
sobre mandos medios, lo que condujo accesos de arrepentimientos y
señalamientos bajo testimonio. Conduciendo a fuga de información y
actos de ocultamiento que culminaron con algunas fichas claves
implicadas muertas.

Ese día se planteó por parte del general [...] que debía crearse una fuerza
paralela al ejército y que su función sería la de hacer el trabajo que el
Ejército no podía realizar. En la charla se planteó que debíamos pasar de
la defensiva a la ofensiva y que había un grupo que se iba a denominar
paramilitares [...] Los militares nos organizaron para que nosotros
hiciéramos lo que ellos no podían hacer, que era matar gente y cometer
masacres [...]55

¿De dónde salía el dinero para financiar tal maquinaria militar,

política y publicitaria?

El ex militar [...] declaró al DAS que empresarios y ganaderos aportaron

inicialmente el dinero, mientras que el ejército ofreció su apoyo táctico
para el arranque del paramilitarismo en varias regiones del Magdalena
Medio56.

Aunque el principal aporte vendría de afuera a través de la enseñanza.

El financiamiento delictivo de las guerras sucias siempre ha sido un

recurso de los Estados. Washington dio ejemplo de ello durante la
guerra de Vietnam. Ante la prohibición del Congreso para financiar
operaciones que se salían del marco de la ―guerra limpia‖, se utilizaron
equipos especiales que organizaron el tráfico de opio a gran escala para
conseguir el dinero necesario.

De esta manera se auspician las operaciones encubiertas o ―Blacks

Operations‖ (Black Ops – operaciones negras), que trabajan en áreas,
fuera del radar de cualquier testigo que pueda asociarlos, con hechos de
lesa humanidad. Esto también conlleva implícita la desinformación como
medio de ocultamiento. La Prensa revela hechos que se mantienen

55
CALVO, Hernando. El Terrorismo de Estado en Colombia
56
Ob, Cit
inconexos generando que la verdad se desvié hacia áreas inconsistentes,
creando una mediatización difusa y desorientadora consciente o
inconscientemente.

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Debido a este nuevo conflicto (paramilitarismo-subversión), se refuerzan

asociaciones en pro de un bien común, la instauración de sociedades para
conformar grupos al margen de la ley, comprendidas por los grandes
narcotraficantes y fuerzas foráneas de seguridad nacional
estadounidenses, que hoy son bien conocidas.

De aquí se llego a concretar de manera certera que el narcotráfico

Colombiano Existe gracias ala iniciativa Norteamérica de la guerra sucia
contra los Sandinistas de Nicaragua, sin dicha motivación aliada a la
mafia colombiana, jamás los narcotraficantes colombianos hubieran
alcanzado tanto poder, que en ultimas estos les concedieron.

Los grandes capos colombianos le entregaban cocaína a la CIA. Esta

viajaba en aviones camuflados de la Agencia hasta Centroamérica, para
luego ser enviada hasta aeropuertos militares en Estados Unidos. De ahí
salía para la venta en las calles, y con las ganancias se financiaba a la
―Contra‖ Nicaragüense57.

Todo este ocultamiento se dio gracias a los medios, La repetición

constante de una mentira, es un proceso metódico, condicionado de
formación de pensamiento. Donde los grandes medios actúan consciente
o inconscientemente sobre la opinión pública en un proceso gigantesco de
transformación y modelación de las conductas.

Hasta ese momento se mantuvo la colaboración de los mafiosos

colombianos con la CIA. Pero los traficantes colombianos tuvieron
durante varios años facilidades para ingresar sus propios cargamentos de
droga a Estados Unidos; la posibilidad de adquirir moderno armamento,
sofisticados medios de comunicación y contactos directos con la gran
banca estadounidense.

Ese grupo de capos nunca fue perseguido realmente, a pesar de toda la

parafernalia mediática, los discursos belicistas gubernamentales y las
demostraciones de fuerza. Quienes cargaban las guerras y los muertos
eran los pueblos nicaragüense y colombiano.

57
Ibid
Claro, cuando ya no fueron útiles, cuando estallaron el ―Irangate‖ y el
―Contragate‖, los ―narcos‖ empezaron a apestar, en especial Pablo
Escobar Gaviria, quien desde antes se había revelado contra la
oligarquía colombiana, al exigir el poder político que le podía permitir
su poder económico, y esto era imposible: juntos pero no revueltos.

De aquellos que tenían influencia política o mediática, tan solo a dos o

tres se les ocurrió preguntar cuándo se pediría en extradición a los
responsables fundamentales de la cadena, casi todos
estadounidenses, pero también europeos: los banqueros que
lavan los miles de millones, y se quedan con el 95% de las
ganancias

Para mantener oculto las relaciones de ciertos grupos del estado con los
grandes narcotraficantes, se acuño un término propiciado por el
embajador estadounidense en Colombia a mediados de los años 80, la
palabra en uso fue Narcoguerrilla.

El 11 de octubre de 1984, 32 organizaciones políticas y sociales, así como

varios grupos insurgentes lanzaron un llamado a la opinión pública
para que se condenaran las persistentes violaciones al cese al fuego por
parte de las Fuerzas Armadas, así como la proliferación y violencia de
los grupos paramilitares en el territorio nacional.

Lo tangible era que mientras el gobierno seguía con los discursos de

―paz‖, y ―diálogo‖ con la guerrilla, la guerra sucia imperaba.

El 20 de noviembre de 1984 fue asesinado el dirigente del EPL Oscar

William Calvo. Este era el negociador ante el gobierno de los acuerdos
de paz…

[…]Al día siguiente, el EPL declaró rota la tregua y reinició la lucha

armada. El gobierno se apresuró a decir que los responsables eran
―fuerzas oscuras enemigas de la paz‖.

La misma táctica de entonces, es la misma táctica de hoy, la guerra sucia

por debajo de la mesa por parte del estado, pero la opinión pública hoy
día esta más decidida, orientada y motivada para favorecer al estado. Esto
se da gracias a la intensa campaña mediática que acalla las equivocaciones
y desmanes de quienes ostentan el poder de ser los únicos en posesión de
las armas, no por ello se quiere pasar a defender a una subversión que
durante muchos años también ha caído en practicas amañadas y
deshumanizadas de violencia encarnizada hacia civiles y las fuerzas
armadas.

Así se mantiene a través de los años La espiral de violencia y su camino

ascendente que no parece menguar.
Surgirían las desapariciones forzadas, una practica también derivada de la
guerra sucia y su espiral genocida. Generando un crecimiento explosivo
sin control de quienes en ella participaban, a su vez que arrastraba
consigo los valores de una sociedad que comenzaba abrirse a la violencia
como medio de solventar problemas y darle conclusión. Esto conllevo ha
hechos que tomarían rumbos aun menos sospechados.

Aquí la ascendente violencia, tomaría otra transformación, una mutación

más de la violencia en su camino triunfal de destrucción, donde todos los
sectores de una sociedad atomizada y controlada consciente e
inconscientemente darían plena libertad para la eliminación de aquellos
que se salían de las normas morales de conductas establecidas. Para que
unos pocos basados en juicios morales pudieran permitir el accionar de
actos inmorales.

Por tanto a partir del año 1984 en adelante comenzó a surgir en Medellín
y a extenderse por todo el territorio nacional, la moda de exterminar todo
lo ―desechable‖. Para los grupúsculos de extrema derecha de la época,
todo vagabundo, prostitutas, homosexuales, fumadores de marihuana y
gente sin domicilio fijo, entre los cuales se cuentan niños y niñas de la
calle, deberían ser borrados, exterminados del mapa nacional. […]
Posteriormente la Policía Nacional, seria acusada de participar en
muchos de estos actos delictivos.

Estos hechos se daban, mientras los verdaderos criminales permanecían

intocables, ya que estos aportaban al sostenimiento del aparato represivo
criminal de algunos grupos del estado que consolidaban a fuerza, los
escuadrones de la muerte y los elementos sicariales.

Decía el procurador Carlos Mauro Hoyos en una declaración a la prensa

el 25 de noviembre de 1987:

Todos los días recibo una nueva lista de asesinatos, de amenazas, de

agresiones y de ―desapariciones‖ [...] Y yo me pregunto: ¿Qué es esto?
Esto no es una democracia, esto no es un país. Esto es la ley de la selva.

Dos meses exactos después fue asesinado en Medellín,

Los partidos políticos de oposición, no existen o son exterminados a

sangre y fuego, un ejemplo claro de esto es el movimiento socialista de la
Unión Patriótica, el cual en el transcurso de varios años sus integrantes
fueron desaparecidos y asesinados en hechos confusos ante los ojos
estupefactos de la propia nación, se puede decir que ningún integrante de
relativa importancia quedo en pie, esto fue un exterminio sistemático y
programado desde el mayor secretismo por parte de elementos anexos al
estado. Realmente, era un ataque en regla contra sectores enteros de la
sociedad colombiana:

Solo era necesario no apoyar abiertamente al gobierno para ser

catalogado como ―subversivo‖ [...]

La Difamación fue la norma aplicada, el menosprecio a las victimas, el

ataque a la propia dignidad de los victimizados fue la justeza de los actos
ímprobos y todo esto soportado en la multiplicación mediática
característica de la guerra psicológica. Se levantan cortinas de humos que
enaltecen a los victimarios y socavan a las victimas aun más.

Uno de los últimos militantes de la UP, una década después de haberse

iniciado los asesinatos en contra de este movimiento político, le llego la
suerte. Tres días antes de su posesión como senador, Manuel Cepeda
Vargas fue asesinado.

Uno de los grandes dirigentes paramilitares diría ante estos graves

hechos:

El paramilitar, […] en su ―guerra sucia‖ contrainsurgente, diría en la

misma entrevista sobre la primera sentencia que tuvo el mismo caso:
―¡Qué ironía y qué deplorable justicia! La Sala Penal del Tribunal
Superior de Bogotá me absolvió de toda responsabilidad en ese crimen sin
asignar yo un abogado en mi defensa [...]‖

La ultima dirigente de este movimiento político, quien fue atacada por un

misil, salvo su vida gracias al auto blindado en el cual se transportaba, hoy
Aída Abella vive en el exilio. Consumándose de esta manera el último
elemento clave para el sostenimiento de una verdadera democracia
basada en la diversidad del ejercicio de la libre elección de los
gobernantes. Hoy los partidos políticos son enclaves difusos, donde
políticos se alternan de un lado a otro, para enarbolar banderas de
diversos partidos según sus propios intereses.

Como fundamento a esta capacidad de exterminio se puede leer en un

aparte extraído de ciertos reglamentos de combate lo siguiente:

En él se divide sencillamente a la subversión en ―población civil

insurgente y grupo armado‖. La población civil insurgente son los
―movimientos sindicales, estudiantiles, campesinos, políticos, etc.‖

Con esto, casi todos los elementos de la sociedad entran a formar parte de
la lucha no convencional de baja intensidad, La Población Civil se
convierte en blanco de la Guerra Sucia. Así es por consiguiente asesinada
y sus bajas se presentan como ―caídos en combate‖, tales actos daría
origen a términos como Responsabilidad Colectiva.
 El origen de las terribles masacres en los campos colombianos es el
principio de la ―responsabilidad colectiva‖, el mismo aplicado en
Guatemala, Perú y en El Salvador, según el cual todo civil que vive en
una región donde opera la guerrilla es un objetivo legítimo.

En la década de los sesenta la United Fruit Company se instaló en la

región de Urabá bajo el nombre de Compañía Frutera de Sevilla, la que
unos años después se llamaría Chiquita.

A comienzos de los años ochenta Urabá ya ocupaba el segundo puesto de

exportación de banano en el mundo, a partir de la explotación de unos
30 mil trabajadores cuyas jornadas podían ser de hasta 70 horas
semanales, sin seguridad social ni contratos fijos, la mayoría hacinados
con sus familias en campamentos.

La contundencia organizativa sindical se demostró al momento de la

negociación de pliegos laborales, pues ante la intransigencia patronal se
paralizaron totalmente la producción y exportación de banano, así como
otras actividades económicas. Esta capacidad combativa de los
trabajadores y de la población, aterrorizó a los empresarios y al Estado.

La ruptura de las negociaciones entre las organizaciones guerrilleras y

el gobierno agudizó la situación, en especial desde 1987. Con el anuncio
de llevar la ―paz‖ a Urabá se la declaró Zona especial de orden público y
operaciones militares, bajo el mando de un militar con poderes plenos,
se instalaron cinco batallones de contraguerrilla; se cancelaron las
personerías jurídicas de los sindicatos; se multiplicaron los grupos
paramilitares y se instauró una política represiva de tierra arrasada.

En el primer foro por la paz, realizado en Medellín en 1987, el General

Guerrero Paz, en su discurso titulado ―Colombia: objetivo estratégico y
los conflictos de baja intensidad‖, decía:

[...] la situación de violencia que vive Colombia tiene su fuente

generadora en un conflicto geoestratégico, representado en la ubicación
geográfica del país dentro del continente americano y su relación en el
marco de la confrontación este-oeste [...] a ello se debe que Colombia
esté dentro de un conflicto de baja intensidad.

En el eje bananero el objetivo está focalizado en las organizaciones

sociales y políticas que han venido reivindicando del Estado soluciones a
las necesidades básicas insatisfechas de la población, espacios de
participación política y respeto por los derechos fundamentales. [...]

[...] Sostenía dicho estudio que la estrategia de tierra arrasada

instaurada en la región de Urabá no era solo para acabar con los
sindicatos. ―También buscaba abrirle espacio a los intereses y
actividades del narcotráfico en la región, y a la perspectiva
agroindustrial del latifundio [...]‖

A esto se debe de añadir lo esencial, lo que está atrás de la estrategia de

terror hacia la población. [...]

El Interés Secreto tras el conflicto en URABÁ.

Un documento publicado por el Departamento de Estado estadounidense

en 1996, y retomado por la prensa colombiana, describe a Urabá como
una de las zonas más ricas y estratégicas de Colombia y del mundo.

Dice que la región, de 1.230.000 hectáreas de tierras y cerca de 700 mil

habitantes, no solo produce el 60% de los cultivos de banano del país,
sino que contiene gigantescas reservas madereras, pesqueras, oro, plata,
platino, cobre, titanio, cobalto radiactivo, gigantescos recursos
petroleros, y una biodiversidad casi sin igual en el mundo. […]
Por su ubicación Urabá era una de las principales áreas estratégicas del
continente.

En manos de ―cualquiera‖ no se puede dejar tal potencial geoestratégico

y económico.

---------------------------------------------o------------------------------------------
Los Vigilantes: Defensores del mundo establecido.

Hicimos una carnicería, la hijueputa. Los llevamos de la escuela 01, que

era una escuela de entrenamiento de patrulleros de la organización
paramilitar donde yo estuve tres meses de instructor, hasta el Palo de
Mango (sic) Y ahí los matamos, los picamos y los echamos al río
[Magdalena]. Allá hablar de picar la gente es despedazar la persona por
las coyunturas, le quitan las manos, la cabeza, los pies, les sacan los
intestinos y echan el cuerpo aparte. Esto con el objeto de que no aparezca
flotando [...]

En junio de 1989 un noticiero televisivo colombiano mostró el video de

promoción de la empresa de seguridad israelí Spearhead.
Este ya había sido transmitido por la cadena estadounidense CBS, pero
no precisamente para publicidad. En él se mostraba a un grupo de
jóvenes recibiendo entrenamiento. Y el escándalo estalló, pues se
aclaraba que los ―estudiantes‖ eran paramilitares colombianos.

Shoshan era conocido del mando militar al haber sido el representante

de la empresa Israel Trading Corporation (Isrex) la cual vendía desde
1980 material bélico al Ministerio de Defensa colombiano.

Con todo esto se destapa la mayor olla podrida, donde estarían implicados
desde altos miembros diplomáticos estadounidenses, hasta autoridades
civiles y altos mandos militares, todos estos en conjunción con los grandes
narcotraficantes quienes fueron la fuente de financiación.

Por tanto se ha llegado asegurar, que el paramilitarismo está incrustado

en el corazón y cerebro del Estado colombiano.

En los orígenes de dichos aparatos paraestatales se observa, en su historia

que estos grupos nacieron en tierras y tiempos ya muy distantes.

Fue el ejército británico, durante las guerras en Kenia y Malasia, que

organizó a civiles nativos —los homes guards— para combatir a las
fuerzas anticolonialistas. Estrategia que, mejorada, fue aplicada muy poco
después por el ejército estadounidense en Vietnam, cumpliendo la tarea
de sembrar el terror en las comunidades campesinas.
La experiencia pasó a teorizarse en la Escuela de las Américas, donde tuvo
destacado espacio en el Curso de Operaciones de Contraguerrilla.
De ahí tal instrucción llevaría a los primeros escuadrones de la muerte
que aparecieron en América Latina. Guatemala donde el paramilitarismo
recibió apoyo del estado y las transnacionales.
En el ámbito urbano, el continente vio cómo en las ciudades argentinas se
instituían los fatídicos escuadrones de la muerte en los años setenta,
teniendo como base la ―escuela‖ francesa de guerra sucia, más lo
aprendido de los especialistas nazis que se refugiaban en ese territorio.

En Colombia, se comenzaba a vislumbrar la idea aun poco clara, sin

instrucción alguna y por iniciativa propia, dando vuelo a los pájaros
durante la época de la violencia, donde Conservadores y altos jerarcas
eclesiales organizaron bandas para perseguir y asesinar a los Liberales.

Estos hechos dejaron una buena experiencia que mas tarde seria
sistematizada.

Dando orígenes a informes secretos con fines proclives para la Nación.

Surgidos estos de los laboratorios del pensamiento de los estados unidos.

Informe Yarborough:

Debe de crearse ya mismo un equipo en dicho país, para seleccionar

personal civil y militar con miras a un entrenamiento clandestino en
operaciones de represión, por si se necesitaran después.
Esto debe de hacerse con miras a desarrollar una estructura cívico militar
que se explote en la eventualidad de que el sistema de seguridad interna
de Colombia se deteriore más. Esta estructura se usará para presionar los
cambios que sabemos, que se van a necesitar para poner en acción
funciones de contra-agentes y contra-propaganda y, en la medida en que
sea necesario, impulsar sabotajes y/o actividades terroristas
paramilitares contra los conocidos partidarios del comunismo. Los
Estados Unidos deben apoyar esto [...]

Adicionalmente, en septiembre de ese año 1962, el Comando del ejército

edita la traducción del Manual FM-31-15, del ejército estadounidense
titulado: Operaciones contra Fuerzas irregulares. En un aparte dice:

Para disminuir el requerimiento de unidades militares, se ha visto que es

de gran ayuda el empleo de policía civil, de unidades semi-militares [...]
Cuando la política y la situación lo permiten, los individuos de la
localidad de ambos sexos que han tenido experiencia o entrenamiento
como soldados, policías o guerrilleros, deben de ser organizados dentro
de la policía auxiliar y dentro de las unidades de voluntarios de cada
ciudad. Aquellos que no poseen tal experiencia pueden emplearse
individualmente como trabajadores, informantes, agentes de propaganda,
guardias, guías, rastreadores [...]

La Tesis del Paramilitarismo surge en el año de 1962, lo cual es un

argumento invalido al decir que la guerrilla lo origino. Cuando es sabido
que la Guerrilla surgen organizadas a partir del año de 1965.
Con anterioridad hubo levantamientos armados, que respondieron a
eventos coyunturales de Barbarie. Que tenían como fin confrontar el
exterminio de la población por parte de ciertos grupos de las elites, que
focalizaron sus ambiciones hacia ciertas regiones con el fin de acaparar
grandes extensiones de tierra para sumarlas a sus propiedades.

De esta manera a través de estas tesis, Se legaliza el paramilitarismo, en el

papel, antiguamente conocido como pájaros en los años 50, época de la
violencia.

---------------------------------------------o------------------------------------------

Debido a una masacre perpetuada en 1989 a una comisión judicial, se

desacraliza la bestia, el presidente de entonces los trato como
organizaciones terroristas, reconociendo que la mayoría de sus victimas
no eran guerrilleros sino hombres, mujeres e incluso niños que jamás se
habían revelado en contra de la nación, en síntesis personas pacificas.
Esto conllevo a la revocatoria del decreto de conformación de grupos
paramilitares, se decretaron medidas en contra de civiles y militares que
promovieran dichos grupos. Aunque obviamente este no seria el fin de
tales organizaciones.

Seguidamente hubo un reconocimiento del termino Paramilitar, pero no

era por simple semántica, ya que si se pronunciaba esta palabra era
debido a que los mismos eran dependientes de los militares.

Paralelamente a todo esta persecución mediática y politiquera se

nombraba en el alto mando militar a los más aguerridos promotores del
paramilitarismo. Otra vez se dejaba notar la guerra sucia ya conocida. De
ocultar en lugar de castigar, una vez más todo se traspapelo al discurso de
turno.

El asesinato de un candidato presidencial del oficialismo, llevo a pensar

en el accionar de tales grupos, dada la sofisticación del hecho y
preparación para cometer tal atentado. Hecho que se aprovecho para
encausar toda la maquinaria armamentista en contra de un conocido
narcotraficante, odiado y perseguido por quienes antes eran sus
principales aliados en la creación de tales estamentos de guerra sucia.

Según lo declararon miembros del cartel de Medellín al autor, en 1991,

aparentemente existía otra esencial circunstancia para haberle dictado
sentencia a muerte al capo. Parece ser que antes de estallar el
―Contragate‖, Escobar Gaviria se había negado a entregarle más
 cocaína a la CIA para la guerra antisandinista. Esto lo había decidido en
uno de sus arranques de ―antiimperialista‖ y ―nacionalista‖58.

En este momento, las Fuerzas armadas aparecen como salvadoras, lo que

hizo dar un cambio en el ideario del discurso. Debido a que el
Narcotráfico se convirtió en la bestia negra, además que los grupos
insurgentes comenzaban a ingresar en ese espectro.

―Escobar será el chivo expiatorio de todas las porquerías que se han

hecho durante años‖, expresó el presidente de la Unión Patriótica,
Bernardo Jaramillo Ossa, cuestionando la versión oficial sobre el
responsable de la muerte de Galán Sarmiento.

Jaramillo Ossa fue asesinado siete meses después, el 22 de marzo de

1990.

Ocurrió lo mismo con el asesinato del ex guerrillero y candidato a la

presidencia de la República por el desmovilizado M-19, Carlos Pizarro
León-Gómez. Tampoco el jefe del DAS tuvo la mínima duda de
responsabilizar a Escobar Gaviria. Lo mataron al interior de un avión
comercial, en pleno vuelo, el 26 de abril de 1990. El sicario fue muerto
por un agente del DAS, que era parte de la escolta, después de haberse
rendido. Mientras el M-19 anunciaba sus dudas sobre la responsabilidad
del capo, este comunicaba públicamente que no tenía motivo para ello,
pues le tenía admiración.

Todo esto cayó sobre los ya consabido elementos de turno para perpetuar
tales operaciones sin que los aparatos oficiales del estado se vieran
perjudicados.

El dirigente del partido político M-19, Otty Patiño, declaró a la Fiscalía

que se le había preguntado personalmente a Carlos Castaño sobre
quiénes le habían ordenado matar a Pizarro: ―El nos contestó: ‗la
oligarquía‘ [...]‖

Leamos ahora la carta que la familia del candidato presidencial asesinado,

Luís Carlos Galán Sarmiento envió a los medios.

La ―investigación‖ partió de señalar un autor intelectual [Escobar

Gaviria], en forma apresurada, dirigiendo todo el esfuerzo a culpar a esa
persona y a sus asociados [...] Durante tres años se mantuvo a personas
inocentes en prisión, a pesar de existir evidencias claras de su inocencia y
de las crudas manipulaciones por parte de quienes debían aclarar el
crimen y capturar a los culpables [El DAS]. Mientras tanto, el carácter
político del asesinato de uno de los más destacados líderes de los últimos
58
Ob.Cit
 años, es relegado a los más cómodos confines de la violencia narco-
política que enfatiza lo narco y diluye lo político [...] no valen las
reiteradas evidencias sobre los nexos existentes entre sectores de la casta
política tradicional y criminales de diversa índole [...] No es extraño
entonces que cientos de familiares de víctimas de la violencia seamos
escépticos frente a nuestro sistema judicial[...]

A pesar de los hechos de violencia en contra de los candidatos,

orquestados al parecer por los grupos paraestatales, jamás se dio una
ruptura o se decreto en contra de la legalidad de tales estamentos. Solo se
trato de generar una desmovilización de tales grupos de manera discreta.
Negociación que se realizo solo con aquellos que sobresalían en sus
acciones con narcotráfico, y mayor crueldad en sus actos hacia la
población civil.

Las nuevas disposiciones jurídicas beneficiaron a todos los

comprometidos directamente en la estrategia de muerte y terror.
Los ex oficiales de las Fuerzas Militares que participaban en esos grupos
quedaron impunes por los crímenes cometidos, se les cambió hasta de
identidad, y prosiguieron sus actividades.

Por lo tanto la diligencia de dichos grupos nunca ceso, solo se creo dicha
negociación con el fin de borrar sus crímenes y dejarlos impune para que
retornaran al accionar de sus actividades ilegales.

Años después aquellos elementos que negociaron su desmovilización, lo

harían nuevamente pero ahora con otro presidente a la cabeza, a los
cuales se les dio nuevas prebendas con mejores beneficios. Pero estos
grupos jamás se desmovilizan solo cambian su estructura y vuelven a la
defensa del delito, con mayor conocimiento y sevicia para ejecutar sus
labores, que ahora están firmemente enraizadas con el narcotráfico al
tomar ellos el control de los carteles a quienes antes sirvieron.

Años anteriores se había decretado la realización de una Nueva

Constitución, supuestamente con mejores artículos que respondieran a un
verdadero ejercicio de la democracia, esto llevo a una sinnúmero de
reformas que hoy día aun siguen ejecutándose, como la Reforma a la
Justicia de Cesar Gaviria, La apología del delito, Jueces sin rostro, testigos
secretos etc.

La justicia sin rostro [...] es el espacio privilegiado para la acción de

miembros de la fuerza pública que actúan como testigos secretos para
inculpar ante los Jueces a quienes consideren como sus enemigos [...]‖

Hablar de política en Colombia consiste en contar votos. Hacer política

consiste en calcular votos, contar votos, comprar votos, o, en el mejor de
 los casos, vender el propio voto por una camiseta estampada con el
nombre de un político y un arroz con pollo.

A través del ejercicio de la constituyente, lo que se facilito fue la entrada

de los narcoparamilitares a la edificación de la misma, ya que por medio
de uno de los candidatos elegidos para conformar la mesa que proponía la
renovación de la constitución, se les dio voz; con el fin que se pudiera de
manera oculta, implantar sus propias propuestas que tendría como
resultado ir construyendo un camino para su propio beneficio.

Tiempo después el jefe máximo del cartel de Medellín, Pablo Escobar

Gaviria seria asesinado por el Bloque de Búsqueda.

Quien lloró de tristeza y rabia fue un importante sector humilde de la

sociedad que había visto al capo como un Robin Hood desafiando a la
oligarquía, al poder político y a los ―gringos‖. Los pobres de Medellín le
construyeron un altar en la casa donde murió […]

Carlos Castaño contó, y repitió a varios medios, que luego de la muerte

de Pablo Escobar Gaviria se le empezó a perseguir: ―Hasta ese momento,
yo fui un consentido del Ejército, instruido por el Ejército, capacitado por
el Ejército, apoyado y hasta protegido.‖ Lo que aparentemente le obligó a
dejar su vida social:

No podía ser el hombre de las tertulias, de las reuniones con los gerentes
de las empresas y el mundo de la economía. Tenía que dejar los amigos de
la iglesia, que tanto me han encantado tener, […] acabaron para mí los
almuerzos frecuentes con obispos y sacerdotes [...]

Pero todo esto no era más que un engaño en el papel, Por ejemplo, según
el diario The New York Times, a finales de 1993 Carlos Castaño
―consiguió el visado para Estados Unidos, donde pudo ir a Disneyland,
que era uno de sus sueños‖.
Mientras su hermano Fidel era ―un profesional en arte francés‖. Llegó a
tener, grandes amigos en París, la mayoría pintores […]

Los acuerdos para con la mafia narcoparamilitar siempre fueron

favorables, en cambio con los grupos insurgentes levantados en armas,
siempre han estado llenos de obstáculos y actitudes intransigentes,
creando un clima de hostilidad. Lo que siempre conllevo a que tales
acuerdos entre gobierno y la guerrilla nunca llegaran a buen término.

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Tiempo después las cárceles colombianas se volverían a llenar, pero de
activistas sociales y políticos, detenidos bajo acusaciones presentadas por
―testigos sin rostro‖.
Esto daría paso a la más cruenta gobernabilidad de Suramérica. Ni las
épocas más oscuras de las dictaduras que ensangrentaron a varios países
de Suramérica alcanzaron el nivel de criminalidad política a la que se llegó
en Colombia durante cada uno de los gobiernos de Virgilio Barco Vargas y
César Gaviria Trujillo.

Los niveles de pobreza aumentaron considerablemente durante los años

noventa, algo inaudito en un país que se enorgullece de estar entre los
detentadores de más recursos estratégicos, y con tierras aptas para
producir todo tipo de alimentos.
Los responsables de la histórica violencia seguían concentrando la tierra.
Para fines de los años ochenta el 5% de colombianos era dueño del 83%
de las mejores tierras.

[…]En las grandes ciudades el 1% de propietarios poseía el 70% del

suelo urbano, parámetros que se situaban entre los más altos de América
Latina.

Los que ganaron con la apertura económica liberal eran los mafiosos,
muchos de ellos, los más discretos, ya insertos en la oligarquía
tradicional.

Un informe de la DEA dice en sus apartes:

El programa colombiano de apertura, iniciado en 1990, se caracteriza

por un movimiento hacia la privatización de las principales compañías
estatales y la liberalización de la economía en un esfuerzo por atraer y
generar capital.

[…] La reforma ha creado más oportunidades y brindado a los

narcotraficantes mayores facilidades para lavar y proteger sus fortunas
ilícitas en Colombia.

Todo esto apuntaba a la creación e instauración de una verdadera y

legitima Narcodemocracia.

Cada vez que un dólar entra en las cuentas bancarias de los jefes del
narcotráfico la influencia política y económica que ejercen en el gobierno
aumenta [...] Los narcotraficantes están en capacidad de influir en la
estructura de las relaciones bancarias y financieras con el fin de lavar,
legitimar y salvaguardar su riqueza ilícita con facilidad y sin ninguna
repercusión legal […]
Lo que bien se guardó de decir el informe de la DEA, es que buena parte
de ese dinero termina en las agencias bancarias centrales de Estados
Unidos, irrigando y ayudando a dinamizar la economía de ese país.

El 4 de julio de 1991 se había aprobado la nueva Constitución política, la

cual se publicitó como la Constitución de los Derechos Humanos. Pero
muy pronto se fue develando que contenía una serie de trampas que la
volvían permeable para poder invalidar en la práctica sus más
democráticas intenciones.

La Constitución garantiza que aquellos que violan los Derechos

Humanos continúen haciéndolo en total impunidad [...]

De esta forma también los defensores de los Derechos Humanos,

pasarían a ser visto como un obstáculo para la maquinaria paraestatal.

En poco tiempo se creó ―una frondosa red de dependencias oficiales de

derechos humanos, sin lugar a duda una de las más abultadas y
laberínticas en el mundo.‖

Terrible ha sido para quienes, confiados, se han dirigido a esas ―oficinas

de derechos humanos‖ en los batallones para entablar denuncias:
muchos han sido asesinados o desaparecidos posteriormente.

Abierta o disimuladamente, los medios periodísticos de la élite

colombiana han asumido con indiferencia, desprecio y hasta
encausando la defensa de los derechos humanos, cuando esta no
comulga con sus intereses. La Asociación de Familiares de Detenidos
Desaparecidos se ha referido a las vergonzantes actitudes de estos
cómplices del Estado: ―[...] los medios de comunicación que no recogían
ni divulgaban las denuncias sobre desapariciones, en muchos casos
publicaron informaciones falsas y ofensivas sobre los desaparecidos
[...]‖

Un columnista decía con cinismo:

―Se llega al punto de que una riña de cantina en la que resulte herido o
muera un sindicalista es, por presunción, una violación de los derechos
humanos…‖ En el mismo texto, la preocupación esencial del periodista
no es la violencia de los organismos de seguridad sobre la población
indefensa, sino que el Estado colombiano no sea de nuevo condenado en
la Comisión de Derechos Humanos de la ONU: ―Sería un garrotazo en la
cabeza en materia de preferencias arancelarias en el Parlamento
Europeo, y le entregaría en bandeja la disculpa a todos aquellos países
que quieren taponarle la entrada a los productos agrícolas nacionales
[…]‖
 [...] ¿Y qué decir de los eclesiásticos del Cinep y sobre todo de la
Comisión Intercongrecional de Justicia y Paz que dirige el inefable padre
Javier Giraldo? Allí lo que hay es una clara enajenación ideológica
ligada a la Teología de la Liberación, de acuerdo con la cual resulta
legítima, en nombre de la opción de los pobres, la insurgencia armada
[...] También estas ONG dirigidas por religiosos disfrazan de causa
humanitaria su sesgo militante. Y por ello multiplican infundíos contra
cientos de oficiales de las Fuerzas Armadas.
[...] no se puede ser tan idiota como para acreditar los fraudulentos
montajes de las ONG, pues detrás de su apostólica fachada, como las
orejas del lobo, se asoma una ideología que santifica a la subversión,
cierra los ojos ante sus crímenes y sataniza a quienes se le oponen [...]

Este texto fue expuesto por un columnista en una de las publicaciones con
mayor relevancia de los medios nacionales.

Desde 1989 hasta mediados del 2000, al menos cuarenta activistas

debieron abandonar el país debido a las amenazas y atentados a sus vidas.
Entre los caídos de ese tiempo figuran: Jaime Garzón. Un emblemático
periodista colombiano, que con sátira y humor divulgaba un periodismo
crítico pensante entre las generaciones más jóvenes, educando en vez de
disfrazar o distorsionar la información.

También se dio el secuestro de la senadora Piedad Córdoba, presidenta de

la comisión de Derechos Humanos del senado de la republica, pero
gracias a la protesta nacional e internacional fue dejada en libertad.
Labor que le ha costado caro a lo largo de los últimos años, ya que además
de esta flagrante intención que cohesionaba su libertad se han venido
realizando actos de agravio en contra de su integridad promoviendo
campañas de asociación delincuencial con elementos subversivos,
desacreditándola ante la opinión publica.

En los años noventa la estrategia de imagen del Estado colombiano se

volcó a convencer que el paramilitarismo era un ―tercer actor‖ en el
conflicto interno; Muchos intelectuales y medios de información, en
Colombia y el extranjero, lo aceptaron haciendo eco de esta misma
información. En un complejo proceso ya de por si conocido, que buscaba
lavar la mala imagen que estos grupos tenían al interior de la nación y a
los ojos del mundo.

Otro anecdótico hecho del exabrupto atípico de la negación de elementos

criminales anexo al estado la obtuvo la Alta Comisionada de la ONU,
referente a la pregunta de por qué los militares no se ―encontraban‖ a los
paramilitares.

En el mismo informe expuso que, ha sido testigo de declaraciones de altos

oficiales del Ejército señalando que los paramilitares no atentan contra el
 orden constitucional y por consiguiente no es función del Ejército
combatirlos [...] En contraste con las grandes ofensivas militares contra
las guerrillas, en las que se aplican ingentes recursos humanos y
logísticos en campañas que duran semanas […]

La exitosa complicidad en el accionar con el Estado, le permitió al jefe

paramilitar Carlos Castaño Gil expresar con toda seguridad:

Las presiones de la comunidad internacional pueden influir en el alto

mando militar, pero, en el terreno, nadie puede dividir a los hermanos
unidos contra un mismo enemigo. Yo no tengo nada que temer de los
militares porque nada me pueden hacer [...]

Los ejemplos sobran, avergüenzan, y estrangulan los sentimientos

humanos. El 18 de febrero de 2000, unos 300 paramilitares llegaron a la
población El Salado, departamento de Bolívar, y durante dos días se
dedicaron a asesinar a los pobladores en el parque del pueblo. El
informe de la Alta Comisionada del 2001 narraba las crueldades
acaecidas: ―Según las necropsias, los muertos presentaban mutilaciones,
heridas de armas corto punzantes y destrucción del cráneo.‖ Se
confirmaron 36 muertes y 30 residentes desaparecidos.

―Para ellos era como una gran fiesta‖, dijo uno de los supervivientes:
―Bebían, bailaban y celebraban mientras nos mataban como a cerdos.‖

[…]: ―Entre los masacrados figuraba una niña de 6 años, quien había
sido atada a un palo con el rostro cubierto con una bolsa plástica hasta
que murió [...]‖

Ante tantos hechos de violencia muy descriptivos y altamente

atemorizantes, la prensa nacional guardo silencio, al fin y al cabo, que era
una masacre entre las tantas muchas que se estaban dando en todo el
territorio nacional.

Todo esto iba marcando el camino, La Disociación de lo real emerge en las

pesadillas que cobran sus victimas. Aun no se había llegado a lo más
profundo de este siniestro camino de terror.

Todo empezó en 1988, con un clímax de horror entre marzo y abril de

1990, y una especie de epílogo en mayo 1991, cuando es ―desaparecido‖
el testigo de excepción.
Los crímenes se dirigieron inicialmente contra consumidores de droga y
ladronzuelos, algo que se conoce en Colombia como ―limpieza social‖.

El mayor [nombre omitido...], ayudado por otros militares y

paramilitares, luego de desayunar torturó cruelmente y pasó a
descuartizar con motosierra a 11 campesinos sacados de sus hogares en
 la noche. Arcila Cardona ayudó a trasladar los cuerpos despedazados
hasta el río Cauca y los arrojaron a sus aguas. Al día siguiente la policía
le entregó al mando militar cinco ebanistas que corrieron igual suerte.
Así se fue dando el ciclo de horror.
El 23 de abril apareció descuartizado y decapitado en los arenales del
mismo río el cuerpo del sacerdote Tiberio Fernández Mafla, párroco de
Trujillo.

Cuando la Realidad supera la ficción, lo mejor es hundirse en la locura.

Todo esto fue conocido gracias a uno de los cooperantes e informadores
de tales operaciones, “Arcila Cardona” quien al inicio de todo este
esperpento, fue el encargado de señalar a los blancos. Tiempo después
impactado ante tantos hechos atroces de brutalidad excesiva y con temor
a ser victima de lo que el mismo ayudo a construir se fugo para dar aviso a
las autoridades, donde fue inmediatamente señalado de sufrir
alucinaciones por causa de algún tipo de demencia. Transcurrido un año
desde su fuga, volvió al lugar de donde partió, donde caería en manos de
la Red a quien una vez antes había colaborado gustosamente.

En otros casos también se describe como esta violencia desmedida

conduce a los seres humanos hacia estados de un primitivo salvajismo,
donde el desencadenante de la violencia borra todo rasgo de humanidad.

Las hordas paramilitares sedientas de sangre fueron obligadas también a

comer carne humana para retomar fuerzas y continuar la barbarie59.

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59
. Camargo, Sergio. Ob,Cit.
El Exterminio Sistemático de los Marginales: La aplicación de la
Eugenesia

Los Diálogos de paz, son siempre utilizados para cambiar la imagen de la

sociedad en contra del Enemigo Interno.
En el momento mismo de los diálogos se asoma la guerra sucia que busca
empañar la imagen de los perversos en algo aun inferior.

Obviamente en este momento el pueblo es casi 100% ignorante del origen

de esta guerra y de lo que se busca solucionar, solo ha sido un observador
casi imparcial sumido en total ignorancia y descuartizado por los actores
del conflicto en total impunidad.

En la primera década del año 2000, por esta fecha surge la legalización
del asesinato en Colombia, Donde todo atentado contra la vida es
permitido, quedando en la impunidad. Amparados en la justicia que le
imprime la legalidad a los actos ímprobos de los moralistas. Que mediante
acciones inmorales convierten a todo aquel que pueden en victimas y
victimarios.

Aunque unas dos décadas antes ya se había instalado en el imaginario

colectivo de la nación, la concepción de un proceso simbólico de
ajusticiamiento hacia todo lo considerado despreciable, así se
fundamentaba una vía que finalmente desembocaría en lo que ahora se
vive y se acepta casi con total naturalidad en la sociedad desnaturalizada
existente. No se mata, se sacrifica. No se mata se castiga. De esta manera
las personas asumen el rol de exterminar a los otros bajo la luz
distorsionada de que no realiza un hecho atroz. Si no guiado por la
proverbial ejecución, de quitar lo ―malo‖, lo perjudicial, lo genéticamente
dañado y por tanto se presume que una mala semilla solo puede dar
frutos dañados. Por lo cual hay que exterminar de raíz la mala
descendencia para dejar así solo lo ―bueno‖, lo que sirve funciona o se
adapta60. La vergüenza de la moralidad expuesta por el grupo, excluye al
ser humano convirtiéndolo en un monstruo repugnante, que tiene como
fin el ser eliminado.
60
Al hablar de lo que es genético y mal conformado, nos conduce a la visión de la eugenesia, del control
por eliminación de la herencia genética en una posible descendencia que adquiera los malos hábitos que
conformaban la conducta de sus padres. Lo cual es un error generalizado. La explicación biológica de la
violencia, una razón por la que la hipótesis es potencialmente peligrosa, no solo induce al error si no que
realmente puede hacer daño, es porque si se cree eso. Se podría decir fácilmente, que no hay nada que se
pueda hacer para cambiar la predisposición que tienen las personas para volverse violentas; por tanto
cuando alguien se vuelve violento lo único que se puede hacer es castigarlo, encerrarlos o eliminarlos.
Pero no nos preocupamos por averiguar realmente lo que sucede al interior del individuo, argumentando
férreamente que su mala predisposición es genética, lo cual se constituye en una salida fácil que permite
ignorar los factores, sociales, económicos y políticos que son subyacentes a los problemas que realmente
afectan a los individuos. Por tanto asumir que los comportamientos se deben a una causa genética es
simple y llanamente insostenible.
Algunas sociedades basadas en la tradición religiosa (oriente próximo),
ejecutan actos impropios de aparente moralidad, guiados por voces
inundadas de aparente superioridad trascendental y por tal motivo libre
de toda macula.
Aún hay sociedades tradicionales con culturas basadas en la vergüenza.
No es raro saber de una mujer que ha sido violada por varios hombres y
que después ha sido lapidada por su familia y por sus vecinos por haber
mancillado su honor. En lugar de sentir empatia con su sufrimiento, la
comunidad le inflige un castigo aún mayor quitándole la vida. Para la
comunidad, la mujer carga con la vergüenza de la violación a pesar de
haber sido la víctima. Para su familia y sus vecinos ha quedado
mancillada para siempre y esto la convierte en un objeto repugnante que
se debe eliminar.

Cualquier juicio negativo sobre el comportamiento indeseable no sirve de

nada, si no transformamos las causas que lo originan. Si proverbialmente
la humanidad construyera una sociedad plena y justa en todos los
sentidos. La derivación hacia conductas injustas de ajusticiamiento se
verían erradicadas por la medida benéfica de una sociedad que buscara
darle un correctivo acertado aquellos individuos que presentaran
dificultad para la integración social, estas podrían ser ayudadas, en vez de
ser cruelmente eliminadas, mediante acciones de violencia.

La violencia hoy no solo rodea a la capital de la nación, también se da en

toda las regiones sean urbanas como rurales, al igual que en todos los
estratos sin distinción. Es hoy en día un hecho, que las antiguas
agrupaciones paramilitares hoy desmovilizados en su gran mayoría,
permutaron su accionar traspasando fronteras invisibles para conformar
de esta manera los nuevos grupos llamados despectivamente como BA-
CRIM (Bandas Criminales), nombre que se les dio tal vez con el fin ultimo
de desasociarlos con algún vinculo especifico.

Las BA-CRIM operan ahora dentro de las ciudades en operaciones de

limpieza y señalamiento por parte de la misma sociedad civil, bajo el
manto de la impunidad que les otorga su estatus de delincuencia,
ajusticiando criminales de poca talla, viciosos consumidores de drogas,
mujeres callejeras dadas a la prostitución y todos aquellos señalados
como degenerados por su comportamiento homosexual. Los satanizados
de siempre, por la oprobiosa conducta atomizada de una sociedad
disgregada en multiplicidad de visiones distorsionada de sus propias
vidas y la vida de los demás. A lo que podríamos definir como: El
exterminio sistemático y permanente de los marginales en una sociedad
excluyente que elimina a sus propios hijos, con el fin quizás de olvidar que
ellos son el resultado de sus propias acciones. El sacrificio de los
olvidados.
La pobreza es vista de manera deshonrosa, por aquellos que gozan de
mejores status sociales, su revelación es causa de rechazo por estos que
apuntan a que su presencia se debe sobre todo a manifestaciones de poca
claridad mental por aquellos que la experimentan, es decir consecuencia
de rebeldías sin causas aparentes, cuando la realidad es otra. El origen
de la misma es producto de la falta de oportunidades, que genera un
sistema desigual e injustificable, donde la escasez prima debido a que no
se posee una fuente necesaria y digna de trabajo o por lo menos de
trabajo en caso último. Y los medios necesarios para el sostenimiento,
desdibujando de manera perdurable los rostros humanos de quienes la
padecen.
Por tanto su existencia es percibida como sinónimo de violencia de
criminalidad. Lo cual conduce al señalamiento y persecución por
aquellos que se consideran en mejor posición para decidir, combatir y
ajusticiar a todo aquel que puede en un momento dado convertirse en
un elemento disidente, por tanto el mejor camino será la aniquilación y
exterminio impiadoso de aquellos que viviendo en la desgracia no les
podría ir aun peor.

Pero la razón ultima no esta determinada, por los vasallos que se

pervierten en controladores de los otros vasallos, si no por la desgracia
de haber nacido en un mundo determinado por las plenipotenciarias
fuerzas del orden económico.

La sociedad Colombiana, con el transcurrir del tiempo, ha aceptado por

imponer la criminalización de la pobreza y las acciones que de ella
puedan emerger, convirtiéndose en una manera efectiva de combatir en
el presente lo que ha futuro pueda transformarse en elementos
desestabilizadores del orden, y el sistema social establecido; generando
caos y desintegración.

[…] la situación económica del pueblo colombiano, desposeído de toda

clase de bienes, sin fuentes de trabajo y sin los recursos y medios
necesarios de subsistencia, ha llegado a tal punto de exageración extrema
de miseria, indigencia y salvajismo antropófago, que en Colombia cada
momento se asesina a otro hermano para robarle un pedazo de pan para
calmar el hambre y no morir de hambre, si es que no los mata la victima,
la policía o los grupos sicariales de “limpieza social”, los que están
masacrando […] a jóvenes entre 15 y 20 años, acusados de pertenecer a
grupos delincuenciales[…]61

En resumen la política criminal en Colombia tiene por Blanco a los

pobres y a quienes, eventualmente podrían representar una alternativa
de cambio.

61
Ob,Cit.
Sobre la premisa de imponer un orden el mundo avala acciones
deplorables y sataniza de manera cruenta a grupos poblacionales que se
apartan del dictamen por ellos requeridos. Pero la realidad esta
demarcada por cifras, dígitos, números y estadísticas que no se acogen a
los propósitos trazados dentro del marco de las teorías económicas que
imponen el orden, más allá de las acciones morales, de venganza y
depuración, existe una razón sucinta verdadera y deshumanizada. Que
antecede cualquier discernimiento de tradiciones falsamente inculcadas,
cuyo efecto lo demarca la adoración a lo material a lo inmediato a la
satisfacción de los placeres que otorga un mundo inmerso en el
consumismo. Abierto a la desigualdad, pero sin embargo avergonzado de
ella, si no se goza de la riqueza material que otorga el capital, entonces los
individuos dejan de valer y se convierten en causa justificada de todo
rechazo, al igual que los socialmente rechazados que lentamente van
cayendo en la atmósfera de los no productivos económicamente y por
tanto se convierten en fichas descartables, un numero mas, una cifra que
no se ajusta al imperativo de los libros contables. Al no poseer aquellos
nada, constituyen en sus actos una ruina para los demás, ya que al igual
que los que tienen, estos imaginan su mundo con sus propios objetos de
deseos, generando un sin fin de conflictos en pequeños dramas humanos
de hombres insignificantes.
Personas sin ningún tipo de educación, de bajos o ningún ingreso,
totalmente inservibles para el mundo actual, cifras negativas que bordean
el tercer mundo, que no aportan y por tanto no representan interés
absoluto para la economía. Pero si pueden representar elementos
espartanos, desestabilizadores que pueden afectar considerablemente el
mundo establecido, haciendo necesario el control, la imposición y de ser
posible la supresión.

El mundo hoy desconoce los símbolos, las alegorías entronizadas como

manifestaciones de altares de una sociedad abyecta, epicúrea, entronizada
en la inmediatez y redimida en su atomización particular, olvidándose por
completo de los demás y rindiendo culto a eso becerros de oro que se
erigen en falsificaciones bien orquestadas. Como las Piedras de Georgia
que habla de un mundo ideal habitado solo por 500 millones de personas,
donde hay oportunidades para ser socialmente productivos. Los demás
por tanto se convierten en carne de cañón en alimentos para buitres, en
un excedente imprescindible, si desaparecieran seria una razón justa de
medida responsable, donde la única alternativa es aceptar la muerte digna
o rendirse al mundo distorsionado, conformando las nuevas olas de
esclavos, que entregan sus vidas a trabajos indignos y deshumanizados
para beneficio de las grandes corporaciones. De no ser así el ser humano
debe preparar su mente, su espíritu y carne para ser atacado, perseguido y
exterminado por sus iguales, que a su vez son pagados. Que la mitad de la
masa extermine a la otra mitad, o las epidemias controladas y las guerras
se encarguen de ello.
Se ajustician personas en nombre de la moral y las buenas costumbres, en
nombre de una consciencia superior (Dios), por el bien común en contra
del bien individual, de la responsabilidad conjunta, del enemigo interno
en fracciones civiles y beligerantes. También en pro y beneficio de
exterminar supuestos rasgos genéticos disfuncionales que se puedan
transmitir a una posible descendencia. Todos estos constituyen los rasgos
de la tradición sobre la cual se sustenta el fanatismo, mecanismo
indispensable para la operatividad de las ejecuciones de los marginados.
Como así sucedió en los campos de exterminios de la Alemania nazi,
ensalzando las banderas de la eugenesia como ciencia de la depuración de
las razas inferiores y la conservación y mejora de las ―características
humanas ideales‖, pura dialéctica irracional, vergonzante que se
simplifica y direcciona hacia el fanatismo militante. Generado por la
acción impropia de quienes los utilizan para su beneficio.

Hasta el punto de promover el suicidio mediante la transformación

positiva que imponen las campañas mediáticas a favor de la eutanasia,
como opción a una salida digna. Afianzándose en argumentos que
distorsionan los principios, permutándose en un verdadero dilema difícil
de afrontar, ya que rompe con los paradigmas de la aceptación de la
muerte natural. Utilizando frases como el ―derecho a una muerte digna‖.

La Sociedad ha acogido con beneplácito y favorecido estos hechos de

impunidad para su propio provecho, justificando el crimen como un
hecho, que les permite aniquilar con impunidad a sus detestables
enemigos.

Confluyendo cruentamente a la demencia herética e impía de

señalamientos y descargas sanguinarias, sobre la base de juicios irreales
faltos de fundamentos. Lo que conlleva todo esto a una política real y
ampliamente aplicada por quienes nos dirigen y controlan. Es una
democratización del crimen institucional.

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Guerra al Terrorismo

La Primera potencia: haciendo un paréntesis, leeremos algunas acciones

de lo que ha sido capaz este gobierno contra el suelo de los países
latinoamericanos, dejando en evidencia del porque de su accionar
intransigente y deshumanizado, todo esto con el fin de preservar sus
propios intereses económicos codiciosos.

El 25 de octubre de 1983 la gran mayoría de habitantes del mundo

conocieron que existía un país denominado Granada, ubicado en una isla
de apenas 344 kilómetros cuadrados, cien mil habitantes, al frente de las
costas venezolanas. Desgraciadamente fue una invasión de tropas
estadounidenses que lo puso en las primeras páginas de la prensa
mundial. So pretexto de una alianza entre la Unión Soviética y Cuba para
iniciar una agresión contra suelo estadounidense.

Más tarde se daría otra agresión en suelo latinoamericano.

Algo de más envergadura sucedió seis años después. El 20 diciembre de

1989 Estados Unidos invadió con sevicia y saña a otra pequeña nación
pobre, sin ejército, y que era casi su colonia: Panamá, esto se hizo con el
fin de capturar al entonces Dirigente General Manuel Antonio Noriega,
que había declarado estado de guerra en contra de Estados Unidos, esta
versión seria cambiada unas horas después, al señalar al General como
Narcotraficante y colaborador en el trafico hacia Estados Unidos.

Pero lo que verdaderamente se mantuvo oculto en esta operación fue la

relación directa entre el general y la CIA.

Tampoco tuvo la honestidad de reconocer que su poderoso ejército

bombardeó y destruyó sin compasión; que asesinó sin misericordia a más
de 4 000 inocentes, casi todos habitantes de los barrios humildes donde se
hizo la resistencia. No informó, este ex director de la CIA,(George Bush
Sr.) que era una invasión para no dejar aplicar en su totalidad los
acuerdos suscritos entre Omar Torrijos y Jimmy Carter. En el cual se
entablaba devolver la soberanía total a Panamá.

Con esta sangrienta acción, respaldada por el gobierno ―socialista‖

francés de François Mitterrand, Estados Unidos comunicaba que podía
hacer lo que se le antojara y contra quien sus intereses lo reclamaran, por
ser la única potencia mundial.
Hoy tras la fachada de un nuevo enemigo abierto y frontalmente
constituido, la nación fallida se expone a la invasión por quienes
defienden las banderas de la libertad en contra del Terrorismo.

Vemos por tanto como el mundo es consumido en acciones bélicas contra

el resurgir de un fantasma extremista que de imaginario e inconsistente
paso a enarbolar las banderas de la amenaza, propiciando de esta manera
la búsqueda incasable de lo que se ha denominado ―Guerra al
Terrorismo‖.

Así los antiguos grupos insurgente denominados primeramente como

comunistas huestes del diablo, pasaron a convertirse en Narcoguerrillas y
hoy en ultima instancia como simples Terroristas o Narcoterrorista,
borrando de un plumazo el ideal por el cual surgieron, todo esto gracias al
uso de la palabra sabiamente encausada por medio de la información que
condiciona a la sociedad según su propia conveniencia.

Las exigencias que por años han enmarcado la lucha armada

desaparecieron en un instante bajo los designios de la nueva política
mundial, no se puede negociar con terrorista y estos últimos deben ser
perseguidos hasta su exterminio.

Surgieron nuevas operaciones en galardonadas con todo el accionar bélico

que un país pobre pudiera poseer, gracias a los hombres de hierro que en
acuerdo con los que dictan las leyes concibieron la matriz de su maniobrar
a través del Plan Colombia, un camino abierto a la implementación en
suelo colombiano de técnicas modernas de armamento militar con un alto
costo económico para el pueblo colombiano, que mal a entendido este
plan. El cual no busca amplificar el desarrollo tecnológico de la nación, si
no sumirla en una “guerra perpetúa contra el enemigo interno”.

Ahora la guerra ya no es orquestada por el propio ejército nacional, si no

que será administrada, dirigida y amplificada por el ejército invasor que
ha entrado a operar en el secretismo con sus propias bases en suelo
colombiano.
Pero antes de que se diera esta nueva alianza dentro de los nuevos
convenios que se iban a replantear gracias al Plan Colombia, se descubrió
la participación de fuerzas especiales Estadounidenses en la operación
Tánatos (Griego= Dios de la Muerte).

Las condiciones en que se desarrolló la ruptura se inscriben en la larga

tradición de compromisos no respetados y traiciones del Estado
colombiano. Según los acuerdos firmados por el gobierno y las FARC,
desde el momento en que declararan rotas las negociaciones se darían 48
horas para que la guerrilla evacuara la Zona de Distensión.
Solo tres horas después de que el gobierno anunciara la ruptura, las
Fuerzas Armadas entraron a la zona, apoyadas por unas 200 misiones
 aéreas de aviones y helicópteros que bombardearon unos 87 sitios
importantes. De acuerdo a la información recogida por los militares
colombianos y estadounidenses, se estimaba que las mejores fuerzas de
las FARC estaban concentradas en la región.
Se esperaba dar un golpe estratégico a esa guerrilla eliminando parte de
esa fuerza, y matando a Manuel Marulanda Vélez, jefe máximo e
histórico; a Jorge Briceño, líder militar; y a Raúl Reyes, principal
negociador [...].

Pero ni un mando medio fue capturado o muerto […]

Acompañando a los bombardeos llegaron los pronunciamientos de los

secretarios de Estado y la Defensa, Collin Powell y Donald Rumsfeld,
sobre la necesidad de aportar una ayuda militar de urgencia para
desalojar a los ―narcoterroristas‖.

Pero al momento de la ruptura de negociaciones Washington ya estaba

comprometido en un proyecto estratégico denominado Plan Colombia.

Cuando toda la atención estaba centrada en el inicio de negociaciones

con las FARC, el presidente Pastrana Arango expresó que ―la guerrilla
podrá participar en la preparación, conformación y ejecución de los
proyectos del Plan Colombia‖.

Efectivamente, altos funcionarios gubernamentales

expusieron a la dirigencia de las FARC que el plan era un
proyecto integral de desarrollo que aportaría
decididamente a superar el conflicto interno, […]

Ahora veremos la definición del Plan Colombia a la opinión pública por

parte del gobierno.

Es una estrategia integral y unificada orientada a fortalecer los temas

fundamentales del país como la búsqueda de la paz, la reactivación de
nuestra economía y la generación del empleo, la protección de los
derechos humanos, el fortalecimiento de la justicia y el aumento de la
participación social. Requerimos de su participación en todos esos
frentes, pero principalmente necesitamos que ustedes, que sus naciones,
que Europa toda, invierta en la paz, para la paz [...]

Pero el gobierno hablaba de un plan del cual nadie conocía un texto con
su contenido.
Hasta que este se filtró a la prensa en diciembre de 1999. Ahí se supo
que, nuevamente, el discurso oficial poco o nada tenía que ver con la
realidad, que otra traición llegaba:
El Plan Colombia era un proyecto concebido y redactado en
Washington, con unos objetivos bien diferentes. Y que el único papel del
gobierno colombiano era imponerlo.

Los Intereses americanos, para la imposición del Plan Colombia, radica

básicamente en el enorme interés que tiene el sector privado sobre el
suelo Colombiano.

Obviamente con el plan entran en juego las mismas estrategias ya

recorridas, el enorme endeudamiento por parte de la nación hacia la
banca privada mundial, lo cual conlleva por ultimo a la perdida de la
soberanía (sin aun existe) ante el compromiso incumplido, derivando en
la imposición de ceder los recursos naturales que es parte de la riqueza de
una nación, como convenio de pago, así el mismo estado a través de este
juego codicioso entrega la inexistente independencia a los intereses
externos.

El primer rechazo al plan provino de la Unión Europea, donde Colombia

aspiraba a conseguir parte importante de la cantidad restante, debido a
su alto contenido militar.

Es que solo bastaba con poner atención a las cifras desplegadas en el

Plan para deducir que estaba concebido para la guerra. De la cantidad
aprobada por el Congreso estadounidense, el 85% iba destinado al
fortalecimiento del aparato bélico. Mientras que para la represión al
narcotráfico no fue adjudicado un solo dólar. Apenas el 8% se destinaba
a la sustitución de cultivos ilícitos.

Las bases sobre los cuales se edifica el plan estaban claramente

establecidas en las acciones llevadas a cabo por alto funcionarios, que
fueron presionados por el gigantesco lobby de los señores de la guerra: las
multinacionales petroleras, las industrias de armas, y las Compañías
Militares Privadas (CMP, antiguamente designado como complejo
industrial militar) todos ellos invertían unos 6 millones de dólares en la
adjudicación favorable hacia el plan.

Lo que se trató de pasar dentro de la mayor discreción fue la

contratación de 400 ex militares estadounidenses por intermedio de las
CMP. Estos se sumarían a los otros mercenarios que desde mediados de
los años noventa trabajan en el territorio.

El Plan Colombia permitió la legalización del

mercenariato, y la confección del principal conflicto
interno privatizado del mundo, después de [...] Irak.

Existen en Colombia CMP para todo, aunque la más polivalente es

DynCorp que ofrece hasta cocineros. Arinc, construye sistemas para
aprovisionamiento de gasolina en pistas de aterrizaje. ACS Defense,
brinda apoyo logístico y asesoría al personal de la embajada
estadounidense involucrado en el plan.

Toda esta transferencia de tecnología y armamento en que invirtió

Colombia, no es de su propiedad si no se le da en concesión y queda en
manos de operadores extranjeros, debido a que los operarios nacionales
no cuentan con la suficiente capacidad.

La revista colombiana Semana, cuando al fin tocó ese tema ya

denunciado por los medios estadounidenses, subtituló en la portada: ―Los
gringos que fumigan en el Plan Colombia son una banda de Rambos sin
Dios ni ley que incluso se han visto involucrados en un escándalo de
tráfico de heroína‖.

El investigador Noam Chomsky dice que en la terminología impuesta por

Estados Unidos, la insurgencia colombiana es ―narcoterrorista‖ o
―narcoguerrilla‖ por ser conceptos útiles para justificar la
contrainsurgencia, que es el verdadero peligro para el sistema
imperante62.

El Pentágono considera a la guerra contra las drogas como la más

novedosa forma de guerra de baja intensidad.

Bajo la denominada teoría de la narcoguerrilla la estrategia militar del

gobierno de Bush ha encontrado nuevos enemigos [...] la teoría de la
narcoguerrilla permite el suministro de equipos, entrenamiento e
inteligencia a las fuerzas armadas andinas para sus campañas de
contrainsurgencia, las cuales permanecen en el primer lugar en la lista
de prioridades de estas fuerzas [...]

Gracias al Plan Colombia, impuesto por los estadounidenses, se condujo

al siguiente paso en esta política. La Reivindicación de la iniciativa
Andina.

El actual presidente Walker Bush, anunció a mediados de 2005 la

ampliación del Plan Colombia dentro de una estrategia denominada
Iniciativa Andina que compromete a los países del área. Y como la
primera iniciativa, fue algo impuesto, sin haberse discutido con los países
concernidos.

Fundamento teórico del Estado Policial. La nación, no es un país

soberano, sus dirigentes no son si no simples administradores de los

62
Noam Chomsky: ―The Colombia Plan‖. Zmagazine, Woods Hole, abril de 2000.
recursos y riquezas naturales de la nación que pertenecen a los estados
extranjeros.

De aquí en adelante, los sucesivos presidente del territorio colombiano,

han decretado leyes que tienen como fin ultimo mantener la continuidad
del plan en el territorio.

La mediatización de las políticas de la seguridad democrática decretada

por el presidente de turno conllevaría, al surgimiento del ―Macabro
Show‖, la diversión mediatizada de los fraticidas, Como si se tratara de un
programa de esparcimientos, mandos militares recompensaban a
hombres encapuchados con fajos de billetes ante las cámaras, por su
colaboración en la captura de elementos terroristas, convirtiéndose así el
pueblo en homicida de si mismo. A partir de acusaciones falsas, basadas
en el deseo de ganar la recompensa o hasta por rencillas personales.

El Plan Patriota, se convierte en el mayor componente militar del Plan

Colombia, impuesto por el gobernante de turno. Cuya acción fundamental
es ser la piedra angular en el nuevo concepto de Enemigo, que conllevara
a la continuación de la guerra de baja intensidad, de inmensa
proporciones e intereses para los estadounidenses.

Nunca antes Estados Unidos se había metido de manera tan directa en la

guerra contrainsurgente en el país [...] Una estrategia militar rodeada de
hermetismo que por primera vez vincula sin tapujos a Estados Unidos en
la lucha contrainsurgente [...] que ha enviado a decenas de sus más
experimentados militares y contratistas, que juegan un papel clave en la
planeación y soporte logístico de los operativos […]

Resultados del Plan Patriota: Desplazamiento forzado, confinamiento de

poblaciones e incremento de la pobreza y la miseria en el sur del país.

El rechazo del Plan Colombia se da por naciones vecinas que no ven nada
bueno en la implementación del mismo. El ex teniente coronel Héctor
Herrera Jiménez, director del Frente Cívico Militar Bolivariano, sostiene
que con el plan, ―el presidente Uribe deja utilizar a su país como
plataforma bélica en la estrategia estadounidense, que busca aplicar un
modelo neocolonial sobre la región andina‖.

Bajo el argumento de ―guerra al narcotráfico‖, el pueblo ecuatoriano vio

como la presencia militar estadounidense se hacía masiva y sin aparente
control. Todo el país se fue convirtiendo un gran enclave estratégico
estadounidense.

Entonces, al siempre pretexto de ―lucha contra el narcotráfico‖, el

gobierno estadounidense sumó la posibilidad de ataques de la
insurgencia colombiana al canal. Esto le sirvió para continuar teniendo
los 3000 militares que dejó luego de la invasión de 1989. Porque si no es
Washington y sus tropas, ¿quién va a cuidar a Panamá ante su falta de
ejército?

―¿Quiénes nos están obligando a entrar en el conflicto colombiano? ¿Por

qué? ¿Qué relación con el Plan Colombia?‖ Y la ex ministra de Gobierno
de Panamá, Mariela Sagel, respondió:

El ataque [contra la población fronteriza de Nazaret] se da en medio de

una agresiva campaña, tanto de Colombia como de Estados Unidos, para
que los países fronterizos participen del Plan. Creo que Panamá y
Venezuela, que fueron los primeros en decir que no participarían en el
Plan, han sido sujetos a presión. Con el ataque a Nazaret, hacia el Plan
nos quieren llevar [...]

Tiempo después se llevaría a cabo por parte de Uribe, la promulgación de

la ley de Justicia y Paz, que tenia como fin la desmovilización de los
grupos armados de autodefensas bajo nuevas prebendas.
Se aprueba la ley que da Indulto a los paramilitares y les permite una
aparente desmovilización pacifica.

Después de la desmovilización de tales grupos, transcurrido cierto tiempo,

surgiría un nuevo concepto desvinculado del paramilitarismo, pero
debido a las acciones criminales realizadas en los centros urbanos, se
podría presentir que estos elementos tenían estructuras similares y
actuaban también de manera organizada, no eran simples delincuentes.
Las BA-CRIM: son elementos del crimen organizado dentro de las
ciudades, con posibles vínculos con los grupos desmovilizados.

Al echar una mirada retrospectiva sobre este aparato represivo

delincuencial que es el paramilitarismo, se ve claramente que en sus
inicios fue altamente rechazado, a finales de los años 80 estos grupos
despertaban más terror que ningún otro en el país, hasta los grandes
medios de comunicación refutaban cualquier posibilidad de contacto con
estas facciones delictivas, así transcurrió el tiempo con un rechazo
unánime y generalizado del pueblo hacia estas organizaciones.

Pero a finales de la década del 90 y una vez iniciada la primera década del
siglo XXI, comenzaría la sacralización de la bestia, mas que todo
impulsada por un sentido de conveniencia.

Desde esos momentos, como si hubiera estado planificado, todos los

grandes medios vuelven a Castaño Gil objeto de consumo diario.
La forma como lo presentaban era lo más parecido a una campaña
propagandística, que iba lavando su imagen de sádico criminal para irlo
 convirtiendo, junto a hordas, en actores esenciales del acontecer político
nacional63.

Poco a poco vemos, como se da esa transformación casi mágica del genio
paramilitar que se convierte en el héroe justiciero del comic, gracias a la
transformación alquimica sufrida por los grandes medios de
comunicación, en el transcurso de los años.

Pero, como si nada malo estuvieran haciendo, en febrero de 1999 los

―paras‖ dieron a conocer que tenían una ―agenda‖ a discutir en su
denominado Asamblea Nacional por la paz, cuyos puntos coincidían,
paradójicamente, con las propuestas que las FARC habían presentando
para su discusión con el gobierno en la zona de distensión.

En diciembre de 2003 Castaño Gil, al ser preguntado sobre las

relaciones que luego de la desmovilización tendría su grupo con el
Estado, contestó:

―¡Por fin vamos a dejar de ser la amante y pasar a ser la esposa!‖

Pero la reacción menos esperada, y que puso al gobierno a la defensiva,

llegó del diario The New York Times. En un editorial del 4 de julio
titulado ―La capitulación de Colombia‖, dijo que la ley debería llamarse
―Ley de Impunidad para asesinos en masa, terroristas y grandes
traficantes de cocaína‖. El diario no se ahorró en señalamientos […]

El editorial de The New York Times sostuvo también que el embajador

estadounidense en Bogotá, William Wood, ―apoyó con entusiasmo la
nueva ley, dando el respaldo de Washington a la capitulación de
Colombia ante una mafia terrorista.‖ Pero Washington estaba de
acuerdo desde siempre con esa ―negociación‖[…]

Ya que el accionar de los mismos era necesario para, la protección del

gran capital […]

Porque ha sido la economía, el robo de las mejores tierras, los

megaproyectos, la protección a las transnacionales y a los intereses de la
oligarquía nacional lo que ha guiado la estrategia paramilitar. Es muy
dicente, como lo dice la misma ONU, que la guerrilla se encuentra solo
en el 30% de los municipios con incursión de los paramilitares, ―lo que
origina sospechas sobre sus verdaderos objetivos‖.

Así sin ningún tipo de ocultamiento, Terroristas, criminales y

narcotraficantes, todo juntos, que son recibidos con tapete rojo para que

63
Ob.Cit.
 discursen en el ―recinto de las leyes‖, no se había visto nunca en la
historia.

En resumen, hace más de cuatro décadas Colombia vive un conflicto

interno con características de una guerra civil. La criminalidad y el
terror impuestos en los últimos 25 años por las Fuerzas Armadas, los
grupos paramilitares y las fuerzas insurgentes desencadenaron una
avalancha de desplazados inimaginable. Y así sea mínimo, en su aporte
la subversión también tienen responsabilidad en ello.

Como ―La más grave crisis humanitaria del hemisferio occidental‖, ya

había catalogado el Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados
(ACNUR) la situación de desplazamiento interno en el año 2000. Solo
tres años después Colombia era el segundo país con más desplazados del
mundo después de Sudán.

Recalcando nuevamente en la intención progresista de las ciudades, se da

en contraversión el desarrollo de las mismas en estos territorios
constantemente golpeados. El crecimiento urbano de las ciudades en
Colombia, siempre ha estado asociado al desplazamiento poblacional por
el conflicto de la guerra interna, originando cada cierto tiempo, un
crecimiento exponencial en las grandes urbes pero no gracias al progreso
que debe ser el derrotero de todo avance. Si no a la muchedumbre de
míseros barrios que empobrecen e incrementan la problemática social de
las ciudades, en anillos de miseria que circundan la desgracia.

La población negra es de las más afectadas por el desplazamiento. De los

11 millones de habitantes afro colombianos se calcula que casi 2 millones
se han visto obligados a huir de sus regiones.

Los Indígenas han sido dejados a su suerte, los antiguos pobladores de

estos territorios, están siendo conducidos al exterminio, por una
población ajena a sus tradiciones y a la indiferencia de los muchos que no
reconocemos en ellos la importancia de un pasado propio de raíces
mestizas, abandonando indolentemente a nuestros primeros padres, o al
menos aquellos que cedieron sus territorios para el surgimiento de
muchas naciones que hoy crecen y se multiplican de manera diversificada
y afligida en su suelo.

Aunque Las Razones del consumo de Drogas están en la demanda, no en

la oferta. Los estadounidenses, ellos quienes manipulan las conciencias
son los que en última destruyen a sus ciudadanos encaminándolos al
consumo, para de esta manera poder sacar provecho de tan atroz
conducta, amparándose en un hecho tan lamentable, como es el de la
adicción de sus propios compatriotas, por tanto terminan convirtiendo a
otras naciones en cómplices, como es el caso de Colombia asiento de su
Oferta.
 Las macabras cifras no mienten. El terrorismo de Estado (durante los
últimos gobiernos)… convirtió al baño de sangre contra la población
indefensa en un rojo lago64.
Por tanto, y solo desde el inicio de la presidencia de Uribe Vélez en el
2002 hasta junio de 2004, 10.586 personas perdieron la vida a causa de
la violencia sociopolítica. Es decir, murieron como ―consecuencia del
conflicto armado interno, a manos de agentes del Estado o por
motivaciones políticas o sociales‖, según el diario El Tiempo del 22 de
julio de 2004. De ese total, 6148 fueron civiles asesinados o
desaparecidos en hechos ajenos a un combate: en su casa, en la calle o
en su lugar de trabajo.

[…] es el rostro de una doctrina criminal que justifica la destrucción de la

vida a nombre de la defensa de la institución, de la ley, de sectores de la
sociedad que ven afectados sus intereses y de encubrimiento de
estructuras criminales.

---------------------------------------------o------------------------------------------

64
Ob.Cit.
La Riqueza de una Nación.

La riqueza de una nación, no esta constituida por la gran cantidad de

recursos que se hallen en su entorno, ya sea que estén sobre la superficie o
por debajo de ella. La verdadera riqueza de una nación esta en su factor
humano, ahí es donde radica su grandeza y la del mundo entero.

Que es una roca de carbón, sin la transformación que el hombre hace de

ella, no seria más que un cuerpo inerte, que el último fin que tendría seria
el de la acumulación para el sostenimiento de su hábitat.
Es el hombre quien en su capacidad descubre los objetos que puedan
brindarle a el un beneficio, convirtiéndolos en algo nuevo,
contextualizándolos bajo una nueva visión creadora y progresista.

Imprimiéndole una autentica transformación al mundo y sus objetos, a

través del conocimiento. Articulándolo en una visión innovadora, que lo
aprovisione de instrumentos alegóricos, que conduzcan hacia procesos
civilizadores. Negando todo principio o aspecto de confusión para alejarse
indefectiblemente y no dejarse caer en estados que conduzcan hacia el
salvajismo y la barbarie humana.

Como es el caso actual en el que ahora vivimos, rodeados de infundadas y

devastadoras noticias. Que se repiten alarmantes hasta el desahucio de la
razón.

Colombia tiene 44 millones de habitantes, de los cuales 29 millones están

en la pobreza. El 27% vive con menos de un dólar por día y 10.800.000
están en la indigencia.
El hombre ha transformado el mundo a su conveniencia, dotándolo del
brillo y la razón del cual es poseedor, lo que ha llevado a coronarse en la
última escala evolutiva de todas las especies, por encima de todos los
Reinos, aun del animal, lo que lo convierte en Rey y Soberano de su
propia Conquista, un triunfo que lo encamina hacia su propio despertar y
conformación del ultimo y mas avanzado de los reinos terrestres, El Reino
Humano.

Pero para ello debemos avocar a nuestro verdadero brillo, que no engaña
que no miente, que no confabula y asesina a sus iguales, ese es el
verdadero despertar para la culminación final de una verdadera Nación y
en últimas de una autentica civilización, de hombres, mujeres y especies
de todos los reinos cohabitando en un balance equilibrado de perfecta
armonía.

Se puede observar claramente como la torpeza de quienes han tomado la

dirigencia del país los ha conducido por un camino de desaciertos
infernales, transformando con sus actos la mentalidad de un pueblo. Que
los ve como una fuerza voraz, una serpiente nociva que se devora a si
misma en su afán de codicia.

La patria grande de los sueños del libertador, que se fracturo una vez su
salud comenzó a disminuir, al dividirse en las tres hermanas que una vez
la conformaron, donde desafortunadamente la actual Colombia fue la
cuna de la traición de unos pocos hombres con mentalidad codiciosa, que
al añorar su malogrado objetivo dejaron el rastro del mal camino trazado
desde los orígenes y la deshonra de quienes lo propiciaron.
Es acaso el destino de la nación un territorio demarcado por la corrupción
que se transfigura en una maldición perenne, perpetua de ciclos de
violencia e ingratitud. Que emergen en un momento y al cabo se van.
Memoria circunscrita de recordación anquilosada que corrompió el pacto
justo de aquellos que entregaron su vida para la persecución de un ideal
en una verdadera patria igualitaria para todos sus habitantes.

Dice la historia oficial que Francisco de Paula Santander ha sido el

―hombre de las leyes‖ en Colombia. Lo que no cuenta es que podría tener
el título de ser el primer gran ejemplo de la traición e intransigencia
política de la elite colombiana.

Santander vio en el asesinato de Simón Bolívar la sola posibilidad de

desmembrar a la Gran Colombia (conformada por Venezuela, Ecuador,
Colombia). Su codicia de poder y de la naciente oligarquía criolla que lo
apoyaba lo llevó a planificar varios atentados contra el Libertador. […]
 […] El deseo del Libertador fue que se perdonara a los inculpados, pero
un tribunal los sentenció... Unos fueron fusilados, otros encarcelados.
Santander fue condenado a muerte, pero Bolívar conmutó la pena por el
destierro: ―Mi generosidad lo defiende‖, diría.

[…] Bolívar le expresó que su enfermedad y excesiva delgadez ―con las

piernas nadando en un ancho pantalón de franela‖ eran debidas al
sufrimiento que le producían sus, conciudadanos que no pudieron
matarme a puñaladas, y tratan ahora de asesinarme moralmente con sus
ingratitudes y calumnias.

Cuando yo deje de existir, esos demagogos se devoraran entre sí, como lo

hacen los lobos, y el edificio que construí con esfuerzos sobrehumanos se
desmoronará.

[…]Al morir Bolívar, Santander regresó al país lleno de honores y se le

restituyeron todos sus cargos, y hasta fue nombrado presidente.

Los ideales unitarios bolivarianos terminaron por estrellarse ante los

intereses de los clanes oligárquicos criollos, y su servilismo hacia las
potencias extranjeras. El gran sueño de Bolívar de construir la
Federación de Estados Unidos de América del Sur, se vuelve trizas
cuando Venezuela y Ecuador se separan —guerras de por medio— de
Colombia65

Al observar y leer los apartes de la historia de la nación colombiana, se

deduce que el camino señalado desde sus inicios no ha sido el mas
favorable para fomentar una concepción de patria unida. Que encamine
todos sus esfuerzos naturales y humanos para la obtención de un
desarrollo pujante de crecimiento continuo en todos los campos del saber
y el hacer. Antes por el contrario desde el nacimiento de la misma se ha
observado como lentamente se ha hundido en una continua lucha de
intereses particulares de pequeños hombres ambiciosos que buscaban
controlar el camino que los conduciría a la consecución de sus más
ególatras sueños.

Una nación bifurcada y bipartidista desde sus inicios que concibió en la

guerra el mecanismo propicio para alcanzar los más altos cargos de la
política y por ende el anhelo de poder. Lo que conllevaría a la
consumación de pactos concebidos por conveniencia entre el estado y la
iglesia.

[…] La Iglesia Católica uno de los principales motivos de disputa

partidaria. Intransigente ante las ideas progresistas y el desmonte de la

65
CALVO, Hernando. Ob,Cit.
 sociedad colonial, principal terrateniente del país, poseedora del
monopolio de la fe y la educación, la Iglesia era la aliada natural de los
conservadores66.

Iglesia y Estado dos fuerzas modeladoras que se han instituido aliadas

desde un pasado remoto e inmemorial, para conjurar, en lugar de instruir
o guiar con verdad, acierto y sabiduría a quienes confiados han entregado
a ella toda su ingenuidad. Solo pocos hombres acertaron a ver la
corrupción que en tales alianzas se constituía, lo que llevo a destruir y
separar estas asociaciones conspicuas, canjeándose por ello mas
maldiciones sobre los pobladores que fueron quienes sufrieron un nuevo
desangre, esta vez provocado por la separación de tales coaliciones.

Tomas Cipriano de Mosquera ... Este, que había hecho su carrera militar
al lado de Bolívar y provenía de una familia muy católica, dedicó desde
1861 buenas energías a expulsar jesuitas y otros miembros del clero,
decomisar sus bienes, cerrar conventos y monasterios, dar vía libre a la
libertad de cultos y, horror de horrores: separó la Iglesia del Estado.
Tales decisiones se tradujeron en una mejora de la educación, lo que no
era muy difícil dado el grado de oscurantismo en que estaba. Como el
arzobispo de Bogotá protestó, Mosquera lo encarceló. Guerras y muertos
costaron tales osadías67.

Así una y otra vez por casi doscientos años la Colombia irredenta,
sublime ha visto golpeada su dignidad, machacada su humanidad y
reventada sus hermosas venas. En una doctrina de choque constante y
aplastamiento de un verdadero principio de libertad y orden.

Por tal motivo y ante la evidente prueba que deja la historia, es el pueblo,
o en ultimas el individuo un ente perjudicial que expresa en cada accionar
de su quehacer diario, la naturaleza malvada de su “Condición
Humana”. O es simplemente su conducta disociada el resultado o acto
reflejo de un ambiente descompuesto por dos siglos de tortura, muerte,
desolación y ambición.
Al plantear que cada acto del individuo que habita este país, manifiesta
una condición de lo que algunos denominan como malicia surgida de su
naturalidad como colombiano.

Han sido dos siglos de guerra casi constante, de que manera este
ambiente puede influir consciente o inconscientemente en los individuos,
moldeando sus caracteres sin que nadie lo pueda percibir.

Así en épocas recientes vemos como todo el dinero y esfuerzos humanos

han sido puesto a disposición de esta ultima guerra inicua, cuyos

66
Ob,Cit.
67
Ob, Cit.
resultados han sido infructuoso, ya que la misma se ha enfocado a
amplios sectores de la población lo cual ha encaminado a un
recrudecimiento del odio hacia el propio sistema, generando con todo esto
mas enemigos que siempre estarán presentes para reavivar las llamas
enardecidas de un camino espartano colmado de insensatez.

El verdadero fin de las guerras no es con las armas, si no con la razón y el

estado de bienestar del pueblo.

Con todo ese dinero invertido para la guerra, ¿cuántos centros

educativos? ¿Cuántos hospitales? ¿Cuánto crédito para los campesinos?
¿Cuántos hogares en las ciudades? Anualmente, invirtiendo la mitad de
esa cantidad en desarrollo social y económico se pondría en el camino de
la derrota a las guerrillas sin disparar un solo tiro.

Para los últimos gobiernos, y en especial el de Uribe Vélez, tocar el tema

de la pobreza es un tabú, pues se tiene una ―espectacular‖ tasa de
crecimiento del 5%. ―Vamos bien‖, se repite. Pero los beneficios se
quedan en manos de los grandes conglomerados económicos, nacionales
e internacionales.
―Vamos bien‖, insistió el presidente […]

―Vamos bien‖, lo puede decir ese 10% del sector más rico del país que
concentra el 45% de los ingresos totales.

La Iglesia Católica tiene un poder inmenso. Si la jerarquía exigiera al

Estado colombiano que se pongan en práctica las enseñazas de
Jesucristo, todo cambiaría. Y así no seguiría siendo cómplice de tanta
hambre, dolor y muerte, pero prefiere seguir compartiendo manteles con
los poderosos.

La jerarquía católica conoce como pocos la realidad. Un estudio de la

principal organización de asistencia de esa Iglesia, Caritas, del 19 de
septiembre 2006, podría tomarse como una declaración política de una
organización de izquierda o de la insurgencia:

[...] No habrá paz mientras no se supere el hambre, especialmente entre

la población rural, que hace parte de los cinco millones de colombianos
que se va a la cama sin comer [...] en el país no habrá paz mientras los
altos índices de pobreza que hoy superan el 50 por ciento y de indigencia
que llegan al 20 por ciento no disminuyan
[...] el problema nuestro no es que los alimentos no existan. Hay recursos
suficientes para alimentar a la población, pero lo complicado es crear las
políticas y condiciones para que todos tengan [...]
La paz en Colombia es posible, pero la paz solo se obtiene mediante
negociaciones y la paz solo es duradera a través de la justicia social [...]
 La falta de justicia social, ese otro terrorismo de Estado que asesina
mucho más, en silencio y completa impunidad.

―Quien muere de hambre es victima de un asesinato‖.

Realmente como dice el autor Cesar Torres del Rió, en su obra de critica
política, ―AGRESIONES CONTRA COLOMBIA‖, muestro país, así nos
duela aceptarlo, se encuentra en ―obra negra‖, en razón a que desde que
se inicio su vida republicana, no ha existido, ni ha tenido jamás, un
programa serio de educación y formación integral de su población,
dirigida hacia un futuro sostenido de desarrollo industrial, la que es la
estructura clave y sustancial humana, sobre la que se levanta, construye y
yergue la nación de los pueblos civilizados del mundo[...]

[…] Es así como al pueblo colombiano en lugar de enseñársele a leer,

escribir, prepararlo y formarlo de manera científica y humanística para el
trabajo productivo que desarrollara e industrializara a Colombia se le
enseño fue a matar, desde, la guerra libertadora, mediante artes militares
de ―guerras de guerrillas‖, y en este momento, con ―batallones de alta
montaña‖, continúan matándose los analfabetos unos contra otros:
paramilitares, guerrilleros y soldados. Como juez penal militar los tuve
frente a frente en mi escritorio de juez investigador y puedo dar fe que no
sabían leer ni escribir, entraban al ejercito analfabetos y así salían, lo
mismo los guerrilleros, pues la única instrucción es la militar de manejo
del fusil, por eso cometen infinidad de salvajismos contra la dignidad
humana, aun entre ellos mismos se matan entre policías y soldados […]68

Por tales hechos que reflejan una desidia intencionada y abandono de

las políticas de estado en su obligación como protector y guardián de los
derechos de sus hijos o ciudadanos.
Han motivado por tanto el surgimiento de un ambiente hostil e
inadecuado para el desarrollo y la manifestación positiva de la
creatividad humana. Ante lo cual el individuo desprovisto de un ejemplo
enaltecedor de su condición, se ha visto impulsado a tomar las riendas
nefastas ante la perspectiva de su desechable mortalidad, motivación
ultima que lo ha conducido por las vías de hecho en un principio de
oportunismo en la ilegalidad, que le permitan el logro de su
supervivencia y la permanencia de su descendencia.

Y así obró la humanidad envuelta en orgullo y sedienta de riquezas, de las

riquezas de mis antepasados...

El Indio Quintín Lame.

68
GUTIERREZ G, Juan de Jesús. Ob,Cit.
De los gobiernos colombianos que inician desde el año 1986, hasta el
último que a la fecha se cumple se ve a las claras una inclinación
tendenciosa de pensamiento férreamente anclado a las ideas neoliberales
aperturistas de libre mercado y globalización económica impuestas por el
consenso de Washington.

[…] esta cumpliendo veinte (20) años, se formo una cofradía de

gobernantes neoliberales, empeñada, con supremo fanatismo y
arrogancia a cumplirles estrictamente a los amos del imperio de los
Estados Unidos, al “Consenso de Washington”, para cuyo
conocimiento les dictaron un seminario intensivo y les dieron un manual
o cartilla, sobre la apertura económica, privatización de las propiedades
del estado, que adquirían las multinacionales estadounidenses, como
“Enrom Corporation”, a la que le vendieron el gas de la costa, que
entro en quiebra […]; fortalecimiento del sistema financiero y
reducción del estado al mínimo, pero únicamente en lo social, para no
responder por las obligaciones sociales de los mas
necesitados, y sin intervenir en el desarrollo económico del país, que es
la labor de la empresa privada[…], pero el estado lo amplían al máximo
en lo represivo autoritario, con el “Plan Colombia”, militarizando por
completo al país y emprendiendo la guerra militar total […] aumentan
la represión con policía, jueces y fiscales entrenados en los Estados
Unidos, en la lucha antiterrorista, con códigos proyectados por los
mismos imperialistas que supervisan su aplicación. […], por lo que
agradecemos su preocupación, pero más les agradeceríamos, que nos
prepararan y entrenaran a los colombianos para la industrialización y
desarrollo agrícola de Colombia69.

En este libro nos quedan claras las tramoyas financieras que se hicieron
desde el gobierno de […] 1990, para distorsionar monstruosamente el
concepto de capital e interés, fraude financiero que le proporciono una
avalancha de ganancias, SIN CAUSA, al sector financiero, […]

Sobre lo que de manera intencional para favorecer el sector financiero

se hizo el de la vista gorda, […], por lo que las normas del UPAC, no
tienen validez, son tan falsas, como si se hubiese puesto a fabricar
billetes de banco sin estar autorizado, […]

Conforme al derecho constitucional vigente de las naciones civilizadas

del mundo, y no de las salvajes, en cuyo campo parecer haber caído
Colombia, las normas de UPAC son completamente inexistentes, […]70

69
Ob, Cit
70
Ob,Cit.
 […] En esta ocasión no os reclamamos tesis económicas o políticas.
Apenas os pedimos que nuestra patria no transite por caminos que nos
avergüencen ante propios y extraños. ¡Os pedimos hechos de paz y de
civilización!
Nosotros, señor Presidente, no somos cobardes. Somos descendientes de
los bravos que aniquilaron las tiranías en este suelo sagrado.
¡Somos capaces de sacrificar nuestras vidas para salvar la paz y la
libertad de Colombia! Impedid, señor, la violencia. Queremos la defensa
de la vida humana, que es lo que puede pedir un pueblo. En vez de esta
fuerza ciega desatada, debemos aprovechar la capacidad de trabajo del
pueblo para beneficio del progreso de Colombia.
Señor Presidente: Nuestra bandera está enlutada y esta silenciosa
muchedumbre y este grito mudo de nuestros corazones solo os reclama:
¡que nos tratéis a nosotros, a nuestras madres, a nuestras esposas, a
nuestros hijos y a nuestros bienes, como queráis que os traten a vos, a
vuestra madre, a vuestra esposa, a vuestros hijos y a vuestros bienes! ...

―Oración por la Paz‖ Jorge Eliécer Gaitán. Bogotá, 7 de febrero de

194871.

Expresaría el Papa de Roma que ante la pobreza ―La solución no es la

reacción revolucionaria ni el recurso a la violencia‖ sino ―el amor a
Cristo […] el amor que enseña, el amor que se da, el amor que es
multiplicado y sacrificado‖.
Pablo VI

---------------------------------------------o------------------------------------------

71
Ob.Cit.
 Capitulo III
El mundo es un negocio

Algunos de los hombres más importantes de los Estados

Unidos, en el campo del comercio y de la industria, temen a
alguien y a algo. Saben que en algún lugar existe un poder tan
bien organizado, tan sutil, tan vigilante, tan interconectado,
tan completo, tan penetrante y tan persuasivo, que es mejor
no soltar el aliento y no decir nada en su contra».

Woodrow Wilson Ex Presidente de los estados unidos

“Usted es un hombre viejo que piensa en términos
de naciones y estados.

Liberar el comercio a través de la liberación de las

fronteras hacia un estado supranacional
globalizado.

Las naciones no existen, ni los pueblos […]. El tercer

mundo no existe, Occidente no existe.

Solo existe un sistema de Sistemas holisticos,

Un dominio vasto, inmanente, entrelazado,

interrelacionado.

Multivariado, multinacional de billones de dólares,

petrodólares, electrodólares, multidolares.

Marcos, Yenes, Rublos, Libras […]

Es el sistema monetario internacional que

determina la vida de este planeta.

Es el orden natural de las cosas hoy en día.

Es la estructura atómica, subatómica y galáctica

actual de las cosas […]

Estados Unidos no existe, la democracia no existe,

Solo existen IBM, ITT, AT&T, Dupont, Dow, Union

Carbide y Exxon

Esas son las naciones del mundo hoy en día […]

Ya no vivimos en un mundo de naciones e

ideologías.

El mundo es un colegio de corporaciones

determinados inexorablemente por las inmutables
leyes comerciales.

El mundo es un negocio.
 Lo ha sido desde que el hombre salio arrastrándose
del fango.

Y nuestros hijos vivirán para ver ese mundo

perfecto.

En el que no hay guerras, ni hambre, ni opresión, ni

brutalidad.

Una enorme sociedad ecuménica, para la que

trabaja toda la humanidad por un beneficio común.

De la que toda la humanidad será accionista.

Todas las necesidades serán satisfechas,

Las ansiedades apaciguadas,

El aburrimiento amenizado […]”72

---------------------------------------------o------------------------------------------

La Guerra total a escala global, que se dio después del 11 Septiembre de

2001. Se extendió a todo el mundo gracias a la presunta acción por parte
de grupos terrorista hacia los Estados Unidos. Aunque se debe ser claro y
reconocer que esta nuevo tipo de guerra contra el terrorismo buscaba ante
todo, sacar provecho de las hostilidades generadas a este nuevo nivel de
escalada mundial. Una guerra que muchos comentan fue planificada con
antelación. Por organismo que establecieron en un informe investigativo
las conveniencias económicas en tiempo de guerra y de paz, con
referentes además a el control social, ya que la autoridad básica de un
estado moderno sobre sus ciudadanos reside en su potencial bélico.

De todas las actividades humanas, la guerra. Por sí sola, ofrece el mayor

potencial para la obtención de beneficios ya sea por los materiales
utilizados en la misma o por los créditos que se conceden para
producirlos73.

72
NETWORK (1976), MGM
73
Ob,Cit
La Bestia Negra del comunismo hacia una década que ya había sido
devorada por sus propias conjunciones sistémicas, de un reinado de
horror en su propio suelo. Por tanto para los intereses económicos
globales, era necesario dejarla morir ya que por conveniencia esta no se
podía adaptar adecuadamente a un sistema de aceptación por
conformidad, debido a que en su ejercicio violaba hasta los más mínimos
principios de libertad de la población.
Dentro de este marco cobra mayor significancía y verosimiIitud el colapso
controlado del imperio soviético, cuya relativamente pasiva autodisolución
sorprendió al mundo entero.

Lo cual por lógica deducción conduce hacia un sistema que pudiera

consentir una aparente acción de independencia y el mejor de este era el
capitalismo bajo su falsa imagen de democracia y libertad. Estas dos
ultimas palabras podrían traducirse básicamente como Mercantilismo,
Capitalismo, Comercio y por tanto adquisición de obligaciones a través de
la deuda, que permitan adquirir bienes o basura a través de la oferta de
una gran cantidad de aparatos inútiles, que tienen como fin perpetuar la
ilusión y el constante consumo, eternizando constantemente y de manera
artificial la deuda del sistema crediticio.

Ahora teniendo como abanderado de dicho sistema a la nación

estadounidense. Efectivamente le ha correspondido a ella expandir el
modelo por todo el mundo, sin importar las diferencias culturales que
hacían improbable su aceptación por parte de culturas foráneas.

Por tanto para lograr tal meta se hizo necesario el surgimiento de una
nueva Bestia, que permitiera borrar a través de la imposición. Todas las
diferencias culturales que impedían su aprobación, lo que conlleva a la
acción militar. A la invasión, que permite una guerra total abierta al
―terrorismo‖. Todo esto con el fin de eliminar la libre determinación de
los pueblos y la imposición de un ideario económico sustentando
culturalmente y ajeno a sus propias costumbres. El mundo ingresa de
esta manera en una nueva era de imperialismo económico, amparado en
el capitalismo salvaje. Que transforma al hombre en algo sin humanidad y
carente de criterio. Un mundo ideal de masas igualitarias concebidas para
el consumo. Un mundo de muertos vivientes, que solo viven para
consumir o ser consumidos, guiados por la nueva hambre, del sistema
económico internacional.

Las guerras por tanto son consideradas necesarias y deseables por ser la
principal fuerza estructuradora" así como «el estabilizador económico
esencial de las sociedades modernas».
El hombre hacia ya casi 400 años había emergido de un sistema impuesto
de control paternal y autoritario, para sumergirse en las aguas profundas
de un ideal concebido e impulsado por la mente de aquellos que vieron en
el renacimiento humanista la oportunidad para socavar las leyes
impuestas por la tradición jerarquizada de la iglesia, ensalzada en el poder
y cegada por la ambición de estar en la cima del mundo.

Un sistema transitorio emergió, que cambiaria las reglas de juego, pero

que a la larga demostraría que solo era un cambio de poder por otro igual
o aun peor, tras el brillo del renacer del hombre se escondía el veneno de
una alimaña que solventaba la grandeza; asolapada esperaba la
oportunidad para tomar las riendas que con tanto tesón ansiaba. Una
espera de tres siglos que le permitieron ir construyendo gradualmente el
mundo a su favor. Y en Holanda a partir de 1600 las formas primitivas del
sistema económico imperante cristalizaron por fin en toda la dimensión
del capitalismo moderno.

Una vez que el sistema burgués logro su consolidación política en todo el

occidente, el vaticano se fue adaptando concediendo su poder, haciendo
gala de su conocida versatilidad para adaptarse a los tiempos y al nuevo
poder emergente. La iglesia al igual que el estado quedaría sometida por
esta fuerza de la naturaleza que la avasallaba, en el flujo y reflujo de los
impulsos que dictaminaban un orden por medio del cual, el mundo seria
proyectado con características determinadas para su propia conveniencia,
comenzaba el verdadero proceso de transformación del pensamiento
amparado en las antiguas fuerzas modeladoras y controladoras. Además
de las nuevas que surgirían con el avance de la ciencia y el estudio del
comportamiento de las masas como de los individuos.

La monarquía francesa caía derrotada por la revolución, propiciada por

una coalición de intrigantes agiotistas y financieros, que durantes años
socavo el régimen monárquico a favor del poder político e institucional de
la republica.

"La gran Revolución ha golpeado a todo el mundo, excepto a los financieros"

Joseph Cambon
Miembro del Comité de Salud Pública

Cabe destacar entre los que favorecieron la revolución a propagandistas y

activistas como D´Almebert, Montesquieu, Voltaire, MIrabeau,
Desmoulins, Robespierre, Marat, algunos miembros del clero e incluso el
propio Napoleón, entre muchos.
Algunos investigadores señalan y aquí es donde el mundo se fusiona con
los intrigantes, que detrás de todo esto, estuvo la mano invisible de
elementos que trabajan en el secretismo, conspirando entretejiendo las
redes sin dejar ningún hecho al azar, entraron a trabajar en tales tareas
ingentes, ejércitos de mercenarios a sueldo traídos desde distantes lugares
y protegidos por una estructura organizada. Que es a la que realmente se
le alude el triunfo sobre el derrocamiento de la monarquía francesa a
favor de los financieros.

Una vez agotado el período convencional, la situación resultaría todavía

más favorable para los intereses de la oligarquía económica. Durante el
Directorio, los financieros y hombres de negocios coparon los puestos
clave del gobierno y de la Administración, lograron la derogación en la
Asamblea de la ley de 17 Germinal del año II (apenas aplicada mientras
estuvo en vigor), que ponía algunas trabas al desenvolvimiento de sus
actividades y, finalmente, acapararon el lucrativo negocio de los
suministros al Estado.

Tiempo después se posesionaba en un golpe de fuerza el Autócrata

―Corso‖ Napoleón Bonaparte, conocido por sus estrechas relaciones con
la alta finanzas.

No menos conocidos son los gigantescos beneficios que las guerras

napoleónicas reportaron al entonces llamado Sindicato Financiero
Internacional (Baring, Hope, Boyd, Parish, Bethmann, Rothschild), al
que el historiador británico Mc Nair Wilson atribuyó la caída de
Napoleón a raíz de las medidas adoptadas por éste (bloqueo comercial
sobre Inglaterra) en contra de sus intereses.

Después de la caída del imperio napoleónico, se comenzó a perfilar el

protagonismo hegemónico de la casa Rothschild, quien después se
consolido en una posición de privilegio en el ámbito financiero de
Europa.

Uno de los más lucrativos negocios de aquella época lo constituía el

aprovisionamiento de mercenarios para los ejércitos de las monarquías
europeas. Y justamente, los mayores organizadores de ese tráfico eran el
príncipe Federico II de Hesse-Cassel y su hijo Guillermo IX. Meyer
Rothschild74, asociado de éstos, se encargaba de reclutar, equipar y
alojar a la tropa hasta su embarque, percibiendo a cambio un porcentaje
por cada operación. Huelga comentar la importancia que adquirió ese
comercio a raíz de las guerras desatadas en Europa como consecuencia
de la Revolución Francesa […]75

74
Meyer Amschel Rothschild, (1744). Fundador de la dinastía de banqueros.
75
LOZANO, Martín. El Nuevo Orden Mundial, Génesis y Desarrollo del Capitalismo Moderno
Previo a la Revolución Francesa, ya se habían efectuado la Revolución
Inglesa y la Americana (Estados Unidos), todas concebidas con el mismo
fin. Otorgarle participación política a la clase burguesa emergente que
desplegaba toda su astucia y riqueza económica para consolidar su
afianzamiento en la orbita del poder.

Por tal motivo la Revolución Francesa no fue si no el resultado esperado

de la Revolución Burguesa, en su búsqueda anhelada del poder. La
monarquía francesa fue depuesta de manera violenta al no ceder a los
propósitos ambiciosos de la oligarquía, como si ocurrió en la Revolución
Inglesa, donde la monarquía llego a un acuerdo con esta emergente clase
social, con el compromiso de compartir el poder. Un pacto que se realizo
sin mayores concesiones al no verse envuelta la clase popular.

De igual manera sucedió en la Revolución Americana, cuyos logros

políticos fueron orientados a un minoritario sector de la sociedad. Hecho
magnificado por una declaración de independencia puramente formal,
donde la jerarquización socio-política siguió basándose en el poderío
económico.

Lo que marca la diferencia principal entre la revolución francesa y las

otras dos que se llevaron a cabo en tiempos anteriores y gradualmente
próximos, fue que la revolución francesa se vio obligada a recurrir a las
masas populares para quebrar la feroz oposición depuesta por la
aristocracia, hecho que los llevo una vez lograda su aspiración a ceder
concesiones importantes a las clases inferiores.

Aunque es de hecho reconocido el poder que tenía la clase burgués desde

antes de la revolución francesa, ya que esta era la encargada de dirigir la
banca el comercio y la industria en el periodo de la monarquía francesa,
mucho antes de iniciarse el siglo XVIII.

Por otra parte, el esquema ideológico burgués y su escala de valores

(presidida por el culto al dinero) impregnaban desde hacía tiempo la
mentalidad de las capas superiores de la clase aristocrática. Ya es bien
significativo el hecho de que los conciábulos donde se incubaron y desde
donde se propalaron las consignas burguesas de la Ilustración
encontraran su mejor acogida en los salones de la aristocracia.
Naturalmente, la burguesía tenía plena consciencia de que su hegemonía
económica y su ascendiente ideológico sobre la población le facultaban
para abordar la segunda fase del proceso, esto es, la conquista del poder
institucional76.

76
Ibid
Como se afirmo anteriormente, la burguesía una vez instaurada en el
poder, recurrió a los mismos métodos de despotismo impuestos por el
régimen depuesto de la monarquía. Y para acallar a las masas
populares se acudió a la figura autoritaria y dictatorial de Napoleón
Bonaparte, que una vez instalado en su puesto de control declararía.

"la sociedad no puede existir sin la desigualdad de las fortunas, y la

desigualdad de las fortunas no puede existir sin la religión‖.

Se comienza a vislumbrar el concepto de aceptación y conformidad,

promulgado por Hegel y que tiempo después seria ejercitado y llevado a la
práctica por Marx en su ya conocida Dialéctica Hegeliana, camino que hoy
día es recorrido por muchos. A su vez la ideología religiosa de la reforma,
del origen de la desigualdad se afianzaría y seria ejecutada e impuesta por
la religión, dirigiéndola a la población con el fin de acallar sus ímpetus
rebeldes. Todo esto se dio en un esfuerzo mancomunado y planificado de
modelación del pensamiento para adecuar la debida aceptación de la
autoridad y desigualdad que era el imperativo ideológico del capitalismo
moderno.

El poder y su permanencia son un acto divino que proviene de Dios, por

tanto su autoridad sea favorable o despiadada nunca debe ser
cuestionada por el hombre mundano77.

"Las logias masónicas fueron el crisol donde se ha formado, desarrollado

y enriquecido el pensamiento republicano y progresista. Ellas
constituyeron a través de Francia entera una vasta asamblea en el seno
de la cual se elaboraron los programas y las perspectivas de lucha que
debían permitir el nacimiento y el desarrollo del régimen republicano‖78.

En la misma línea se sitúan las manifestaciones de M. Béhar, gran

maestre del Gran Oriente de Francia, a la revista Humanisme, en mayo
de 1975:

"En Francia, es en el seno de las logias masónicas donde se elaboraron

las ideas que han sido en buena medida el motor de la revolución
burguesa de 1789"; a lo que la propia revista añadía: "Es conveniente
recordar que la francmasonería está en el origen de la Revolución
Francesa....Durante los años que precedieron a la caída de la monarquía,
la Declaración de los Derechos del Hombre y la Constitución fueron
larga y minuciosamente elaboradas en las logias masónicas.

77
Ibid
78
Ob,Cit
 Y, naturalmente, desde que fuera proclamada la República Francesa se
adopta la divisa prestigiosa que los francmasones habían inscrito siempre
en el Oriente de su Templo: Liberté, Egalité, Fraternité‖.

Símbolos republicanos de origen masónico que se encuentran en los

símbolos patrios franceses.

- Gorro frigio.
- Bandera Republicana, compuesta por los colores: Blanco, Azul y Rojo.
- El Himno Revolucionario de la Marsellesa, compuesto por el adepto
Rouget de L´Isle y cantado por primera vez por en la logia de los
Caballeros Francos de Estrasburgo.
- Consigna ideológicas. ―Libertad, Igualdad y Fraternidad‖

Todo este proceso orquestado y planeado, se dio gracias a la calculada

transformación en el ámbito ideológico. Que ha desempeñado un papel
crucial e importante en la mentalidad de los individuos de aquel entonces,
y es que sin el discurso humanista que sirvió de cobertura al materialismo
moderno, nada de esto hubiera sido posible. De esta manera el hombre
producía procesos creativos que dan pie al surgimiento de laboratorios
encargados de la transformación de las mentes de los seres humanos. Un
mundo que concebía las cofradías intrigantes. Organizando y diseñado el
orbe a su amparo, abalanzándose de tal manera sobre la era de la
modernidad, que se resguardada en el gran capital.

Mediante este síntoma aparente, se establecía el periodo de la ilustración

o las luces, sostenido sobre la Enciclopedia. Que abogo firmemente por la
implantación del concepto de la Democracia, emitiendo significaciones
rimbombantes auspiciadas por la maquinaria ilustrativa burguesa, ―En el
Espíritu de las Leyes‖.

"La mayoría de las repúblicas antiguas adolecían de un gran defecto: en

ellas el pueblo tenía derecho a adoptar resoluciones activas
(participación ciudadana), que exigen algún tipo de ejecución, cosa de la
que aquél (el pueblo), es totalmente incapaz. El pueblo debe participar en
el gobierno exclusivamente para elegir a sus representantes‖79.

Pero en la realidad la base fundamental que se escondía tras este

elaborado y sofisticado sofisma. Era el liberalismo económico o libre
mercado, piedra angular que se edificaba como el substrato más preciado,
eje primordial de todo el sistema económico capitalista.

79
Ob,Cit.
Hechos que aun no quedaban en evidencia. Gracias al trasfondo ilusorio
de la soberanía representada por el pueblo hacia el Estado Nación, que
aparentemente regulaba el sistema económico manteniendo el orden
tradicional de los pueblos soberanos mediante el ejercicio de la
―democracia‖. Posteriormente a finales del siglo XVIII, se suprimieron los
gremios que eran la base del sistema artesanal, liberando el paso al
monopolio de la industria.

Una vez establecida la oligarquía burguesa en buena parte de Europa,

dejaría comenzar a vislumbrar sus principios más anhelados, como su
deseado culto al dinero, base del materialismo moderno.
Lo que supone un estrecho lazo de trasfondo con su principal némesis
ideológico, el marxismo. (Aunque se tiene que añadir como conjunción
extra al fascismo como consiguiente alternativa).
Que al igual que el gran capital se sostienen sobre los mismos principios
que defiende la burguesía. Materialismo, cientificismo, economicismo.
Esto confluye hacia hechos circunstanciales guiados. Que lo único que
buscan es suponer una diferencia que no existe más que para el logro de
los propios intereses de esa minoría burgués, acogiéndose a la máxima del
―fin justifica los medios‖.

La Revolución de Octubre, que encarna el mito de Espartaco, la revuelta

contra el orden, en realidad se impuso a un pueblo que consintió pero del
que abusaron los intelectuales burgueses (Lenin entre ellos) seguidores
de los ideales de Karl Marx80, quien descendía de una buena familia81.

Sin el nacimiento de esta criatura dentro de las posibles ―alternativas‖,

jamás hubiera sido posible que los postulados del sistema-económico
capitalista, hubieran alcanzado rango de trascendencia inseparable, con
respecto al desarrollo de la civilización. El capitalismo estaba condenado
desde sus inicios, su fallecimiento era irremediable debido a las propias
fallas sistémicas intrínsecas que el mismo exhibía. Por tanto el
comunismo fuertemente arraigado en la ideología popular alcanzo los
niveles esperado de la tradición, convirtiéndose en una especie de
fanatismo religioso, que conlleva a que por su misma causa, hasta la vida
se de por ello. El éxito de esta reingeniería social logro el principio
anhelado de supervivencia de los contrarios, la imposición del régimen

80
Karl Marx fue contratado por un misterioso grupo, que se daba el nombre de Liga de los Justos, para,
escribir el Manifiesto Comunista como un anzuelo demagógico para atraer a la multitud. De hecho, el
Manifiesto comunista estuvo en circulación muchos años antes que el nombre de Marx fuera
suficientemente reconocido como para establecer su calidad de autor de este manual revolucionario. Todo
lo que Karl Marx hizo fue poner al día y codificar los mismos planes. y principios revolucionarios
expuestos setenta años, antes por Adam Weishaupt, el fundador de la Orden de los Illuminati, en Baviera.
Y es ampliamente reconocido por serios letrados del tema que la Liga de los Justos era solamente una
prolongación de las Illuminati, que se vieron obligados a permanecer en secreto después de ser
descubiertos por una redada conducida por las autoridades bávaras en 1786. None Dare Call it
Conspiracy, Gary Allan – Larry Abraham
81
BARREU, Jean Claude. BIGOT, Guillaume. Toda la Historia del Mundo.
capitalista por aceptación consciente, mediante la conflagración de
hechos artificiales.

A mayor abundamiento, la táctica que el discurso marxista empleó no fue

otra que reeditar en una nueva versión, y adaptados a las nuevas
circunstancias, los clichés humanistas y los reclamos democráticos
esgrimidos tiempo atrás por las revoluciones burguesas para implantar su
régimen político. Una táctica que con el marxismo volvió a funcionar de
nuevo, provocando aún mayores expectativas entre las masas
desheredadas y desencadenando un régimen de opresión todavía mayor
tan pronto como fue llevada a la práctica82.

La aplicación relevante aquí es la idea que el capitalismo occidental creó,

por un lado, el comunismo (tesis), que por otro lado, se percibía como un
enemigo para las naciones democráticas (antítesis). El con siguiente
conflicto produjo grandes mercados para las finanzas y la industria
armamentística y con el tiempo una nivelación entre las dos partes
(síntesis).

Estos argumentos, pueden ser testificados por las mismas evidencias que
la historia se ha encargado de resaltar.

- Norman Dodd: (The Hidden Agenda), En 1953, uno de estos

hombres, encabezó la investigación sobre fundaciones libres de
impuestos del Comité Reece. Cuando el señor Dodd empezó a
sondear el rol que tenía la alta finanza internacional en el
movimiento revolucionario mundial, la investigación fue anulada
por órdenes de la Casa Blanca, ocupada por Eisenhower. Según el
señor Dodd, es permisible investigar a los radicales lanzadores de
bombas en las calles, pero cuando uno empieza a seguir la pista de
actividades desde sus orígenes, en el "mundo legítimo", la cortina
de hierro de la política cae pesadamente.

Básicamente el Marxismo Leninista, defendido por sus practicantes

comunistas del antiguo régimen soviético de la URSS, no era otro más que
la aberración del sistema capitalista amplificado hacia el totalitarismo
mas extremo, pasando aun por encima del propio fascismo, este último
fue entre las ―alternativas‖ la que más esperanzas provoco, aun hoy día su
ejercicio llevado a cabo posteriormente con éxito en Suramérica, rindió
los frutos esperados que antes se habían esperado del régimen nazi.
Régimen cuya ideología imperialista-monárquica, no se enfocaba bien
dentro de la estructura necesaria para acoplarse con políticas comunes de
un sistema globalista naciente, por tanto debía ser exterminado de raíz,
como así se hizo. Tiempo después surgiría un sistema dictatorial de
índole fascista, que si comprendería tales acciones. Adjudicándose el

82
Ob,Cit.
triunfo, que no logro el régimen nazi. Este triunfo del fascismo, se debió a
la dictadura de extrema derecha del régimen de Augusto Pinochet,
efectuado desde comienzo de los años 70´s hasta mediado de los 80´s del
siglo que acabo de finalizar, donde por fin las teorías monetarias de
Milton Friedman referentes a la puesta en practica del sistema aperturista
de libre mercado, fue logrado sirviendo como ejemplo a las demás
naciones del mundo libre, que pronto se sumarian a este nuevo paso de la
filosofía monetaria del actual sistema, punto de referencia indiscutido en
el advenimiento de la derogación del concepto de frontera y nacionalidad,
un paso indiscutible para la conquista del mundo globalizado que ya
estaba sobre el diseño.

De hecho, todos los componentes básicos de la ideología fascista se

habían manifestado ya bastante antes de que cristalizara aquel
movimiento político (revolución burguesa), desde el culto al Leviatán
estatal, hasta la profesión de fe materialista y antropocéntrica, pasando
por la concepción totalitaria del Poder sustentado sobre la sumisión
absoluta de una masa gregaria.

En efecto, los fundamentos ideológicos del fascismo no brotaron

repentinamente, sino que hunden sus raíces en una serie de concepciones
"filosóficas" incorporadas a la sociedad moderna por las revoluciones
capitalistas.

Retomando el tema, el comunismo fue un ideario que se forjo por

conveniencia, un sistema económico que a la postre jamás funciono, por
lo cual siempre se mantuvo oculto tras la propagandista idea de la cortina
de hierro para ocultar todo los desmanes y atrocidades que se llevaron a
cabo a nombre de la revolución del proletariado. De no ser por la
constante ayuda económica generada desde occidente, con el fin de
mantenerlo en la orbita internacional como factor clave del juego y
desencadenante de todos los procesos.
Que gracias a su presencia, permitió a través de la ingeniería social, ir
escalando progresivamente en el orden de ideas los consecutivos
planteamientos que el mismo sistema iba imponiendo. Siempre
ascendente, como criatura voraz y de crecimiento ilimitado.

Después de la 2ª Guerra Mundial, y hasta el momento mismo del colapso

del régimen bolchevique, los contactos económicos y comerciales no
dejaron de multiplicarse. Bien directamente, ya a través de organismos
creados al efecto, fueron varios los trusts económicos del área capitalista
que mantuvieron una relación fluida con la URSS, cuya economía llegó a
depender en no pocos aspectos de los empréstitos y aprovisionamientos
procedentes del bloque occidental. Durante todo ese tiempo el suministro
de cereales (trigo en especial) y de todo tipo de equipamientos
 industriales, sistemas electrónicos, productos petroquímicos, abonos, etc.
fue vital para la supervivencia económica de la Unión Soviética, al tiempo
que proporcionó sustanciosos beneficios a sus proveedores occidentales.

Pero ha pesar de todo el comunismo, que básicamente viene hacer otra

forma oculta del mismo capitalismo, sobrevive con absoluta impunidad
haciendo alusión a las fuerzas económicas que lo engendraron, China es
hoy a la postre el único estado del mundo que practica con total éxito la
―alternativa‖ del capitalismo totalitario. Uno de los mas anhelados sueños
de la burguesía europea de hace mas de un siglo, y que ingenuamente
muchos aducen a un sistema económico diferente83.

En síntesis el comunismo no fue más que una ideología política, que dio
inicio al partidismo, cuyo único fin era imponer un régimen absurdo de
capitalismo totalitario sobre su propio territorio. Creando de esta manera
un supuesto enemigo ideológico para las naciones extranjeras defensoras
del capitalismo menos radical.

Este estado de cosas se refleja en todos los ámbitos, y muy

particularmente en el terreno político ideológico, donde el Sistema
necesita chivos expiatorios sobre las que proyectar sus propios estragos,
identificándolas por añadidura como los grandes enemigos que
amenazan el dulce itinerario de la humanidad hacia el edén nihilista del
"progreso" material.

La instrumentalización que hace el Sistema de tales elementos responde

a mecanismos muy simples, aunque de acreditada eficacia. Así, cada
vuelta de tuerca en el afianzamiento del totalitarismo plutocrático
oligárquico, que es el único que opera hoy de forma efectiva y
omnipresente, va acompañada del correspondiente despliegue de
cortinas de humo y de la oportuna campaña de alarma e intoxicación
acerca de los fantasmagóricos peligros que amenazan al "modelo
democrático".

[…] lo que se muestra como un axioma es que la dialéctica del Sistema

precisa de adversarios (fundamentalismo islámico), que le permitan
enmascarar quién monopoliza el dominio absoluto y dónde reside la
única amenaza real.

De este modo y ante hechos que demuestran un trasfondo real ideológico

y filosófico, la competencia se esgrime como uno de los idearios
primordiales. Que además hoy se sustenta sobre bases científicas de la
biología. Por tanto de acuerdo con dichas tesis, la riqueza y la posición
social no eran sino el resultado de la adaptación al medio (capitalista)

83
En cierto modo, el comunismo de Lenin era previsible: un despotismo ilustrado y el deseo de igualdad
de la Revolución francesa elevados a sus máximos exponentes.
de los mejor dotados, por lo que la competitividad debería mantenerse
sin restricción alguna como medio para garantizar la selección natural.
Este supuesto es un detrito emanado obviamente de los programas de
Re-ingeniería social que busca nuevamente socavar el animo de los
caídos sobre el ensalzamiento de los que siempre han ocupado los
puestos de mayor jerarquía del poder y la riqueza, de una oligarquía
que se presume dinástica como lo es una porción de este estamento
representado en la monarquía y las elites económicas sean oligárquicas
o monárquicas.

---------------------------------------------o------------------------------------------
American Dream. Faro de la Libertad.

Estados unidos representa, el sueño inacabado de todo idealista

libertario, defensor de los más mínimos derechos de expresión universal
humana. Estados Unidos es por definición la exaltación del espíritu libre
resaltado en su máxima potencia a través del American Way of Life.

Básicamente la cofradía de masones que surgió en Francia antes de la

revolución, se debe al enorme interés de tener un corpus ideológico que
pudiera manejar los hilos del poder desde una posición privilegiada de
ocultamiento y manipulación, esto pudo deberse al hecho de que Francia
fue después de España, y antes que Inglaterra una potencia naval con un
gran imperio de ultramar, que domino gran parte del territorio
norteamericano así como la india, propiciando de esta manera, lo que
muchos gobiernos colonialistas, tanto ayer como hoy han deseado. La
búsqueda del mantenimiento del control y la perpetuación en el poder
sobre los territorios conquistados84.

Tal vez todo esto pueda dar un explicación del porque en todas las
revoluciones que se dieron en territorio americano, estuvieran presentes
las ideas de la ilustración y el recurrente a cofradías de masones que
inspiraron a sus gestores y estuvieron siempre prestos ayudar de manera
diligente y en suma artificiosa, a quienes tomaron las riendas de la
rebelión.

Así, en 1776, los colonos ingleses de Boston y de Nueva Inglaterra se sublevaron

contra Inglaterra, desde donde se les imponía pesados impuestos sobre la
exportación y la importación. Como quien no quiere la cosa, la insurrección
ganó en las trece colonias y Georges Washington, un rico terrateniente de
Virginia, fue nombrado general. La opinión pública francesa apoyó a los
sediciosos con más ímpetu aún porque éstos —al menos sus jefes— se guiaban
por las ideas de los filósofos franceses. En 1778, Benjamín Franklin fue enviado

84
En 1750, los franceses dominaban América del norte y el subcontinente indio. Los ingleses no podían
aceptar aquello. Para Inglaterra, que no se abastecía a sí misma, el dominio de los océanos era una apuesta
vital. De 1756 a 1763, la guerra de los Siete Años enfrentó en ultramar a ingleses contra franceses. La
desproporción de las fuerzas y de la población era grande; la diferencia de motivación de los gobiernos y
de los pueblos también. A Francia, muy rica, profundamente integrada en el continente europeo, con un
rey inconstante, Luis XV, le preocupaba mucho menos ultramar que al Reino Unido. Recordemos las
despectivas palabras de Voltaire sobre los «arpendes nevados» americanos. El marqués de Montcalm
(quien cosechó varias victorias sobre los ingleses), a pesar de su valentía y talento, no pudo impedir la
pérdida de Québec (1759), ciudad ante la cual cayó gravemente herido. Aun así, de allí fue a la India. El
subcontinente pasó a estar bajo un dominio británico que durará hasta 1947. (La última resistencia india,
la de la confederación de los Maratás, se romperá en 1618) En 1784 se promulgó el Acta de la India, por
la que la India pasó a ser el Raji británico. En 1763, el tratado de París decretó la muerte del primer
Imperio francés de ultramar (excepto las Antillas) y el triunfo de Inglaterra sobre los océanos: Rule
Britannia. Si Luis XV hubiera sido más combativo, el mundo hoy sería francófono.
a París. Muchos jóvenes aristócratas cruzaron el Atlántico para pelear al lado
de los insurgentes, el más conocido de ellos fue La Fayette (1757-1834). En
aquel momento (igual que en la «guerra civil española» del siglo XX), los
intelectuales franceses, cuando apoyaban una causa no se limitaban a dar su
opinión en televisión: acudían al frente.
En cualquier caso, los rebeldes solos no habrían podido expulsar al ejército
inglés. Es una constante: si es cierto que la pura fuerza no basta para establecer
un dominio permanente, una guerrilla siempre se muestra impotente para vencer
a un ejército regular. Fue necesario que el gobierno de Luís XVI, a modo de
revancha contra Inglaterra, declarara la guerra en 1778 a la Corona británica,
que la marina francesa de De Grasse impusiera su ley sobre la marina inglesa
(aquélla fue la única vez: los ingleses aprendieron la lección) y se revelara
capaz de transportar a América un cuerpo expedicionario de treinta mil hombres
comandados por el general Rochambeau, para que el ejército inglés capitulase,
la derrota de Yorktown en 1781. Sin el poder militar y naval francés, Washington
y sus insurgentes nunca hubieran podido vencer a las tropas del rey de
Inglaterra.

Tiempo después y gracias a el apoyo ―incondicional‖ de los franceses,

surgiría los Estados Unidos de América, Dando lugar al surgimiento de la
primera republica en el año de 1783, que se instituía gracias a la redacción
de la constitución realizada por el General George Washington, primer
presidente de la nación americana. El surgimiento de la Republica
Norteamericana, descollaba en el espíritu francés, porque estos siempre
fueron los deseos ocultos de los intelectuales franceses.

―Pues Francia, en el siglo XVIII, fue más grande por sus letras que por sus
armas‖85.

Considerándose humanistas en grado máximo los intelectuales franceses,

simples propagandistas, se apoderaron de las banderas de ser los
defensores del espíritu de la razón de la era moderna. La ilustración no
fue si no el sentido revanchista de unos intrigantes confabulados con el fin
de desestabilizar el orden de sus detestados enemigos, a favor de quienes
tras bambalinas orquestaban realmente los hilos del poder. Ya que se
debe reconocer que tras tanta erudición, enajenada de luces, se escondía
el verdadero espíritu filosófico de los intelectuales, que no era mas que el
―despotismo ilustrados‖. De tal manera vemos como estos eruditos se
constituían en los primeros asesores gubernamentales conocidos,
proporcionando consejos a los soberanos de otras naciones. Para ellos la
democracia no era sino el motor impulsor de una maquinación bien
orquestada, sobre las cuales fundar las próximas republicas que pronto
85
Todo el mundo conoce a Voltaire (1694-1778) y sus cuentos, a Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) y
su famoso Contrato social (1762). Las ideas de Rousseau, más que las de Voltaire, están de moda
actualmente. Él es el inventor del «niño rey»: Emilio fue publicado el mismo año que el Contrato. Los
principios constitucionales de Montesquieu en El espíritu de las leyes (1750) —la separación de
poderes— inspiraron ampliamente la Constitución americana
surgirían por todo el mundo. Ya que sobre la democracia se instituyen las
leyes que dan pie a la manipulación, sin la cual sus planes nunca llegarían
a buen termino.

Cuando las duquesas encontraban a Rousseau «tan espiritual» y le reían sus

ocurrencias a mandíbula batiente, no imaginaban que ellas mismas, un día, iban
a perder sus bonitas cabezas. Es interesante comprobar cómo se pueden superar
las ideas con su puesta en práctica.

La ilustración se visualiza hoy día como, ―un formidable movimiento de

libertad y de emancipación‖. Que fue su consigna principal y el carácter bajo el
cual promulgo sus doctrinas propagandísticas. Por tanto el siglo de las luces
fue una época de libertades, en contraposición con el comercio de esclavos
traídos de África, que fue la mancha de su ideología, desvirtuando de esta
manera su apología humanista, porque detrás de la falacia intelectual se
escondía el interés económico.

Aunque en realidad La ilustración se plantea en su origen como un

axioma, reconocido por la gran mayoría de investigadores como un
suceso que acontece en forma premeditada, siendo sus orígenes no tan
coyunturales como muchos suponen. Que sus inicios se dan con la caída
del pensamiento medieval y ante la perspectiva de la propia iniciativa
liberada, que aportaron los hombres de letras venidos de Grecia, que
traían consigo todo un bagaje literario y filosófico de la antigüedad.
Para muchos se hace claro que la ilustración permaneció oculta desde
mucho antes de finalizada la edad media, alimentada y sostenida por una
red que comenzaba a ganar importancia, dada las características propias
del oficio y las ventajas de las que gozaban estos nobles artesanos. La
ilustración subyace por tanto escondida, aliándose con el gremio de los
canteros italianos , que durante la edad media eran considerados como
hombres libres y aceptados por el régimen estricto de la ―scala naturae‖,
lo que les daba la particularidad de moverse libremente mas allá de las
fronteras artificiales de nacimiento y territorio impuestos. Ya que la
misma configuración de su corporación les aportaba los medios
necesarios, como la creación de lugares de encuentros en los centros
urbanos o estableciéndose también a través de las logias que al igual que
cualquier gremio o corporación de aquel entonces, resguardaba sus
conocimientos técnicos bajo el sincretismo ideológico, proporcionándole
así el mayor secretismo u ocultamiento intencionado a sus saberes 86.

86
Contrariamente a lo que cuenta la historia popular. Ese ataque estuvo lejos de ser una acción
espontánea por parte de una muchedumbre oprimida...Que los bandidos del sur fueron específicamente
para eso a París en 1789 , empleados y pagados por los lideres revolucionarios, es un hecho confirmado
por autoridades demasiado numerosas para citarlas... En otras palabras, la importación de un contingente
de bandidos a sueldo refuta de manera concluyente la teoría de que la revolución fue una irreprimible
rebelión del pueblo», escribe Webster. Las Sociedades Secretas, Jim Marrs.
La francmasonería, palabra de origen francesa, Franc: (franco, que
traduce libre, zona franca, zona libre de impuestos) y Maçon:( Traduce
Albañil, constructor o si se quiere cantero). Por tanto francmasón, traduce
como albañil libre o cantero libre, la última palabra surge de su condición
de hombre libre y aceptado como tal ante la autoridad medieval. Por eso
cuando se habla de Francia automáticamente se aduce la palabra libre,
Francia Libre. De ahí el nombre tan particular que hoy se les atribuye a
estas cofradías, pero más allá de la infraestructura logística se articula el
mito.

Unos intelectuales pensaron refugiarse en ellas y fueron muy bien recibidos por
los albañiles (por eso el mandil y la trulla). Progresivamente, las «logias» se
convirtieron en sociedades de libre pensamiento y perdieron su carácter
profesional. La Gran Logia de Londres, llamada especulativa (y ya no obrera),
debido a que perdía su carácter de agremiación, fue fundada en 1717.
En Francia, la francmasonería se desarrolló a través de los exiliados ingleses, a
partir de 1725, y conoció una rápida expansión bajo el impulso del Duque de
Orleáns, que fue el primer Gran Maestre de la Gran Logia de Francia en 1773.

Cuando estalló la Revolución, los reyes no la entendieron: la vieron como una

revuelta cuando deberían haberla visto como el cambio de las naciones […]Y los
adscritos a la Revolución iban a expulsar a los soldados del rey de Prusia; y los
reyes iban a acudir a solicitar la paz a las antecámaras de algunos oscuros
abogados. Y la terrible convicción revolucionaria iba a deshacerse sobre los
cadalsos de las intrigas de la vieja Europa. ¡Aquella vieja Europa que creía
combatir sólo contra Francia, no se daba cuenta de que un nuevo siglo
caminaba sobre ella!87

El ministro austríaco Metternich, experto irrecusable, decía a menudo:

«Napoleón es la Revolución en persona». El período revolucionario francés se
extiende desde 1789 hasta 1815; es absurdo querer suprimir la epopeya
napoleónica.

87
Sin embargo, aquel incomprensible acontecimiento tiene causas considerables. En primer lugar, la
bancarrota. La guerra de América había costado una enorme cantidad de dinero a la monarquía francesa.
Al contrario de lo que la expresión «monarquía absoluta» permite creer, los reyes de Francia no podían
crear nuevos impuestos sin el consentimiento de los representantes del pueblo: los Estados Generales,
compuestos por tres estamentos separados, la nobleza, el clero y el pueblo (llamado el tercer estado). En
Inglaterra sólo hay dos asambleas: la Cámara de los lores, que reúne a la nobleza y al clero, y la Cámara
de los comunes, que agrupa a los elegidos por el pueblo. Desde la restauración de la monarquía tras
Cromwell, estas dos asambleas ocupan sus escaños permanentemente. En Francia no se habían convocado
los Estados desde 1614, porque Luís XIV prefería la escasez de dinero a tener que rendir cuentas a los
notables. En efecto, incluso los miembros del tercer estado eran notables, burgueses, ricos granjeros,
abogados, notarios —personas que habían estudiado—. Todos estaban imbuidos de las nuevas ideas de
los filósofos. Ya lo hemos señalado: las ideas mueven el mundo. Víctor Hugo entendió bien que los
auténticos responsables de la Revolución fueron Voltaire y Rousseau, ambos muertos en el momento de
los hechos. Puso en boca de Gavroche sus famosas palabras: ―¡Me caí al suelo. / Es por culpa de Voltaire.
/ Di con las narices en el arroyo. / Es por culpa de Rousseau!‖ La segunda causa de la Revolución fue, por
lo tanto, ideológica: la aplicación imprevista de las tesis filosóficas de la Ilustración.
Fue él quien creó el Estado republicano actual: El Consejo de Estado (al que se
sometía a menudo), el Tribunal de Cuentas, los prefectos, las escuelas, las
administraciones modernas y el franco germinal (moneda que permanecerá
estable durante más de cien años). Sobre todo, mandó redactar los valores
revolucionarios en su famoso Código Civil.

Básicamente la postura de Napoleón, después de acaecida la revolución

en suelo francés, era mantener este ideario republicano, imponiéndose
por tanto como autoridad imperial, ante el imprevisto que causo la
muerte de los monarcas franceses ejecutados en la guillotina, hecho que
origino indignación. Lo que conllevo a una alianza aristocrática y a que
todas las monarquías de Europa cayeran sobre Francia con el fin de
acabar con esta afrenta propiciada por el engaño, pero napoleón supo
conducir a una Francia inspirada sobre el terreno de la guerra y llevarla a
buen termino casi al final de su mandato. Todos, sucesos acontecidos a
nombre de la ―gran revolución‖, de los propagandistas e inspiradores de la
Republica, así comenzaba el nuevo orden republicano, auspiciado por
intrigantes, financieros burgueses y una logia francmasona especulativa
idealizada por los propagandistas de la ilustración.

De esta manera surgieron las nuevas revoluciones propiciadas por el

ejemplo revolucionario de Francia, lo que algunos denominaron como las
replicas después del gran seísmo de la ilustración francesa.

La primera «réplica» revolucionaria se produjo en América Latina. Las

revoluciones de América están estrechamente vinculadas a la Revolución
francesa. La revolución de Estados Unidos la precedió, la de América del Sur la
siguió.
Hacia 1820, los intelectuales, oficiales y pequeños nobles latinoamericanos
estaban impregnados de las ideas de la Revolución francesa. Ante de Waterloo
se desencadenaron, casi por todas partes, revueltas contra España, que todavía
dominaba el continente desde California hasta Chile. Los más conocidos de
aquellos ―republicanos‖ –los libertadores-- fueron Bolívar (1783-1830), Sucre,
Miranda y San Martín.

En cualquier caso, la revolución suramericana cometió dos faltas graves. En

primer lugar, la falta de unión. Bolívar no consiguió mantener la unidad del
Imperio, que se fraccionó en repúblicas independientes y en competencia:
México, Perú, Colombia, Venezuela, Chile, Argentina, Bolivia, por citar sólo a
las principales.

La desintegración social y moralista, fue el condicionamiento que propicio la

gran división del imperio suramericano libertario, propiciado por una exclusión
clasista cargada de racismo, aquellas insurrecciones contra la Madre Patria
fueron revueltas de colonos (como en Estados Unidos), a los indios
prácticamente no se les involucró. En América del Norte eran poco numerosos,
pero en América latina, en donde seguían viviendo millones de campesinos
mexicanos o incas, aquello era un problema mayor.

Hoy en día esta separación aun mantiene ciertos tintes colonialistas

excluyentes, donde muchos de los movimientos insurgentes actuales se
originan en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, como el
Movimiento Quintín Lame en Colombia, Sendero Luminoso en Perú o la
revolución del ejecito subversivo del Comandante Marco en Chiapas,
México.

Encontramos aquí en este aparte una premisa precursora del

imperialismo, que es uno de los sustentos de su actual triunfo, el divide y
vencerás. Argumento aumentado y perpetuado por naciones foráneas,
gracias a la manipulación ambivalente de los poderes del estado y la
religión como fuerzas modeladoras, unos argumentan sobre sus
pregorativas de democracia con énfasis en sus economías capitalitas, los
otros inciden de manera ideológica sobre sus ideas de revolución a través
de la teología de la liberación. Con su concepción de rebelión y el no
someterse si no apuntalar a fuerza de revolución, pensamientos
divergentes que como bien es sabido ayudaron a cimentar este orden de
ideas disyuntivas en suelo latinoamericano, propiciando los marcos
respectivos sobre los cuales se sustentan la lucha armada, hoy causa de
uno de los mayores males de la nación colombiana, hundida en una
guerra de baja intensidad. Siendo caldeada por los intereses privados de
la gran banca para beneficio propio y de crecimiento de su capital.

Colombia como es bien sabido es cuna de la emancipación propiciada por

las ideas libertarias de Simón Bolívar, tomadas de la ilustración y su gran
interés por la erudición recibida de sus maestros franceses. Bolívar
aseguran algunos investigadores revisionistas fue iniciado en las logias
masonas de Francia.

Ya en 1856, el primer ministro inglés Benjamín Disraeli dijo en la Cámara de los

Comunes, "es inútil negar, pues que es imposible disimularlo, que una gran
parte de Europa -Italia y Francia en su totalidad y una gran parte de [la
entonces fragmentada]
Alemania, por no mencionar a otros países- está dominada por una red de
sociedades secretas... (Logias Masonas) 88.

Antecediendo a tal pronunciación, en Francia se incubaba el siguiente paso

revolucionario de los burgueses. En ese mismo momento, o casi, un tal Karl
Marx publicó (con su amigo Friedrich Engels) El Manifiesto del Partido
Comunista, con el fin de plantear no sólo los problemas políticos, sino también
la cuestión social: En él se reclamaba no tanto las libertades públicas como la
justicia social. Por otra parte, en París, la revolución política se transformaba

88
MARRS, Jim. Las Sociedades Secretas
en una revuelta obrera: en junio, los obreros destrozaron todo para reclamar
mejores salarios. La burguesía se asustó y mandó disparar al ejército contra el
pueblo. El general Cavaignac acabó con los alborotadores. Los moderados se
agrupaban frente al «peligro rojo». La bandera de 1848 era, en efecto, una
bandera roja. A Lamartine le había costado mucho mantener los colores azul,
blanco y rojo de la Revolución y del Imperio como emblema nacional.
Aunque tales postulaciones emitidas por Marx en su manifiesto, como todas las
demás surgidas en la Enciclopedia, estaban obviamente cobijadas bajo la
orientación de estos intrigantes, así que tales supuestos no pasaban mas allá de
los beneficios reales perseguidos, es decir el beneficio propio particular, a lo
cual Marx afirmaría abiertamente su real posición sin levantar sospechas. El
comercio libre «disuelve las viejas nacionalidades» y «acelera la revolución
social», Karl Marx proclamó […]: … Estoy a favor del comercio libre».

[…] Aquella primera mitad del siglo XIX puso fin a los sobresaltos
revolucionarios. Luís Napoleón era presidente de Francia. El orden estaba
restablecido. Inglaterra dominaba el mar. Habían nacido los Estados de
América latina, Brasil, Grecia y Bélgica, como hijos de la Revolución francesa.

El corpus por el cual se habían fomentado todas las revoluciones había

alcanzado su objetivo, irrigando por el mundo sus semillas en un claro
orden de ideas en pro del beneficio de quienes tiempo después iban a
recoger la siembra que ellos mismos propiciaron de manera metódica y
premeditada, no hay en sus filas lugar a especulaciones todo se da de
acuerdo a lo previsto, el mundo no se construye por azar y esta máxima
demuestra una vez mas el intrincado enlace del brillo de la razón y el
poder de la ambición. «En política nada pasa por accidente. Si algo sucede,
puede darse por seguro que ha sido planeado para que ocurra de ese modo».
Había dicho una vez el entonces presidente de estados unidos Franklin D.
Rooseltvet.

Luís Napoleón […]. Siguiendo los pasos de su tío, Luís acababa de transformar
una República democrática, surgida de los acontecimientos de 1848, en una
República totalitaria, de la que se consideraba el dictador «al estilo romano».
Napoleón III vale más de lo que deja entrever el despectivo retrato que el
escritor traza de «Napoleón el Pequeño». Fue un hombre de Estado, al menos
durante la primera parte de un reinado, que duró veinte años. Se puede decir
que instauró un régimen social-capitalista. La importancia del capital es
evidente. Napoleón III se rodeó de banqueros, como los hermanos Pereire o
Volinsky (a menudo de origen protestante o israelí). Creó entidades de crédito y
bancos de negocios, como el Credit Lyonnais. Alentó la financiación de las
obras públicas: la plantación del bosque de Las Landas, la mejora de Sologne, el
ferrocarril. El emperador fue quien confió en Ferdinad Lesseps para perforar el
canal de Suez, que inauguró su mujer: una vía de agua estratégica que redujo a
la mitad el camino a la India. Los sansimonistas que rodeaban al emperador
eran muchos. Saint Simon (al que no hay que confundir con su antepasado de los
tiempos de Luís XIV) tuvo una gran influencia: su Catecismo de los industriales
proporcionó una optimista utopía a la revolución económica.
También en el Segundo Imperio nació la gran distribución: Le Printemps, la
Samaritaine, le Bon Marché. E, igualmente, fue Napoleón quien inventó el
marco jurídico del neocapitalismo: el de las sociedades anónimas.

Tiempo después la Francia de la republica totalitaria se hundiría nuevamente en

guerra esta vez contra el imperio alemán.

Los Estados Unidos de América, al margen de la Historia universal,

aprovecharon no obstante los conflictos del viejo mundo para crecer. En 1800,
construyeron una capital federal llamada Washington, siguiendo unos planos
ideados por el arquitecto francés Pierre L'Enfant. Esa guerra acaecidas en
territorio europeo propiciaron una emigración enorme, millones de europeos se
establecieron en suelo americano. A la navegación a vela del siglo XVIII le
había sucedido la navegación a vapor de la primera Revolución industrial, que
desembarcaba en las costas americanas a miles de emigrantes decididos a
rehacer allí sus vidas.

Nació entonces un «mito americano» que ilustra la estatua de la Libertad,

esculpida por Bartholdi, un regalo de Francia que se instaló delante de
Manhattan en 1886.

Se debe reconocer, que aunque los anglosajones fueron los padres

fundadores de las colonias en territorio de América del norte, fueron los
franceses quienes realmente se pueden atribuir el hecho de ser los padres
tutelares de la floreciente republica de los Estados Unidos de América,
que se creo y se inspiro bajo los dictámenes de la ilustración,
reconociendo por esto, ser la primera republica del mundo libre. O en
términos herméticos, fue para las cofradías, la primera republica
masónica del mundo.

Aunque bien es comentado por quienes ilustran los acontecimientos bajos

los trasfondos ocultos, que la estatua de la libertad representa bajo su
forma simbólica el portador de la antorcha del conocimiento bajo la luz de
la iluminación o ilustración, coronada en su cabeza con una diadema de
rayos en representación del astro rey, símbolo del Rey Sol, fundamento de
la nación francesa y continuado bajo el periodo de la republica totalitaria
de Napoleón, embestido como el Rey Sol.
América recibe así el traspaso generacional de la ideología sobre la que se
fundamenta la logia especulativa de los canteros libres, ser el portador del
conocimiento en ese camino especulativo de la creación de un imperio
regido por las leyes inexorables de las fuerzas económicas capitalistas.
La masonería especulativa escapa así al origen idealista que se promulgo
en sus inicios de formación: Llevar la paz al mundo mediante la
iluminación y las causas justas, de la igualdad, fraternidad y libertad.
 ―Retorna a lo antiguo y serás moderno‖
Giuseppe Verdi

Las Mesas Redondas

Son esencialmente clubes o lo que los angloparlantes definen, como

Dinning Club, un lugar de encuentro de compañeros que discuten
animadamente a la par de la comida y las buenas bebidas, estableciendo
foros de debates o tanques de pensamiento. Asuntos referentes al estado,
política, la economía, y otros temas de interés. Los ceremoniales a los
cuales se les relacionaban hace mucho tiempo atrás fueron desechado por
estos hombres de negocios, pero no por aquellos que se adhieren a los
planos más externos de estas cofradías, que son utilizados por estos
capitanes de la industria, como militantes para sus fines. Dado que estos
últimos alterados por la tradición se dejan llevar por el mito hacia las
prácticas de la antigua masonería especulativa, rodeados de ceremonias
ritualisticas paganas de un mundo arcaico, que solo ellos lo antiguos
debieron conocer realmente. De ahí la escuela de misterios, las
hermandades secretas, los colegios invisibles, los caballeros hospitalarios,
la orden de compañeros, los caballeros de malta, los templarios, los
gremios artesanales. Guardianes de los oficios heredados y transmitidos
de manera hereditaria o aquellos a quienes consideraban sus elegidos.
Aquí es donde la historia se fusiona con el mito, no negando con ello
hechos probables que aun escapan a la exactitud de la razón, pero
tratando de no sumar mas misterios sino inferir en una búsqueda real
para dar respuesta; desmitificando un poco al mundo y sus tradiciones
vetustas, que mucho daño han causado a la verdadera ―condición
humana‖.

En tiempos remotos cuando el hombre aun no gozaba de individualidad y

criterio propio, era muy arriesgado emitir un concepto que contrariara los
preceptos de la iglesia romana durante la alta edad media, por tanto el
único método viable para preservar y transmitir las propias inquietudes
filosóficas que mortificaban a los individuos era a través del silencio
impuesto que propiciaba el ocultamiento (posiblemente de tal conducta
derivaría lo que hoy se cita como ocultismo u esoterismo, griego:
esoterikos, intimo, reservado, oculto, que es básicamente el significado de
la palabra). Silencio que se pagaba hasta con la propia muerte en caro
riesgo de revelar algún secreto, que pudiera poner en peligro a otros,
quienes conformaban en la clandestinidad una cofradía que se
denominaba gremio, corporación, sociedad secreta, u orden.
El primer gremio o asociación corporativa que se relaciona con el origen
de las sociedades secretas, se remonta a los inicios de la Europa medieval
en Italia, aunque sus comienzos ahondan un poco más en el tiempo.
Siendo Italia considerada hoy, como la cuna de los muchos oficios que
revolucionaron el quehacer artesanal de la Europa renacentista.
Aquí encontramos a los canteros italianos, hombres que podrían ejercer
su oficio libremente a través de otras regiones del continente, por medio
de la integración de las logias de artesanos canteros o masones en
diversos lugares de Europa.
Un gremio tenido en alta estima, que disfrutaba de mucha afirmación y
respeto hasta por las altas jerarquías eclesiásticas, que eran uno de sus
principales promotores o mecenas. Ejemplo de ellos son Miguel Ángel,
Leonardo D´vinci y algunos otros que obtienen gran reconocimiento en la
actualidad, estos más que canteros, ya estaban en el grado de maestro por
su alta especialidad en el oficio.

La cantería bien podía ser otro avance de la técnica propiciado por los
saberes de los antiguos, representados por medio de las escuelas del
pensamiento griego, que eran los herederos del conocimiento del mundo
antiguo traspasado de oriente a occidente. Siendo los griegos los últimos
en recibir ese legado y que a su vez transmitieron esta ciencia a los
romanos (la divina proporción, el numero áureo, estética de las
proporciones, la sucesión de Fibonacci, etc.). Donde esta se perdió entre
los escombros del imperio olvidado. Pero resurgiendo nuevamente hacia
los finales del sacro imperio.

Algunos mencionan los orígenes de las técnicas artesanales provenientes

de oriente, pero se olvidan de civilizaciones antiguas que ya poblaban
Europa, desde antes de los Fenicios y las migraciones de los pueblos
Indoarios o Indoeuropeos, entre estos tenemos a los Iberos, a los
Etruscos, los Minoicos (Cretenses), los Ligures. Todos pueblos que
preservaban y transmitían sus conocimientos con intachable despliegue
en la técnica, mostrando grandes avances artesanales, artísticos,
arquitectónicos en tiempo remotos. Pero siempre una de las artes mejor
preservadas y transmitidas a través del secretismo y colegios
especializados fue el de la construcción (ingeniero – arquitecto). Oficio
siempre visto con admiración y preservado para unos pocos, no eran
escuelas que ejercitaran la democracia en la impartición del saber hacer,
eran escuelas de iniciados. Un cantero o picapedrero era casi un mago
(mago antiguamente se asociaba con la palabra ciencia89.), un alquimista
de la transformación de la materia, un conocedor de los misterios de la
naturaleza a través de la física y resistencia de los materiales.

89
El Pensamiento del renacimiento. Cardan, Paracelso, Crolluis, Della Porta, etc. Tendió a elaborar una
magia racional, de que todo en la naturaleza es símbolo y comunicación.
[…] junto a los canteros ligures hemos de pensar en los carpinteros. Aquellas
pesadas hachas de piedra estaban destinadas, sobre todo, a cortar y escuadrar
enormes piezas. Las moradas de los vivos, "estructuradas" y bien "ajustadas",
abundaban tanto como las cámaras de piedra de los muertos... Aquellos hombres
trataban la madera con el mismo interés que la piedra; calculaban la resistencia
de una viga, así como la fuerza y duración de su materia. Fueron ellos quienes
construyeron los recios pilares de los palafitos de Suiza y de Saboya...
Esto tampoco es trabajo de aprendiz, sino de oficial, de maestro, de calculador,
en el cual, el conocimiento de la materia se eleva de la mano al cerebro, y ello
constituye muy exactamente lo que llamamos iniciación.

Desde el Neolítico o aproximadamente hacia dicho período —pero, ¿dónde se

sitúa el Neolítico?— hasta la invasión celta y luego la romana, los países fueron
ocupados por bárbaros saqueadores e ignorantes que figuraban, sin embargo,
entre los mejores obreros de la piedra y de la madera y que tenían
conocimientos intelectuales sobre estas materias, así como sobre las formas de
servirse de ellas.

En lo tocante a la construcción y a las herramientas, la tradición ha perdurado

en unos símbolos y en una modalidad de aprendizaje de distintos grados, que
tenían sus secretos de oficio transmitidos por medio de signos y que siempre
tenían en su origen un maestro iniciador.
Entre dichas tradiciones figuran los viajes de iniciación, que hacía necesaria la
distinta naturaleza de los lugares terrestres, ya que toda realización está
vinculada al carácter de tales lugares.

Así, pues, mientras persista esa tradición en las hermandades de oficios

enseñados tradicionalmente, habrá una base común, principios comunes
aplicados a la erección de los monumentos sagrados, al «arte sacro». Por
consiguiente, no es extraño que a primera vista existan relaciones, especialmente
en cuanto a las proporciones y dimensiones de estos monumentos, sea cual fuere
el lugar de erección, como las que hay entre los monumentos egipcios y góticos,
[…]

En cuanto a los palurdos constructores, el nombre más antiguo que conservamos

de los mismos es «Los hijos de Maitre Jacques».
Y el nombre es más antiguo, porque está vinculado a la piedra. Son los hombres
de la piedra. Son canteros, acarreadores, picapedreros y levantadores de
piedras.
Kar, la piedra, se convierte, según los lugares y las lenguas vulgares, en char o
jar... Así, el caillou, guijarro, se trueca en chaillou, chaillot y hasta —como en el
Bas-Berry— en chaille. Los chicos llaman allí todavía al tirador tire-chaille.
Charlieu —formación latinizada que significa lieu de la pierre—, tiene su pareja
en Carnac y Jarnac, ambos con el mismo sentido. Los lugares Gargan son
lugares de la piedra gigante o del gigante de la piedra; y, eventualmente, esto se
transforma en Jar-jeau.
La «Pierre de Lu», piedra de Lug (lugares), en Sologne, tiene su
correspondencia perigordina en Carlux.
Esta radical car la encontramos no sólo en el carrier, la corriere y en el
charbon, piedra negra, sino también en los utensilios para transportar la piedra,
que llevan la charge, el char, la charette, el carrose; y el que fabrica estos
utensilios es un charron, a quien los latinos llamaban carpentarius, que dará
origen a charpentier (carpintero).
Los trabajadores de la piedra eran los gars, los jars o los cagots, los iago, los
jacques.
Estas gentes hablaban una lengua de oficio. Jargonnent como el ganso y la oca.
Hablaban la lengua de su nombre (Languedoc: Langue d´Oc, Lengua de Oca), el
jargón o el jargot.

Hasta los tiempos modernos existió en los Pirineos un clan de constructores, casi
una etnia, más o menos separados de la población, que sentía por ellos poca
simpatía y los mantenía aislados. Se llamaban los cagots o los cagous, que
pueden emparentarse, a discreción, con el iago de España o el Jacques de
Francia. Llevaban, como distintivo, una pata de oca.
[…] es preciso que la tierra sea fecundada. Es el trabajo de los «jars» (palabra
que no tiene origen latino, griego ni germánico, y que ni siquiera parece
indoeuropea).

El «jars» es, pues, el palurdo, el «gars», el «Jacques». Y el de la tierra y de la

piedra tienen el mismo signo cuando están «iniciados», o sea, cuando «saben» lo
que hacen; el campesino es «pedzouille», el hombre de la piedra lleva la pata de
oca. Uno es sedentario, y el otro, «trashumante». La «hermandad» del primero
es local y permanente; la del segundo, «de oficio».
Ambos tienen sus secretos, sus colegios, primitivamente instruidos por los
«Jean» y luego abandonados a la tradición y ciencia tradicional.

El arte de la construcción evoluciona con las herramientas y los cambios de Era,

pero subsiste una base tradicional, que se transmite por medio del aprendizaje
ritual. No más antaño que ahora, podía uno convertirse en hombre de la piedra,
u hombre del bosque sin un aprendizaje. Se nace hábil, pero se llega a ser
albañil o carpintero de armar. Hacen falta —hicieron falta—, pues, para erigir
dólmenes o conjuntos del tipo de Stonehenge, profesionales de cierta
cualificación.

Con razón o sin ella, creo que en Occidente fueron ellos los «Jacques». En todo
caso, los encontramos en la leyenda —que data, por lo menos, de un milenio
antes de Jesucristo— llamada Enfants de Maítre Jacques.
La tradición dada por los «iniciadores», «gigantes», «atlantes», o «antes»
(anteo), fue originariamente la misma; no ignoramos que las hermandades de
constructores de los diversos países mantuvieron relaciones entre sí, y es
incuestionable que éstas se desarrollaron, en gran parte por medio de los
fenicios, que fueron los grandes marinos y mercaderes de la Antigüedad.
Ahora bien, si fueron las mismas las «bases» de partida de la civilización
occidental y las de la oriental, por razones debidas al clima o a causas que
ignoro, el desarrollo oriental fue mucho más rápido que el de Occidente y, en
consecuencia, los fenicios desempeñaron el papel de «transmisores» de
civilización de Oriente a Occidente. Sin embargo, como quiera que la tradición
era una, pudieron transmitir los nuevos progresos según las normas
tradicionales.
Las señales de esos «pasos» se encuentran, ante todo, en la llegada a Irlanda de
los milesios, que tomaron parte activa en la dirección de esta isla, porque fue
más una «participación» que una invasión. En el dominio monumental se
descubre su huella en el pozo de Chalice Wells —el pozo del Graal—, en
Glastonbury, donde un pozo sagrado —rectangular, como la mayor parte de los
pozos dolménicos— está construido con gran aparejo y de tal forma que se ha
llegado a preguntar si no habrían participado en él obreros egipcios; los
arqueólogos fijan la edad de este pozo (que se halla rodeado por una
representación del Zodíaco sobre el terreno) entre los 1.700 y los 2.700 años
antes de Jesucristo.

Además, se descubre la huella de su participación en uno de los grandes trilitos

de Stonehenge, en forma de un puñal específicamente cretense grabado en la
piedra.
Es indudable que estuvieron también relacionados con los hombres de la piedra
de Liguria e Iberia. Y podemos preguntarnos si no organizaron, por un lado, en
las extremidades del litoral cantábrico, y por otro, en Provenza, unos colegios de
iniciación destinados a los constructores del continente —los Jacques—, ya que
hay muchas cosas desconcertantes en torno a estas dos provincias.
Hay buenas razones para creer que mucho antes del cristianismo existía ya la
«peregrinación» a Santiago de Compostela y que seguía la línea de lugares Lug
a la que nos hemos referido, línea paralela a la costa cantábrica, donde hay
varias cuevas con pinturas rupestres, entre ellas, la justamente famosa de
Altamira.
¿No habrá sido este camino de Santiago un camino de los Jacques? La cosa no
parece tan extraña si se tiene en cuenta que dicho camino ha sido
tradicionalmente una ruta de peregrinaciones tanto gremiales como alquímicas.
Éste fue el camino de Nicolás Flamel...
Si fuera así, sería un camino de «caballeros», caballeros de trabajo, sin duda,
pero caballeros al fin, cabalgadores de la cabala.
Finalmente, no debe olvidarse que estos constructores pirenaicos, llamados
cagots, segregados por las poblaciones, llevaban, como los judíos su rueda, una
pata de oca en su vestido. Una pata de oca como la de la Reina Pie de Oca,
como la de la mé-Lusina, de la oca del juego en espiral, una especie de estrella
radiante, aunque palmeada.

Ahora bien, ¿qué encontramos como distintivo de Santiago de Compostela? La

llamada concha del peregrino, una especie también de estrella radiante que
muestra desconcertantes semejanzas con la pata de oca. Como si se hubiera
querido borrar el sentido de un signo con una imitación aproximada.
¿No es también un lugar análogo de «encuentro» el denominado en Provenza la
Sainte-Baume? Allí también hay una barca que procede de la costa del Próximo
Oriente y trae a Lázaro, portador del Graal —acompañado de tres mujeres, cuyo
símbolo no he hallado—, y allí se encuentra asimismo un lugar de peregrinación
de los Compañeros de Trabajos, al que iban éstos a hacer marcar sus colores. Y
—cosa extraordinaria—, una de las santas mujeres, Magdalena, es trasladada,
en sus reliquias, a la basílica de Vézelay —la de la Magdalena—, cuya
peregrinación se halla estrechamente relacionada con la de Santiago de
Compostela...
En fin, en el compendio de leyendas de los Compañeros se dice que cuando
Hiram —fenicio— fue encargado por Salomón de edificar el Templo de
Jerusalén, mandó llamar a obreros de diversos países, entre los cuales figuraba
el Maitre Jacques, oriundo de los Pirineos, y que éste se trasladó allí con
algunos Compañeros para tomar parte en la construcción. Habría levantado una
de las columnas del Templo: la denominada Jaquin.
Aquellos Enfants de Maitre Jacques fueron los que, en la leyenda de los
Compañeros (canteros-Masones), bucearon más profundamente en el pasado.
Son considerados como el origen de las demás hermandades, a las que
«reformaron» e instruyeron los monjes del Románico.
Son itinerantes desde hace siglos y acaso milenios, como lo fueron la mayor
parte de las hermandades gremiales: trashumantes. Son, además, depositarios
de ciencias y músicas mágicas y de otras consideradas como diabólicas, así
como de un conocimiento muy singular del caballo, animal al que con tanta
facilidad se diviniza...

He advertido ya esta particularidad que señala ciertos lugares Lug (lugares de

los antiguos Ligures), como Loudun (Lug-dum, London, Langdom, Lugasson,
Lugdunum), Louviers y Luxeuil. Tal vez habría que añadir a ello la elección
hecha, milenios más tarde, por los Templarios para instalar sus Encomiendas de
iniciación (por lo menos la leyenda las da como tales) de Luz-la-Croix-Haute y
Luz-Saint-Sauveur. Quizás ellos sabían más90.

Confluyen entonces dos vertientes en el origen del oficio del artesano cantero, la
vertiente occidental que se atribuye sus orígenes a los grandes constructores
megalíticos (Neolítico), como fueron los Dólmenes (Tabulas de Gargan, o mesas
de gigantes), Los Menhires O Menhir, inmensos monolitos relacionados con el
culto a la fertilidad, denominados literalmente piedra levantada y los Cromlechs,
recintos circulares de piedras (sabbat las ruedas del aquelarre), estos últimos
lugares están vinculados con las corrientes telúricas de ahí su importancia ritual
para los antiguos. Construcciones atribuidas a un pueblo anterior a los celtas
que habito las regiones comprendidas entre las zonas cantábricas españolas, los
pirineos, la Provenza francesa y la Liguria al norte de Italia, llegando hasta
Cataluña. Todas regiónes señaladas y reconocidas como parte de la Liguria, que
90
Charpentier, Louis. Los Gigantes y el misterio de los orígenes.
viene a ser la patria de los Ligures. Sus inicios como población se remontan al
periodo comprendido entre el neolítico y la llegada de los celtas 1700 años a.c.

Los que describe Jullian parecen ser los restos de las tribus rechazadas por los
celtas hacia el Mediodía unos mil quinientos años antes de nuestra era, pero el
territorio primitivo que les asigna es mucho más extenso que dichas provincias
meridionales.
Los antiguos exploradores —escribe—, procedentes del Sur o del Este, de Cádiz
o de Fócida, nunca utilizaron más que la palabra Liguria para designar a todos
los habitantes de la comarca gala. La aplicaron también a las tribus del litoral
de la Provenza, a los indígenas de la cuenca del Ródano y a los pueblos de la
llanura de Narbona. También eran ligures —se decía—, los que vivían a lo largo
del gran golfo del Atlántico. Y aplicóse asimismo este nombre a las tribus más
alejadas aún, que andaban errantes por las riberas y los bosques del mar del
Norte. Incluso en tiempo de César, se acordaban en él mundo grecorromano de
los tiempos remotos en que el nombre de Liguria se había extendido por toda la
Galia.
D'Arbois de Jubainville los situaba también en el extremo Oeste, en el lugar de
origen del ámbar, el Báltico, y en «Albión», es decir, en las Islas Británicas91.

Los ligures al parecer fueron un pueblo autóctono que monopolizaron gran parte
del territorio europeo, desde el norte del mar atlántico hasta el mediterráneo,
quienes cedieron territorio ha la llegada de los celtas (galos, indoarios), pero
estos a su vez tomaron buena parte de los saberes y toponimia de los lugares de
sus predecesores, convirtiéndose en custodios y herederos de su conocimiento.
La ciencia reconoce hoy, que los ligures no fueron sometidos por los celtas ante
su inevitable invasión, si no que cedieron ante un pacto acordado de hermandad
y convivencia, solo mostraron su espíritu beligerante ante las hordas invasoras
romanas. Pero aun así ni los romanos y las posteriores invasiones bárbaras,
borraron del todo su pasado, conservando siempre su recuerdo a través de
algunos nombres y los genios, espíritus protectores de los lugares. Por tanto su
origen y su raza pervive hoy entre sus descendientes ya mezclados entre las
diversas etnias que conforman el continente actualmente.

Según Jullian —que estudió dichos testimonios—, eran más bien pequeños, pero
muy robustos y con miembros de una elasticidad increíble. La fatiga no agotaba
nunca al ligur... Se dice que eran equiparables, en fuerza, a los grandes
animales salvajes. Se los consideraba como caminantes invencibles; y tanto en la
marcha como en la carrera, en lo que a resistencia y velocidad se refiere, los
ligures no tuvieron rivales en los países mediterráneos.
No fueron artistas —dice Jullian, que tenía la concepción artística sentimental
de su tiempo—, pero encontraban la seguridad del golpe de vista, la precisión
del gesto, la tenacidad del esfuerzo físico cuando se trataba de trabajar la
materia.
91
Charpentier, Louis. Los gigantes y el misterio de los orígenes.
Esto tiene una enorme importancia. Se ha preguntado de dónde procedía esa
tradición puramente occidental que, en sus realizaciones monumentales, evitaba
la imitación de los romanos, pese a la ocupación por parte de éstos durante
cinco siglos; la imitación griega, a despecho de Marsella y los viajeros helenos,
y que, una vez cristianizada y reducida por los bárbaros visigodos, burgundios o
francos, tomó sólo con mucha parsimonía los modelos de Oriente, para
desembocar en aquel primer estallido que fue el Románico, manchado aún por
servidumbres de ultramar, y después, en la apoteosis del Gótico (algunos
señalan que la palabra tiene su origen en el griego goetik que significa algo
mágico), que pareció no salir de nada, de ninguna parte, no tener modelo. No
era más que una adaptación de la antigua tradición ligur a los tiempos y
ritos92... El gótico fue en el tiempo un hecho de profunda inspiración creativa,
surgido de ningún precedente anterior, algo que surge de repente, ahora, sin un
pasado previo, el gótico aunque cueste reconocerlo se resume en uno de los
muchos arcanos que aun permanecen en el recuerdo. Después de que los
templarios trajeran sus secretos a Europa. Con anterioridad a esa época, los
edificios europeos eran construcciones achaparradas, con paredes gruesas.
Construidos así por cuestiones defensivas y de conveniencia. Aquel cambio
repentino, dejó a la gente asombrada ante aquellos altos techos abovedados, que
parecían imposibles de construir, y los elevados contrafuertes de las nuevas
catedrales. Arcos ojivales y bóvedas junto con magníficas vidrieras de colores
fruto de las nuevas técnicas inspiradas por el conocimiento de los templarios de
la geometría sagrada y las técnicas metalúrgicas. Los vitrales de los ventanales
de Chartres han suscitado muchos comentarios. «Nunca antes se había visto
nada parecido y nunca ha sido visto después», comenta Gardner. «No sólo era
que la luminosidad de las vidrieras fuera muy superior a cualquier otra, también
eran mucho más efectivas aumentando la intensidad de la luz. A diferencia de las
utilizadas por otros estilos arquitectónicos, las vidrieras góticas conseguían el
mismo efecto independientemente de la luz en el exterior, «Incluso durante el
crepúsculo, esas vidrieras seguían brillando.

Los ligures fueron por tanto un pueblo profundamente independiente siempre

fieles a sus tradiciones, por lo tanto y ante tales evidencias, se reconoce en el
pueblo ligur a los padres antecesores de la tradición occidental de los canteros.

A primera vista, los habitantes de la Galia, en los siglos que precedieron al año
600, parecían, sobre todo, trabajadores de la piedra. En efecto, fue ésta la
materia escogida para las principales obras que han sobrevivido de aquel
tiempo: puntas de flechas o de venablos en sílex tallado, modelos inmemoriales
de armas a las que el hombre no sabía renunciar; las construcciones megalíticas
en bloques o losas de piedra mal desbastada y, en fin, las hachas de piedra
pulida. Estos últimos productos eran los que la industria suministraba como
mejor acabados, lo cual denotaba gran cuidado y paciencia. Para llegar a
elaborar aquellos formidables instrumentos, capaces de cortar, sin mellarse,
recios troncos de árboles..., moles de cuerpo liso como una hoja de cristal, con
92
Ob,Cit
el filo aguzado como una hoja metálica, había que escoger con cuidado las
piedras más finas y duras, más resistentes y más compactas, que pudieran
deslizarse y cortar a la vez... Los obreros de entonces tenían, pues, nociones
exactas y claras sobre los grados de resistencia de las distintas rocas del país...
Sospecho que si Jullian no hubiese sido del «College de France», habría
arriesgado la palabra iniciación... Y, en efecto, se trata en realidad de esto: de
una iniciación en las leyes de la materia93...
Los ligures crearon por tanto a través de los años y la tradición una
escuela del pensamiento, profundamente enraizada con el conocimiento y
el empirismo que les atribuyo la naturaleza sobre las materias y sus
fuerzas (símbolos y signos). Convirtiendo tal conocimiento en uno de sus
tesoros mas preciados, trasmitido devotamente a quienes consideraban
sus herederos, en un proceso de iniciación atribuido al misticismo, es
decir a un conocimiento impartido de manera exclusiva a unos pocos
elegidos.

Los iniciados en las escuelas de los gremios eran por tanto hijos herederos
del conocimiento de sus padres o elegidos por alguna reflexión interior
del maestro oficiante, a quienes estos otorgaban todo su conocimiento
adquirido a lo largo de su oficio, pasaban estos por diferentes grados, de
aprendiz, iniciado hasta maestro. La educación comenzaba a edad muy
temprana, no como hoy que el conocimiento del cual deriva la profesión
se imparte alcanzada cierta madurez física. Estas enseñanzas se iniciaban
desde la temprana edad, hasta el punto en que el maestro o tutor, daba
cuenta de que su alumno estaba apto para desempeñar el oficio con total
profesionalismo, un tiempo indeterminado que podría llevar un buen
lapso de la vida del aprendiz, denominándose por tanto al ejercicio de esta
labor artesanal como francmasonería operativa.

También hay quienes señalan que su oficio se remonta ha periodos muy

antiguos de la historia, entrelazados con los antiguos egipcios y griegos,
conservando por tanto los conocimientos venidos de oriente. Estos
canteros o albañiles compañeros de trabajo, fueron los encargados de
erigir las grandes catedrales de la edad media. Empleando técnicas de
construcción esotéricas, conocimientos traspasados a través de sectas y
escuelas de misterios, técnicas que aun hoy continúan confundiendo a los
modernos constructores, como la Catedral de Chartres. Debido a que el
método empleado en su cimentación, es considerado en la actualidad
perdido.

Ahora suponiendo estas dos vertientes de conocimiento de puntos

equidistantes, y la manera de perpetuarse, no es extraño que perdurase la
tradición simbólica imbuida en el secreto, por tanto encontramos entre
tales misterios la espiral como emblema de migración ritual de iniciación

93
Ob,Cit.
con fines de decodificar los símbolos, además de poseer en si la
trascendencia del conocimiento geométrico matemático.

Fig. La Espiral

Los Pitagóricos recopilaron las enseñanzas del Maestro en el Ieros Logos

(Discurso sagrado). Se dividían en dos tipos: Matemáticos (conocedores) y
Acusmáticos (oídores).
[…]Pues bien, es posible que en los constructores y decoradores del antiguo
Egipto usasen algún tipo de teoría matemática de las proporciones.

Llegados a Grecia, recordaremos su geometría. Herodoto (485-425 a.C.) afirma

que los orígenes de la geometría griega están en Egipto:
. . . Dijeron también que este rey (Sesostris) dividió la tierra entre todos los
egipcios de modo que a cada uno le tocara un cuadrángulo de igual tamaño y
tomara de cada uno sus ingresos, estableciendo un impuesto que se exigía
anualmente. Pero cuando el rió invadía una parte de alguno, este tenia que ir a
el y notificar lo que había sucedido. Enviaba entonces supervisores, quienes
tenían que medir en cuanto se había reducido el terreno, para que el propietario
pudiera pagar sobre lo que le quedaba, en proporción al impuesto total que se
había fijado. En esta forma, me parece que se origino la geometría y paso
entonces a Helade (Grecia).

Son los griegos los que convierten las matemáticas en la ciencia axiomática
deductiva que es hoy. Como ya hemos comentado antes, el primer gran
matemático del que tenemos noticia es Tales y el segundo Pitágoras

También a través de la historia se puede indagar aspecto como la prohibición

del traspaso del conocimiento, que era dado solo a unos pocos, […] Filolao fue
acusado de haber divulgado los secretos matemáticos y filosóficos de la
Comunidad en sus escritos y de haber vendido a Dionisio de Siracusa tres libros
que contenían la doctrina secreta del pitagorismo. Platón pudo tener acceso a
estos escritos, dada su amistad con el hermano de Dionisio, Dión. Arquitas de
Tarento, discípulo de Filolao, que fue Regente de Tarento y siete veces
generalísimo, fue quien inició a Platón en el pitagorismo. Hipaso fue expulsado
de la comunidad por dar a conocer a los profanos el secreto de la esfera de los
doce pentágonos y de la naturaleza de lo conmensurable y lo inconmensurable;
sus ex -compañeros le construyeron una tumba para escenificar que para ellos
ya había muerto. Moriría años más tarde en un naufragio del que se sospecha
que fueron responsables sus ex-colegas.
El mundo antiguo además del secretismo, imponía por tanto el talante creativo y
artístico a sus obras, como podemos comprobar, la idea de belleza está presente
en toda la creación platónica, relacionada con la de bondad, simplicidad y
orden.
Esta idea de belleza sigue considerándose así a lo largo de la historia de la
humanidad.
Vitruvio decía que un edificio es bello cuando la apariencia de la obra es
agradable y de buen gusto, y cuando sus miembros son de las debidas
proporciones de acuerdo a los principios correctos de ―simetría‖ (donde
―simetría‖ significa ―una concordancia correcta entre los miembros de la obra
misma, y relación entre las diferentes partes y el esquema general del conjunto
en concordancia con una cierta parte elegida como estándar‖). En la Edad
Media, la investigación de la belleza solía ser clasificada como una rama de la
teología. El argumento era que la belleza es un atributo de Dios. El investigador
más notable fue San Agustín. Dijo que la belleza consiste en unidad y orden que
surgen de la complejidad. Tal orden podría ser, por ejemplo, ritmo, simetría o
simples proporciones.

El mayor arquitecto-escritor del Renacimiento, León Battista Alberti (1404-72),

puso el énfasis en los atributos formales de los edificios y sus detalles,
proporcionalidad y ornamentación.

Estos hechos, y otros, conducen a Pitágoras y a los Pitagóricos a buscar el

orden y la armonía del universo en la ciencia de los números. En su juramento
de silencio nombran al Maestro (Pitágoras) y a la Tetracto, que era la sucesión
de los 4 primeros números naturales, considerada como sucesión y como
conjunto:

1 + 2 + 3 + 4 = 10.

10 es el cuarto número triangular y tiene las cualidades trascendentes de la

Década (número simbólico del Universo). Su mitad, la Péntada, característica
del cinco, participa de la esencia e importancia de la década y es también el
número de Afrodita, diosa de la unión fecundadora, del Amor generador,
arquetipo abstracto de la generación. En efecto, 5 es combinación del primer
número par, femenino (dos, díada) y del primer número impar, masculino (tres,
tríada). La péntada es también el número de la armonía en la salud y la belleza
realizada en el cuerpo humano.
Su imagen gráfica es el pentagrama, que llegó a ser el símbolo de los
Pitagóricos y de otras muchas sociedades secretas, incluidas las satánicas,
cabalísticas, etc.

Si por algún medio el ser humano se adentrara en el conocimiento de las simples

formas de la naturaleza o los objetos, descollaría en su interior tal pasión y
obsesión por el significado profundo que estas encierran, que nunca alcanzaría
el limite en un sin fin infinitesimal de conocimiento matemático ascendente. Que
se traduciría como proporción de la escala armónica del mundo visible, o lo que
Fra Luca Pacioli, llamaría la divina proporción. Reconociendo por tanto que el
mundo antiguo no estaba inmerso en la superstición, si no que encarnaba con
toda su relevancia la ciencia exacta de las proporciones geométricas. Que era el
bastión secreto de los gremios artesanales de canteros libres, de ahí su gran
interés por la medida representado en el símbolo de la escuadra, el compás y
terminado por la letra ―G‖ de geometría o el pentagrama de los Pitagóricos.
Secretos que los griegos defendían con tanto ahínco de los no iniciados o
profanos.

La sucesión de Fibonacci94 o la razón áurea aparecen en multitud de ocasiones

en la naturaleza y en el arte (. . . es la medida generalizada). Entre algunos de
ellos se tienen: arquitectura, diseño, filotaxia, proporciones del cuerpo humano,
danza, música, pintura, urbanismo, tipografía, fractales, etc.

Por tanto no es de extrañar que en cuanto a sus inicios, la hermandad de la

francmasonería desarrollara un ambiente ritual, enfocándose en el ocultismo
para la revelación de sus sabias verdades a unos pocos iniciados.
Sus miembros poseían un poder que no se basaba en la autoridad real o
eclesiástica sino en el conocimiento, no sólo de cómo cortar la piedra y (la
fabricación) del mortero, sino de los misterios de los antiguos geómetras
griegos...
Ya en posesión de cierto conocimiento esotérico o secreto, los masones eran un
vehículo ideal para encubrir la difusión de enseñanzas anticlericales.
De hecho el más famoso de los símbolos masones - la letra G dentro de una
escuadra y un compás- significa geometría. Enseñando que masonería y
geometría eran términos sinónimos. Por ello dentro de los estatutos de las
diversas órdenes, surgen las reglas de estas corporaciones, entre ellas
rescatamos las siguientes:

―Al ser la ignorancia la fuente de muchos errores, no se admitirá a nadie como

templario a la revelación de estas reglas a menos que conozca el trivium y
cuadrivium o sea las siete artes liberales: Gramática, dialéctica y retórica,
música, geometría, astronomía y aritmética‖. Regla No. 9

94
Leonardo de Pisa, conocido como Fibonacci nació en Pisa hacia 1170 y murió alrededor de 1250.
 Si un hermano se olvida de el por ligereza o por charlatanería y revela la mas
pequeña porción de estos estatutos secretos, o de lo que se efectué en los
capítulos nocturnos, será castigado con arreglo a su falta95. ―Allí donde
construyáis grandes edificios haced los signos de reconocimiento‖ .Regla No. 8.
Fig. Tal
Lo cual conlleva a mencionar, que la orden de los templarios después de ser
perseguida por la iglesia católica, tomo el camino del secretismo,
sumergiéndose, sobreviviendo en la clandestina al amparo de los gremios de
canteros o francmasonería, en una derivación que ha perpetuado el espíritu de
los templarios.
El primer gremio de canteros que se reconoce con el nombre de francmasonería,
fue el de los Arquitectos de Lombardia, del norte de Italia. Que era el nombre
abreviado de la Orden de los Masones Libres y Aceptados.

Fig. tal Cuadrado Mágico

Hallado en las ruinas de Pompeya, en alguna Biblia latina del siglo VIII,
en monedas austriacas del siglo XIV, en la Iglesia de Piave, cerca de
Cremona, en la de Magdalena en Verona, en la de San Lorenzo de
Rochemaure en Jarnach en Francia, en Santiago de Compostela y en
innumerables edificios construidos por templarios

Otros estudiosos de la masonería sostienen que la orden, desde sus inicios como
gremio puede ser datada históricamente en el Collegium Fabrorum o Colegio de
trabajadores de Roma, un grupo de constructores y arquitectos que serían el
prototipo de los gremios posteriores. Hoy algunos autores admiten que los
verdaderos secretos de la orden yacen perdidos, empleándose secretos suplentes
para sus ritos ceremoniales (masonería especulativa).

95
VIGNATI – PERALTA. El Enigma de los Templarios.
La decadencia de las logias masónicas sobrevino durante el rompimiento entre
la iglesia romana y el rey de Inglaterra Enrique VIII (1491-1547). Causando que
los masones perdieran su fuente de sustentos y propinándole otro golpe al
saquear sus logias con el pretexto del cobro de impuestos. Por tanto para poder
sobrevivir a este impase las logias se vieron forzadas abrir sus puertas a no
iniciados en el oficio de la construcción, a no masones, personas ajenas al oficio
de la masonería, pero con vínculos ancestrales con otras ordenes como las de
los templarios que también eran en esencia constructores. Fueron ellos
burgueses comerciantes, terratenientes feudales, banqueros y otros. Estos
últimos fueron los que dieron inicio a la masonería especulativa, donde las
tradiciones místicas y esotéricas se entrecruzaron con las prácticas originales
desvirtuando el fundamento de su ciencia y llevando a las logias al terreno de la
superstición. Este fue el inicio de los últimos días de la masonería operativa, y
el comienzo de la masonería especulativa, que dio su puntada final en 1717
consolidando su autoridad, sobre las antiguas tradiciones masónicas, cuando
cuatro grandes logias de Londres se unieron formando una gran logia unida.
De esta manera se puede especular y suponer que la antigua orden se refugio
aun mas entre las sombras perdiéndose para siempre entre la noche de los
tiempos, o tal vez creo nuevas logias fieles a la tradición, o se oriento
reorganizándose en una nueva y vibrante dirección, a través de la enseñanza
institucionalizada por medio de colegios de artes públicos o los embriones de las
universidades denominados ―Espejos‖. Abriéndose al mundo e iluminándolo con
todo el brillo de sus saberes ancestrales.

El surgimiento de la masonería especulativa, retoma algunos ritos iniciaticos de

esos secretos ancestrales, pero al perder su real función remplazo algunos
vacíos con nuevos secretos suplentes que pudieron provenir de una serie de
contribuciones ajenas a la tradición. Como la cabala judía y los ritos paganos
anteriores al cristianismo.
Cuando el ritual y las constituciones de la masonería se redactaron, en 1717,
aunque se incorporaron ciertos fragmentos de las doctrinas pitagóricas y del
antiguo Egipto. La versión judaica de la tradición secreta fue la única
seleccionada por los fundadores de la Gran Logia para edificar su sistema».
Abriéndose por tanto al dogma religioso, sobre el filosófico.
Años después en 1735, la nueva masonería especulativa daría un nuevo paso
instalándose en Paris, Francia. Donde surgieron conflictos al interior de la
orden generando distensiones, entre las dos ramas existentes. De esta manera
las intrigas y las manipulaciones fueron creando nuevas divisiones que llegaron
a otras regiones del mundo, entre las cuales se destaca la orden de la estricta
observancia, perteneciente al rito escocés y fundada en Frankfurt Alemania en
1751. De esta línea se reconoce una fusión con una orden surgida en Baviera en
1776 y fundada por Adam Weisshaupt, la cual será conocida como los illuminati
de Baviera. Todo conlleva a suponer que la masonería especulativa hace alusión
a su nombre, una organización confusa con sus orígenes que lo único que la une
con la anterior es simplemente el haberse apropiado de su nombre.
Este engaño se lleva a cabo proporcionando a los masones iniciados y al público
en general una cantidad ingente de información, tradiciones e historias
contradictorias y tan confusas, que incluso los expertos en masonería no se
ponen de acuerdo en algunos puntos. El autor Mackey reconoce que los
documentos masónicos están «repletos de inexactitudes históricas, anacronismos
e incluso de absurdidades.
Aunque se reconocen algunas pistas de su historia secreta, concerniente a una
supuesta Edad Dorada, donde hombres de una gran sabiduría en tiempos
prehistóricos, escogieron a otros hombres para guiarlos y revelarles sus
secretos, fundando lo que se conoce como los antiguos misterios, de las escuelas
de misterios existentes desde 1500 años antes de cristo. Por tales misterios se
especula que la masonería mantuvo su hermetismo durante la edad media, ya
que se le señalaba como practicante de la astrología, la alquimia y la magia
ceremonial en síntesis practicantes de las ciencias ocultas. Por tal motivo a estos
hombres se les señalaba como magos, derivada de la palabra Magi que significa
hombre sabio. Hasta la ilustración del siglo XVIII, magia era otra palabra para
ciencia.

La alquimia fue conocida como la «ciencia Hermética.. Y la francmasonería

tiene asimismo una rama hermética y unos ritos herméticos. Fueron los egipcios
quienes transmitieron la práctica mística y mágica de la alquimia. «Era más que
una ciencia...
«La práctica abarcaba una fina red de actividades entrelazadas y modos de
pensamiento, desde la magia a la química, de la filosofía y el hermetismo hasta
la geometría sagrada y la cosmología.

Los Templarios guardianes de los secretos de los canteros, fue uno mas de los
vínculos que perpetuo la enseñanza entre el antiguo Collegium de roma y las
ordenes gremiales surgidas en Italia, teniendo en cuenta que sus orígenes surgen
de regiones, demarcadas como antiguos territorios de los ligur traspasados a los
celtas, hacia el suroeste de Francia en la provincia de Languedoc, cuna de
muchas de las tradiciones de los canteros, así como la de los herejes Cataros.
Por eso se cree que su incidencia en las primeras cruzadas a tierra santa y
específicamente su función como guardianes del templo de Salomón en
Jerusalén, tenia como fin desentrañar algún secreto relacionado con los
antiguos misterios de los constructores de oriente. Seguido a esto se dio en
Europa una gran explosión arquitectónica de los gremios de los constructores,
donde surgieron catedrales por doquier y con estilos arquitectónicos que
superaban lo convencional.
Hancock apunta que el poder y la grandeza del templo Karnak de Egipto, la
pirámide del emperador Zoser, y la Gran Pirámide, no tuvieron parangón hasta
el tiempo de las catedrales templarías. Y añade que llegó a estar incluso más
convencido de que había alguna relación entre los Antiguos Misterios y las
catedrales, cuando recordó que san Bernardo, en una ocasión, definió a Dios
como ...Longitud, amplitud, altura y profundidad», una clara evocación del
conocimiento de Pitágoras, Platón y los antiguos egipcios.
Knight y Lomas descubrieron que la planta de la capilla de Rosslyn era una
reproducción exacta del templo de Salomón en Jerusalén, que incluía incluso
dos importantes columnas en la entrada.
Esas columnas son las llamadas Jaquín y Boaz, nombres vinculados con los
Antiguos Misterios, y que tienen todavía significados míticos y místicos tanto
para los judíos como para los francmasones que al parecer heredaron algunas
de las tradiciones secretas corporativas de los templarios.
La leyenda envuelve a los templarios, […] en la asombrosa visión de un mundo
nuevo que tuvieron los guías de la hermandad. Los templarios fueron una orden
militar anticipada en todo a su época. Militantes antes que los jesuitas de San
Ignacio de Loyola; navegantes antes de Colon; conquistadores antes que Cortes
y Pizarro; negociantes antes que los Dux de Venecia; pacifistas, predicadores de
la tolerancia religiosa antes que Enrique IV; políticos, federalistas antes que
Carlos V; financieros y banqueros antes que los Médicis. Todo ello fue la base
de su triunfo, también construyeron los motivos que precipitaron su infortunio. A
los templarios se le reconoce dada su multiplicidad de conocimiento y acciones
en la edad media como los precursores del mundo por venir que se amplio y
deslumbro en la Italia renacentista96.
Eran al parecer esos elementos ocultos entre los canteros francmasones que
dieron inicio a la ilustración en la fuente embrionaria del impulso científico de
la modernidad.

Fig. Tal El Emblema distintivo de la Francmasonería

La escuadra y el compás, con la estrella o pentagrama y la letra “G” en clara alusión a
la geometría y a la doctrina Pitagórica

96
Ob,Cit
Con el final de los templarios, asciende en lenguas vernáculas, las historias
románticas de los grandes campeones de la caballería, vírgenes del bosque,
hadas, y hechiceros.

Hay un hecho relevante acaecido en los siglos posteriores, con el advenimiento

de la edad moderna y que se transfiguro a la par de la lustración, que cabe decir
estaría mas en el terreno de lo mítico que el de la exactitud, pero son hechos
reales que tendrían algún significado relativo al surgimiento de la masonería
especulativa y el proceso inicial de ocultación de los verdaderos masones, o la
aparición que abiertamente se llevo en aquellos tiempos de ciertos personajes
singulares, que decían ser poseedores de los conocimientos herméticos. Entre los
cuales figuran Giuseppe Bálsamo Conde de Alessandro mejor conocido como
Cagliostro, Saint Germain, Althotas o Lascaris, Mesmer. Hombres que
funcionaron con fines netamente propagandistas, según investigadores, cuyo
propósito central, en los inicios del siglo XVIII, era impulsar al hombre a las
investigaciones que ayudaran a descifrar los secretos herméticos constituidos en
la codificación presente en la cabala. Los iniciados creían que con el siglo
XVIII, había llegado su tiempo unos para constituir una nueva jerarquía (la
Scala Naturae), y otros para destruir toda autoridad y alcanzar un nivel
igualitario en el orden social entero. Las sociedades secretas enviaban
exploradores a todos los países con el objeto de despertar a la población hacia
lo misterioso.

Pero la historia parece indicar lo contrario, en aquella época circulaba un busto

con una inscripción en su base que rezaba, ―Al Divino Cagliostro‖. Y después de
haber sido adorado como una divinidad, fue tratado como un intrigante,
charlatán y proxeneta de su mujer, siendo condenado por la inquisición acusado
de masón y hereje por lo que su castigo seria la muerte, a lo cual escapo por
poco hacia una condena menos severa que fue la cadena perpetua, se dice que
después de hacerse público su proceso, mando a llamar a un monje, para
redimir sus pecados en el ejercicio de la confesión, la leyenda dice que durante
ese proceso no se le volvió a ver mas y en su celda encontraron a un hombre
muerto, acicalado con sus ropajes . Tiempo después llego la revolución francesa,
quedando todo en el olvido.

Con el transcurrir de los años la filosofía hermética que distinguió a las

antiguas sociedades secretas de la edad media, fueron convergiendo hacia
puntos irreconocibles sufriendo una metamorfosis que las ha vuelto
invisibles a la luz de los tiempos actuales. Estas antiguas sociedades
pasaron de pregonar en los tiempos antiguos, una esencia filosófica y
religiosa, para luego durante la edad media tornarse religiosa y política,
hasta que finalmente adquirieron su carácter esencial que es política y
económica. Que es a la postre el fundamento real de su existencia actual,
lejos de las antiguas prácticas espirituales y filosóficas, y más centradas en
su devoción hacia lo material y terreno, que es el distintivo de la edad
moderna. Donde inmensas sumas de dinero son utilizadas para
propósitos clandestinos, donde las líneas de demarcación entre la política,
la religión, el espionaje, las altas finanzas y el crimen organizado
comienzan a disolverse... en una especie de esfera turbia... donde los
partidos políticos, varios movimientos en pro de la unidad de las
naciones, camarillas monárquicas, órdenes neocaballerescas, sectas
francmasonas, la agencias gubernamentales secretas, los Caballeros de
Malta y el Vaticano y un sin fin de ideas revolucionarias anarquistas y
empapadas de discursos incomprensibles parecen arremolinarse juntos.
Creándose un vínculo conspirativos de intrigantes como en un pasado
remoto supusieron estas mismas asociaciones.

---------------------------------------------o------------------------------------------
Estado Privado Supranacional

Aquellas sociedades secretas que nacieron en Europa, fueron el embrión

donde se incubo la idea original de las mesas redondas modernas cuyo
precursor e iniciador en los tiempos actuales fue Cecil Rhodes97, quien
desarrollo en Gran Bretaña a principios del siglo XX la Round Table
Group creada en 1910. Que implantó los principios que hoy se asocian con
estas instituciones de carácter privado e inherente vocación política. De
esta manera estados unidos, gracias al aporte de este británico, estableció
sus primeros grupos con vocación supranacionalista.

97
El biógrafo de Rhodes, Sara Milfin, era un poco más directo. Como ella lo escribió: "El gobierno del
mundo era el elemental deseo de Rhodes".
Nacido en 1853, Bishop's Stortfoerd, Hertfordshire, Gran Bretaña Fallecido en 1902, Sudáfrica.
Imperialista británico que trató de establecer una sociedad secreta para dominar el mundo En la década de
1890, aparentemente, Rhodes tenía tanto dinero que no sabía qué hacer con él, y entre otras cosas creó en
Gran Bretaña su organización de la Tabla Redonda, de la que los autores afirman que se trataba de una
sociedad secreta dedicada a gobernar el mundo: «La Tabla Redonda actuaba entre bastidores al máximo
nivel del gobierno británico, influyendo en la política exterior.
Cecil Rhodes era hijo de un vicario inglés que viajó a África siendo muy joven y amasó una enorme
fortuna con las minas de diamantes y se convirtió en una fuerza poderosa en la política africana. Rodesia
—hoy Zimbabwe— se llamó así por él.
En 1877 escribió en su Confession of Faith: «Por qué no deberíamos formar una sociedad secreta con un
único objetivo: la promoción del Imperio británico y colocar a todo el mundo incivilizado bajo el
gobierno británico para la recuperación de Estados Unidos y convertir a la raza anglosajona en un único
imperio». Se cree que, con este fin, Rhodes creó posteriormente la organización de la Tabla Redonda, e
hizo propuestas a prominentes figuras estadounidenses. Rhodes murió en 1902 dejando siete testamentos,
el primero de los cuales aparentemente destinaba fondos a su visión imperial. El último testamento creaba
la Beca Rhodes, que aún hoy sigue aportando fondos para que los jóvenes estadounidenses con talento
estudien en la Universidad de Oxford; uno de ellos fue el ex presidente Bill Clinton. En 1919, Edward
Mandel House se reunió en París con miembros de la Tabla Redonda. House era la mano derecha del
presidente Woodrow Wilson y compartía algunos de los ideales de Rhodes. Aparentemente, House creía
que era bastante improbable que los políticos estadounidenses cooperasen con una organización
esencialmente británica, de modo que, como alternativa, constituyeron en 1921 el Consejo para las
Relaciones Exteriores (CFR, Council Foreign Relations, en sus siglas en inglés). La Sociedad de la
Mentira. - Las Sociedades Secretas, Jim Marrs.

"Las siete asignaciones o testamentos que Cecil Rhodes hizo entre las edades de 24 y 36 años (Rhodes
murió a la edad de cuarenta y ocho) constituyen una especie de autobiografía espiritual... Las más
conocidas son la primera (de la Sociedad Secreta....) y la última, que establecieron las Becas Rhodes... En
su primera asignación o testamento, Rhodes manifiesta su deseo aún más específicamente: 'La extensión
de la autoridad británica a través del mundo..., la fundación de un poder tan grande como para hacer las
guerras imposibles y promover los intereses de la humanidad'.
―'La Confesión de Fe' (confession of faith) se aumenta con estas, ideas. El modelo para esta propuesta
sociedad secreta era la Sociedad de Jesús, aunque él menciona sólo a los masones‖.
"En 1888, Rhodes hizo su tercera asignación (testamento) ... dejando todo a Lord Rothschild (su
financiero en empresas mineras), acompañada por una carta que llevaba 'la materia escrita discutida entre
nosotros'. Esto, se supone, consistía en la primera asignación y la Confesión de Fe, ya que en la postdata
Rhodes dice 'considerando los asuntos sugeridos, tome la Constitución de los Jesuitas, si se puede obtener
La "sociedad secreta" fue organizada en el molde conspiracional de círculos dentro de círculos. (círculos
concéntricos)
Las antiguas logias son dentro del contexto de las cofradías, los elementos
que inspiraron y dieron origen a estas modernas asambleas o foros de
debate político, que mas se asemejan a clubes modernos de encuentros
sociales; recordando en lo concerniente a su perfil, a, asociaciones
ampliamente conocidas, como el Club de Leones, el Club de Comercio, el
Fondo Rotatorio e incluso las logias masonas existentes en la actualidad.
Aunque ser parte integrante de ellas es restringido solo a un determinado
grupo social, derogándose el derecho de exclusión.

No por ello se les considera secretas, operando en la clandestina y

conspirando con total impunidad y cinismo sobre los demás. Hoy su
concepto fundacional se transfigura, en los parámetros anteriormente
descritos dentro del rango de sociedades con un carácter político y
económico. Totalmente diferente al los conceptos iniciales que dieron
orígenes al surgimiento de dichos entes. Enfocándose ahora a otros
puntos de vista divergentes.

Son creados de esta manera los clubes, o tanques de pensamientos,

(Think Tank) banco de cerebros, donde se incuban las ideas a través de
organizaciones privadas paralelas al estado. Aquí interactúan de manera
abierta y sin tapujos, los intelectuales y altos teóricos económicos de las
finanzas, además de otros expertos en ciencias, analizando y emitiendo
artículos y sugerencias a manera de proposiciónes dirigidas hacia el
gobierno, algunos aducen que son simples análisis, otros que han seguido
muy de cerca sus trayectorias, han descubierto como las políticas emitidas
por tales organizaciones, terminan convirtiéndose con el tiempo, en
políticas de estado, estadounidenses, con resultados que a su vez influyen
en las políticas mundiales. Lo que les ha valido el término de ―Gobierno
en las sombras o El Establishment‖. También se le reconoce el privilegio
de ser ―Escuela para hombres de Estado‖ A estos consejos, o comités
paraestatales (mesas redondas modernas). Auspiciados por el sector
privado, industrial y financiero, tiene como fin ultimo rediseñar el mundo
siempre a su favor en una labor gigantesca de ingeniería social, guiados
por las mentes mas lucidas del planeta. Fig mesa redonda.

Descubriéndose para muchos analistas que sus intenciones no son

simples supocisiones, si no claras acciones que conlleven a la consecución
de un logro claramente establecido.

Aunque una de sus mayores habilidades consiste en persuadir de que su

existencia de ser probable es simplemente un mito contradictorio de
leyendas superfluas e inverosímiles. Mostrándose por tanto como grupos
emergentes sociales, con un gran interés publico hacia la sociedad en
general, humanistas, filántropos, etc.
 Fig. Mesa Redonda.
Círculos Concéntricos
Bajo este esquema de Configuración diseñado bajo el sistema de círculos
concéntricos, se rigen las modernas mesas redondas cuyo orígenes están en
la Round table Group fundada por Cecil Rhodes en Inglaterra 1910

El hombre moderno asume las funciones impuestas por esto solapados

miembros de la economía, transfigurándose en un idolatra de la riqueza
que le brinda la inmediatez del placer de un consumismo insaciable.
Guiándolo proverbialmente a la satisfacción del deseo cumplido.
La tradición, la familia, el estado, la religión, la nación, el idioma. Son
todas formas mentales que demuestran la gran capacidad creativa y
creadora que el hombre ha desplegado y recreado en su búsqueda infinita
de escenificar al mundo sobre un fundamento que lo justifique y por
ultimo le de un sustento valido a su existencia haciéndola mas
comprensible. Ahora habría que agregar a esta lista en crecimiento las
fuerzas impulsivas de una economía influyente en el ideario de lo que se
considera el nuevo hombre, cambiando sus postulados hacia una nueva
corriente de visión creadora y unificadora del pensamiento único
colectivo. E influenciado por esta nueva fuerza que se externaliza.

En este pretendido ensayo creativo del hombre, defendido por unos pocos
para imponerse sobre los demás. Se articula uno de los principales
instrumentos de poder utilizado; como es el control ejercido sobre
gigantescas estructuras económicas, a la par que un manejo
monopolizado sobre las finanzas mundiales.
Mediante estas tácticas de planeación y control, la primera nación del
mundo establece sus pautas globales, guiada por estos parámetros que
emergen de uno de los más reconocidos grupos o mesas redondas
modernas, como lo es, el Council Foreign Relations (CFR, Consejo de
Relaciones Exteriores)98.

Por eso resulta tan interesante el hecho de que el CFR ejerza gran
influencia y control determinante, sobre la vida pública y privada
estadounidense. El CFR logra este objetivo de manera tangencial, por
cuanto su misión consiste en identificar oportunidades y amenazas,
diagnosticar su incidencia, importancia y proyección en los ámbitos
político, económico y financiero, tanto dentro como fuera de los Estados
Unidos y, finalmente, diseñar las políticas acordes a ser ejecutadas en
los ámbitos publico y privado, en el corto, mediano y largo plazos99.
El council nace en 1921, bajo el paraguas que estableció la reunión de paz
llevada a cabo en Paris en 1919, conformada por miembros claves
británicos y estadounidenses. Una vez terminada la primera guerra
mundial, tenía como fin establecer los parámetros de paz, bajo los cuales
se guiarían las naciones vencidas del mundo occidental a partir de ese
momento. Conformándose luego el Council Foreign Relations (CFR),
Comité de Relaciones Internacionales, establecido en la ciudad de Nueva
York, y el Royal Institute of Internacional Affairs (RIIA), Real Instituto de
Asuntos Internacionales. Que estableció su base de operaciones en
Londres. Ambos organismos establecidos bajo el antiguo precepto de las
mesas redondas, determinado por Cecil Rhodes, a principios del siglo XX,
foros internacionales de debates, que utilizan como plataforma a los
estados unidos para ir estableciendo las políticas que conlleven a la
consecución de sus mas anhelados secretos del poder. Se puede decir que
la mayoría reciente de presidentes norteamericanos han sido miembros
activos en esta organización, al igual que una inmensa mayoría de
asesores y altos dirigentes políticos y militares de las altas esferas
estadounidenses.

Estableciéndose sobre las naciones un poder que escapa a toda

compresión y detectación real de sus soberanías. Y a pesar de las políticas,
y las normas impuestas para la sabia administración de los propios
pueblos, el mundo sigue su camino desbocado hacia el caos y el
descontrol ocasionado por fuerzas de golpes devastadores enfocadas en la
economía y las políticas internas de cada país. Hoy la realidad es que el

98
Hoy el Council Foreign Relations. Continúa trabajando activamente para llegar a su objetivo final de un
gobierno sobre todo el mundo, un gobierno que la elite y todos sus asociados controlarán. El objetivo del
CFR. es, sencillamente, neutralizar a los Estados Unidos con sus garantías constitucionales de libertad.
[…] El Study No. 7 Foreign Affairs, publicado por el CFR. el 25 de noviembre de 1959, abiertamente
aboga por: ―Construir un nuevo orden internacional, el cual debe reflejar las aspiraciones mundiales por
la paz, el cambio social y el económico..., un orden internacional (palabra clave para gobierno mundial...,
incluyendo a los Estados que se llaman a si mismos "socialistas" (comunistas)‖. ―None dare Call it
Conspiracy‖. Gary Allen – Larry Abraham
99
SALBUCHI, Adrian. El Cerebro del Mundo. Ob,Cit
mundo ha entrado en un profundo deteriororo de sus fundamentos
institucionales, las naciones no funcionan correctamente como debería
ser, guerras internas, guerras internacionales, crisis de la salud, crisis
económica, falta de institucionalidad de los gobiernos, perdida de
legitimidad de las autoridades, incremento desmedido de la pobreza, y en
relación un aumento astronómico de la riqueza en pocas manos. Todo
esto debido a la mala compresión del mundo postmoderno, que
desafortunadamente el individuo hace basado en sus nociones previas
aprendidas con anterioridad. De lo que en tiempos anteriores era el
estado nación, pautas establecidas en los inicios de la modernidad
durante las grandes revoluciones que conmocionaron al mundo europeo y
americano, en el final del siglo XVIII e inicio del siglo XIX. Normas que
hoy ya no existen, por eso se hace necesario internacionalizar el
pensamiento y colocarlo en sintonía con las perspectivas macro políticas y
macro económicas mundiales, para poder tener una configuración mas
clara del mundo y su acontecer diario.

El mundo en general, y el pensamiento del individuo ha quedado caduco,

absorbido por la tradición, quedando relegado, debido a la falsa
interpretación que tiene del papel de las naciones en su estructura
cognitiva. Previamente concebida.
Las naciones hoy en día ya no existen si no para ciertos asuntos
relacionados con el control social, que se establecen para que no
interfieran con las fuerzas del mercado. Si en realidad se quiere entender
el mundo se debe reorganizar nuestras estructuras mentales para poder
emerger de este sueño colectivo impuesto. Un mundo libre, un mundo sin
fronteras y naciones podría ser mas que la táctica secreta de un colectivo
intrigante, el ideal mas preciado de toda la humanidad. Para finalizar con
este estado de postración acorralamiento y servidumbre en que hoy en día
nos debatimos, sitiados por las fuerzas siniestras que nos mantienen
atados a las falsas tradiciones por conveniencia explicita. Liberarse y
liberar al mundo podría ser lo mas provechoso para entrar a un real
estado de abundancia y de finalización de la falsa escasez, donde mas que
ser ciudadanos del mundo, podríamos comenzar a soñar en ser
ciudadanos de nuestros propios destinos y del cosmos en general. ¿Podría
ser?

Pero no es así, desafortunadamente el mundo se encamina por una línea

soñada hace mas de doscientos años por unos revolucionarios y
propagandistas creadores de un falso orden, para la consecución de un
camino trazado en el complejo mecanismo de la ingeniería social, hoy la
nación fundada en sus principios básicos como republica y sustentada
sobre la democracia, no existe si no para reflejar las tradiciones de una
población de mente atrasada y ensalzada en vanos nacionalismo que lo
único para lo que funcionan es para mantener al mundo enclaustrado en
esa ―Scala Naturae‖ del ser. De aceptación y conformidad, sustentando
estas falsas creencias, para mantener una maquinaria invisible
encapsulada en el ―Divide y Vencerás‖. Así estos hombres de negocios,
banqueros, terratenientes y comerciantes burgueses, crearon un mundo a
su favor que hoy después de ese advenimiento de la edad moderna, se
dirige inexorablemente por ese destino orquestado en la cofradía de los
buenos compañeros.

Por ello la verdadera revolución es la de las consciencias, para empezar a

entender este mundo postmoderno, por medio del cual tal vez, se pueda
afianzar en un redireccionamiento positivo del resurgimiento utópico de
una edad dorada. Pero para lograrlo se debe eliminar de la ecuación el
factor Dinero, motor primordial de todas las falsas causas, e inhibidor del
verdadero desarrollo.

―La verdadera revolución, es la revolución de la consciencia.

Y cada uno de nosotros, primero tenemos que eliminar el ruido
materialista que nos divide, y que nos han condicionado a creer como
verdadero; mientras que descubrimos, amplificamos y nos alineamos con
la señal proveniente de nuestra unicidad empírica verdadera.
Depende de ti.
Lo que estamos tratando en estos debates y charlas es ver si podemos
traer radicalmente una transformación de la mente.
No aceptando las cosas como son… sino… entendiéndolas, participando
en ellas, examinándolas, dando su corazón y su mente con cada cosa que
descubran.
Una forma de vivir diferente.
Pero depende de ustedes, y de nadie más.
Porque aquí no hay profesor, ni alumno, no hay líder, ni gurú. No hay
maestro, ni salvador.
Ustedes son el profesor, y el alumno, son el maestro, el gurú, el líder,
¡ustedes lo son todo ¡
Y… entender, es transformar lo que es‖.

J. Krishnamurti

El dinero permite controlar la concepción vetusta de las naciones, que se impone

mediante el régimen ilusorio de las democracias, dinero que paga campañas
electorales; dinero que genera corrientes de opinión publica, dinero que crea y
destruye imágenes públicas; dinero que escribe y reescribe la ―historia oficial"
local, regional y mundial a su conveniencia; dinero que financia poderosos
medios de difusión que nos presentan la ―realidad‖ qué más le conviene para
promulgar sus políticas; que nos dice quienes son los ―buenos‖ y quienes los
"malos"; cuales países son "modernos y confiables‖ y cuáles no; y que en pocas
palabras nos llevan de, las narices para donde quieren, manteniéndonos a todos
en la oscuridad y confusión100.

Sustentado sobre la premisa de una participación poca activa de la

población hacia los asuntos de política, por ello la mala interpretación de
las acciones. Y falta de un verdadero criterio, sustentado sobre un
discernimiento claro de los objetivos auténticos de quienes gobiernan.
Como explica Walter Lippmann en su libro el Público Fantasma,
referente a la concepción ideológica de la opinión pública en relación con
el estado. "El público llegará en la mitad del tercer acto y se retirará antes
de que caiga el telón, habiendo permanecido lo suficiente como para
decidir quién es el héroe y quién el villano de la obra. Sin embargo, su
juicio se lo formará necesariamente alejado de los méritos intrínsecos y
sobre la base de una muestra de los comportamientos; algún aspecto de la
situación, y a través de evidencia externa sumamente aproximada‖. Una
opinión desinformada y desvirtuada acerca de los alcances reales de
quienes gobiernan, una opinión dividida por las falacias impuestas y
retrograda a cualquier concepción positiva de información veraz.

Como se puede gobernar un mundo poblado por más de cinco mil

millones de seres humanos si todos decidieran ser activos e imponer su
opinión individual. ¿Un mundo por consenso seria posible? Un mundo
donde no hubiera una cabeza dirigente y todos decidieran formular su voz
mediante el ejercicio de lo que algunos denominan democracia directa.
Podría ser posible, pero no a través de una escala jerárquica vertical, si no
mediante un sistema radial horizontal que emulara las fuerzas centrípetas
y centrifugas de la naturaleza, partiendo de la parte más externas hasta el
centro, basados en las experiencias positivas conjuntas. Y acatadas por un
representante que la expusiera en el siguiente sistema radial y así
sucesivamente hasta llegar al centro mismo, que una vez analizadas y
consensuada se irradiara nuevamente del centro hasta el exterior,
siguiendo un mecanismo de puesta en practica, sobre la base del ensayo y
error que terminara por purificar las ideas a un nivel deseado, en el orden
ya descrito. Donde la practica de la gobernabilidad seria dirigida sobre el
esquema del aporte individual hacia un consenso colectivo, que
interpretaría y maduraría las ideas, mediante un sistema heterodoxo de
interacción y retroalimentación colectiva, desembocando hacia la
formación de una autentica mente universal, que daría inicio al desarrollo
aplicativo de la consciencia colectiva.

Veamos nuevamente la aguda opinión de Walter Lippmann quien en su

obra Public Opinión, publicada en 1922 decía: "En Occidente, el
estamento poderoso, socialmente superior, exitoso, rico y urbano

100
Ob,Cit.
básicamente opera internacionalmente, y en cierta manera Londres
conforma su centro.

Fig No. Gobierno por Consenso

Propiciar el desarrollo de la consciencia colectiva,
que se da mediante el aporte Individual enriquecedor

Cuenta entre sus miembros a las personas más influyentes del mundo,
incluyendo a diplomáticos, la alta finanza, los círculos más altos del
ejército y de la armada, a algunos príncipes de la Iglesia, a varios
dueños de grandes diarios, y sus esposas, madres e hijas quienes
detentan la varita mágica que determina quienes son invitados a su
circulo. Es al mismo tiempo un gran círculo de conversación y de alta
sociedad.

Pero su importancia radica en el hecho de que aquí finalmente

desaparece toda distinción entre los asuntos públicos y privados. Los
asuntos privados de este conjunto de personalidades se tornan en
asuntos públicos, y los asuntos públicos a menudo no son más que sus
asuntos privados101.

101
Ob,Cit.
Los estados naciones, pasan a ser simples instrumentos de estos
exclusivos grupos de la más alta jerarquía social, donde el estado terminar
por externalizar las ideas provenientes de dichos grupos, para
conveniencia de los mismos. Y por encima del interés publicó general, que
es como debería ser.

Pero en los momentos actuales comienzan a distinguirse señales

inequívocas de que los intereses de la tecnocracia supranacional
ernpiezan a divergir de lo del pueblo estadounidense102.

Muchos analistas vienen exponiendo hace un tiempo breve, acerca de la

disyuntiva que representa estado unidos para la consecución final de la
detención del poder supranacionalita, ya que los estamentos
tradicionalistas sobre los cuales se sustentan e idealiza esta nación, están
muy arraigados en el espíritu americano, que se ve así mismo como
defensor de todas los sueños libertarios y democráticos del mundo.
Estados unidos se vuelve un escollo difícil de superar por esta elite
supranacionalista para la implantación final del superestado global, por
eso no es de extrañar como su economía es atacada despiadadamente por
agentes internos como externos. Y el golpe final según algunos estaba
determinado de acuerdo a lo planeado para finales del año 2012 donde la
economía global colapsaría de manera inminente pero controlada. Dando
pie al surgimiento de una alternativa para la supervivencia del orden en el
mundo.

Pero los americanos fieles a sus tradiciones, no solo han logrado frenar
este avance si no encausar su mundo a fuerza de temeridad hacia un ideal
que motive de nuevo la iniciativa. Razón sobre la cual se desarrollo.
Representan una esperanza para la perpetuación del orden antiguo, pero
pueden representar una nueva para la consecución de mayores logros que
impulsen al mundo hacia un verdadero ideal de civilización y bienestar,
hoy cuando la ciencia se muestra como un sistema de infinitas
posibilidades.

---------------------------------------------o------------------------------------------

102
Ibid.
La Pirámide del Poder

El mundo de hoy esta determinado por una escala vertical de concepción

social, inspirado y fortalecido sobre los fundamentos de diverso orden de
la desigualdad expuestos por un determinado numero de pensadores en
los albores del siglo de las luces, fomentándose y estableciéndose
mediante sugerentes formas sociales de raza, distinción social, educación,
biología, genero, etc. El mundo moderno se desarrolla de esta manera
para mantener la concepción y afirmación de la conformidad. "la sociedad
no puede existir sin la desigualdad de las fortunas, y la desigualdad de las
fortunas no puede existir sin la religión‖. Napoleón Bonaparte.

Así la escala ascendente de poder es aceptada hoy día casi sin ningún
rechazo, aceptando las cosas como son, un pensamiento retrogrado que
devuelve al hombre al final de la edad media, donde el príncipe debe
permanecer príncipe y el pueblo sometido a sus leyes de autoridad sin
cuestionarlas jamás, una muy bien concebida escala jerárquica del poder
(Scala Naturae).

Para entender esta nueva ―Scala naturae‖, debemos analizar a fondo la

siguiente ilustración, planteada por estudiosos del pensamiento
posmodernista del mundo y su visión de verticalidad social.

1.

Fig. . Pirámide de Jerarquía del Poder

 En la base esta el pueblo llano ignorante de todo cuanto sucede a
su alrededor, controlándose y controlando a quienes se salen de
las normas establecidas, en un ejercicio constante de división,
atomización y aniquilamiento. Mecanismos de desintegración
para mantener a los individuos sumidos en un mar constante de
conflictos que los mantengan ocupados y desunidos, ignorando
por completo los asuntos de mayor relevancia. ―Divide y
Vencerás‖.
2. En el siguiente escalón están los gobiernos quienes controlan
mediante las leyes y las autoridades establecidas. gracias al ser
los únicos en posesión de las armas. Dirigiendo y a cambio
exigiendo contribuciones o aportes no voluntarios a través de los
impuestos. La autoridad básica de un estado moderno sobre sus
ciudadanos reside en su potencial bélico.
3. En el siguiente escalón ascendente, observamos a las
Corporaciones o lo que se ha denominado Corpocracia: Gobierno
controlado por las corporaciones o multinacionales que se
institucionalizan mediante gigantescos oligopolios, en un orden
elevado de poder. Estas actúan en ejercicio de adquisición de los
Recursos Mundiales, controlando el Comercio y los diversos
mercados aperturistas o de libre mercado. Pero para ello deben
tener acceso al Dinero fácil que es otorgado por préstamos a
tarifas especiales por la Banca Mundial.
4. Los Bancos Centrales Nacionales están por encima de las
Corporaciones y los gobiernos. Controlando la deuda de la nación
y haciendo los préstamos que requiere la industria internacional.
5. Bancos Centrales Internacionales. Fondo Monetario Internacional
(FMI) y el Banco Mundial (World Bank). Son los que en ultimo
grado modifican la real institucionalidad de las naciones, ya que
su interés primordial radica en asegurar prestamos a la naciones,
de esta manera el estado que adquirió la obligación de la deuda,
queda a merced de las políticas de estos organismos, quienes se
aseguran de conducirlo por el camino deseado a sus propios
intereses.
6. Banco Central de los Bancos Centrales. Bank International for
Settlements. Es el encargado de emitir y dirigir las políticas
monetarias, y dar solvencia y soporte a los bancos centrales de
todo el mundo.
7. Elite Financiera, Comandada por las Grandes familias dinastícas,
que son dueñas de la Banca Mundial.
8. Y Por encima de todo en esta escala ascendente de poder y
absolutismo. Encontramos el todo poderoso sistema monetario
internacional que rige el Dinero y las diversas teorías sobre las
cuales se soporta. Por tanto el Sistema Monetario Internacional,
establece sus propias reglas de juego. (In God We Trust).
Todo este poder es detentado y manifestado, a través de las políticas
internacionales que establecen las diversas naciones entre si, actuando
unas a favor de los organismos internacionales paraestatales, es decir de
intermediarios, mediante acuerdos en donde entran a operar, acciones
adecuadas y llevadas a cabo por funcionarios apropiadamente
preparados. Donde sus integrantes ostentan títulos ostentosos y
hormiguean por los pasillos de una multitud de estamentos del poder.
Como los think tank, las corporaciones o multinacionales y la banca
mundial. Como bien es sabido las naciones están supeditadas a estas
reglas de juego, que son establecidas mediante convenios unilaterales de
la primera potencia del mundo sobre las demás.

Por tanto la función primordial de estos estamentos de poder a caído

sobre la responsabilidad de los estados unidos, quien es el que lidera el
mundo libre, por tanto se ha convertido en punto de apoyo inexpugnable,
desde el cual fomentar el impulso global que inexorablemente conducirá
hacia este gobierno supranacionalista de carácter privado, sin naciones
reales y gobernado por una corporatocracia, es decir un gobierno de
empresas mundiales y no de naciones. Ya que las naciones están
sometidas por la economía y por ende supeditadas a los intereses propios
de la empresa privada. Todo esto se creo gracias a la hegemonía,
armamentista, industrial, financiera, científico y tecnológica de los
estados unidos, creándose una plataforma confiable y poderosa desde la
cual imponerse al mundo.

Identificándose por tanto el poder formal, establecido en la capital de los

estados unidos, Washington D.C. ciudad desde donde se administra el
gobierno. Y Nueva York, ciudad sede del poder real.
Desde este punto de vista, la política exterior estadounidense conforma
una suerte de "política exterior global" de los detentores del poder real
sobre todo el planeta103.

No debemos, sin embargo, confundir esta realidad con la voluntad del

pueblo de los Estados Unidos que en su mayor parte ignora de su
existencia y de cuyos efectos algunas veces se beneficia y muchas otras
veces sufre desagradables consecuencias.
Pues de manera alguna se trata de una estrategia del "imperialismo
yanqui" como a lo largo de décadas lo ha pretendido identificar la
izquierda marxista en sus diversas variantes, ni tampoco se trata de una
"conspiración para reemplazar al gobierno de los Estados Unidos por el
de las Naciones Unidas" como otros, grupos ávidos de ver una
conspiración en cada esquina, vienen declamando en los últimos años.
Estados Unidos es una nación de grupos con intereses privados y
particulares propios. Que muchas veces divergen, entrando en disputas
con estos organismos que ostentan el poder real.

103
Ob,Cit
Por tal razón, los medios de difusión mundial suelen persuadirnos que
en tal o cual disputa comercial "Estados Unidos se impuso a Europa", o
que "Japón se impuso a Estados Unidos" como si se tratara de conflictos
dirimidos entre naciones. Ello no es así pues de lo que en realidad se
trata es de conflictos y competencias entre sectores de la tecno-
estructura supranacional, por un lado. Y la resistencia de los distintos
Estados-nación y sus estructuras políticas y económicas que procuran
lograr el mejor posicionamiento posible ante los embates del nuevo
orden mundial, por el otro.

Hoy el proceso de rápidos cambios mundiales no lo motoriza ningún

factor nacional o público, sino más bien un conjunto compacto y discreto
de fuerzas supranacionales y privadas.

Esto ha llevado a que muchos confundan este complejo proceso con una
simple voluntad de poder imperial de la nación del Norte.
No dudamos que existe mucho de esto ya que su clase dirigente así lo ha
considerado tradicionalmente desde la época de la Doctrina Monroe de
1823 y, en nuestra región, particularmente a partir de su victoria sobre
España en 1898. Pero la tecnocracia supranacional tiene metas mucho
más amplias y objetivos claramente más abarcadores que un mero
expansionismo imperialista estadounidense.

---------------------------------------------o------------------------------------------
Edificando el Estado Supranacionalista (Un mundo por diseño)

Digamos, entonces, que una manera eficaz y eficiente de administrar el

poder mundial es construyendo una red flexible de organizaciones
discretas privadas, cuyo propósito declarado se limita a tan sólo el
estudio y análisis de la amplia y compleja problemática que enfrenta al
hombre en todos los órdenes y en una amplia gama de disciplinas. Para
ello, reúne a los mejores cerebros y a las más influyentes personalidades
del quehacer político, económico, académico y social dentro y fuera de
las naciones en las que se concentra el poder real.

Enfocan sus medios y enfilan de una manera particular, apoyando ideas

que puedan solventar sus acciones futuras. Creando astucias por
conveniencias, donde los primeros pasos de transformación se dan en la
base social, es decir la masa que representa la opinión publica en
general, con el fin de promover una transformación en la mentalidad de
los individuos.
Así lentamente la sociedad ira aceptando estos cambios paulatinos que
irán aflorando de manera deliberada, sin causar demasiados estragos
en el sistema de creencias establecido.

Hasta que el máximo logro se alcance sin mayores contratiempos. En

beneficio de quien o quienes así lo orquestaron. De esta manera el
mundo camina de manera inexorable por los amplios senderos de la
reingeniería social de las masas, un mundo que se dirige y se organiza
por diseño. Moldeándose por la mano invisible que ofrece su mecenazgo.
Los grupos de elite tomaron consciencia de su determinación a principio
del siglo XX sobre la base de las experiencias pasadas, creando tales
instrumentos para la consolidación de los logros.

La planificación de agendas ocultas, mediante la implantación de

grupos criminales, agentes encubiertos, organizaciones militares y
paramilitares, estudiosos de la conducta y biología humana, contables,
sociólogos, matemáticos, antropólogos, científicos de diversa índole
para el sostenimiento de una fuerza increíble dispuesta con el fin de
transformar y modificar al individuo.

Donde inmensas sumas de dinero son utilizadas para propósitos

clandestinos, donde las líneas de demarcación entre la política, la
religión, el espionaje, las altas finanzas y el crimen organizado
comienzan a disolverse... en una especie de esfera turbia... donde los
partidos políticos, varios movimientos en pro de la unidad de las
naciones, camarillas monárquicas, órdenes neocaballerescas, sectas
francmasonas, la agencias gubernamentales secretas, los Caballeros de
Malta y el Vaticano y un sin fin de ideas revolucionarias anarquistas y
empapadas de discursos incomprensibles parecen arremolinarse juntos.

Tales organizaciones discretas existen en la actualidad, siendo su función

la de identificar, evaluar y analizar la amplia gama de procesos, problemas
y conflictos que actualmente enfrentan al mundo en los ámbitos político,
económico y sociocultural. Para ello, diseñan planes de acción concretos
que reflejan el mejor direccionamiento y posicionamiento de estos
problemas, teniendo como única prioridad la defensa de sus propios
intereses.

"Yo sé de las operaciones de esta urdimbre, porque la he estudiado

durante veinte años, y se me permitió, por dos años, a principios de 1960,
examinar sus papeles y registros secretos. NO TENGO AVERSION
HACIA ELLA NI HACIA LA MAYORIA DE SUS PROPOSITOS, Y
DURANTE GRAN PARTE DE MI VIDA HE ESTADO CERCA DE ELLA
Y DE MUCHOS DE SUS INSTRUMENTOS. Me he opuesto,
recientemente y en el pasado, a algunas de sus políticas...
pero, en general, mi principal diferencia de opinión es que DESEA
PERMANECER INCOGNITA, y creo que su rol en la historia es
suficientemente significativo para ser dado a conocer‖104.

Estos endogrupos a su vez están amparados en ciertos estamentos

establecidos como operativos, que no guardan una aparente conexión.
Componentes que al igual que las antiguas ordenes militantes cumplen
una función. Desestabilizar, hundir o destruir regimenes políticos
nacionalistas. Asesinos, que van esparciendo por el mundo la pestilencia
de la mano invisible que los gobierna, cuyo objetivo ultimo es destruir
los fundamentos que hombres antes que ellos institucionalizaron a
través de la republica, cimientos políticos del estado-nación, amparado
en la tradición, y al cual las personas e instituciones se apegan
ferozmente en representación de su propia identidad. Años de
culturalización que ahora se proponen borrar, pero con la consabida

104
QUIGLEY, Carroll. TRAGEDY AND HOPE (Tragedia y Esperanza)
No es verdadero establecer, sin embargo, que no hay miembros de la élite intelectual que se suscriban a la
teoría conspiracionista de la historia. Por ejemplo, ahí está el Profesor Carroll Quigley, de la Escuela de
Servicio de Extranjería de la Universidad de Georgetown. El Profesor Quigley difícilmente puede ser
acusado de ser ―extremista del ala derechista‖ (esas cuatro palabras se han hecho inseparables para la gran
masa). El Dr. Quigley tiene todas las credenciales "liberales", habiendo enseñado a los Meccas
académicos de Princeton y Harvard en el Establishment Liberal. En su página 1.300, del tomo de ocho
libras, llamado Tragedy and Hope, el Dr. Quigley revela la existencia de la maraña conspiracionista que
será discutida en este libro. El profesor no formula una teoría simplemente, sino que revela la existencia
de esta maraña por experiencia de primera mano. El también deja en claro que no son los objetivos de
esta urdimbre a los cuales él se opone, sino a su mantención en el secreto. ―None dare call it Conspiracy‖
Gary Alan – Larry Abraham
oposición de quienes no desean dejar morir las ideas del mundo
concebido por sus causas propias.

Los gángsteres económicos (Economic Hit Men, EHM) son profesionales

generosamente pagados que estafan billones de dólares a países de todo el
mundo. Canalizan el dinero del Banco Mundial, de la Agencia Internacional
para el Desarrollo (USAID) y de otras organizaciones internacionales de
«ayuda» hacia las arcas de las grandes corporaciones y los bolsillos del puñado
de familias ricas que controla los recursos naturales del planeta. Entre sus
instrumentos figuran los dictámenes financieros fraudulentos, las elecciones
amañadas, los sobornos, las extorsiones, las trampas sexuales y el asesinato. Ese
juego es tan antiguo como los imperios, pero adquiere nuevas y terroríficas
dimensiones en nuestra era de la globalización. Yo lo sé bien, porque yo he sido
un gángster económico.

John Perkins – Economic Timan

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El siguiente ensayo estudia y describe a una de éstas estructuras o estamento

privado estratégico, el Council Foreign Relations Inc. (CFR), junto a un
reducido conjunto de otras organizaciones similares y complementarias con las
que el CFR opera estrecha y coordinadamente. […] estas organizaciones no
detentan por sí misma poder formal alguno, ya que hacerlo implicaría adquirir
un alto perfil público lo que, en un mundo regido por el mito democrático,
anularía su efectividad, continuidad y consistencia. Lo que sí importa destacar
es el hecho de que su grupo heterogéneo dé miembros y patrocinadores detentan
importantes y determinantes cuotas de poder real en sus ámbitos naturales de
acción. Esos ámbitos naturales, que a menudo si suelen tener un alto perfil
publico, los configuran los altos puestos y cargos directivos en las grandes
empresas transnacionales, en los medios de difusión masiva globalizados, en
puestos clave en la función publica de distintos estados nacionales, en las
principales casas de altos estudios y universidades, en las fuerzas armadas, en
las estructuras financieras mundiales. Y en organismos supranacionales.

No sería nada conveniente para la tecnocracia que sus metas y objetivos fuesen
conocidos por el amplio público, no tanto porque se trate de objetivos ilegales,
sino más bien porque la opinión pública mundial aún no se encuentra lo
suficientemente preparada intelectual y psicológicamente para asumir los
nuevos paradigmas que dichos objetivos presuponen.
De ahí se comprende el bajo perfil adoptado por el CFR y organizaciones
similares que reiteramos, por sí solas no detentan poder formal alguno ni
tampoco lo necesitan. Según lo expresamos previamente, el CFR actúa como una
suerte de eje inmóvil que hace girar la rueda del poder mundial.

No tengamos dudas de que los directivos, miembros y colaboradores del CFR, de

la Trilateral Commission (comisión Trilateral), del Carnegie Endowment for
International Peace, del Royal Institute of International Affairs y otras
organizaciones similares, reúnen a los mejores cerebros y mayores especialistas
del planeta provenientes de una variada, y a menudo contrapuesta, extracción
política y doctrinaria. Para comprender esto, debemos enfatizar que el CFR
diseña estrategias mundiales y no incurre en aspectos meramente operativos.

A modo de ejemplo entre sus miembros se encuentran altos directivos de las

automotrices Ford y General Motors y de los bancos Citigroup y Bank of
Boston. Claramente a nivel operativo, estas empresas son competidoras entre sí
en sus respectivas industrias y en todos los mercados en los que operan, lo cual
es normal dentro del sistema capitalista, y sus operaciones apenas si interesan al
CFR. Sin embargo, estas, empresas tendrán objetivos estratégicos en común
como, por ejemplo impulsar la apertura de nuevos mercados mundiales, lo que
conlleva la necesidad de que los estados nacionales en esos nuevos mercados
sean dóciles y permeables a planes y que sus territorios dispongan de buenos
caminos para que la gente quiera adquirir un automóvil, y que su clase media
tenga ingresos suficientes para poder-pagar los créditos por la compra de esos
automóviles que fabrican, y que finalmente los medios de difusión propaguen un
estilo de vida en que el automóvil y las compras a crédito sean moneda
corriente.

Recién una vez abierto y desarrollado un nuevo mercado, entra a jugar la libre
competencia que observamos a diario: Ford tratara por todos los medios de
vendernos un Escort, mientras que General Motors nos persuade a elegir un
Chevrolet; al tiempo que el Citibank nos dirá que dispone de los mejores
'términos crediticios y el Banco Boston hará otro tanto. La libre competencia es
solo en el nivel operativo o sea económico; en el ámbito estratégico o sea
político, los intereses son otros y las mega-corporaciones operan
mancomunadamente. El CFR es el instrumento que brinda consistencia y
coherencia a esas estrategias y políticas promovidas por los detentores del
poder real. Es la manifestación mas acabada de la gran privatización de
nuestros días es la privatización del poder.

“La ideología de la globalización se propone privatizar el poder en todo el

planeta”.
Traspaso de la totalidad de las actividades económicas del planeta al ámbito
privado. (Tanto igualmente, como de todos los recursos terrestres habidos y por
haber) Innegablemente existen distintos grados de desarrollo regional y diversas
problemáticas relacionadas con recientes procesos políticos clave como por
ejemplo, el colapso de los regímenes comunistas en la Unión Soviética y Europa
Central, la guerra fundamentalista (elemento desestabilizador, que tiene como
fin destruir la hegemonía del pensamiento islámico independiente. Creándose un
contienda cultural sobre la ideológica), en el cercano oriente, la guerra de baja
intensidad en Colombia, etc. Ello hace que esta migración del poder hacia la
esfera privada, que se manifiesta en la privatización de gran número de
actividades hasta entonces bajo dominio del Estado, marche con una dinámica
dispareja y con distintas características en cada país y región del planeta. Cuyo
propósito final será la terminación de los estados-naciones como ahora los
conocemos. De ahí la necesidad de la tecnocracia supranacional de
instrumentar estos cambios de manera altamente flexible.

Una vez concluido todos estos procesos que conlleven a la culminación

del anhelado propósito, se dará término traspasando las antiguas
funciones de los estados a un sistema nuevo de creencias que emule o
casi iguale a su anterior predecesor. Instituciones políticas nuevas
forjadas en el ámbito privado de las mesas redondas, con carácter
globalista supranacional. Esto dará por terminado la función
formadora que el estado-nación cumplió por cerca de doscientos años
de historia, desde que se incubo el ideal de la Republica.
Desvaneciéndose para siempre.

Para que esto se de, tiene que irse fabricando, mediante un proceso
educativo perenne, un nuevo cambio paradigmático (ingeniería social),
además de intervención de otras fuerzas modeladoras, que reviertan los
procesos arraigados en la tradición, ya sea por re-educación,
implantación, desestabilización o choque provocado constantemente.
Influenciado en parte por los medios masivos de comunicación, que de
manera determinada, influyan lenta y consecutivamente; y a su vez
vayan reformando ideas previamente preconcebidas. A través de la
transformación continua de la opinión publica.

Nuestras creencias más preciadas son influidas por libros, películas,

televisión, religiones, modelos de conducta y el medio en que vivimos.
Incluso las nociones de bueno y malo y conceptos de moralidad son parte
de nuestras experiencias y herencia cultural. Este método de control no
utiliza la fuerza física y ha sido tan exitoso que ya no reconocemos o
sentimos la manipulación105.

La estigmatización de lo público como enjambre de corrupción política,

y la eficiencia de la privatización como maximización y mejora de la

105
Ob, Cit
calidad de los procesos. Supone un cambio proverbial ejecutado por la
incidencia de fuerzas externas.
Como sucedió en el pasado y aun hoy sigue ocurriendo en Colombia.
Donde la salud pública ha sido totalmente privatizada, mostrando
después de casi dos décadas su real funcionamiento de corrupción y
deshumanización de la práctica medica. Donde el valor del costo
material incide sobre la propia vida del individuo, se cambia el derecho
fundamental a una vida digna que otorga la prestación del ejercicio
medico dirigido a la salud, por la concepción del interés monetario, del
servicio de prestación medica privada. Y aquí se puede establecer
claramente los estrechos vínculos existentes entre el poder público y la
empresa privada. Para que la empresa pudiera entrar adueñarse de la
prestación de la salud, primero se tuvo que controlar la opinión
mediante la visión distorsionada de la burocracia corrupta de la
empresa estatal (caos – problema – tesis); para así poder cambiar los
estatutos de ley emitidos por la legislatura nacional (reacción –
antitesis), hechos que controvierten los derechos fundamentales
amparados en la carta magna de la republica y en ejercicio de la
democracia, por ello la ambivalencia de la no manifestación de la
perdida de institucionalidad, para seguir manteniendo en el secretismo
todos los procesos cambiantes que se dan sin cortapisas y
paulatinamente. Con el objetivo claro de ir eliminando todos los
derechos fundamentales del ciudadano, que con tanto esfuerzo y años
fueron edificados. A favor de elementos privados con intereses
financieros de por medio (Síntesis).

La concentración de poder para organizar al planeta en un conjunto compacto

de personas. Depende cada vez más la de la tecnología. Que permite que esa
concentración de poder pueda prescindir de toda centralización geográfica. El
poder mundial ideal será aquel que se haga sentir en todas partes, pero que no
precise ni disponga de un centro o sede identificable. Un poder Omnipresente.
Rápidamente comprendemos que la globalización genera una tremenda
dinámica centrifuga, impacta a fondo a nuestras naciones, pueblos y personas.
Tiene una virtud maléfica de desintegración y descomposición en todos los
aspectos de la vida. El mundo se hace cada vez mas pequeño pero no se esta
uniendo. Los mercados, las economías, las finanzas se globalizan, se unifican,
pero las naciones los estados, las ciudades, los barrios, los tejidos sociales, la
gente se están desintegrando […] se trata de un proyecto totalmente
desfavorable para los hombres y las mujeres que necesitan trabajar para vivir,
para el mundo del trabajo y de los trabajadores […] fenómeno que se describe
como "killer capitalism" -el capitalismo asesino.

Un folleto descriptivo de la Trilateral Commission (Estados Unidos/Canadá,

Europa Occidental, Japón. Conocida como el ala multinacional del CFR). del
año 1979-80, incluye declaraciones de uno de sus más prestigiosos miembros, el
alemán Theo Sommer, director del diario Die Zeit (El Tiempo) de Hamburgo,
Alemania, quien describía las tareas de esta organización diciendo: "Aquí, por
encima de las burocracias nacionales e internacionales y más allá de los breves
mandatos de la mayoría de los gobiernos elegidos, un conjunto beneficioso de
reuniones e intercambios de puntos de vista ha cobrado realidad -una suerte de
Establishment europeo-japonés-norteamericano. Así, pueden abordarse
problemas que yacen más allá de las estrechas miras de los intereses de los
Estados-nación y que trascienden los horizontes de tiempo de una sesión
Legislativa‖....

"la noción de un único gobierno mundial no sólo evoca fuertes reacciones

negativas entre aquellos que temen que semejante «gobierno» quitaría su
soberanía a los actuales Estados-nación, sino que también resultaría en un
dominio intolerable para una mayoría políticamente inmadura".
Bajo el paraguas de la Comisión Trilateral, existe una diversidad de
organizaciones que trabajan mancomunadamente en diferentes áreas, en la
identificación, evaluación, análisis y diseño dé planes y políticas para el
direccionamiento de la evolución de los procesos políticos, económicos y
sociales del planeta. Todas comparten unas características en común:

- Configuran organizaciones no gubernamentales privadas y de cierta

informalidad.
- Son dirigidas, patrocinadas y/o financiadas por fundaciones,
corporaciones, universidades, contratos y subsidios de gobiernos y
diversos grupos de interés; algunas interactúan estrechamente con
determinadas estructuras político-partidarias.
- Mantienen un bajo perfil público en relación a sus actividades y
proyectos.
- Aunque procuran operar en forma muy discreta, no puede decirse que
sean secretas.
- Impulsan la realización de una amplia gama de estudios sobre diversos
asuntos económicos, políticos, medioambientales y culturales que
conforman verdaderos planes de acción, listos para ser implementados y
ejecutados coordinadamente desde diversos ámbitos de poder: los
gobiernos, las empresas, organismos internacionales, medios de difusión,
universidades y fuerzas armadas, según el caso.
- Sus miembros son personalidades de alto prestigio, influencia y poder en
sus respectivos ámbitos de acción, provenientes de sectores muy puntuales
de la sociedad.

Entre este tipo de organizaciones, conformadas por estos parámetros, y que

sirven a la CFR en sus diversas regiones tenemos:

- EE.UU.: Opera en función de políticas y estrategias el mismo CFR.

- Trilateral Commission, como organismo internacional, es la mano

derecha del CFR en Europa y Japón. Administra los siguientes grupos o
mesas redondas.
 - Europa:
- El Grupo Bilderberg. Conformado en Europa en 1954, recibe su nombre
del lugar en donde se realizo su primer encuentro El Hotel Bilderberg.
- El Deutsche Gesellschaft fur Auswartigen Politik de Alemania.
- El Royal Institute of International Affairs. Organización con un estrecho
vinculo con el CFR americano.
- El World Economic Forum
- Institut Francais des Relations Internationales.

- Japón:
- Japan Center for Economic Research.
- Y el Institute for International Economic Studies.

Organizaciones que cumplen con el propósito orientador de conformación

ideológica aportante, e indispensable para el análisis necesario de la comisión
trilateral. Que tiene como intención primordial funcionar a su vez como puente
entre las diversas regiones del globo y la información recogida para el posterior
análisis por parte del Council Foreign Relations.
Bajo estas organizaciones que son algunas de las más sobresalientes, se
configuran una extensa cantidad de sub-organizaciones bajo el mismo perfil.
Propiciando a su vez nuevas estructuras en muchas de las naciones de mundo,
que tienen contraparte o paredro en las potencias mundiales.
Bajo este sistema de mesas redondas modernas se ha configurado una compleja
red, que tiene como fin establecer las normas bajo las cuales se manejara y
dirigirá el mundo hacia su objetivo final de globalización económica.
Esta estructura minuciosamente planeada es el fundamento base sobre el cual se
ha edificado el Estado Supranacionalista, que hoy a la luz de los
acontecimientos globales es casi un hecho su existencia. Aunque aun le queda
buena parte del recorrido por alcanzar.

Nadie pone en duda el hecho de que los Estados Unidos conforman una sociedad
democrática. Sin embargo, no debe perderse de vista que también son una
sociedad de "grupos de interés" y de "grupos de presión" de distinta naturaleza y
origen. A través de las décadas, existe una innegable correlación entre las
políticas del gobierno estadounidense y las recomendaciones formuladas por un
grupo compacto de formuladores de políticas, consejeros, empresarios y
financistas que se ubican fuera del gobierno y que provienen del CFR, la
Trilateral Commission y el Carnegie Endowment for Peace, entre otras
organizaciones.
Las acciones del CFR, han sido trascendentales en la política exterior
norteamericana desde hace poco más de ochenta años, desempeñando acciones
claves en determinados hitos de la historia. Como la contención de la URSS, el
acuerdo de la OTAN (Organización del tratado del Atlántico Norte), El Plan
Marshall, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, relaciones
diplomáticas con china, a su vez que influyo en iniciativas de carácter bélico,
como la guerra Fría, la guerra de Corea, Vietnam, y su posterior retiro entre
muchas otras, que inciden en la política mundial hoy día.

―Aquello que hoy propone el CFR que aparece publicada en su, revista
―Foreign Affairs‖, mañana se transforma en la política exterior oficial del
gobierno estadounidense‖.

Hoy cuando los grandes capitanes de la industria, maestros del universo

(Captain of Industry, Master of the Universe, Expresión anglosajona). Imponen
sus reglas, al plantear el derrumbamiento de las viejas tradiciones,
representadas en la nación-estado, y la democracia. Provocando un
irremediable camino de transformación y cambio de paradigma en la ideología
de los individuos y su concepción generalizada del mundo. Resurgen
repentinamente las ideas caducas de una implantación ficticia, en un orden de
pensamientos alternativos, que supuestamente yacían aniquilados por el peso de
la historia.
Volver a recrear ciertos preceptos del absolutismo totalitario, representado en
ese viejo sistema, perdido y aniquilado por conveniencia. Anquilosados
pensamientos que se reintegran del fallecido Comunismo, o mejor socialismo
capitalista extremo.

―Muchas de las características filosóficas del marxismo han sido adoptadas y

adaptada por el nuevo orden mundial de la globalización económica, como
herramientas de ingeniería y control social‖. Así que no todos los ensayos de
gobierno fueron perdidos, ya que el comunismo representa una alternativa con
cierto grado de interés, para la aplicación de la doctrina supranacionalista, lo
que representa su real naturaleza maléfica totalitaria, que recuerda las
imágenes distorsionadas de una obra de la literatura moderna titulada,
―1984‖106, con un partidismo sinárquico totalitario y una masa fiel, subordinada
y falleciente, controlada por el gran hermano, y la imposición de la neolengua
que no se origina de la expresión del pensamiento libre, si no que debe fluir de
manera espontánea, automática como si de una maquina autómata (robot), se
tratara. Recordando los sueños absurdos de la maquina seudo-humana del
director de cine alemán Fritz Lang, en Metrópolis (1927), o, Tiempos Modernos
del Celebre actor británico Charles Chaplin, donde el mundo entronizado en el
absolutismo devora a los hombres convirtiéndolos en maquinas fehacientes del

106
George Orwell (Eric Blair, llamado George), escritor británico, nacido en Motihari, India. En 1903,
fallece en Londres en 1950. reconocido por sus obras de carácter satírico Rebelión en la Granja 1945. e
impulsor y gran animador del pensamiento totalitario, actuando como difusor y propagandista del mismo.
Entre sus obras se tienen ―1984‖ y ―1949‖ obras consideradas como de anticipación, en donde prevé un
futuro deshumanizado por el autoritarismo totalitario y el hombre aplastado por la bota dictatorial.
Su obra ―1984‖ fue una novela que tuvo su origen después de haber compartido un buen tiempo y entrar
en contacto con seguidores de Rees.
John Rawling Rees, director del Instituto Tavistock (The Tavistock Institute), el principal centro de
investigación de la Guerra Psicológica.
trabajo y el tiempo eficiente, una masa proletaria cuyo único fin es vivir para la
prolongación de un sistema deshumanizado, metalizado y maquinal.

Charlie Chaplin,
Charles Chaplin, quien vivió durante mucho tiempo en los Estados
Unidos, creador del personaje universalmente conocido como Charlot,
(Carlitos), Un personaje vagabundo, inquieto, sentimental y obstinado
Escena de la película de cine mudo, El Chico (1921)

Por siglos, los gobiernos han programado directa e indirectamente a sus

subordinados con sistemas de valores que perpetúan su control.
Han usado la mente humana como un basurero para sus propios valores,
conceptos y para fomentar patrones de comportamiento que generen
sentimientos de culpa cuando uno se aleja de los valores del sistema previamente
establecido.

Ideologías globalitas de la elite, en acuerdo con el antiguo pensamiento

Marxista:

Universalismo: El marxismo propone una república universal-proletaria; hoy la

globalización propone lo mismo con sus conceptos de "un mundo" o "nuevo
orden mundial" o el aún más abstracto de "la humanidad". Ambos pregonan un
universalismo estandarizado, aunque hoy la globalización resulta mucho más
sutil que el viejo régimen marxista, básicamente porque disfruta de tecnologías
novedosas que permiten ofrecer una amplísima gama de productos e ideas que,
aunque dispersos en su accionar, conducen sin embargo a un único objetivo. De
esta manera permanece incólume el "pensamiento único" de lo políticamente
correcto.

Materialismo.- Hoy el hedonismo, consumismo y materialismo son una clara e

inapelable característica de la globalización que también presupone un mismo
tipo de ser humano. Y si el marxismo era oficialmente ateo, no menos lo es el
capitalismo feroz de fines de siglo; la única diferencia radica en el hecho de que
la globalización utiliza más eficazmente la psicología de masas, lo que hace que
a menudo incursione en "lo espiritual", la New Age, o se aproveche de ciertas
sectas religiosas, pero siempre con el objetivo de lograr mayores niveles de
control social.

O sea, la globalización descubrió que el "opio de los pueblos" es un producto de

gran utilidad que puede" venderse en el mercado mundial y dejar muy buenas
ganancias. Hoy en día imperan con gran fuerza (y aún mayor financiación)
distintas sectas basadas sobre el mesianismo antiguo testamentario unido a un
evangelismo multiecuménico, que no necesariamente conforman verdaderas
corrientes religiosas y místicas en el sentido de cuerpos doctrinarios y
dogmáticos que procuran guiar la vida espiritual del hombre en esta vida y
después de ella. Vemos que a menudo, la praxis política se disfraza de religión‖.

Toda clase de tergiversación de los sentidos sea auditiva, visual o táctil es un

producto diseñado, concebido y fabricado al amparo de las estrategias
mercantiles, sustentada por un ejercito privado de mentes hábiles, cuyo único fin
es inculcar falsas necesidades en los individuos. Creando de esta manera un
sistema de creencias amparados en la modelación que las fuerzas
institucionalizadas del entorno le permitan. Destruyendo hasta los mas nobles
propósitos de la humanidad (espíritu humano). Creando enajenados radicales y
defensores a ultranza de seudo-ciencias sicológicas y dogmáticas. Como
asociaciones de ufólogos, Convenciones mundiales del Comics con sus cientos
de miles de fanáticos, verdaderas instituciones religiosas, los trekkies seguidores
de Star Trek (Viaje a las Estrellas), seguidores de Stars Wars (Guerra de las
Galaxias) con otros cientos mas de emuladores de la princesa Leia, Luke
Skywalker y Lord Darth Vader, comandante del ejercito imperial de los clones
(stormtrooper). Gurus venidos de oriente, la New Age tecnológica, la humanidad
de Dioses lagartos, todos subproductos creados en un ingente esfuerzo
convincente, de creación de mecanismos convenientes para la estructuración
planificada de los individuos, con vocación de seguidores, emuladores, masas
inmensas unificadas, copias absurdas y planeadas para consumir. Bajo
pensamientos discordantes, y nunca individuos críticos y verdaderos pensadores
libre.

Por tanto debemos tener muy en claro que no es Dios quien nos aprisiona y
sacude por nuestros pecados, es el hombre mismo inducido por su ignorancia
quien atenta contra el mismo hombre, creando mediante sofisticados sistemas
fallas artificiales-estructurales, en el orden social del mundo.

Desaparición del Estado-Nación: El marxismo propone que una vez lograda la

dictadura del proletariado‖, el Estado no tendrá razón de ser por lo que el
proletariado lo disolvería espontáneamente. Los impulsores del nuevo orden
mundial clara y explícitamente se proponen borrar todas las fronteras
nacionales, mientras se combate al nacionalismo y toda fuerza favorable a la
nación y al Estado, y explícitamente declaran que su objetivo consiste en
gradualmente disolver a todos los Estados-nación del planeta. Ello conforma
uno de los resultados inevitables de la globalización.

Democratismo. (O, Ejercicio de la democracia) Es lo que podríamos llamar una

elección circunscripta (opciones programadas) a optar entre Coca Cola o Pepsi
Cola: podrá parecer una opción pero en rigor de verdad, no lo es. Y si por
ventura, algún díscolo pretende optar por una verdadera opción –por un rico
"mate cocido", para seguir con nuestro ejemplo-, los anticuerpos dogmáticos del
sistema automáticamente lanzarán sus rayos desde el Olimpo del templo liberal,
declarando tal opción como anatema; o sea como "antidemocrática"...

La tercera vía que proponen algunos estados modernos es una combinación

entre el pensamiento laboralista de marx, pero flexibilizado con la intención de
vida prodiga occidental, esto con el fin de replantear un concepto socialista a
favor con la clase media obrera, flexibilizar y generar un sistema metódico de
control de las masas, muy en sintonía con la creencia del sistema político
partidista de izquierda, en síntesis lo que algunos definen como un capitalismo
social.

Punción del Dinero. Conforma una de las claves que ha permitido el gigantesco
crecimiento de las fuerzas que promueven la globalización.
Un paradigma del capitalismo de libre mercado consiste en considerar que el
dinero no es sólo un mero medio de intercambio en la economía, sino que
también tiene un valor intrínseco en sí.

Hemos visto cómo el poder formal se ha refugiado en la política, mientras que el

poder real se atrinchera en los ámbitos económico y financiero. ¿De qué sirve,
entonces, poder ejercer derechos democráticos y republicanos sobre el poder
formal público, si el ámbito por donde realmente pasan las decisiones
importantes -la economía y las finanzas; el poder real privado- se maneja desde
ámbitos a los que los pueblos prácticamente no tienen acceso alguno?

Ya que si observamos la escala de poder sobre la cual se sustenta esta nueva

estructura de la cadena del ser, los estados están bajo el amparo de fuerzas
superiores que los subyugan, interactuando con un poder real que se disfraza e
institucionaliza a través de organismos o mesas redondas, grupos de debates,
think tank, pero cuyo único propósito real de estos laboratorios del pensamiento
estratégico político, es servir de puente o intermediario entre el poder
encumbrado o real y el poder administrativo o formal que representa la
aparente legalidad de los estados-nación. Por tanto el verdadero poder nunca
será previsto ni advertido en toda su dimensión, ocultándose a la vista, mediante
el planificado sistema de círculos concéntricos, donde la parte mas externas son
estas maquinarias paraestatales de carácter privado.

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Mecanismos operativos de la psicología de masas, en el estado
supranacionalista

El mundo se controla, reinventa, y se diseña siempre bajo la mirada

atenta, de los seudo- grupos, que son los demiurgos (intermediarios),
que representan el poder real, ante los gobernantes de turno que son
simples marionetas o fichas claves en determinados momentos.
Controlan las políticas y a través de ella imponen un ideario de
modificación cultural. Les dicen a las personas que deben vestir, como
deben pensar, actuar, que deben consumir y cuales son sus opciones, o
prioridades necesarias, dentro de un rédito controlado.

Al diseñar un auto, los fabricantes desperdician tremendas cantidades de

energía instrumentando cambios anuales, para competir por un mercado
compartido con otros produciendo máquinas que cumplen exactamente la misma
función.

Consideremos también la industria de la moda, en la que la ropa se cambia

constantemente para inducir a las personas a comprar los últimos diseños.

Los cambios en el diseño de los objetos se introducen, bajo dos aspectos

previamente planificados, en el campo del diseño industrial, La
obsolescencia percibida y la obsolescencia programada.

La observancia percibida es aquella que se da en el ámbito cultural, el

ambiente externo en que interactúan las personas, estas perciben los
cambios que eventualmente modifican los objetos (Vestuario, Calzado,
Artefactos electrónicos, Etc.), debido a la interacción con su rol social,
que se da por personas cercanas dentro del trabajo, hogar, lugar de
esparcimiento, familia. Allí cuando alguien adquiere lo ultimo en
tecnología de aparatos inteligentes de comunicación es percibido por un
cambio aparente, ya sea que su modificación se de en el exterior del
mismo, o en su funcionamiento interior. Cambio en el color, pantalla o
display mas amplio, nuevas funciones de aplicaciones etc. Todo esto
motiva al individuo y lo impulsa para la búsqueda de esa nueva
satisfacción interior, sin darse cuenta que esas modificaciones son más
de apariencia que de función en si, ya que el aparato sigue cumpliendo
su objetivo; que es comunicar. Así el consumo se impulsa más por un
deseo interior que por una fuerza externa.

La obsolescencia programada, se da mas por aspectos planificados de

obsolescencia, en cuanto a la durabilidad de los aparatos, o mejoras
continuas reales de los mismos, convirtiendo los artículos en obsoletos
antes de tiempos. Hace más de medio siglo, la Compañía de Luz
Eléctrica de los Estados Unidos dio a su dinámico inventor Hiram
Maxim una pensión anual de veinte mil dólares y lo exilió a Inglaterra.
Necesitaban deshacerse de él porque se la pasaba inventando mejoras.
Su habilidad creativa volvía obsoletos sus equipos antes de que tuvieran
tiempo para pagarlos. En este aspecto se puede resumir la función
programática de la obsolescencia, volver viejo los objetos antes de
tiempo. Un televisor de rayos catódicos (antiguos televisores de aspecto
voluminoso), es mejorado por uno de proyección por LEDS,
manteniendo su función pero cambiando radicalmente su tecnología,
volviéndolo práctico integrado y mas funcional a los espacios de la vida
moderna.

Hoy en Japón la vida de los equipos electrónicos comerciales, antes de

volverse obsoletos, es aproximadamente de tres meses.

Los cambios radicales que se llevan a cabo en la tecnología, no son

evidenciados por las personas, ya que tales transformaciones no se
hacen con la intención de mejorar la sociedad ni avanzar hacia un
posterior desarrollo. Tales cambios se producen con la intención oculta
de mejorar la eficiencia en la producción industrial, lo cual significa un
incremento beneficioso de la ganancia, esta mejoras incrementan la
eficiencia, pero destruyen el sistema laboral de las personas, se
incrementa el uso de la cibernética o robótica, desplazando al recurso
humano que exige mayores prestaciones en detrimento de la
rentabilidad de la industria. Por tanto las mejoras se hacen con el fin de
desplazar al hombre, se promueven entonces cambios en la
especialización, necesitándose menos personas con mayores habilidades
para apoyar la producción. Todos los demás se vuelven irrelevantes
excepto como consumidores. Pero lo preocupante es como consumir si no
hay empleo y por ende dinero, ese dilema se lo dejan al individuo, el cual
estimulado por el entorno hará lo necesario para obtener lo que desea.

Por tal motivo los que se encuentran en la cumbre del poder, harán lo
necesario sin demeritar en recursos, para perpetuar un falso avance
tecnológico, según les convenga a ellos, de esta manera se mantiene el
orden de las cosas (status Quo).
Retrasando el real avance de la sociedad y el mundo. Hacia nuevos y
mejores horizontes del quehacer humano. Ya que la independencia
humana, significa para ellos la perdida del falso status alcanzado
mediante la subyugación.

Si bien algunas publicaciones y medios diversos describen avances

espectaculares en áreas como transporte, vivienda y medicina, ignoran
que, en una economía basada en el dinero, los beneficios sólo llegan a
una minoría. Lo que no se muestra es cómo pueden usarse las tecnologías
 del futuro para organizar sociedades y economías de manera eficiente y
equitativa para que todos resulten beneficiados.

―El rasgo mas siniestro y antisocial del dinero escriptural es que no tiene
existencia real‖

Frederick Soddy.
Nobel de Economía

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El Dinero

―Denme el control del dinero y ya no importara quien haga las leyes‖.

Mayer Amschel Rothschild
Fundador de la Dinastía de Banqueros Rothschild107

Aunque la historia situé el origen de la Banca en Italia, entre los grandes

mercantes y familias venecianas como los Médicis, e intervención a su
vez de otros grupos étnicos como los judíos. En realidad esta se dio en un
tiempo más lejano y por una orden monástica de caballeros conocida
como los templarios. Quienes sentaron las bases embrionarias de toda la
banca moderna del mundo, a mediados del medioevo. Pero
desafortunadamente la orden fue perseguida y exterminada por la
misma iglesia a quienes protegían y juraban defender, hechos acaecidos
en su época mas gloriosa, cuando alcanzaron su mayor esplendor en el
horizonte europeo. Cuyos secretos o conocimientos, parecen haber
traspasado en toda su dimensión esa frontera invisible del saber, hasta
los tiempos actuales.

Fueron los pioneros del concepto de crédito, así como del préstamo
específico para el desarrollo y la expansión comercial.
De hecho, llevaron a cabo prácticamente todas las funciones de un banco
mercantil del siglo XX […] los templarios mantenían fondos fiduciarios

107
Mayer Amschel Rothschild (1743-1812), de Francfort, Alemania, dejó a uno de sus cinco hijos en casa
para manejar el banco de Francfort y mandó a los otros a Londres, París, Viena y Nápoles. Los Rothschild
llegaron a ser increíblemente ricos durante el siglo diecinueve, financiando a los gobiernos que luchaban
entre sí.
―Si uno mira hacia atrás, se da cuenta de que-cada guerra en Europa, durante el siglo XIX, terminaba con
el establecimiento de una "balanza de poder". Cada vez que se barajaban los naipes, había un balance de
poder en un nuevo agrupamiento alrededor de la Casa de Rothschild en Inglaterra, Francia o Austria.
Agrupaban a las naciones de tal modo que si cualquier rey se salía de la línea, estallaría un conflicto y el
éxito final de la guerra favorecería al que se hubiera dado el financiamiento. Investigando los estados de
deuda de las naciones en guerra, generalmente indicarán quién será el castigado."
Describiendo las características de los Rothschild y otros banqueros internacionales de renombre, el Dr.
Quigley nos dice que ellos eran diferentes al resto de los banqueros comunes, distinguiéndose
principalmente por ser cosmopolitas, estar cerca de los círculos dominantes y, muy en particular,
interesados en las deudas internas y externas de los gobiernos. Por todo esto fueron llamados "banqueros
internacionales" Carroll Quigley: Tragedy and Hope, p. 52

Los miembros judíos de la conspiración han usado una organización llamada Liga Anti-difamatoria
como instrumento para tratar de convencer a todos que cualquier mención a los Rothschild o sus aliados
es un ataque a todos los judíos. De esta manera, han hecho callar a casi todos los eruditos sobre los
banqueros internacionales, y han convertido esta materia en un tabú dentro de las universidades. ―None
Dare Call it Conspiracy‖ Gary Allan – Larry Abraham
privados a largo plazo, accesibles sólo para los propietarios de la
cuenta.

Así olvidando sus inicios el mundo occidental achaca los orígenes de la

banca en muchas direcciones olvidándose casi por completo, de este
aspecto particularmente visionario de la orden monástica de los
guardianes del temple.

Tal vez la practica de las funciones bancarias, fue uno de los motores
ocultos, que conllevo a la persecución y exterminio de la orden. Una vez
desaparecida se puso punto final al monopolio bancario, que ejercieron
durante cierto tiempo.

Tiempo después Resurgiría entre las grandes familias venecianas de

comerciantes, mercaderes y orfebres. La noción o los fundamentos
supuestamente históricos de la banca actual, que es la que rige hasta
nuestros días.

El concepto de generación de dinero, surge nuevamente en las fases

embrionarias de la edad moderna, alrededor del siglo XVII,
específicamente en Venecia, donde unos artesanos del oro, vieron la
importancia de guardar oro a cambio de unos pagares concedidos por el
mismo valor, previamente estipulado en el acuerdo de quien daba su oro
a guardar. Esta práctica surgió y se arraigo debido al hecho que
suponía su praxis. Era más cómodo y fácil de acarrear, que las
monedas de oro que eran pesadas y engorrosas.
Estos primeros pasos dio inicio a la incipiente banca privada, soportada
a su vez por el comercio y el mercantilismo, a partir de ese momento se
regularon leyes que permitieron el surgimiento de un sistema bancario
con base en el valor del oro, dadas las reservas que previamente se
encontraban guardadas en las bóvedas, dando inicio al sistema de la
moneda sobre el ―Standard Oro‖. Es decir el dinero recibía su valor de
acuerdo a las reservas del oro guardada en lo bancos. A partir de ese
momento los dueños de los bancos comenzaron a emitir nuevos pagares
o moneda corriente sobre la base de esas reservas como respaldo, para
dar sustento a los prestamos, con la obligación de quien lo tomaba debía
devolverlo, mas los intereses previamente estipulados; surgiendo así la
fracción de la moneda, o sistema fraccional. Hoy en día ese sistema
establecido sobre el ―Standard Oro‖ se ha transformado. Su
prolongación como método de valor real, llego hasta inicio de los años
70´s; cuando el dólar comenzó a flotar debido a la depresión económica
de aquellos días. Ahora el dinero se crea y soporta básicamente, a partir
de la deuda que el prestatario adquiere en convenio con el banco, sobre
la obligación de pago.

De esta manera el nuevo sistema se sostiene sobre la deuda, es decir la

obligación adquirida de pago sobre la deuda previa, creándose por tanto
dinero de la nada, un completo fraude que inevitablemente conduce a la
especulación.
El uso del dinero a través de la creación de la deuda, fomenta la
inseguridad económica, la cual perpetúa el crimen, el caos y los
resentimientos.

Es evidente la profunda influencia que estas estructuras tradicionalizadas tienen

en formar nuestro entendimiento y nuestra perspectiva.
Y sin embargo, de todas estas instituciones sociales en las que nacemos, en las
que somos dirigidos o que nos condicionan, no parece haber un sistema más
dado por sentado, y a la vez incomprendido, que el sistema monetario.
Adoptando casi proporciones religiosas, el sistema monetario establecido existe
como una de las formas de fe más incuestionadas que existen.
Cómo se crea el dinero, los principios que lo gobiernan, y cómo afecta realmente
a la sociedad, son asuntos que no cotizan en los intereses de la mayoría de la
población. En un mundo en el que el 1% de la población posee el 40% de la
riqueza del planeta. En un mundo en el que cada día mueren 34.000 niños de
pobreza y enfermedades evitables, y donde el 50% de la población mundial vive
con menos de 2 dólares al día, una cosa está clara. Hay algo que funciona
extremadamente mal. Y, tanto si somos conscientes de ello como si no, la sangre
vital de todas nuestras instituciones establecidas, y por tanto de la misma
sociedad, es el dinero.

Por tanto, entender esta institución de la política monetaria es crucial para

entender por qué nuestras vidas son como son. Desafortunadamente, a la
economía se la considera un tema aburrido y confuso. Interminables torrentes de
jerga financiera, asociados con matemáticas intimidantes, que rápidamente
disuaden a la gente de intentar entenderla. Sin embargo, la verdad es que la
complejidad asociada con el sistema financiero es una simple máscara.
Diseñada para ocultar una de las estructuras sociales más paralizantes, que la
humanidad ha soportado nunca. Hace unos años, el banco central de los EEUU,
la Reserva Federal108, publicó un documento titulado: "Mecánica Moderna del
108
"el 30 de mayo de 1908, el Congreso sancionó la Ley de Moneda Aldrich Vreeland que
inmediatamente lo condujo a Paúl M. Warburg al mundo de la política estadounidense ya que dicha ley
requería la formación de una Comisión Nacional Monetaria para investigar los sistemas bancarios de
otras naciones "En noviembre de 1910, Aldrich, Paúl Warburg y otros cuatro expertos salieron de
incógnito analizar la reforma bancaria en un lugar secreto, en la isla Jekill, cerca de la costa de Georgia.
Durante diez días en la Isla Jekyll, la personalidad callada pero fuerte de Paúl sobresalió a medida que los
seis hombres conversaban sobre una mesa redonda. Cuando se comprometía con una causa, Paúl era tenaz
y semihumoristicamente se describía a sí mismo como un fanático de la reforma bancaria. Aldrich quería
un banco central controlado por banqueros, pero sin embargo, por razones de realismo político, Paúl
quería hacer concesiones hacía un mayor control público... Como resultado de estas conversaciones,
Aldrich anunció en enero de 1911 el así llamado Plan Aldrich... Para disimular su auspicio desde Wall
Street, el grupo instaló su sede en Chicago y promovió la idea general de una reforma monetaria y no el
Plan Aldrich por si solo. Cuando finalmente se presentó el Plan Aldrich al Congreso del Partido
Demócrata en 1912, el mismo no tuvo éxito. Sin embargo, muchas de las ideas sobrevivieron en la Ley
de la Reserva Federal.
Woodrow Wilson mayormente esquivó el tema. Tras su elección, a Paúl se le solicitó que diseñara un
plan maestro para desarrollar un banco central que fuera compatible con la plataforma política del partido
Demócrata. A finales de diciembre. Wilson se reunió con el representante (diputado) Carter Glass y
Dinero‖. Esta publicación detallaba la práctica institucionalizada de la creación
del dinero tal y como la utiliza la Reserva Federal y la red de bancos
comerciales que soporta. En la página inicial el documento expone su objetivo.
"El propósito de este documento es describir el proceso básico de creación de
dinero en un sistema bancario de reserva fraccionaria."
Procede entonces a describir este proceso de reserva fraccionaria mediante
diversa terminología bancaria, que podríamos traducir así:

El gobierno de los EEUU decide que necesita dinero. Así que llama a la Reserva
Federal y solicita, digamos, 10 billones de dólares. La FED responde diciendo:
"Claro, les compraremos bonos del gobierno por ese valor." Así que el gobierno
toma unos trozos de papel, los pinta con unos dibujos con aspecto oficial, y los
llama bonos del tesoro (contrato de contrapartida). Entonces les asignan un
valor a estos bonos de 10 billones de dólares y se los envía a la FED. A su vez, la
gente de la FED produce también un montón de impresionantes trozos de papel.
Sólo que esta vez, les llaman billetes de la Reserva Federal. Dándole también a
su papel un valor de 10 billones de dólares. La FED toma entonces estos billetes
y los intercambia por los bonos. Una vez el intercambio se ha realizado, el
gobierno toma los 10 billones en billetes de la Reserva Federal, y los deposita en
una cuenta bancaria. Y, desde el momento de su depósito, los billetes se
convierten oficialmente en moneda de curso legal, añadiendo 10 billones a la
oferta de dinero de los EEUU. ¡Y ahí lo tenemos! 10 billones de dinero nuevo
han sido creados. Por supuesto, este ejemplo es una generalización, ya que, en
realidad, esta transacción ocurriría electrónicamente, sin usar papel en
absoluto. De hecho, sólo el 3% de la oferta de dinero de los EEUU existe en
moneda física, el restante 97% existe esencialmente sólo en computadores.
Ahora bien, los bonos del gobierno son por definición instrumentos de deuda, y
cuando la FED compra estos bonos con dinero que básicamente ha sido creado

endosó el plan para estructurar una Junta de la Reserva federal que supervisarla un sistema de bancos de
reserva regionales. El plan se asemejaba sospechosamente al de Paúl". (...) Paúl se involucró en la
redacción de la Ley de la Reserva Federal a través del colaborador más estrecho de Wilson, el coronel
House, quien se convirtió en un canal informal con Wall Street. (...) El 23 de diciembre de 1913, Wilson
firmó la ley de la Reserva Federal. Aunque se temía que el mínimo de ocho bancos de reserva previstos
(luego ampliado a doce) harían que el sistema fuese débil y difícil de controlar, Paúl consideró que esta
legislación era un triunfo espectacular (...) Edwin R. A. Seligman, un economista de la Universidad de
Columbia (y miembro de la familia de banqueros Seligman de Nueva York dijo al respecto que «puede
decirse, sin miedo a la contradicción, que en sus aspectos fundamentales, la Ley de la Reserva Federal es
obra del Sr. Warburg más que de cualquier otro hombre en el país...»
La. creación del Sistema de la Reserva Federal (Federal Reserve System, formalmente conocido en los
Estados Unidos como el FED) constituye uno de los de los eventos contemporáneos más importante en la
vida en la vida económica de los Estados Unidos […]. Fue una creación que reflejaba los intereses del
conjunto de emporios financieros mas importantes en la época, algunos, de cuyos principales voceros
luego se convertirían en miembros fundadores del Council Foreign Relations:

Paúl Warburg - Grupo Warburg y Kuhn Loeb

Otto Kahn - Grupo Kuhn Loeb
John Davis - Grupo Morgan
Russell Leffingwell - Grupo Morgan
Benjamin Strong - Grupo Morgan.

EL Cerebro del Mundo, Adrian Salbuchi.

de la nada, el gobierno está de hecho prometiendo devolver ese dinero a la FED.
En otras palabras, el dinero se ha creado de una deuda. Esta asombrosa
paradoja, de cómo el dinero o valor puede ser creado de una deuda, o una
obligación, quedará más clara al continuar con este ejercicio. Así pues, el
intercambio se ha realizado y ahora hay $10 billones depositados en la cuenta
de un banco comercial. Aquí es donde realmente esto se pone interesante, ya
que, basándose en el principio de la reserva fraccionaria, ese depósito de $10
billones pasa a ser instantáneamente parte de las reservas del banco, igual que
cualquier otro depósito. Y, en cuanto a los requisitos sobre reservas según
aparecen en "Mecánica Moderna del Dinero":

"Un banco, por requisito legal, debe mantener reservas iguales a un porcentaje
establecido de sus depósitos". Esto se cuantifica después declarando: "Bajo las
regulaciones actuales, el requisito de reserva para la mayoría de las cuentas de
transacción es del 10%". Esto significa que con un depósito de 10 billones, el
diez por ciento, un billón, es retenido como reserva.
Mientras los otros nueve billones son considerados reserva en exceso, y pueden
ser utilizados como base para nuevos préstamos. Ahora, es lógico asumir, que
estos 9 billones son literalmente sacados de los existentes diez billones
depositados. Sin embargo, en realidad éste no es el caso.
Lo que en realidad sucede, es que los nueve billones son simplemente creados de
la nada además de los diez billones de dólares depositados. Así es como la oferta
de dinero se expande, como se expone en "Mecánica Moderna del Dinero": ―Por
supuesto los bancos "no hacen realmente efectivos los préstamos con el dinero
que reciben como depósitos. "Si hicieran esto, no se crearía dinero adicional.
"Lo que hacen al conceder préstamos "es aceptar pagarés - contratos de
préstamos- "a cambio de créditos - dinero - "para las cuentas de los
prestatarios." En otras palabras, los nueve billones pueden ser creados de la
nada, simplemente porque hay una demanda por un préstamo por esa cantidad,
y porque hay diez billones depositados para satisfacer los requisitos de reserva.

Ahora asumamos que alguien entra en un banco y pide prestados los recién
disponibles
9 billones de dólares. Lo más probable es que a su vez esa persona tome el
dinero y lo deposite en su propia cuenta bancaria.
El proceso luego se repite, ya que esos depósitos se convierten en parte de las
reservas de los bancos. El 10% se separa y a su vez el 90% de los nueve billones,
o sea 8,1 billones, están ahora disponibles como nuevo dinero generado para
nuevos préstamos. Y, por supuesto, esos 8,1 billones pueden ser prestados y
redepositados creando 7,2 billones adicionales, después 6,5 billones... 5,9
billones... etc.

Este ciclo de depósito-creación de dinero-préstamo, puede técnicamente

continuar hasta el infinito. El resultado matemático es que cerca de 90 billones
de dólares pueden crearse a partir de los 10 billones originales.
En otras palabras: Por cada depósito realizado en el sistema bancario, puede
crearse una burbuja de nueve veces el monto de dicho depósito.

Así que, ahora que comprendemos cómo se crea el dinero por este sistema
bancario de reserva fraccionaria, podría ocurrírsenos una pregunta lógica pero
de difícil respuesta: ¿Qué es lo que le da valor a este nuevo dinero creado? La
respuesta: el dinero que ya existe. El nuevo dinero esencialmente le roba valor
al dinero existente, ya que el monto total de dinero va creciendo
independientemente de la demanda de bienes y servicios. Y como la oferta y la
demanda deben equilibrarse, los precios suben, disminuyendo el poder
adquisitivo de cada dólar. Esto generalmente se conoce como inflación.

Y la inflación es esencialmente un impuesto oculto a la gente. ¿Cuál es el

consejo que uno generalmente recibe? Es éste, sistema. Básicamente es,
aumenten la moneda No dicen: degraden la moneda. No dicen: devalúen la
moneda. No dicen: Estafen a las personas que están a salvo. Dicen bajen los
tipos de interés.
El engaño real es cuando distorsionamos el valor del dinero, cuando creamos
dinero de la nada, no tenemos más ahorros, y sin embargo sí existe lo que
llamamos "Capital".

Así que, mi pregunta se reduce a esto: ¿Cómo diablos podemos esperar resolver
los problemas de inflación, esto es, el aumento de la oferta de dinero, con más
inflación? Por supuesto no se puede.

El sistema de reserva fraccionaria y su expansión monetaria asociada, es

inherentemente inflacionario, ya que el hecho de aumentar la oferta monetaria,
sin existir una expansión proporcional de bienes y servicios en la economía,
degradará siempre la moneda.

De hecho, un rápido vistazo a los valores históricos del dólar americano,

comparado con la oferta monetaria, confirma este punto de forma definitiva. La
relación inversamente proporcional es obvia. Un dólar de 1913 equivale a 21,60
dólares del 2007. Eso significa un 96% de devaluación desde que se creó la
Reserva Federal.
Y si esta realidad de inflación perpetua y estructural parece absurda y
autodestructiva, esperen un segundo, ya que "sinrazón‖ es quedarse cortos
respecto a cómo opera realmente nuestro sistema financiero.

Puesto que en nuestro sistema financiero el dinero es deuda, y deuda es dinero.

Ya que cuanto más dinero hay, más deuda hay. Cuanta más deuda hay, más
dinero hay. Para decirlo de manera diferente, cada dólar en su billetera es
adeudado a alguien por alguien. Ya que, recuerde, la única manera en que el
dinero se crea es mediante préstamos. Por tanto, si todos en el país pudieran
pagar todos los créditos incluyendo al gobierno, no habría un solo dólar en
circulación.

―Si no hubiera deuda en nuestro sistema monetario, no habría dinero alguno‖.

De hecho, la última vez en la historia de EEUU en que la deuda nacional fue

completamente pagada fue en 1835, después de que el presidente Andrew
Jackson cerrara al Banco Central que antecedió a la Reserva Federal. De
hecho, toda la plataforma política de Jackson giraba fundamentalmente sobre su
compromiso de cerrar el Banco Central, llegando a declarar que:

"Los intentos descarados efectuados por el actual banco de controlar al

gobierno‖ no son sino premoniciones de la suerte que le espera al pueblo de
EEUU, "si se les engañara para perpetuar esta institución‖ o con la fundación
de una parecida. Desafortunadamente este mensaje tuvo una corta vida, y los
banqueros internacionales triunfaron instalando otro banco central en 1913, la
Reserva Federal. Y mientras esta institución exista, la deuda perpetua está
garantizada.

Por consiguiente todos aquellos que han buscado el dominio del poder
global, han comprendido hasta la saciedad, que para obtener tal logro.
Se hace necesario el enpoderamiento de la banca, específicamente el de
la banca privada, bajo la fachada de un banco central estatal. Esto se
puede vislumbrar hasta en el fundamento mismo del Manifiesto
Comunista de Marx, el quinto renglón decía: "La centralización del
crédito en manos del Estado, por medio de un Banco Nacional con
capital estatal y un monopolio exclusivo‖. Después, Lenin dijo que el
establecimiento de un Banco Central era el noventa por ciento de la
comunización de un país. No dejando lugar a dudas que tanto el
comunismo, como el capitalismo son hermanos ideológicos, férreamente
entrelazados bajo el mismo delito de connivencia.

Hay todavía una cosa que hemos omitido de la ecuación. Y es un elemento

estructural que revela la naturaleza realmente fraudulenta del sistema en sí
mismo. La aplicación de intereses.
Cuando el gobierno pide prestado dinero a la FED (Reserva Federal), o cuando
una persona le pide prestado a un banco, casi siempre tiene que devolverlo con
un interés primario. En otras palabras, casi cada dólar existente debe ser
finalmente devuelto al banco con interés. Pero, si todo el dinero es prestado por
el Banco Central, y se expande por los bancos comerciales a través de
préstamos, sólo lo que denominaríamos el "principal‖ ha sido creado en la
oferta de dinero. Así que entonces, ¿dónde está el dinero para cubrir todos los
intereses cargados? En ningún lado. No existe. Las ramificaciones de esto son
asombrosas, ya que la cantidad de dinero que se debe a los bancos siempre
excederá la cantidad de dinero que está disponible en circulación. Por eso la
inflación es una constante en la economía. Porque siempre hace falta nuevo
dinero para cubrir el perpetuo déficit inherente al sistema causado por la
necesidad de pagar intereses. Esto también significa que matemáticamente los
impagos y las bancarrotas son literalmente parte integral del sistema, y siempre
existirán los pobres bolsillos de la sociedad que sufrirán la peor parte del
mismo.

Invariablemente se transfiere riqueza verdadera del individuo a los bancos. Ya

que, si uno no es capaz de pagar su hipoteca, ellos se quedan con tu propiedad.
Esto le pone a uno particularmente furioso cuando se da cuenta de que no sólo
el impago es inevitable, debido a la práctica de la reserva fraccionaria, sino
también por el hecho de que el dinero que el banco te ha prestado, en ningún
momento ha existido legalmente.

Un contrato de hipoteca requiere que las dos partes, el individuo y el banco,

pongan sobre la mesa una propiedad legítima para el intercambio. En lenguaje
legal esto se llama "contrapartida". Contrapartida: La base de un contrato.
Un contrato se basa en el intercambio de una forma de contrapartida por otra.
Lo que hacen, al conceder préstamos, es aceptar letras de cambio a cambió de
créditos. Las reservas no cambian debido a las transacciones del préstamo. Sin
embargo, los depósitos derivados de los créditos se suman al total de los
depósitos del sistema bancario. En otras palabras, el dinero no sale de los
activos del banco. El banco simplemente se lo inventa, sin poner nada propio
sobre la mesa, excepto una obligación teórica sobre papel. Es decir el dinero se
crea a partir no de una contrapartida justa de intercambio, si no del hecho de la
obligación adquirida por parte del prestatario. Es decir de la obligación de
pagar la deuda adquirida más los intereses. El real poder de los bancos radica
en la capacidad de crear crédito y dinero a partir del contrato de devolución.
Sobre la base ficticia de un dinero que tiene en sus reservas pero el cual nunca
entra en juego, solo funciona como respaldo.

"Debe existir una contraprestación legal ofrecida para respaldar el billete. Pero
sin embargo no la hay no existe y por tanto es un sistema que funciona en la
ilegalidad con apariencia de ser legal‖.

Las implicaciones de esta decisión jurídica son inmensas. Ya que cada vez que
el banco te presta dinero, sea para una hipoteca o un cargo a tu tarjeta de
crédito, el dinero que te dan no sólo es falso, sino que es una forma ilegal de
contrapartida. Es decir un dinero emitido sin sustento ni valor, es una moneda
sin soporte, solo un papel bonito, con algún valor solo sobre su coste unitario.

Desafortunadamente, estas consideraciones legales son ocultadas e ignoradas.

Y el jugo de transferencia perpetua de la riqueza y deuda perpetua continúa109.

De esta manera el nuevo sistema se soporta sobre la deuda y la

obligación adquirida de pago registrada en un computador,
109
ZEITGEIST ADDENDUM, Documental 2008. Peter Joseph.
acrecentando la moneda digital. Lo cual lleva al total desquiciamiento
del valor del dinero en si, generando la especulación es decir el dinero
obtiene la dimensión de un producto tangible adquiriendo valor por si
mismo. Hoy en día se acumulan paquetes de deudas y se venden por un
valor determinado (compra de cartera), por tanto los bancos siempre
saldrán ganando. Nunca prestan su dinero y sin embargo generan
grandes ganancias a su favor.

Otro detalle interesante del sistema monetario, el dinero existente en

circulación nunca es real al dinero acumulado en los bancos por créditos
otorgados. Lo cual genera un suministro inferior que al ser retirado de
circulación genera grandes depresiones económicas.
Y una de las grandes estafas del juego esta, en el pago del interés sobre
la deuda. Ya que el dinero prestado más el interés, excede aun más al
dinero real puesto en circulación, por tanto nunca habrá dinero
suficiente en circulación para cubrir los intereses sobre la deuda,
perpetuando de manera artificial el impago sobre la deuda adquirida.

Una vez establecido el sistema monetario, el mundo entero se sustenta

sobre el mismo dando origen a todas las manifestaciones de
desigualdad, estratificación social, económica, Diversidad de ofertas de
viviendas, autos, escasez, etc. Generando siempre una ilusión soportada
en la percepción y en mecanismos de persuasión como el bombardeo
publicitario y las estrategias de mercado para posicionar productos y
necesidades en la mente de las de las personas, creando roles sociales de
clase, estilo, profesión, nivel intelectual, genero. Conllevando y
arrastrando al mundo hacia la postración de una servidumbre
(esclavitud laboral) aceptada, para la persecución de sus más anhelados
sueños individualistas, que se traduce en una inacabable insatisfacción,
pidiendo más y más en un sistema imparable e ilimitado de crecimiento
voraz e infinito. Trabajando siempre sin pausa, para pagar deudas u
obligaciones adquiridas. Educación, vivienda, salud, pensión, vehículos,
servicios públicos (agua, energía, aseo, alcantarillado, televisión, gas
domiciliario) y un largo etcétera complicando aun más la vida de las
personas.

En esta sociedad donde el dinero prima, la ganancia depende de

mantener una escasez artificial de bienes y servicios o de generar una
falsa exclusión del potencial de la eficiencia.
Un verdadero sistema democrático funciona solamente cuando todas las
personas tienen acceso a las mismas oportunidades de desarrollo
individual y crecimiento económico. Ésta no es la meta de un sistema
basado en el dinero.

El dinero es simplemente una idea, por tanto el mismo puede ser

cualquier cosa que deseemos, y que permita un intercambio de bienes y
servicios.
El mayor reto de la humanidad en este momento es, como desprenderse
de esto sin causar un daño mayor, ya que si se retira todo el dinero en
circulación, la economía colapsaría, generando un efecto domino
devastador para el mundo entero, porque desafortunadamente el
desarrollo actual representando en el monopolio global de la industria
esta íntimamente ligado al sistema monetario. Si la pregunta es como, la
respuesta quizás seria. Dando un paso a la vez.
Gran parte de la manifestación de miseria y dolor del mundo entero,
tiene que ver con la falta de dinero que permita el acceso indispensable
para la obtención de sus recursos energéticos inmediatos, que provean
de alimentos y protección contra el medio ambiente. Brindando una
calida de vida digna.
La respuesta a esta interrogante salta a la vista, el uso eficiente y
gratuito de la energía, ese es el dilema sobre el cual el mundo debe
proyectarse y construir una sociedad verdaderamente civilizada y
desarrollada. Para así poder realmente cubrir sus necesidades
inherentes, de abrigo, alimento, preparación cognitiva e industria.

―Quien controla los alimentos, controla a la gente. Quien controla la

energía controla continentes, quien controla el dinero, controla el
mundo entero. Todo esto se resume en poder. Poder que las personas
hoy en día no tienen en lo absoluto‖.

Y ese poder radica en el sistema monetario internacional, y su ultima

manifestación de un Dios materialista representado en el todo poderoso
dinero (In God we Trust), en la cúspide de la pirámide de poder,
estableciendo sus propias reglas de juego. Figura tal.

Fig. Tal. El ojo que todo lo ve

Vértice superior de la pirámide truncada, ilustrado

En el gran sello americano (EE.UU.) y en el billete de un dólar, en
alusión al Poder supremo, representado en el dinero. Imagen
alegórica.
Hoy y gracias al sistema monetario internacional, impulsado en gran
parte desde la Reserva Federal, (entiéndase que este no es un organismo
publico del estado, es un organismo privado que ejerce la función de
banco pero no dirigido a individuos, si no a naciones) la nación mas
endeudada del mundo, es la nación por antonomasia la mas poderosa.
Estados Unidos.
Además hay que agregar que no existe, o no hay, ninguna nación del
mundo que escape a tener una deuda pública con algún banco mundial,
por mínima que esta sea.

―Por tanto es suficiente bueno, que la gente de la nación no entienda

nuestro sistema bancario y monetario, porque si lo hiciera estallaría una
revolución mañana mismo‖.
Henry Ford

En conclusión el dominio global, se esta llevando a cabo por la imposición

requerida de un sistema financiero mundial (Federal Reserve Inc., International
Monetary Fund (FMI), World Bank (Banco Mundial), Bank international For
Settlements). Que tiene como sustrato de base toda la corrupción emanada del
mismo sistema desde los orígenes de su creación. La usura, la especulación, la
avaricia, la codicia, el enriquecimiento personal, el culto al dinero, el
materialismo exacerbado y todas sus prerrogativas especulativas de índole
manifiestamente contrarias al orden moral como seres humanos. Y todo esto a su
vez controlado por una pequeña porción de personas, asociadas en grandes
carteles (Monopolios), para engañar, timar e intrigar en el mayor y absoluto
secretismo del desvanecimiento e ilusión que sus modernas mesas redondas, o
laboratorios de pensamiento como son los think tank les permita. Emanación
ultima inspirada en las intrigantes sociedades secretas, que pudieron ser el
origen moderno de estos corpus doctrinarios, pero sin ninguna clase de vínculos
aparentes. Sociedades perpetuadas durante siglos, ¿si no tal vez hasta milenios?
Evolucionando y transformándose en nuevos organismos, pero siempre con los
mismos propósitos y fines oscuros.

Parodiando y haciendo un pequeño paréntesis. Recordando aquella

caricatura de los años 90´s donde dos pequeños ratones entraban en
complejas situaciones. En el cual Cerebro el ratón jefe, le decía a su
vasallo Pinky el otro ratón, después que este le preguntaba:

- Que haremos mañana, Cerebro.

- Este le respondía con toda la seriedad del caso.
- Tratar de conquistar el mundo Pinky.
Y estas nuevas mesas redondas amparadas a su vez en toda la
estructura multinacional global de emporios industriales, con sus
maestros del universo a la cabeza; recuerdan a estas dos pequeñas
criaturas, siempre tratando, planificando concienzudamente la mejor
manera de lograr sus más ansiado objetivo. Con un resultado fina, sin
éxito alguno aparente.

Pero mas allá de los designios humanos, parecen ocultarse entre los
resquicios del tiempo, verdaderos elementos que escapan a la
compresión y que aparecen en determinados momentos claves de la
historia humana impulsando nuevos logros, reales objetivos del
maniobrar positivo, entre confusos hechos. Que se encuadran en los
emergente procesos coyunturales que se despliegan en determinados
sucesos, evidenciando su paso, aportando y destruyendo sin ser muy
notados para encausar al hombre por un camino que ha sido diseñado al
parecer con anterioridad y que responde a verdaderos propósitos de ser
guías valederos del destino de la humanidad. Leonardo D´vinci,
Cristóbal Colon, Jesucristo, Sidharta Gautama, Miguel Ángel, Pitágoras,
Ghandi, Martín Luther King, Galileo Galilei, etc. Donde un Dios invisible
y desconocido dictamina un orden de forma, entre caminos misteriosos,
escribiendo derecho la historia del mundo entre las líneas torcidas de los
procesos humanos. Ya que nada escapa a la suerte y mucho menos al
azar.

Porque más allá de la voluntad humana guiada por la ambición para la

consecución del poder global. Que parece ser una constante que ha
existido entre los diversos grupos, grupúsculos, endogrupos, mesas
redondas, órdenes y sociedades secretas. Se encuentra una razón
irrefutable de incuestionable acierto, la universalización del mundo, una
sola patria.
La eliminación de las fronteras invisibles, y la compresión del ser
humano de aceptar lejos de los regionalismos, tradiciones culturales y
falsos nacionalismo, la institución real y asertiva de una patria única
para el orbe global, y el consiguiente pasó para la conquista de la
próxima frontera.

―Los grandes acontecimientos del mundo futuro, irradian su sombra antes

de su inminente venida‖.

Johann Wolfgang Goethe

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 Capitulo IV
Otro Mundo es posible

«Personas en el extremo opuesto de la Tierra, donde el sol sale cuando se

pone para nosotros y cuyos habitantes caminan con los pies opuestos a los
nuestros, no es creíble en modo alguno. Incluso en el caso de que allí
existiera una gran masa de tierra desconocida y no sólo océano,
únicamente hubo una pareja de antepasados originales, y es de todo
punto inconcebible que regiones tan distantes pudieran ser pobladas por
los descendientes de Adán.»

San Agustín de Hipona

Siglo V. D. de C.
Edad de la Fe.
Uno de los grandes genios de la música moderna, Ludwing Van
Beethoven. Conservaba siempre en un lugar visible, para deleite de la
vista y contemplación inmediata, de propios y extraños la siguiente frase:

―Yo soy la que ha sido, es, y será. A la cual ningún mortal, nunca, ha
osado levantar el velo‖

Indiscutiblemente son palabras que guardan un significado desconocido,

para los profanos. Pero para el, quien era portador y guardián de la
misma, revelaba un conocimiento con un profundo significado. Por tanto
entendido que su trasfondo autentico era simbólico y metafórico.
Sumergiéndose en las profundas aguas de un secreto hermético, de
hombres señalados como herejes y perseguidos por tal razón. Frases
alegóricas que tienen como fin encumbrar arcanos, inmortalizando a las
señaladas antiguas escuelas de misterios (saber), donde la sabiduría era
siempre impartida para unos pocos merecedores de tal iniciación.
Hombres que fundamentaban sus conocimientos en el secretismo, de las
antiguas corporaciones o gremios que fallecen ocultas en el pasado
brillante de la humanidad; cuyo carácter primordial se ensalzaba en una
búsqueda filantrópica de rasgos Filosóficos. Que tenía como propósito
final ir conduciendo y educando al hombre hacia su prodigiosa
maduración espiritual e intelectual, propicia para la impartición universal
de todo conocimiento.

Hemos «errado» entre los «errantes». Hemos descubierto enormes elevaciones

volcánicas que empequeñecen la montaña más alta de la Tierra; antiguos valles
fluviales en dos planetas, curiosamente uno de ellos demasiado frío y el otro
demasiado caliente como para albergar agua; un planeta gigante, con un
interior líquido de hidrógeno metálico en el cual cabría mil veces la Tierra;
lunas enteras que se han fundido; un lugar envuelto en nubes con una atmósfera
compuesta de ácidos corrosivos, cuya temperatura, incluso en los altiplanos más
elevados, supera la del punto de fusión del plomo; superficies milenarias sobre
las cuales ha quedado fielmente grabada la violenta formación del sistema solar;
mundos de hielo refugiados en las profundidades transplutonianas; sistemas de
anillos, exquisitamente modelados, que ofrecen testimonio de las sutiles
armonías de la gravedad y un mundo rodeado de nubes compuestas de
complejas moléculas orgánicas como las que, en la historia primitiva de nuestro
planeta, condujeron al origen de la vida. Silenciosamente, todos ellos describen
órbitas alrededor del Sol, esperando.

Carl Sagan110

110
SAGAN, Carl. Un Punto Azul Pálido. Ob,Cit.
El corazón, es el centro creador del campo magnético más grande y con
mayor fuerza del cuerpo humano. Y este como todo campo magnético
tiene una prolongación espacial y esencial para el organismo humano,
interactuando sin ser visto con los demás campos espaciales de todos los
organismos vivos. Un vínculo invisible que nos une a toda criatura
viviente y al mundo en general. De la misma manera el universo que se
amplia y sostiene sobre las mismas fuerzas magnéticas gravitacionales,
generando un orden y estableciendo sus conexiones invisibles y
silenciosas con los demás cuerpos planetarios. Nómadas de la creación.

Por tanto al conocernos a nosotros mismos entenderemos nuestra

propia existencia, dándole una compresión aun mayor al significado del
universo y a todas las cosas en general.
Y eh ahí donde radica la verdadera certeza y capacidad del poder
humano, cuya sabiduría es capaz de transformarlo todo. Aun ese
constante temor que se asoma, precipitándonos a los abismos oscuros
de la sin razón. Todo esto concebido por nuestra propia decisión y el
arremetimiento constante de choque psicológico, generado por el mundo
actual que habitamos, oportunamente concebido para destruir la
condición humana, y su interrelación simbiótica con su entorno natural.
Por tanto erramos en vez de organizar, creando incertidumbres difíciles
de afrontar por si solos, hundiéndonos en la desesperanza que va mas
allá de la desolación, del caos impuesto por aquellos a quienes
voluntariamente otorgamos nuestro poder, convirtiéndolos en nuestros
controladores, en vez de nuestros guías legítimos.

Si entendemos nuestra naturaleza, podremos entender la inmensa red a

la cual estamos conectados y que termina por conectarnos
verdaderamente a todos, pero si insistimos en nuestra disociación
individual, no habrá mecanismo posible que logre interferir en nuestra
imparable caída hacia el abismo de una nefasta existencia terrenal.
La experiencia vivida a través de la concepción de la propia
individualidad, tiene como fin el reconocimiento manifiesto que
enriquece la consciencia individual, que se manifiesta a través de la
diversidad de caracteres homogéneos y heterogéneos que abunda la vida
humana en general, construyendo, fortaleciendo y edificando de manera
positiva la consciencia colectiva. Mediante el intercambio grupal
manifiesto que se produce en la interacción diaria de las personas,
generando la retroalimentación requerida para la experiencia corpórea
experimentada en nuestras vidas.
Por tanto la decisión de elegir se manifiesta a través de la voluntad y a
través de ella el hombre se realiza a si mismo, enriqueciendo su
experiencia vivida.
En tanto aquella concepción señalada y percibida como alterada. De un
individualismo concebido por quienes intentan demarcar los caminos,
que se instituyen sobre premisas artificiosas, de la competencia salvaje y
los logros materiales. Tiene por objeto crear un individuo controlado e
inmerso en la visión narcisista del culto personal, cuyo eje se edifica en el
egocentrismo del poseer.

Lo que conlleva a la completa atomización del individualismo, dando

como resultado la extraña visión de las diferencias individuales,
clasistas y excluyentes, amparadas en todo el orden social de bienes,
clase, educación, raza, nacionalismo, etc.

El individuo se pervierte totalmente, alejándose del grupo necesario

para su evolucionar humano. Desconectándose e interfiriendo en la
retroalimentación necesaria. Para la consecución de una real
consciencia colectiva. Quedando el ser humano aislado y aprisionado en
su propio egoísmo, afectándolo simultáneamente de dos maneras: por
un lado, lo hace más independiente y más crítico, otorgándole una
mayor confianza en sí mismo, y por otro, más solo, aislado y
atemorizado.
Para de esta manera constituir un último propósito secreto, el cual
consiste en seguir soportando el sistema que nos mantiene controlados y
divididos. Dándole poder y sustento real a las leyes económicas de la
oferta y la demanda, que en ultima instancia y a través de la oferta
misma, busca mantenernos en una constante manipulación para
satisfacer ese insaciable e insoportable vacío de búsqueda y demanda
constante del placer material, cuando el placer y la felicidad bien puede
encontrarse en lo que somos y en la conexión con todo lo demás, sin aun
poseemos la capacidad de recordar nuestra propia infancia, nos
daremos cuenta de que tan simple y sencilla eran nuestras vidas,
rodeados de gozo y dicha constante.
Y sustentándonos no en los falsos valores de competencia individualista.
Por tanto todo se pervierte hasta la demanda autentica de nuestras
reales necesidades.

La prosperidad es el flujo natural de la vida. Pero aun para muchos la

vida no se trata de prosperar sino de sobrevivir y aguantar. El hombre
debe liberarse y liberar consigo los principios energéticos que son por
derecho propio pertenecientes a toda la humanidad, es nuestra herencia
colectiva, pero con el fin de avanzar hacia mejores latitudes, sin destruir
la ciencia, el ecosistema y el avance alcanzado que es un punto
culminante en nuestro arduo peregrinar. Transformación imperiosa
hacia una verdadera sociedad civilizada.

La elite supranacional ha tomado el control de todo con sus catastróficas

consecuencias, ejerciendo un control totalitario sobre todo los aspectos
de la vida, a través de las finanzas, el gobierno, los think tank, las
fundaciones que en ultimas infieren enormemente en aspectos del
gobierno como la educación y la salud, con el fin de crear hábitos de
respuesta frente a la autoridad, elementos discordantes que se fijan en
nuestras conductas y succionan nuestras vidas como parásitos
alterando todo a nuestro alrededor. Con el propósito firme de
encarcelar nuestra iniciativa, considerada peligrosa para estos grupos,
por cuyo motivo aplican la máxima del ―Divide y Vencerás‖, estrategia
constante de confrontación sicológica entre los unos y los otros,
causando daño, desintegración de la unidad social, hasta conseguir la
atomización de la individualidad, que conlleva consigo todos los
aspectos perversos divisorios de la conducta social. Alcanzando el
comportamiento criminal de la eliminación de quienes en nuestro
mundo atomizado se convierten en nuestros más detestados enemigos
por su aparente diferencia individual.
Convirtiéndonos en gotas en un vasto océano sin límites, pero
manteniendo oculto una realidad verdadera, que el océano no es más
que una multitud de gotas.

El sistema económico moderno, ha desdibujado la imagen del hombre

transformándolo en un ser con esencia artificial, que acepta que cada
centímetro del planeta conocido y aun por conocer, sea objeto de
intercambio, explotación, destrucción. Hasta con intención de ser
apropiado, valorizado o metalizado y por tal motivo se convierte en
objeto de ser intercambiado o vendido. Un mundo de propietarios.

Vendemos los recursos energéticos que aun no han sido descubiertos y

hasta aquellos que aun no se logran inventar pero que ya se perciben.
El hombre esta inventariando cada átomo, molécula, semilla y célula
viviente del planeta colocándolos en un registro notarial como parte de
alguna entidad de carácter privado, adueñándose de ello haciéndolo
parte de su propiedad, de esta manera el sistema capitalista se
apresura, alistándose para no recibir sorpresa desagradables que
puedan interferir en su plan de acción de controlar todos los recursos
energéticos. Ya que si se apodera hasta del vació, se apodera de la
ultima esperanza, de una energía infinita y libre de consumir.
Desconstruyendo la condición humana, hacia límites insospechados,
donde la ambicion del poseer se hace natural a ella.

La distorsión del pensamiento humano no ha avanzado demasiado

desde la edad media, a pesar del creciente fervor a la consecución de la
libertad alcanzada con el surgimiento de la edad moderna. Confrontado
al autoritarismo de la edad media.

Ya que esta misma, la libertad. Se ha impuesto como una carga para el

hombre, debido al hecho que ante la visión de un viejo patrón de
autoridad, el hombre perdió de vista a otras formas ocultas que lo
acontecían, pero cuya naturaleza le era totalmente distinta y por tanto
insospechada. Cegándolo frente a la angustia y los miedos interiores.

―Un tipo de enemigo que no consiste necesariamente en alguna forma de

restricción exterior, sino que está constituido por factores internos que
obstruyen la realización plena de la personalidad‖.

Con la edad moderna el hombre fue liberándose de las limitaciones

impuestas por la naturaleza, dominándola en un sentido nunca visto
durante su transito por la edad media, por tanto no todo lo que ha
ocurrido en estos casi 400 años de existencia del capitalismo ha sido
nefasto para el ser humano.
Le ha otorgado libertades, que le han permitido librarse lentamente de
las supersticiones de las tradiciones englobadas en el mito.
Constituyéndose en un ser pensante y mas objetivo con el entorno que lo
caracteriza, aunque en la mayoría de las veces su pensamiento aun se
encuentra unificado por las fuerzas modeladoras que lo instruyen y
manipulan.

[…] el hombre moderno se halla en una posición en la que mucho de lo

que él piensa y dice no es otra cosa que lo que todo el mundo igualmente
piensa y dice; olvidamos que no ha adquirido la capacidad de pensar de
una manera original. Buscando por todos los medios adaptarse y omitir
opiniones que no estén en desacuerdo con los demás. Restringiendo la
libertad anhelada.

El comportamiento aprendido es parte de la naturaleza humana. Incluso

los que sienten que están tomando sus propias decisiones, a pesar de su
adoctrinamiento cultural, han sido influidos por su entorno. Es por esta
razón que fallamos en examinar de manera crítica los valores y creencias,
y todavía nos adherimos a mitos, supersticiones y costumbres antiguas
que tienen poco o ningún beneficio para nuestra supervivencia.

Por tal motivo, el hombre hoy, a pesar de los muchos logros alcanzados
por estas nimias libertades obtenidas; no define su pleno potencial, al
verse absorbido en el pensamiento caduco e individualista, que lo
destruye y aísla, volviéndolo aun mas solitario, generando un
sentimiento de insignificancia e impotencia frente a la competencia y a
las derivaciones de la vida capitalista moderna. Que encumbra hacia al
éxito a los mas aptos, o vuelve pedazos a los relegados e incapaces,
sumiéndolos en el mas completo fracaso. Destruyendo por tal acción, los
vínculos ancestrales de unión, cooperación, solidaridad; que acercaba a
los iguales con sus semejantes.

La búsqueda insaciable de la autocomplacencia y del egocentrismo de la

atomización individual, conforman la fuerza motriz mas poderosa de la
visión del hombre actual. Totalmente tergiversada por los componentes
que la precipitan, es decir por la acción del ambiente externo ejercido
sobre cada cual. Muchos de los logros alcanzados no le corresponden
para si, ni son parte de su herencia colectiva. Si no que son obtenidos,
para instituciones de carácter privado quedando el hombre apartado de
los meritos conseguidos por las causas propicias de sus iguales.

En estos días la actividad humana que deriva hacia el afán de lucro se

vuelve un fin por si mismo, convirtiéndose el hombre en un medio, un
elemento constitutivo para el crecimiento del sistema económico, por
tanto la actividad económica se apodera del hombre, quedando este
supeditado a un organismo con vida propia; que vive, respira y palpita.
Distorsionando la razón del capital, que debería ser un medio para
alcanzar un fin. Es decir propugnar por la calidad de una vida digna.
Que hemos despreciado al entregar nuestra libertad a este organismo
parasitario que devora y destruye todo a su paso en su afán de
sostenerse y perpetuar su existencia, una vez adquirió consciencia de la
misma.

Gran parte del comportamiento aceptable hoy en día, sería socialmente

ofensivo en un orden social más sano o más lógico; pero cualesquiera
que sean los valores, ideales y conductas a los que las personas puedan
aspirar, éstos no podrán ser totalmente realizados mientras existan
todas las manifestaciones de desigualdad. Hambre, desempleo,
privaciones, guerra, pobreza etc.

El hombre se convierte en un engranaje de la vasta máquina económica

—un engranaje importante si posee mucho capital, uno insignificante si
carece de él—, pero en todos los casos continúa siendo un engranaje
destinado a servir propósitos que le son exteriores.

Calvino y Lutero prepararon psicológicamente al individuo para el papel

que debía desempeñar en la sociedad moderna actual: sentirse
insignificante y dispuesto a subordinar toda su vida a propósitos que no le
pertenecían. Una vez que el hombre estuvo dispuesto a reducirse tan sólo
a un medio para la gloria de un Dios que no representaba ni la justicia ni
el amor, ya estaba suficientemente preparado para aceptar la función de
sirviente de la máquina económica —y, con el tiempo, la de sirviente de
algún Führer111.

Aunque los seres humanos hemos sumergido el mundo en una

desesperanza futura, bañada de incongruencias y salvajismos, también
se debe reconocer que en la vida abundan los actos generosos pletóricos
de humanidad, hechos que brindan luz en la oscuridad de la ignorancia,
prolongando la esperanza de alcanzar un verdadero desarrollo
civilizador, recreando las antiguas asociaciones del hombre con su clan

111
FROMM, Erich. El Miedo a la Libertad.
de iguales. Brindándose beneficios mutuos, extendiendo los lazos de
hermandad que es el principio natural de la verdadera condición
humana, capacidad que aun subyace en medio de la maraña impuesta
por la prolongación de un mundo distorsionado.
Iniciado en los primeros días de la edad media y continuado con los
precursores de la ilustración que argüían un mundo de derechos e
igualdades, pero cuyo espíritu estaba en directa oposición a su propio
proceder, ya que como premisa central, apelaban al despotismo
ilustrado como alternativa real. Al gobierno maquinal e intrigante, al
sometimiento del hombre por el mismo hombre, a la aceptación de que
las entidades vivas, son en últimas organismos vivos sin consciencia
(alma) alguna, dotados de movimientos, como los poseía cualquier
artilugio dotado de mecanismos y engranajes.

Si la búsqueda de compañía no fuera algo tan básico para nuestra

naturaleza no temeríamos el aislamiento o el ostracismo. Ser objeto de
rechazo o de destierro es dejar de ser persona, dejar de existir para los
demás. La empatia es el medio psicológico por el que pasamos a formar
parte de la vida de otras personas y compartimos experiencias valiosas.
La noción misma de trascendencia significa ir más allá de uno mismo, ser
parte de comunidades más amplias, formar parte de unas redes de
significado más complejas112.

Algunos aducen que la condición humana tiene por prioridad la

búsqueda del afecto y la trascendencia personal para el reconocimiento
del otro. Entonces como se explica la conducta destructiva que el hombre
ha adoptado a lo largo de toda su historia, para con los demás, tanto
hombres como especies vivas y con la tierra en general.

El historiador cultural Elias Canetti comentó en una ocasión que «cada

uno de nosotros es un rey en medio de un campo de cadáveres» y que si
reflexionáramos sobre el inmenso número de animales y de recursos de la
Tierra de los que nos hemos apropiado a lo largo de nuestra vida para
perpetuarla, probablemente nos quedaríamos horrorizados ante
semejante carnicería.

Estos hechos son consecuencia, de la misma prerrogativa de la

supervivencia, en que las especies vivas se hallan inmersas. Dentro de
una cadena natural regida por el consumo de energía. Tomar aquello
que le provea y le pueda servir es imprescindible para el sostenimiento
propio de todas las especies sobre la tierra. Se puede traducir como un
acto de entrega y sacrificio, en una permanente acción de redención y
reconocimiento del valor perdurable de todas las especies juntas, tanto
de la fauna como de la flora. Por tanto reconocer que son nuestros bienes
más preciados y la riqueza a la cual debemos favorecer.

112
RIFKIN, Jeremy. La Civilización Empática. Ob, Cit.
Porque el equilibrio natural al cual se encontraba atado el hombre
primitivo de devorar y ser devorado, fue trascendido al amoldar las
propias fuerzas de la naturaleza para su beneficio, por tanto seria
conveniente comenzar a reconocer que el reino animal, al cual
pertenecíamos antes como especie, ya no es parte esencial de nuestra
condición. Al romper con la cadena alimenticia de ser el máximo
cazador, comenzamos a transformar el mundo a nuestra conveniencia,
cultivando los frutos en vez de recogerlos, domesticando a las especies
benéficas, entablando una relación simbiótica con ellas en vez de
cazarlas o destruirlas.
Y asumir que nuestras conductas salvajes adolecen a los instintos
subyacentes primitivos, es entablar polémicas alrededor de
anacronismos por conveniencia. Por tanto aceptando por tal premisa
que nuestra naturaleza humana, es genéticamente compatible con las
especies de primates aun vivas, lo que obviamente es un total desacierto,
como es desacertado decir que nuestros actos obedecen a los instintos
primitivos.

El hombre establece de esta manera un reino aparte, se podría decir que

un reino nuevo dominado no por la fuerza, si no por la astucia de la
razón. Asimismo el hombre demuestra su supremacía sobre toda las
especies, condición que lo encumbra en el ultimo escalón de la evolución
terrestre.

Confrontándose de manera ostensible, como la evolución ha sido

constante, cortando las diversas cadenas atávicas que lo han mantenido
sujeto a lo largo de su peregrinar a través de las edades. Afirmándose la
grandeza a la que esta sujeta su naturaleza.

Cuanto más diferenciada este nuestra individualidad, mayor será el

reconocimiento de sensación de nuestra propia existencia como seres
únicos y específicos, en constante transformación e interacción
permanente con el otro yo, intercambiando e interactuando. Lo que
permite enriquecer aun más nuestras vidas. En una conectividad
constante que nos convierte en un superorganismo demasiado complejo
y avanzado, para despreciar o destruir nuestra conexión con los demás.
Por el deseo inapropiado de la falsa competencia que conlleva a la
atomización individual de aislamiento y aniquilación de la corriente de
vida que nos une a todos y a todos con cada uno de nosotros.

―Una empatia más acentuada también facilita que una población cada
vez más individualizada forme organismos sociales más
interdependientes, expandidos e integrados. Éste es el proceso que
caracteriza lo que llamamos civilización.
 La civilización es la destribalización de los lazos de parentesco y la
resocialización de individuos distintos en función de unos lazos de
asociación‖.

De esta manera el avance de la ciencia comienza a revelar la condición

humana, de una búsqueda de reconocimiento y aceptación en el otro yo,
y su extensión constructiva amparada en lo nuevos medios de la
revolución electrónica, mediante mecanismos que intentan predecir una
conectividad no solo en el terreno físico, si no también en el ámbito sutil
que le permite hacer presencia en tan solo un instante en cualquier
rincón del mundo, con solo oprimir una tecla. Comenzando a presenciar
la conexión de una mente global que se bifurca en el mito de la
trascendencia supraterrena, del pensamiento que recorre los rincones
mas difusos del planeta con la velocidad de un rayo.

El ser humano debe comenzar apropiarse de esta condición especial de

conectividad, de aumentarla de mejorarla, mediante el reconocimiento
de los demás y de sus diferencias intrínsecas.
Recorrer las vías de la experiencia corpórea, como un paseo vivido y
lúdico de nuestra existencia terrestre, reconociendo y respetando las
individuales como parte de la experiencia particular que cada uno
escogió para si mismo, sean estas bien percibidas, o mal percibidas,
como el consumo de sustancias sicoactivas, la libertad de genero, la
libertad de la mujer, la practica de diversos credos o sistemas de
creencias, la apropiación indebida, el modo particular de
exteriorizarnos, la discapacidad física-cognitiva, pertenecer a otra
etnias o razas, la deformación de la conducta sexual a través de la
percepción de una escogencia de genero, un hecho que amerita discusión
pero de manera constructiva y positiva. Sin incurrir por ello en actos
criminales que conlleven a la ejecución indebida de personas. Que se
transformen por la alquimia de la tergiversación en objeto maldito de
persecución, un hecho flagrante y desencadenante de asociaciones
indebidas. Estas acciones mas que considerarse parte del debido proceso
de integración, configuran una aberración en el orden de ideas,
sostenida por la tradición, que emerge de la modelación externa
generada por el ambiente, convirtiéndose en sucesos distorsionados.
Lejos de ser una condición inherente al actuar de los seres humanos, que
se deforma al tomar una vida que no le pertenece.

Si estas corrientes aberrantes de la conducta humana no se interrumpen

adecuadamente, terminaran superando la propia condición;
transformándose, no en algo divisorio, si no en la reafirmación de lo que
se es. Creciendo en sentido inverso de manera negativa y nefasta; hasta
la conclusión esperada de aniquilación del sostenimiento civilizatorio.
O se reorganiza el mundo de manera positiva y pujante, o este
terminara adoptando la característica predominante, en un sistema
aplastante de asesinatos, violencia, codicia, guerras. En una espiral
siempre descendente de reafirmación, que conllevara en su orden a la
creación de un mundo que obedezca a estos principios, creándose por
tanto un sistema disociado y altamente atomizado.
Lo que inducirá a un proceso involutivo, quedando el hombre de nuevo
encadenado a las leyes naturales. Donde el devorar y ser devorado será
su única función; de esta manera el planeta se reorganiza absorbiendo
el impulso y transformándolo para su propio beneficio, en un ciclo
constante de equilibrio como organismo vivo, por tal motivo el hombre
perdería su condición de entidad viviente superior, retornando al estado
inferior de elemento útil y gregario para el sostenimiento de la manada.
En un ciclo de vida, muerte y sostenimiento. Ya que al morir se convierte
en sostenimiento para otras especies, o para el planeta vivo que lo
absorbe como fuente de energía vital para su prolongación.

Por tal motivo el principio que debe perdurar es el de la civilización, ya

que esta brinda experiencias únicas, que perduran al entrar en contacto
con individuos bien diferenciados. Que expresan su personalidad de
manera creativa, enaltecedora para un mundo diverso y fantástico que
ensalza la experiencia corpórea, conllevando a un deseo inherente de
vida, que permita aportar al ciclo de crecimiento de la civilización
cognitiva.

Lo interesante de este proceso es que la extensión empática no sólo

permite que una persona sienta el pesar o el sufrimiento de otras como si
fuera suyo, sino que el acto mismo de compartir supone una
retroalimentación que refuerza y hace más profunda su sensación de
individualidad, porque ya ha pasado por lo mismo113.

Generando el proceso de retroalimentación, que articula y predispone el

crecimiento de un sistema mundo conectado a una escala no definida
por las limitaciones físicas, lo que presupone la creación de una mente
mundo, mente colmena o una mas avanzada evolución de la misma que
se manifiesta a través de la consciencia colectiva.

Los antiguos sistemas que crecían amparados en la tradición de la

exclusión, sexual, racial, religiosa, y nacionalista, están comenzando a
desmoronarse, si es que aun pretenden funcionar dentro de las mentes
caducas que se resisten al cambio. La sociedad demanda nuevas formas
de conexión, de bienestar, cooperación, unión. Y aquello que se oponga
terminara irremediable consumido por las leyes propias del
decrecimiento.

―Tradicionalmente, las poblaciones pequeñas han sido más cerradas y

xenófobas. Al ser unas comunidades muy unidas, son mucho más
proclives a considerar a los foráneos como extraños, como «otros»‖.

113
Ob, Cit.
Una visión limitada por las fuerzas modeladoras de la tradición, por lo
cual es indispensable comenzar a transformar definitivamente el
mundo, y lo que representa, es decir todo lo que es. Para alcanzar a
fuerza de razón, la prosperidad anhelada en un real orden civilizatorio,
del hombre con el mundo, con sus iguales y con todas las especies vivas.

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Mundo Material, mundo sub-real

―En una época obsesionada con los intereses materiales no es de extrañar

que los biólogos —por no hablar de los químicos y los físicos— hayan
buscado explicaciones materialistas en sus intentos de entender la esencia
de la vida. Hasta hace poco, la mayoría de nuestros filósofos también ha
creído con firmeza que nuestra naturaleza básica es materialista hasta la
médula, que cada uno de nosotros trata de asegurar su propio bienestar
material apropiándose del mundo. Madonna, la estrella del pop,
expresaba el espíritu de la época en su canción «Material Girl», cuando
decía ser «una chica material en un mundo material»‖114.

Por tal motivo el hombre ha sido concebido y mantenido en un orden,

con la implantación de ideologías de naturaleza descontructiva,
arguyendo que la naturaleza humana era pecaminosa y por tanto fuente
de toda maldad. Para sostener de esta manera toda las acciones futuras
que pudieran desprenderse de la individualidad atomizada y altamente
competitiva. Regida en un mundo que se articula por las inexorables
leyes del capital. Generando agresividad, egoísmo, luchas despiadadas,
que tienen como propósito final alcanzar el éxito material, aun por
encima del daño que se les pudiera causar a los demás en ese loco
despropósito. Perpetuando las leyes taxonómicas de la evolución de las
especies, donde el propósito primordial es la supervivencia del más
fuerte, y la transmisión de su herencia. En un constante camino de
crecimiento voraz infinito, cuya conclusión es el eminente final de un
mundo aniquilado por su crecimiento ilimitado y fuera del orden natural
de las condiciones propicias del entorno, sostenido por recursos
limitados.

El mundo moderno construyo toda una lógica sostenida por estas

premisas, de la aberración discordante de la civilización, y a lo largo de
sus últimos cien años de existencia ha aprovechado cada teoría científica
resultante, para ayudarse y favorecerse aun más.

Los valores que predominan dentro del sistema social rara vez surgen
del pueblo. En lugar de esto, representan las voces y las ideas punzantes
de los grupos de poder que mantienen el control absoluto. Imponiendo
sus normas por arbitrarias que sean, regulando el orden a fuerza de
sometimiento, como hoy se imponen las tradiciones forjadas por la
iglesia, el autoritarismo de los militares, los compromisos monetarios
adquiridos con los bancos, los estatutos laborales de las corporaciones,
las exigencias sociales de la élite en el poder, los gobiernos suprimen o
disuaden de cualquier desviación que pueda amenazarlos. En general
valores surgidos para el adoctrinamiento y la alineación.

114
Ob,Cit.
Estas entidades determinan las acciones dirigidas a la opinión pública.
Los tribunales, los impuestos, la renta sobre el ingreso, los intereses
sobre la deuda. Todo lo cual sirve a sus propios intereses y perpetúa la
ilusión de que los valores de la sociedad se determinaron desde sus
orígenes.
El aporte ha sido constante, diverso y multidisciplinario. Proveniente de
diversas fracciones del pensamiento como la biología, la filosofía y en
última de la ciencia de la psiquis (mente). Tornándose la manipulación
más compleja y perversa

El gran legado de Freud115 es que erotizó el interés por lo material. No

hubo de pasar mucho tiempo para que John B. Watson, otro pionero de la
psicología y coetáneo de Freud, hiciera suya esta visión erotizada de la
naturaleza humana para aplicarla en el nuevo campo de la publicidad.
Gran parte del éxito del capitalismo consumista durante el siglo pasado
se debió a la erotización de los deseos y a la sexualización del consumo.
Las campañas publicitarias siguen estando llenas de referencias
eróticas116.

Fig No. Sigmund Freud (1856 – 1939)

Padre del psicoanálisis, estableció el origen de los trastornos neuróticos
en deseos olvidados, en relación con el complejo de Edipo, e
irreconciliables con los demás deseos o con la moral.

115
Sigmund Freud (1856 – 1939). Fundador del psicoanálisis. A partir de los años 20´s, se dedico a los
grandes problemas de la civilización, a los que aplico la técnica analítica.
116
Ibid.
 Freud empieza preguntándose: « ¿Qué esperan [los hombres] de la vida,
qué pretenden alcanzar en ella?». Aquí se alinea claramente con la teoría
utilitarista del siglo XIX, al afirmar: «La aspiración [humana] tiene dos
fines: un fin positivo y otro negativo; por un lado, evitar el dolor y el
displacer; por otro, experimentar intensas sensaciones
placenteras».Freud lleva su tesis un paso más allá, diciendo:

Si aceptamos como hipótesis general que el resorte de toda actividad

humana es el afán de lograr ambos fines convergentes —el provecho y el
placer— entonces también habremos de aceptar su vigencia para estas
otras manifestaciones culturales.

Lo material por tanto se convierte en objeto de deseo y placer, teniendo

el hombre como aspiración inmediata, la aceptación del deseo y
consecución del mismo. Transformándolo a el, y la sociedad en general
en un clímax constante de aceptación e interrelación sexual.
Motivando al mundo por estas causas; para la persecución de los objetos
que lo originaron y propulsaron en tales sentidos. De hecho el entorno
se pervierte en esta retórica dialéctica, impulsada por la imagen
vanguardista poblada de tales objetos. Así el hombre dominado por la
libido, expresa su naturaleza agresiva hacia los demás sometiéndolos a
sus caprichos; siendo su propósito persistente, alcanzar la satisfacción
personal del apetito voraz que lo consume. En demerito de los demás y
de su entorno primario de subsistencia.
Por tanto el paralelismo con el deseo material es altamente proclive
para la manifestación del deseo inculcado por la idea capitalista del
poseer. Revelándose su naturaleza salvaje e instintiva de acuerdo al plan
establecido, por estas mentes que se posicionan como esclarecidas, para
el sostenimiento continuado de un orden de pensamientos inspirados.

Por tanto la concepción de lo material no es inherente al orden humano,

si no suministrado por fuerzas exogenas, que tienen la intención clara de
conducir al ser humano por un camino diseñado y condicionado.
Partidario a la implantación del falso deseo de riqueza expresado a
través de lo material, y respaldado por la supuesta ―condición humana‖.

La idea convencional de la evolución que destaca la competición para

obtener recursos y para la reproducción está siendo matizada, por lo
menos en el nivel de los mamíferos, con datos nuevos que indican que la
supervivencia del más apto se puede referir tanto a la cooperación y a la
conducta pro-social como a la fuerza bruta y la competencia. Además,
hay otras especies que expresan ansiedad empática. Los nuevos
descubrimientos sobre las raíces biológicas de la conducta empiezan a
tener un efecto paradigmático en nuestra manera de percibir el mundo
 vivo que nos rodea y nuestro papel en la historia de la vida en la
Tierra117.

La moralidad funcional lejos del materialismo compulso es la capacidad de

dotar al mundo de un proceso exitoso que contribuya metódica y
perdurablemente a un ambiente sustentable para todos. Con esto queremos decir
proporcionar aire y agua limpia, bienes y servicios, y un ambiente sano e
innovador que sea emocional e intelectualmente satisfactorio. Es difícil pensar
en soluciones que sirvan a los intereses de la mayoría en un sistema monetarista.
Nada de esto puede lograrse sin un rediseño exhaustivo de nuestro sistema
social y el reemplazo eventual de un sistema basado en el dinero por una
economía basada administrada científicamente, lejos de las aberraciones del
entorno emergente y precario que puedan conducir al colapso actual de la
civilización.

---------------------------------------------o------------------------------------------

117
Ob,Cit.
Mente Colmena o Mente colectiva

Las neuronas espejo permiten que los seres humanos —y otras especies
animales— capten la mente de otros como si la conducta y los
pensamientos de esos otros fueran suyos. La prensa dedicada a la
divulgación científica ha empezado a llamar a las neuronas espejo
«neuronas de la empatia». Lo más sorprendente, dice Rizzolatti, es que
las neuronas espejo «nos permiten captar la mente de otros, pero no
mediante el razonamiento conceptual, sino por medio de la simulación
directa. Sintiendo, no pensando».

Estos descubrimientos científicos, replantean la naturaleza humana,

enfocándolos como animales sociales, más que como animales
competitivos en permanente discrepancia.

Se ha demostrado que [los circuitos de resonancia], además de codificar

la intención, también desempeñan un papel esencial en la empatia
humana y en la resonancia emocional, el resultado de la sintonía entre
mentes.

Marco Iacoboni, neurocientífico de la Universidad de California, Los

Ángeles (UCLA), y uno de los investigadores más destacados de las
neuronas espejo, explica de este modo su importancia para entrar en
otras mentes y leerlas:

Si alguien ve que tengo un nudo en la garganta, si me ve sufrir porque he

cometido un fallo, las neuronas espejo de su cerebro simulan la angustia
que siento yo. Empatiza conmigo automáticamente. Sabe cómo me siento
porque, literalmente, siente lo mismo que yo118.

Mediante tales afirmaciones la ciencia demuestra, de que estamos

hechos para realizar conexiones imprescindibles con los demás seres
humanos, que la empatia es parte esencial de nuestra naturaleza
humana. De esta manera la ―condición humana‖ queda sujeta a un
nuevo campo de escrutinio, demostrando que mas que seres altamente
competitivos y destructivos, somos seres constructivos y solidarios. Que
tenemos como condición propia la búsqueda y compresión del otro, pero
esta condición ha sido enturbiada, por el ambiente actual desprolijo y
desnaturalizado de la falsa búsqueda de satisfacción personal inducida.

Todo el organismo humano se vuelve una extensa red de compatibilidad

sensorial desde la vista al tacto, pasando por todo los demás sentidos, y

118
Ob,Cit.
por sensaciones interpretadas en la corteza cerebral, el hombre por
tanto recrea sus capacidades innatas benéficas.

En la revista Science se publicó un estudio realizado con dieciséis

parejas. En él, se conectaron mujeres a un equipo RM (Resonancia
Magnética) mientras sus parejas estaban a su lado. Luego, los
investigadores aplicaban una breve descarga en el dorso de la mano de
las mujeres o de sus parejas. Aunque ellas no podían ver a sus parejas, un
indicador les decía cuál de los dos iba a recibir la siguiente descarga y
con qué intensidad. Se observó que en las mujeres se activaban las
mismas áreas del sistema límbico relacionadas con el dolor, incluyendo la
corteza cingulada anterior, el tálamo y la ínsula, tanto si recibían la
descarga ellas como si imaginaban que la recibía su pareja. Este
experimento demostró, de una manera muy poco habitual, lo real que
puede ser la respuesta empática a los sentimientos de los demás.

Básicamente las neuronas espejo:

Ofrecen una base biológica sólida para la evolución de la cultura [...].
Ahora vemos que las neuronas espejo asimilan la cultura directamente y
que cada generación enseña a la siguiente mediante el intercambio social,
la imitación y la observación.

El descubrimiento del sistema de las neuronas espejo en el hombre y en

otros primates está provocando un cambio fundamental en nuestra forma
de concebir la relación entre lo innato y lo adquirido119.

El hombre debe sus acciones al medio y a las fuerzas que lo modelan, de

ahí que su conducta se desarrolla por las fuerzas externas que inciden en
su reflexión interior, organizando al mundo por propias conveniencias,
interactuando y participando con los demás en un constante ejercicio de
diferenciación, integridad y retroalimentación. Lo que supone que la
consciencia adquirida en la experiencia corpórea individual se vuelve en
elemento de aporte para la construcción social en general. Sin tales
asociaciones de lo individual a lo general y en sentido inverso,
difícilmente se puede establecer un camino que conduzca a la edificación
colectiva de la civilización.

Aun aquello sobre lo que se ha edificado el mundo actual, que se le añade

al darwinismo, donde este (Charles Darwin120), al final de su vida
replantea sus ideas emitiendo nuevos conceptos casi en total oposición a
sus primeros planteamientos:

119
RIFKIN, Jeremy. La Civilización Empatica.
120
Charles Darwin 1809-1882. Naturalista Británico. Tras recoger en un viaje en un viaje alrededor del
mundo a bordo del Beagle (1831-1836) numerosas observaciones sobre la variabilidad de las especies,
creo la doctrina evolucionista denominada Darwinismo, que dio a conocer a través de su obra El Origen
de las Especies por medio de selección natural (1859).
 A pesar de que la teoría de la ley del
más fuerte, a la que Darwin dio forma
en El origen de las especies, parece
dar una justificación biológica a la
cultura utilitarista y egoísta de la
época, en sus últimos escritos se
enfrentó a John Stuart Mill121 y a otros
utilitaristas sosteniendo que «los
impulsos [humanos] no siempre
surgen de un placer previsto ». Para
ilustrarlo, Darwin citó el ejemplo de
una persona que se lanza a rescatar a
Charles Darwin un desconocido en un incendio
corriendo un grave peligro y sin
pensar en ninguna recompensa.
Darwin decía que esta conducta surge de un impulso humano más
profundo que el impulso por el placer: el instinto social.

El mundo se rescribe a través del revisionismo y comprensión real de los

factores que sustentan las teorías del mundo modernista. Dejando sin
sustento valido al mundo que se construyó anticipadamente para
beneficio de una escala social inadecuada.

Hoy el mundo profundiza, descubriendo formas mas compleja que el

comportamiento instintivo natural de las especies, replanteando de
manera singular una visión nueva, lúdica y transformadora de las
características intrínsecas en el desarrollo de la civilización, admitiendo
la posibilidad de una innovación armónica de la vida del mundo y de su
entorno. Los cambios reflejan el inacabable diseño de la evolución
humana, replanteando a base de conocimiento un sustento verídico de
constructivismo ideal para re-educarnos a nosotros y guiar sabiamente
a las especies que nos anteceden en un orden de ideas de colectividad,
unión, solidaridad y extensionalidad de la empatia que podríamos
llamar amor o afecto, hacia si mismo hacia los demás y todas las cosas
en general, animadas o inanimadas.

El hombre debe anticipar por razón proverbial, casi de manera

telepática la condición de los demás, al verse sometidas por actuaciones
que el mismo ejecuta y puedan afectar en grandes proporciones a las
criaturas vivas. Como la explotación del medioambiente, las fuentes
hídricas, y el uso de recursos no renovables y altamente contaminantes.
La integración e interconectividad con su entorno le pueden dar un
profundo conocimiento de las acciones a tomar como el camino más

121
1806-1873, Filosofo y economista Británico. Partidario del asocianismo, fundamento la inducción
sobre la ley de la causalidad universal. Preconizo una moral utilitarista y es una representativa del
liberalismo económico (Principio de economía política, 1848; Utilitarismo, 1863)
conveniente para la solución de los obstáculos que se le van planteando.
Pero estas decisiones no surgen de manera individual, ya de hacerlo se
enfocaría en sus propios intereses que muchas veces podrían conducir al
error.
Por eso las decisiones deben ser colectivas y propugnar por una
integración profunda del saber participativo e intercambio propiciado
en la retroalimentación de las acciones que conlleven a un mejor
desempeño.

Al enunciar la consciencia colectiva, se extiende un horizonte nuevo y

complejo de la asociación solidaria ampliada al todo. El ser humano no
pierde su individualidad, si no todo lo contrario la reafirma con su
aporte individual de crecimiento interior a través de la experiencia
vivida. Su aporte es enriquecedor ampliando el universo a un estado
permanente de autodescubrimiento y emotividad al descubrir en el otro,
las características propias de su genio personal, que bien pueden
aportar o no hacia nuevas derivaciones de comportamiento individual,
en seres que apenas comienzan a contemplar la madurez. Pero a pesar
del amplio rango de emociones individuales, las características
humanas mas intrínsecas son esencialmente idénticas. La compasión, la
cooperación, la felicidad, los gestos de alegría, desagrado, rabia etc. En
síntesis el ser humano es único, diverso, complementario e integrado.
Conformando por
extensión un
organismo vivo capaz
de predecir y calcular
a un nivel de
trascendencia aun no
establecido ni
conocido del todo.
Pero cuyo aporte
personal ayuda a
enriquecer y crecer a
la sociedad y al mundo
hacia valores de
riqueza no material.
Beethoven, Bach, Marie y Pierre Curie, Los Esposos Curie
Dvinci, Tesla, Newton,
Marie Curie122 y
muchos otros hombres y mujeres que ayudaron a engrandecer la
riqueza colectiva del mundo.

La noción de consciencia universal o colectiva, promueve de manera

positiva, la eliminación de los rasgos excluyentes hacia las minorías,

122
Marie Curie, 1867 – 1934 Física de origen Polaco. Descubrió la radiactividad del torio y aisló el radio,
Premio Nóbel de Física 1903, Premio Nóbel de Química 1911.
abarcando la empatia hacia la humanidad entera a mujeres y hombres
que por sus acciones pueden conformar grupos controversiales.

Las derivaciones de estas practicas de extensionalidad del ser, en la

comprensión de una interacción constructiva y compleja de consciencia,
son radicalmente extemporáneas ayudando a fomentar una verdadera
revolución de cambio en el individuo, al reconocer en las demás especies
y en los seres humanos a hermanos imprescindibles en nuestra
experiencia cognitiva a lo largo de la vida, solventando nuestra soledad
y acercándonos mas a la consciencia de una mente colectiva terrestre.
Tal vez la función individual ejercida del hombre sobre la tierra como
especie colectiva, sea funcionar como las neuronas de la mente del
planeta, si nos detenemos a observar detenidamente a la tierra como un
ser vivo, un organismo planetario. Encontraríamos, Pulmones a través
de los árboles, cuya forma simbólica dentro de la comunicación visual
hoy, es muy usada para representar a los mismos. La sangre serian los
ríos, los huesos las rocas, el ser humano individual seria la expresión
máxima de la forma pensante, lo que representaría a las neuronas. ¿Tal
Vez?

---------------------------------------------o------------------------------------------

Experiencia corpórea: Es la participación con el otro, es el intercambio,

la interacción, la retroalimentación, que resulta de la interpretación o
actividad entre los seres humanos. Conlleva implícita la creación de la
propia individualidad, como fundamento principal. De reconocerse ante
los demás como un ser único y diferenciado, por su genio y capacidades
creativas. Pero no como un ser individualizado y altamente competitivo,
que es la manifestación contraria resultante de la atomización impuesta.
La experiencia corpórea se caracteriza por su libertad y espontaneidad,
refleja al mundo sin pretensión alguna lo que se es, sentimientos,
emociones, que brotan incesantemente, demostrando lo que somos,
seres vivos sensibles y participativos.

La experiencia corporal al salirse de los parámetros del orden, ha

generado un sin fin de confusiones para filósofos que establecen el
mundo desde una perspectiva esquemática de la Razón y que impone la
lógica y lo predecible. Para René Descartes, el ser humano es un
encargado terrenal de Dios, que organiza el mundo material e
inanimado, y la pone en movimiento mediante un acto puro de la mente,
mediante su voluntad. Para descartes no hay espacio para lo
impredecible.
Pero si lo impredecible fuera la gran virtud del hombre, de experimentar
el mundo y dotarlo de consciencia y orden pero además de emoción,
sensación y afecto hacia todo lo demás. Porque una maquina dotada
solo de la lógica cumpliría a cabalidad solo con su función, un ser
insensible y calculador sin miramientos ni extravíos, que permitan
experimentar ensayar abstraerse a la inmensidad y contemplación de la
creación, que otorga el asombro constante de las maravillas creadas
para ser admiradas. Aun el mismo ser humano es una maquina perfecta
digna de ser admirada y descifrada.

Descartes nos deja con un ser calculador, insensible

y racional que, en muchos aspectos, es mucho más
autómata y parecido a una máquina que el mundo
material al que atribuyó una naturaleza
mecánica123.

Algunos otros hombres de ciencia se han

manifestado contrarios al pensamiento
René Descartes incorpóreo de la naturaleza humana de
descartes, al decir que al aceptar la lógica
como premisa principal, desecharíamos: Quizá
lo más imprescindible que podemos hacer como seres humanos cada día
de nuestra vida es recordarnos a nosotros mismos y a los demás lo
complejos, frágiles, finitos e irrepetibles que somos.

Pero la experiencia corpórea, no puede estar determinada únicamente

por la sensación, ya que se atribuiría a tal vivencia como un acto
puramente emocional, sin sentido o lógica que le permita interactuar
adecuadamente, un ser totalmente fuera de control. El ser humano es
por definición un ser lógico y dotado de emoción, esto son los dos pilares
que determinan su función en relación con la experiencia de la vida
misma, lo que le permite balancear y equilibrar su mundo
adecuadamente. Experimentar ser creativo, imaginativo, productivo,
lógico y afectuoso.

Es la capacidad de elegir (Humanae Libertas), y de actuar tomando

decisiones que luego de experimentada le ayuden a fomentar un orden
mas razonativo a su experiencia corpórea. El hombre actúa y de su
libertad construye un mundo razonable en proporción asociativa y
compleja al imprimir su vivencia en los demás, y estos a su vez en el. La
experiencia corpórea es una vivencia que genera una comunicación sin
precedentes.

123
Ob,Cit.
René Descartes, 1596 – 1650. Filosofo, matemático y físico francés, enuncio las leyes de la refracción y
reflexión de la luz, y fundo la geometría analítica. Autor de Principia Philosophiae (1644), fue el iniciador
del racionalismo moderno. Empleo un método que le permitió llegar a un conocimiento claro y distinto, y
elaboro una metafísica que parte de la duda metódica (Ecogito ego sum – Pienso, luego existo).
Se concluye que «ciertos aspectos del proceso de emoción y sentimiento
son indispensables para la racionalidad».

En otras palabras, el acto de pensar combina emociones, sensaciones,

sentimientos y razonamiento abstracto en una totalidad corpórea.
«Participo, luego existo», algo muy alejado de la mente cartesiana
autónoma y distante que piensa desde lejos, en lo alto, y que no está
mancillada por el carácter físico de la experiencia.

Los neurocientíficos no han sido los únicos que se han replanteado la

racionalidad incorpórea. Una generación nueva de biólogos, filósofos,
lingüistas, psicólogos y sociólogos están empezando a ofrecer un nuevo
enfoque corpóreo de la comprensión de la naturaleza humana que está
reescribiendo la historia del ser humano y ofrece una base para el inicio
de una era empática. Lo que tienen en común los trabajos realizados en
todas estas disciplinas es la creencia de que cada uno de nosotros existe
únicamente en relación con los demás.
El filósofo ruso Mijail Bajtin lo expresó de la mejor manera cuando
escribió:

Ser significa comunicar [...]. Ser significa ser para otro y, por medio del
otro, para uno mismo. La persona no tiene un territorio interno soberano:
se encuentra siempre, y plenamente, en la frontera; cuando mira en su
interior, mira en los ojos de otro o con los ojos de otro124.

Mediante un proceso continuo de interacción y retroalimentación,

podemos conocernos a nosotros mismos y a los demás. Teniendo como
resultado que cada uno de nosotros es una emanación del otro y del otro
con el todo. Siendo el proceso de la experiencia corpórea considerado
como el mecanismo útil de conformación de la consciencia individual y
global. No existe un «yo» autónomo, sino una constelación única e
irrepetible de numerosos «nosotros».

Haciéndose por tanto imprescindible la permanencia del otro, para

enriquecimiento y experimentación directa de la extensibilidad de quien
somos. Un mundo dotado de razón y funcionalismo seria un mundo
igual sin gracia. Claramente desprovisto de todo sentido, por tanto la
complejidad de la emoción otorga la capacidad de asimilar acciones que
en un mundo lógico no podríamos prever. La torpeza no es un
sinsentido, si no la gracia del diseño complejo de la creación, que nos
permite prever para dar el siguiente paso permanente en la evolución.

El término ―pensar‖ evolucionó como un medio no totalmente exitoso de

describir un proceso mental que se comprendía muy poco en ese

124
Ob,Cit.
momento. Pensar está influenciado por el proceso llamado memoria
asociativa. Cualquier juicio que hagamos, sistema de valores que
sostengamos o preferencias que expresemos, está siempre basado en la
memoria asociativa. Esencialmente refleja el medio en que vivimos y las
experiencias que hemos tenido.

La memoria asociativa identifica objetos, lugares o personas. El mismo

proceso se aplica a escuchar, tocar, oler, sentir, juzgar y opinar. Todos
los sistemas de toma de decisiones están basados en la memoria
asociativa. Así es esencialmente como formulamos decisiones de
correcto, incorrecto, bien y mal, y cómo medimos lo estético y lo bello. La
belleza no está en los ojos, sino en la memoria asociativa del que ve.

Si a un ingeniero eléctrico de hace ochenta años le hubieran dado un

microchip y le hubieran pedido especular sobre su uso, incluso si lo
disecara, no tendría bases para interpretar su función.
Las implicaciones y entendimiento de la memoria asociativa, pueden
tener un efecto profundo en la forma en que nos vemos a nosotros
mismos y al mundo. Podría incluso plantear preguntas acerca de que
tanta libertad hay en nuestra llamada individualidad y su libertad de
elección.

La libertad es el poder inmanente al sujeto, que le otorga su determinismo y es

el resultante de la experiencia corpórea, que le permite recrearse a si mismo
mediante la conformación de su individualidad y la extensión hacia el otro.

Aunque se debe reconocer que la individualidad, a la que esta sujeta la

experiencia corpórea no define nuestra identidad. Ya que la identidad
esta definida por algo mas abstracto que una definición física de lo que
somos. La experiencia corpórea, es la acción resultante de nuestra
interacción en el mundo que percibimos, es nuestra formación terrena,
que nos delimita y le imprime un sentido de espectacularidad a nuestro
transito terreno, en constante transformación. La identidad es fluida y
permanente percibiendo el mundo como un banco de información que le
otorga nuevos limites de expansión. Es la extensión de lo suprafisico, la
concepción mas interna de lo que somos y que otorga al cuerpo un
carácter de permanencia temporal, pero es el detonante que nos
conforma a nosotros. Siendo el vinculó intemporal e invisible que nos
une, tal vez sea la esencia real de la consciencia inmanente. Que nos
otorga la individualidad a través de la experiencia corporal, pero que
expande sus límites hasta abarcar los vínculos empaticos.

Plantándose por tanto la identidad como algo más afín al vínculo

universal de totalidad, por tanto el cuerpo no define sus límites y la
identidad se establece de diferentes maneras. Al no percibir el cuerpo
como algo de su posesión si no más bien como el vínculo que la une a la
vivencia directa de la experiencia corpórea.
Por tanto los trasplantes de órganos, las cirugías plásticas, los cambios
de sexo, no definen la identidad de las personas, si no su visión de cómo
vivenciarla y experimentarla a lo largo de su existencia terrena.
La experiencia corpórea se puede definir entonces como la escuela o
aprendizaje de la identidad supraterrena por su transito por la vida, que
se manifiesta por la libre escogencia o elección.

Para los partidarios de la escuela de pensamiento de la experiencia

corpórea, el hecho de que la gente tenga la sensación de que su yo es
independiente de su cuerpo físico no se debe a que sus procesos de
pensamiento residan en un ámbito extracorpóreo. Se debe a que la
persona que creemos ser está ligada estrechamente al flujo de
experiencias y relaciones con otros y esto nos da a cada uno una historia
personal única. Mientras que las experiencias son corpóreas y físicas, la
«comunión» que surge de compartir un momento con otra persona, con
otro ser vivo o con la naturaleza tiene un carácter inmaterial y pasa a
formar parte de los recuerdos que conforman la historia y la identidad
exclusiva de cada cual125.

La razón se construye sobre la experiencia física directa, la emoción

tienen su origen en la experiencia física inmaterial, es decir en los
vínculos que establecemos con todos los seres vivos y las formas de la
naturaleza. Ambas conforman los dos polos de integración de la
individualidad, una es material la razón, la otra es inmaterial la
emoción. Pero ambas se radican en la experiencia corpórea directa y
esta a su vez le permite a la identidad enriquecerse de ambas, definiendo
su realidad.

125
Ob,Cit.
El pensamiento, la noción de belleza, la experimentación del
aprendizaje, la conformación del lenguaje hablado, la comprensión de
los olores, la definición del contacto físico, la creación de lazos afectivos
con los otros, la extemporaneidad del recuerdo etc.

La experiencia corpórea es el impulsor que mantiene a cada persona en

un constante aprendizaje, motivándola, empujándola cada día a querer
saber mas. Casi que obligándola a alcanzar siempre su máximo
potencial. Porque cuando mas capacitada estén las personas mayor será
nuestra riqueza inmaterial.

Una vez entendamos que la integridad de nuestras existencias personales,

es completamente dependiente de la integridad de todo lo que nos rodea,
habremos entendido de verdad el significado del amor incondicional.
Porque el amor es extensionalidad, y verlo todo como parte de ti, y a ti
como parte de todo, no puede tener condicionalidades, porque de hecho,
todos somos todo al mismo tiempo.

Si es verdad que todos procedemos del centro de una estrella, cada átomo
de nuestro cuerpo proviene de esa estrella, entonces todo somos lo mismo.
Incluso una maquina de Coca-Cola, o una colilla en la calle buffalo esta
formada por átomos que vinieron de una estrella.
Han sido reciclados miles de veces, como usted y yo. Y por tanto, todo lo
que hay ahí afuera soy yo.

Entonces, ¿de que tenemos miedo?, ¿Qué nos obliga a buscar consuelo?
Nada. No hay nada que temer porque todo es nosotros. El problema es
que nos separaron al nacer y nos dieron un nombre y una identidad y nos
individualizaron. Nos separaron de la unidad, y eso es lo que explota la
religión, que la gente tiene esa ansiedad por formar parte del todo de
nuevo. Y eso es lo que explotan, lo llaman Dios, dicen que tiene reglas, y
yo creo que es cruel. Creo que se puede vivir sin religión.

George Carlin
(1937 – 2008)

El conocimiento es un fenómeno evolutivo, como todo en la naturaleza.

Por lo tanto, es crítico que todo estemos mental y emocionalmente
preparados para que nuestras creencias tradicionales pierdan relevancia.
Para algunos este es un proceso muy difícil, debido a los vínculos
emocionales que se han creado en torno a ciertas creencias. La religión
es un poderoso ejemplo de este vínculo ideológico.

Nuestra vida, nuestro pasado y futuro están vinculados al sol, la luna y las
estrellas…
 Los humanos hemos visto los átomos que constituyen toda la naturaleza y
las fuerzas que esculpen ese trabajo…

Y nosotros, que encarnamos los ojos y oídos locales, y los pensamientos y

sentimientos del cosmos, hemos empezado al menos a preguntarnos por
nuestros orígenes, material de estrellas contemplando las estrellas,
colecciones organizadas de diez mil billones de billones de átomos,
contemplando la evolución de la naturaleza, descubriendo el largo
camino por el que llego a la consciencia de si mismo aquí en la tierra.

Nuestra lealtades son para con las especies y el planeta.

Hablamos por la tierra.

Nuestra obligación de sobrevivir y prosperar se debe no solo a nosotros,

si no también a ese antiguo y vasto cosmos del que surgimos.

Somos una especie. Somos materia estelar, cosechando luz estelar.

―¿Quién habla por la tierra?‖

Carl Sagan
(1934 – 1996)

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Humanae Libertas

―Cuando los seres humanos aprendan a vivir en armonía con la naturaleza y

entre ellos, entonces la espiritualidad será una forma de vida más que sólo
palabras vacías‖.

La automatización es el resultante combinado entre la cibernética y la

robótica, es el avance que puede conllevar a la liberación definitiva de
todos los sistemas esclavistas de servidumbre voluntaria; pero no es la
automatización la que le otorgara la libertad definitiva al mundo, si no
el final del sistema económico imperante, sobre el cual se edifican las
bases sociales del mundo.
La automatización es simplemente un instrumento para alcanzar tal fin,
la vida moderna surgida de la noción del capitalismo, aplica incentivos o
recompensas (premios) a cambio de una labor prestada, o trabajo
realizado. Por tal motivo el ser humano no piensa si no en términos de
interés, si no hay un beneficio que represente una ganancia, las personas
claudican ante cualquier intento por alcanzar metas que realmente
puedan otorgarle un beneficio real, remplazándola por el beneficio que
otorga la inmediatez del placer adquirido a través del lucro monetario.
Sin darse cuenta que de esta manera afectan al mundo, así mismo y al
futuro heredado por su descendencia. Ya que perpetúan un sistema
económico, cuya única regla es la utilidad financiera, desprovisto de
toda índole humanitaria. La expresión disimulada de interés cuanto
tienes cuanto vales es la premisa necesaria para el ejercicio de labores
productivas de asociación.

Hoy en día el ser humano es un tanto aprehensivo con los adelantos

científicos en la tecnología, creándose algunas veces una atmósfera
abstracta y surrealista inundada de imágenes robóticas asesinas al
mejor estilo de las grandes producciones con sus efectos
cinematográficos tipo hollywood, que lo único que buscan es crear
desinformación y caos con relación a un tema que puede ser esencial
para el segundo renacimiento de la humanidad.
Pero por un lado tal visión pesimista no esta del todo injustificada.
Desde que la automatización tuvo sus primeras aplicaciones en la
industria norteamericana a principios de la década del 60, los seres
humanos han ido perdiendo paulatinamente sus fuentes de ingresos
laborales, la maquina a desplazado al trabajador, quien ve en dichos
procesos de automatismo su mas férreo competidor, incapaz por tanto
de igualarle en fuerza, destreza y técnica en el desempeño y eficiencia
laboral.

La automatización, se aferra al orden social establecido, no por una

noción de avance y desarrollo. Si no por aspectos simplemente
relacionados con la utilidad. La mayor rentabilidad de las ganancias en
la aplicación de procesos en la cadena productiva, disminuyendo sus
costos lo cual incide en una mayor ganancia para la empresa que la
practica. El factor humano queda por tanto eclipsado y en evidente
estado de futilidad e impotencia. Se convierte en un elemento
descartable. De ahí el fundamento acertado del capitalismo, donde lo
único que importa es el factor riqueza.

El problema no es la tecnología, sino el uso inhumano de la tecnología

para beneficio privado. Los seres humanos contribuyen a este mal uso de
la tecnología cuando compran mercancías y productos de compañías que
muestran poca preocupación por los seres humanos o el medio ambiente.

El desarrollo inicial de la cibernética fue en sí mismo una consecuencia

de la investigación bélica.
Mientras trabajaba en un aparato que previera la trayectoria de los
aviones, Wiener126 «estableció paralelismos entre el funcionamiento de
los servomecanismos, los dispositivos de control analógicos que se
usaban en la artillería antiaérea, y el comportamiento voluntario de los
pilotos y de los artilleros. En ambos casos, el objetivo se alcanzaba
mediante un mecanismo de retroalimentación». A partir de esas
investigaciones, Wiener «estableció que el control mediante la
retroalimentación y la comunicación mediante el intercambio de la
información constituían mecanismos universales del comportamiento
voluntario de los organismos vivos y de las máquinas que se regulan
solas, como los ordenadores»127.

Se puede asociar los orígenes de la cibernética con una serie de diez

conferencias que tuvieron lugar a lo largo de los años cuarenta y
cincuenta, y que desde 1946 hasta 1953 patrocinó la fundación Josiah
Macy Jr128.

Aunque los cimientos sobre los cuales se edificaron las bases teóricas de
la cibernética, son de cierta manera despiadados. Por su particular
visión de que los seres humanos somos simples maquinas que asumimos
conductas impulsadas por el entorno. Y afín a este
servosistemamaquina, procesamos los datos externos mediante un
sistema interconectado de circuitos nerviosos con la corteza cerebral.
Emitiendo una respuesta directa y automática sin intervención de la
reflexión interior, relevante para la conducta humana.

126
Dr Norbert Wiener, 1894 – 1964 Científico Norteamericano nombrado padre de la cibernética.
127
ESTULIN, Daniel. EL Instituto Tavistock
128
El proyecto conocido entre sus miembros como el «Proyecto Hombre-Máquina» se lanzó de forma no
oficial en mayo de 1942, en una conferencia celebrada en Nueva York, la Cerebral Inhibition Meeting
Encuentro sobre la Inhibición Cerebral], con el auspicio de la fundación Josiah Macy Jr. y el patrocinio
del director médico, Frank Fremont-Smith. En cierto sentido, ése fue el primer viaje de la fundación al
«control de la mente». En el encuentro participó el máximo experto en hipnosis, Milton Erickson. El
debate se centró en torno a los «problemas de inhibición central del sistema nervioso», y contribuyó a
sentar las bases de lo que más adelante llegaría a ser la teoría cibernética. Daniel Estulin, El Instituto
Tavistock.
Hoy algunos diseñadores de computadora albergan el miedo irracional de que
las máquinas eventualmente dominen a las personas, ya que sus diseños están
empezando a manifestar atributos humanos. Éste es el miedo infundado de la
tecnofobia. En realidad, a las máquinas no les importa en absoluto si producen
quinientos mil carros al mes o quinientos, simplemente funcionan de acuerdo
con un diseño. No se quejan cuando trabajan duramente bajo el sol levantando
la cosecha o plantando semillas sin descanso; no tienen glándulas sudoríparas o
necesidad física de dormir.

Las maquinas no intrigan en cofradías secretas, ya que no poseen

emociones que generen falsas torturas existencialistas, por tanto no
someterán a los hombres a un nuevo estado de servilismo para hacerse
con el control del mundo. Todo esto es un acierto de la ignorancia y la
incapacidad cognitiva de las personas que asociamos nuestros complejos
externalizandolos hacia los seres humanos, en este caso hacia las
maquinas automatizadas.
Los seres humanos dado su nivel de superstición, prevén un futuro
maquinal, donde la misma maquina transforma la esencia humana,
convirtiéndola en un engranaje bien engrasado de un mundo tecnificado
y controlado por la eficiencia, tiempo – producción. Transformando a la
humanidad y al individuo en un fantasma dentro la maquina.

No son las máquinas lo que debemos temer; sino que son el mal uso y la
dirección equivocada que las personas dan a las mismas lo que amenaza
a la humanidad. Las máquinas no son el peligro, somos nosotros. Con
toda la ideología distorsionada que hemos adquirido a lo largo de estos
tiempo modernos inspirados en el capitalismo.

El testimonio más poderoso de nuestra ignorancia viene de los chivos

expiatorios a los que culpamos de nuestros males sociales: demasiada
tecnología, los extranjeros y las minorías, ―la posición de los astros‖, las
influencias demoníacas y las normas subjetivas de la moral. Ninguno de
éstos es relevante; solo sirven para desviar la atención de los problemas
reales129.

La ciencia y la tecnología no han creado ninguno de nuestros problemas;

éstos surgen del abuso humano y el maltrato sobre otras personas, el
ambiente y la tecnología. La reducción de personal no se debe a las
máquinas desplazando a la gente. En una civilización más humana, las
máquinas serían usadas para acortar la jornada laboral, incrementar la
disponibilidad de bienes y servicios y aumentar el tiempo libre. Si
utilizamos nueva tecnología para elevar el nivel de vida de cada uno,
entonces la tecnología de las máquinas beneficiaría a todos.

129
Ob,Cit.
 Si los que están contra la tecnología pudieran regresar el reloj en nombre
de valores humanitarios indefinidos, condenaríamos a millones a un
estado de miseria permanente y de sufrimiento innecesario.
Una economía artesanal en la cual los seres humanos pasan la mayor
parte de su tiempo satisfaciendo las necesidades básicas de la vida,
dedicados horas enteras a cavar pozos, recolectar leña, bombear agua
manualmente y lavar ropa en el río, deja muy poco espacio para el
desarrollo del individuo. Esto también es cierto para quienes en la
sociedad industrial trabajan en una línea de producción y son expuestos a
un ciclo de movimientos repetitivos en la producción de partes.
Estamos usando una porción muy pequeña del ser humano en estos casos
y estamos descuidando el aspecto más importante que se supone nos
distingue de otros animales, nuestro intelecto.

Obviamente todos estos adefesios mentales son producto de nuestro

analfabetismo tecnológico, de reconocer las capacidades implícitas
inherentes al avance de la ciencia y su aplicabilidad.
La ciencia nos ha permitido acortar distancia, asistir simultáneamente a
cualquier lugar del mundo con solo impulsar un botón, conectándonos
en fracciones de segundos con otros seres, sean familiares o personas
con intereses comerciales o privados.
Acercarnos mediante vehículos tripulados terrestres o aéreos a zonas
alejadas, sin incurrir en un innecesario esfuerzo físico.

La finalidad misma de la ciencia y su aplicación que se expresa a través

de la tecnología, es ayudar a los seres humanos, liberarlos
definitivamente de la servidumbre que impone el trabajo mismo. Se
necesita recrear totalmente las funciones del orden social establecido
enfocándonos en amplificar nuestras capacidades aplicativas para dar
ese salto quántico de productividad y desarrollo. Alejados del ineficiente
y engañoso sistema actual.

La ciencia y su aplicación abren una ventana, que difícilmente

quisiéramos cerrar. Pero este analfabetismo tiene que ser superado
mediante un autentico y practico sistema educativo, donde la
información no sea fragmentada y memorizada si no integrada para su
total comprensión. Pero desafortunadamente en la sociedad actual la
aplicación de la ciencia y su conocimiento es monopolizada y dirigida
con intereses de lucro.

Hay quienes señalan los peligros que implican las megacostrucciones de

centrales hidroeléctricas y sus monumentales represas para el control de
grandes masas de agua, y lo que ello significa para el impacto
ambiental, pero como hay intereses económicos de por medio no se
atreven a denunciarlo. Solo se dan las denuncias cuando tales
proyectos fracasan ocasionando grandes perdidas materiales o
humanas. Saltan entonces los defensores y falsos preconizadores del
bienestar general, buscando dar una explicación interponiendo
culpables, que en muchos casos resultan ser simples chivos expiatorios.

El ser humano debe buscar formas creativas que impliquen nuevas

mejoras a los alcances logrados por la ciencia, aprovechando las fuerzas
de la naturaleza de manera positiva sin interferir con el ambiente y
causar daño tanto a personas como a especies vivas.

¿Confiaría su vida a una máquina? De hecho, lo hace cada vez que se

sube a un avión o a un coche. Es más probable que llegue al aeropuerto
de San Francisco en una neblina espesa guiado por sofisticada
instrumentación electrónica, que por un piloto humano que no pudiera ver
más allá de la nariz del avión. Y ¿Cuántos pacientes en los hospitales se
mantienen vivos durante una emergencia gracias a los sistemas
mecánicos de soporte de vida?

Desde el advenimiento de la computadora personal, las máquinas se han

arraigado tanto a la vida de algunas personas, que dependen de ellas no
sólo para ganarse la vida sino también para mantener su estado mental.
Las máquinas se convierten en extensiones de ellos mismos y algunas
veces sin saberlo, en su mejor amigo.

Esto nos lleva a pensar que la tecnología es benéfica, más que un peligro
para nuestras vidas, por tanto es necesario comenzar a comprender la
ciencia y su manera de aplicarla a la tecnología, borrando de plano esa
estrechez mental propiciada por el analfabetismo tecnológico. Haciendo
necesario el surgimiento de nuevos y mejores recursos tecnológicos, que
redefinan nuestra visión del mundo actual. Hacia un nuevo camino del
renacimiento de todas las formas esplendorosas del saber, liberando
para siempre al hombre de los métodos esclavistas de sumisión y control
que impone la economía capitalista sustentada sobre la base de
recompensa por labor ejecutada, distorsionando el mundo en un sin fin
de visiones desiguales impuestas, generando escasez, pobreza y perdida
de los valores auténticos de la condición humana.

Las maquinas propician la liberación de la humanidad (Humanae

Libertas) del trabajo esclavizante, renovando la visión del hombre hacia
un futuro brillante y extraordinario que conduzca a nuevas fronteras.

---------------------------------------------o------------------------------------------
El Futuro es ahora

Los niños comprenderán que cada individuo puede llevar una idea solo
hasta un cierto punto, otros invariablemente le agregarán algo y la
mejorarán. Cada contribución motiva y estimula a otros. Las ideas crecen
y se expanden como cristales en variados y complejos patrones.
Con una mejor comprensión de nuestra interdependencia el egocentrismo
gradualmente desaparecerá.

Francis Bacon130, el gran filósofo inglés

anterior a la Ilustración, escribió sobre una
manera nueva de entender y ordenar la
realidad en su obra maestra ―Novum
organum‖. En ella, Bacon esbozaba lo qué
más adelante se llamaría «método científico».
Insatisfecho con el antiguo enfoque griego de
la ciencia y su insistencia en el porqué de las
cosas, Bacon centró su atención en el cómo
de las cosas. Los griegos, escribió, no habían
Francis Bacon
«alegado ni un solo experimento que tendiera
a beneficiar y aliviar la condición humana».
Bacon estaba mucho más interesado en aprovechar la naturaleza con
fines productivos que en contemplar la razón de su existencia131.

Aunque lo que Bacon, proponía era conocer la naturaleza para

manipularla, hoy el hombre a comprendido un poco mal todo esto,
sometiendo a la naturaleza y por tanto destruyéndola.
El fin verdadero es conocer la naturaleza para comprenderla y entablar
una relación simbiótica de mutuo beneficio. En una continua
participación de interrelación, ayudando a mejorar nuestro presente,
brindándole un soporte más equitativo al entorno. Obteniendo como
resultado una configuración de la vida más amplia con aporte más
esplendorosos. Por tanto los ambientes que edifiquemos y habitemos se
beneficiaran de todo esto.

La energía es el impulso vivificador, la fuente primaria que mueve el

desarrollo en toda civilización, cuando los recursos energéticos
primarios colapsan, las civilizaciones desaparecen. Y esto se puede

130
Francis Bacon, Barón de Verulam, 1561 -1626 Su obra Instauratio Magna, desarrolla una teoría
empirista del conocimiento, y su Novum Organum, propone una clasificación de las ciencias.
131
Ob,Cit.
testificar echando una mirada al pasado de los pueblos, donde grandes
imperios desaparecieron una vez que sus fuentes primarias se agotaron;
terminaron destruyéndose en un proceso que se puede definirse como
infinito, cuya forma simbólica se expresa a través de la serpiente que se
devora a si misma, y una vez devorada surge nuevamente. Bajo otros
parámetros que puedan ser mejores que los anteriores.

La noción de escasez, reduce el sentido de abundancia en las fuentes

primarias energéticas. Pero la escasez es solo una palabra que tiene
como fin perpetuar la desigualdad, ya que si existiera la abundancia
todos nos beneficiaríamos de ella y por tanto la desigualdad seria un
mito. Pero realmente existe la escasez. La escasez, se da si no se
administra sabiamente los recursos no renovables, más que todos
aquellos de origen mineral. Como los combustibles fósiles,
hidrocarburos, carbón, hierro y otros tantos tipos de metales. Y es aquí
donde el mundo se ha enfocado para perpetuar el orden de ideas sobre el
cual se sustenta. Porque si aprovecháramos los recursos renovables, la
abundancia no seria solo una palabra. El avance y desarrollo de la
civilización seria un logro en continuo mejoramiento.

Un ejemplo de escasez, se da al crear una falsa imagen de un elemento

en abundancia como el agua. Beber agua, ha sido históricamente un
recurso muy abundante, que comúnmente no requería pago para su
consumo en un sentido comercial. De todos modos, desde la polución del
agua y los sistemas de agua de las ciudades, el agua filtrada para beber
ahora se vende comercialmente, a menudo a un precio más alto que el
petróleo por galón. En otras palabras, es de ganancia que el recurso sea
escaso.

Si una compañía puede convencer al público de que su producto es

―raro‖, más pueden cobrar por ese producto. Esto provee de una fuerte
motivación por mantener sus productos escasos. Aún en otro nivel, se
debe apuntar que los bancos centrales de casi todos los países además
generan escasez dentro de mismo suministro de dinero para mantener la
presión sobre el sistema monetario. Bernard Lietaer, diseñador del
sistema de moneda de la Unión Europea apunta que:

―La codicia y la competición no son resultado del temperamento humano

inmutable… la codicia y el miedo a la escasez son, de hecho,
continuamente generados y amplificados como un resultado directo del
tipo de moneda que utilizamos… Podemos producir más que suficiente
comida para alimentar a todo el mundo… pero claramente no hay
suficiente dinero para pagar por toda ella. La escasez está en nuestras
monedas nacionales. De hecho, el trabajo de los bancos centrales es
 generar y mantener la escasez de moneda. La consecuencia directa es que
tengamos que pelear entre nosotros para sobrevivir‖132.

De esta manera también intentan hacer crear al total global de la

población que la energía que sustenta el desarrollo es un recurso escaso.
Y por tanto su valor de producción, además del de utilización es
altamente costoso.

Desde 1902, los avances en sistemas de generación de energía

electromagnética han permitido la extracción de energía libre [o gratis,]
ilimitada del espacio que nos rodea. Este campo de energía, denominado
―Zero Point Energy‖ (Energía de Punto Zero) y ―Quantum Vacuum
Space Energy‖ (Energía del Espacio del Vacío Cuántico), permite la
extracción de inmensas cantidades de energía electromagnética para
hacer funcionar nuestras casas, automóviles, fábricas y negocios con
costo muy bajo y absolutamente con nada de polución, emisiones, gases
de efecto invernadero o radiación ionizante. [...]

La energía libre, como esta información expuesta previamente es un

dilema, muchos afirman que existe pero al igual que los extraterrestres
nadie nunca ha podido presenciarla. La tierra como muchos saben es un
dinamo gigante que produce una ilimitada cantidad de energía
electromagnética, sabemos que esta ahí, pero como tomarla. De esos
planteamientos dependen nuestros logros. Ahora si miramos los tipos de
energía más convencionales que están a nuestro alcance, tal vez
podamos vislumbrar que la energía de punto cero no es tan descabellada
como algunos parecen suponer.

Nikola Tesla, le imprimió al mundo una visión mas renovadora que en la

que anteriormente vivían, dándole un sentido
renovado de la energía y sus aplicaciones. Uno
de sus grandes aportes al mundo moderno fue
la invención del motor eléctrico, al menos uno
de los pocos inventos que pudieron ver la luz del
sol. Ya que aquellos a los que muy poco se
mencionan hubieran dado un salto
generacional con al menos cien años de
diferencia. Uno de los grandes sueños de Tesla
era electrificar al mundo, dotarlo de una fuente
infinita de energía que pudiera librarlo del
trabajo duro y repetitivo, además de ofrecerla
de manera gratuita. Por medio de su proyecto
Wardencliffe. Que consistía en la transmisión inalámbrica de imágenes
y sonidos, pero que además guardaba un secreto. La transmisión de

132
LIEATER, Bernard. Más Allá de la Codicia y la Escasez. Yes Magazine, 1997.
energía inalámbrica y libre por todo el mundo, su objetivo siempre
oculto detrás de todo esto era elevar la condición de la humanidad.
Algunos afirman que este fue el motivo por el cual su trabajo fue
descartado y Tesla fue dejado al olvido, y hundido en las listas negras
por los grandes industriales y capitalistas de la época. Tesla después de
ser el hombre del momento, se convirtió en un fantasma, rondando la
habitación del hotel en donde paso sus últimos años de vida en total
olvido y abandono. Era reconocido como un místico que escribía y
recitaba poesía, además de políglota. Algunos afirmaban que padecía
episodios de demencia, en donde su vida se inundaba de elementos
extraordinarios, vislumbraba el espacio circundante no como un lugar
vació sino inundado por lo que el llamaba lenguas de llamas vivas. Y
estos episodios en vez de disminuir aumentaban con el tiempo, con
rasgos cada vez más marcados de fobias y extrañas conductas. Entre sus
escritos se encontraron apuntes que relacionaban sus experiencias
científicas con atribuciones de índole mistericos, recordando las
antiguas escuelas de misterio, a los pitagóricos, y los gremios de
canteros que dejaban su marca representativa en sus obras, como
emblema de su creación representado en el cuadrado mágico.

Nikola Tesla

Con su ultimo respiro Nikola sonrió ligeramente, ―El futuro dirá la verdad y
hará la evaluación de cada uno, de acuerdo con su labor y sus logros. El
presente es de ellos. El futuro para el que he trabajado, es mió‖.

Uno de los factores claves sobre los cuales se articula el valor de la

energía y proclividad a la escasez, es por el hecho de afirmar que para la
producción de energía siempre será necesario la aplicación de una
fuente externa que la propicie, es decir inducir una carga mayor
mediante el uso de una carga inicial menor. Dejando sin base a la ley del
movimiento continuo o movimiento perpetuo que es el fundamento de la
energía infinita y abundante.
El uso de fuentes de energía no menos convencionales como la energía
solar, eolica, de las olas, las mareas y geotérmica, no requieren de una
fuente externa preliminar para la aplicación de su uso. Solo de medios
conversores, para su aplicación. Y este tipo de fuentes de energías son
renovables, abundando casi ilimitadamente en la naturaleza.

La verdadera causa de la escasez en nuestro planeta tiene menos que ver

con los recursos disponibles, y más con nuestros modelos de conducta
despilfarradores y explotadores. No se dedica aparentemente ningún
interés a la conservación o la utilización estratégica hasta que es
demasiado tarde. En una sociedad sana, las materias primas del planeta
serían accesibles, la industria se organizaría como un todo para producir
en relación a lo que estuviera disponible, y cada ítem producido sería
diseñado para durar cuanto sea posible, causando una reducción del
desperdicio industrial y preservando así los recursos.

Los avances del desarrollo humano actual, esta lejos del nivel
tecnológico en el que actualmente se encuentra el mundo. Es una clara
ironía del engaño perpetuado por quienes controlan todos los medios
disponibles, aun la ciencia que es manipulada para conveniencia
económica de unos pocos.

[…]Las herramientas tecnológicas actualmente a nuestra disposición

tienen la capacidad de cambiar dramáticamente a la humanidad de
maneras que la mayoría de las personas creería demasiado fantásticas
para ser ciertas.

Uno de estos engaños para quienes lo vivieron y fueron testigos de cómo

los intereses mercantiles están por encima del bienestar de los pueblos.
Fue el caso del científico colombiano Manuel Elkin Patarroyo, que con
pocos recursos y trabajando desde un pequeño laboratorio universitario,
pudo lograr una posible cura definitiva para la malaria, una
enfermedad que afecta a muchos pueblos en general, pero cuyo pueblos
en su mayoría son de escasos recursos. Se hizo un reconocimiento
publico, se ofrecieron muchos recursos, el mundo se deshizo en discursos
humanitarios y al final la formula para reivindicar nuestra humanidad
se archivo en lo profundo de algún renombrado instituto, de la misma
manera que al científico que la descubrió, los medios callaron y todo
quedo olvidado como si nunca hubiera existido. Ya que de erradicar la
malaria, la industria farmacéutica se vería enormemente afectada.

El manejo inteligente de los recursos de la Tierra es lo importante. En un

mundo más sensato, seríamos concientes del equilibrio dinámico dentro
 de nuestro ecosistema global, y ajustaríamos nuestros procesos de
producción de acuerdo a éste133.

El esfuerzo combinado solo es posible, cuando hay una causa común que
lo propicia, por lo general este surge en eventos catastróficos. Guerra,
grandes catástrofes naturales, perdida de los recursos vitales, solo ante
tales hechos la humanidad parece olvidar por momentos que el dinero
no es sinónimo de desarrollo y beneficio, interactuando de manera
ordenada y diligente. Si nos diéramos cuenta a través de estos hechos lo
simple y sencillo que es reordenar el mundo por una causa común, hace
tiempo que hubiéramos abandonado este sistema de evidente naturaleza
dañina y corrupta por un sistema amplio e igualitario en pro y beneficio
de todos. Las respuestas para tomar acciones positivas son en la medida
de las cosas extremadamente francas y generosas.

La Tierra es abundante en recursos, nuestra práctica de racionarlos a

través de métodos monetarios es irrelevante y contraproducente para el
bienestar de las personas. La sociedad moderna tiene tecnologías muy
avanzadas y fácilmente puede proveer más que suficiente para generar un
nivel alto de vida para todos134.

De esta manera podríamos generar medios aplicados al desarrollo de

tecnología que nos brinde una explotación de recursos energéticos
renovables, invirtiendo nuestro esfuerzo para la obtención de energías
limpias; Geotérmica, Solar, Fotovoltaica, Eólica, Mareomotriz,
Hidroeléctricas, Hidráulicas (Corriente de los ríos, aplicación en
pequeñas turbinas, o su uso en lo profundo de los mares por medio de
estructuras subacuaticas, aprovechando las corrientes internas)
generación de combustible a partir del agua, El poder Electrostático, el
hidrogeno y gas natural, las algas, las bacterias, termoiónica o
conversión de calor en energía etc. Generando un sistema eficiente, no
contaminante y amigable con el ambiente. Estas fuentes de energías
limpias permanecen aun intactas y sin explorar

Algunos afirman que los recursos limitados nos impiden lograr una
sociedad de abundancia, esto simplemente no es así. Todavía tenemos
recursos más que suficientes para alcanzar un nivel alto de vida para
todos135.

La energía geotérmica puede abastecernos con más de 500 veces la

energía contenida en todos los recursos fósiles, petróleo y gas del mundo.
Las plantas de energía geotérmica producen muy poco azufre, en
comparación a los combustibles fósiles y no emiten óxido de nitrógeno o
133
EL MOVIMIENTO ZEITGEIST - OBSERVACIONES Y RESPUESTAS Guía de orientación
activista
134
Lo Mejor que el dinero no puede comprar
135
Ob,Cit.
dióxido de carbono. Se requiere de un área de tierra relativamente
pequeña para la propia planta de energía.
La energía geotérmica es la forma más eficiente y económica de calentar
y enfriar edificios.

También podríamos utilizar concentradores solares como una alternativa

a los combustibles fósiles para la generación de calor. Ahora mismo, el
laboratorio Nacional Argonne y ARDI están desarrollando una técnica de
producción de celdas solares que será casi 70 por ciento eficiente, a una
décima del costo de las celdas basadas en silicio. Hay muchas otras
posibilidades para desarrollar sistemas fotovoltaicos que generen
electricidad mientras aprovechan la energía de calor radiante,
actualmente sin explotar.

La energía solar, derivada del sol tiene tal abundancia, que una hora de
luz al mediodía contiene más energía que la que el mundo entero consume
en un año. Si pudiéramos captura el 1% de esta energía, el mundo no
tendría que usar petróleo, gas o ninguna otra. La cuestión es como usar la
tecnología para sacar provecho de esta inmensa fuente de energía. Hoy
en día existen muchos métodos avanzados para su aplicabilidad.

La energía eolica ha sido muy criticada como débil e impractica por el

hecho de tener que estar localizada. Esto simplemente no es cierto de
ninguna manera. El departamento de energía de EE.UU. admitió en el
2007, que si el viento fuera aprovechado en su totalidad en solo tres
estados, se podría abastecer de energía a los cincuenta estados que
conforman la nación americana.

Energía mareomotriz y de las olas, la energía de las mareas o energía

mareomotriz es derivada del desplazamiento de las mareas en el fondo
oceánico. Instalando turbinas que capture este movimiento se genera
energía. De igual manera que si se instalan pequeñas turbinas en las
cuencas de los ríos o quebradas, se puede generar suficiente energía para
abastecer una vivienda.
La energía de las olas, extrae energía del movimiento de las olas sobre la
superficie marítima, con un estimativo de potencial bastante alto (80.000
teravatios hora- año).Esto significa que el 50% de potencial energético
del planeta podría ser producido por este sistema de aprovechamiento del
movimiento de las olas.

Si se aprovechan estos medios eficientemente, a través del uso de estos

tipos de energía limpia, se podría abastecer de energía perdurable y
renovable al mundo entero, librándolo de la escasez.

Aun falta relacionar el otro tipo de energía que supera a las demás, de la
cual hablaremos un poco mas. La energía geotérmica, este tipo de energía
 se fundamenta sobre lo que se denomina minería hidrotermal, que con un
simple proceso que utiliza agua, es capaz de generar enormes cantidades
de energía limpia. En un informe técnico, se relaciona que en la tierra
hay disponibles, 13.000 zeta-julios. Con la posibilidad de que 2.000 zj,
sean fácilmente extraíbles con tecnología mejorada. El total de consumo
de energía de todo los países del mundo es de alrededor de medio zeta-
julio año (0.5 zj uso por año), significa que por este medio se podría
abastecer de energía al mundo por cerca de 4.000 años. Con solo este
recurso de energía geotérmica. Y cuando comprendamos que la
generación de calor de la tierra es constantemente renovada, la energía
geotérmica su aplicación y uso se vuelve infinito. Sin causar ningún daño
al entorno o al planeta.

La revelación de todo esto, es que disponemos de energía abundante sin

contaminación, y por tanto una barrera infranqueable parece
derrumbarse ante el hecho que este tipo de energía se presente en tal
abundancia, anulando por completo la escasez. El valor de su uso seria
nulo, por tanto la aplicación de la misma seria un golpe final para el
sistema actual de recompensas por labor realizada.

De esta manera nuestro camino hacia la prosperidad será siempre

creciente, continuado y evolutivo, un hecho evidente que se aprecia en la
dinámica de la vida planetaria en constante evolución, lo que es un claro
indicio de que la evolución nunca se detiene.

Los recursos disponibles, la tecnología para realizar un cambio a un

mundo mejor están ya disponibles.
Vehículos autónomos eléctricos con gran capacidad de carga y uso de
poco volumen para almacenar energía están ya en uso. Lo que
equivaldría al hecho de que los combustibles carburantes a base de
petróleo, fueran radicalmente remplazados por mejores alternativas.
Los aviones también pueden ser remplazados por sistemas más
eficientes y menos riesgosos, la tecnología de levitación magnética en
trenes de alta velocidad esta muy avanzada, además de ser muy
eficiente y segura, ya que el tren no propicia desgaste en los rieles por
que estos no existen, debido a que el mismo se suspende sobre un campo
magnético, requiriendo menos del 2% de la energía usada en un avión.
La velocidad máxima de estos vehículos convencionales usados en Japón
es de aproximadamente 580 Km. hora. Sin embargo ya hay evidencias
de que esta tecnología actualmente es obsoleta, con relación a las nuevas
mejoras que se le han hecho, donde se establece que la velocidad que
pueden alcanzar estos nuevos vehículos, oscila alrededor de los 6.500
Km. hora. Mucho mas efectivo que cualquier avión de transporte
convencional. La única barrera serian las fronteras marítimas, ya que el
realizar túneles interoceánicos demanda un gran esfuerzo con un gran
impacto e incidiría en un alto coste de inversión de maquinarias y
recursos, aunque las soluciones creativas siempre surgen ante los
nuevos dilemas que van apareciendo.
Ya que se propone que este sistema de transporte se articule por medio
de un tubo fijo donde no hay fricción, y pueda modificarse
alternativamente entre soportes elevados sobre la tierra, o por debajo
del mar. Conectando al mundo de manera física casi instantánea, las
distancia se consumirían en un breve pestañeo, ir de Nueva York a
Londres en la hora del almuerzo, o de Washington a Beijing en china, en
aproximadamente dos horas. Es lo que se prevé para el futuro de los
viajes continentales e intercontinentales. Rápido, limpio con solo una
pequeña parte de la energía que hoy usamos para lo mismo. De hecho
entre la tecnología Mag-Lev (Levitación magnética), la batería de
almacenamiento avanzado para vehículos eléctricos, y la disposición del
uso de la energía geotérmica, no habría razones para quemar
combustible fósil nunca más, y podríamos realizar esto ahora si no fuera
por el sistema económico imperante.

El futuro de la tierra es promisorio, si se da a través de la gestión

inteligente de los recursos de la tierra. De tal manera que las personas
en general, se puedan ver beneficiados. Ya que los recursos son la fuente
primaria de energía y de los materiales que consumimos que nos
brindan un gran aporte de crecimiento, guiándonos para así poder
continuar por ese sendero de crecimiento y desarrollo evolutivo siempre
creciente en un continuo prosperar de la civilización.

Entendiendo este proceso nos daremos cuenta, que el dinero se convierte

en una barrera difícil de franquear, para el eventual proceso de gestión
de los recursos naturales. Porque le asigna un valor monetario a todo
cuanto existe. Desvirtuando y desconstruyendo nueva visión real del
mundo.

Este sistema de gestión de los recursos, fue ideado y concebido por

Jacque Fresco, un ser con una visión innovadora, en lo que al actual
sistema económico se refiere, planteando la necesidad de un cambio
paradigmático de la economía, que traería consigo una profunda
incidencia en la conducta social de los individuos. Dando como resultado
una visión fresca, renovadora del orden económico y los postulados
científicos y tecnológicos, sobre los cuales se erige la sociedad moderna.
Dando lugar al nacimiento de los fundamentos del sistema de gestión de
recursos denominado, ―Economía Basada en Recursos‖.

---------------------------------------------o------------------------------------------
Economía Basada en Recursos

La gran diferencia entre una Economía basada en recursos, y el sistema

monetario actual, radica en que la economía basada en recursos se
preocupa en verdad por las personas y su bienestar, al ser las mismas su
bien más preciado sobre la tierra, ya que son estas las que le imprimen
la creatividad, desarrollo y prosperidad al mundo.
En tanto vemos que el sistema monetario internacional esta tan
distorsionado, que la preocupación por el bienestar de las personas y las
demás criaturas vivas sobre la tierra son algo imprescindible, que se
puede traducir a una cifra o un numero que pueda representar utilidad,
perdida o ganancia.

Los productos se manufacturan según el dinero que puedan dar, si hay

un problema en la sociedad pero resolverlo no va dar dinero, no se
resolverá.
Este nuevo sistema de gestión de recursos no se parece a nada que se
haya intentado antes. Y con toda nuestra tecnología actual podemos
crear abundancia, podría usarse para mejorar el nivel de vida de todos.
Abundancia y prosperidad en todo el mundo si utilizáramos sabiamente
nuestra tecnología; y gestionáramos correctamente el medio ambiente.

Es un sistema muy diferente, y es muy difícil hablar de él, porque las

personas no estamos lo suficientemente informadas respecto a este ítem
fundamental de cambio de paradigma económico, sustentado sobre la
premisa del estado de tecnología actual que es el pilar para crear una
civilización igualitaria para todos sin distinción.

Debemos edificar este cambio, primeramente sobre los recursos

energéticos que puedan ser utilizados a muy bajo costo o a ningún costo,
de manera gratuita. Aprovechando la abundancia que se da en el
entorno (Energía solar, eolica, mareomotriz, hidráulica, etc.), las fuentes
primarias de energía no se deben perder si no perpetuar para mantener
nuestro nivel actual de desarrollo. El uso de la tecnología actual
alimentada energéticamente por estas fuentes no convencionales, como
son el transporte, la industria, los hogares.
Para el trabajo, puede ser que durante este proceso de conversión
económica, termine siendo una herramienta prescindible para la
consecución y satisfacción de nuestras necesidades básicas emergentes.
Ya que al no existir el dinero como método de intercambio todo se
resumiría a una compleja colaboración del hombre con los sistemas de
producción que eventualmente serian mas avanzados, llevando a la
automatización a un nuevo nivel de desarrollo, imprimiéndole al ser
humano la libertad para enfocarse en objetivos mayores de
conocimiento, experimentación y autorrealización.
A lo largo de la vida, las personas entronizadas en años de
institucionalización de las tradiciones, fomentan o reflejan principios
con base en una conducta aprendida, influenciada por el ambiente.
Donde se hace hincapié en la respetabilidad del trabajo, pero sin
embargo para estas personas visionarias, el sistema laboral actual no es
más que una servidumbre paga, o esclavitud pagada. Al ser humano se
le educa con base en la tradición, que uno debe ganarse el pan con el
sudor de la frente, obviamente toda esta fuerte convicción de nuestras
tradiciones esta entrelazadas con los siglos de culturización y
fomentación del pensamiento, mediante los estamentos que se
institucionalizaron encumbrándose en el poder. Como la religión y el
gobierno.
Ahora obviamente a las personas se les hace muy complicado
abandonar sus sistemas de creencias por hechos que prometen, pero que
sin embargo les son del todo desconocidos. Por tanto las personas
prefieren someterse a esta actitud de aceptación y conformidad del viejo
esquema; de aceptar un trabajo rutinario, estresante y desmotivador
que acaba por abatir el espíritu emprendedor de los seres humanos,
convirtiéndolos en simples maquinas.

Por tanto este nuevo sistema de gestión de recursos, busca liberar a las
personas de la carga de los trabajos pesados y repetitivos. Que terminan
conformando a un individuo ignorante y poco recursivo ante los retos
que se le vayan planteando.
Ahora con este nuevo planteamiento de visión del mundo, se busca llevar
a la automatización a todos los niveles de la industria, para que las
maquinas liberen a la gente de la carga laboral inescrupulosa y
esclavizante.
Esto se puede apreciar en el avance tecnológico actual, que se da por
conveniencia de intereses privados, se aplican ciertos avances que tienen
como fin ir disminuyendo la demanda de fuerza laboral humana, sin que
esta sustitución pueda ser percibida con claridad, ya que se realiza de
manera lenta y continua. Creando un conflicto serio que prueba la
falsedad del sistema laboral basado en la recompensa monetaria.
Porque el empleo humano entra en competencia directa con el avance
tecnológico aplicado a la automatización. Que es un claro indicio de que
la prioridad fundamental de la industria, es el afán de lucro por encima
del bienestar humano. Así las personas seguirán siendo despedidas y
remplazadas por maquinas.

La industria al acoger los avances de la ciencia para beneficiar más al

trabajador, lo que realmente busca es acortar los costos para su
beneficio en cuanto a la rentabilidad, despidiendo a los trabajadores. Y
por esta razón es que las personas asumen que la tecnología no es
benéfica, ya que les suprime su medio de subsistencia.
Ahora bajo el sistema de gestión de recursos, el uso de la alta tecnología
tiene como fin remplazar la casi totalidad de los oficios ejercidos hoy día
por sistema automatizados, no con el fin de postrar a los individuos a un
nivel de pobreza extrema, si no con el fin definitivo de liberar a la
humanidad de esta servidumbre impuesta por un sistema controlador.
Esta es la verdadera función que se le debe dar a la tecnología.

Y en un tiempo con la aplicación de la nanotecnologia, y otras formas

avanzadas de ciencia, no es muy irreverente decir que incluso se podrán
realizar operaciones médicas complejas.
Si nos atenemos al sistema actual de globalización económica, de
liberación de mercados para el libre transito comercial, los estados-
naciones quedaran supeditados a un sistema supranacionalistas de
carácter privado, que terminara por monopolizar todo, llevando al
hombre a un estado mayor de completa atomización, crueldad y
servidumbre. La tecnología y el desarrollo por libre iniciativa
desaparecerá, por un estado globalizado postindustrial de desarrollo
cero. Ese es el futuro pesimista que nos depara si no comenzamos desde
ahora a transformar el mundo en beneficio de todos y para cada uno de
nos, depende de ti.

Hoy en día existen maquinas que se encargan de limpiar cloacas,

trabajos que por su función implican un alto riesgo para la salud
humana. Por tal motivo se debe mirar la tecnología como una extensión
de la función humana, que en vez de perjudicar al hombre lo pueden
beneficiar.

En el sistema de gestión de recursos, al suprimir el dinero de la ecuación

del rol de la sociedad, mucho de los crímenes actuales dejarían de existir
porque no habría sustento para que tales acciones se dieran, al gozar
todos de los beneficios que nos brindaría una sociedad altamente
funcional en tecnología, abundancia e igualitaria para todos. Ya que los
crímenes son propiciados por las neurosis impuestas por un sistema de
escasez monetaria y de recursos. Lo que conllevaría finalmente a que las
leyes que impone el mundo actual se eliminen para siempre, cambiando
la ―Condición Humana de perversión‖, por su real e innata naturaleza
de cooperación, unión, hermandad y búsqueda de la armonía constante.
Las leyes hechas por el hombre son intento de lidiar con problemas que
ocurren y no saber lidiar con ellos, imponiendo normas intransigentes.

Por eso estados unidos, el país más privatizado y capitalista del mundo,
es el que tiene la mayor población carcelaria del mundo y cada día
aumenta más. Según las cifras de investigación realizada alrededor de
este tema, la mayoría de los presos no tienen educación. Y provienen de
sociedades pobres y sin recursos, sobre de todo de las minorías étnicas,
los hispanos, las poblaciones de raza negra.
Y contrario a lo que ellos dicen, es este condicionamiento ambiental de
reclusión, el que les atrae hacia un comportamiento violento y criminal.
Las cárceles son otra evidencia de cómo la sociedad evita estudiar la raíz
de las causas del comportamiento. Se gastan millones y millones en
deudas monetarias adquiridas por el gobierno con el fin de implantar
cada día, mejores sistemas represivos en contra de la sociedad en
general. En vez de invertir una pequeña parte de eso en sistemas que
pueden aliviar la pobreza, que es una de las variables que más propician
la conducta criminal en los individuos. Y con un sistema económico que
propugna por la escasez y las privaciones, el círculo se completa y el
drama humano se perpetúa en una variabilidad de comportamientos
aberrados de conducta criminal despiadada.

Si las personas tienen acceso a todo lo que necesitan, para satisfacer sus
necesidades básicas, sin servidumbre, deuda, trueque o comercio su
comportamiento cambiara radicalmente. Pero para ello el mundo debe
eliminar el valor que le impone a los objetos, que puedan satisfacer esas
necesidades; pero algunos aducen que sin un sistema de recompensa que
motive a la gente, que ha sido culturizada por años dentro de este
sistema de pago por labor ejercida. Se dificultaran las cosas, ya que si el
hombre obtiene todo lo
que necesita se
convertiría en un
parasito social donde
el hedonismo seria la
base de su existencia.
Esto por supuesto no
es más que una falacia
mal interpretada y
bien dirigida, que se
escudriña amparada
en la condición
humana.
Y como hemos sido
educados para creerle
aquellos que sin
notarlo nosotros, se
convierten en
autoridad y nuestros
El Proyecto Venus
falsos guías.
Un futuro prospero para todas las Terminamos por
Personas de la tierra aceptar sus mentiras.
Por tanto la sociedad
termina por
autoimponerse el
sistema monetario como incentivo para la producción y el desarrollo. Ya
que si tuviéramos acceso a todo, ¿porque íbamos a querer hacer nada?
Perderíamos nuestra motivación. Y ese es uno de los supuestos que
impone la sociedad para seguir aceptando el sistema caduco de
recompensa por labor ejercida.
Si elimináramos la moneda, el ser humano enfocaría su interés en áreas
más proclives a su naturaleza. Cuando las personas tienen acceso libre a
todas sus necesidades básicas, sus proyecciones y motivaciones cambian
automáticamente, surgiendo nuevas dudas e interrogantes alrededor de
la vida, que inundaría el espíritu con manifestaciones de asombros y
entrañables búsquedas de lo no cotidiano. Así todas las acciones del ser
humano estarían motivadas por el placer y la felicidad que otorga la
interacción con los demás en una singularidad con el otro y del todo con
uno mismo.

Otro aspecto clave que el grupo conformado por Jacque Fresco y

Roxanne Meadows (The Venus Project136), analizan en esta perspectiva
de un nuevo Sistema de Gestión de Recursos, y cuya realización seria un
punto necesario para la transformación social, es la educación.

La educación hoy tiene como fundamento esencial, producir personas

adecuadamente entrenadas para la producción, se concibe de manera
que el enfoque sea altamente especializado, no generalizado, es decir que
no tengan una visión integrada de los procesos, lo que los lleva a
funciones netamente especificas dividiendo todo en fracciones. Se es
ingeniero de sistemas, pero no se es ingeniero electrónico o eléctrico, se
es arquitecto, pero no se es diseñador industrial o fotógrafo;
considerando esto seria necesario comenzar a plantear, que el campo de
acción de las profesiones sea mas generalizado mas compenetrado e
integrado con otras ciencias del saber. Lo que conlleva el sistema actual
de educación es a que las personas no sepan mucho de diferentes temas.
Una sociedad altamente cognitiva seria una sociedad difícil de
convencer y someter a un engaño continuado por un sistema monetario
corrupto.
Y lo peor de la educación actual es su condición de conformación del
pensamiento sometido a la autoridad, y su eventual disposición a la
continua memorización en lugar de la comprensión. Lo que elimina la
capacidad creativa para la resolución de problemas, no se les dan las
herramientas emocionales ni en su propio campo, para desarrollar un
verdadero pensamiento libre y critico.
En el sistema de gestión de recursos, las perspectivas de la educación
serian bien distintas, anteponiendo la preocupación por un desarrollo
mental objetivo que motive a cada persona alcanzar su mayor potencial.

136
Jacque Fresco es el fundador de Sociocyberneering, Inc., hoy conocido como el Proyecto Venus. Con
su asociada Roxanne Meadows, ha diseñado y construido un complejo de investigación de 25 acres. La
función de este proyecto es preparar enfoques y soluciones a los mayores problemas al que se enfrenta el
mundo en la actualidad. La cobertura televisiva y en revistas sobre el proyecto ha sido mundial.
Para mayor información envía un fax, llama o escribe a:
Mr. Jacque Fresco
21 Valley Lane
Venus, Florida 33960
PH: 863-465-0321
Mediante la curiosidad, interrogante, y discernimiento que los impulse a
buscar una respuesta ante los diferentes desafíos que la misma
educación propicie.
Dada la propia premisa de los fundadores del Proyecto Venus, de que
cuanto mas inteligentes sean las personas, mas rico será el mundo.
Porque todos contribuirán al desarrollo y bienestar del mismo, como su
objetivo fundamental.

Cuanto mas inteligente sean los niños al recibir una autentica educación,
mejor será la vida futura de las personas, y así sucesivamente porque
contribuirán más efectivamente al entorno y a la vida en general,
siempre en crecimiento y desarrollo evolutivo constante.
Porque todo lo que se diseñara en una economía basada en recursos, se
aplicara a la sociedad. No habría obstáculos que lo impidieran.

El conocimiento humano ha crecido, madurado persistiendo en su

desarrollo fluido aun a costa del largo proceso y el duro aprendizaje
impuesto.
Del animismo se paso a la superstición, y de allí a la religión, que se
institucionalizo, creando un sistema de creencias sobre el cual se
sustenta gran parte de la sociedad, ya que las raíces de la religión son
las mismas raíces sobre las cuales se sustenta la política, ordenamiento
y sometimiento a la autoridad. Ahora el mundo en su constante
movimiento ascendente, debe focalizar su esfuerzo para desarrollarse en
un sentido mas loable que le evite encadenare a sistemas opresivos de
creencias, evolucionando hacia una real espiritualidad sustentada sobre
el discernimiento profundo que le otorga el conocimiento en
comprensión de la armonía subyacente en lo profundo de todas las
cosas. Al comprendernos a nosotros mismos, comprenderemos el
mundo, y todas las órdenes de ideas sobre la cual se rigen las leyes
universales. Que poco a poco y gracias al conocimiento iremos
descifrando librando al mundo de toda la superchería que le aqueja.

Abiertos al constante flujo de crecimiento infinito que otorga el saber,

aun a costa de nuestros mas queridos apegos mentales.
Desafortunadamente en el tiempo actual en el que vivimos no hemos
podido descifrar esa marea constante fluídica y evolutiva, siguiendo
encadenados a nuestros tristes sistemas de creencias opresivos,
paralizando el discurrir natural de la existencia. Tenemos en nuestra
psiquis oprimida un irrelevante miedo al cambio; y todo lo que no acepte
este sistema de transformación continua ascendente esta condicionado a
su extinción. Si tomamos riesgos nos equivocamos, pero la historia esta
inspirada en esta eterna lucha; riesgos y fracasos que han escrito las
vastas paginas de la civilización, solo con el cambio adviene lo nuevo. Y
parafraseando la imagineria popular habría que decir:
 ―Yo hago nueva todas las cosas‖
Jesús Cristo.

La equivocación es un camino a la aceptación de una nueva experiencia

dirigida a la transformación continua, porque de esta manera
conseguimos mejorar nuestro nivel de entendimiento a un punto de
mayor elevación cognitiva.

El momento de cambiar ya llego, es inevitable y es una de las premisas

de las leyes naturales de la evolución, lo que no se adapta es irrelevante
y por tanto su final es la consecuencia directa de esta ley inexorable e
inmanente que exige un perpetuo cambio en todas las cosas existentes.
Si echamos una ojeada al mundo pasado nos daremos cuenta que así ha
sido por los siglos de las eras. De las criaturas marinas surgieron las
anfibias, y estas evolucionaron en distintas formas de mutación,
pasando por los diversos reptiles, mamíferos, y crustáceos que son las
formas primitivas de los coleópteros y arácnidos que pueblan el orbe.
A partir de aquí las formas siguieron evolucionando y cambiándose en
un orden de ideas hacia criaturas cada día mas avanzadas, surgieron
los grandes saurios y los mamíferos se diversificaron en pequeñas
criaturas altamente evolucionadas, pero el camino no termino ahí, los
grandes reptiles siguieron su camino de transformación hacia nuevos
ordenes, diversificándose, hacia criaturas aladas como las aves y todos
los diversos reptiles que hoy inundan el mundo. Los mamíferos crecieron
dando pie al surgimiento de los primates, de cuyo cuerpo surgiría la
criatura mas evolucionada que hoy camina sobre la tierra. El hombre, y
como vemos el camino aun no termina ahí, ¿que nos depara el futuro?,
es un gran interrogante aun por descifrar. Tal vez del homo sapiens,
surja el homo kosmos, una criatura hecha para la inmensidad de la
creación. El futuro que nos depara es maravilloso, y aun no para de
crecer, hay que liberarnos al asombro y comenzar a dirigir nuestros
destinos por estas leyes inmutables que nos despuntan, fluyendo en la
corriente infinita de la vida.

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El sistema monetario, es producto de un periodo en que la escasez era

una realidad. Ahora en la edad de la tecnología ya no es relevante a la
sociedad. Debe desaparecer junto con los comportamientos aberrantes
que provoca. Del mismo modo que las visiones mitológicas nos dotaron
de leyes, que nos sirvieron para forjar un ideario concebido en normas
de conductas que permitiera nuestro interaccionar en la vida y por ende
en la sociedad. Estas formas anticuadas de pensar en un mundo
cambiante, impiden en la actualidad, nuestro crecimiento
transformador personal y social. Y como sabemos esto no es permisible
en un universo siempre en infinita evolución. Es momento de dar un
paso al lado y dejar que estas formas mentales queden relegadas al viejo
mundo, al cual ayudaron a forjar, pertenecieron y dieron forma.

Al hablar de Dios debemos reconocer la consciencia infinita siempre

mutable de la evolución natural de todas las cosas que existen en un
universo en expansión. Y nuestra labor como seres humanos es ayudar a
la ascendente constante de la creación. Somos la encarnación de Dios,
que a la luz de nuestros ojos, toma consciencia de si mismo y de todo lo
existente sobre este universo inmanente perfecto, armónico, maravilloso
y fluido. Debemos por tanto reconocer a la corriente de vida dotada de
consciencia infinita, que une el todo con cada uno, y a cada uno con lo
demás. Nosotros no somos una gota en el vasto océano de Dios sin
límites, Dios es la manifestación de las multitudes de gotas que nosotros
y las demás formas representamos, y que a su vez conforman el gran
océano sin límites.

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El Reino

Todos los sistemas naturales son emergentes, donde todas las nociones
de la realidad se desarrollan, cambian e incluso se erradican
constantemente.
Debemos entender también que todos los sistemas son, de hecho,
fragmentos inventados simplemente para conversar, ya que la
independencia es algo que no existe en la naturaleza. Todo esta
intrínsecamente conectado.
La totalidad de la naturaleza es un sistema unificado de variables
interdependientes, cada una es causa y reacción, y existe solo como un
todo concentrado.

No vemos las variables que nos conectan al entorno (medioambiente),

por eso pensamos que somos libres para vagar sin restricciones dentro
del orden natural de la vida, destruyendo todo a nuestro paso,
interfiriendo de manera negativa sobre la vida de las demás criaturas
vivas. Si elimináramos el oxigeno moriríamos irremediablemente, si
acabamos con los ecosistemas vegetales, acabamos con el oxigeno y por
ende pondríamos en riesgo nuestras vidas. Si el sol pierde sus
propiedades físicas y entra en la eterna noche, inmediatamente
finalizaría toda la infinidad de existencias que habitan sobre la tierra.

Por tanto la experiencia adquirida en nuestro trasegar por la tierra esta

íntimamente ligada con todo cuanto existe, de ahí nuestra insistencia
por darle un reconocimiento primordial a todo lo que nos rodea como
nuestros mas sagrados estamentos. Ya que sin ellos nuestra experiencia
corpórea seria inexistente en un mundo vació.

Si tuviéramos la posibilidad, de ascender al borde del espacio vació, a

una altura aproximada de 1000 km. Sobre la tierra, nos daríamos
cuenta de lo extrema que son las temperaturas ahí afuera oscilando en
una media de entre 258 y 148 grados Fahrenheit.
No hay mecanismos físicos para transportar el sonido, el silencio es
absoluto sepulcral el horizonte es negro impasible, demoledor, no hay
presión de airé, no existe una noción de dimensionalidad como la
concebimos nosotros, no hay altura, profundidad, largo o ancho. Por
tanto la forma por definición más perfecta para habitar en tales
dimensiones es la esfera. No existe el oxigeno, solo el frió absoluto de la
noche eterna. La vida ahí afuera para las criaturas vivas que
subhabitamos el mundo, nos seria imposible. Sin mecanismos artificiales
que nos ayuden a sustentarla.
Por ahora debemos retraernos y contentarnos con saber, que la tierra es
nuestro hogar, nuestra cuna. Nuestra esperanza de vida, y sin ella nada
de lo que existe podría ser. La tierra es por definición perentoria y
absoluta nuestro reino. La madre de todos los vivientes.
Por tanto nuestra tarea más urgente es comenzar a conectarnos
adecuadamente con nuestro entorno, estableciendo relaciones
simbióticas duraderas con todas las cosas, formas y criaturas vivas.

La desigualdad, las diferencias impuestas bajo este falso

adoctrinamiento social tiene que desaparecer. Sin un mundo pacifico,
sostenible y socialmente justo para todos no puede existir la armonía y
la reciprocidad. Debemos procurar por el bien de todos, es nuestra meta
más loable y duradera. Cuidarnos los unos a los otros, seres humanos,
como criaturas menores de las distintas especies que pueblan la tierra, y
comprendiendo, transformaremos todo lo que es.

―Amaos los unos a los otros demostrareis que sois mis seguidores‖.

Jesús Cristo

La verdadera espiritualidad es la que deviene de estar debidamente

conectado, es nuestra consciencia colectiva e infinita, interactuando en
bien del progreso y la armonía subyacente en la corriente de vida, que
bien podríamos llamar amor. La fuerza dinámica fluida e inmensurable
sin la cual nada de lo que existe podría ser.

Por tanto nuestra independencia es una abstracción de nuestra

experiencia individual, actuando como un ser autentico experimentando
e interactuando con toda la realidad que le rodea, aprendiendo para
aumentar de esta manera nuestro mayor conocimiento colectivo, que
una vez puesto en práctica redundara en una infinidad de opciones
posible para un mejor progreso de nuestra colectividad. El individuo es
la extensión del todo y a su vez el todo es su complementario necesario.
La dinámica fluida debe ser bien comprendida para una vez así
comenzar a construir de la manera correcta, para perpetuar nuestra
especie y todas las demás en un espacio sin tiempo y dimensión, ya que
ser individuo es ser absoluto. Y crecer infinitesimalmente es la causa
justa de todas las cosas.

Por tanto la comunión, la cooperación, la hermandad no debe suponer

un dilema sino la razón de nuestra existencia, para ser participes y
coparticipes de un mundo creado juntos, donde todos sean importantes y
las personas puedan experimentar libremente su experiencia corpórea.
Que las dotara de creatividad e individualidad necesaria para la
conformación de este superorganismo planetario, satisfaciendo nuestras
necesidades básicas siempre en comunión y en la medida justa,
creciendo y desarrollándonos hacia metas aun por alcanzar. Ya que
juntos no habrá limites posibles que no podamos alcanzar y superar.

Debemos enfocar todas nuestras fuerzas para promover este cambio,

autentico y duradero, que se sustenta sobre bases reales de permanencia
y sostenibilidad. A su vez que todos seremos participes y prescidinbles,
pero para lograr ello, el cambio fundamental se debe dar al interior de
cada uno de nos. Dejar de buscar la falsa satisfacción que por 400 años
nos ha inculcado un mundo materialista sustentado en el capitalismo,
egocentrismo y la búsqueda inmediatista del placer y el culto personal.
Que solo conduce a la atomización y destrucción de la existencia
humana. Debemos desconstruir estas barreras artificiales que por años
edificamos, ciegos bajo el espectro de la ignorancia, suponiendo que esta
era nuestra verdadera realidad (naturaleza). Por tanto ahora debemos
volcarnos con todo nuestro corazón y consciencia a nuestra autentica
manera de vivir, en armonía y unión perenne, transformándolo todo a
nuestro favor, y consecuentemente a favor de nuestros hermanos
menores de manera simbiótica.

Nuestra visión de invulnerabilidad, de luchas solitarias es un prototipo

imaginario que nunca existió realmente, la lucha por la sobrevivencia
nunca se llevo a cabo de manera individual, la cooperación fue la clave
que mantuvo viva la especie humana, por siglos sobre el planeta.

El hombre a pesar del engaño en el cual había quedado inmerso por sus
iguales lo presentía, sabia que esta no era su realidad, el ser
independiente y libre para vivir su propia individualidad le daba un
sentido de pertenencia e igualdad con todo lo demás. Nuestra
extensionalidad ha comenzado a derribar las barreras, el sentirnos
aislados y solo es el vació destructivo de nuestra integridad y es en
ultimas la fuerza subyacente que busca la conexión. Nos apegamos a los
demás como ha veces nos apegamos a nuestros padres en nuestra tierna
infancia. La idea de singularidad, es la idea del todo increado. Ya que no
hay ningún otro. Las diferencias sociales, de raza, religión, estatus
sociales, profesión, son diversas maneras de recrear el mundo para
nuestra comprensión, pero no representan nuestra autentica condición o
naturaleza humana. La división es la distorsión de la aberración de
nuestra mala comprensión. Porque al entablar una cercanía con el otro
yo, las barreras invisibles separatistas se desvanecen por completo, en
un sentido de armonía y pertenencia. Es la comunión permanente entre
las almas gemelas.

La igualdad no es una noción de economía ni de derechos humanos, si no

la comprensión del reconocimiento de la fragilidad del otro como la mía
propia, su dolor, sufrimiento, tristezas, alegrías son mis propios
sentimientos, como las míos son los de los demás. Convirtiéndose en el
fundamento real de la prosperidad.
Nuestros sueños y apegos son inconclusos cuando aceptamos nuestra
individualidad egocéntrica y atomizada, la muerte se convierte en
perdida y por tanto no es aceptada, conforme al ciclo vital al cual
representa. Pero si aceptamos la unificación del criterio individual,
donde todas las diferencias son aceptadas, la muerte se transformara en
parte fundamental del proceso de renacimiento, vida y muerte. Y el final
de la experiencia corporal no se perderá, porque se perpetuara a través
del otro dándonos un sentido de transmigración imperecedera por la
eternidad. Descubriremos el sentido abstracto de los mitos perennes de
la fuente de la eterna juventud, donde el agua no es sino la simbología
oculta de la vejez que toda lo renueva a través del nacimiento de una
nueva criatura que ve la luz. Entramos decrépitos y en franca
decadencia, y salimos renovados nuevamente para dosificar el ciclo
continuo de nuestras propias experiencias. El tiempo por tanto no
prescribe en nuestras consciencias, mas que en otro sentido
desproporcionado de nuestra realidad individual finita, porque el mismo
comenzó su peregrinaje con la creación del sistema capitalista de
eficiencia, cuyo objetivo era darle una maximización a los procesos de
transformación para de esta manera hacerlos cuantificables y poderlos
procesar de manera contable.

La eternidad es el presente, el ahora. No hay un pasado, ni tampoco un

futuro por venir, todo sucede en el instante y en el radica la noción
espaciotemporal de nuestra experiencia corpórea, que hay mas allá de la
acción actual, nada que suponga un esfuerzo innecesario. En la
inmediatez del momento vivido esta el secreto de nuestra correcta
interacción. Actúa en cada momento conforme a la justicia de igualdad y
progresivamente surgirá ese mundo deseado. La visión distorsionada de
una promesa por venir, nunca llegara. Si nos atenemos a un mañana
este eventualmente se perpetuara en un eco incomprensible. Todo existe
en el ahora, un instante fugaz de reciprocidad eterna, que transciende
nuestras limitaciones corpóreas.

Para los dogmáticos la eternidad es un legado intransferible del cual

solo gozan aquellas criaturas que se manifiestan mas allá de lo terreno,
Dioses etéreos, que gozan de las mismas virtudes y defectos que los
humanos pero cuya naturaleza los convierte en infalibles. Por tanto la
promesa de los dogmáticos se traduce en el desprecio a la existencia
corpórea, que se cambia por la percepción trascendental de un futuro
por venir, de un mañana que nunca llegara, anunciando el reino de los
cielos.

El ser humano camina por nuevos senderos, donde la convivencia con su

entorno lo trascienden a un nivel mas elevado de espiritualidad,
abandonando los viejos preceptos anquilosados de la institucionalidad
de un dogma hecho régimen, la edad de la fe ciega ha muerto hace siglos
pero su cuerpo insepulto se niega abandonar su estancia material. …La
letra mata, mas el espíritu vivifica.
La religión ya no puede regir más nuestros destinos porque la
perpetuación de su error denigra en contra de la naturaleza superior
que anida en el interior del ser humano. La celebración de la vida de
todas sus formas y aun de aquellas que se encuentran sumidas en el
error, es el beneplácito autentico de la eternidad que se plasma en el
ahora constante. La muerte por tanto es una abstracción de la mente
limitada al error del tiempo, pero más allá de este encadenamiento al
espaciotemporal, esta la razón de la vivencia, la experiencia corpórea
que se vive de instante en instante para grandeza de la vida terrena. Si
celebramos la vida en cada momento la percepción imaginaria a la no
manifestación, o perdida de la vida por fallecimiento, se desvanecerá.

El mensaje de Jesús, revelaba un mundo lúdico, de dicha y gozo que se

manifestaba al compartir nuestras vidas con los demás, sin pretensiones
en total naturalidad y amor por sus semejantes. Por tanto la existencia
en si misma se adapta a un sentido de pertenencia de plenitud y
prosperidad impulsada por el otro yo. En nuestros más profundos
temores cuando la vida se convierte en terror y martirio, aun así, aun a
costa de la vivencia más proclive, la vida se reafirma triunfante, no
abandonarla se convierte en victoria de supervivencia para el espíritu.

―La fe es el sentido de la vida, ese sentido en virtud del cual el hombre no

se destruye a sí mismo y sigue viviendo. Es la fuerza por la que vivimos.
Si el hombre no creyera que hay algo por lo que debe vivir, no viviría‖.

León Tolstoi137

137
Liev Nikolaievich Tolstoi, Conocido en Occidente como León Tolstoi. Escritor ruso, 1828 -1910, Su
obra en la que retrata la sociedad y el alma rusa. Es en el fondo un intento de análisis personal y de
ascesis fruto de los impulsos místicos y del rechazo contestatario, que lo convirtieron en el ídolo de la
juventud rusa. Guerra y Paz 1865 – 1869. Ana Karenina 1875 -1877. Sonata a Kreutzer 1890.
Resurrección 1899.
«Si aquellos que os guían os dijeran: "¡Ved, el Reino está en el
cielo!", entonces las aves del cielo os precederían.

Si os dijeran: "¡Está en el mar!", entonces los peces del mar os

precederían.

Más bien, el Reino está dentro de vosotros y está fuera de

vosotros».

Jesús Cristo