Aplicación del Triángulo

De Pascal para resolver

raíces enésimas.

Ezequiel Lozano Guerrero

Alumno del Instituto Norteamericano Puebla en la
especialidad de programación.

Yamil Márquez González

Alumno del Instituto Norteamericano Puebla en la
especialidad de programación.

Ricardo Pérez Olivares

Alumno del Instituto Norteamericano Puebla en la
especialidad de programación.

Luis Fernando Bueno Merchant

Alumno del Instituto Norteamericano Puebla en la
especialidad de programación.
APLICACIÓN DEL TRIÁNGULO DE PASCAL PARA RESOLVER RAÍCES
ENÉSIMAS.

Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra,

por cualquier medio, sin la autorización escrita del editor.

DERECHOS RESERVADOS A INSTITUTO NORTEAMERICANO PUEBLA.

EDITORES:
Paseo Bravo
11 Poniente 914 Colonia Centro
C.P 72000, México, Puebla, Heroica Puebla de Zaragoza.
Alumnos del Instituto Norteamericano Puebla.

Impreso en Puebla.

Esta obra se terminó de imprimir en el mes de Diciembre del 2018

Col. Centro.
México, Puebla, Heroica Puebla de Zaragoza.
Dedicatoria

Queremos dedicar este proyecto a todas aquellas personas que ocupen de la

enseñanza así como de la práctica de la información recapitulada en nuestro
proyecto, habiendo descubierto el método perfecto para obtener raíces
enésimas a partir del Triángulo de Pascal (o de Tartaglia) de forma manual.

Agradecimientos

Los autores le queremos agradecer al profesor Alberto Astorga por

impulsarnos a crear esta obra así como a todas las personas que nos ayudaron
y apoyaron en el transcurso de su realización.
Contenido
Hipótesis, objetivos, variables y problemática
Hipótesis………………………………. 1
Objetivos………………………………. 1
Variables………………………………. 1
Problemática…………………………... 2
Marco contextual (externo e interno)…. 3
Marco teórico…………………………. 10
Marco metodológico………………….. 35
Estadística…………………………….. 37
Probabilidad…………………………... 49
Conclusión……………………………. 53
Bibliografía…………………………… 54
Cronograma de actividades...………… 55
Imágenes
. . . . . .
Imagen 1 Raíces enésimas, 2
Imagen 2 Instituto Norteamericano Puebla, 9
Imagen 3 Raíz cuadrada, 26
Imagen 4 Raíz cuadrada con decimales (resolución 1), 31
Imagen 5 Raíz cuadrada con decimales (resolución 2), 31
Imagen 6 Raíz cuadrada con decimales (resolución 3), 32
Imagen 7 Raíz cuadrada con decimales (resolución 4), 32
Imagen 8 Raíz cuadrada con decimales (resolución 5), 32
Imagen 9 Raíz cuadrada con decimales (resolución 6), 33
Imagen 10 Raíz cuadrada con decimales (resolución 7), 33
Imagen 11 Raíz cuadrada con decimales (resolución 8), 34
Imagen 12 Raíz cuadrada con decimales (resolución 9), 34
Imagen 13 Probabilidad (resolución 1), 49
Imagen 14 Probabilidad (resolución 2), 49
Imagen 15 Probabilidad (resolución 3), 50
Imagen 16 Probabilidad (resolución 4), 51
Imagen 17 Probabilidad (resolución 5), 52
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Cálculo de raíces enésimas a partir del triángulo de Pascal

(Tartaglia).

- Hipótesis.

A
partir del triángulo de Pascal (Tartaglia) se tiene como objetivo
común demostrar la obtención correcta de raíces enésimas
mediante un proceso manual.

- Objetivos.
General: Que el alumno pueda realizar raíces enésimas usando un método
alternativo a la calculadora.
Particular 1: Que el alumno interactúe con las matemáticas de forma más
“humana” mediante un método manual.
Particular 2: Que el alumno agilice su forma de hacer operaciones
matemáticas.
Particular 3: Que el alumno mejore su habilidad matemática.

- Variables.
 Independientes:
1. Alumnos.
2. Habilidades.
3. Conocimientos.
4. Materias.

 Dependientes:
1. Profesor.
2. Especialidad.
3. Interés.
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- Problemática.
Ésta se plantea a partir de lo útil que es obtener una raíz enésima y más que
nada, partiendo de que la mayoría de la gente no sabe hacerlo y si lo sabe
hacer es mediante el uso de la calculadora.
La intención de este proyecto es que la gente aprenda a obtener éstas raíces
de una forma alternativa a la tecnología, en pocas palabras, a puño y letra.
Se pretende captar la atención del lector para así, resuelva aquella incógnita
sobre ¿Qué hacer cuando es necesario resolver una problemática como ésta
y no se cuenta con un aparato con dicha tecnología para resolverla?, he aquí
la respuesta.
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Marco Contextual.

*Contexto Externo.

Puebla (Estado).

Coordenadas geográficas de Puebla de Zaragoza, México, en grados y minutos

decimales:

Longitud: O98°12'6.95"

Latitud: N19°2'36.02"

Población.

Principales localidades

Según los datos del Censo de Población y Vivienda 2015, El Estado de Puebla tiene
6,168,883 habitantes; Puebla de Zaragoza es la localidad más poblada del estado,
con el 26,2% de la población estatal (1.576.259 hab.). La proyección de la población
para los próximos años muestra que ésta seguirá creciendo en forma constante. En
el último lustro, la estructura de población se modificó al reducirse el porcentaje de
personas menores a 14 años y elevarse el número de los habitantes con 15 años y
más. Su conurbación, distinta del Área Metropolitana de Puebla y que incluye ahora
la de Tlaxcala, integra 35 localidades en los estados de Puebla y Tlaxcala, y cuenta
con 3,010,560 habitantes según el INEGI. En el municipio de Puebla se localizan un
total de 137 localidades, siendo las 5 principales y su población en 2015 las
siguientes:
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Localidad Población
Total Municipio 1 539 819
Heroica Puebla 1 434 062
de Zaragoza
San Miguel 14 863
Canoa
Santa María 13 673
Xonacatepec
La Resurrección 9 065
San Andrés 8 509
Azumiatla

Clima.

Los climas dominantes en el territorio poblano son los climas templados, con
diversos grados de humedad. La tercera parte del territorio posee un clima templado
subhúmedo con lluvias en verano. Esta porción corresponde a la región del centro
del estado. Las temperaturas anuales son de 16º en promedio, y la pluviosidad
oscila entre los 600 y 800 mm anuales. La estación de más lluviosa es el verano.
Los espacios con clima templado en Puebla suman alrededor de 40% de la
superficie del territorio.

Otro 39% corresponde a los climas cálidos. Las temperaturas cálidas se deben a
una menor altitud en comparación con ámbitos geográficos como el valle de Puebla.
Poco más del 18% de la superficie de Puebla posee algún tipo de climas secos o
semi-secos. Se trata principalmente de la parte sur del valle de Tehuacán y los
Llanos de San Juan y de San Andrés, localizados tras las altas montañas del oriente
del estado.

Flora

Maguey, árboles frutales (ciruelo, chabacano, chirimoya, durazno, guayaba, higo,

lima, limón, manzana, naranjo, nogal, pera, perón tejocote), uva y xoconostle.
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Fauna doméstica

Ganado vacuno, ovino, caprino, porcino, asnal, caballar, aves de corral, perros y
gatos.

Fauna silvestre

Ardillas, armadillos, búho, cacomiztle, conejo, coyote, gavilán, halcón, lagartija de

collar, liebre, mapache, murciélago, onza, pájaro carpintero, rata casera y de campo,
ratón, tejón, tlacuache, tuza, zorra, zorrillo; lagartija, víbora de cascabel; cenzontle,
lechuza y zopilote.

Puebla (Municipio).

El municipio de Puebla se encuentra localizado en el valle de Puebla-Tlaxcala en la

zona central del estado e inmediatamente al sur del límite con el estado de Tlaxcala,
sus coordenadas extremas son 18° 50' - 19° 14' de latitud norte y 98° 01' - 98° 18'
de longitud oeste y su extensión territorial es de 524.31 kilómetros cuadrados que
lo convierten en el quinto municipio más extenso del estado de Puebla.

Limita al noreste con el municipio de Tepetlaxco de Hidalgo, al este con el municipio

de Amozoc y con el municipio de Cuautinchán, al sureste con el municipio de
Tzicatlacoyan, al sur con el municipio de Huehuetlán el Grande y con el municipio
de Teopantlán, al suroeste con el municipio de Ocoyucan, al oeste con el municipio
de San Andrés Cholula y con el municipio de San Pedro Cholula y al noroeste con
el municipio de Cuautlancingo; al norte limita con el estado de Tlaxcala, en particular
con los municipios de Papalotla de Xicohténcatl, Tenancingo, San Pablo del
Monte y Teolocholco.
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Población.

En el municipio de Puebla se localizan un total de 137 localidades, siendo las

principales y su población en 2010 las siguientes:

Localidad Población
Total Municipio 1 539 819
Heroica Puebla 1 434 062
de Zaragoza
San Miguel 14 863
Canoa
Santa María 13 673
Xonacatepec
La Resurrección 9 065
San Andrés 8 509
Azumiatla
San Sebastián 6 644
de Aparicio
Santo Tomás 6 540
Chautla
Santa Catarina 4 123
San Pedro 3 889
Zacachimalpa
San Baltazar 3 683
Tetela
Galaxia la Calera 2 850
San Miguel 2 267
Espejo
Los Ángeles 2 237
Tetela
Primero de Mayo 1 599
Santa Catarina 1 551
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Santa María 1 414

Guadalupe
Tecola
Artículo Primero 1 360
Constitucional
Buenavista 1 172
Tetela
18 de Marzo 1 029
El Capulo (La 1 019
Quebradora)

Clima.

El territorio municipal de Puebla se encuentras tres tipos de clima, definidos

principalmente por la altura, el extremo noreste en las alturas del Volcán Malintzin,
el clima es Semifrío subhúmedo con lluvias en verano, en la mitad norte del valle de
Puebla, abarcando en su mayor parte de la cabecera municipal el clima es
Templado subhúmedo con lluvias en verano, de mayor humedad y en el resto del
territorio formado por la mitad sur del valle y sus elevaciones al sur de la Presa
Valsequillo el clima es Templado subhúmedo con lluvias en verano, de humedad
media; la temperatura media anual registrada en la zona del valle es de 16 a 18 °C,
descendiendo en la medida que el terreno asciende hacia el Malintzin, siendo las
siguientes franjas con rangos que van de 16 a 14 °C, 14 a 12 °C, 12 a 10 °C, 10 a
8 °C y 8 a 6 °C en la cumbre; en similar caso que en los climas, la pluviosidad del
territorio es determinada principalmente por su altitud, siendo mayor la pluviosidad
a mayor altura, así tenemos que en el sector noreste la pluviosidad es superior a los
1 000 mm al año, mientras que en el sureste es inferior a los 800 mm, el sector
intermedio del Valle es entre 800 y 1 000 mm.
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Flora y Fauna.

La mayor parte del territorio municipal, un 42%, es cubierto por zona urbana, el 25%
del territorio se destina a la agricultura, un 15% esta cubierto por pastizal y un 12%
por bosque, el resto se considera como no aplicable a definición; los bosques se
encuentran ubicados en las faldas del Volcán Malintzin y continuamente
amenazados por un proceso continuo de deforestación principalmente para dedicar
las tierras a la agricultura, las principales especies encontradas en esta zona son
pino y encino y en la parte más elevada oyamel, además de otras especies menos
numerosas como pino harweggi, ocote blanco, palo amarillo, axóchitl, lupinus,
escobilla, guapinol y pino chino, en la Sierra de Amozoc también se encuentran
zonas de encino, igualmente que en la Sierra del Tentzo donde además se localizan
especies más bajas como táscate, jarilla y sabino, al pie de la Sierra del Tentzo se
ubica la principal zona de pastizales del municipio en los alrededores de la Presa
del Valsequillo que es también una de las zonas mayor erosión del territorio debido
a la acción del acarreo de sedimiento por la presa.

La fauna localizada en el municipio es variada, formada entre otras especies por

conejo, ardilla, zorrillo, liebre, comadreja, tuza, cacomixtle, escorpión, paloma,
urraca, zopilote, gavilán, búho, murciélago, tlacuache, garza, pato, gallareta, víbora
de cascabel, coralillo, y diversas especies de aves.

*Contexto Interno -

Puebla (Ciudad).

Localización.

El Instituto Norteamericano se encuentra entre la esquina de la Av. 11 Pte. Y calle

Constitución de 1917 entre la 11 Sur. Se ubica a tres calles del Paseo Bravo, donde
se encuentran diversos alumnos de diversas instituciones cercanas a la misma, aquí
también andan “vagos” a los cuales les gusta el vicio; esto mismo provoca que
muchos de los que están ahí se contagien de esto mismo (lamentablemente).
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La Institución se encuentra pintada de color naranja y azul marino, los alumnos se

ubican por portar suéter de color negro al igual que el pantalón y playera blanca.

Población.

Teniendo en cuenta lo anterior, nuestra institución se incluye en el segmento de

beneficios y/o frecuencia de uso, es decir, que aquellos alumnos (los cuales son
muchos) cuyo objetivo es superarse a sí mismos estudian aquí.
Dicha institución cuenta con alrededor de: 300 alumnos hombres y 200 mujeres, 40
docentes, 30 salones, 50 escritorios (mesas), 30 equipos de cómputo, 5 baños
(englobando hombres y mujeres), 10 espejos, 2 edificios, una cancha, 2
laboratorios, un fregadero al aire libre, una cooperativa, 40 sillas, 6 departamentos
y 2 portones.
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MARCO TEORICO
El triángulo de Pascal o Tartaglia.
1
1 1
1 2 1
1 3 3 1
1 4 6 4 1
1 5 10 10 5 1
...
El triángulo de Pascal es un triángulo de números enteros, infinito y simétrico Se
empieza con un 1 en la primera fila, y en las filas siguientes se van colocando
números de forma que cada uno de ellos sea la suma de los dos números que tiene
encima. Se supone que los lugares fuera del triángulo contienen ceros, de forma
que los bordes del triángulo están formados por unos. Aquí sólo se ve una parte; el
triángulo continúa por debajo y es infinito.
Historia
El Triángulo de Pascal o Tartaglia tiene un origen, como en muchos otros casos,
muy anterior al de estos dos matemáticos. Se tienen referencias que datan del siglo
XII en China. De hecho, algunas de sus propiedades ya fueron estudiadas por el
matemático chino Yang Hui (siglo XIII), así como el poeta persa Omar Khayyam
(siglo XII).
El que se le asocie el nombre del filósofo, matemático Pascal (1623-1662) se debe
a que el francés escribió el primer tratado sobre el triángulo. Lo de Tartaglia (1500-
1557) viene porque el italiano fue de los primeros que lo publicaron en Europa.

Triángulo de Pascal y números Combinatorios

Los números del triángulo de Pascal coinciden con los números combinatorios.
El número combinatorio Cm n (n sobre m) se encuentra en el triángulo en la fila n+1,
en el lugar m+1.
El número combinatorio Cm n (n sobre m) que representa el número de grupos de
m elementos que pueden hacerse de entre un conjunto de n (por ejemplo, (4 sobre
2) nos da el número de parejas distintas que podrían hacerse en un grupo de cuatro
personas), se encuentra en el triángulo en la fila n+1, en el lugar m+1.
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1
1 1
1 2 1
1 3 3 1
1 4 6 4 1
1 5 10 10 5 1
...
Podemos saber que el número de parejas posibles que decíamos antes es 6 si
miramos el tercer número de la quinta fila.
Esto hace que el triángulo sea útil como representación de estos números, y
proporciona una buena forma de intuir sus propiedades.
Por el contrario, a la fórmula de los números combinatorios se le puede dar el
carácter de fórmula general del triángulo para saber, sin necesidad de construir
todas las filas anteriores, cuál es el número que ocupa un lugar determinado.

Triángulo de Pascal y Binomio de Newton

La fórmula general del llamado Binomio de Newton (a + b)n está formada por unos
coeficientes que coinciden con la línea número n+1 del triángulo de Pascal (la que
empieza por 1 y n).
La fórmula es:

Una forma de evitar tener que calcular uno a uno todos los coeficientes es utilizar el
Triángulo de Pascal, ya que los coeficientes de la potencia n aparecen en la fila n+1
de dicho triángulo.
Un ejemplo: aplicando la fórmula y la definición de número combinatorio tendríamos:
(a + b)3 = 1·a3 + 3·a2b + 3·ab2 + 1·b3.

Pero hubiese sido más rápido ir a la fila 4 (3 + 1) del triángulo y ver que los números
que aparecen son, precisamente, los coeficientes 1, 3, 3 y 1.
 P á g i n a | 12

Más propiedades del triángulo de Pascal:

Lo difícil es mirar este triángulo durante un par de minutos y no encontrarle alguna
regularidad oculta.
Números poligonales

¿Podríais decir qué sucesiones son las que forman las diagonales del triángulo?
Las primeras de la izquierda y la derecha no son más que unos. Las segunda forman
la sucesión de los números naturales... ¿Y la tercera? ¿Y la cuarta?
En la diagonal tercera marcada aparecen los números triangulares, pero además
en la inmediata inferior aparecen los números tetragonales, es decir, los que forman
las pirámides triangulares, cuyos pisos son a su vez números triangulares.

Los números cuadrados

se encuentran en el triángulo de Pascal recurriendo a la misma diagonal que en el
caso anterior: construimos cada uno sumando dos números triangulares
consecutivos. Eso nos proporciona: 1, 4, 9, 16, 25.
De hecho, por este método recurrente podemos construir todos los números
poligonales, y en ese sentido están presentes en el triángulo de Pascal.

Números primos
Si el primer elemento de una fila es un número primo, todos los números de esa fila
serán divisibles por él (menos el 1, claro). Así, en la fila 7: (1 7 21 35 35 21 7 1), los
números 7,21 y 35 son divisibles por 7.

La suma de los elementos

La suma de los elementos de cualquier fila es el resultado de elevar 2 al número
que define a esa fila. Así:
20 = 1
21 = 1+1 = 2
22 = 1+2+1 = 4
23 = 1+3+3+1 = 8
24 = 1+4+6+4+1 = 16
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Sucesión de Fibonacci

La serie de Fibonacci puede ser encontrada también en el triángulo de Pascal.

Dividiendo al mismo según las líneas que mostramos en el diagrama, los números
atrapados entre ellas suman cada uno de los elementos de esta sucesión.
Recordemos que esta sucesión (que, por cierto, se construye de manera similar al
triángulo de Pascal), es:
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21,
(an + 1 = an + an-1con a0 = 1, a1= 1)

Potencias de 11
Podemos interpretar cada fila como un único número. Si la fila está formada por
números de un solo dígito, basta unirlos. En el caso de la fila 2 tenemos:
1-2-1............................ 121 = 112
Cuando los números de la fila constan de más de un dígito, se "reparten" para formar
el número final como se observa en el ejemplo siguiente para la fila 5:
1-5-10-10-5-1........... 1-(5+1)-(0+1)-0-5-1=1-6-1-0-5-1............ 161051 = 11
El "stick de hockey"
Cualquier diagonal que empiece en un extremo del triángulo, y de la longitud que
sea, cumple la siguiente propiedad:
La suma de todos los números que la integran se encuentran justo debajo del último
de ellos, en la diagonal contraria.
El triángulo de Sierpinski
El curioso dibujo que se forma al pintar de negro los números impares del triángulo
y de blanco los pares, recuerda al triángulo de Sierpinski , uun famoso conjunto
geométrico (un fractal determinístico que se puede construir a partir de cualquier
triángulo) El applet de Java de esta página muestra inicialmente las primeras filas
del triángulo de Pascal. Se puede aumentar el número de filas y se puede elegir
entre colorear los números pares o no colorearlos. Cuando se elige colorear se
observa perfectamente que al ir aumentando el número de filas el objeto resultante
se va aproximando al triángulo de Sierpinski.
 P á g i n a | 14

Cambiando extremos
2
1 2
1 3 2
1 4 5 2
1 5 9 7 2
1 6 14 16 9 2
......
¿Qué pasaría si cambiamos los unos de uno de los lados externos del triángulo de
Pascal por doses ?. ¿Qué relaciones numéricas se pueden encontrar? ¿Qué
sucedería si en lugar de doses colocamos treses o cuatros?
Triángulo de Pascal
Representación de los coeficientes binomiales ordenados en forma triangular

Triángulo de Pascal para n=10.

En matemáticas, el triángulo de Pascal es una representación de los coeficientes
binomiales ordenados en forma triangular. Es llamado así en honor al filósofo y
matemático francés Blaise Pascal, quien introdujo esta notación en 1654, en su
Traité du triangle arithmétique.[1] Si bien las propiedades y aplicaciones del
triángulo fueron conocidas con anterioridad al tratado de Pascal por matemáticos
indios, chinos o persas, fue Pascal quien desarrolló muchas de sus aplicaciones y
el primero en organizar la información de manera conjunta.
El triángulo de Pascal se puede generalizar a dimensiones mayores. La versión de
tres dimensiones se llama pirámide de Pascal o tetraedro de Pascal, mientras que
las versiones más generales son llamadas simplex de Pascal.
Historia
Triángulo aritmético chino.
La primera representación explícita de un triángulo de coeficientes binomiales data
del siglo X, en los comentarios de los Chandas Shastra, un libro antiguo indio de
prosodia del sánscrito escrito por Pingala alrededor del año 200 a.C.
Las propiedades del triángulo fueron discutidas por los matemáticos persas Al-
Karaji (953–1029)[4] y Omar Khayyám (1048–1131); de aquí que en Irán sea
conocido como el triángulo Khayyam-Pascal o simplemente el triángulo Khayyam.
 P á g i n a | 15

Se conocían también muchos teoremas relacionados, incluyendo el teorema del

binomio.
En China, este triángulo era conocido desde el siglo XI por el matemático chino Jia
Xian (1010–1070). En el siglo XIII, Yang Hui (1238–1298) presenta el triángulo
aritmético, equivalente al triángulo de Pascal, de aquí que en China se le llame
triángulo de Yang Hui.
Petrus Apianus (1495–1552) publicó el triángulo en el frontispicio de su libro sobre
cálculos comerciales Rechnung[9] (1527). Este es el primer registro del triángulo en
Europa. En Italia, se le conoce como el triángulo de Tartaglia, en honor al algebrista
italiano Niccolò Fontana Tartaglia (1500–77). También fue estudiado por Michael
Stifel (1486 - 1567)[10] y François Viète (1540-1603).

En el Traité du triangle arithmétique (Tratado del triángulo aritmético) publicado en

1654, Blaise Pascal reúne varios resultados ya conocidos sobre el triángulo, y los
emplea para resolver problemas ligados a la teoría de la probabilidad; demuestra
19 de sus propiedades, deducidas en parte de la definición combinatoria de los
coeficientes. Algunas de estas propiedades eran ya conocidas y admitidas, pero sin
demostración. Para demostrarlas, Pascal pone en práctica una versión acabada de
inducción matemática. Demuestra la relación entre el triángulo y la fórmula del
binomio. Fue bautizado Triángulo de Pascal por Pierre Raymond de Montmort
(1708) quien lo llamó: Tabla del Sr. Pascal para las combinaciones, y por Abraham
de Moivre (1730) quien lo llamó: "Triangulum Arithmeticum PASCALIANUM" (del
latín: "Triángulo aritmético de Pascal"), que se convirtió en el nombre occidental
moderno.
Construcción
El triángulo de Pascal se construye siguiendo un patrón como el que se muestra en
la figura de abajo. Se comienza desde la cúspide con el número «1» hacia abajo
(infinito), a modo de "árbol"; se clasifica en filas, empezando por la fila cero(el «1»
de la cúspide). Este "árbol" tiene nodos, que son cada número que compone el
triángulo. Si sumamos dos nodos nos dará de resultado el nodo situado debajo de
estos dos, y así sucesivamente.

Las diagonales que empiezan desde el «1» situado en la cabeza del triángulo valen
siempre 1.
 P á g i n a | 16

Uso general
Este triángulo fue ideado para desarrollar las potencias de binomios. Las potencias
de binomios vienen dadas por la fórmula: {\displaystyle (a+b)^{n}} {\displaystyle
(a+b)^{n}}, dónde a y b son variables cualesquiera y n el exponente que define la
potencia. Esta expresión se denomina binomio de Newton.

Esta fórmula del binomio de Newton desarrolla los coeficientes de cada fila en el
triángulo de Pascal. Es por esto que existe una estrecha relación entre el triángulo
de Pascal y los binomios de Newton.

Cada número en el triángulo es la suma de los dos que están situados por encima
de él.
Vínculo entre el triángulo de Pascal y el binomio de Newton
Todas las cifras escritas en cada fila del triángulo corresponden a los coeficientes
del desarrollo de las potencias del binomio de Newton. Unos ejemplos de la serie
que describe este comportamiento son:
{\displaystyle (a+b)^{2}=1a^{2}+2ab+1b^{2}\quad } {\displaystyle
(a+b)^{2}=1a^{2}+2ab+1b^{2}\quad }
{\displaystyle (a+b)^{3}=1a^{3}+3a^{2}b+3ab^{2}+1b^{3}\quad } {\displaystyle
(a+b)^{3}=1a^{3}+3a^{2}b+3ab^{2}+1b^{3}\quad }
{\displaystyle \dots } \dots
Con estos ejemplos se concluye que la serie de la expresión general que los
desarrolla es:

{\displaystyle (a+b)^{n}=a^{n}+a^{n-1}b+a^{n-2}b^{2}...+b^{n}} {\displaystyle

(a+b)^{n}=a^{n}+a^{n-1}b+a^{n-2}b^{2}...+b^{n}}
De esta forma, los coeficientes desarrollados de la forma (a+b)n se encuentran en
la fila «n+1» del Triángulo de Pascal.

También se puede generalizar este resultado para cualquier valor de {\displaystyle

n\in \mathbb {N} } {\displaystyle n\in \mathbb {N} } por inducción matemática.
Si a cada nodo de este triángulo en cada fila lo denominamos z, nos quedaría la
serie que describe la expresión general del modo:
 P á g i n a | 17

{\displaystyle (a+b)^{n}=z_{1}a^{n}+z_{2}a^{n-1}b+z_{3}a^{n-2}b^{2}...+z_{n}b^{n}}
{\displaystyle (a+b)^{n}=z_{1}a^{n}+z_{2}a^{n-1}b+z_{3}a^{n-2}b^{2}...+z_{n}b^{n}}
En esta serie {\displaystyle z\in \mathbb {N} } {\displaystyle z\in \mathbb {N} }, dónde
z va desde 1 hasta n.

Combinatoria en el triángulo de Pascal

La construcción del triángulo está relacionada con los coeficientes binomiales según
la fórmula(también llamada regla de Pascal) combinatoria. Esta fórmula o regla
explica que los coeficientes(nodos del "árbol") de una fila dada del triángulo, se
pueden calcular con la fórmula combinatoria de combinaciones de {\displaystyle n}
n elementos de {\displaystyle k} k en {\displaystyle k} k; expresado
matemáticamente: {\displaystyle {\tbinom {n}{k}}} {\displaystyle {\tbinom {n}{k}}},
dónde {\displaystyle n} n es la fila - 1 y {\displaystyle k} k la posición en la fila.
Toda esta propuesta de correlato entre combinatoria y el triángulo de Pascal viene
dada por la regla general antes mencionada:

{\displaystyle (a+b)^{n}=\sum _{k=0}^{n}{n \choose k}a^{n-k}b^{k}\quad {\text{para

todo}}\quad 0\leq k\leq n;\quad n,k\in \mathbb {N} } {\displaystyle (a+b)^{n}=\sum
_{k=0}^{n}{n \choose k}a^{n-k}b^{k}\quad {\text{para todo}}\quad 0\leq k\leq n;\quad
n,k\in \mathbb {N} }
Por ejemplo, para el binomio {\displaystyle (a+b)^{3}} {\displaystyle (a+b)^{3}},
tendríamos lo siguiente:

Quedarían cuatro nodos (elementos compuestos por a, b y coeficiente

correspondientes) en la ecuación desarrollada del binomio, número el cual se refiere
a la fila en la que se encuentra:
{\displaystyle (a+b)^{3}=\mathbf {1} a^{3}+\mathbf {3} a^{2}b+\mathbf {3}
ab^{2}+\mathbf {1} b^{3}} {\displaystyle (a+b)^{3}=\mathbf {1} a^{3}+\mathbf {3}
a^{2}b+\mathbf {3} ab^{2}+\mathbf {1} b^{3}}
Si expresamos los coeficientes del triángulo de la forma combinatoria quedaría lo
siguiente:

{\displaystyle {0 \choose 0}} {\displaystyle {0 \choose 0}}

{\displaystyle {1 \choose 0}\quad \quad \quad {1 \choose 1}} {\displaystyle {1 \choose
0}\quad \quad \quad {1 \choose 1}}
 P á g i n a | 18

{\displaystyle {2 \choose 0}\quad \quad \quad {2 \choose 1}\quad \quad \quad {2

\choose 2}} {\displaystyle {2 \choose 0}\quad \quad \quad {2 \choose 1}\quad \quad
\quad {2 \choose 2}}
{\displaystyle {3 \choose 0}\quad \quad \quad {3 \choose 1}\quad \quad \quad {3
\choose 2}\quad \quad \quad {3 \choose 3}} {\displaystyle {3 \choose 0}\quad \quad
\quad {3 \choose 1}\quad \quad \quad {3 \choose 2}\quad \quad \quad {3 \choose 3}}
{\displaystyle \quad \leftarrow \quad {\text{fila correspondiente a}}(a+b)^{3}}
{\displaystyle \quad \leftarrow \quad {\text{fila correspondiente a}}(a+b)^{3}}
Cuyo triángulo correspondiente sería:
{\displaystyle 1} 1
{\displaystyle 1\quad \quad 1} {\displaystyle 1\quad \quad 1}
{\displaystyle 1\quad \quad 2\quad \quad 1} {\displaystyle 1\quad \quad 2\quad \quad
1}
{\displaystyle 1\quad \quad 3\quad \quad 3\quad \quad 1} {\displaystyle 1\quad \quad
3\quad \quad 3\quad \quad 1} {\displaystyle \quad \leftarrow \quad {\text{fila
correspondiente a }}(a+b)^{3}} {\displaystyle \quad \leftarrow \quad {\text{fila
correspondiente a }}(a+b)^{3}}
Propiedades
Triángulo de Pascal con algunas casillas coloreadas. Se puede observar cómo se
distribuyen los valores simétricamente alrededor del eje vertical. Los valores de las
casillas de ambos lados (en amarillo, verde y rojo) tienen el mismo valor debido a la
propiedad de simetría {\displaystyle \scriptstyle {n \choose {n-p}}={n \choose p}}
\scriptstyle {n\choose {n-p}} = {n\choose p} .

Blaise Pascal
Matemático, físico, filósofo cristiano y escritor francés

Blaise Pascal (pronunciación en francés: /blɛz paskal/; Clermont-Ferrand, 19 de

junio 1623-París, 19 de agosto de 1662) fue un polímata, matemático, físico, teólogo
católico, filósofo y escritor francés. Sus contribuciones a la matemática y a la historia
natural incluyen el diseño y construcción de calculadoras mecánicas, aportes a la
teoría de la probabilidad, investigaciones sobre los fluidos y la aclaración de
conceptos tales como la presión y el vacío. Después de una experiencia religiosa
profunda en 1654, Pascal se dedicó también a la filosofía y a la teología.
 P á g i n a | 19

Retrato de Pascal
Información personal
Nacimiento
19 de junio de 1623
Clermont-Ferrand, Auvernia, Bandera de Auvernia Puy-de-Dôme, Francia Bandera
de Francia
Fallecimiento
19 de agosto de 1662 (39 años)
París, Francia Bandera de Francia
Causa de la muerte
Enfermedad
Lugar de sepultura
Saint-Étienne-du-Mont
Nacionalidad
Reino de Francia

Lengua materna
Francés
Religión
Jansenismo
Familia
Padres
Étienne Pascal
Antoinette Begon
Educación
Supervisor doctoral
Marin Mersenne
Alumno de
Marin Mersenne
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Información profesional
Área
Matemática, física, filosofía y religión
Conocido por
Principio de Pascal
Triángulo de Pascal
Teorema de Pascal
Apuesta de Pascal
Pascalina
Seudónimo
Louis de Montalte
Obras notables
Pensées
Miembro de
Academia de Ciencias de Francia

Biografía
Infancia y juventud
Nació el 19 de junio de 1623 en el seno de una familia noble en Clermont (hoy en
día Clermont-Ferrand) en la zona de Auvernia, del Macizo Central francés. Su
padre, Étienne Pascal, tras haber recibido una formación como jurista en París, era
un magistrado de alto rango (maître des requêtes) que se desempeñaba como juez
vicepresidente de la oficina de recaudación tributaria de Auvernia en Clermont. Por
otra parte, Étienne Pascal destacaría más tarde como matemático. Su madre,
Antoinette Begon provenía de una familia burguesa de comerciantes acomodados
que también aspiraba a la Noblesse de robe. Blaise Pascal tenía dos hermanas,
Gilberte y Jaqueline. A la primera, tres años mayor que Blaise, se le conoce mucho
más, puesto que fue ella quien escribió la primera biografía publicada sobre su
hermano. Al nacer Jaqueline, su hermana dos años menor, la madre no logró
recuperarse de aquel parto complicado y el puerperio, de modo que Pascal perdió
su madre a la temprana edad de tres años.
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En 1631, Étienne Pascal se trasladó con su familia a París, conservando en

Clermont su puesto en la oficina de recaudación de impuestos. También llevó a una
niñera que estaba a cargo del cuidado de sus tres hijos huérfanos de madre.[2]
Blaise tenía para entonces ocho años y el objetivo de su padre era abrirle en la
capital francesa mayores posibilidades que las existentes en la provincia para su
educación y despliegue de capacidades, a todos los hijos, pero particularmente para
Blaise, quien llamaba mucho la atención por sus facultades mentales, superiores a
las promedio.
Resulta sorprendente que Pascal no haga ninguna mención de esta temprana
pérdida. Al respecto, su hermana Gilberte Pascal escribirá en la biografía:
...al morir mi madre en 1626, cuando mi hermano no tenía más que tres años, mi
padre, al quedarse solo, se entregó con mayor dedicación al cuidado de la familia;
y como Blaise era su único hijo varón, esta cualidad y las demás que en él observó
[las grandes pruebas de inteligencia que observó en él] le llenó hasta tal punto de
afecto paternal que decidió no encargar a nadie la tarea de su educación y tomó la
resolución de instruirle él mismo, como en efecto hizo, pues mi hermano no tuvo
nunca otro maestro que mi padre...
Estancia en Normandía
Pascalina del año 1652.
En 1640, su padre fue nombrado Comisario Real y jefe de la recaudación de
impuestos para Normandía con asiento en Ruan. Aquí, en 1642, Pascal inventó
para él la roue pascaline, «rueda de pascal» o Pascalina, considerada como una de
las calculadoras más antiguas. Inicialmente solo permitía realizar adiciones, pero en
el curso de los diez años siguientes añadió mejoras, siendo finalmente capaz de
hacer restas. Pascal la hizo patentar, pero no se cumplieron sus expectativas de
hacerse rico comercializando su invento por medio de una pequeña empresa de su
propiedad. Las máquinas, trabajosamente confeccionadas una a una y a mano, eran
demasiado caras como para poder venderse en volúmenes mayores y solo llegó a
fabricar cincuenta, de las que subsisten nueve.
En Ruan, ciudad con universidad, corte de justicia (Parlement) y ricos comerciantes,
la familia Pascal pertenecía a la sociedad, aunque el padre se había hecho
enemigos por su rigor en el ejercicio de su cargo. Pascal y su hermana menor
Jacqueline, con dotes literarias, cuyos intentos poéticos fueron apoyados por el
dramaturgo Pierre Corneille, se movían en este ambiente elegante. Su hermana
Gilberte se casó en 1641 con un pariente joven, Florin Périer, traído desde
Clermont-Ferrand por el padre para que fuera su ayudante.
En 1646, durante la convalecencia del padre después de un accidente, la familia,
que hasta entonces no había sido muy religiosa, entró en contacto con las
enseñanzas del obispo reformista holandés Jansenio, que defendía en el seno de
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la Iglesia católica una noción de gracia divina basada en San Agustín, similar a las
ideas de Calvino.
El padre, el hijo y las hijas se hicieron devotos y Jacqueline incluso decidió hacerse
monja, mientras que Pascal, que sufría fenómenos de parálisis en las piernas con
permanentes dolores, interpretó su enfermedad como signo divino y empezó a llevar
una vida ascética.
A principios de 1647 demostró el fervor de su nueva devoción forzando al arzobispo
de Ruan a castigar a un seminarista, que ante él y amigos suyos había defendido
una visión de la religión que les había parecido demasiado racionalista.
Sin embargo, el propio Pascal nunca consideró que su devoción fuera un obstáculo
para seguir dedicándose a sus estudios en ciencias naturales y matemática. Así,
por ejemplo, ya en 1646 repitió con éxito los ensayos que Evangelista Torricelli
había realizado en 1643 para demostrar la existencia del vacío, la que hasta
entonces se había considerado como imposible, publicando en 1647 sus resultados
en el tratado Traité sur le vide (Tratado sobre el vacío).
El periodo parisino
A partir de mayo de 1647 volvió a vivir con Jacqueline y poco después también con
su padre, principalmente en París, donde contactó a los principales jansenistas,
pero también continuó con sus investigaciones. Sus ideas no fueron bien recibidas
por numerosos teólogos e investigadores, entre ellos Descartes con el que se reunió
repetidas veces en París a fines de septiembre de 1647. Por ello a partir de entonces
formuló sus especulaciones sobre el vacío y el éter de una forma más indirecta,
particularmente en un tratado sobre la presión atmosférica, demostrando su
dependencia de la altura del lugar en cuestión, por medio de experimentos que hizo
realizar a su cuñado Périer en el Puy de Dome en 1648. También en 1648, en otro
tratado, fundamentó la ley de los vasos comunicantes.
Pocos años antes (en 1644), Torricelli había publicado su experimento por el que el
peso del aire de la atmósfera mantenía el mercurio en un tubo, con vacío en su parte
superior, demostrando que el aire ejerce una presión debido a su peso. Pascal no
estaba convencido de esa teoría, y seguía siendo partidario de la teoría del Horror
vacui. Para confirmarlo, pidió a su cuñado que escalase el volcán Puy de Dôme
hasta su cima, y se comprobó que el mercurio sube más en la base de la montaña
que en su cima. Tras el experimento, Pascal abandonó la teoría del Horror vacui y
se convirtió a la teoría de la causa mecanicista.
Cuando, en la primavera de 1649, los desórdenes de la Fronda dificultaron la vida
en París, los Pascal se refugiaron hasta otoño de 1650 en casa de los Périer en
Auvernia.
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En otoño de 1651 murió Pascal padre. Poco después y contraviniendo los deseos
tanto del fallecido como también de Blaise, Jacqueline se incorporó al convento
estrictamente jansenista de Port Royal en París.
Ahora, Pascal por primera vez dependía nada más que de sí mismo. Ya que, si bien
no era rico, sí tenía una situación acomodada y era noble, comenzó a frecuentar la
sociedad de París, trabando amistad con el joven duque de Roannez, con el que
compartía el interés por la filosofía.
Este lo llevó de viaje en 1652, junto a algunos de sus amigos librepensadores, entre
ellos Antoine Gombaud, conocido como el "caballero de Méré", oportunidad en la
que Pascal se introdujo en la filosofía moderna, aprendiendo además el arte de las
conversaciones sociales. Gracias a que frecuentaba el salón esteta de Madame de
Sablé, se compenetró también con las «bellas letras» de su época. Incluso llegó
brevemente a pensar en comprar un cargo y en casarse. Sin embargo, una obra
que se le adjudicó por mucho tiempo, al amoldarse en cierto sentido a esta fase
mundana de su vida, el anónimo Discours sur les passions de l’amour (Discurso
acerca de las Pasiones del Amor), no es de su autoría.
En 1653 escribió un tratado sobre la presión atmosférica, en el que por primera vez
en la historia de la ciencia se hace una descripción completa de la hidrostática.

Junto a sus nuevos conocidos, especialmente con el Chevalier de Méré, Pascal

también tenía discusiones acerca del modo de ganar en los juegos de azar, un
pasatiempo típicamente de nobles. Esto lo llevó en 1653 a dedicarse a la teoría de
la probabilidad, estudiándola en 1654 en su intercambio epistolar con el juez de
Toulouse y destacado matemático Pierre de Fermat. Analizaron principalmente los
juegos de dados. Al mismo tiempo, Pascal se ocupó de otros problemas
matemáticos, publicando diversas obras en 1654: el Traité du triangle arithmétique
acerca del llamado triángulo de Pascal y los coeficientes binomiales, en el que
también por primera vez formuló explícitamente el principio de la demostración por
inducción matemática, el Traité des ordres numériques acerca de los órdenes de
los números y Combinaisons sobre combinaciones de números.
En el entorno de Port-Royal
En otoño de 1654, Pascal sufrió un trastorno depresivo. Volvió a acercarse a
Jacqueline, visitándola con frecuencia en el convento y se mudó a otro barrio para
alejarse de sus amigos mundanos. Sin embargo siguió trabajando en cuestiones
matemáticas y otros asuntos científicos. El 23 de noviembre, posiblemente después
de un accidente con su carroza del que sin embargo no existen testimonios
fidedignos, tuvo una experiencia religiosa de renacimiento que intentó registrar esa
misma noche en una hoja de papel que aún se conserva, el así llamado Memorial.
La hoja, fechada "en el año de gracia de 1654, lunes 23 de noviembre, a partir de
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las diez y media de la noche aproximadamente hasta cerca de media hora después
de la medianoche" comienza con la palabra "feu" (fuego) escrita en grandes letras
mayúsculas, y relata una visión que ha experimentado. Incluye los fragmentos
"¡Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no el de los filósofos y los sabios!"
y añade más adelante "El Dios de Jesucristo: solo por los caminos que enseña el
Evangelio se le puede hallar".
Después se retiró por completo de la sociedad parisina para dedicarse por completo
a su devoción.
Sus únicas relaciones humanas pasaron a ser los «ermitaños» jansenistas
(solitaires); se trataba de sabios y teólogos que se habían establecido en el entorno
del convento Port-Royal des Champs y a los que visitaba con frecuencia. Alrededor
de 1655 desarrolló aquí el diálogo legendario con su nuevo confesor A. Le Maître
de Sacy (Conversation avec M. de Saci sur Épictète et Montaigne), en el que, entre
los dos polos del escepticismo de Montaigne y la ética estoica de Epicteto, ya ofrece
un esbozo de la antropología, que posteriormente desarrollaría en los Pensées.
La sanación, ocurrida en 1656, de su sobrina Marguerite Périer, que después de
visitar Port Royal se había curado de un abceso en el ojo, contribuyó más a
fortalecer la fe de Pascal. Al mismo tiempo, en docto diálogo con los solitaires,
especialmente con Antoine Arnauld y Pierre Nicole, empezó a redactar escritos de
motivación religiosa y teológica. A la par, como siempre, también se dedicaba a
cuestiones prácticas, así por ejemplo en 1655 a la didáctica del aprendizaje de la
lectura, para la escuela que mantenían los solitaires.
Blaise Pascal.
En el momento de su conversión (como indica el Mémorial), Pascal se vio implicado
en una situación, en la que la devoción ortodoxa y el moralismo riguroso de los
jansenistas se habían convertido en una molestia para los jesuitas, más relajados y
conciliadores, pero también conscientes de su poder. Cuando en 1655 se desató
abiertamente el conflicto, porque a Arnauld, en su calidad de jansenista, se lo
expulsó de la facultad de teología de la Sorbonne en París, Pascal tomó partido y
en 1656/57 redactó una serie de folletos satíricos polémicos anónimos. Estos
tuvieron una resonancia explosiva y en 1657 incluso fueron publicados en Holanda
en forma de libro, bajo el título de Lettres provinciales, ou Lettres de Louis de
Montalte à un provincial de ses amis et aux R. R. PP. Jésuites sur la morale et la
politique de ces pères (Cartas provincianas, o cartas de L. de M. a un provinciano
amigo así como a los RR. PP. jesuitas sobre la moral y la política de estos padres).
Se trata de dieciocho cartas supuestamente escritas por un personaje ficticio de
nombre Montalte de viaje en París, de las que las primeras diez están dirigidas a un
amigo ficticio en su provincia de origen, las siguientes seis a los padres jesuitas de
París, mientras que las últimas dos se dirigen en especial al padre confesor del rey.
En estas cartas, Montalte, primero en el papel de joven noble, ingenuo y no versado
en teología, describe como los jesuitas le explican su teología de manera sabihonda
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y desdeñosa; después, aprendida la «lección», empieza a discutir con ellos,

reduciendo al absurdo sus enseñanzas de manera aguda e hilarante.
Pascal ridiculizó y atacó así la teología en cierto sentido amistosa y práctica, pero
tendencialmente oportunista y muchas veces capciosa –la famosa casuística– de
los jesuitas y desenmascara sus ansias de poder sumamente terrenales. Las Lettres
provinciales tuvieron un éxito notorio y durable, aunque fueron prohibidas a partir de
la número cinco, puestas en el índice al aparecer como libro y hasta quemadas por
el verdugo en 1660, señalando a largo plazo el principio del fin de la omnipotencia
jesuita, al menos en Francia. Por su claridad y precisión se las considera entre las
obras maestras de la prosa francesa, que otorgaron a su autor un lugar entre los
clásicos de la literatura francesa.
Fueron menos divulgados los cuatro escritos polémicos, con los que Pascal (junto
a Arnauld y Nicole) intervino en 1658 en un conflicto entre párrocos parisinos de
orientación jansenista y los jesuitas.
Lápida de Blaise Pascal en la iglesia de Saint-Étienne-du-Mont (París).
En lo inmediato, sin embargo, los jesuitas mantuvieron el control de la situación con
la ayuda del Rey y del Papa, lo que ensombreció los siguientes años para Pascal.
Porque mientras muchos de sus correligionarios cedían bajo la presión de las
represalias que tomaba la autoridad o daban pasos tácticos, él permaneció
indoblegable.
En medio de esta situación, en 1658 empezó a trabajar de manera más sistemática
en una gran apologética de la religión cristiana. Con este fin había escrito unas
primeras notas en 1656. Sus líneas principales se pueden encontrar en el escrito
redactado en 1657 pero no terminado Écrits sur la grâce (Escritos sobre la Gracia),
en el que explica la forma jansenista de la noción de gracia de San Agustín como
término medio entre la noción casi fatalista de predestinación del calvinismo y la
noción optimista de gracia de los jesuitas, asignándole a la libre voluntad del hombre
el decidir sobre su salvación. Porque para Pascal rige: «Aquel que nos creó sin
nuestro concurso, no puede salvarnos sin nuestra participación».
Aparte de su trabajo en los Pensées, volvió a emprender también estudios
matemáticos. Así, en 1658, calculó la superficie de la cicloide con los métodos de
Cavalieri, así como el volumen del sólido de rotación que resulta de una rotación de
la ciclode alrededor del eje de las x. Después de haber hallado la solución él mismo,
ofreció un premio a quien resolviese el problema, lo que le significó recibir
numerosas propuestas (insuficientes) así como desarrollar una intensa polémica
con un descontento.
En 1659 apareció su escrito Traité des sinus des quarts de cercle (Tratado de los
senos de los cuadrantes circulares). Cuando Gottfried Leibniz leyó esta obra en
1673 en París, recibió de ella un impulso decisivo para desarrollar el cálculo
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infinitesimal considerando el razonamiento específico por parte de Pascal, que

Leibniz empleó de manera más general, interpretando el círculo de Pascal como
círculo de curvatura en determinados puntos de una función o curva cualquiera.
Leibniz dice que en ello había visto una luz que el propio autor no vio. De allí se
origina el concepto de triángulo característico.
Su salud deteriorada empeoró cada vez más deprisa en esos años, probablemente
a consecuencia de su modo de vida extremadamente ascético, que lo debilitaba
más. Por ejemplo, en 1659, no pudo trabajar durante numerosas semanas.
Los Pensees
A consecuencia de su temprano deceso, Pascal no pudo terminar la gran
Apologética que tenía planeada. Solo dejó notas y fragmentos, alrededor de 1000
papeles en unos 60 fajos, que en 1670 fueron la base para la publicación por amigos
jensenistas de una edición titulada Pensées sur la religion et autres sujets
(«Pensamientos sobre la religión y otros temas»). Las circunstancias de la edición,
según Macias Fattoruso, fueron las siguientes:“El pensador había vivido sus últimos
años y había agonizado hasta pocas semanas antes de su muerte en los dos
establecimientos de Port-Royal; estuvo en París y también en la provincia, y en
ambos lugares participó activamente de la suerte y de las muchas y animadas
polémicas que tenían lugar en su seno en torno a los temas que vinculaban la
devoción religiosa con los problemas y desafíos del mundo exterior. Por eso su
sobrina, que lo acogió en las últimas semanas de vida y fue su ejecutora
testamentaria, atendió a la propuesta de Arnauld y entregó esos preciosos papeles
un tanto dispersos para que fueran articulados conforme a lo que Pascal había
conversado y convenido con Le Sacy, con Nicole y con Arnauld acerca de la
necesidad de formular una robusta defensa racional de la religión cristiana y de la
santidad de su causa”.
Esta primera edición tiene gran mérito, ya que los editores —algo poco usual en esa
época— trataban de publicar y hacer asequible una obra pese a estar inconclusa.
Sin embargo resulta problemática porque los editores no se guiaron por el texto
original, pese a que este se encontraba disponible como manuscrito autógrafo, si
bien solo en forma de fajos de papeles, sino que usaron una de las dos copias que
los Périer habían mandado hacer de los fajos poco después de la muerte de Pascal.
Resulta más problemática aun por el hecho de que los textos conservados fueron
abreviados con arreglo a diversos criterios y que —a diferencia de la copia utilizada,
que había conservado básicamente el orden de los papeles y los fajos— se introdujo
un orden nuevo, supuestamente más lógico, de los fragmentos.
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Pascal por Augustin Pajou, 1785, Louvre

Las ediciones modernas son el resultado de una paciente labor filológica en los
siglos XIX y XX.
Esta comienza en 1842, cuando el filósofo Victor Cousin, en un informe dirigido a la
Academia francesa, hiciera ver la necesidad de una nueva edición de los Pensées,
en vista de las evidentes deficiencias de la primera edición, que hasta entonces
todos los editores habían reproducido en lo esencial, aunque casi siempre con
abreviaciones y reestructuraciones adicionales. De hecho, aún en 1844, Prosper
Faugère intentó por primera vez realizar una edición completa basada en los
papeles originales de Pascal, reordenándolos sin embargo libremente en capítulos
y secciones de acuerdo a criterios de contenido. Este principio se continuó aplicando
y supuestamente perfeccionando por parte de otros editores posteriores, llegando
a ser el más conocido de ellos Léon Brunschvicg con su edición de 1897–1904.
Alrededor de 1930, los investigadores abandonaron el prejuicio establecido de que
los papeles de Pascal en último término no habían tenido orden alguno. En cambio
reconocieron que al menos 27 fajos (es decir, alrededor de 400 papeles)
correspondían a otros tantos capítulos en las intenciones de Pascal y ciertamente
mostraban un orden interno. También otros fajos se evidenciaron como más
homogéneos y más ordenados de lo que hasta entonces se había pensado, de
modo que se pasó (especialmente Louis Lafuma, 1952) a ediciones cuyo texto
corresponde al original autógrafo y cuya estructura se orienta en gran medida según
las copias, o mejor dicho según la mejor de ellas (en 1710–1711 el sobrino de
Pascal, Louis Périer, con la mejor de las intenciones, había reordenado todos los
papeles, pegándolos en grandes pliegos).
Sin embargo, aun las ediciones más recientes no son más que aproximaciones
hipotéticas. Necesariamente sigue sin responder la pregunta de cómo habría sido
la obra si Pascal la hubiera podido terminar (y de si acaso la hubiera podido terminar
en vida).
Los 28 capítulos mencionados muestran el camino que Pascal quería seguir en la
argumentación de su apologética del cristianismo. La apologética se divide en dos:
«Primera parte: La miseria del hombre sin Dios. Segunda parte: La felicidad del
hombre con Dios» (Laf. 6). Primero, los capítulos bajo los títulos de «Vanidad»,
«Miseria», «Aburrimiento», «Contradicciones», «Distracción», etc., presentan una
imagen dramática del estado de la humanidad, ejecutada con brillantes
formulaciones paradójicas e irónicas, dedicándose a continuación a los filósofos en
la búsqueda del «más alto bien» para encontrar la solución de las aporías de la
existencia humana en el cristianismo. En esta parte, la demostración utiliza
ampliamente la exégesis de los padres de la Iglesia, transmitida por Port-Royal —
si bien en una forma «moderna», muy historizante— por lo que no pertenece al
ámbito de la investigación histórica crítica moderna. El objetivo de la apologética de
Pascal es la conversión de los ateos o dudosos.
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En el material anexo de los Pensées, es decir en los demás fajos de papeles,

hallamos los grandes textos antropológicos elaborados «Desproporción del ser
humano» (Laf. 199) acerca de la situación del ser humano entre lo infinitamente
pequeño y lo infinitamente grande, «Dispersión» (Laf. 136) acerca de la evasión del
pensar sobre la situación real, caracterizada por la miseria y la muerte, entre otros.
La unidad del pensamiento de Pascal desde sus escritos matemáticos hasta sus
escritos teológicos se expresa plenamente en el famoso fragmento acerca de los
tres órdenes de los cuerpos, del espíritu y del amor o la santidad (Laf. 308). Sin
haber sido asignada a alguno de los 27 capítulos, se encuentra allí también la
llamada «Apuesta de Pascal», según la cual la fe en Dios no solo es acertada sino
también racional, porque: «Si ganan, lo ganan todo y si pierden, no pierden nada»
(Laf. 418).
Resumen cronológico
Año Suceso o evento
1623 Nacimiento de Pascal en Clermont (hoy Clermont-Ferrand, en el Macizo
Central) el 19 de junio.
1626 Muerte de su madre, Antoinette Begon.
1631 La familia se traslada a París.
1637 Comienza a frecuentar con su padre la Académie Mersenne (donde
posteriormente se pone en contacto con René Descartes).
1640 Publicación del teorema que se conoce como «Teorema de Pascal» (en
Essai sur les coniques).
1641 Trabajos para la construcción de la máquina de calcular («Pascalina»).
1647 Trabajos en física: Descubrimiento de la ley de los vasos comunicantes.
Formulación del principio: "La presión aplicada sobre un fluido contenido en un
recipiente se transmite por igual en todas direcciones y a todas las paredes del
recipiente contenedor". Demostración de la disminución de la presión atmosférica
con la altura.
1651 Publicación de Traité du vide. Dedicación a las características de los
cicloides. Muerte del padre (Étienne Pascal)
1654 Publicación de Traité du triangle arithmétique (teoría de probabilidad y
combinatoria). En el Traité des sinus utiliza el método de demostración de la
inducción matemática. Interés en los trabajos de Leibniz y por el cálculo diferencial
e integral.
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1654 Comienzo de la fase mística. Retiro en el monasterio jansenista de Port

Royal. Publicación de Entretien avec Savi sur Epictète et Montaigne junto a otros
trabajos. De esta época datan además varios escritos teológicos.
1656 Publicación de Lettres à un Provincial («Cartas provinciales»). Desarrollo de
la polémica antijesuíta.
1657 Publicación de L`art de persuader («El arte de convencer»).
1658 Publicación de Traité général de la roulette
1662 Muerte en París (el 19 de agosto).
1670 Publicación de Pensées sur la religion, texto dedicado a la defensa del
cristianismo contra ateos y escépticos. Obra incompleta, publicada póstumamente
por seguidores y amigos. Texto criticado por Voltaire.
Obras de Blaise Pascal
En su obra Pensamientos, Pascal realiza una reflexión sobre el ser humano, de la
que explica lo siguiente:
Yo no sé quién me ha puesto en este mundo, ni qué es el mundo, ni qué soy yo; me
encuentro en una terrible ignorancia de todas estas cosas; no sé lo que es mi
cuerpo, ni mis sentidos, ni mi alma, ni siquiera esta parte de mi yo que piensa lo que
digo, que reflexiona sobre todo y sobre sí misma y que no se conoce a sí misma
mejor que el resto.
Veo estos terribles espacios del universo que me envuelven, y me encuentro atado
a un rincón de esta vasta extensión, sin que sepa por qué estoy situado en este
lugar y no en otro, ni por qué este poco de tiempo que me ha sido concedido para
vivir me ha sido asignado en este momento y no en otro de toda la eternidad que
me he precedido y de toda la que me sigue. No veo más que infinitudes por todas
partes que me envuelven como a un átomo y como a una sombra que no dura más
que un instante sin retorno. Todo lo que yo sé es que debo morir pronto; pero lo que
más ignoro es, precisamente, esa muerte que no sabré evitar. Como no sé de dónde
vengo, tampoco sé a dónde voy; y solo sé que al salir de este mundo caeré para
siempre o en la nada, o en las manos de Dios irritado, sin saber a cuál de estas dos
condiciones debo estar eternamente sujeto. He aquí mi estado, lleno de debilidad e
incertidumbre
Pascal, B: Pensamientos.
Crítica y recepción
En una época en la que ya se insistía en la separación de la fe y el saber, Pascal
representó, en su vida y en su obra, el principio de la unidad de todo el ser. Para él,
dedicarse tanto a problemas de ciencias naturales como a cuestiones filosóficas y
teológicas no suponía contradicción de ninguna clase; todo le servía para lograr una
 P á g i n a | 30

directa profundización de sus conocimientos. Su percepción de la

«intelligence/raison du coeur» – solo la conjunción de la razón con el corazón puede
constituirse en base del conocimiento humano– como forma más esencial del
conocimiento omnímodo es considerada por sus adeptos como concepción
visionaria y ejemplar por los tiempos de los tiempos.
Hasta el día de hoy, a Pascal se le considera un locuaz apologista del cristianismo
y defensor de una profunda ética cristiana. Por eso, algunos críticos del cristianismo,
como el abate Meslier o Voltaire, lo atacaron pronto como eximio oponente.
Friedrich Nietzsche durante toda su vida reflexionó sobre Pascal. Para él, Pascal es
«el lógico admirable del cristianismo»;[11] «Pascal, a quien casi amo, porque me ha
enseñado infinitas cosas: el único cristiano lógico».[12] Es posible hallar juicios que
expresan tanto admiración como rechazo: Nietzsche veía en Pascal, como también
en Schopenhauer, algo así como un adversario digno. También veía una relación
de contenido entre ambos: «sin la fe cristiana», opinaba Pascal, «vosotros mismos
seréis, así como la naturaleza y la historia, ‘un monstre et un chaos‘». Esta profecía
la hemos cumplido: después de que el siglo XVIII, débil y optimista, hubiera
embellecido y racionalizado al ser humano […], en un sentido esencial es
Schopenhauer el primero, que vuelve a retomar el movimiento de Pascal […]
nuestra incapacidad de conocer la verdad es consecuencia de nuestra corrupción,
de nuestra decadencia moral: dice Pascal. Y eso mismo en el fondo dice
Schopenhauer.»[13] En Pascal Nietzsche puede localizar su crítica del cristianismo:
«El cristianismo no merece perdón por haber aplastado a personas como Pascal.
Toda esta investigación nos servirá para que de esa forma demostremos los
procedimientos para poder enseñar el método de Tartaglia de como calcular raíces
de cualquier tipo.
Toda esta investigación la usaremos para que los alumnos sepan el origen del
método que nosotros queremos enseñar a los alumnos para que de esa forma los
alumnos puedan calcular cualquier raíz de cualquier tipo sin el uso de la calculadora.
Este proyecto se utilizara principalmente para enseñar a los jóvenes de hoy calcular
raíces de cualquier tipo, como por ejemplo, para realizar una raíz cuadrada debe
ser de la siguiente forma:
 P á g i n a | 31

En la imagen podemos ver cinco partes esenciales de la raíz cuadrada en el

método de resolución:

 1- Radical, no es más que el símbolo que indica que es una raíz cuadrada.
 2- Radicando, es el número al que se le obtendrá la raíz cuadrada.
 3- Renglón de la raíz cuadrada, ahí se distinguirá el resultado.
 4- Renglones auxiliares, nos ayudarán a resolver la raíz cuadrada.
 5- Residuo, es el resto que queda luego de resolver la raíz cuadrada.

Paso 1: Se separa el número del radicando (en el ejemplo, 5836.3690) en grupos

de dos cifras. La separación se hace desde el signo de decimal (si lo hubiera) hacia
la derecha y hacia la izquierda. Si del lado de los decimales (a la derecha del punto,
es decir 369) no hay un número par de cifras, es evidente que quedaría una suelta:
en ese caso, se le añadiría un cero. Si del lado de los enteros (a la izquierda del
punto, es decir, 5836) quedara un número suelto, se quedaría así. En la imagen de
la derecha podemos ver el número 5836.369 dividido en grupos de dos cifras;
después del número 9 se ha agregado un cero (en azul) pues en el lado decimal no
puede haber un grupo de una cifra (en el ejemplo, esta separación quedaría
así: 58/36.36/90)

Paso 2: Se busca un número que multiplicando por sí mismo (es decir, elevado al
cuadrado) dé como resultado el número que coincida o que más se aproxime por
debajo al primer grupo de números de la izquierda (en el ejemplo, 58). El resultado
no puede ser mayor que 58. Una vez encontrado el número se agrega a la parte de
la raíz. En este caso el número sería el 7, porque 7 x 7 es 49. Otra posibilidad sería
 P á g i n a | 32

6 x 6, pero daría 36 (lo que quedaría más alejado de 58) y 8 x 8, pero daría 64 (lo
que excedería a 58).

Paso 3: El número obtenido (7) es el primer resultado de la raíz cuadrada. En el

paso anterior lo escribíamos en el cajetín de la derecha. Ahora lo multiplicamos por
sí mismo. El resultado (49) se escribe debajo del primer grupo de cifras de la
izquierda (58), y se procede a restarlo. El resultado de la resta (58-49) es 9. Una
vez obtenido el resultado de la resta, se baja el siguiente grupo de dos cifras (36),
con lo que la siguiente cifra de la raíz es ahora la unión del resultado de la resta
anterior con las nuevas cifras bajadas (es decir, 936).Para continuar la extracción
de la raíz cuadrada multiplicamos por 2 el primer resultado (7) y lo escribimos justo
debajo de éste, en el siguiente renglón auxiliar (en la imagen, el 14 está escrito justo
debajo del 7, ya que 7 x 2 es 14).

Pasó 4: En este paso hay que encontrar un número n que, añadido a 14, y
multiplicado por ese mismo n, dé como resultado un número igual o inferior a 936.
Es decir, podría ser 141 x 1, 142 x 2, 143 x 3... y así hasta 149 x 9. Muchas veces
se utiliza el procedimiento de tanteo para hallar ese número, si bien se puede
emplear el método de dividir las primeras dos cifras del residuo (93) entre el número
del renglón auxiliar (14). La primera cifra del resultado que no sea cero, aunque sea
un decimal, es, generalmente, la que buscamos. El resultado se agrega al número
de la raíz y al del renglón auxiliar. En este caso 93 dividido entre 14 es 6. De manera
que la operación buscada es 146 x 6 = 876 (operación que añadimos en el renglón
auxiliar). El siguiente resultado de la raíz cuadrada es 6. También procedemos a
anotarlo en el radicando.

Paso 5: El procedimiento es el mismo que anteriormente. El resultado de la

operación anterior (876) se coloca debajo del número procedente de la resta
anterior (936) y se restan. Al resultado de la resta (60) se le añade el siguiente grupo
 P á g i n a | 33

de cifras del radical (en este caso, 36). Si el siguiente grupo está después del punto
decimal se agrega un punto decimal al número de la raíz. El nuevo número obtenido
es 6036.

Paso 6: Se retoma el procedimiento del paso 3. La cifra de la raíz (76) se multiplica

por dos (resultando 152). Buscamos un número que añadido a 152 y multiplicado
por ese mismo número nos dé una cantidad aproximada a 6036. Sería, por tanto,
1521 x 1, 1522 x 2, 1523 x 3, etc. Se puede hacer por tanteo, o por el procedimiento
de dividir en este caso, las tres primeras cifras de la raíz por las tres primeras cifras
de la línea auxiliar (nótese que antes eran las dos primeras cifras), es decir, 603/152
(el número buscado es 3, ya que el resultado es 3.9 y se ha dicho que la cifra que
se debe tomar es la primera). La operación a realizar es, por tanto, 1523 x 3. El
resultado (4569) se coloca bajo el último resto y se procede a hallar la diferencia,
que es 1467. Una vez realizada la resta se baja el siguiente grupo de cifras y se
continúa el proceso. Obsérvese que el número a dividir entre renglón auxiliar y
residuo va aumentado.

Paso 7: Se continúa el mismo proceso, la raíz se vuelve a multiplicar por dos

(ignorando el punto de los decimales) (763 x 2 = 1526). El resultado de la
multiplicación se agrega al tercer renglón auxiliar, se vuelven a dividir los primeros
cuatro números del residuo (1467) entre el resultado de la multiplicación (1526),
(nótese que son las primeras cuatro cifras, cuando antes eran las tres primeras),
lo que nos da un resultado de 0.9 (como decíamos antes, se toma el primer número
que no sea cero aunque sea decimal, por lo tanto, la cifra buscada es 9). El nueve
se agrega en el renglón de la raíz y el tercer renglón auxiliar, y se multiplica 9 por
 P á g i n a | 34

15269, lo que da un resultado de 137421, esta cifra se le resta a 146790 y nos da

un resultado de 9369.

La raíz cuadrada de 5836.369 es 76.39, con un residuo de 0.9369. Recordemos

que el cero es sólo un auxiliar. Es también que la operación anterior utilizada como
ejemplo no está completo. Si la continuáramos daría como resultado 76.396132101
(con nueve decimales).

Y una raíz enésima se calcularía de la siguiente forma:

Paso 1: Encontrar un número cuyo resultado multiplicado por sí mismo tres veces
de igual o cercano al número que se encuentra dentro de la raíz.

Paso 2: Restar el resultado del número multiplicado tres veces por sí mismo.

Si el cociente de la raíz es igual a cero, la raíz entonces es entera y ya no se haría

más, eso sería todo.
 P á g i n a | 35

Marco Metodológico
El tipo de muestra son los alumnos de terceros de bachiller que son parte de cada
una de las carreras con las cuales cuenta la escuela.
¿Cuál será el método a utilizar?
Bien, el método que emplearemos para este proyecto será el “Muestreo
estratificado”. El muestreo estratificado es un procedimiento de muestreo en el que
el objetivo de la población se separa en segmentos exclusivos, homogéneos
(estratos), y luego una muestra aleatoria simple se selecciona de cada segmento
(estrato). Las muestras seleccionadas de los diversos estratos se combinan en una
sola muestra. Este procedimiento de muestreo se refiere a veces como” muestreo
de cuota aleatorio”.
Hay dos subtipos principales de muestreo estratificado: el proporcional y el
muestreo desproporcionado. En el estratificado proporcional, el número de
elementos asignados a diversos estratos es proporcional a la representación de los
estratos de la población objetivo. Es decir, el tamaño de la muestra extraída de cada
estrato es proporcional con el tamaño relativo de ese estrato de la población
objetivo. La fracción de muestreo es aplicada a cada estrato, dando a cada elemento
de la población la misma oportunidad para ser seleccionados. La muestra resultante
es una muestra auto ponderada. Este procedimiento de muestreo se utiliza cuando
el propósito de la investigación es estimar los parámetros poblacionales.
El muestreo desproporcionado es un procedimiento en que el número de elementos
incluidos en la muestra de cada estrato no es proporcional a su representación en
la población total. Los elementos de la población no tienen la misma oportunidad de
ser incluidos en la muestra. La misma fracción de muestreo no se aplica a cada
estrato. Por otra parte, los estratos tienen diferentes fracciones de muestreo, y como
tal, este procedimiento de muestreo no es una selección equiprobable. Con el fin de
estimar los parámetros de población, la composición poblacional debe utilizarse
para compensar la desproporción en la muestra. Sin embargo, para algunos
proyectos de investigación el muestreo estratificado desproporcionado puede ser
más apropiado que el proporcional.
 P á g i n a | 36

Las características de la muestra con las que contaremos son los alumnos de
bachillerato los cuales pertenezcan al tercer grado escolar.
Contamos con seis carreras en la institución las cuales son “Recursos humanos,
Programación, Electrónica, Sistemas, Contabilidad y Secretariado”. Cabe
mencionar que algunas carreras están separadas pues existe grupo A y grupo B.
Teniendo esto en cuenta sabemos que hay un aproximado de ciento treinta alumnos
de tan solo tercero de bachiller. De estos sacamos una muestra aleatoria de seis
alumnos por salón debido a la cooperación y tiempo de los individuos. Por ende
sabemos que serán escogidos seis alumnos por salón para realizar este estudió y
poder realizar de una forma efectiva y congruente nuestra probabilidad.
El instrumento indicado para recolectar nuestra información requerida será “La
encuesta”. Esta nos apoyara para tener nuestros métodos cualitativos y
cuantitativos los cuales servirán para fundamentar la respuesta de cada individuo
antes de hacer la estadística correspondiente.
 P á g i n a | 37

Estadística.
R1 = ¿Te gustan las matemáticas o materias relacionadas? ¿Por qué?
R2 = ¿Sabes realizar algo en base a estas materias? ¿Por qué?
R3 = ¿Sabes hacer raíces de cualquier tipo sin uso de la calculadora o
software? ¿Por qué?
R4 = ¿Conoces el Triángulo de Pascal (Tartaglia)? ¿Por qué?
R5 = ¿Te interesaría aprender a calcular raíces enésimas? ¿Por qué?
RC = Raíz Cuadrada. H = HOJA = ENCUESTA.

H1-
R1: Si, me funcionara en el futuro.
R2: Si, programas.
R3: No, no lo he intentado.
R4: No, no me interesa verlo.
R5: Si, para el futuro.
RC: Mal.

H2-
R1: Si, solo otras materias no me gustan las matemáticas.
R2: Si, solo algunas cosas me gustan de ciertas materias.
R3: No, no sé.
R4: No, no respondió el porqué.
R5: Si, no respondió el porqué.
RC: No contesto.

H3-
R1: Si, me gusta pensar.
R2: Si, lo he aprendido.
R3: Si, con método.
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R4: No, no me lo han enseñado

R5: Si, aprender más.
RC: No.

H4-
R1: Si, por que sí.
R2: Si, porque aprendo.
R3: No, no sé.
R4: No, no lo he visto.
R5: No, porque no.
RC: No.

H5-
R1: No, se me hacen muy complicadas y difíciles de aprender.
R2: Si, es fácil.
R3: No.
R4: No.
R5: Si.
RC: No.

H6-
R1: No, sinceramente no me agrada resolver operaciones matemáticas.
R2: Si.
R3: No.
R4: No, la verdad nunca me lo enseñaron.
R5: Si, suena interesante.
RC: No.
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H7-
R1: Si, soy bueno.
R2: Si.
R3: No.
R4: No.
R5: Si, para mejorar un poco.
RC: No.

H8-
R1: Si, mi carrera es contabilidad.
R2: Si, es un recurso primario para ejercer día a día.
R3: Si, tengo un buen cálculo mental.
R4: No, aun no me lo enseñan.
R5: Si, quisiera empaparme de este tema y otros.
RC: No.

H9-
R1: Si, no están tan difíciles si tenemos un profesor sabe dar clase y explicar bien.
R2: Si, no mucho pero si algunas cosas.
R3: No, no soy muy buena al hacerlas.
R4: No, porque no me lo han enseñado.
R5: Si, porque no ésta mal aprender algo.
RC: No.
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H10-
R1: Si, soy muy bueno.
R2: Si, porque sí.
R3: Si, porque sí.
R4: no, solo el de las Bermudas.
R5: Si, para mejorar.
RC: No.

H11-
R1: No, se me hacen difíciles.
R2: Si, porque me enseñaron.
R3: No, porque no.
R4: No, no lo he puesto en práctica.
R5: Si, sería interesante.
RC: No.

H12-
R1: No, porque me estreso muy rápido y me cuesta trabajo realizar ciertas
operaciones.
R2: Cancelado.
R3: No, en ciertas partes me cuesta sacar los resultados esperados.
R4: No, eso aún no ha sido enseñado.
R5: Cancelado.
RC: No.
 P á g i n a | 41

H13-
R1: No, no me gustan.
R2: Si, se realizar operaciones.
R3: No, no se me cuesta algunas se me complican.
R4: No, no lo he visto.
R5: Si.
RC: No.

H14-
R1: No, son muy complicadas.
R2: Si, operaciones matemáticas.
R3: No, algunas se me complican.
R4: No, pues porque no lo he visto.
R5: No, suenan muy difíciles.
RC: No.

H15-
R1: No, son muy estresantes para mí.
R2: Si, porque estudio hermano.
R3: Si, porque me lo enseñaron, obvio.
R4: No, no me lo han enseñado.
R5: Si, siempre es bueno aprender algo más.
RC: No.
 P á g i n a | 42

H16-
R1: Si, bueno no del todo pero me gustan resolver problemas.
R2: Si, por el profesor Hugo.
R3: No, fue lo único que nunca aprendí.
R4: No, realmente no recuerdo.
R5: Si, porque no.
RC: No.

H17-
R1: No, son muy estresantes para mí.
R2: Si, porque estudio hermano.
R3: Si, por que me lo enseñaron, obvio.
R4: No, no me lo han enseñado.
R5: Si, siempre es bueno aprender algo.
RC: No.

H18-
R1: No, son muy complicadas.
R2: Si, operaciones matemáticas.
R3: No, algunas se me complican.
R4: No, Pues porque no lo he visto
R5: No, suenan muy difíciles.
RC: No.
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H19-
R1: No, no me gustan.
R2: Si, porque se realizar operaciones.
R3: No, porque no se me cuesta algunas se me complican.
R4: No, no le he visto.
R5: Si, por que sí.
RC: No

H20-
R1: No, porque me estreso muy rápido y me cuesta trabajo realizar ciertas
operaciones.
R2: No, me cuesta realizar operaciones.
R3: No, en ciertas partes me cuesta sacar ciertas operaciones.
R4: No, eso aún no ha sido enseñado.
R5: No, porque la materia me desagrada.
RC: No.

H21-
R1: No, se me hacen difíciles.
R2: Si, porque me enseñaron.
R3: No, porque no.
R4: No, no lo he puesto en práctica.
R5: Si, suena interesante.
RC: No.
 P á g i n a | 44

H22-
R1: Si, desde niño pero llegaron las letras a cagar todo.
R2: Si, siempre fui mejor en mate.
R3: No, si pero va no muy bien.
R4: No, no lo sé.
R5: No, me da mucha flojera.
RC: No.

H23-
R1: No, porque no.
R2: No.
R3: No.
R4: No.
R5: No.
RC: No.

H24-
R1: No.
R2: No.
R3: Si.
R4: No, no lo enseñaron.
R5: No.
RC: No.
 P á g i n a | 45

H25-
R1: No, me aburren muy rápido.
R2: No, no sé puede realizar.
R3: No, no entiendo.
R4: No, no lo hemos visto.
R5: Si, aprender algo bueno.
RC: No.

H26-
R1: Si, por que les entiendo.
R2: No, no sé qué se podría realizar.
R3: Si, es fácil.
R4: No, no lo he visto.
R5: No, realmente me da lo mismo.
RC: No.

H27-
R1: No, soy mala con las operaciones.
R2: Si, solo un poco.
R3: Si, no conozco todas pero si algunas.
R4: No, porque no.
R5: Si, estaría bueno aprender cosas que no he visto.
RC: No.
 P á g i n a | 46

H28-
R1: No, son muy tediosas.
R2: No, es difícil y no es de mi interés.
R3: No, no sé hacer las raíces.
R4: No, no los han enseñado.
R5: No, no tengo interés.
RC: No.

H29-
R1: Si, porque sí.
R2: Si, es fácil para mí.
R3: No, no lo he intentado.
R4: No, mejor dicho ni puse atención cuando enseñaron eso.
R5: Si, seria aprender algo nuevo y eso me gustaría.
RC: No.

H30-
R1: Si, pues una materia que nos puede ayudar en muchas cosas.
R2: Si, pues todos los días utilizo cuentas restas, multiplicaciones, e incluso
divisiones.
R3: No, se me dificultan un poco.
R4: Si, por que no tiene mucho que lo vi.
R5: Si, porque me gusta aprender cosas nuevas.
RC: No.
 P á g i n a | 47

H31-
R1: No, pues no le entiendo nada.
R2: Si, pues porque es algo común.
R3: No, no le pongo atención a las clases, no aprendo.
R4: Si, me lo enseñaron en clase.
R5: No, no me gustan las matemáticas.
RC: No.

H32-
R1: No, me aburren muy rápido.
R2: No, no se la verdad.
R3: No, ni entiendo.
R4: No, mejor dicho ni me acuerdo, no pongo mucha atención en las clases.
R5: Si, me gustaría aprender algo nuevo.
RC: No.

H33-
R1: Si, en cierta parte en algo que llevamos a la vida cotidiana.
R2: Si, me adentro en la materia.
R3: No, aun me cuesta recordar los pasos a seguir.
R4: Si, porque en ciertos métodos los uso.
R5: Si, pienso que en algún momento me puede ayudar.
RC: No.
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H34-
R1: Si, no sé me gusta pensar.
R2: Si, la mayoría de las cosas.
R3: Si, no uso calculadora porque ni tengo.
R4: Si, hace poco tiempo lo vi.
R5: Si, solo para recordar porque me llego a equivocar en resultados a veces.
RC: SI.

H35-
R1: Si, desde niño me gustan.
R2: Si, me gusta pensar.
R3: Si, porque no.
R4: Si, aun no me olvido de eso.
R5: Si, ya sé cómo hacerlo pero solo para ver métodos diferentes.
RC: SI.

H36-
R1: Si, desde siempre me agradan.
R2: Si, me gustan los problemas.
R3: Si, no hay razón por la cual no.
R4: Si, no se me olvida.
R5: Si, para saber diferentes formas de hacerlo.
RC: SI.

Según estas encuestas, como resultado obtuvimos que la mayoría de los alumnos
de tercero de bachiller no saben calcular raíces sin el uso de la calculadora, por lo
que nuestro proyecto ayudará a que logren hacerlo sin el uso de la calculadora.
De todas las encuestas que nuestro equipo puso en prueba, solo hubo entre 3 o 4
personas que se acercaron al resultado, pero el procedimiento estuvo mal.
 P á g i n a | 49

Probabilidad (obtenida mediante SPSS “IBM”)

Antes que nada cambiamos los valores de si y no a 1 y 0, el cual 1 = si y 0 = no.

Después damos “click” en analizar y buscamos el apartado de “Estadísticos

descriptivo” y damos “click” en “Gráficos Q-Q”.
 P á g i n a | 50

Una vez hecho esto, se mostrará la gráfica de cada pregunta y obtendrá la

probabilidad automáticamente.
Al final de todo, el resultado correspondiente se muestra de la siguiente manera:

Descripción del modelo

Nombre de modelo MOD_2
Serie o 1 pregunta1
secuencia 2 pregunta2
3 pregunta3
4 pregunta4
5 pregunta5
6 raiz
Transformación Ninguna
Diferenciación no estacional 0
Diferenciación estacional 0
Longitud de periodo estacional Sin periodicidad
Estandarización No aplicado
Distribución Tipo Normal
Ubicación estimado
Escala estimado
Método de estimación de rango De Blom
fraccional
 P á g i n a | 51

Rango asignado a empates Rango promedio

de valores
empatados
Aplicando las especificaciones del modelo desde
MOD_2

Finalmente las gráficas a dichas preguntas se

muestran de la siguiente manera:
P á g i n a | 52
 P á g i n a | 53

CONCLUSIÓN
A través de la estadística y a su vez de la probabilidad obtenida mediante las
encuestas aplicadas a los estudiantes del tercer año de Bachiller del Instituto
Norteamericano Puebla, llegamos a la conclusión de que, este proyecto es
perfectamente viable para todos aquellos alumnos así como personas que no tienen
el conocimiento acerca de cómo obtener raíces enésimas de forma manual. El
obtener lo dicho anteriormente de tal forma; significa mucho, ya que, gracias a éste
método inspirado en el Triángulo de Pascal (o de Tartaglia) podemos remediar
muchos de los problemas matemáticos relacionados con raíces en cualquier
momento de nuestra vida.
Para terminar, esperamos que nuestro proyecto en pie tenga el éxito esperado y
finalmente querido lector, gracias por leer.
 P á g i n a | 54

Bibliografía
. . . . . .
BIBLIOGRAFÍA DE LOS TEMAS TRATADOS EN EL LIBRO:
Hipótesis
http://www.disfrutalasmatematicas.com/numeros/raices-n-esimas.html

Objetivos
http://www.disfrutalasmatematicas.com/numeros/raices-n-esimas.html

Variables
http://www.disfrutalasmatematicas.com/numeros/raices-n-esimas.html

Problemática
http://www.disfrutalasmatematicas.com/numeros/raices-n-esimas.html

Marco contextual (externo e interno)

https://dld73rc7kvi9r.cloudfront.net/socialeventpics

Marco teórico
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Triángulo_de_Pascal

Marco metodológico
http://edwardmoralesz.blogspot.com/2012/10/tipos-de-
probabilidades.html?m=1
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