CANTOS DE IFA PARA EGUNGUN (ORIN –CANTOS)

SALUDANDO A NUESTROS ANCESTROS EN LA MAÑANA

_Ibae Egungun , afele oko Aiye

(Saludamos a nuestros Ancestros, queremos que bajen a la tierra)

_Aboro ti wa, mo ki oro awon EGUNGUN.

(Que vengan con nosotros, saludo a la bondad de nuestros ancestros).

TOCANDO LA TIERRA (ANCESTROS)

_Awelodo nilesun, awelodo nilesun

Awelodo nilesun, awelodo nilesun.

_Nilesun ba ile, awelodo nilesun.

(Tocamos la tierra para que el desconocido que duerme de bajo de esta se despierte y se
presente).

FIELES SEGUIDORES (ANCESTROS)

_Awana… ninjedede, Egun ninjedede,

_Awana… ninjedede, Egun ninjedede.

_Egun ajuba o, awana ninjedede.

(Somos fieles seguidores de los sabios consejos de nuestros ancestros, rendimos tributos a
nuestros ancestros, porque somos fieles seguidores de sus consejos y su sabiduría).

RECORDARE SIEMPRE EL CAMINO DE MI DESTINO (ANCESTROS)

_Emi omo naka nejidi,naba relejogungun,

_Emi omo naka nejidi , naba relejogungun.

_Ejinaba relejogungun, enijaba relejogungun.

_Egbe Mo Kue o!

(Recordare siempre cuando no supe qué camino seguir, seguí el camino de mi destino, yo he
seguido el camino de mi destino, el destino que me fue marcado, siempre seguiré el camino de mi
destino, por eso mis ancestros y mis mayores escuchan mis plegarias).
 AGRADECEMOS Y PEDIMOS (ANCESTROS)

_Egun fun mi lomo adupue!!!

_Egun fun mi Alaafia adupue!!.

(Agradecemos a los ancestros y pedimos su ayuda, le pedimos y damos gracias por la paz y la
prosperidad que nos brindan)

HABLAR CON ANCESTROS MAYORES

_Mo fen Soro, mo fen soro,

Alagba lagba mo fen soro. } Bis.

(Yo deseo hablar con los ancestros de Mayor jerarquía).

BIENVENIDO REY DE LOS MUERTOS

_Kawo oba Egun, kawo

Kawo oba egun, kawo.

_Egungun ro wa ile

Egungun fun mi la ire.

(Es bienvenido aquel que es rey de los muertos, es bienvenido aquel que trae el ire y la buena
fortuna).

BUSCANDO LAS 3 SUERTES (ANCESTROS)

_Ire meta lanwa lanwa

Egungun awan won won.

_Ire meta lanwa lanwa

Egungun fun mi la ire.

(Estamos buscando las 3 suertes. Ire omo (bien de hijos) , Ire Àje (bien de riqueza) , Ire Aiku
(longevidad) ).

INVOCANDO ALEGRÍA (ANCESTROS)

_Ijojo kewajo fun mi o }bis

_Ijojo Aiye, Ijojo Aiye.

(Que haya alegría en la casa, que haya alegría en el campo, que nuestros Ancestros permitan que
la alegría llene al mundo).
 RENDIMOS PLEITESÍA (ANCESTROS).

_Oso ile mojubae…

Eje obumi

Ajuba Olorun.

_Aje ile mojubae…

Eje obumi

Ajuba Olorun.

_Onisegun ile mojubae…

Eje obumi

Ajuba Olorun.

_Egungun ile mojubae…

Eje Obumi

Ajuba Olorun.

_Òrìsà ile mojubae…

Eje Obumi

Ajuba Olorun.

(Rendimos pleitesía al mago de la casa. Rendimos pleitesía a la maga de la casa. Rendimos

pleitesía al médico de la casa. Rendimos pleitesía al Egungun de la Casa. Rendimos pleitesía al
Òrìsà de la casa.) (Nosotros rendimos pleitesía como los pájaros rinden pleitesía bebiendo agua,
nosotros rendimos pleitesía mirando al cielo).

RENDIMOS PLEITESÍA Y TRIBUTOS (MADRES Y PADRES ANCESTRALES)

_Felegungun Jare

Felegungun Iya omo

Felegungun Jare

Felegun Baba Omo} BIS

(Rendimos pleitesía y tributo a las madres ancestrales y al espíritu de los padres ancestrales).
 EGUNGUN ACEPTE ESTE EBO

_Egungun abero kebofin (que sea aceptado)

_Egungun abero keboda

_Egungun koye koda le o oro.

_Dan, dan, dan .Ebo da fe lebo.

(Egungun has que este Ebo sea aceptado, Egungun has que este Ebo sea recibido, asegúrate que
nuestras suplicas lleguen a Olodumare para que recibamos las bendiciones.).

INVOCACIÓN ANCESTROS

_Egungun mokue, egungun mokue.

_Ibase Egungun, Egungun mokue.

_Egun kue le o, Egun kue le o

_Ibase egungun, egun kue le o.

_Yewa di mu kua, Yewa di mu kua

_Ibase egungun, Yewa di mu kua.

(Yo invoco y alabo a mis ancestros) (Nosotros invocamos y alabamos a nuestros espíritus) (Aunque
no estén físicamente, que vengan espiritualmente a recibir nuestras ofrendas).

LOS ANTEPASADOS DESCIENDEN HACIENDO EXITOSO EL RITUAL

_Ere diere aanu. Iyeredere aaro.

_Mojuba Osemeji won aboru.

_Bedeidise meji wona kiri kiri lona o!

_Bedeidise meji wajokolani

_O wakuru seke seke

_Benisekonse kiri kiri lona o!

_Oto oto ni anpe ni ti aki ye

_Won nikun le kin kara awaju

_Mokunle mo ki ara pero timbelenio

_ Mo kun lemo, pero timbelenio.

-Molaju talarawaju li eni.

_Molaju lebabarala waju eni.

_Molo sanle kebabalaral babanle lero timbelenio

_Alapande Olokun lieto, koka kon mi orun

Mokin Iyakute Ale Ale o

_ Oso kusi jiro jiro, obesabede meji orun

Owon Olodumare lojulooju

Owon maraje lenu leenu.

_Ataangegere lodifafun odisamola nanse o

Eji ti Babare fisilekun ni kekere lenje, lenje

Laimoida owo o!!

Laimon tean le o! Laimonbawon. Jo tu fe sodu unrin

Odigba kini oro sile oturupuseekun

Olomiocha fisilekun onmajo

_ { Isororun oba wa to

Ororise o sororun ba wa to ororise o } BIS

Traducción: (Es Ahora un canto triste, el canto se ha vuelto triste y melancólico, cuando son dos
los ojos que me miran pueden ver los acontecimientos que nos deparan, cuando las piernas son
dos caminan con pasos firmes, cuando los glúteos son dos se sientan sobre una estera, una mano
no tiembla ,una pierna tampoco caminara con pasos rápidos, nosotros nos llamamos de diferentes
maneras, me piden arrodillarme y saludar a aquellos que están ante mí, me arrodillo y saludo a
aquellos que están ante mí, me piden que me arrodille y llame a aquellos que están detrás de mí,
me arrodillo y llamo a aquellos que están detrás de mí, ellos preguntan quiénes son esos que están
ante mí, les digo que son mis antepasados que están ante mí, ellos preguntan quiénes son
aquellos que están detrás de mí, les digo que es el òrìsà de mi familia quien está detrás de mí.
Cuando las golondrinas etíope construyen su nido y están suspendidas en el cielo mirando al
creador, mirando a los seres humanos en la tierra, Atangegere adivino con Ifá para el niño de
Odunsola de Arannase cuyo padre se murió cuando él era un niño sin tener el conocimiento de
como realizar la adivinación y sin aver ido a Ife para la fiesta de ifa cuando todos los materiales
han sido recojidos el empezó a llorar y decir que no sabía si el agua debía ser ofrecida primero, los
antepasados descienden y hacen que este ritual sea un éxito para nosotros. Ellos me dicen que la
ginebra es lo que se debe ofrecerse primero, yo no lo se, los antepasados descienden y hacen que
este ritual sea un éxito, ellos me dicen que el coco debe ofrecerse primero. Los antepasados
descienden. ÀSE.)