SUYERES UNYEN INLE OGUERE

SUYERES DE SACRIFICIOS A EGGUN-GUN

Cuando se mata Eyele se canta:

Canto # 1
eye eyele, eyele nileo
eye eyele, eyele nilorun (gbogbo Eggun que Wa ire, acompaa y protg a xxxxxx)
Canto # 2
eyele mankio ashi kuelu elegbara
ashi kuelu elegbara.
Canto # 3
eye eyele eggun awa iku
eye eyele eggun awa iku
eggun awa nilorun
eyele nileo akoroloye nileo

(bis)

( bis )

Cuando se mata Akuko se canta :

Canto # 1
akuko mankio, akuko mankio (bis)
aweye akuko mankio emi are odara
Canto # 2
umbato koro maoco (bis)
gbogbo eggun unyen
oshemenie , oshemenie

Cuando se mata Addie

Canto # 1
addie iku yere , addie iku yere
eye addie iku yere
(bis)

Suyeres Unyen Inle Oguere: Awo Ni Orunmila Ogunda Masa, Lic. Hector De Pinho

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OTRO CANTO DE SACRIFICIO.

Canto # 1
Yanyan iku Eggun (bis)
Agba il
Oti, Efun, Eyebale Leri Animal Iku Eggun.
Agba il
Canto # 2
iku yere (bis)
eye iku yere.
Canto # 3
iku milorun (bis)
eye iku milorun.

ORO A EGGUN-GUN
CUANDO UNO LE VA HACER ORO A EGGUN NORMAL, SE CANTAN NUEVE CANTOS.
PRIMER CANTO Y OBLIGATORIO.
C-CANTANTE

R- LO QUE CONTESTA EL CORO.

1-C-AUMBA AWA ORI.

AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
ARAONU KAWE.
R-LO MISMO.
ESTE CANTO SE CANTA PRIMERO DE LA FORMA PRESENTADA ARRIBA, DESPUES SE
CANTA NUEVE VECES LLAMANDO A TODOS LOS EGGUN DE LA SIGUIENTE FORMA.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
IYANLA KAWE.
R-LO MISMO.
EN ESTE CANTO SE LES HA CANTADO A LAS ABUELAS.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI .
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
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BABANLA KAWE.
R-LO MISMO.
EN ESTE CANTO SE LES HA CANTADO A LOS ABUELOS.

C-AUMBA AWA ORI.

AUMBA AWA ORI .
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
IYATOBI KAWE.
R-LO MISMO.
EN ESTE CANTO SE LES HA CANTADO ALOS PADRES.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI .
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
BABALOSHAS KAWE.
R-LO MISMO.
EN ESTE CANTO SE LE CANTA A TODOS LOS BABALOSHAS.

C-AUMBA AWA ORI.

AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
IYALOSHA KAWE.
R-LO MISMO.
EN ESTE CANTO SE LES CANTA A TODAS LAS IYALOSHAS.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
NOMBRE DE UN SANTERO MAYOR KAWE.
R-LO MISMO.
SE LE VAN CANTANDO A TODOS LOS MAYORES DE LA RAMA SANTORAL,
EJEMPLO.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
ESHU BI KAWE.
R-LO MISMO.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
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OLOMIDARA KAWE.
R-LO MISMO.
EL ULTIMO CANTO SE LE HACE TRES VECES A LA PERSONA A LA QUE SE LE ESTA
HACIENDO EL ORO, SI ES SANTERO POR SU NOMBRE DE SANTO SI NO ES SANTERO POR SU
NOMBRE DE PILA, EJEMPLO.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
CHANGO DEI KAWE.
R-LO MISMO.
OTRO EJEMPLO.
C-AUMBA AWA ORI.
AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
JOS MARQUEZ KAWE.
R-LO MISMO.
ESTA INTRODUCCION ES OBLIGATORIA PARA HACER EL ORO A EGGUN.
ENTRE CANTO Y CANTO EL CANTANTE DICE.
C-ORO
R-EGGUN.
2-C-NI YEB IKU (bis)
BOGBO EGUN ODUDUWA
R-NI YEB IKU
3-C-MO F SORO LAGBA LAGBA
R-LAGBA LAGBA MO F SORO
4-C-BOLOKU SANG OMO WAIYE(bis)
BABA WAYE IKU
BOLOKU SANG OMO WAIYE
5-C-OMO ALAWO IYARE FIEDENU.
AKUFAO AKUFAO.
OMO ALAWO IYARE FIEDENU.
AKUFAO AKUFAO.
R-LO MISMO.
SE REPITE LO MISMO TRES VECES

6-C-OKOKAN LAMIWAYE
OKOKAN LAMI ORUN.
OKOKAN LAMIWAYE
OKOKAN LAMI ORUN.
OMO ORISHA BOGBOALA MIWAYE.
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OKOKAN LAMIWAYE.
R-LO MISMO.

7-C-TELEMOGBA TELE (bis)

WAYE KE WAYE KE
OLOSO UMBO ALA UMBO.
WAYEKE WAYEKE BIO WAYEYE.
R-LO MISMO.

8-C-IAROKO FARAWAO.
IAROKO FARAWA LOGDE.
R-LO MISMO.

9-C-EIKU ONI OBA

EIKU ONI OBA.
OMOREKETE MOTIO.
EIKU ONI OBA
R-LO MISMO.
C-OMOREKETE MOTIO.
R-EIKU ONI OBA.

10-C-AWA ONA LAIKU OSI AWAONA (bis)

OKE ONA O LAIKU OSI.
AWA ONA LAIKU.
R-LO MISMO.
11-A-C-OYOLELE ALAIKU OSI OYOLELE (bis)
OKE ONA O LAIKU OSI.
OYOLELE LA IKU.
R-LO MISMO.
12-C-GBOGBO WA NS (bis)
Lo Ofrecido OLDMAR,
GBOGBO WA NS.
R-LO MISMO.
ESTE ES EL CANTO QUE CIERRA EL ORO A EGUN QUE QUIERE DECIR QUE DESPUES DE
TODO LO QUE SE LE A DADO EL EGGUN REGRESA AL SENO DE DIOS OLODUMARE.
C-BRAKA BRAKA KOTOMAIYE
BRAKA BRAKA KOTOMAIYE.
R-BRAKA BRAKA.
C-KOTOMAIYE.
R-BRAKA BRAKA
C-OLODUMARE ILELE IMALE.
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R-OLODUMARE ILELE
DESPUES SE LE DA COCO PARA VER SI ESTA CONFORME SI DICE QUE SI ENTONCES SE
PROCEDE A ECHAR LA CASCARILLA SOBRE LOS ANIMALES QUE SE HAN SACRIFICADO,
CON EL SIGUIENTE CANTO.
Babalodo nilefun..
EL QUE COMIENZA ES EL OBA QUE ECHA LA CASCARILLA Y DESPUES POR ORDEN DE AOS
DE SANTO LO VAN ECHANDO HASTA QUE LLEGA A LA PERSONA QUE ESTA OFRECIENDO EL
SACRIFICIO QUE ES LA ULTIMA Y ECHA TODO EL CONTENIDO DE EFUN CASCARILLA QUE SE
EMPOLVO DENTRO DE LA JICARA O UN PLATO BLANCO.
ENTONCES SE PROCEDE A CANTAR EL AUNBA QUE ES EL CANTO QUE ABRE Y CIERRA EL
ORUN A EGUN.
LA PRIMERA VEZ SE CATA EL AUMBA INVOCANDO ALA PERSONA QUE SE LE HIZO EL ORUN
TRES VECES Y TERMINA COMO SIGUE UNA VEZ MAS.

C-AUMBA AWA ORI.

AUMBA AWA ORI.
AWA OSU AWA OMA.
LERI OMA DEYAWO.
ARAONU KAWE.
R-LO MISMO.

SUYERES UNYEN INLE OGUERE

SUYERES DE LIMPIEZA
Canto # 1
Bogbo Juaniche Bogbo Juaniche (Bis)
( Adimu) Iloguere-OrishaOko Olodumare
Bogbo Juaniche Bogbo Juaniche

Canto # 2
Sr jj gb k lo. Sr jj. (coro)
Sr jj gb k lo. Sr jj Ik lo
rn lo.
Coro: Repite el coro.
fn lo.
Coro: Repite el Coro.
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(Se nombra los osogbos) Unlo

Coro: Repite el Coro.

Canto # 3
Fisl t (bis)
ygb, ygb, ygb m.

Canto # 4
Fisl t (bis)
Sr jj Fisl t

SUYERE PARA DARLE DE COMER A LA TIERRA

Canto # 1
Laye lagba
Laye laye lafisi (bis)
Laye laye lafisi lawaa
Canto # 2
Toto tojun eye (bis)
Inle oguere obalaye
Tototojun eye
Canto # 3
Okobi aye alaguere
Alaguere afefe iku (bis)
Canto # 4
Odolo umbo layee (bis)
Inle oguere obalaye
Odolo umbo layeee
Canto # 5
Toto laye jun laye,
toto laye awe jun laye,
o inle aguere aguere,

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SUYERE PARA TAPAR EL HUECO

Canto # 1
Ire ire awo
Awa inle aw ireoo
Aw ire ire
Eni aun Aw bokuye
Canto # 2
Bakulaye Bakulaye
Oba Inle Bakulaye

SUYERE PARA ECHAR EL AGUA

Canto # 1
Bogbo orisa omi olorun
Omi ela omi layeo.
Al final, todos se deben limpiar con cascarilla y echar el contenido de la mima encima del hueco que se
acaba de tapar con el siguiente canto:
baba lodo nilefun, baba lodo nilefun
nilefun manile, baba lodo nilefun

FIN
Awo Ni Orunmila Ogunda Masa
Lic. Hector J. De Pinho

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