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4 Rev Mexicana Mires
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A medida que transcurrió el tiempo, algunos políticos comenzaron a tomar en cuenta
la cuestión del “indio” y la cuestión “agraria”. En 1910 menos del 1% de las
familias poseían alrededor del 85% de la superficie agraria aprovechable. Otra
cuestión que comenzó a preocupar a los políticos de oposición era la crisis
económica que se vivía, y el problema residía en el sistema tradicional de tenencia
de tierras. Esta crisis se daba inmersa en un contexto de expansión demográfica y de
desarrollo urbano.
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75% de mexicanos. Esta conexión entre el nacionalismo y la actividad sindical
posibilitó un mayor desarrollo del movimiento obrero. (En definitiva el OBRERO
No fue el principal protagonista de la revolución) 1.05
Estos diferentes movimientos aún en 1910 no habían logrado articularse entre sí. Esta
tarea le correspondería a Francisco Madero. Cabe destacar que Madero pertenecía al
segmento de empresarios modernos, y que no se sentía demasiado a gusto con los
limites que la oligarquía tradicional había impuesto a Días; y también él ansiaba con
que las grandes acumulaciones de ganancias sean bien racionalizadas en términos
capitalistas, porque el era uno de los capitalistas modernos.
No fue solo el interés económico que introduce a Madero en la política, también lo hizo
porque se sentía atraído por doctrinas políticas liberales.
Mientras tanto el poder de Porfirio decaía, su primer gran error fue haber hacho esa
declaración periodística a Creelman, donde no aseguraba un nuevo mandato suyo.
Esta declaración repercutió de forma negativa en el círculo porfirista y ya en 1910 ellos
ya no podían ocultar su división interna. Por un lado estaba la línea modernizante que
apoyaba al intelectual Limantour como vicepresidente; otros apoyaban a Bernardo
Reyes.
Gracias a esta división la oposición encontró su espacio en la política, fue en ese
momento cuando apareció el libro de Madero y comenzó a ser leído en todas partes.
Este libro contenía dos elementos de ruptura radical:
- Uno era el llamado a formar un partido, desconociendo el monopolio del poder
político de Días.
- El segundo era el llamado a la libertad de sufragio y a la no reelección.
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debían permanecer unidos, por esa razón las instituciones tradicionales no
desaparecieron, por el contrario, se reforzaron. Así, la idea de la comunidad aún era
vigente para ellos. Una de las instituciones que más vigencia tenían era el “consejo de
ancianos”, gracias a ellos el pasado permanecía en el presente. Estos ancianos al ver la
problemática que se asomaba decidieron renunciar y dictaminaron a un nuevo
representante y era Emiliano Zapata, a lo cual los habitantes lo aceptaron de modo
pacífico.
Zapata era propietario de algunas hectáreas, por lo tanto, no era un campesino pobre,
precisamente para defender su pequeña propiedad, había tenido siempre una actitud
combativa en contra de las autoridades.
Dos factores son los que llevan al levantamiento de Morelos:
- primero fue el excito de la dictadura al desarticular las conexiones entre maderistas y
campesinos, capturando a los encargados del ala sureña de la revolución
- segundo fue la terrible represión que se desencadenó en Puebla.
A los aldeanos no les quedo otra que recurrir a su propia iniciativa. Ya para esto era
Zapata a quienes los campesino obedecían y reconocían como jefe militar mas adecuado
y fue nombrado como “jefe supremo del ejercito revolucionario del sur”.
En este contexto los maderistas, a vista de que era una clase media muy pequeña,
necesitaban recurrir al ejército del sur para obtener su apoyo el cual obtuvieron, pero lo
que desconocían era que el sur tenía sus metas propias y no eran precisamente la
modernización. Por el contrario, lo único que llamaba su atención de la proclama de
Madero fue el artículo 3.
En el Norte:
A diferencia del sur, el norte se destaca por una heterogeneidad social que allí residía.
En el norte los habitantes vivían dispersos en el interior de las haciendas. Las
tradiciones agrarias no tenían importancia y las principales pretensiones no eran de
propiedad, sino que se dirigían más bien a la obtención de espacios y mejores
condiciones de trabajo.
En virtud del desarrollo relativo de la industria, muchos trabajadores rurales pasaron a
convertirse en obreros fabriles.
Además, otra gran diferencia con el sur es que, cierto desarrollo urbano determinó la
aparición de una pequeña burguesía comerciante y sectores medios profesionales.
Esto quiere decir que más que por las tierras, aquí se lucharía por una buena paga. Y
miles de habitantes de este mundo sub-agrario y sub-urbano se enrolarían en el ejército
de la revolución en contra del capitalismo dependiente que tanto les afectaba.
Al no estar arraigados a un territorio en particular, los destacamentos del norte tenían
una gran movilidad. Aquí aparece un gran caudillo llamado Pancho Villa, quien supo
mantener su ejército unificado. A diferencia del sur, los ejércitos del norte poseían la
gran ventaja de obtener armamento moderno por medio de Estados Unidos.
Pancho Villa era desde joven un bandolero, era un jefe carismático extremadamente
generoso con sus amigos pero muy cruel con sus enemigos. Este estratega natural era
adorado por sus seguidores, no porque representaba las antiguas tradiciones que les
fueron robadas, sino que ofrecía un nuevo presente. Pancho era muy individualista y no
les interesaba la cuestión agraria, sino una simple repartición de tierras entre sus
soldados meritorios, asto era algo que Zapata nunca entendió.
A los del norte, la revolución le brindaba la posibilidad de seguir practicando su
violencia, pero ahora con reconocimiento político.
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El fin del Porfiriato:
Madero logro su objetivo de unir en un solo frente a los más pobres con oligarcas y
porfirista arrepentidos. Sin embargo esta virtud de poder tener este frente tan amplio
sería su mayor defecto también a la hora de constituir un gobierno. Pues ni el talento
político mas grande lograría satisfacer las necesidades de una masa agraria a la vez que
las necesidades de los hacendados. Madero estaba entonces condenado a operar mal
para alguno de los dos sectores. Mientras tanto los levantamientos a lo largo y a lo
ancho de México ya se hacían oír, y a Madero no le quedo otra que ponerse a la cabeza
de todo ello.
Pero también existía una agrupación antiporfirista que estaba en desacuerdo con
Madero, y era un conglomerado entre mexicanos y norteamericanos, al mando de los
hermanos Magón. Aunque los magonistas como expresión de la radicalización no
tuvieron un gran excito, cabe destacar que eran también un producto de la revolución.
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información tendenciosa a su gobierno para incitarlo a que éste intervenga, bajo el
pretexto de defender la vida del ciudadano norteamericano que vivía en México.
Entre los enemigos de Madero que se juntaban en la embajada estaba Victoriano Huerta,
que juraba a Madero su lealtad (gran mentira).
La puesta en escena del golpe ocurrió con la sublevación de la Escuela Militar de
Tlalpan, gracias a la lealtad de Lauro Villar, las tropas constitucionales pudieron
imponerse, pero Madero al saber que Villar estaba herido lo sustituyó por el supuesto
leal Huerta, que lo traicionó y firmo un convenio con Díaz donde desconocían la
autoridad de Madero. Poco después Madero fue asesinado.
Huerta llegaba al poder en nombre de una sangrienta contrarrevolución, la ola de
asesinatos de maderistas y de revolucionarios se extendería a lo largo de su período
dictatorial. Esto provocaría indignación en la opinión pública de muchos países, en
especial Estados Unidos, en donde su flamante presidente estadounidense se encargaría
de limpiar la mala imagen que había dado el embajador Lane Wilson, entonces
Woodrow Wilson se levantaría contra Huerta. Las intenciones de Huerta de generar
acuerdos con Alemania empeoraron aún más las cosas.
Aún así, Huerta entendía que no podía gobernar con base en la simple represión, él
sabía que tenía que hacer algo con las cuestiones agrarias, y tomo la iniciativa de hablar
con los caudillos agrarios por separado, por un lado con Orozco con el que tuvo éxito y
por otro con Zapata.
Zapata por supuesto no estuvo de acuerdo, su razonamiento era que si no pudo ser
posible un arreglo con Madero, porque iba a ser posible con un representante del
ejército que masacraba a los habitantes de Morelo y que estaba apoyado por los
latifundistas. Zapata entendió que la única estrategia posible era la de preservar su
independencia y a partir de ahí relacionarse con los sectores antihuertistas que
comenzaban a surgir como por ejemplo el carrancismo.
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levantamientos, los diversos movimientos se desarticularon entre sí. Porque cada uno de
ellos en el marco de la revolución perseguían objetivos distintos.
La revolución dividida:
Luego de eliminar a Huerta, las contradicciones se desplazarían al interior de la
revolución, esto dio inicio a una brutal lucha de poderes.
Los partidos que se enfrentaban eran: al sur el Zapatismo, al norte Villismo y al noreste
el Carrancismo.
Zapata se vio obligado a unirse a alguna de esas 2 fuerzas, opto por la de Villa, pero esta
alianza se hizo imposible de efectuar por sus grandes diferencias tanto políticas como
militares pero principalmente culturales. El ejército de zapata no estaba capacitado para
desplazarse como el de Villa.
La primera lucha se dio entre Carranza y Villa, Carranza contaba con el apoyo de los
sectores medios urbanos y de sectores políticos y tenía muy buenas relaciones con
sectores obreros que no dudaron en conformar el llamado “batallón rojo” y luchar a
favor de Carranza en contra de Villa. Fue obregón que en la Batalla de Celaya en 1915
derrotó a Villa completamente.
Luego Carranza enfiló hacia el sur, donde habían emigrado algunos intelectuales
urbanos anarquistas, y aun marxistas, quienes habían descubierto a los campesinos y a
sus tradiciones colectivas. Nunca antes la crueldad alcanzaría tales niveles en Morelos,
los revolucionarios eran asesinados uno por uno, inclusive a Emiliano Zapata. Aún así
los guerrilleros del sur seguían luchando, hasta que en 1920 Carranza comprendió que
los del sur no se rendirían hasta ver cumplido el plan de Ayala y es lo que hizo. La
resistencia de campesinos y el Zapatismo terminan victoriosos.
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Gracias a la revolución, la estructura feudal quedo eliminada, sin embargo México sigue
siendo un país subdesarrollado, y no se puede negar que el desarrollo de las inversiones
y de las industrias posterior a la revolución han acrecentado los problemas
fundamentales del país. En su aspecto cuantitativo, la revolución fue un desastre en
muertes y pérdidas, sin embargo, hay aspectos que no son cuantificables como:
- la afirmación de la idea nacional: el formidable rechazo de la invasión
norteamericana en Veracruz 1914, era la expresión de un sentido nacional que
surgiría como consecuencia de la activación de la mayoría de la población. La
idea de la nación alcanzaba una expresión sustantiva solo en relación a las
luchas sociales y políticas.
- La afirmación de la idea social: en pocas revoluciones los sectores subalternos
han estado tan presente como en la mexicana. Pese a las terribles represiones que
debieron soportar, los campesinos fueron la clase que mayor conciencia tuvo
sobre sus intereses, y la única (sobre todo en el sur) que supo mantener su
identidad.
El movimiento obrero ayudado por el liberalismo democrático y el anarquismo,
también alcanzo cierto desarrollo político, las huelgas de ellos se transformaron el
en marco de la lucha antidictatorial contra Díaz y contra Huerta. La iglesia
advirtiendo ese florecimiento obrero intensifico su trabajo sobre un grupo de ellos y
constituyó en 1912 el congreso obrero católico.
- La afirmación de la idea de libertad: la revolución dio el paso a nuevas
ideologías, nuevos intereses y anhelos, respecto a esto alguien dijo que “cuando
lo imposible se convierte en cotidiano, se vive una revolución”. Un claro
ejemplo de ello es la reivindicación de la mujer, en un mundo de machos
pistoleros la movilización de la mujer también se hizo sentir. Las mujeres
participaban en los ejércitos de Zapata por ejemplo. Mientras tanto en el norte,
las mujeres se batieron contra Huerta armadas hasta los dientes. En 1916 tuvo
lugar el primer congreso feminista en Yucatán. La lucha feminista es sólo un
signo de liberación de las energías emancipadoras que trajo consigo la
revolución. Es energía también queda demostrada en las formidables
producciones artísticas y culturales, como los murales y pinturas de Rivera, o
Frida Kahlo, las ideas de Flores Magón, o las hermosas canciones de la
revolución. Entre los campesinos, la idea de libertad surgió asociada a la
recuperación material de su propia identidad que les había sido arrebatada. El
plan de Ayala fue la condensación de ese sentimiento.
Conclusiones:
Los inicios se pueden detectar en las diferencias existentes dentro del Porfiriato, tales
diferencias fueron aceleradas por la intervención del capital extranjero. Las
contradicciones surgían entre el orden postcolonial existente y las nuevas relaciones
capitalistas surgidas desde la integración al mercado mundial.
La incapacidad de la dictadura para modernizarse hizo plantear a la oposición la idea de
recurrir a las masas indígenas y campesinos. Con la incorporación de estos últimos la
revolución dejaría de ser un fenómeno político para pasar a ser un fenómeno social. De
esta manera se produce la unión de las movilizaciones políticas y democráticas urbanas
y las rebeliones indígenas y campesinas tradicionales. Por ello se hace necesario
identificar en la revolución 2 momentos: uno movimientista de integración social y otro
del poder estatal que solo pudo imponerse cortando las dos alas populares, el norte y el
sur.
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