OBORÍ ELEDÁ CON EYELÉ MEYI FUN FÚN.

1. Se coloca una mano de obi detrás para dar obi a Eshu ni Bako y a los éggun del interesado. A la
derecha y también detrás se pone una vista de obi boca arriba. La cual se va sazonando con los
ingredientes del oborí en cada uno de los pasos, al final se pregunta si otan y se le echa otí omí y
oñí del cuello de la paloma y por último jujú. En caso de Okana se pregunta si va a éggun ó a
cualquier otra posición o si se va en el oborí.

2. Se le colocan al interesado las alas de las eyelé sobre los dedos del medio sosteniéndolas e
inmovilizándolas con los dedos índice y meñique, de manera que las palmas de las manos queden
libres.

3. El awe se abraza con itaná meyi y reza Ojuani hermoso, la vela de atrás se le canta a éggun y la
de adelante al lerí.

4. El plato con los ingredientes estará colocado al frente.

5. Se procede a moyugbar, dar información del motivo de los ingredientes así como los animales a
emplear todo en Eshu ni Bako.

Rezo de Eshu ni Bako:

Eshu ni Bako loyé akuando lolo Ikú

Bara owá obayé obi laye bayireo eleorun Eshu Bako loyé.

Picando obi con la izquierda:

Obi a la fibi Ikú obi a la fibi arun adelepe Eleguá

Leko leye kama nanyo umbatí osode botalokún unló.

Picando a la derecha:

Iré aikú iré omá iré owó iré arikú babawa.

6. Oshé Bile a éggun.

Nota: Los cocos se dejan boca arriba, para al final preguntarle a éggun y Eshu ni Bako si otan,
esto después de echa la rogación.

7. Obi por delante: Moyugba, información (el motivo, los ingredientes y los animales a utilizar) se
mencionan los santos iba (santo) hasta Obatalá a el cual se le reza.

8. Rezo a Orí: Amure ori oba ona adifafún orí

Atete guaní atete leran dani guebe leyí ori.

9. Oshé Bile al lerí: Obi lerí mawá lerí Oshanlá

Obi lerí Oshanlá Olorun ni obi bi etawa
Obi bi eyeife, obi bi yeré Okana sode umbatí unló
Obi lerí mokué tebi Olorun, obi Oddí, Oddí Obá Yekún kama Yekún
Kama ye arun kama ye ofo kama ye iña
Kama ye arayé inloni kama fetí loyé kama fetí unsoloni
Kama fetí unló yorun obi mokué.

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Picando con la derecha: Obi Oduduwa obani Olorun orumale wamale isotá, obi lerí odara, iré aikú,
iré ashegún otá iré lerí odara.

10. Oshé Bile normal.

11. Se ponen los platos en la frente y se reza:

Ogbe Shé: Ogbe Baloshé Oshé awadó

Iwayú ki afoyurewo miki a won omó areye imporí odara.

12. Se ponen los platos en la base del cráneo y se reza:

Iwori Obere (El rezo del ebbó)

Ipako kinle ke Oddí bikú ba sumo otokú eba mi ye oyó Ikú fun lo.

13. Se ponen los platos en la nuca y se reza:

Oshé Nilogbe (El del ebbó)

Eshu ni Bako (El de arriba)

14. Se ponen los platos en orí y se reza:

Ogbe roso (El del ebbó)

Orí (El sabido)

15. Se retiran las eyelé meyi y se le ponen en ori, moviéndolas en forma circular y rezando los 16
meyis.

16. Se le devuelven las palomas y se procede a pinta Ejiogbe con omí en ori y una cruz en cada
uno de los puntos.

Súyeres: Omí tuto umbo lerí, lerí odara (cabeza)

Omí tuto umbo orí asabe, orí asabe odara (las sienes)
Omí tuto umbo kobo tuto, kobo tuto odara (la hoyita)
Omí tuto umbo Eshu ni Bako, Eshu ni Bako odara (la nuca)
Omí tuto umbo elese entele, elese entele odara (rodilla derecha)
Omí tuto umbo elese entele kamafaceta, elese entele kamafaceta odara (rodilla
izquierda).
Omí tuto umbo inkan burukú, inkan burukú odara (pie derecho)
Omí tuto umbo inkan burukú lodé, inkan burukú lodé odara (pie izquierdo)
Omí tuto umbo lowo otún, lowo otún odara (mano derecha)
Omí tuto umbo lowo osi, lowo osi odara (mano izquierda)
Omí tuto umbo éggun, Ikú éggun odara (esto va al coquito)

Nota: Estos súyere proceden de igual forma con el ori y el efún.

17. Para dar eyebale al lerí a los puntos y a éggun.

Súyere: Folorí eyé (bis) eyé lerí Folorí eyé

Nota: Se van mencionando los diferentes puntos con el mismo súyere (lerí, orí asabe, kobo tuto,
Eshu ni Bako, etc. hasta llegar a éggun al que también se le da eyebale.)

18. Para poner obi al lerí, a los puntos y a éggun.

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 Súyere: Obi ni kuakua shemío, shemío lerí ni kuakua shemío, shemío

Nota: Se van mencionando los diferentes puntos hasta llegar a éggun.

19. Para poner algodón.

Súyere: Oú belelé oú belelé ashé ori oú belelé

Nota: Se van mencionando los diferentes puntos hasta llegar a éggun.

20. Se pregunta por detrás a éggun y Eshu ni Bako si otan en caso positivo se viran los obi con el
súyere sabido, (Igual que en éggun). Se va adelante y se le pregunta a orí si está otán.

21. Se mueve el paño en forma circular en la cabeza y se dice eyerinmilé (3 veces), con la mano
izquierda moviéndola en forma circular hacia fuera se votan los osobos diciendo Ikú unló, arun lo,
ofo unló etc. y con la mano derecha de la misma manera pero hacia delante se le halan los Ireses
diciendo iré aikú, iré owó, iré omá.

Súyere para poner el paño o gorro:

Ashó fun fún lawao, lawao, iré ayé

(Se repite) iré omá, Iré owó

22. Se pregunta con obi por delante si ofereguede y el destino del oborí.

23. En el plato estarán las palomas con el resto de los ingredientes sobrantes.
Se procede a retirar los ingredientes del cuerpo y colocarlos en las manos del interesado
mencionando un iré distinto en cada operación, el de los pies se lo retirará el mismo con sus pies
el del pie derecho con el dedo gordo del pie izquierdo y viceversa. Con lo que tiene en las manos
simula lavarse las manos pidiendo y dejándolo caer todo en el plato.

24. Se le ponen dos motas de algodón en sus manos y se le dan las dos velas.

Súyere: Agangara omó ori abile (bis)

Ikú lowá omori abile agangara omó Orí abile.

25. Se le entregan los platos uno tapando al otro, los cuales sujetará junto a las velas y se levanta
con el súyere:
Ofereguede ayabá didé o ofereguede kokute malé adifafún timodé.

26. Se le canta a Osun bailando de talón a punta el baile de Osun levantando los platos, el
oficiante lo ayuda a levantar las manos. El oficiante le retira los platos y la persona levanta el pie
izquierdo y gira sobre un pie con el súyere danterío y al terminar la vuelta apaga las velas de un
tirón.

3
OBORÍ ELEDÁ CON EYÁ BÓ:

Delante de la persona ya sentada se pinta un círculo con efún en el suelo dentro Ejiogbe, ahí se
pone el plato con los ingredientes, en la parte de atrás se hace un círculo y se pinta Oyekún Meyi,
se coloca un vaso de agua y un a itaná.

Después de marca con omí, ori, efún, etc., se procede a desprender las distintas partes del pargo.
El serrucho que tiene en el lomo, es la parte que se pone en la cabeza, las aletas laterales van
puesta en las manos, las aletas de abajo van puestas en las rodillas, la cola se le pica al medio y
van situadas en los pies, las agallas se pondrán en la nunca.

Súyere: Oborí lomú Oloddumare ala shumarere.

Para dar eyé del pargo se canta:

Súyere: Eyá lokuá eyé, eyé oborí eyá.

Cuando se va a situar el coco en las partes que ya están situadas las partes del pargo.

Súyere: Ewé ñaña obi ore ewé.

Se pregunta si ebbó Ada, y en caso positivo se procede a tapar con oú.

Súyere: Eyá tuto yomiló eyá tuto yomiló

Orúnmila orí ashé eyá tuto yomiló.

Continúa igual que la de eyelé y los ingredientes se van colocando en el plato del pargo, se les
echa orí y efún, se cubre con algodón completo, se pregunta el destino de la rogación y se levanta
con el súyere sabido.

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OBORÍ ELEDÁ CON ETU:

Se hace igual que la eyelé pero en el plato donde se ponen los obi se procede así.

Shangó 6 rayas de epó.

Obatalá 8 rayas de ori
Oggún y Oshosi 7 rayas de epó.
Oyá 9 rayas de ori.
Yemayá 7 rayas de melado.
Oshún 5 rayas de oñí.

Súyere: Bibí o bibí etu bibí o bibí eyé, Folorí eyé, foloro eyé, yeyé bibí o bibí etu.

OBORÍ ELEDÁ CON OWUNKO:

Esto se hace en último caso para salvarle la vida al personaje y es más arriesgada desde el punto
de vista de la fuga de ashé del oba que la del pargo.
Esto se hace con Eleguá, Oggún, Oshosi, Oshún, Azowano, Agayú, Obatalá.
se hace con owunko mamón, se necesita obi, ori, efún, eru, osun, obi, kolá, orogbo, oni merin
eyele.se coloca la persona de rodillas delante del osha al lado de este un plato con 8 pedazos de
coco con un atare cada uno, Folorí eyé al plato y al osha y se dan las eyelés cantando al santo.

Súyere: Eyelé, eyelé lawao eyelé mene lawao eyelé meme.

Después se ruega la lerí normal.

Súyere para dar el owunko del lerí:

Owunko mai mai, eledá gbogbo lorisa mai mai,

Owunko eledá ake gbogbo lorisa mai mai.

Para euré con baba lo mismo pero en vez de owunko euré y lo mismo con abo. Se le saca el
cerebro y se ruega la lerí con él.

OBORÍ ELEDÁ CON AKUARO:

En la lerí se pone una hoja de oú con un hueco en el centro ahí se pone el pedacito que se quito a
la hoja con 4 pedacitos de kolá, después se le dan las akuaro cantando.

Súyere: Akuaro makuantio ba ireré, akuaro makuantio ba ireré,

Elerí akuaro makuantio ba ireré.

Después echan las plumas y se pone toda la rogación.

5
OBORÍ ELEDÁ CON EKUTÉ:

Esto se hace con 3 santos. Eleguá, Oggún y Oshosi.

Se procede igual que el chivo, la jutia se lava con 4 eweses del ángel de la guardia de la persona.
Súyere para eyebale.

Súyere: Eleo eledá ekuté eleo, alodé eleo eledá ososa ekuté eleo alade eleo.

Se le pone cocinada al osha y la lerí se pone encima.

OBORÍ ELEDÁ CON AKUKÓ:

Igual que la eyelé pero después de la eyebale la lerí y demás partes del cuerpo se cortan y la
cresta se envuelve en hoja de 0rquidia con 0ri, efún, ekú, eyá, awadó, y se coloca sobre la lerí
para seguir rogándola.

Súyere para sacrificio:

Akukó eledá baba mi, Oké odo amabo,

Akukó loré poshé, Akukó role poshé.

Cuando se pone el secreto en la lerí se canta.

Súyere: Oshoko wan ba eledá, Ikú mawá eledá may,

Eledá niyé eledá lobe, arun mama ashé eledá mai,
Eledá mai eledá lobe, ofo mama, share eledá mai,
Eledá niyé eledá lobe, y los demás osobos.

OBORÍ ELEDÁ CON IGBÍN:

La masa se hace con 4 babosas, obi, ekú, eyá, efún, ori, etc., 2 hojas de prodigiosa, de de 0u,
sabana, ashó fun fún, 3 atare, omí Olofin, omí obi, se unta la lerí con Omí Olofin y omí Obi, y se
procede igual que las demás rogaciones.

Rezo: Emí kolorí igbín, orí etie isaka la me guaní moyugba re orí yeyé,
Orí Obatalá, orumale yikotún, yikosí, orí etí ore, kosi Ikú, aron, eyó, ofo.

6
OBORÍ ELEDÁ CON KUEKUEYÉ:

Se consagra con Olokun y es para la locura.

16 eweses de Olokun, 2 platos, 1 palangana, agua de añil, 2 itaná, paño blanco, 16 flores blancas,
orí, efún, epó, oñí. La persona hay que atravesarla en la cama y se le pone a los pies un plato con
4 pedazos de coco y en la lerí una palangana. Se reza Otura Wo, se cogen los kuekueyé y se
presentan al lerí cantando:

Aware kolobo, awá kolobo, aware ashé Obá ashé.

Se presenta a los puntos los patos, y se sacrifican con obe.

Súyere: Oggún Shoro-Shoro, eyebale karo, bibí lo bibí kuekueyé,

Okeiye, okeiye, bibí o bibí kuekueyé, o bibí kuekueyé.

Eyé del lerí a la palangana, se le da eyebale a los puntos del cuerpo, si la madre es muerta eyé al
pulgar del pie izquierdo, si el padre es muerto al pulgar derecho, los dos muertos a los dos pies.

Súyere: Eyé yi Obá lare orí pao — La lerí consagró al muerto.

Los 2 patos se colocan sobre el plato y se canta:

Súyere: Ese kuekueyé koma terí – La piel del pato no lo pisa.

Después de sazonar los platos se corona al plato cantando.

Súyere: Igba gbogbo jujú seyé – El plato entero cubierto de plumas.

Todo en el plato menos la lerí, y se le da coco, las lerí se envuelve en ashó fun fún cantando.

Súyere: Orí ebbó oloro bó, bawá atí mi orí awá sikí idí Obá.

Al día siguiente se retira el paño y todo al plato cantando´

Súyere: Orí oriyé loni, orí apere loni unyén loni,

Orí adayé loni unyén loni — Cabeza nació en el mundo y comió hoy.

Todo con la palangana al mar.