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0101 9562 Seq 70 00093 PDF
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2015v36n70p93
Resumen: Este trabajo confronta las ventajas Abstract: This paper confronts the advantages
y desventajas de la teoría de las capacidades de and disadvantages of Nussbaum´s theory in
Nussbaum en la búsqueda de la igualdad de las seeking equality for women. Nussbaum under-
mujeres. Nussbaum entiende que los individuos stands that people in general and women in par-
en general y las mujeres en particular tienen una ticular have a number of common capabilities
serie de capacidades comunes porque son fines en because they are ends in themselves. You can
sí mismos. No se puede tratar a otra persona como not treat another person as a mere object, and
un mero objeto, y esto merece un consenso trans- this deserves a cross-cultural consensus on what
cultural sobre lo que es el ser humano. El concep- is the human being. The universal concept of
to universal de sujeto que ofrece, basado en unos the subject that she offers, based on a minimum
mínimos comunes a todos, abiertos al diálogo y el common to all, open to dialogue and political
consenso político, es muy interesante. No obstan- consensus, is very interesting. However, we can
te, no se pueden olvidar tampoco otros enfoques not forget other approaches like the discourse of
como el del discurso de los derechos. rights.
Palabras clave: Nussbaum. Capacidades. De- Keywords: Nussbaum. Capabilities. Rights of
rechos de las Mujeres. Women.
na; se capaz de tener buena salud (estar bien nutrido, tener abrigo, tener
oportunidades para la satisfacción sexual y reproducción, poder moverse
de un sitio a otro); ser capaz de evitar dolor innecesario y nada benefi-
cioso y tener experiencias placenteras; ser capaz de usar los sentidos (de
imaginar, pensar y razonar y, por tanto, de ser educado); ser capaz de te-
ner sujeción a cosas y personas; ser capaz de formular la propia concep-
ción del bien y comprometerse con la planificación de la propia vida (tra-
bajar fuera de casa y participar en la vida política); ser capaz de vivir por
y para los demás; ser capaz de vivir en relación y respeto a los demás ani-
males, plantas y el resto de la naturaleza; ser capaz de reír, jugar y diver-
tirse; ser capaz de vivir la propia vida sin interferencias en las elecciones
individuales; ser capaz de vivir la propia vida en el propio contexto (lo
que conlleva la garantía de ciertas libertades de asociación y propiedad, y
límites a las mismas).
Según afirma Nussbaum, no cabe satisfacer una de estas necesida-
des dando mayor cantidad de otra. Las capacidades no son intercambia-
bles ni negociables. Todas son de importancia capital, aunque destacan la
razón práctica y la afiliación. El hecho de planificar la propia vida necesi-
ta de la razón práctica y también del concurso de los demás. Por ejemplo,
el trabajo para ser un modo de funcionamiento verdaderamente humano,
ha de implicar la razón práctica y la afiliación: ha de implicar la capaci-
dad de que uno se comporte como ser pensante y de poder hacerlo junto
a otros. Al destacar estos dos puntos, Nussbaum no quiere decir que la
salud, por ejemplo, sea un mero medio para la libertad de elección. Pero
sí está afirmando que no es suficiente que el gobierno promueva el acceso
a la salud en modo reducido. La meta de una planificación de las políticas
públicas debe ser garantizar suficientemente conforme a la a la razón y la
afiliación las capacidades de todos los ciudadanos para realizar funciones
importantes y valiosas. Solamente así puede medirse la calidad de vida
de un país o comunidad. Como para Sen, las capacidades son una deman-
da moral, no necesariamente (aunque sí preferiblemente) legalizada, que
puede identificarse con una serie de derechos fundamentales (esta vez, de
todo tipo), los cuales deben garantizarse en cualquier sociedad. Los dere-
chos de primera y de segunda generación se entralazan inseparablemente.
5 Conclusión
Referencias
Cristina Monereo Atienza p SURIHVVRUD WLWXODU GH ¿ORVR¿D GR 'LUHLWR QD
Universidad de Málaga/Espanha, licenciada em Direito pela Universidad de
Granada/Espanha, e doutora pela Universidad Carlos III em Madrid/Espanha.
Também é licenciada em Belas Artes pela Universidad de Málaga/Espanha. Com
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igualdade e dos Direitos Fundamentais.
E-mail: cmonereo@uma.es
(QGHUHoRSUR¿VVLRQDO )DFXOWDGGH'HUHFKR'HSDUWDPHQWRGH'HUHFKR¿QDQFLHUR
Economía política y Filosfía del Derecho. Área de Filosofía del Derecho. Campus
de Teatinos. Avenida Cervantes, 229071, Málaga.