LA MEDITACIN "TAOISTA ZEN"

I FOCO ABIERTO
Mientras estas leyendo estas lneas, tu atencin esta concentrada en ellas. Tu atencin esta dirigida a captar el significado de las frases escritas en la pantalla de tu monitor. Estas focalizando tu atencin en la pantalla. En Meditacin, y concretamente en esta Tcnica Tcha'n o Zen, Trataremos de conseguir el tipo de atencin inverso al que estas utilizando ahora. Ahora estas focalizando, y trataremos de des-focalizar. El paso de focalizacin a desfocalizacin, la eliminacin del deseo de ver algo en concreto, provocara la liberacin de la energa retenida por el proceso de la atencin, Aumentando el nivel de conciencia. Aparecer el Testigo, el Witness, que es el primer escaln en el desarrollo del pleno nivel de conciencia humano. Estando en cualquier lugar, a cualquier hora o realizando cualquier tipo de actividad, podemos practicar esta tcnica de Meditacin Tcha'n. Ni necesitamos ni no necesitamos velas, cristales, mandalas, imgenes o incienso. Simplemente desfocalizamos. Damos la misma cantidad y calidad de atencin a TODOS los puntos de nuestro campo visual. No centramos la atencin en un punto o rea de nuestro campo visual sino en TODOS los puntos. El Prestidigitador, atrae nuestra atencin hacia una de sus manos, Y, con la otra realiza el truco. Pero, si no focalizas, si permaneces en Foco Abierto, veras ambas manos, y, el truco. Un da le preguntaron a Boddhidharma, el fundador de la secta Tcha'n o Zen, Maestro, cual es el mayor obstculo para la Iluminacin? Boddhidharma, que estaba meditando, no contesto, y sigui meditando. Su respuesta fue bien clara. Hay que practicar. El mayor obstculo para la Iluminacin es posponer la prctica para despus. Prueba ahora mismo. Frente a tu monitor, desfocaliza e incluye en tu atencin todos los puntos de tu campo visual. Permanece ah, sin fijar tu atencin en ningn punto concreto dos o tres minutos. Cuando te acuerdes en el curso de tu vida normal, introduce el Foco Abierto. Un par de veces al da, al despertarte y antes de dormir, sintate a practicar la desfocalizacin, durante unos 10 minutos. No es necesario ms. Para los practicantes de Tai Chi Chuan y de Chi Kung

introducir Foco Abierto durante su prctica dar una nueva dimensin a esta. Decamos pues que la tcnica de foco abierto no necesita de ningn accesorio para su prctica, y que puede practicarse en cualquier sitio y en cualquier situacin. Pero, si estas empezando, te ayudara el seguir estas pautas, al menos durante el primer mes de prctica: Sintate una vez al da, por no ms de 20 minutos, ni menos de 10, con la espalda recta. Procura colocar tu cuerpo en una postura cmoda y relajada. Si te sientas en una silla, mantn los pies planos en el suelo. Si te sientas en el suelo, la postura del loto es muy adecuada. Sintate mirando al este. En cualquier postura que adoptes, relaja tu cuerpo. Deja que tu respiracin sea tranquila y suave y se regule por si sola. Comienza a practicar la desfocalizacin o foco abierto. Da la misma importancia a todos los puntos de tu campo visual. Procura no centrar tu atencin visual en nada en concreto. Si te distraes y focalizas en algo, sea interno (ideas) o externo (luces, colores, formas, sonidos) no te culpabilices. Simplemente vuelve a la desfocalizacin. Los primeros das es bastante difcil. No te desanimes y practica al menos una vez cada da. Si te es posible, al principio de tu prctica, medita en la naturaleza. Esto facilita pero no es imprescindible. El silencio ayuda, pero no es imprescindible. Si tu mente interrumpe tu prctica con frecuencia, no te preocupes, es normal. Toma nota de la interrupcin y vuelve a la desfocalizacin. Cuanto ms a menudo te interrumpa tu mente, mas beneficios obtendrs con la prctica. Persevera. Tras un mes de practica deberas ser capaz de obtener periodos de al menos un minuto de silencio mental y de desfocalizacin ininterrumpida. Cuando esto suceda comienza a practicar la desfocalizacin siempre que te acuerdes, en cualquier lugar o situacin. Recuerda que la prctica no puede ser sustituida con la charla. Si eres practicante de artes marciales o de tai Chi Chuan, introduce el foco abierto durante el tiempo que dediques a tu prctica. EXTRADO DE DHARMA MIRROR - MANUAL OF PRACTICE FORMS Maestro Zen Seung Sahn Tradicionalmente, en China y Corea, nicamente los monjes practicaban Zen. Pero el Zen ha llegado a Occidente donde la gente laica practica Zen. Esto ha cambiado el carcter del Zen. Ahora

nuestra enseanza trata sobre el Zen en la vida de cada da. Sentarse Zen todo el tiempo no es posible para la gente laica. El Zen de cada da significa aprender a sentar la mente. Sentar la mente significa mantener una mente que no se mueve. Cmo mantienes una mente que no se mueve? Deja de lado tu opinin tu condicin y tu situacin momento tras momento. Cuando hagas algo, simplemente hazlo. Este es el Zen de cada da. Para la gente laica la enseanza del Gran Amor, la Gran Compasin y el Gran Camino del Bodhisattva es muy importante. Para alcanzar esto es necesario mantener una mente que no se mueva, entonces la situacin correcta, la funcin correcta y la relacin correcta aparecen por s mismas en la vida de cada da.

II TCNICAS DE MEDITACIN
Hay varias tcnicas de meditacin. Cada tcnica produce un efecto especial sobre la mente. Prcticas de la mente: estas prcticas son el corazn de la meditacin. Tienen diferentes efectos sobre la mente. Tambin, la velocidad del efecto puede variar en funcin de la tcnica utilizada. En todas las tcnicas de meditacin la respiracin es importante. Para tranquilizar el cuerpo y la mente es til realizar varias respiraciones largas y profundas al comienzo de la meditacin. Respira utilizando el diafragma y centra tu atencin en la zona situada por debajo del ombligo. La respiracin debera ser relajada, natural y tranquila. Algunas de las diversas tcnicas son: Tcnica 1: Mantener una Pregunta. Tradicionalmente llamada "hwa tou." Si tienes una pregunta, esta pregunta te ayudar a practicar. Si la duda es lo suficientemente grande e intensa, las ms usuales son: "Qu soy yo?", "Qu es la vida?", etc. esta duda te proporcionar una mente anterior al pensamiento. Deja de lado todo pensamiento, todas las opiniones y deseos y continuamente retorna a la mente que se pregunta. Tcnica 2: Practicar con un Mantra. Usar un mantra para calmar la mente y fortalezer el centro [Tantien] es una tcnica utilizada por los estudiantes Zen. La principal diferencia entre los diferentes mantras radica en la duracin del mantra y en la direccin del mantra. Generalmente cuanto ms incesante es el pensamiento, ms corto es el mantra. La prctica usual consiste en recitar el mantra constantemente prestndole atencin y dejando que todo otro pensamiento disminuya. Esto lleva cierta prctica debido a que es muy fcil dejar que una parte de la mente 'cante' el mantra mientras que la otra est pensando en la cena o en una pelcula del cine. Cuando esto

ocurra, vuelve a traer tu mente amablemente para prestar atencin al mantra sin juzgar nada ni preocuparte de s ests o no muy despistado. Los mantras ms comunes utilizados en nuestra Escuela son los siguientes: Mente Clara, Mente Clara, Mente Clara -- No s. Este mantra es normalmente aconsejado a los principiantes junto con un ejercicio de respiracin. Inspira mientras repites mentalmente 'Mente Clara' tres veces (Mente Clara, Mente Clara, Mente Clara) y luego espira pensando 'Nooooooooo seeeeeeeeeeeeeeee' una vez durante toda la duracin de la espiracin. La duracin de la inspiracin y de la espiracin varan con cada persona, sin embargo la duracin de la espiracin debera aproximadamente el doble de la inspiracin, si es posible. Es importante permanecer relajado y no forzar en ningn momento la respiracin. Esta es generalmente la primera tcnica enseada en nuestra Escuela. Kwan Seum Bosal. Este es nombre coreano del bodhisattva de la compasin, Avalokitesvara. Este mantra es el normalmente aconsejado a aquellas personas cuyas mentes no pueden permanecer tranquilas ni un minuto o que no pueden concentrarse por mucho tiempo. Debido a que es un mantra corto puede ser repetido una y otra vez (normalmente ayudado de un rosario de cuentas para contar). La recomendacin usual es repetirlo de 3000 a 10.000 veces al da para quien realmente desee clarificar su mente frente a un problema en concreto. Tambin es usado diariamente por mucha gente como parte de su tcnica de meditacin sentado. Es importante mantener una mente relajada mientras se recita el mantra. Si nos sentimos demasiado tensos o excitados es preferible descansar y relajarse y volver a intentarlo en otro momento. Tcnica 3: Prctica Kong-an. La prctica Kong-an es una antigua forma de pregunta y respuesta. La palabra Kong-an significa "archivo pblico". Se trata de las ancdotas e historias conocidas de los Maestros Zen del pasado. Las respuestas a los Kong-ans se hayan enraizadas en la realidad que se halla ms all del tiempo y del espacio, ms all de los gustos y de las aversiones, son tal como son. Una de las funciones del Kong-an es proporcionarte una Gran Pregunta si no tienes una. Otra funcin es ayudarte a eliminar los "anzuelos" de tu mente. Cada Kong-an tiene anzuelos (como anzuelos de pescar mentales) y cuando no puedes resolverlo es porque tu mente ha quedado atrapada en uno de los anzuelos del Kong-an. Sentarse con el Kong-an como pregunta es una de las tradiciones de la prctica Zen.

Tcnica 4: Contar las Respiraciones. Se cuentan las respiraciones de 1 a 10, bien en la espiracin (mejor para los principiantes) o en la inspiracin (ms difcil). Si pierdes la cuenta, o llegas a diez comienza de nuevo. Tcnica 5: Meditacin de la Mente Clara. Esta forma de meditacin consiste en simplemente sentarse y ser consciente de lo que est ocurriendo justo en este instante. Esta es la mente del momento tras momento. Esta mente oye a los pjaros en los rboles, los coches yendo y viniendo, los aviones en el cielo y los nios jugando afuera. En la mente clara no existe ningn sonido que sea considerado ruidoso o molesto, todo es como es. Esta no es una tcnica para principiantes, sin el resultado de haber puesto en prctica las anteriores prcticas.

III POSTURAS PARA SENTARSE

Es muy importante tener en cuenta que estas posturas de meditacin son una ayuda para que la mente se calme con ms facilidad, no son el fin de la meditacin por s mismas. En la Escuela Kwan Um as como en la Orden Budista Coreana Chogye, a la cual pertenece, la finalidad de la meditacin es mantener una mente clara y serena momento tras momento, tanto durante la meditacin formal como durante la vida cotidiana, por ello se insiste en no aferrarse a ninguna tcnica de meditacin en concreto sin comprender que son una ayuda para poder mantener la mente clara. No debe intentarse ninguna postura si con ello corremos peligro de lesionarnos, es preferible sentarse tranquilamente en una silla, o incluso meditar tumbado. Si se tiene algn impedimento fsico pueden usarse las tcnicas de meditacin descritas en el apartado Tcnicas de meditacin manteniendo cualquier postura fsica, sentado, tumbado o caminando. Forma Bsica: Coloca un cojn (Japons: zafu) sobre una esterilla o alfombrilla (Japons: zabuton) y sintate en una postura simple de piernas cruzadas. Mantn la columna vertebral recta, los hombros hacia atrs y relajados; inclina ligeramente la cabeza hacia adelante, bajando la barbilla hasta que los ojos depositen la mirada en un punto del suelo a una distancia de un metro frente a ti. Tus ojos deberan estar medio abiertos mirando hacia abajo.

Coloca tus manos en tu regazo formando el Maha Mudra, tal y como se muestra en la fotografa superior. Variaciones bsicas de la postura: Loto completo: sentarse con ambos pies sobre los muslos.

Medio loto: sentarse con un pie sobre el muslo opuesto y con el otro pie bajo el muslo opuesto.

Cuarto de loto: sentarse con un pie bajo la pantorrilla contraria y con el otro pie bajo el muslo opuesto.

Postura Burmese: sentarse con ambos pies tocando la alfombrilla

Apila varios cojines uno sobre otro colcalos lateralmente (la parte ms ancha del cojn va desde la parte trasera a la delantera de la alfombrilla) y sintate sobre ellos. Esto a menudo es lo ms confortable para los principiantes.

Arrodillate sobre la alfombrilla y coloca un cojn sobre tus pantorrillas y sintate sobre l.

Utiliza una banqueta de meditacin que consiste en una tabla apoyada sobre dos patas. Colcalo sobre las pantorrillas mientras las rodillas se apoyan en el suelo y sintate sobre la banqueta.

Sentarse en una silla.

Permanecer de pie; en tal caso la forma ms apropiada es colocar tus manos en hapchang (mantener las manos con las palmas unidas a la altura del pecho tal y como se muestra en la fotografa siguiente).

Respiracion en Zazen Errores comunes: No sentarse con la columna vertebral recta. Esto puede remediarse usando ms cojines. Generalmente las piernas deben colocarse en una posicin simtrica. Sentarse ms all de la propia capacidad fsica de modo que la mente acabe focalizada ms en la postura fsica que en su trabajo propio de meditacin. Intentar cualquier postura para la que no estemos fsicamente preparados. Es preferible no forzarnos nunca y evitar cualquier exceso que pueda lesionarnos. Antes de llegar a tal extremo es preferible sentarse en una postura ms sencilla, en una silla o incorporarnos para continuar meditando de pie.

Centro Zen Palma

Orden Budista Chogye - Corea Escuela Kwan Um de Zen

Escuela Kwan Um

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FIN
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