Creer, saber,

conocer
Luis Villoro

siglo
veintiuno
editores
CREER, SABER,
CONOCER siglo veintiu no editores, s.a. de c.v.
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siglo xxi editores argentina, s.a.

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LUIS VILLORO

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3. DEFINICIÓN DE CREENCIA
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CONOCIMIEN TO V PRACTICA. MOTIVOS PARA CONOCER CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA. MOTIVOS PARA CONOCER
CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA. MOTIVOS PARA CONOCER CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA. MOTIVOS PARA CONOCER
CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA. MOTIVOS PARA CONOCER 260 CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA. MOTIVOS PARA CONOCER
CONOCI MIENTO Y PRÁCTICA. MOTIVOS PARA CONOCER
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12. HACIA UNA ÉTICA DE LA CREENCIA
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H ACIA UNA ÉTICA DE LA C R E EN C IA
HACIA UNA ÉTICA DE LA CREENCIA HACIA UNA ÉTICA DE LA CREENCIA
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 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Journal of Abnormal and Social Psychology,

Summa Theologica. (Suma te o ló g ic a

Human action and its explanation,

Crítica
Crítica,

Philosophische Untersuchungen

Tractatus Logico-Philosophicxis,
Tractatus Logico-Philosophicus

Ueber Gewissheit,
(Sobre la certidumbre
- ,

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El autor ofrece un análisis sistemático de los conceptos epistémicos fundamentales:
creencia, certeza, saber, conocim iento. Establece sus relaciones, por una parte,
con las razones que justifican la verdad de nuestras creencias, por la otra, con
los motivos (deseos, quereres, intereses) que pueden distorsionarlas. ¿Cuándo
podemos afirm ar que nuestros conocim ientos están fundados en razones
objetivas? ¿Cómo influyen en ellos nuestros deseos e intereses? Son algunas
de las preguntas que se intenta responder. Villoro no trata sólo del conocim iento
científico; distingue con precisión entre diferentes tipos de conocim iento que
requieren procedim ientos de justificación distintos. En todos los casos, creencias
y conocimientos se comprenden tal como operan en concreto, en hombres reales,
determinados por motivos personales, condicionados por circunstancias sociales.
Así considerados, no son ajenos a la voluntad, ni pueden entenderse desligados
de la práctica. Por ello el libro desem boca en un estudio de las relaciones de
creencias y conocim ientos con los preceptos que regulan la vida práctica en
sociedad. Las condiciones de racionalidad de las creencias aparecen entonces
como condiciones de realización de una vida racional y libre.

Luis Villoro ha sido, durante muchos años, profesor de filosofía en la Universidad

Nacional Autónoma de México; actualmente enseña en la Universidad Autónoma
M etropolitana y en El Colegio Nacional. Ha publicado varios libros y numerosos
artículos de filosofía y de historia de las ideologías. Entre los primeros, podemos
destacar; Los grandes momentos del indigenismo en México, El proceso ideológico
de la revolución de Independencia, Páginas filosóficas, La idea y el ente en la filosofía
de Descartes.

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