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GuiaParalapractica PDF
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Un curso de Vipassana es realmente valioso si genera un cambio en su vida cotidiana, pero este cambio sólo se producirá si siguen
practicando cada día. El siguiente resumen de lo que han aprendido, se les ofrece con los mejores deseos de éxito para la continuidad
de la meditación.
S²la
Se practica aplicando los cinco preceptos en la vida cotidiana:
• Abstenerse de matar cualquier ser vivo
• Abstenerse de robar
• Abstenerse de una conducta sexual inadecuada
• Abstenerse de mentir
• Abstenerse de todo tipo de intoxicantes
Meditación
Lo mínimo necesario para mantener la práctica:
• Una hora por la mañana y otra por la tarde
• Un curso organizado de diez días o un auto-curso una vez al año
Además se recomienda:
• Cinco minutos antes de dormir y después de despertar
• Si es posible, sentarse una vez a la semana con otros meditadores de Vipassana
Cómo meditar en la práctica diaria:
Anapana
Se practica cuando la mente está agitada o embotada y cuando resulta difícil captar las sensaciones o no reaccionar ante ellas.
Pueden comenzar con Anapana y luego continuar con Vipassana o bien observar la respiración durante toda la hora si es necesario.
Para practicar Anapana mantengan su atención en la zona situada entre las ventanas de la nariz y el labio superior, permaneciendo
alerta a cada respiración tal y como entra y tal y como sale. Si la mente está muy agitada o muy embotada, respiren de forma
deliberada y ligeramente más fuerte durante algún tiempo; en cualquier otro momento, la respiración debe ser natural.
Vipassana
Muevan su atención sistemáticamente de la cabeza a los pies y de los pies a la cabeza, observando en orden cada una de las partes
del cuerpo captando todas las sensaciones que surjan. Observen objetivamente, es decir, manténganse ecuánimes ante todas las
sensaciones que experimenten, ya sean agradables, desagradables o neutras, apreciando su naturaleza impermanente. Mantengan su
atención en movimiento, sin permanecer en un mismo lugar más de unos pocos minutos.
No permitan que la práctica se convierta en algo mecánico. Trabajen de diferentes maneras de acuerdo con los diferentes tipos de
sensaciones que experimenten. Las zonas del cuerpo que tengan sensaciones burdas deben observarse por separado, moviendo la
atención parte por parte. Las partes simétricas (por ejemplo ambos brazos o ambas piernas) que tengan sensaciones sutiles
semejantes se pueden observar al mismo tiempo, de forma simultánea. Si experimentan sensaciones sutiles por toda la estructura
física, barran todo el cuerpo y después trabajen de nuevo parte por parte.
Cuando mediten en casa, puede ser de ayuda permanecer una hora sin moverse, pero no es obligatorio.
Metta
Al final de la sesión relájense, dejando a un lado cualquier agitación mental o física. Después enfoquen su atención durante unos
minutos sobre las sensaciones sutiles del cuerpo e impregnen su mente y su cuerpo de pensamientos y sensaciones de buena
voluntad hacia todos los seres.
Servicio desinteresado
Un d±na aun mayor es dar su tiempo y esfuerzo ayudando a la organización y al desarrollo de los cursos o haciendo otro tipo de
trabajo para el Dhamma. Todos los que ayudan (incluidos los Profesores) ofrecen su servicio como d±na sin recibir nada a cambio. Su
servicio no sólo beneficia a los demás sino que ayuda al servidor a erradicar su egoísmo, a entender la enseñanza más profundamente
y, de esta manera, a avanzar en el camino.
Solamente un camino
No mezclen esta técnica con ninguna otra técnica. Si han estado practicando otra técnica previamente, intenten elegir aquella que
encuentren más adecuada y beneficiosa para ustedes y entréguense a ella.
En general
El progreso viene de forma gradual. Es inevitable cometer errores; aprendan de ellos. Cuando se den cuenta de que han cometido un
error, ¡sonrían y comiencen de nuevo!
Es normal experimentar dispersión de la mente, modorra, somnolencia y otras dificultades durante la meditación, pero si perseveran lo
lograrán.
Pueden ponerse en contacto con los Profesores o profesores asistentes cuando necesiten orientación.
Utilicen la ayuda de sus compañeros meditadores; el sentarse con ellos les dará fuerza.
Aprovechen la atmósfera de meditación de los Centros o de las casas del Dhamma yendo a sentarse siempre que puedan, aunque solo
sea durante unos cuantos días u horas. Como estudiantes antiguos que son, también pueden acudir a parte de un curso de diez días,
dependiendo del espacio que haya disponible y a condición de que sólo hayan estado practicando esta técnica de Vipassana.
La verdadera sabiduría es reconocer y aceptar que cualquier experiencia es impermanente; con esta visión cabal no se sentirán
abrumados por las vicisitudes de la vida. Y en cuanto sean capaces de mantener un equilibrio interno, podrán escoger de manera
natural de forma que creen felicidad para ustedes y para los demás. Viviendo cada momento con una mente ecuánime, progresarán de
forma segura hacia la meta de la liberación de todo sufrimiento.
Kamma- acción; específicamente la acción realizada por uno mismo y que produce un efecto en el propio futuro (karma en sánscrito)
Nibb±na- lo incondicionado; la realidad última que está más allá de la mente y de la materia (nirvana en sánscrito)
S±dhu, s±dhu, s±dhu- Bien dicho, bien hecho. Expresión de acuerdo y aprobación.
4
Queridos viajeros en el camino del Dhamma.
¡Sean felices!
Mantengan encendida la antorcha del Dhamma! Permitan que brille en todas las acciones de la vida cotidiana. Recuerden siempre
que el Dhamma no es una evasión; es un arte de vivir, vivir en paz y armonía con uno mismo y también con los demás. Por tanto
intenten vivir una vida de Dhamma.
No dejen de sentarse por la mañana y por la tarde.
Siempre que puedan, reúnanse a meditar semanalmente con otros meditadores de Vipassana.
Hagan un retiro de diez días anualmente. Esto es esencial para mantenerse fuertes en la meditación.
Afronten las vicisitudes con valentía y sonriendo, con toda confianza.
Renuncien al odio y a la aversión, a la mala voluntad y a la animosidad.
Generen amor y compasión, especialmente hacia los que no entienden el Dhamma y llevan una vida infeliz.
Que su comportamiento de Dhamma les muestre el camino de paz y armonía. Que el brillo del Dhamma en sus caras atraiga a más y
más gente que sufre a este camino de verdadera felicidad.
Que todos los seres sean felices, estén en paz, se liberen.
Con todo mi metta,
S. N. Goenka
VIPASSANA EN INTERNET
Hay dos páginas distintas donde es posible obtener información sobre la meditación Vipassana en el WWW. Ambas
páginas están disponibles en inglés y en español.
Junio 2007