UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

Asignatura:

Filosofia General

Tema:

Tarea VIII

Facilitador:

Antonio Manuel Nuñez

Participante:

Nicole Bautista

Matricula:

201802225
 Introducción

La división más profunda de la filosofía y su cambio de perspectiva más radical

está marcado por un hecho extra filosófico: la aparición del Cristianismo. El
cristianismo es una religión, pero no una más, sino que se presenta y se
proclama a sí misma como la única y verdadera religión. Su Dios es el único
Dios, junto al cual todos los demás dioses se convierten en ídolos. Su mensaje
no se presenta como ideas o teorías, sino que pretende ser una salvación, pero
no una salvación parcial, sino radical, total y completa que ninguna otra
religión, ni siquiera la judía, se había atrevido a ofrecer.
a) Enumera las características del pensamiento filosófico de
San Agustín y Santo Tomás de Aquino

San Agustín
Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetividad a la filosofía como una
enemiga para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín-
establecía que la misma podía ser una herramienta útil para defender al
cristianismo.

Es por esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la razón
y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son cuestiones que
van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.

Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran

inclinación hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del
alma es la única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se
menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a la certeza.
Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a
menos que fuese un hombre de fe.

San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de

amor en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que
además es la meta final para la vida del ser humano. Todo empieza y
termina en Dios.

Considera que la creación y el universo son creados por Dios habla,

incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios.

Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo

también toma aspectos del Platonismo y el Intuicionismo y los adapta al
modelo de vida de la fe.
Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su
pensamiento aún son fenómenos de estudio que han perdurado tras el
paso de tiempo.

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto

con su maestro San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el
Cristianismo. Eliminará de su pensamiento las tres características de
Averroes que hacían Aristóteles incompatible con el Cristianismo:

 Dios sí crea el mundo

 El Alma es inmortal

 Y las verdades de fe y razón deben coincidir

Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán

la separación entre los conceptos de esencia y de existencia, y las
demostraciones a posteriori de la existencia de Dios.

Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal

manera, que un universal, por el hecho de existir, determinaba que ya
existía el objeto. Esto determinaba la existencia de objetos, de los cuales
existía el concepto, sólo por el hecho de la existencia del concepto, lo
que negará Santo Tomás de Aquino.

Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco

argumentos a posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de
Dios:
1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro.
Es necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.

2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la

existencia de una causa que no sea causada: Dios.

3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son

contingentes es necesaria la existencia de un ser que sea necesario
para dar sentido al universo: Dios.

4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o

menos perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta:
Dios.

5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los
inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la
existencia de alguien que establezca este orden: Dios.

b) Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y

diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

Característica Diferencia
1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón El nacimiento de la filosofía occidental se
y la fe.
produjo en Grecia en el siglo VI a.d.c.
2. Nace la teología. Surge con el paso del pensamiento
mítico al pensamiento racional; hasta
3. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos
para abrir paso a un nuevo cuestiona miento: Fe sobre ese momento el mundo y el hombre
razón.
estaba sujeto a las veleidades de los
4. La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande y dioses, sin embargo, empiezan a surgir
por tanto el mundo se rige por planteamientos racionales.
en el hombre una serie de
5. Las ideas de Platón a un se tomaban en cuenta pero pensamientos, que intentan dar
basándolo en la Fe, se acepta que la verdad es eterna e
respuesta a los problemas con los que el
inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia la que
nos la otorgue sino que se debe utilizar el conocimiento hombre se encontraba.
sensible.
Los primeros problemas que le surgen al
6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y hombre son:
surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su
-quién soy
existencia y su esencia.
-qué es la naturaleza
7. Se caracteriza por la preocupación de los pensadores
-Cómo se produce el conocimiento.
judíos, cristianos y musulmanes por combinar las filosofías
griegas y romanas con la ortodoxia religiosa. Estos van a ser los principales
problemas que van a estar presentes en
8. Es un momento fundamentalmente religioso y en el
que los planteamientos filosóficos de otra índole no la filosofía griega: El hombre, la
encuentran su lugar.
naturaleza, y el conocimiento.
9. Se caracteriza por la ausencia de libertad de
pensamiento, así como por un
control férreo por parte de las instituciones religiosas.

10. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la

razón y la fe.

11. Nace la teología.

12. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos

para abrir paso a un nuevo cuestiona miento.

CONCLUSIONES
 La filosofía en los comienzos de la edad media fundamenta en el
aspecto teológico.
 El cristianismo es la revelación de Dios al hombre.
 Los cristianos más destacados defienden la religión de los ataques
de los no creyentes.
 Los filósofos de la edad media aceptaron al cristianismo como algo
verdadero.

Reflexión personal.
 En los tiempos de la edad media, estuvo dominada por la iglesia
católica, así hubo el oscurantismo e inquisición, se reprimió a la
ciencia y la filosofía quedo ridículamente reducida a servir a Dios:
conocer significa explicar y defender los dogmas de la iglesia católica,
es así que en este periodo fue la ESCOLASTICA con tomas de
Aquino.

 En si fue una humillación para la libre y encantadora filosofía quien

estuvo forzosamente condenada a "servir a Dios", la ciencia
felizmente no corío la misma suerte, pero este periodo fue gobernado
por la iglesia, mostrando ser una de las peores etapas que azoto a la
humanidad, torturaban y matan en nombre de dios, como la guerra
santa, engañaban al pueblo y lo enseñaban a ser sumisos porque
"dios lo quería así", fue de servicio casi total a la religión mediante la
escolástica, una etapa horrible.