1.

Análisis de la obra
1.1. Título: Puka Wamani
1.2. Autor/Artista: Fernando de Szyszlo
1.3. Dimensiones: 150x150cm
1.4. Fecha de realización: 1968
1.5. Técnica: Óleo sobre lienzo
1.6. Procedencia de la Obra: Lima, Perú
2. Análisis de los Elementos Formales
2.1. Composición: Formas circulares
2.2. Recursos: Cartón, Pintura al aceite
3. Contexto de la obra
3.1. Biografía:
Abraham Fernando de Szyszlo Valdelomar nació en el distrito limeño
de Barranco en 1925. Hijo de Witold
Szyszlo científico, físico y diplomático polaco afincado en el Perú, y de María
Valdelomar Pinto, hermana del escritor Abraham Valdelomar. Hermana suya fue
Juana de Szyszlo, esposa del diplomático mexicano Alfonso García Robles, premio
Nobel de la Paz. Estudió en el Colegio de la Inmaculada y en marzo de 1944
comenzó a estudiar Arquitectura en la Universidad Nacional de Ingeniería (Perú), la
cual dejaría para seguir su verdadera vocación en la Academia de Artes Plásticas de
la Pontificia Universidad Católica del Perú, bajo la tutela del austriaco Adolfo
Winternitz.
Su primera exposición tuvo lugar en el Instituto Cultural Peruano Norteamericano en
1947. Viajaría a París al año siguiente y después de cuatro años de estudios, se
adhirió al abstraccionismo, estilo que promocionaría en el Perú tras su regreso en
1951. Sería ahí donde conocería a los escritores Octavio Paz y André Breton,
frecuentando con otros escritores el famoso Café de Flore. Trabajó como subjefe de
la sección de Artes Visuales de la Unión Panamericana, y como docente en su álma
mater, para pasar después a la Universidad Cornell. También fue conferenciante en
la Universidad de Yale en 1965.
Para 1974, se calculaba que tenía más de 1500 obras y en la década de los ochenta
fue condecorado con la Orden de las Artes y Letras en el grado de Caballero por
la República Francesa (1981), así como por el gobierno chileno, que le impuso la
condecoración Bernardo O'Higgins en el grado de Gran Oficial (1987) y en 2011
recibió la máxima condecoración peruana representada en la Orden del Sol en el
grado de Gran Cruz. En julio de 2011 se inauguró una amplia retrospectiva de su obra
en el Museo de Arte de Lima que duró hasta octubre.
Actualmente sus obras pueden apreciarse en el Museo de Arte Moderno de España; el
Museo de las Américas en Washington D. C.; el Museo de Arte Moderno de México;
The Guggenheim Museum en Nueva York; Museo de Bellas Artes de
Caracas; Museo de Arte de Lima; Museo de Arte Moderno de Río de Janeiro; The
National Museum of Contemporary Arte en Seúl; en la Universidad de Essex, entre
muchos otros.2
De Szyszlo está comprometido con la promoción de las ideas liberales en su país, lo
que se concretó en la formación del Movimiento Libertad, que fundó junto a su
amigo, el escritor Mario Vargas Llosa.
En 1947, se casó con la poeta peruana Blanca Varela, con quien tuvo 2 hijos: Vicente
de Szyszlo, reconocido arquitecto, y Lorenzo de Szyszlo, quien falleció en el
accidente aéreo del Vuelo 251 de Faucett Perú ocurrido cerca de Arequipa en 1996.3
Tras su divorcio, se volvería a casar con Liliana Yábar en 1988.
Es reconocido a nivel mundial por su larga trayectoria en el mundo artístico por ser
un buen pintor plástico. Es también reconocido en el Perú, por algunas de sus obras
como: Inkarri, Orrantia, Cámara ritual, Cuarto de paso, Sol negro, Visitante, Waman
Wasi, Interiores, entre otros.
El sábado 30 de septiembre el reconocido artista plástico dio su última entrevista
televisiva a través de Canal N.4
Falleció el lunes 9 de octubre de 2017 a sus 92 años junto a su esposa en un accidente
doméstico, tras caer por las escaleras de su casa en el distrito de San Isidro.
4. Mensaje
4.1. ¿Qué comunica la obra?
La obra de Fernando de Szyszlo representa el intento más coherente por prestarle a la
abstracción, generalmente considerada como un lenguaje internacional, un arraigo
local. Puka Wamani, de la serie del mismo nombre, es una de sus obras
características, donde la evocación de garras y colmillos, o de imágenes arquetípicas
como el círculo, están dotadas de alusiones mágicas. Las formas se definen por medio
de texturas cargadas de pigmento que se integran al fondo a través de una atmósfera
creada con transparencias y efectos de luz. Al inspirarse en la poesía quechua, o en la
historia épica local, la obra de Szyszlo se convirtió en el paradigma de aquella
tendencia que la crítica colombiana Marta Traba definió como un "arte de
resistencia": la alternativa media entre los peligros de la colonización cultural y el
nacionalismo folclorista. El título evoca la cultura del mundo andino, pero no cierra
la lectura de la obra a una única interpretación. Se resalta así el carácter emblemático
de las formas que, aunque definidas, no pueden ser leídas de una manera literal.
4.2. ¿Qué periodo indica la obra?
El golpe de Estado de 1968
El 3 de octubre de 1968 se produce el golpe de Estado y se instaura el segundo
gobierno militar institucional de las Fuerzas Armadas. Movimiento castrense dirigido
por Juan Velasco Alvarado y que tuvo dos fases muy definidas: la primera, de
transformaciones reformistas. La segunda, desde 1975 en adelante, como respuesta a
la crisis, de claro contenido anti reformista. El gobierno militar -en su primera fase-
quebró el viejo orden oligárquico y recompuso las bases de dominación Desarrolló
capitalistamente el país y promovió a su paso una movilización social por, a pesar y
contra el modelo corporativo. El modelo de Velasco llegó a su límite en 1975. Los
movimientos sociales que se organizaron en todo el país y que protagonizaron
grandes movilizaciones de masas, enfrentaron al Estado, en un proceso de
radicalización.
Las reformas en la propiedad del agro empresarial, así como en los campos de la
prensa, educación, por nombrar sólo algunos, determinó una compleja y
contradictoria relación entre gobierno y tendencias políticas. A diferencia de otros
gobiernos militares, el velasquismo no ilegalizó a ningún partido político, pero sí
hostilizó a alguno de ellos.
Pero el gobierno sí había variado los términos de relación en la representación
política: clausura del parlamento y supresión de los procesos electorales. Con ello
dejaba sin carta de juego a los partidos tradicionales que quedaron así desactivados.
Pero el mismo gobierno creó, a pesar y contra las reformas, nuevos espacios de lucha
política con agentes sociales vitalizados por las mismas y generadores de acciones de
masas nunca antes visto en la historia peruana.