MATERIAL ACADÉMICO

INNOVA SEMESTRAL – UNMSM

SEMANA 3 (LITERATURA)
LITERATURA MEDIEVAL

EL CANTAR DEL MÍO CID

Género: Épico
Especie: Cantar de Gesta
Autor: Anónimo, el manuscrito pertenece a Per Abat
Métrica: 3370 versos irregulares, la mayor cantidad de ellos tienen entre 14 y 16 sílabas métricas
Rima: Asonante
Otros rasgos:
* Se basa en hechos reales que protagoniza el caballero hispano: Rodrigo Díaz de Vivar
* Usa el epíteto para realzar la figura del protagonista
* Gran religiosidad
Tema: La pérdida y la recuperación del honor del Cid

Sobre el autor:
* Anónimo. Algunas tesis sostienen que no se trataría de un autor único; al parecer uno de ellos sería un juglar de Medinacelli.
* Per Abat es quien firma el manuscrito que data de 1307.
* Tomás Antonio Sánchez encontró incompleto dicho manuscrito; para resarcir o quitar ello, utilizó la "Crónica de los veinte reyes de
Castilla", con lo cual pudo publicar la obra por primera vez en 1779.

Prime r c antar: El des tie rro

1. El Cid desterra do por el rey Alfonso VI. El motivo es una traición.
2. La ciudad de Burgos le niega toda la ayuda a l Cid.
3. Martín Antolínez, consigue dinero para el Cid, de los judíos Raquel y Vivas.
4. El Cid deja a su fa milia en el mona sterio de Cerdeña .
5. Conquista el Castillo de Alcócer, y envía el primer obsequio a l rey.
6. Se enfrenta al Conde de Barcelona, de quien obtiene la espada Colada.

S egundo Cantar: Las bo das de las hijas de l Cid

1. Luego de varios a ños de asedio sobre la ciuda d de Va lencia; la conquista y

funda allí un obispado.
2. El Cid le envía el segundo obsequio al Rey.
3. Reencuentro del Cid con su familia.
4. Enfrenta miento contra el rey moro, Jusuf. Envío del tercer obsequio hacia el Rey.
5. El Rey perdona al Cid a orilla s del río Tajo.
6. Se celebra n las boda s de la s hijas del Cid.

Terce r c antar: La Afrenta de Co rpe s

1. Los Infantes ponen de manifiesto su cobardía frente a un león.

2. El Cid vence a l rey Búcar, obtiene la espa da Tizona.
3. Los infantes desea n vengarse del Cid, por ello planean a frentar a sus hija s.
4. Al recibir a sus hija s ma lheridas, el Cid solicita al Rey la convoca toria de las
Cortes.
5. Se reúnen las cortes de Toledo.
6. Los Infantes devuelven la s espadas al Cid.
7. Los hombres del Cid vencen en duelo a los Infantes de Carrión.
8. Llega n unos mensa jeros y solicitan la mano de la s hijas del Cid de parte de los
Infa ntes de Navarra y Aragón.
9. Se anuncia las segundas bodas de las hija s y la muerte del Cid en
Valencia en el año 1099.
.
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SEMANA 3 (LITERATURA)

DANTE ALIGHIERI
(1 2 6 5 -1 3 2 1 )

CARACTERÍS TICAS “LA DIVINA COMEDIA”

Género Épico
Especie Epopeya Religiosa
Nº Cantos 100
Nº Versos 14 233
Tipo Verso Endecasílabo
Tipo Estrofa Terceto
Rima Consonante
Idioma Italiano Toscano
I. Infierno (34 Cantos)
Estructura II. Purgatorio (33 Cantos)
III. Paraíso (33 Cantos)
Tema central El viaje de Dante por Ultratumba

LA DIVINA COMEDIA

Dante inicia la composición de La Divina Comedia, en 1307, año en que fue desterrado de Florencia por problemas políticos. Dicha
composición se prolongó hasta 1319; prácticamente, doce años se dedicó Dante a escribir esta obra, de allí que Jorge Luis Borges haya
considerado a esta epopeya religiosa como la obra más perfecta de la humanidad.

En la obra, Dante finge hacer un viaje imaginario, que se inicia la noche del viernes santo del 8 de abril de 1300 (cuando el poeta tiene 35
años), comenzando su peregrinación por el infierno, el Purgatorio y el Paraíso.

INFIERNO
Tiene el poeta 35 años cuando finge encontrarse perdido en medio de una selva oscura (pecado), llena de tupidos árboles que le hacen
perder la ruta, aquella de la virtud y la fe. El primer terceto con que se inicia la obra es el siguiente:

“En medio del camino de la vida.

errante me encontré por selva oscura,
en que la recta vía era perdida” .

Después de muchas horas de angustia, ve a lo lejos la primera luz del alba sobre una colina cercana que representa la vida virtuosa. Se dirige
hacia ella, pero le obstruyen el camino tres bestias feroces, un león (soberbia), una loba (avaricia) y una pantera (lujuria). Estos vicios le
impiden al hombre salir del pecado y tomar el camino de la virtud. Sin embargo, se le presenta la sombra de Virgilio (enviado por Beatriz), el
poeta latino que simboliza la razón humana, y le comunica que le va a servir de guía, pero que para salir de esta selva oscura (pecado),
primero tiene que atravesar el infierno, después el purgatorio para finalmente llegar al paraíso. Y es así como inician su viaje por los reinos
de ultratumba. El primer reino que visitan es el infierno, que Dante imagina como un inmenso cono invertido, que va desde la superficie del
hemisferio septentrional hasta tocar con el vértice del centro de la tierra donde se encuentra Lucifer. Al ingresar Dante al infierno, lee sobre
las puertas de este primer reino la siguiente inscripción:

“Por mí, se va a la ciudad doliente

por mí se va al eterno tormento:
por mí se va tras la perdida gente”

El infierno consta de un ante infierno y posteriormente de 9 círculos; el primero de ellos es el limbo, en los cuatro siguientes se castigan a los
incontinentes (lujuriosos, golosos; avaros y pródigos; iracundos, indolentes, soberbios y envidiosos). Al otro lado de la laguna del Estigia, se
encuentra la ciudad del Dite, donde son castigados los maliciosos (herejes, violentos, fraudulentos y traidores) en los siguientes cuatro
círculos del infierno y en el centro de la tierra se encuentra Lucifer, considerado el más grande traidor de la historia.
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SEMANA 3 (LITERATURA)

1. Ante infierno
2. Círculo Primero : Limbo
3. Círculo Segundo : Lujuriosos
4. Círculo Tercero : Golosos
5. Círculo Cuarto : Avaros y Pródigos
6. Círculo Quinto : Iracundos e Indolentes, Soberbios y Envidiosos
7. Círculo Sexto : Herejes
8. Círculo Séptimo : Violentos
9. Círculo Octavo : Fraudulentos
10. Círculo Noveno : Traidores

PURGATORIO
Dante y Virgilio han logrado salir de las entrañas del infierno y ahora contemplan el Purgatorio, reino que Dante coloca en una isla situada
en las antípodas de Jerusalén.
Una isla en forma de montaña, en la cual se pueden distinguir los círculos o colinas de los pecadores, en donde las almas penitentes purifican
sus espíritus a través del arrepentimiento. Este segundo reino está también dividido como el infierno en nueve partes: Antepurgatorio, los
siete círculos y el Paraíso terrenal. El guardián del Purgatorio es Marco Poncio Catón.

1. Antepurgatorio: El primer lugar que Dante y Virgilio visitan es el antepurgatorio, donde las almas llegan en una barca impulsada por el
ángel Nauta que viene desde el Tíber. Las almas del Antepurgatorio pertenecen a aquellos que se arrepintieron del pecado a última hora
y su castigo consiste en tener que quedarse esperando al pie del Monte por un tiempo más o menos largo. Después de haber atravesado
el Antepurgatorio, Dante y Virgilio se encuentran ante la Puerta del Purgatorio, delante de esta puerta el poeta observa tres escalones
que representan los grados teologales de la penitencia, el primero de mármol blanco (arrepentimiento), el segundo, color rosa
(confesión) y el tercero, color rojo vivo (el ardor de la caridad y el amor después de la confesión). Sobre el tercer escalón, está sentado
el Ángel Portero delante del cual Dante, postrándose y golpeándose el pecho, pide misericordia para que le abra la puerta. Al ingresar al
Purgatorio, un ángel dibuja en la frente de Dante siete letras “p” (siete pecados capitales”.
2. Círculo primero : Soberbios
3. Círculo segundo : Envidiosos
4. Círculo Tercero : Iracundos
5. Círculo Cuarto : Perezosos
6. Círculo Quinto : Avaros y Pródigos
7. Círculo Sexto : Golosos
8. Círculo Séptimo : Lujuriosos
9. Paraíso Terrenal

PARAÍSO
Dante imagina el Paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo, con un planeta al centro y nueve planetas más girando a su alrededor.
Dante, junto a Beatriz, va a visitar estos nueve planetas o cielos, en los cuales habitan los ángeles de Dios, quienes gozan de la paz y beatitud
que le otorga el Creador. Los diez planetas que visita Dante son los siguientes:
1. Primer Planeta : Luna
Más información:
2. Segundo Planeta : Mercurio
3. Tercer Planeta : Venus
4. Cuarto Planeta : Sol
5. Quinto Planeta : Marte
6. Sexto Planeta : Júpiter
7. Séptimo Planeta : Saturno
8. Octavo Planeta : Cielo Estelar
9. Noveno Planeta : Cristalino (Aquí Beatriz lo abandona y acude en su ayuda San Bernardo, quien lo guía al Empíreo)
10. Décimo Planeta : Empíreo

Cabe señalar que el objeto de esta obra fue el inducir a la humanidad a meditar más seriamente sobre el pecado y sobre el modo de librarse
de él, a fin de poder gozar de la paz del alma en la tierra y ser digno de la beatitud en el cielo. Este epopeya fue denominada “Comedia” por
su autor, porque, como en las comedias, todo llega a feliz término: el encuentro de Dante con Beatriz, y posteriormente, con Dios.
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SEMANA 3 (LITERATURA)

PRÁCTICA

NIVEL BÁSICO b) En el noveno círculo se encuentra Lucifer, el cual posee

tres rostros en su cabeza: uno rojo, otro amarillo y el
01. El Cantar del Mio Cid pertenece a la especie literaria conocida tercero negro.
como: c) Judas Iscariote, el más grande traidor de la historia, es
a) Cantar de Gesta. castigado en el segundo círculo.
b) Novela Picaresca. d) Los suicidas son convertidos en árboles sin frutos.
c) Crónica. e) Helena, Paris y Dido, personajes de la mitología greco
d) Epístola. latina, son castigados en el círculo de los lujuriosos.
e) Ensayo.
08. Observa la siguiente estrofa y responde cuál fue el tipo de
02. Los cantares de gesta españoles giran, normalmente sobre el
estrofa usado por Dante en la Divina Comedia.
siguiente tema:
a) La vida de los trovadores.
A mitad del camino de la vida,
b) La formación religiosa.
en una selva oscura me encontraba
c) La reconquista española.
porque mi ruta había extraviado.
d) El cantar de Carlomagno.
e) La invasión barbárica.
a) Terceto alejandrino
b) Cuarteto heroico
03. Es un acontecimiento que sucede en el último cantar de El
c) Terceto dodecasílabo
Poema del Mio Cid:
d) Pareado octosílabo
a) Alfonso IV envía al Cid a cobrar los tributos de los reyes
e) Terceto endecasílabo
moros de Córdoba y Sevilla.
b) Martín Antolínez engaña a los judíos Raquel y Vidas.
09. En la Divina comedia, Dante y Virgilio llegan al segundo círculo
c) Los infantes de Navarra y Aragón solicitan la mano de doña
del infierno en donde encuentra a Francisca de Rimini y Paolo
Elvira y doña Sol.
Malatesta, personajes condenados por
d) Los infantes de Carrión desean casarse con las hijas del Cid.
UNMSM 2007-II
e) El Cid es desterrado.
A) soberbios.
B) lujuriosos.
04. No corresponde a la Divina Comedia:
C) parricidas.
a) Es una epopeya religiosa.
D) falsarios.
b) Consta de cien cantos.
E) cismáticos.
c) Está escrita en tercetos.
d) Tiene 14 233 versos endecasílabos.
NIVEL AVANZADO
e) El idioma es el latín.
10. «Es Semíramis, de quien se lee que sucedió a Nino y fue su
esposa y reinó en la tierra en donde impera el Sultán. La otra
NIVEL INTERMEDIO
es la que se mató por amor y quebrantó la fe prometida a las
cenizas de Siqueo. Después sigue la lasciva Cleopatra. Ve
05. ¿Qué significa para El Cid la expulsión de Castilla?
también a Helena, que dio lugar a tan funestos tiempos; y ve
a) El abandono de su reino.
al gran Aquiles, que al fin tuvo que combatir por el amor.»
b) El odio del rey.
c) La pérdida de su honor.
Los personajes referidos líneas arriba forman parte del
d) La lucha contra los moros.
_________________ del ___________ y son castigados por
e) El retorno a la barbarie.
_________________.
A) primer círculo – Purgatorio – soberbios
06. Es un hecho falso respecto al Mío Cid:
B) segundo círculo – Infierno – lujuriosos
A) El Cid recupera Valencia y Barcelona
C) tercer círculo – Purgatorio – golosos
B) Alfonso VI lo perdona en el Segundo Cantar
D) quinto círculo – Infierno – iracundos
C) Alvar Fañez estuvo siempre a su lado
E) séptimo círculo – Purgatorio – lujuriosos
D) Los Infantes de Carrión flagelan a las hijas del Cid
E) El Cid obtiene su espada Tizona cuando derrota a Ramón
11. En el poema medieval la Divina comedia, de Dante Alighieri,
Berenguer
se presenta a tres personajes centrales: Dante, el hombre
tentado por los pecados; Virgilio, poeta pagano, símbolo de la
07. Acerca del infierno de la Divina Comedia, no es la alternativa
razón humana, y Beatriz, mujer que representa la fe y que
correcta:
conduce a Dante por los cielos del Paraíso. Estos roles
a) Está dividido en nueve círculos concéntricos.
muestran un poema narrativo caracterizado principalmente
por
UNMSM 2017-II
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SEMANA 3 (LITERATURA)

A. la simbología que cada personaje adquiere en la historia NIVEL INTERMEDIO

del cristianismo medieval.
B. la representación de aspectos negativos del alma humana 5. Cuando el Cid es desterrado, este se enfrenta con:
encarnados en Dante. a) Los castellanos.
C. elementos épicos que muestran la acción de los personajes b) Los vascos.
y su nobleza de sentimiento. c) Los catalanes.
D. la presencia de la alegoría, en tanto cada personaje d) Los moros.
representa una dimensión humana. e) Los aragoneses.
E. la pertenencia de los tres personajes al mundo cristiano, lo
que revela su fe en Dios. 6. El peor pecado que se castiga en el INFIERNO es:
a) La lujuria. b) La avaricia.
12. “Hacia la mitad del curso de nuestra vida, me perdí en una c) La traición. d) La violencia.
selva oscura por haberme separado del camino recto”. e) La herejía.
En el fragmento citado de Divina Comedia, de Dante Alighieri,
se aprecia el uso de la alegoría, un recurso que le permite al 7. ¿Qué simboliza Dante en la Divina Comedia?
poeta a) Un cristiano.
UNMSM 2018-II b) El elegido de Dios.
A) unir dos imágenes de dominios sensoriales diferentes. c) El pecado.
B) comparar o semejar expresamente una cosa con otra. d) Un cristiano extraviado.
C) aumentar o disminuir con exceso aquello de que se habla. e) El perdón de Dios.
D) dar a entender una cosa expresando otra diferente.
E) alterar el orden lógico de los elementos en una oración. 8. En la Divina comedia aparecen tres fieras que representan
simbólicamente tres vicios. Señale cuál de las siguientes
TAREA correspondencias es la correcta.
UNMSM 2005-II
NIVEL BÁSICO A. águila (soberbia), avestruz (cobardía), loba (agresividad).
B. loba (lujuria), pantera (inconstancia), cuervo (crueldad).
.1. ¿Quién gobernaba Castilla durante los episodios del Cantar del C. zorro (malicia), perro (hipocresía), león (violencia).
Mio Cid? D. leopardo (crueldad), hiena (odio), cuervo (avaricia).
a) Alfonso X. E. pantera (lujuria), loba (avaricia), león (soberbia).
b) Sancho II.
c) Fernando, el Católico. 9. Cuando el Cid fue desterrado quedaba
A) vasallado del rey.
d) Carlos V. B) incrédulo del rey.
e) Alfonso VI. C) totalmente pobre.
D) todos los citados.
2. Los infantes de Navarra y Aragón en el Cantar del Mio Cid E) ninguno de ellos.
a) Retan al Cid.
b) Se unen a los musulmanes. 10. Dante es guiado en su travesía por el INFIERNO y el
c) Huyen de los musulmanes. PURGATORIO por.......que simboliza..........
d) Se casan con Elvira y Sol. a) Cicerón-el saber de los hombres.
e) Huyen hacia Toledo. b) La sombra de Virgilio - La sabiduría humana.
c) Virgilio - la razón divina.
3. La primera gran obra literaria compuesta totalmente en d) Beatriz - la fe revelada.
romance castellano es: e) Virgilio - el saber.
a) El cantar del Mío Cid.
b) Los siete Infantes de Lara. 11. El río que debe cruzarse para ingresar al infierno, según la
c) Las Jarchas Mozárabes. Divina Comedia es:
d) Las tablas Alfonsinas. a) Aqueronte.
e) El Conde Lucanor. b) Caronte.
c) Infernal.
4. El tema principal del Cantar del Mío Cid, es: d) Rojo.
a) El honor. e) Limbo.
b) La moral.
c) La ética. 12. El PURGATORIO está integrado por:
a) Nueve círculos concéntricos que llegan al centro de la
d) El perdón.
tierra.
d) La lucha contra los moros. b) Nueve esferas que giran alrededor de la tierra.
c) Nueve esferas que giran alrededor del sol.
d) Nueve gradas en cuya cima están Adán y Eva.
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SEMANA 3 (LITERATURA)

e) Una colina formada por siete escalinatas.

La fiera descrita en los versos hace referencia a:
NIVEL AVANZADO a) Un pecado de Dante.
b) La soberbia.
13. ¿Cuál fue el concepto de vida para el hombre medieval? c) La lujuria.
a) Un castigo divino. d) La mentira.
b) Una etapa de prueba material. e) La avaricia.
c) Un tránsito pasajero hacia la verdadera vida después de la
muerte.
d) Un mar inmenso en el que todos los hombres son iguales. 4. "En medio del camino de nuestra vida me encontré por
e) Un río turbulento, lleno de obstáculos metafísicos. una selva oscura, porque la recta vía era perdida".

14. La descripción más acertada del Infierno de la Divina Comedia
sería:
a) Un gigantesco cono invertido compuesto por diez niveles
ordenados desde la superficie hasta el centro de la tierra.
b) Una montaña gigantesca que se recorre en forma
descendente.
c) Un horrendo cono invertido que se recorre en forma
ascendente.
d) Nueve círculos concéntricos que giran alrededor de Lucifer.
e) Un gigantesco cono invertido compuesto por nueve niveles
que se recorren en forma ascendente.
15. Sobre la Divina Comedia, podemos afirmar que:
a) La obra se dividió en tres partes: el infierno, el purgatorio y
el paraíso, los cuales constaban de 30 cantos cada uno.
b) Sus estrofas son tercetos de versos endecasílabos.
c) La lengua original de esta obra fue el francés.
d) Las figuras literarias más resaltantes en esta epopeya
religiosa son: los epítetos y las anáforas.
e) Estuvo escrita en prosa.
SIMULACRO
1. Es una epopeya alegórica estructurada en un total de
100 cantos escritos en tercetos endecasílabos:
a) La Divina Comedia.
b) La Ilíada.
c) La Odisea.
d) Jerusalén Libertada.
e) Los Lusiadas.
2. En relación a la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes
enunciados sobre Divina comedia, de Dante Alighieri, marque la
alternativa que contiene la secuencia correcta.
I. Fue compuesta en versos octosílabos.
II. Los versos se agrupan en cuartetos.
III. La obra consta en total de cien cantos.
IV. Pertenece al género dramático.
A) VVVF
B) FVVF
C) VFFV
D) VVFV
E) FFVF
La estrofa anterior:
a) Se halla en el canto introductorio de la Divina Comedia.
b) Se halla en el canto I de la Divina Comedia.
c) Es el cartel que antecede al infierno.
d) Se halla en el canto III y es la descripción general del infierno.
e) Solo apareció este texto en la versión de Giovanni Bocaccio.
5. A la mitad del camino de la vida
yo me encontraba en selva oscura
con la senda derecha ya perdida.
¡Ah, pues decir cuál era es cosa dura
esta selva salvaje, áspera y fuerte
que en el pensar renueva la pavura!
En estos versos que inician la epopeya medieval Divina Comedia
de Dante Alighieri, la “selva oscura” es una alegoría de la vida
que representa
A) los pecados del hombre.
B) la desolación de un paraje.
C) la inminencia de la muerte.
D) los tormentos de la vida.
E) la vida terrenal de los hombres.
6. ¿Qué afirmación no es verdadera en relación al Cantar de Mio
Cid?
UNMSM 1989
A) Es el primer cantar de gesta de la literatura castellana
B) Describe fielmente las características de su tiempo
C) Expresa la desobediencia del súbdito al rey
D) Exalta las luchas del caudillo Rodrigo Díaz de Vivar
E) Refleja un profundo sentimiento religioso

3. Y una loba que por su flacura cargada

estaba de todas las hambres, y ya
de mucha gente entristecido había la vida.
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SEMANA 3 (LITERATURA)
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SEMANA 1 (LITERATURA)

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