TALLER PREPARATIVO Versión

SÉPTIMO
7 - Secundaria
A
Nombre

Grupo Fecha

1 Lee el siguiente texto y responde la pregunta a continuación.

“En la Europa del año mil, la realidad es lo que llamamos feudalidad. ¿Quién puede hacer ejecutar sus órdenes lejos del lugar donde él
se halla en persona? El jefe obedecido es aquél a quién se ve, a quien se oye, a quién se toca. La invasión de los paganos
(normandos, húngaros y musulmanes) sigue siendo amenazadora; el temor que inspira sobrevive a la progresiva retirada del peligro; el
jefe obedecido es aquel cuyo escudo está allí, cerca, que protege, vela sobre un refugio donde el conjunto del pueblo puede encontrar
abrigo, encerrarse, hasta que pase la tormenta; la feudalidad es, en primer lugar, el castillo. Innumerables fortalezas diseminadas por
todas partes. De tierra, de madera, algunas ya de piedra, sobre todo en el sur. Primitivas: una torre cuadrada y una empalizada son
símbolos de seguridad.

Pero también son amenazas. En cada castillo anida una multitud de guerreros. Hombres a caballo, caballeros, especialistas de la
guerra eficaz. La feudalidad afirma su primacía sobre todos los demás hombres. Los caballeros – una veintena- que por turno, hacen
guardia en la torre, salen de ella con la espada en el puño exigiendo, como precio de la protección que aseguran, ser mantenidos,
nutridos por el país llano y desarmado.”

Adaptado de Georges Duby (2007), Europa en la Edad Media.

Según el texto, ¿qué requisitos debía cumplir el hombre que quería gobernar un feudo durante este período?

Selecciona la opción correcta:

a. Ser un guerrero capaz de liderar fuerzas defensivas e imponerse a los campesinos para que fueran sus siervos.

b. Ser un representante de la Iglesia católica que inspirara a los siervos a sobrevivir al peligro de los atacantes invasores.

c. Ser un administrador con habilidades para impulsar la construcción de fortalezas y manejar los recursos de los siervos.

d. Ser un caballero que además de proteger a los siervos fuera inteligente para manejar los intercambios comerciales.

2 Lee el siguiente texto. Luego, resuelve.

“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la
ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores
de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos.
La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a
todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la ciudad de Dios que es tenida como una realidad es
triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían ninguna separación. Los servicios de cada
uno de estos órdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha
estado en vigor el mundo ha estado en paz. Pero, ahora las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian las costumbres de los
hombre y cambia también la división de la sociedad”.

Obispo Adalberón de León (998), Carmen ad Robertum regem francorum.

¿Cuáles son los tres órdenes de la “ciudad de Dios” que describe el autor del texto?

Selecciona la opción correcta:

a. Nobles, sacerdotes y siervos.

b. Clérigos, sacerdotes y siervos.

c. Nobles, guerreros y siervos.

d. Sacerdotes, nobles y guerreros.

 3 Lee el siguiente texto y responde la pregunta.

“El referente por excelencia para la medida del tiempo era el firmamento, y ante todo el astro rey, el sol. Ahora bien, en la Europa
medieval se añadió otro elemento, de índole cultural, para la medición del tiempo. Nos referimos a las campanas. A la regulación
natural de la actividad humana, a tenor de la salida y la puesta del Sol, se sumó la contabilización del tiempo por parte de los
eclesiásticos, con vistas a la distribución racional de sus oraciones. Pero, a su vez, las campanas servían también para que los no
eclesiásticos articularan el ritmo de su vida”

Miguel Ángel García Guinea (2004), Vida cotidiana en la España medieval: Actas del

VI curso de cultura medieval.

¿A qué ámbitos remitía el uso de las campanadas?

Selecciona la opción correcta:

a. A las predicciones astrológicas al relacionarse con los ciclos de los astros.

b. A los momentos de oración y al ritmo de las actividades cotidianas.

c. Al conteo del tiempo que se gastaba en los viajes entre ciudades.

d. Al ejercicio de regular las actividades para que los días no fueran demasiado extenuantes.

4 Las Cruzadas fueron campañas militares organizadas por los cristianos europeos durante la Edad Media para reconquistar Jerusalén y
permitir a los caballeros ganar prestigio y riquezas. Además de la recuperación de Tierra Santa, las Cruzadas eran impulsadas por

Selecciona la opción correcta:

a. intereses ambientales.

b. motivaciones altruistas.

c. intereses económicos.

d. propósitos comerciales.

5 Lee el texto. Luego, responde la pregunta.

“Lo nuestro es: según el auxilio de la divina piedad, defender por las armas y en todas partes la Santa Iglesia de Cristo de los ataques
de los paganos y, de la devastación de los infieles, fortificarla con el conocimiento de la fe católica. Lo vuestro es, santísimo padre:
elevados los brazos a Dios como Moisés, ayudar a nuestro ejército, hasta que gracias a vuestra intercesión el pueblo cristiano alcance
la victoria sobre los enemigos del santo nombre de Dios, y el nombre de nuestro señor Jesucristo sea glorificado en todo el mundo”.

Adaptado de Carta de Carlomagno al Papa (796). Epístola VII.

¿Qué beneficios buscaba Carlomagno en su unión con la Iglesia católica?

Selecciona la opción correcta:

a. Las alianzas matrimoniales con otras familias de la nobleza europea.

b. El consejo del papa en materia de acuerdos militares con otras naciones.

c. Las estrategias económicas necesarias para mantener el ejército.

d. El apoyo del papa para fortalecer su ejército y dominio territorial.

6 Lee el siguiente texto y responde la pregunta a continuación.

“En la Europa del año mil, la realidad es lo que llamamos feudalidad. ¿Quién puede hacer ejecutar sus órdenes lejos del lugar donde él
se halla en persona? El jefe obedecido es aquél a quién se ve, a quien se oye, a quién se toca. La invasión de los paganos
(normandos, húngaros y musulmanes) sigue siendo amenazadora; el temor que inspira sobrevive a la progresiva retirada del peligro; el
jefe obedecido es aquel cuyo escudo está allí, cerca, que protege, vela sobre un refugio donde el conjunto del pueblo puede encontrar
abrigo, encerrarse, hasta que pase la tormenta; la feudalidad es, en primer lugar, el castillo. Innumerables fortalezas diseminadas por
todas partes. De tierra, de madera, algunas ya de piedra, sobre todo en el sur. Primitivas: una torre cuadrada y una empalizada son
símbolos de seguridad.

Pero también son amenazas. En cada castillo anida una multitud de guerreros. Hombres a caballo, caballeros, especialistas de la
guerra eficaz. La feudalidad afirma su primacía sobre todos los demás hombres. Los caballeros -una veintena- que por turno, hacen
 guardia en la torre, salen de ella con la espada en el puño exigiendo, como precio de la protección que aseguran, ser mantenidos,
nutridos por el país llano y desarmado.”

Adaptado de Georges Duby (2007), Europa en la Edad Media.

De acuerdo con el texto, ¿cuál es el símbolo distintivo de la feudalidad?

Selecciona la opción correcta:

a. Los castillos que obligan a los campesinos a trabajar en su construcción y mantenimiento.

b. La relación de dependencia entre el señor feudal guerrero y el pueblo campesino trabajador.

c. Los escudos de los nobles que trabajan duro entrenándose para defender a los campesinos.

d. La relación entre los atacantes paganos y los campesinos que buscan protección en los nobles.

7 Lee el siguiente texto:

Las Cruzadas fueron una serie de campañas militares impulsadas por el papado y llevadas a cabo por gran parte de la Iglesia católica.
Su objetivo específico fue restablecer el control cristiano sobre ________. Estas luchas fueron sostenidas principalmente contra los
_______, aunque también contra todos aquellos que no profesaban la religión católica y, principalmente, contra los enemigos políticos
de los papas. El ejército cruzado se identificó en su trayecto hacia Jerusalén por llevar imágenes de _______ en sus ropas.

Teniendo en cuenta el texto, los términos que hacen falta son:

Selecciona la opción correcta:

a. Europa; paganos; reyes.

b. Asia; judíos; animales.

c. Francia; mongoles; estandartes.

d. Jerusalén; musulmanes; cruces.

8 Teniendo en cuenta que la peste negra asoló a Europa durante el siglo XIV, observa el gráfico y responde la siguiente pregunta.

Población de Europa, según países y zonas actuales (1300-1500)

(en millones de personas)

Adaptado de José Antonio Sebastián Amarilla y otros (2005),

Historia económica mundial: Siglos X - XX

Después de la peste negra, ¿qué territorios lograron recuperar y aumentaron su población hacia finales del siglo XV?

Selecciona la opción correcta:

a. Francia, Europa Oriental y Alemania.

b. Europa Oriental, Inglaterra y España.

c. Escandinavia, Portugal e Italia.

d. Inglaterra, península ibérica y Francia.

9 En la Iglesia católica se produjo un cisma en el siglo XIV, por la negativa del papa Urbano VI de abandonar Roma y establecerse en
 Francia; los franceses rechazaron su elección y eligieron a Clemente VII. La existencia de dos papas tuvo como consecuencia

Selecciona la opción correcta:

a. la división de la Iglesia católica de Oriente y Occidente.

b. el surgimiento del protestantismo y el mahometismo.

c. la división de la cristiandad en dos sectores de la Iglesia.

d. el surgimiento de la contrarreforma católica en España.

10 ¿Qué característica de la Edad Media se refleja en las recurrentes batallas entre musulmanes y cristianos?

Selecciona la opción correcta:

a. La influencia bélica de Bizancio.

b. la superioridad estratégica de los musulmanes.

c. Las relaciones de conflicto entre ambas culturas.

d. La política de acuerdos pacíficos entre dichas civilizaciones.