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EL PERUANO 180 AÑOS

Lima, martes 23 de mayo de 2006

Imágenes de un país
HISTORIA NO OFICIAL
AYER Y HOY 1826 | 2006
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Agradecimientos
Municipalidad de Lima, Arzobispado de Lima, Cruz Roja Peruana, Archivo DOP,
Archivo Courret, Víctor Arrambide, Raúl Borda, Luis Vera.
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Imágenes de un país

HISTORIA NO OFICIAL
AYER Y HOY 1826 | 2006

Presentación
La Lima que no quiere irse nos invita a un viaje para
conocer aquellas calles que ya no están o sufrieron un
cambio tan brusco por la “cirugía estética” del urbanismo.
Es el resultado del tiempo o las necesidades del
crecimiento poblacional y la modernización de una urbe
que empezó a construir sus primeras moradas alrededor
de la Plaza Mayor, cerca del río Rímac, rodeado de
huertas que con el tiempo fueron reemplazadas por las
primeras 177 manzanas y hoy sirven de hogar a más de
7 millones de peruanos.
El lente del fotógrafo se puso en el mismo lugar de
quienes 100 o 150 años antes hicieron la misma labor:
retratar la ciudad y parte de sus personajes. Hay lugares
que han perdido belleza y elegancia. Otros que se han
dignificado. Es parte del ciclo de vida.
El contraste entre ese ayer y hoy, así como la visión de
los peruanos del presente, forma parte de la exposición
que realiza el diario El Peruano con ocasión de los 180
años de su primera edición. Buena parte del material
histórico obra en nuestro archivo. Las imágenes del
presente fueron tomadas por el lente de Jack Ramón. El
segundo bloque de registros gráficos es el trabajo del
equipo de fotografía del diario.
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1899-1901
Jirón Trujillo, la puerta
de ingreso al Rímac
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El barrio de la iglesia San Lázaro, al fondo, sufrió pocas modificaciones urbanas; en comparación con el conjunto de la ciudad de Lima,
se hallan en pie muchas edificaciones coloniales. Sin embargo, dichas casonas son hoy tugurios y los balcones de la esquina de los jirones
Trujillo y Cajamarca apenas se mantienen como un testimonio de un pasado señorial. No hay más gente en los balcones.
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1952

Calle Juan
de la Coba:
avenida
Abancay
La calle en la segunda cuadra de la avenida
Abancay se llamaba Juan de la Coba, una vía
pequeña que ya no existe para dar paso a las
necesidades urbanas y de transporte de la
Gran Lima. Juan de la Coba era un banquero
que residía en esa calle durante la época
virreinal. Lo que figura al final de la foto de la
izquierda es parte del convento de San
Francisco. Con el cambio de nombre de las
calles, en 1861, pasó a ser la primera cuadra
del jirón Abancay. Cuando se abrió la avenida
actual, el convento fue partido en dos y la
acera izquierda, suprimida.

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1863-1873

El Palacio
de Gobierno
y los “Cajones
de Ribera”
El frontis del antiguo Palacio de Gobierno
presentaba los “Cajones de Ribera”. Fue
modificado en 1884 tras un incendio. La nueva
fachada, obra a cargo de Eduardo de Brugada,
eliminó los “Cajones” y los balcones corridos
del segundo piso de la Casa de Pizarro. Parte
del edificio se reconstruyó tras el incendio de
1921. El edificio de estilo neocolonial, tal como
hoy lo conocemos, fue diseñado por Ricardo
Malachowsky, e inaugurado en 1938, durante
el segundo gobierno del presidente Óscar R.
Benavides.

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1868
1968 2006
La Municipalidad
Cuando se fundó Lima, el terreno que ocupa actualmente la sede de la comuna limeña le fue otorgado a Hernando Pizarro.
En 1566, el cabildo de la ciudad compró la propiedad y edificó el antiguo local municipal que se incendió en 1917. El actual

de Lima
edificio se inauguró en 1944. Su construcción fue parte de la modernización del conjunto arquitectónico de la Plaza de Armas,
que incluyó la modificación de sus portales y la edificación de los pasajes Olaya y Santa Rosa. El escudo de la ciudad data
de 1537, con la inscripción Hoc signum regium est (Éste es el símbolo de los reyes).

1890 2006
Los balcones del La ocupación de este solar se remonta a 1548, cuando se establecieron allí las oficinas administrativas del Cabildo
Eclesiásitico (sala de juntas y viviendas de clérigos menores, entre otros) y la Casa Arzobispal. El actual Palacio lo

Palacio Arzobispal diseñó el arquitecto Malachowsky, en 1918. Fue el primero de estilo neocolonial y se construyó durante el “Oncenio”
de Augusto B. Leguía.
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Plaza Dos
de Mayo
Antes de convertirse en el monumento en
homenaje al Combate del Dos de Mayo de
1866, en el lugar se hallaba el Óvalo de la
Reina del camino al Callao, que ostentaba,
desde 1799, una portada con tres arcos. En
1874, se inauguró la obra actual, que cruza las
avenidas Colonial y Alfonso Ugarte, y que fue
diseñada por el arquitecto Lombardi.

1920
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1858-1862
Portal de Escribanos y
fuente de la Plaza Mayor
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El cuadrilátero de la Plaza Mayor, antes conocida como Plaza de Armas, no ha dejado de ser el centro neurálgico de la vida en Lima, desde su
fundación en 1535. Durante la Colonia, el aledaño Portal de Escribanos fue un espacio de uso diverso: mercado, plaza de toros, hasta lugar de
ajusticiamientos a cargo de la Santa Inquisición y la justicia civil. De acuerdo con los cronistas, en 1578 se instaló la primera fuente de agua en
la Plaza Mayor, abastecida desde los manantiales de Cacahuasi (actual Atarjea). En 1651, se reemplazó por la actual fuente. La Plaza Mayor,
como espacio público, sufriría diversas modificaciones, sobre todo a partir de la primera modernización de la ciudad, a mediados del siglo XIX.
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1924

Plaza
San Martín
Espacio ocupado originalmente por la
estación de San Juan de Dios, del Ferrocarril
Lima-Callao. Desapareció con los trabajos de
la segunda etapa de la avenida La Colmena
(1910-1911), para dar paso a la Plaza San
Martín. Se construyeron posteriormente los
famosos portales, el hotel Bolívar y los
edificios del cine Metro y La Encarnación,
todos ellos de estilo neocolonial. Durante el
siglo pasado, la plaza estuvo asociada a la
vida política del país, por los mítines y
manifestaciones en general. A la izquierda de
la foto antigua se puede apreciar la iglesia y
convento de La Encarnación (1561),
considerado el primer cenobio femenino de
América.

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1910 2006
Plaza Grau y
Antes de ser conocida como Plaza Grau, en el área se levantaba la Portada de Guadalupe. Después del derrumbe de
las murallas de la ciudad, se erigió en la zona el Palacio y Parque de la Exposición, en el cual se encontraba el zoológico

Paseo Colón
de Lima. A inicios del siglo pasado, con la apertura del Paseo Colón, se instaló allí una estación del tren Lima- Chorrillos,
recorrido que se hace actualmente por la Vía Expresa.

1890 2006
Plaza Francia Se denominó anteriormente Plaza de la Recoleta, ya que aquí, desde 1606, se ubicaba la recoleta dominica María
Magdalena La Penitente. En la actualidad, se pueden apreciar las palmeras que marcaron el estilo del área verde.
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1936

Iglesia y
molino de
Santa Clara
El convento de Santa Clara (1606) se ubicaba
al costado del desaparecido río Huatica, que
ocupa actualmente la calle que separa este
convento con el Molino, que data del siglo XIX.
Las estatuas fueron traídas de Italia en 1865. A
inicios del siglo XX, el edificio dejó de funcionar
como molino y las bellas esculturas que ador-
naban sus exteriores fueron sustraídas para
comercializarlas con coleccionistas.

1860 2006
Iglesia de El convento y la iglesia de la Buena Muerte se fundaron en 1710 por la orden de San Camilo, en Barrios Altos. El conjunto arquitec-
tónico ha sufrido varias modificaciones, igual que la plaza del mismo nombre y la iglesia de Las Trinitarias. Todas las edificaciones
La Buena Muerte se mantienen en pie a pesar de los terremotos que sacudieron nuestra capital.
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1895 2006
Jirón Ayacucho Antigua calle Paz Soldán, en homenaje a Mariano Paz Soldán, quien durante el gobierno de Ramón Castilla promovió, en
1851, la expropiación de los terrenos de la parte posterior del Convento de la Concepción para edificar el primer mercado de
abasto de la ciudad, con 60 tiendas. Después de un incendio que destruyó en 1964 el mercado, se levantó el actual edificio.
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1879

Cruz Roja Peruana


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FOTO: JUAN CARLOS GUZMÁN

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Inspirados en el ejemplo dejado 15 años antes por Henry Dunant, fundador del movimiento de la Cruz Roja, en marzo de 1879, en víspera de la Guerra con Chile, un grupo
de hombres y mujeres dio vida a la Cruz Blanca en Lima. El 17 de abril de ese año, se oficializó la creación de la Sociedad Peruana de la Cruz Roja, convirtiendo al Perú en
el primer país americano que contó con la ayuda humanitaria. Con equipos incipientes, como lo muestra la imagen centenaria, sirvieron en la línea de fuego con las
“ambulancias civiles”. Sus herederos continúan su digna labor.
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1868-1871
Congreso de la República,
Plaza Bolívar
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La estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar goza hasta hoy de buena salud. Fue tallada por Adamo Tadolini e inaugurada en 1859,
cuando la plaza tenía forma triangular. Se modificaron las proporciones del espacio cuando se ensanchó la avenida Abancay. En la imagen
original se puede apreciar que en el espacio ocupado actualmente por el Congreso de la República se hallaba la iglesia de la Caridad y el
Colegio Real, sede de la universidad de San Marcos, hasta la instalación del Congreso en 1822.
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1880 2006
Iglesia de Santo Domingo
La iglesia y el convento de Santo Domingo –en el jirón Camaná– datan de la época de la fundación de la ciudad, y se terminaron de edificar en el siglo XVII. La
fundación del nuevo convento se inició con los siete religiosos traídos por Pizarro desde Jauja y once más de la isla La Española. En 1540, se estableció allí la
archicofradía de la Veracruz, y fue en estos claustros donde se fundó la Universidad de San Marcos. Los devastadores terremotos que sacudieron Lima a lo largo
de su historia produjeron constantes cambios en su estructura.
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LOS PERUANOS
DEL SIGLO XXI

HÉCTOR VINCES CLAVIJO


JACK RAMÓN MORALES
JUAN CARLOS GUZMÁN NEGRINI
CARLOS LEZAMA VILLANTOY
VIDAL TARQUI PALOMINO
VÍCTOR PALOMINO GÓMEZ
JORGE PAZ HERBOZA
RICARDO CHOY-KIFOX
PEDRO CÁRDENAS MUÑOZ
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héctor
VINCES CLAVIJO

Retrato de familia
En Pacchomolinos (Acobamba, Huancavelica) todo está cuantificado: 1,023 habitantes, número de mujeres en edad fértil, tantos embarazos, enfermos, lactantes, animales, hectáreas,
biohuertos... Sus habitantes no creen que el desarrollo aparezca por generación espontánea, como el ichu en la puna. Estar organizados les permite combatir la desnutrición y tecnificar su
producción agrícola. Las familias son jóvenes, con mucha descendencia; los niños sonríen, estudian y cumplen con las funciones preestablecidas por esta sociedad modelo de las alturas andinas.
En Pacchomolinos, “don dinero” escasea y el trueque de productos habla de las variedades de paisajes, modos de producción y estilos de vida del país. Es increíble –rememora el fotógrafo–
que en los lugares más humildes la gente ponga a flamear todo el año la bandera bicolor en sus endebles techos de zinc.
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jack
RAMÓN MORALES

Las
chicas
quieren
divertir-
se
A tres mil 500 metros
sobre el nivel del mar,
los futbolistas coste-
ños “balbucean” un
juego de regular para
abajo. El escaso oxí-
geno, sin embargo,
no es impedimento
para las damas de
ocho comunidades
cusqueñas de Paru-
ro. Ellas gambetean
el esférico con ojotas
y polleras, en la final
de este campeonato
deportivo en Pomate,
distrito de Yaurisque,
Cusco, durante la
época de cosecha.
Desde el trompetazo
inicial hasta el desen-
lace del encuentro,
las recias deportistas
demostraron que en
el balompié no impor-
tan el género, la edad
ni la ubicación geo-
gráfica. Con la última
toma, el fotógrafo
redescubre estos
Andes que retrata
desde 1986, con
colores intensos y
gente amigable. Tras
dos décadas de vio-
lencia política, el color
esperanza nueva-
mente pinta los apus.

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juan carlos
GUZMÁN NEGRINI

Carnavales, los de hoy


Celebrar a lo grande el último día de carnaval se convierte en una necesidad vital, como si en ellos se fueran los últimos segundos de la existencia. Así lo entienden en los callejones de Mendocita, en
La Victoria blanquiazul, donde los padres e hijos se confunden como hermanos corriendo con los baldes de agua, embadurnándose con pintura y barro. Mientras se matan de risa, la salsa y el ”perreo”
hacen de las suyas en los parlantes y los vecinos disfrutan del show calmando la sed con unas “chelas”. En este barrio, calificado a mucha honra de bravo, la solidaridad y la celebración tienen igual
fuerza que los juramentos. El joven reportero gráfico buscaba la acción y acá el aburrimiento está vedado. Porque en la “rica Vicky”, además de amar a Alianza Lima como la mísmisima virgen, los
carnavales son como medicamento para el alma. ¡Dos más!
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carlos
LEZAMA
VILLANTOY

Un sol, el valor de una sonrisa


Como los grandes saltimbanquis, “Tachuela” nació hace 53 años entre las lonas de una carpa de circo. Con su esposa, fundó el Razori, en cuyo jironeado camerino, se
transforma en maestro de ceremonias, indio-jíbaro-lanzafuego... Cuando deja su nariz roja se llama Antonio Zamora Cuenca. La entrada a la función cuesta un nuevo
sol, pero muchas veces cancelan sus dos funciones semanales, porque su público, de los extramuros de Lima, tiene los bolsillos humildes. Por obvias razones, el Razori
es un circo sin animales, roba luz de los postes adyacentes, pide agua en baldes a los vecinos y remienda los huecos de la carpa con agujas romas. Pero en esos
parques sin pasto ni nombre, en El Zapallal, por ejemplo, su presencia es bienvenida. ¡Venga, la función va a empezar!
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jorge
PAZ HERBOZA

Vivir junto al cielo


El asentamiento humano Cerrito Feliz tiene por veredas empinados caminos de arena, tierra muerta y piedras en que se solean, a veces,
asustadas lagartijas. A las 07.30 horas, María Dolores Quispe y otras seis madres del comedor popular ya están de vuelta del mercado para
elaborar el menú que consumirán las 150 personas de este modesto mirador enclavado en San Juan de Lurigancho. Mientras el curtido fotógrafo
la acompaña en su jornada diaria como una sombra con cámara, María explica que esta lucha se compensa cuando ven a sus hijos devorar
esos platos cenicientos convertidos en caviar por la sazón del amor. Si para otras recibir objetos de cocina resulta de mal gusto, para las madres
de Cerrito Feliz la llegada de una cocina de gas es una bendición que se festeja. Sólo es cuestión de perspectiva.
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ricardo
CHOY-KIFOX

Prime-
ras
leccio-
nes
¿Cuál es arte, leer o
enseñar a hacerlo?
“Ver” un cuento, con
los personajes “de
carne y hueso” dialo-
gando alrededor del
salón de clases,
anima más a los
niños que las pero-
ratas a favor de la
lectura y sus benefi-
cios. Si de cuestio-
nes al pie de la letra
se trata, el menor en
el colegio estatal en
Breña “abraza” un
método de matemá-
ticas con el que
logra posesionarse
de los números.
Para la niña cusque-
ña, la ausencia de
luz eléctrica en su
casa no impide que
haga su tarea,
puede trabajar hasta
que el Sol empiece a
bostezar. Son
hechos que enterne-
cen el trabajo de los
“gráficos”, “mirones”
por naturaleza. Si se
carece de la habili-
dad natural de crear
encuadres, se
puede “educar” al
ojo guardando imá-
genes así de sensi-
bles.
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víctor
PALOMINO GÓMEZ

El ciclo natural
La milenaria musicoterapia vuelve a las primeras planas, por cortesía de los últimos (re)descubrimientos científicos. Las melodías de Bach, las sonajas y "palos de lluvia"
cerca del vientre de una madre tienen por efecto despertar las habilidades sicomotoras de los futuros ciudadanos. Habilidades que también se necesitan para mejorar
el medio donde viven miles de niños, cuyos vecinos son sólo la tierra y el horizonte de las esteras. Los maestros les aconsejan estudiar para romper con el cordón de
pobreza y construir un futuro. No siempre será la panacea absoluta y la realidad puede llevar al sujeto a continuar buscando la felicidad aun al filo de la vida, cuando el
círculo se cierra y se espera que otro ser tome la posta. Es el círculo natural de la vida. Nacer, crecer y ver como se acaba una generación.
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vidal
TARQUI PALOMINO

Canto andino
Como si se hubieran puesto de acuerdo en nacer gemelos, el blues y el huaino tienen la misma
raíz melancólica en lírica y acordes. Sufrir es un verbo que se respira e inspira la creatividad en
los Andes y el delta del río Missisippi. Eso lo sabe bien Uchpa (ceniza, en quechua), un conjunto
andahuaylino mitad rock mitad huaino que esa tarde en la Plaza de Acho dejó de lado a los
toreros. Los conjuntos reemplazaron las banderillas por guitarras eléctricas y violines, y el único
mugido que resoplaba fue el de los waqrapuqros. Más que un mano a mano entre rock y folclor,
el espectáculo parecía una tarde de picnic familiar. De abuelos, padres junto a nietos juntos. Como
el niño de tres años que aprendió el runasimi sólo escuchando a los Alborada. Es un fan en
miniatura, se viste con la vestimenta del cuarteto, con algo de chanca y de piel roja, una cirugía
estética visual necesaria para revitalizar el interés por el quechua. Se llama vigencia.
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pedro
CÁRDENAS MUÑOZ

Belleza cautiva
En esta historia, las soberanas cuelgan su título por doce meses; sin embargo, permanecen por tiempo indefinido en su peculiar castillo. No esperan un príncipe azul,
sino que llegue el fin de sus sentencias para saborear el anonimato de la libertad. La tailandesa Onuma Chumsri fue elegida Miss Primavera en el Penal de Mujeres de
Chorrillos. Desde hace doce años, el evento de belleza comparte con el Día de la Madre el título de más esperado. La hermosa asiática es una de las 115 extranjeras
que alberga el centro administrado por el Instituto Nacional Penitenciario. Tiene 24 años de edad, 24 meses en el reclusorio y una hija de seis años que la espera en su
país natal, al otro lado del mundo. La niña no sabe que su madre se quedó en Chorrillos por tráfico ilícito de drogas (burrier). Tampoco, que Onuma se preparó subiendo
escaleras cada día, que desea abrazarla y caminar por la playa junto a un hombre que la ame. Son los sueños de una reina.
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DIRECTOR: GERARDO BARRAZA SOTO
SUBDIRECTOR: HERNÁN ZEGARRA OBANDO
EDICIÓN: JAIME TIPE SÁNCHEZ
TEXTOS: JOSÉ VADILLO VILA
DISEÑO GRÁFICO: JULIO RIVADENEYRA USURÍN

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