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Hctor Velarde

ITINERARIOS
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Gua de Monumentos y Lugares Histricos

Hctor Velarde

ITINERARIOS DE LIMA

editorial universitaria s.a.


litografa offset/Industria del libro general mendiburu 639 / s. cruz / miraflores / tel 40-10-20

A S O C I A C I O N ARTISTICA Y CULTURAL "JUEVES"

La Asociacin Artstica y Cultural JUEVES tiene especial satisfaccin en presentar la edicin de una autntica y valiosa gua de nuestra ciudad, obra del arquitecto Hctor Velarde, a cuyos conocidos mritos para realizar este empeo, se une la generosidad del gesto caballeroso de donar sus derechos de autor. Hace justicia Hctor Velarde a la Ciudad de los Reyes, importante desde su fundacin como Capital del Virreinato, con esta Gua. Sus estilo claro y ameno y su profunda versacin profesional, han sido acompaados en esta edicin, que l mismo ha dirigido, por un valioso acopio que ha hecho de excelentes fotografas y cuidadosos planos orientadores de los itinerarios de la tres veces coronada villa. Expresamos aqu nuestra gratitud a las Empresas Elctricas Asociadas que han financiado ntegramente la edicin, aportando adems una valiosa donacin para restablecer el ornato y la belleza de uno de los principales monumentos histricos de Lima, el Convento de San Francisco El Grande.

ASOCIACION ARTISTICA Y CULTURAL "JUEVES" Jorge Alvarez Caldern Sehr


PRESIDENTE

Rendir homenaje al pasado de los pueblos, haciendo llegar a conocimiento de propios y extraos sus obras de autntico valor, es tarea que tiende a la afirmacin de la nacionalidad y por ello al engrandecimiento de la Patria. l libro "ITINERARIOS DE LIMA" de Hctor Velarde cuyos relevantes mritos como arquitecto y escritor son del consenso general dentro y fuera del Pas se orienta precisamente a la consecucin de ese objetivo, pues constituye una gua prctica y clara, no solamente para los turistas que visitan nuestra ciudad, sino tambin para cuantos se interesan en conocer sus monumentos arquitectnicos, histricos y artsticos del siglo XVI al siglo XIX inclusive. Empresas Elctricas Asociadas que, en su carcter de concesionaria del servicio pblico de electricidad de Lima Metropolitana, est ntimamente ligada a todo lo que tienda a incrementar el prestigio de la Capital, poniendo de relieve las autnticas expresiones de su acervo cultural, ha auspiciado la publicacin de la obra a iniciativa de la Asociacin "Jueves" en la certeza de que procediendo as, cumpie con un de ber en pro de la comunidad a cuyo servicio est dedicada. EMPRESAS ELECTRICAS ASOCIADAS

LIMA (1535 - 1900) Lima, las tres veces coronada villa, la que fue centro del Virreinato del Per, conserva an, intensamente, todo el inters y el encanto de las ciudades nutridas de historia y pobladas de monumentos artsticos. Cuando Lima fue fundada por Francisco Pizarra en 1535 no exista en su lugar sino una humilde aldea indgena. Sin embargo, las ruinas arcillosas de sus huacas y la vecindad del gran santuario de Pachacamac, indican que la zona debi tener una gran importancia en poca precolombina. La proximidad del mar, por donde llegaban los galeones de Espaa, frente a la Isla de San Lorenzo, su situacin central en el litoral del territorio conquistado, el valle frtil que la rodea, su clima suave y el Rmac, el pequeo ro torrentoso que la atraviesa, fueron los factores que tuvo en cuenta Pizarro para hacer de Lima la capital peruana. Lima fue trazada como todas las ciudades espaolas; manzanas en damero y una plaza central cuadrada, cerrada: la Plaza de Armas. All se levant el Palacio del Virrey, la Catedral, el 7

Palacio Arzobispal y el Cabildo. De estos edificios slo se conservan hoy sus solares primitivos. La Catedral es la nica que an guarda su composicin y fachada colonial. Por su clima templado, sin cambios bruscos ni lluvias, por su paisaje arcilloso, desrtico, y sus primeros habitantes compuestos en su mayora de andaluces, Lima tom desde un principio la fisonoma de una ciudad musulmana. La construccin de grandes paredes de adobe, lisas y coloridas, tuvo tres lujos exteriores: las amplias portadas seoriales, la ventana de hermosas rejas y los balcones de madera tallada como galeras salientes y suspendidas. Balcones de modalidad nica en Amrica y que tienen por modelo los mucharabes del Cairo, de Damasco o de Alepo. Estos balcones, aislados o en largas hileras, son una de las caractersticas ms pintorescas de las viejas calles de lima. Pero la riqueza arquitectnica de la ciudad no consisti, precisamente, en la casona solariega de amplios paredones, sino en sus innumerables templos y conventos. Entre los siglos XVII y XVIII Lima lleg a su apogeo, los edificios religiosos se multiplicaron y adquirieron su mxima categora, la poblacin de !q ciudad se calculaba en unas cuarenta mil almas y cerca de seis mi! lujosas calesas cruzaban sus calles. Flores y lminas de plata cubran el trayecto por donde pasaban las procesiones. Las iglesias, monasterios y viejas casonas reflejan hoy, a pesar de los numerosos terremotos y restauraciones que han sufrido, todo el carcter de su pasadas pocas. Los modelos renacentistas del siglo XVI y principios del siglo XVII no son muy numerosos, sin embargo estn intactas algunas bellas portadas como la de la Catedral, el imafronte de San Francisco, la portada de la Casa de Pilatos, etc. La arquitectura barroca del
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siglo XVII y principios del siglo XVIII fue la arquitectura limea por excelencia; las modalidades del barroquismo andaluz y del churrigueresco se mezclan, con medida y gracia, a los caracteres locales de la raza indgena, a las formas de los materiales arcillosos de construccin, a la placidez y holgura del medio y al clima que permite la exposicin a la intemperie de una arquitectura de volmenes blandos y de fina carpintera. La intervencin en Lima de la arquitectura afrancesada del siglo XVIII, a travs de Espaa, dio a las casas e iglesias un mayor encanto por la ingenuidad y frescura con que era interpretada no solamente por alarifes mestizos sino creada en materiales fciles, plsticos, como la arcilla y el yeso que se amolda fcilmente a cualquier capricho. Al hablar anteriormente de los templos, stos no pueden considerarse 3in los conventos en que la magnitud de los patios y riqueza decorativa causa la ms grande admiracin. Soberbios azulejos del siglo XVII cubren los altos zcalos de los claustros y arqueras mudejares desarrollando su elegante ritmo en esos espacios abiertos, quietos y floridos que evocan poderosamente los siglos pasados. Las iglesias menores tienen una forma, una silueta grcil, delicada y a la vez maciza y pastosa, que le dan un sello inconfundiblemente limeo. Como el cielo de Lima es plomizo durante gran parte del ao se busc la luminosidad en el color de las fachadas y an quedan muestras de clidos tonos como el ocre, el ail y el "rosa de Lima" que hacan sonreir la ciudad bajo el gris de sus nubes. Fuera de las residencias seoriales, cuya lista podra ser muy extensa, tiene mucho inters
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la casa corriente de la colonia, de un solo piso, que forma calles tpicas de paredones llanos, de portadas sencillas y de ventanas de barrotes salientes y forjados. Sobre esas casas, surgiendo de las azoteas, es visible un tipo de ventana tan antiguo como la fundacin de Lima, especie de claraboya llamada "teatina". Si a esta fisonoma y sabor artstico de conventos, templos y casas, se agregan obras de otro orden pero del mismo carcter como el Paseo de Aguas, el Puente de Piedra, de estructura romana, la Plaza de Toros, cuyo redondel es uno de los ms antiguos del mundo, la Alameda de los Descalzos, la Sala del Tribunal de la Inquisicin, con las vigueras ms ricamente talladas de la colonia, se comprender la atraccin que tiene la ciudad de Lima por su honda y sonriente personalidad. La exaltacin libertadora con su rechazo por el dominio espaol, rechazaba tambin la arquitectura colonial que le recordaba a Espaa, sin pensar que esa arquitectura era ya peruana. As, no desendose utilizar las formas tradicionales, se hicieron las primeras construcciones. El estilo se prolong hasta la segunda mitad del siglo XIX. Las tcnicas criollas del adobe y de la quincha dieron cuerpo a pulcras y elegantes fachadas. Los interiores se aclararon y la simetra imperaba en un esbelto clasicismo, pero, en el fondo, la casa guardaba su distribucin colonial. Desde 1870, aproximadamente, fue la influencia acadmica y eclctica la que imprimi su sello en la edificacin. Luego vino una paralizacin en materia de obras hasta fines del siglo XIX en que se produce una poca de resurgimiento, el "petit hotel" se pone de moda, se hacen avenidas como La Colmena, imitando bulevares de Pars, con sus tejados y buhardillas falsas, se
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traza el Paseo Coln y aparece una gran diversidad de estilos. Hoy, altos edificios funcionales, flamantes, se levantan cada da ms numerosos, dndole a Lima desgraciadamente sin mayor armona un aspecto de progreso y de crecimiento en medio de su atmsfera central de ciudad histrica. Hctor Velarde

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ITINERARIO N 1

ZONA A

SAN FRANCISCO - CASA DE PILATOS - CASA DE LAS TRECE MONEDAS - HOSPICIO RUIZ DAVILA - CASA DE EJERCICIOS DE LA TERCERA ORDEN FRANCISCANA

SAN FRANCISCO De la Plaza de Armas se toma el Jirn Junn y, volteando a la izquierda por el jirn Lampa, se llega a la Plazuela de San Francisco. Aqu se presenta el conjunto arquitectnico ms importante y hermoso de la ciudad, se trata de la Plazuela. Convento e Iglesia de San Fran cisco. Es una magnfica unidad de volmenes y colorido limeo. La amplia fachada del Convento, con la pequea iglesia de la Soledad, al extremo de la Plazuela, y la fachada del templo constituyen un ngulo monumental La construccin del convento principi en 1542, a raz del asesinato de Pizarro, pero la fachada de la portera es ya del siglo XVII y de un sobrio barroquismo. Principiamos por la Iglesia de la Soledad; sta presenta una portada que fue alterada en la poca neo-clsica, pero que queda involucrada armoniosamente en la unidad de todo el conjunto; el interior, de una sola nave, cubierta con
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bveda de can y que remata en un corto crucero con cpula, Interesa por su elegancia y proporcin y por el orden rtmico de sus elementos. En el ingreso al Convento impresiona la hermosa y ampla composicin barroco-mgdjar de la portada con sus arcos trebolados de ingreso. Entrando a la Portera son de notarse los magnficos azulejos de 1643 as como los artesonados del techo. Antes de ingresar al Claustro Mayor, se observa, a un lado, la gran escalera de dos cuerpos que da acceso a la planta alta de este Claustro. Esta escalera monumental estuvo cubierta por una maravillosa cpula mudejar de madera, hasta el terremoto de mayo de 1940. Igualmente se encuentra ahi una sala de exposicin con hermosos cuadros atribuidos a Zurbarn. Dos de esas pintura son, seguramente, de mano del maestre. El Claustro Mayor impresiona por su amplitud y la elegancia rtmica de las galeras de la planta baja, ritmo que encuentra un movido contrapunto de la planta alta por la alternancia de pequeos arcos y de alargados ojos de buey. En la planta baja del Claustro debe observarse la riqueza de los azulejos que cubren las pilastras de los arcos y los zcalos de los corredores. Estos azulejos fueron obsequiados en 1620 por Catalina Huanca, acaudalada india descendiente de los incas. Igualmente es de notarse el artesonado mudejar del techo donde todava quedan restos del azul y del rojo con que estaban pintados y de las aplicaciones de oro; la riqueza del Claustro se completa por el friso de grandes lienzos que cubre completamente la parte alta de los muros y donde se figuran pasajes de la vida de San Francisco. A la izquierda del Claustro se encuentra la
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Sala Capitular en forma de amplio espacio rectangular rodeado en tres lados por una bella sillera churrigueresca. Esta sala, que originalmente era abovedada, fue terminada en la segunda mitad del siglo XVII. Una suntuosa exposicin de arte religioso barroco, donde se muestran objetos, pinturas, tallas policromadas y preciosas casullas, enriquece an ms el magnfico ambiente. Subiendo a la parte alta del Claustro, la caja de la escalera que lleva al Coro de la Iglesia presenta una verdadera sinfona de arcos, cpula, pechinas y artesonados; es uno de los lugares ms hermosos del Convento. Sobre el corredor derecho de esta planta se ubica la Biblioteca del Convento, que en el siglo XVIII lleg a tener 7,000 volmenes, algunos de valor incalculable. Siguiendo por el lado izquierdo del Claustro se entra a un pequeo patio; el Claustro de la Enfermera. Ah se encuentra una capilla con un magnfico altar churrigueresco encubierto con pan de oro. A un extremo de ese patio est la capilla de San Francisco Solano; de retablos de estilo rococ y que guarda, en una urna, la calavera del Santo. En un pequeo recinto, junto a la Capilla, se puede ver otra reliquia: la cruz de madera y vidrio que veneraba dicho Santo. Al fondo del Claustro Mayor, al lado derecho, se abre un pequeo patio que da acceso a la Sacrista del Templo. Se ingresa por una antesala de gran valor plstico en que se impone la portada que da a la Sacrista, obra de Lucas Mndez; sta es una magnfica pieza barroca en unidad perfecta con la cpula y linterna que corona esa sugestiva y rica antesala. Una inscripcin indica que la actual Sacrista fue terminada el ao de 1709. 15

La Sacrista es uno de los recintos ms interesantes de este amplio conjunto; sus bvedas decoradas con arabescos, sus gruesos frontones barrocos, la talla de ia mueblera y las grandes telas que cubren las paredes, algunas atribuidas al Espaoleto, constituyen uno de los lugares ms memorables del conjunto. Entrando a la Iglesia se admira el mismo vigor de plasticidad barroco-mudjar en las laceras de muros, pilastras y bvedas. Este aspecto se hace notable bajo el Coro, que descansando sobre tres arcos elpticos, da a la entrada de la Iglesia una gran profundidad. El Coro, al cual debe ingresarse por la parte alta del patio principal del Convento, tiene una primorosa sillera tallada hacia 1674. Este recinto, que domina desde lo alt las tres naves de la iglesia, forma por s solo una magnfica unidad de arquitectura baja y potente. Saliendo del templo a la Plazuela puede contemplarse su hermosa fachada, cuyo mafronte es obra de Constantino Vasconcelos en 1664. Constituye una composicin de intenso movimiento de lneas entre las dos slidas torres almohadilladas hasta sus cornisamentos superiores. El imafronte es notable con sus tres cuerpos superpuestos y seguidos en impulsos de admirable unidad. En el cuerpo inferior de la portada se admira un delicado trabajo en que el labrado de la piedra recuerda la talla de un mueble de madera y en el que se encuentran motivos de influencia oriental como linternas y cabezas aladas. La proporcin espigada del conjunto, entre las torres prximas y macizas, le da al templo una expresin original, algo ms andina que limea. Verticalidad que hace recordar a la Compaa del Cuzco. Siguiendo por el atrio lateral del templo, se
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puede admirar la monumental portada del Perdn, obra de Manuel Escobar en 1674; acceso lateral de la Iglesia. Esta portada es uno de los ms bellos ejemplos barrocos de la segunda mitad del siglo XVII. A la derecha sobre el mismo atrio, se remata el gran conjunto arquitectnico con la pequea Iglesia del Milagro. Su fachada neo-clsica y su interior, de un admirable juego rtmico entre su arquitectura y sus retablos, recuerda a la Iglesia de la Soledad como si ambas fueran los extremos que cerrasen, en una misma poca posterior, la unidad original del inmenso conjunto del Convento y del Templo. Como curiosidad se quede visitar las galeras subterrneas bajo la Iglesia; verdaderas catacumbas que sirvieron de cementerio y donde se exhibe el impresionante espectculo de centenares de calaveras. Frente al costado de la Iglesia del Milagro, formando esquina con la calle Aldabas, jirn Azngaro, se encuentra la Casa de Pilatos, hoy, Casa de la Cultura del Per. CASA DE PILATOS Esta casa es considerada como una de las mansiones solariegas ms antiguas de Lima; se sabe que fue construida en 1590 por el jesuta Luis Portillo, considerado como un discpulo de Juan de Herrera. Los terremotos de 1647 y 1746 alteraron su unidad primera, pero la casa siempre conserva un carcter de arquitectura excepcional en Lima. Se notar que el clasicismo renacentista de la planta baja, sobre todo en el hermoso patio de columnas monolticas, armoniza admirablemente con el neo-clasicismo de la planta alta, reconstruida a mediados del siglo XX. indicando, a pesar de las distancias de
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poca, un mismo espritu de ritmo y plasticidad limea. Lo que se podra ubicar durante los primeros aos del 1600 es la magnfica portada de piedra labrada de un barroco todava muy renacentista por su relativa sencillez y sobriedad. Sus magnficos escudos laterales, de recuerdo plateresco, son los del marquesado del Valle Umbroso y de Esquivel y Jaraba. La disposicin corresponde a una distribucin francamente institucional, pues tanto los patios como los salones que se ubican alrededor de ellos se encuentran al medio de una monumental escalera de honor que se bifurca en dos grandes tramos simtricos y que es excepcional en las casas coloniales de habitacin. Se crea que la casa fue punto de reunin do judos portugueses que flagelaban, en ceremonias secretas, una estatua de Cristo ante la indiferencia de su propietario. De all vino el nombre de Casa de Pilatos que Ricardo Palma hace conocer en una de sus Tradiciones. Por otro lado, la Casa, habiendo tenido posiblemente en su origen arqueras en fachada y habiendo sido su patio principal con arqueras superiores iguales a las de la planta baja, debe haber hecho recordar a la Casa de Pilatos en Sevilla; esto podra explicarnos en forma menos novelesca su sugestivo nombre. En el patio principal puede verse una vieja columna de madera que est expuesta como una pieza de museo. Se trata de uno de los soportes ms antiguos de la construccin, posiblemente perteneciente a las arqueras originales de la planta alta. Ultimamente la Casa fue consolidada y respetuosamente restaurada. Siguiendo por la calle del Milagro, jirn Ancash y atravesando la Av. Abancay, se encuen18

tra, prcticamente en la esquina opuesta, la Casa de las Trece Monedas. CASA DE LAS TRECE MONEDAS Se trata de un hermoso ejemplo de estilo rococ limeo de mediados del siglo XVIII. Las pequeas y preciosas ventanas con sus paneles curvos tienen una escala ms ntima que es propia del estilo. La elegancia y la esbeltez de la portada, la delicadeza de sus cornisas con motivos de flores, as como las pequeas consolas laterales del dintel de madera ejemplifican la gracia un poco ingenua del rococ limeo. La fachada es tpicamente limea por su composicin. Exhibe una extraordinaria animacin gracias a los elementos derivados del Luis XV que le dan un especial encanto. En el interior, tanto el precioso patio como la distribucin y proporcin de las salas poseen una escala menor y ms ntima debido a la influencia del estilo que los diferencia, justamente, de los espacios mucho ms severos, algo fros, de procedencia espaola. La Casa, en su origen, perteneci a la familia Lpez-Flores, Condes de Puente Pelayo, que entroncaron posteriormente con los Marqueses de Casa DoriaHoy da esa preciosa mansin es uno de los restaurantes ms atrayentes de Lima por su ambiente elegante y caracterstico. Frente a la Casa de las Trece Monedas, caminando unos pasos hacia la derecha, se abre la ancha puerta del Hospicio Ruiz Dvila. HOSPICIO RUIZ DAVILA Aqu el visitante se siente poderosamente atrado por una sucesin de claustros en profun19

didad y arqueras que se quiebran y unen a diferentes distancias hasta llevarlo al fondo del recinto, donde se abre un extenso patio como un remanso de paz. Los claustros forman arqueras de medio punto que, por sus gruesas proporciones, parecen no soportar los arcos superiores de madera, que dan una impresin de arquitectura area. Las habitaciones bajo los claustros, con sus pequeas puertas y ventanas, tienen una expresin de sencillez franciscana que da al ambiente una atmsfera de quietud y poesa. El Hospicio Ruiz Dvila fue fundado por la donacin de quien lleva su nombre como digno refugio para seoras ancianas. Desde su fundacin a mediados del siglo XIX el local contina prestando su funcin humanitaria y puede verse all un aspecto intacto de la vida apacible de la Lima de antao. Dejando el Hospicio Ruiz Dvila y regresando por la misma calle, hasta la esquina de la Av. Abancay, se tuerce a la derecha y se recorre unas dos cuadras hasta llegar a la Casa de Ejercicios de la Tercera Orden Franciscana. CASA DE EJERCICIOS DE LA TERCERA ORDEN FRANCISCANA En 1738 principi a construirse este conjunto arquitectnico, pero debido a los derrumbes causados por el terremoto de 1746 al continuarse su construccin adquiri el aspecto de la arquitectura neo-clsica del siglo XVIII que domina actualmente. La fachada sobria y simtrica del edificio luce al fondo de un amplio atrio su noble arquitectura neo-clsica en que la portada central y las puertas laterales expresan, exterior mente, las naves interiores del magnfico vestbulo. Este
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vestbulo sirve de ingreso principal a la capilla. El vestbulo es notable, pues se compone de altas arqueras de medio punto que reposan sobre pilares cuadrados dndole al conjunto una unidad robusta y dinmica que hace recordar la arquitectura romnica. Las naves laterales son de un solo piso y de igual altura y, en lo alto de los muros laterales, corren estrechas galeras de madera, largos balcones que, por su escala, aumentan an ms la impresin de solidez y monumentalidad del lugar. Bajo las galeras del lado izquierdo se abren hermosas puertas que dan a tpicos salones con bellos artesonados. Los muros de este recinto estn cubiertos por una serie de valiosos cuadros de la escuela de Rubens. La capilla, siguiendo el eje del vestbulo, es de mucho inters por la profundidad de su nave que abre sobre el altar mayor una luminosa perspectiva hacia un notable "transparente" de sabor popular. La nave derecha del vestbulo lleva al pequeo patio del noviciado de inolvidable encanto franciscano. Continuando por la nave izquierda del vestbulo se tiene acceso a un bellsimo y delicado claustro de un piso. Este pequeo claustro, de mediados del siglo XVIII, est formado por una fina arquera de arcos elpticos sobre columnas de madera tras de las cuales se destacan las paredes del fondo donde lucen los ms bellos azulejos que se conocen de esa poca. Estos azulejos, de color blanco-nacarado, representan la vida de San Francisco con todo el repertorio decorativo de laceras, conchas, ngeles, etc. del estilo. En las figuraciones pueden observarse indias adornadas como las de "Las Indias Galantes" de Rameau. Saliendo del Claustro principal, por el callejn que lleva a la espalda de ese conjunto se en21

cuentra, a la derecha, un amplio y hermoso saln que fue refectorio de la Orden. Todo este conjunto arquitectnico haca parte del Convento de San Francisco que fue seccionado para abrir la Av. Abancay. Esto se ad vierte por los restos del claustro de San Buenaventura cuyas arqueras fragmentadas se pueden observar frente a la Casa de Ejercicios. Es interesante anotar que esa zona constitua, en los primeros tiempos de la Colonia, la Huerta de Pizarra, y que sta fue sorpresivamente incorporada al Convento por los Padres que cerraron y construyeron sus tapiales segn cuenta la tradicin, en una sola noche.

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ITINERARIO N 2 "RIMAC"
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ZONA B

PLAZA DE ACHO - PASEO DE AGUAS - ALAMEDA DE LOS DESCALZOS - CONVENTO E IGLESIA DE LOS DESCALZOS - QUINTA DE PRESA - IGLESITA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO - PUENTE DE PIEDRA

A raz de la fundacin de Lima, el "Rmac", o lo que hoy se llama Abajo el Puente, fue una humilde agrupacin de caseros. En 1562 se construy la Iglesia y el Hospital de San Lzaro; se llam as el hospital que era para leprosos y el lugar se denomin desde entonces barrio de San Lzaro. Poco a poco la poblacin fue aumentando, el lazareto se retir fuera de Lima y la zona principi a urbanizarse con huertas y jardines, quedando el humilde ncleo popular en el barrio de Malambo. En el siglo XVII, la poblacin se define, se construyen varias iglesias, el Puente de Piedra y se abren alamedas. Durante el siglo XVIII, el "Rmac", constituido por sus paseos, plaza de toros y quintas campestres es el lugar tpico limeo de expansin y recreo. En el siglo XIX esa parte de la capital baj de categora y en general adquiri las caractersticas que tiene ms o menos actualmente. Sin embargo, de los antiguos barrios, es uno de los que ms ha conservado el sabor de la vieja Lima.
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PLAZA DE ACHO De la Avenida Abancay, atravesando el Puente Riardo Palma, se llega a la Plaza de Acho, la Plaza de Toros de Lima. Este es un hermoso e histrico monumento estrenado en 1768 en tiempos del Virrey Amat. Era considerado entonces como la mayor plaza de toros del mundo. Se sabe, en todo caso, que es la segunda plaza en antigedad que queda construida fuera de las arenas romanas que sirven para la fiesta brava. Lo ms notable y original es su construccin a base de gruesos contrafuertes de adobe que sostienen las graderas y que forman las galeras bajas de entrada por medio de un anillo de arcos peraltados de ndole mudejar y que dan una bellsima impresin plstica. A la entrada del coso, a la mano izquierda, se encuentran el Mesn y el Museo Taurino. El Mesn es un tpico y amplio restaurant, de donde se puede contemplar la monumentalidad del tambor de la plaza con sus fuertes machones verticales coronados por las barandillas de las galeras altas- Tambin desde este lugar se puede observar los toros de lidia en sus corrales de exhibicin y apreciar el paisaje del cerro San Cristbal con sus pequeas casas coloridas y escalonadas. El Museo es uno de los ms importantes que se conocen de su clase, con trofeos, trajes y documentos del mayor inters. PASEO DE AGUAS Saliendo de la Plaza de Toros, y dirigindose por el jirn Hualgayoc, surge la ampulosa y elegante arquera del Paseo de Aguas. Este monumento haca parte de todo un conjunto de recreo que el Virrey Amat mand construir al pie mis24

mo de la casa de su amante, la clebre PerrichoII, casa que hoy, oh tiempos modernos!, es la esquina de una fbrica de cerveza. El Paseo rodeaba un gran espejo de agua frente al muro de la arquera que debi ser un acueducto para que las aguas del Rmac cayeran en cascada desde su elevado arco central. La obra qued inconclusa en 1776. El monumento quiso imitar un antiguo juego de aguas que existan en la ciudad francesa de Narbona y por esta razn se llam Paseo de la Narbona antes de llamarse Paseo de Aguas. Su estilo afrancesado de mediados del siglo XVIII hace de ese acueducto un motivo arquitectnico de fondo elegante y lujoso. Del ambiente que bordeaba el Paseo que era de rigor hacerlo en calesas y a pie, despus de las corridas de t o r o s no quedan sino muy escasos testimonios; uno de ellos es un pequeo y precioso balcn corrido que an puede verse suspendido en la fachada de una casa tras' la gran arquera. ALAMEDA DE LOS DESCALZOS '

Al extremo de lo que era el Paseo de Aguas se abre la Alameda de los Descalzos, lugar an muy caracterstico de la vieja Lima. Tiene, como perspectiva, el Convento y la Iglesia de los Descalzos al pie del cerro de San Cristbal y, a sus costados, las iglesias de El Patrocinio y Santa Liberata. Esta ancha alameda, de unas cuatro cuadras de largo fue ejecutada en 1611 y constaba de tres calles, dos laterales para calezas y una central para peatones. Tres fuentes y ocho hileras de rboles la adornaban y le daban frescor y sombra. En 1770 el Virrey Amat le hizo algunas mejoras y en poca del Mariscal Ramn Castilla, 1856, se remodel completamente, adquiriendo el
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aspecto que tiene hoy da. De su sabor colonial, dieciochesco y rural pas a ser un paseo romntico del siglo XIX, con sus rejas laterales, bancas, estatuas y jarrones ornamentales. Es uno de los espacios urbanos ms tpicos y. amplios de la Lima de antao. CONVENTO E IGLESIA DE LOS DESCALZOS Caminando hacia los Descalzos, se encuentra la Iglesia de El Patrocinio, pequeo templo del Beatero del mismo nombre y que se inaugur en 1688. Se asegura que en ese lugar el Beato Fray Masas pasteaba cerdos y tuvo algunas revelaciones. La Iglesia es muy armoniosa, siendo un ejemplo de calidad del modelado y arcilloso barroco del siglo XVII. Al llegar frente a la iglesia de Los Descalzos se tiene una impresin de pulcra humildad; su fachada, a todo lo ancho de la Alameda, es baja, pueblerina, ondulante y de modestia franciscana. El inters artstico del Convento reside, justamente, en su carcter, en lo sencillo y sugestivo de sus patios y recintos conventuales, sin contar con algunos antiguos cuadros e imgenes de valor. La iglesia y el convento son de principios del siglo XVII. Detrs de ese conjunto, aislada, se alza la Casa de Ejercicios, de ejecucin mucho ms reciente: 1744. Es de muy bella arquitectura, del mejor estilo neo-clsico de la segunda mitad del siglo XVIII. Acusa una serie de similitudes con la Casa de Ejercicios de la Orden Terciaria Franciscana. Los jardines que la rodean y el camino ascendente de la escalinata que llega al atrio del edificio parecen transportar al visitante a una mansin abadial de esa poca.

IGLESIA DE SANTA LIBERATA, COPACABANA, SAN LAZARO Y SAN FRANCISCO DE PAULA Estas iglesias pueden ser contempladas y visitadas en el trayecto que se haga de La Alameda de Los Descalzos a la Quinta Presa; trayecto que atraviesa viejas calles, llenas de carcter urbano y con tpicas casas limeas. Santa Liberata, en la Alameda, frente al Patrocinio, es un templo del siglo XVIII de carcter pueblerino e intesante por el movimiento de sus volmenes e ingenuos motivos ornamentales. La iglesia de Copacabana, en el jirn del mismo nombre, antes de llegar al jirn Piura, impresiona gratamente como iglesia menor de correcta arquitectura barroca. Siguiendo por el jirn Piura se ingresa a la Plaza de San Lzaro, donde aparece el templo; su fachada reconstruida y restaurada a principios de este siglo no tiene marcado inters fuera del valor ambiental urbano. Tomando por la avenida Francisco Pizarro, a unas cuatro cuadras de San Lzaro, se pasa frente a San Francisco de Paula Nueva. Esta Iglesia del siglo XVIII, inconclusa en sus torres, llama la atencin por su lujo de fuertes almohadillados y sus proporciones monumentales. La fachada acusa cierta semejanza con la fachada de la Iglesia de San Agustn en el centro de Lima. QUINTA DE PRESA Continuando por la avenida Francisco Pizarro a unos pocos metros de San Francisco de Paula Nueva, se abre a la derecha la callecita Presa; al fondo puede contemplarse la Quinta de Presa.
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Se trata del modelo ms elocuente en su gnero de una villa de campo de mediados del siglo XVIII. No fue nunca la Casa de la Perricholi como se dice, sino la de un Coronel del Ejrcito Real; don Pedro Carrillo de Albornoz. Es la interpretacin criolla de un pequeo "chateau". Los balcones son como ampulosas cmodas suspendidas y las jambas y frontones de las mamparas parecen imitar enormes marcos de espejos o miniaturas gigantes. La puerta de entrada pequeita, es una obra de arte, de gracia y de acentuacin de ese fenmeno ilusorio de grandiosidad que se expresa en proporciones tan reducidas. Los tejados son notables, buhardas, cresteras y todo lo que caracteriza los tejados franceses cubiertos con pizarra y metal, est all imitado con planchas de madera colocadas verticalmente y cuyos recortes parecen inspirarse directamente en la silueta de los lucernarios como el del Palacio abadial de Remiremont. En el interior, las caractersticas arquitectnicas son iguales, los salones tienen un encanto extraordinario, en ellos vemos medallones, espejos y cornisas que desean evocar los palacios Luis XV en Francia, pero ucidos a la limea. La arquera o "loggia" que da al jardn interior, produce la misma ilusin mgica que el resto del conjunto; de ser mucho ms vasta de lo que es en realidad. En el parque se encuentra un teatro al aire libre y hasta glorietas galantes de los jardines de Versalles. Se trata de un ejemplo nico de arquitectura rococ criolla. El Museo Virreinal que ah se ha instalado, es como puede observarse, muy modesto y se piensa rehacerlo, as como se proyecta retirar el cuartel que existe hoy da, demoliendo sus loca28

les para dejar aislado en toda su unidad y pureza este precioso ejemplo de arquitectura limea del siglo XVIII. IGLESITA DE SAN JOSE DEL PUENTE Al regresar por la avenida Pizarro y entrar al jirn Trujillo para tomar por el Puente de Piedra, cerca de la entrada del Puente, a la derecha, se halla la iglesia de San Jos del Puente. Se trata, segn la creencia popular, de la iglesia ms chica del mundo. Fundada en poca de la conquista, posiblemente como capilla del puente primitivo, este templo en miniatura, que no llega a te ner 8 metros de ancho y 12 de profundidad, tiene, sin embargo, dos torres en la fachada y en su interior un presbiterio. Fue reconstruida a f i nes del siglo XVIII, segn el gusto neo-clsico de la poca. PUENTE DE PIEDRA El jirn Trujillo, llamado as porque fue el camino por donde entr Francisco Pizarro a Lima, viniendo de Trujillo, lleva al Puente de Piedra; hermosa obra construida en 1610 por el Virrey Juan Mendoza y Luna, Mrquez de Motesclaros, en el lugar donde haba un puente de ladrillo y madera destruido por las aguas del Rmac. Esta construccin, digna de las mejores tradiciones de los puentes romanos, fue ejecutada por un mestizo: Fray Jernimo de Villegas. Sus cuatro arcos de medio punto y sus fuertes y salientes espolones contra el mpetu torrencial del ro en determinadas pocas del ao parece que fueron aparejados con piedras en que la argamaza de cal contena el aglutinante de miles de claras de huevo. Desgraciadamente esta nobilsima estructura de utilidad y belleza ha sido desfigu29

rada mediante el ensanche de la calzada para permitir el trnsito motorizado. Hoy hay el propsito de restaurarlo convenientemente en su forma primera. Al cruzar el puente, se ingresa a la calle Palacio, y de all, a la Plaza de Armas de Lima.

PASEO DE AGUAS. ARQUERIA.

QUINTA DE PRESA.

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ITINERARIO N 3

ZONA C

CASA DE ALIAGA - CONVENTO E IGLESIA DE SANTO DOMINGO - CASA DE OOUENDO (EMPRESA NACIONAL DE TURISMO) - MUSEO DE ARTE TAURINO - CASA DE BARBIERI - IGLESIA Y SANTUARIO DE SANTA ROSA SAN SEBASTIAN - CASA DE LA RIVA - CASA DE LA ASOCIACION DE ARTISTAS AFICIONADOS - IGLESIA DE LAS NAZARENAS

CASA DE ALIAGA Frente al costado del Palacio de Gobierno, en el N 224 del jirn de La Unin (Calle Palacio), se abre el portn seorial de la Casa de Aliaga. Se trata de una casa de particular valor arquitectnico por la belleza de su espacio interior, de lo potico y evocador de sus ambientes, y por lo original de su distribucin, cuya irregularidad ha sido motivada por estar construida sobre un antiguo adoratorio indgena. Esta distribucin formando varios niveles, es absolutamente excepcional en la arquitectura colonial de Lima. La Casa sigue la evolucin de la arquitectura residencial limea con sus ambientes y decoraciones que datan de distintas pocas y que se superponen y se mezclan. Es el nico solar limeo cuya historia ha estado ininterrumpidamente ligada hasta hoy a una sola familia: los descendientes de uno de los conquistadores y compaeros de Pizarro; don Jernimo de Aliaga.
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CONVENTO E IGLESIA DE SANTO DOMINGO Dirigindose de La Casa de Aliaga a la Plaza de Armas, hasta el espacio de esquina donde se yergue la estatua ecuestre de Francrisco Pizarro, se puede apreciar, hacia la derecha, la Plazuela de Santo Domingo. Situndose en esa Plazuela, cruce de los jirones Caman y Lima, se puede contemplar uno de los rincones ms armoniosos de la antigua ciudad y uno de los mejor consevados. Presenta un ambiente en ngulo cerrado, bajo, unificado por balcones corridos, uniformes y que se continan en el jirn Lima. Este jirn es, quien sabe, el menos desfigurado por construcciones posteriores, que existe en la ciudad. De la Plazuela de Santo Domingo, puede contemplarse en su totalidad el conjunto de la Iglesia. El Convento, es el ms antiguo de Lima, fundado el mismo da en que se fund la Ciudad de los Reyes. La Portera ostenta un precioso techo mudejar del siglo XVI, obra de Fray Salvador de Rivera. El claustro principal es muy hermoso, con sus grandes corredores y formados por sobrios arcos de medio punto sobre pilares cuadrados y forrados con bellsimos azulejos (1586 1604). Sobre esos azulejos, formando un ancho friso hasta alcanzar los finos tallados del techo, se desarrolla una serie de leos que ilustran la vida de Santo Domingo, delineados por el pintor Francisco Pacheco Sevillano en 1630. Los pisos de ladrillo rojo y los retablos barrocos flamencos colocados en 1615, a los extremos de esos corredores, completan la perspectiva lujosa de los claustros. La Sala Capitular, o General del Convento, conserva intactas sus decoraciones del apogeo barroco de principios del siglo XVIII. La Sala fue durante 18 aos local de la Universi32

dad de Estudios Generales desde 1551. Ah se admira la tribuna del Virrey para escuchar la ceremonia de graduados, la preciosa y churrigueresca tribuna del graduado, la silla del refutador y hermosos cuadros de 1600. Entre lo ms notable que puede an observarse en el Convento est el artesonado mudejar de la Biblioteca y la arquera trebolada del segundo piso. La Iglesia fue comenzada pocos aos despus del Convento. Desde 1680 slo conserva lo macizo de su estructura original. Tiene la planta caracterstica de tres naves con profundas capillas laterales y es cubierta por bvedas de nervaturas gticas. Las pilastras, columnas jnicas y el estilo ornamental de los paos de muro acusan la influencia del neo-clasicismo. La torre es una obra de arte de gran originalidad. Se cree que fue diseada por el Virrey Amat hacia 1764; es una superposicin circular y rtmica de rdenes admirablemente combinadas. Hay algo en esa torre del rococ austraco y algo de oriental que hace recordar a una talla de madera o marfil a gran escala. Un simple prtico neoclsico ocupa el lugar de la entrada principal de la Iglesia que se comunica con el Convento. A la derecha del Altar Mayor, al pie del retablo lateral, reposan los restos de Santa Rosa de Lima, de San Martn de Porras y del Beato Juan Masas. Ah puede apreciarse una preciosa estatua yacente de la Santa, cincelada por Melchor Cafa (1661), discpulo de Bernini. Haciendo esquina con el jirn Lima, sobre el atrio lateral del templo, se levanta, cerrando el ngulo del conjunto, la pequea Iglesia de La Veracruz, armoniosa y simple, de una sola nave y con una elegante portada neo-clsica. En La Veracruz, como el nombre lo indica, se venera una astilla del madero del Glgota.
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Frente a los sobrios y lisos muros laterales de la pequea Iglesia, siguiendo por el mismo jirn, est el solar de la Casa de Nicols de Rivera El Viejo, primer Alcalde de Lima, hoy local de las Empresas Elctricas Asociadas. De la casa slo se conserva, en la fachada, la portada autntica y los balcones reconstruidos. Estos fueron preciosos ejemplos de carpintera limea del perodo rococ. La portada de piedra, tpicamente limea, es ampla, ntida, y est decorada con un vigoroso almohadillo. La cornisa de remate descansa, como es usual en Lima, sobre esbeltos pilarcillos laterales suspendidos. CASA DE OOUENDO Desde la Casa de Nicols de Rivera El Viejo se puede observar, al frente, hacia la izquierda, el desarrollo de una de las fachadas de mayor prestancia en la Lima de fines del Virreinato: la de la Casa de Oquendo. Se trata de un excelente ejemplo de arquitectura limea, no precisamente por su pureza de estilo, sino por la superposicin y fusin en una sola unidad caracterstica de las diferentes etapas artsticas que se sucedieron a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Aunque la casa fue terminada entre 1803 y 1805, su estilo es dieciochesco y luce mucho de las galas de la arquitectura Luis XVI; pilastras neo-clsicas, capiteles jnicos con guirnaldas, arcos rebajados en segmento de crculo, copas con flores. L decoraracin, como la francesa, es fina y tiene poco relieve. En la portada sta decoracin crea una continuidad plstica vertical que unifica los tramos de los tres pisos.
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Es notable esta verticalidad continua de la composicin que el mirador octogonal remata y exalta, y que contrasta en forma tan elocuente con la amplia horizontalidad de la fachada. Los balcones, que no son del frecuente tipo corrido y calado, forman pequeas unidades rtmicas que unifican la fachada de un extremo al otro y tienen la apariencia de armarios de lunas expuestos a la calle. Uno de los aspectos ms interesantes de esa casa es la caja de la escalera principal. La escalera est techada con dos pequeas y altas farolas de madera, por las que se filtra una luz de diafanidad extraordinaria. Desde el patio,, observando el mirador, se tiene un hermoso aspecto de sucesin de barandales en cascada que acusan los pisos superpuestos. MUSEO DE ARTE TAURINO Continuando por el jirn Lima, en la calle Matavilela, llama (a atencin por su belleza de proporciones y pureza de carcter, una pequea casa colonial pintada de ocre rojizo con un balcn verde que corre sobre todo el largo de su fachada. Se trata de una casa de dos pisos que presenta caractersticas estilsticas del siglo XVII en forma excepcionalmente unitaria, tanto en la fachada, zagun y patio. Si bien las ventanas han sido reconstruidas en el siglo XIX el conjunto constituye uno de los ejemplos ms encantadores do casa colonial modesta, sin mayores ostentaciones, pero cuya fachada es muy notable por la simetra absoluta de la composicin y finabelleza de sus proporciones. El balcn, tpico de fines del siglo XVII, corre de extremo a extremo sobre la pastosa portada central. La verticalidad
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de esta y de las espigadas ventanas de reja que la flanquean acentan por contraste la horizontalidad categrica del balcn. El patio presenta un corredor cubierto al salir del zagun frente al "principal", as como una graciosa escalera lateral a los altos, todo con precisa y reducida medida. La casa constituye un precioso y acogedor ejemplo de casa l i mea modesta y pequea. La casa se ha habilitado para contener una coleccin de grabados artsticos con temas taurinos, la ms variada y valiosa del mundo. El Museo, de una calidad excepcional, es propiedad particular del seor Fernando Berckemeyer Pazos y est abierta al pblico previo aviso. CASA DEL CONDE DE VILLA Y DE FUENTE (CASA DE BARBIERI) Doblando por el Jirn Arica y formando esquina con el Jirn Callao, impresiona el volumen y prestancia de una mansin solariega de fines del siglo XVIII y que fue propiedad del Conde Del Villar y de Fuente, Alcalde de Lima y Gobernador de la Ciudad en 1824. Hoy es propiedad del Sr. Fernando Barbieri quien, con su propio esfuerzo, pudo salvarla de la ruina consolidndola en gran parte y restaurando sus elementos esenciales. La casa, que debi ostentar gran lujo interior, se impone exteriormente por un amplio ritmo de balcones aislados, sobrios y elegantes, caractersticos de la poca y que cierra con unidad arquitectnica y urbana esa hermosa esquina limea. Algunos salones conservan aun la riqueza de sus techos de vigueras finamente talladas y se abren en generosas perspectivas hacia patios y ambientes sugestivos.
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Saiiendo a la Av. Tacna se puede observar, a la derecha, el conjunto de la iglesia y Santuario de Santa Rosa. IGLESIA Y SANTUARIO DE SANTA ROSA Surgen, en la esquina de esa Avenida y el Jirn Lima, los muros de lo que resta de la Iglesia de Santa Rosa con su pequeo atrio lateral. La Iglesia fue construida en 1728, un siglo despus de la muerte de la Santa, junto a lo que fue el jardn y la casa donde naciera. La fachada fue amputada al abrirse la avenida Tacna. Esa fachada, a pesar de las restauraciones de que fue objeto conservaba las elegantes y sencillas proporciones caractersticas de las fachadas limeas del siglo XVIII. Felizmente queda la parte posterior del templo en cuyo interior se conserva el altar del Sagrado Corazn, donde est la imagen del Nio Jess, antao llamado "El Doctorcito", que curaba a los enfermos cuando Santa Rosa lo suplicaba. Igualmente se encuentra all un estuche de plata con preciosas reliquias. El jardn, pequea huerta detrs de la casa, cuya puerta de calle da al jirn Lima, es lo ms potico y evocador del Santuario. En su humildad est toda la gracia. Ah se encuentra la "ermita", minsculo recinto de adobe hecho por la propia santa para aislarse en sus oraciones y donde se observan las huellas de sus manos en el barro endurecido. Tambin puede verse el pozo donde arroj la llave de uno de sus cilicios y que, desde entonces, se le considera milagroso. En l, arrojan "cartas" a la Santa pidiendo su divina intervencin. La casa, si bien ha sufrido muchas reconstrucciones, presenta an su distribucin origi37

nal. Entrando, a la mano derecha, queda la "enfermera" donde Santa Rosa atenda a los enfermos y, a la izquierda, se encuentra el lugar donde naci y luego su celda, hoy sitio de veneracin en que se conservan sus libros, cilicios, muebles y un retrato, el nico verdadero, hecho instantes despus de morir. La unidad mstica y de absoluta sencillez de ese florido Santuario de Lima y de Amrica, hace recordar por su atmsfera de frescura y pobreza, a los de San Francisco de Ass, hermano espiritual de la Santa limea. IGLESIA DE SAN SEBASTIAN Saliendo de la Casa de Santa Rosa y volteando por el jirn Chancay se llega, despus de recorrer dos cuadras, a la Plazuela e Iglesia de San Sebastin. Es un tpico rincn limeo con grandes y frondosos rboles que forma esquina con el jirn lea y donde se ha restaurado parcialmente la iglesia despus del terremoto en 1940. En ese templo, uno de los ms antiguos de Lima, fundado en el siglo XVI, fueron bautizados Santa Rosa de Lima y San Martn de Perras. An queda la pila bautismal de mrmol. Igualmente queda uno de los altares ms ricos y hermosos de Lima de exuberante estilo rococ granadino. CASA DE LA RIVA Tomando nuevamente la Av. Tacna y subiendo por el Jirn lea se ubica a mitad de la primera cuadra, la Casa de la Riva. Se trata de una de las casas de ms prestancia de la ciudad. La fachada llama la atencin por su severidad y por sus grandes pro38

porciones. La misma est conformada por un vasto paramento cuya monumentalidad est acentuada por la pequenez de los vanos y su considerable espaciamiento. Por su gran tamao y extrema sobriedad, la portada constituye un acento digno de esta bella fachada. Los balcones de celosas, pequeos y colocados sobre el entrepiso y, por lo tanto, a gran altura, acusan la influencia del rococ y son pulcros y elegantes. El patio es tambin uno de los ms vastos que se conserva. Contrasta con esa amplitud la pequenez y el carcter ntimo de los vanos que se abren en los paos laterales. Esbeltas galeras de madera de tipo andaluz rodean el patio en sus cuatro lados. Las puertas, ventanas y rejas son la mayora del siglo XVIII, entre ellas destacan las dos grandes y elaboradas rejas a cada lado de la entrada al principal. Siguiendo el pasadizo de la izquierda se llega a un pequeo patio interior de singular encanto con galeras de grciles arcos rebajados en dos de sus lados. El ambiente sorprende por su singular frescura y su delicada poesa. En el interior se han construido algunas dependencias nuevas que armonizan agradablemente con la parte antigua que ha sido atinadamente restaurada, conservndose intacta toda la parte frontal de la casa y su ala izquierda interior. La antigua mansin de los marqueses de la Riva es hoy la sociedad cultural "Entre Nous". CASA DE LA ASOCIACION DE ARTISTAS AFICIONADOS Siguiendo por el mismo jirn, a poca distancia del Teatro Municipal, llama la atencin una casa de bajos de bella portada y ventanas de re39

Ja; se trata del local de la Asociacin de Artistas Aficionados. . Es el clsico tipo de casa colonial de un solo piso de fines del siglo XVIII, que ostenta an casi ntegra su zona frontal, constituida por la fachada, zagun y el patio. Las restauraciones que se han efectuado en la casa han sido llevadas a cabo con cuidado y respeto por lo autntico. La portada es de una hermosa y amplia plasticidad y las caractersticas mensulillas a cada lado del ancho dintel son de un diseo gracioso, completo y tpicamente limeo. El zagun, los ambientes de las ventanas de reja y el patio, presentan un conjunto amplio y armonioso, particularmente expresivo de los valores de la tradicional arquitectura costea, que es tan fresca, espaciosa y luminosa. IGLESIA DE LAS NAZARENAS Siguiendo por el Jirn Chancay hasta el Jirn Huancavelica, percibimos a la izquierda, las torres y la fachada de la iglesia de las Nazarenas. Es el modelo ms fino y unitario que tenemos de arquitectura religiosa de mediados del siglo XVIII. La portada con su delicado arco elptico y las sinuosoides que lo prolongan lateralmente coronando hornasinas y ventanas expresan un medido rococ as como el tratamiento de los rdenes arquitectnicos. El equilibrio y medida del conjunto, que es de una gran armona, trasluce el neo-clasicismo a pesar de las bases redondeadas y convexas de las torrecillas venidas directamente del barroco austraco. La planta de la iglesia determina un espacio extraordinariamente unitario, en que el amplio
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crucero octogonal se fusiona con la corta nave y el presbiterio en una composicin que se expande y contrae en una dinmica fluidez de proporciones. La decoracin est concebida en trminos tanto del rococ como del neoclasicismo. De la Iglesia de Las Nazarenas sale el 18 de Octubre de cada ao la Procesin ms importante y caracterstica de la Lima colonial; la procesin del Seor de los Milagros, patrono de la ciudad de Lima. Tanto el Monasterio como la Iglesia fueron construidos para venerar la imagen milagrosa del Crucificado, pintada sobre un muro por un negro esclavo a mediados del siglo XVI. El pao del muro que puede contemplarse y donde esa imagen ya era objeto de gran devocin, ha quedado intacto a travs de los terribles terremotos de 1655, 1687 y 1746 y, desde entonces, una rplica de esa pintura es llevada en imponente procesin por los fieles, que se visten de color morado como se vestan los negros congoleses fundadores de la antigua Cofrada del Culto. El propio Virrey Amat parece haber intervenido en la arquitectura del templo.

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IGLESIA DI

LAS

NAZARENAS.

ITINERARIO N" 4

ZONA D

IGLESIA Y CONVENTO DE SAN AGUSTIN - CASA DEL INSTITUTO RIVA AGERO - CONVENTO E IGLESIA DE LA MERCED - PLAZUELA Y TEATRO SEGURA - PLAZUELA E IGLESIA DE SAN MARCELO - IGLESIA DE JESUS MARIA CENTRO SOCIAL CERRO DE PASCO CORPORATION

IGLESIA Y CONVENTO DE SAN AGUSTIN En la esquina de los jirones lea y Caman se encuentra la Plazuela de San Agustn. Esta Plazuela es dominada por la magnfica portada churrigueresca del templo a pesar de los modernos y altos edificios que la rodean. La oposicin entre la limpia y discreta arquitectura moderna de los edificios y la fachada barroca hace resaltar an ms la complejidad y riqueza de esta magnfica obra de principios del siglo XVIII. Sus cuerpos superpuestos de columnas salomnicas y pilastras superiores forman un admirable y monumental conjunto, vibrante y totalmente tallado. Desgraciadamente terromotos y sobre todo restauraciones, han alterado y modificado las lneas originales del templo. La torre de esquina l a nica fu derribada por haber sido daada en la revolucin de Pirola de 1895; la gran rosa de ndole gtica que ahora se abre en la parte superior de la portada reemplaz un autntico vano ovalado ms estrecho y que por su sentido vertical, le daba mayor esbeltez al con43

junto. En lo interior lo plstico y suntuoso del templo barroco fue transformado por los aos 1900 en una pesada y fra expresin neo-romnica. San Agustn fue uno de los conventos ms lujosos y ricos de Lima y no deja an de demostrarlo. La primera piedra de su construccin fue puesta por el Arzobispo Loayza en 1592. Ah est, entre otros ejemplos, la sillera del coro de la Iglesia, primorosamente tallada, con sus co lumnillas clsicas, su famosa ante-sacrista, nica en Lima por el magnfico techo mudejar de tres planos que la cubre, con todas las galas suntuosas y decorativas de la tradicin rabe, y la mueblera de esa sacrista, del ms crispado y f i no barroco del siglo XVIII. Entre la sacrista y el preparatorio es de notar el lavatorio; composicin notable con ngeles y conchas de alabastro a manera de fuentes, ejecutado en 1693. El claustro del Convento lo forman esbeltas arqueras de dos pisos en que las pilastras presentan en sus esquinas una menuda serie de resaltes que corren dando vuelta por los arcos, creando un delicado efecto de suavidad y elegancia. En la planta baja, sobre la parte alta de los corredores, se desarrolla un friso de leos sobre la vida de San Agustn, pintados por el notable maestro cuzqueo Basilio Pacheco 1644-1646Tanto la Sala Capitular como el Refectorio presentan particular inters por sus bellos cuadros, dominando en el comedor del Convento, una Pursima Concepcin de 1618, atribuida al gran pintor Mateo Medoro. Es en San Agustn donde se puede admirar la -escultura de "La muerte", de Baltazar Gaviln, el ms conocido de nuestros maestros escultores mestizos del siglo XVIII. La escultura representa un impresionante esqueleto lanzando una
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de sus flechas fatales. Se dice que una noche el escultor entr distrado a su taller y se asust tanto con su propia obra que cay muerto de la impresin. CASA DEL INSTITUTO RIVA-AGUERO Atravesando el jirn Caman y siguiendo a la derecha frente al costado de San Agustn, llama la atencin una casona colonial de sobria y alta portada pintada de blanco, ventana de reja de forjados barrotes y apoyos de piedra color rosado, bajo grandes y vidriados balcones republicanos. Fue la Casa de los Marqueses de Aulestia. Hoy es el Instituto Riva Agero, local de estudios humansticos legado por Don Jos de la Riva Agero y Osma, ltimo Marqus de Aulestia, a la Universidad Catlica. La prestancia del patio, la amplitud de los salones, algunos artesonados, y magnficas ventanas teatinas conservan el sello de autenticidad de esa mansin seorial a pesar de las reconstrucciones que sufriera el siglo pasado y a raz del terremoto de 1940. IGLESIA Y CONVENTO DE LA MERCED Continuando hasta el jirn Huancavelica se voltea a la izquierda, hacia el jirn de la Unin, donde aparece, sobria y perfilada, la torre de esquina de la Iglesia de la Merced. El campanario poligonal, con sus arqueras y gruesas consolas barrocas, sostiene el cupuln esfrico que lo remata con elegante lnternilla. El mafronte de la Iglesia, posiblemente de la 1ra. mitad del siglo XVIII, fue revestido con una decoracin neo-clsica en 1908, retirada luego cuando se restaur despus de 1940. Un jue45

go de barandales de madera, tan caracterstico en la arquitectura limea, rodea sus cornisas y contina recorriendo la silueta del templo. La portada, magnfico ejemplo de barroco mestizo, de piedras de coloraciones diferentes, tiene un encanto extico y una elegante monumentalidad. La riqueza decorativa se acenta por la sencillez de los muros laterales con sus pequeas ornasinas a la manera mudejar. Una bella y lujosa portada lateral, en su clsico barroquismo, anima la sobriedad de los amplios volmenes sobre el jirn Mir Quesada. El primer templo fue construido de madera a raz de la fundacin de Lima, luego, en los lti mos aos de 1500 y primeros de 1600 se levantaron los actuales muros de ladrillo y se cubrieron sus tres naves con bvedas de crucera. La torre iniciada en 1599 fue rebajada a raz del terremoto de 1687. El amplio interior, con sus gruesos pilares y arcos tratados con grandes y lisos recuadros y laceras, retiene en su espacio una impresin de lujo acentuado por el colorido de los muros y el juego de barandas, bvedas y retablos donde la luz y los dorados se funden con suntuosidad. El retablo ms bello de la Iglesia es el dedicado actualmente a la Virgen de Lourdes, de un exaltado y fino barroco de mediados del siglo XVIII. El retablo del altar mayor posea esa misma riqueza de forma, pero fue reemplazado a fines de ese siglo c o m o casi todos los altares mayores de Lima por lo que entonces se crea ms digno y bello, o sea por el retablo de estilo neo-clsico que existe ahora. Es adems digno de notarse el coro alto de la iglesia, profundo y sostenido por una hermossima bveda de seccin rebajada. Encima del coro se yergue una amplia
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cpula elptica, cuya linterna ilumina suavemente esta parte de la Iglesia. El Camarn de la Virgen es una pequea obra de arte de arquitectura interior de mediados del siglo XVIII; rotonda octogonal rodeada de delicadas columnillas y cubierta por una frgil cpula de aspecto areo. Es de admirar igualmente la esplendidez de la Sacrista reciamente abovedada y con magnficos roperos tallados en 1776, representativos del rococ limeo y decorados con pinturas sobre vidrios al estilo rococ veneciano. El Claustro principal del Convento, iniciado en 1546 y reedificado en \, posee una arquera inferior de arcos de medio punto y una galera alta de arcos mudejares trebolados, que reposan sobre finas columnillas de madera, y que parecen precursores de los de Torre Tagle. La impresin es de una gran liviandad. Entre este patio y un segundo, el de los Doctores, de sobriedad clsica, est la escalera principal del Convento, que no tiene rival en cuanto a amplitud, plasticidad y categora arquitectnica. El espacio est cubierto con una bveda suspendida por pechinas y los muros abiertos de la caja estn formados por arqueras, balcones y nichos interiores del ms vigoroso y movido barroco. Las pinturas del claustro se atribuyen a Julin Jayo y Bermejo. PLAZUELA Y TEATRO SEGURA Volviendo por el jirn Huancavelica y atravesando el jirn Caman se abre el espacio de la Plazuela del Teatro Segura. Este ensanche urbano en el corazn de la vieja Lima es de inters histrico, pues fue la primera obra de expansin urbanstica que se hizo despus de la Colonia en el centro de la capital por los aos de 1840. Sirvi no solamente como expansin frontal del
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IGLESIA DE JESUS MARIA


antiguo Teatro Principal sino como lugar de concentracin de tropas revolucionarias y de manifestaciones polticas. El Teatro Segura, que est ahora en el lugar de la vieja sala donde se desarroll la historia de los espectculos de comedia y pera de la ciudad desde la colonia, es un pequeo y hermoso teatro de herradura que data de 1910. La calidad arquitectnica y evocativa de su sala es extraordinaria. Junto al Teatro Segura, se encuentra la Sala Alzedo; destinada nicamente para audiciones de msica de cmara. PLAZUELA E IGLESIA DE SAN MARCELO Siguiendo unos pasos por el jirn Huancavelica se llega al jirn Arica, y volteando la cuadra, a la izquierda se llega a una placita acogedora, sombreada por rboles y rodeada por tpicos alineamientos urbanos; es la Plazuela de San Marcelo. Lo ms notable de ese pequeo espacio tradicional es el balcn de esquina frente al costado de la iglesia Este balcn, uno de los mejores ejemplares de mediados del siglo XIX, corre como una larga galera vidriada a ambos lados de la ancha casa, cubriendo prcticamente un cuarto de la cuadra sobre el jirn Arequipa. La reciente reconstruccin en cemento de la fachada de San Marcelo deja del exterior el recuerdo de su riqueza plstica. Es en el interior donde puede apreciarse an la calidad de ambiente y proporciones de este pequeo templo barroco de fines de 1600 e iniciado desde el siglo XVI. Sus profundas capillas laterales, a un solo lado de la nica nave, han sido reformadas comunicndolas por arcos y transformndolas en una nave lateral lo que desvirta el aislamiento e individualidad de cada uno de estos oratorios.
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Ouedan magnficos altares barrocos, siendo el altar mayor de admirar por la profusin de finas y entreveradas talladuras churriguerescas. Ah la buena factura escultrica de los santos, los ampulosos ornamentos de base, las volutas, conchas, caritides y planos bordados de nutrida y mestiza delicadeza, conforman uno de los mejores ejemplos de retablos virreinales de principios del siglo XVIII. IGLESIA DE JESUS MARIA Del Jirn Arica, a una cuadra de San Marcelo, se toma a la izquierda el jirn Moquegua y se llega, a poca distancia, a la Iglesia de Jess Mara. Est situada en la esquina de ese jirn y el jirn Caman. Se trata, quien sabe, del ms puro y simple modelo de iglesita limea monacal de la poca colonial, a pesar de las reconstrucciones efectuadas a raz de los terremotos de 1687 y 1746. Podra tomarse como el tipo caracterstico de esa sencilla modalidad arquitectnica; son pequeos templos, a veces capillas, algo pueblerinos, de perfecta unidad de forma y llenos de una delicada gracia. Sus plantas son de una sola nave. La fachada expresa admirablemente el plano interior. El muro frontal sigue con exactitud la lnea circular y superior de la bveda entre dos anchos paos laterales y lisos que la retienen. La portada barroca resalta al centro y, sobre los paos laterales, se espigan las torrecillas de los campanarios. La portada y las torrecillas son como los vrtices luminosos de un tringulo equiltero inalterable. Las barandas de madera contornan la silueta y hacen de cada campanario un verdadero balcn. En Jess Mara la frmula arquitectnica limea no puede ser ms precisa.
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En el interior la unidad es tambin perfecta y el contraste entre la humildad de la nave y la riqueza extraordinaria de los altares llama poderosamente la atencin. Es un verdadero contrapunto de valores contrarios y fundidos en un solo espritu. Todos los altares, como el pulpito, tienen un mismo y perfecto estilo de exuberancia y riqueza donde un barroquismo fulgurante de pan de oro hace pensar en formas y lujos que vinieron de Oriente. Junto a esa preciosa capilla se cobija un sencillo monasterio de madres enclaustradas. CENTRO SOCIAL CERRO DE PASCO CORPORATION Tomando el jirn Puno, a la derecha, y bajando por el jirn de la Unin, se atravieza la Plaza San Martn y, a pocos metros, se ubica una hermosa mansin con el N 1039, hoy Centro Social Cerro de Pasco Corporation. De mediados del siglo XVIII como estructura original y principios del XIX en su aspecto actual, de un solo piso, la casa presenta en su fachada almohadillada un claro y espaciado ritmo de vanos comerciales donde, seguramente, hubo hermosas ventanas enrejadas. La portada es imponente por su prestancia y de gran unidad con el paramento de fachada. Pasando por un elegante zagun, que an conserva su carcter dieciochesco se llega a un magnfico patio que ha sido restaurado con el mayor gusto y prudencia. Patio excepcional en Lima que, como un espacioso atrio, conduce a un ancho peristilo de fondo; prtico del "principal". La reposada y severa columnata drica romana que ostenta ese prtico indica la influencia neoclsica republicana del siglo pasado. En lo interior, detalles de techos tallados y sucesin de
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espaciosos salones, dan la otentosa escala de ese ejemplo de dos pocas en una sola unidad arquitectnica. La casa fue durante muchos aos sede de la sociedad cultural femenina "Entre Nous".

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ITINERARIO N? 5
J JUNIN

ZONA E

PLAZA DE A R M A S - CATEDRAL - PALACIO DE TORRE TAGLE - C A S A DE RADA - IGLESIA Y CONVENTO DE S A N PEDRO - SANTA ROSA DE LAS M O N J A S - C A S A NEGREIROS N 532
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PLAZA DE ARMAS
J MIROQUESADA

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I T I N E R A R I O Z O N A
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C A T E D R A L - P L A Z A DE ARMAS TORRE T A G L E ANTIGUA CASA DE RADA IG DE SAN PEDRO IG SANTA ROSA DE L A S MONJAS CASA COLONIAL ( C A L L E NEGREIROS 5 3 2 )

La visin de la Plaza de Armas desde el Pasaje Olaya comprende sus aspectos mas notables: la forma cuadrada originalmente ms cerrada como en las plazas castellanas teniendo como fondo el Cerro San Cristbal, al frente el Palacio de Gobierno, a la izquierda formando ngulo con el Palacio, la Municipalidad, y, a la derecha, el Palacio Arzobispal y la Catedral. La Plaza fue completamente reformada hacia 1940-45 y dos de sus frentes reconstruidos en estilo neo-colonial retrocedindose la arquera de sus portales al mismo alineamiento de las calles de ingresoLo nico que queda como lugares y monumentos autnticos de poca colonial son los solares del Palacio de Gobierno, de la Municipalidad y del arzobispado, el edificio de la Catedral, la fuente de bronce y el balcn de esquina que asoma en el ngulo entre el Palacio de Gobierno y el Palacio Arzobispal.
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Del Palacio de Gobierno slo permanece una higuera que fue plantada por Francisco Pizarro y que an reverdece. Desde el balcn de esquina citado, de principios del siglo XVIII, se dice que las cortesanas de Lima, tras de sus celosas, presenciaban discretamente las corridas de toros que tena lugar en esa plaza antes de que se construyese el coso de Acho. Ese tpico conjunto ha sido restaurado bajo el nombre de "La Posada del Oidor". LA CATEDRAL La Catedral de Lima, a pesar de las mltiples transformaciones que ha sufrido, conserva su monumentalidad primitiva. El mismo da 18 de enero de 1535 de la fundacin de Lima, Francisco Pizarro puso la primera piedra y carg en sus hombros el primer leo para la construccin del templo. Aos despus, en 1551 se le dio mayores proporciones. En 1564 el Arzobispo Jernimo de Loayza y su alarife Alonso Beltrn, destruyeron lo hecho de adobe y emprendieron un templo aun ms espacioso de ladrillo. Luego, en 1572, se le quiso hacer ntegramente en piedra con un'diseo mucho ms amplio, pero el costo result tan excesivo que tuvieron que derrumbar lo fabricado y rehacerlo nuevamente en ladrillo. Por fin, hacia 1598 el arquitecto trujillano Francisco Becerra, cuyas obras en Puebla, Quito y Cuzco le dieron mucho renombre, fue llamado para trazar definitivamente la planta del templo. Tiene los mismos alineamientos de la Catedral del Cuzco, planta-saln de tres anchas naves, capillas laterales, torres separadas, fuera del eje de las naves extremas, y bvedas de crucera. La planta est inspirada en los ltimos ejemplos platerescos y primeros clsicos de las catedra54

les de Jan y Granada. El terremoto de 1609 caus grandes daos en las bvedes que luego se reconstruyeron rebajando la altura prudentemente y transformndose los arcos dobleros de medio punto en arcos rebajados; los empujes de las bvedas se nutrieron con una serie de nervaduras gticas. El imafronte que se conoce hoy fue el original y levantado por los alarifes Martnez de Arona y Pedro Noguera, siguindose la influencia plateresca en su ordenacin clsica. Aqu, como en el Cuzco, se observa el espritu del armador de retablos de madera en esa elegante y monumental composicin construida en su totalidad y mayor perfeccin con piedra trada expresamente de Panam. Noguera tambin es autor del diseo de la pila de la Plaza y de la soberbia sillera del coro en el mismo espritu del arte de Berruguete. El templo es profundo y vasto, sus torres inconclusas entonces, fueron levantadas por Matas Maestro a fines del siglo XVIII, neoclsicas, esbeltas y muy separadas, parecen abarcar todo el ancho de la Plaza Mayor. El terremoto de 1746 derrumb gran parte del templo, lo que trajo consigo una nueva y ltima reconstruccin, reemplazndose sus bvedas y arcos de ladrillo por las actuales de madera pintada. Se implant la "quincha" como material assmico por el alarife Criollo Santiago Rosales y el jesuta austraco Juan Rher, de ilustre fama en la arquitectura limea de mediados del siglo XVIII. El imafronte fue entonces desmontado y reconstruido, piedra por piedra en su forma original. Hermosos lienzos de escuela italiana del siglo XVII adornan los muros de sus naves laterales entre lujosas y cerradas capillas. En la primera capilla lateral, entrando a la derecha, reposa en una urna de vidrio el cuerpo
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embalsamado de Francisco Pizarro, fundador de Lima. Al lado, recientemente, ha sido restaurado un gran retablo con magnficos relieves del Montas. PALACIO DE TORRE TAGLE Tomando el jirn Carabaya y volteando por el jirn Ucayali, a cuadra y media, se impone por su riqueza el Palacio de Torre Tagle. El Palacio de Torre Tagle es la ms completa y bella mansin de Lima de principios del siglo XVIII. En los azulejos de la planta alta se indica el ao 1735. Fuera de su lujo es una obra de arte de arquitectura limea por su absoluta originali dad. Los aportes andaluces, moros, criollos y aun asiticos, se armonizan con incomparable encanto. Si bien la construccin fue hecha por Don Jos Bernardo de Tagle y Bracho, primer marqus de Torre Tagle, a principios del siglo XVIII, su arquitectura conserva las tradiciones del siglo XVII. La fachada, estilo de balcones y ntido barroco andaluz de la portada no anuncian la inflluencia francesa que entonces se iniciaba. En la portada se aprecian los ms francos contrastes de delicadeza y ampulosos volmenes provenientes de diversas tendencias y diferentes materiales. El fino barroco de columnillas delgadas y de ornamentacin leve se encuentra de golpe, tanto en el primer piso como en el segundo, con gruesos cornisamentos de movimientos curvos y quebrados que, en su violencia, parecen levantar los extremos de las coronaciones con marcada acentuacin asitica. Esto se observa igualmente en los balcones; son hermossimos tipos de balcones mudejares del siglo XVII con todas sus galas y caractersticas. En las magnficas mnsulas que los sostie56
PALACIO DE TORRE TAGLE.

nen se observa la influencia oriental por la tcnica del tallado y por los temas ornamentales en que figuran caras humanas, volutas y laceras de carcter asitico. La armona entre la arquitectura exterior e interior es completa. El zagun es un lujoso ambiente de transicin y reposo bajo sus arcos rebajados. Estos arcos tienen una ornamentacin nutrida y plana de laceras mudejares y presentan los ms sugestivos efectos de perspectiva frente al espacio abierto del patio. Los zcalos de azulejos, el techo tallado con el mismo estilo de los arcos y las mnsulas de piedra que lo sostienen y que son como nudos fulgurantes de escultura, dan a ese primer ambiente una impresin de ensueo que es la atmsfera de toda la casa. El pato tiene algo de ilusorio. Parece de mayor amplitud de la que tiene debido a que los corredores de la planta superior no estn soportados por columnas sino por una serie de mnsulas voladas que aumentan el espacio libre de los bajos y sostienen como en el aire la arquera de los altos. Las bellsimas y tupidas rejas de balaustres torneadas y las puertas de pequeos y hundidos tableros imprimen la nota ntima de ambiente residencial que se encuentra, no slo en el patio, sino en el amplio interior del palacio. Entrando al patio, a la derecha, se anuncia la escalera con una preciosa portada; un arco trebolado con las mismas caractersticas arquitectnicas que se han observado en la fachada. Arriba, sobre los corredores volados, se desarrolla la arquera del patio. Los arcos, de yeso blanco, de fuertes relieves, quebrados en graciosas curvas mudejares, estn como suspendidos sobre los barandales. En la comisa de coronacin, a plomo de las columnillas de la arquera, hay resaltes y ricas yeseras que acentan su maravi57

lioso ritmo. Un tpico remate de balaustres torneados como crestera final abre y limita a la vez el cielo luminoso de este patio nico. En el interior la disposicin es tambin notable. El palacio luce galeras y salones de gran calidad de materiales, magnficos azulejos, puertas, rejas y techos de finas maderas primorosamente talladas, muros cubiertos de sedas y brocados y pisos de anchas tablas de roble. Es evidente que el primer marqus tuvo muy buen gusto y que el arquitecto del palacio, cuyo nombre se desconoce, fue genial. Hoy da el Palacio de Torre Tagle es sede del Ministerio de Relaciones Exteriores. CASA DE RADA Frente al Palacio de Torre Tagle est la Casa llamada de Rada; antigua mansin de los Goyeneche. Es de una feliz y excepcional ubicacin que se presta para comparar pocas y ambos estilos. Esta casa tiene un inters particular por ser una de las primeras en que la influencia francesa, de mediados del siglo XVIII, ha dado una expresin genuinamente limea. En ella no se ha alterado sustancialmente la composicin tradicional del siglo anterior en cuanto a su escala y distribucin, pero es elocuente el cambio de estilo en la fachada en lo que se refiere a la ornamentacin y el detalle. Los paneles curvos Luis XV de los balcones, puertas de entrada y hasta en la contextura misma de la sillera de la portada, estn indicando su poca y procedencia. Igualmente las vidrieras formando pequeas galeras abiertas en los balcones, y los perfiles clsicos de las cornisas afirman las influencias borbnicas. El que la fachada de la Casa de Rada se haya conservado intacta frente al Palacio de Torre Ta58

gle, abriendo la perspectiva al templo de San Pedro, le da a ese limitado espacio una acentuada categora de autenticidad limea por su ritmo v escala urbana. IGLESIA Y CONVENTO DE SAN PEDRO Siguiendo por el jirn Ucayali hasta la esquina del jirn Azngaro, se levanta, imponente, la Iglesia de San Pedro. Es uno de los mayores templos de Lima y de los ms slidamente construidos. Presenta un aspecto de clsica y sobria monumentalidad que la distingue de los dems templos barrocos- La razn de esta excepcin es muy sencilla. Se trata del templo de los jesutas, cuyo proyecto fue trazado inspirndose en los planos de la Iglesia del Jess de Roma; el clebre "Ges" de Vignola y de Della Porta. De 1625 a 1638, siendo el principal alarife Nicols Duran Mastrilli, se llev a cabo la construccin de la Iglesia. Del "Ges" se tom la dignidad, el equilibrio, el ritmo de ese estilo austero, ms que la exactitud de sus formas y elementos. La planta, con sus profundas capillas laterales abovedadas con casquetes esfricos, se transform en una planta de tres naves a la manera de las plantas espaolas de esa poca. Un implacable orden drico divide los tramos de la arquera de la nave central y un lujo fulgurante de retablos calados, de oro y de cuadros al leo cubre ntegramente los muros de las capillas. Entre los magnficos azulejos y retablos churriguerescos de mediados de 1600 se destacan las preciosas tribunas doradas a cada lado del Altar Mayor para los prelados y para que el Virrey asistiera a la misa tras las celosas. El Altar Mayor es obra neo-clsica de Matas Maestro
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de fines del siglo XVIII. Es de notarse la monumentalidad del Altar de San Ignacio imitando al de Roma, pero ntegramente tallado en caoba al natural y de una riqusima factura. Igualmente es de llamar la atencin el Altar de las Reliquias de finsimo barroco borrominezco, el de la Pursima y el de San Francisco Javier con una talla de Montas. La fachada no tiene de autntica sino el cuerpo inferior con sus tres portadas: la central y las dos laterales a plomo de las torres. En ese cuerpo de fachada se puede observar la nobleza y rigor de su arquitectura; pilastras dricas admirablemente dispuestas para animar con majestad y armona el gran pao vertical del muro de fondo. Las torres fueron reconstruidas en 1896 y luego, a raz del terremoto de 1940, en el mismo estilo clsico y purista del cuerpo inferior. La Sacrista, terminada despus de 1654, vale sobre todo por la mueblera tallada y dorada que, con sus fuertes relieves barrocos parecen pequeos y preciosos retablos que cubren casi todas las paredes del recinto. El techo plano, de madera, imita un artesonado, en cuyos campos se han pintado cuadros con figuraciones de la vida de San Ignacio. Un lienzo de "La Coronacin" de Bernardo Bitti acrecienta an ms el inters del lugar. La Iglesia se inaugur en 1638 con el nombre de San Pablo hasta la expulsin de los jesutas. Poco despus, en 1770, tom el nombre actual de San Pedro. En ese templo se pronunci, por primera vez en el mundo, en 1655, el Sermn de Tres Horas. Las campanas de San Pedro entre las que se cuenta "La Abuelita", son las ms sonoras, venerables y antiguas de la ciudad y, entre las reliquias que guardan las naves del templo se
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cuenta un fragmento de la cruz, una espina de la corona de Jess y cuerpos de numerosos mar tires. Al lado derecho del templo, a un nivel ms bajo, se puede visitar la Penitenciara o Capilla del Convento, entonces, para estudiantes, mercaderes, artesanos, etc., verdadera joya arquitectnica de plano basilical, iluminada por pequeas linternas en las cpulas que la cubren a la manera bizantina y adornada con hermosos lienzos al leo. Obra del italiano Jernimo Pallas en 1659. Un hermoso leo de escuela veneciana flamenca llama la atencin sobre el altar mayor. Igualmente es de mencionarse la pequea Capilla de la O, de una menuda e ntima arquitectura, prcticamente reconstruida despus del terremoto de 1746 con pequeas naves laterales y techo plano. Esta era lugar de actos culturales. SANTA ROSA DE LAS MONJAS Al terminar la cuadra del jirn Azngaro, que comprende el Convento de San Pedro, se camina hacia la izquierda por el jirn Antonio Mir Quesada hasta llegar, atravesando la Av. Abancay, al Convento e Iglesia de Santa Rosa de las Monjas. En ese sencillo Monasterio de clausura, la Santa vivi los ltimos cinco aos de su vida y muri el 24 de agosto de 1617, dejando preciosas reliquias entre las que se destacan cartas, escritos, cilicios y objetos. El claustro actual, con sus simples arqueras sobre columnillas de madera, fue inaugurado en 1704. Se conserva la Capilla del Santuario con su espigada y neo-clsica portada entre largas torrecillas en punta. Un leo que representa la verdadera imagen de la Santa se muestra en ese apacible y mstico recinto.
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En cuanto a la Iglesia, sta es de una muy elegante lnea dieciochesca, en que las torres se espigan sobre estrechas pilastras y dejan en su centro una preciosa portada en que espaciadas columnas suspenden sobre el arco de entrada el abanico de una concha que se abre para sostener la graciosa y amplia curva de coronacin. La iglesia es de una sola nave con capillas laterales y cpulas en el crucero. Presenta una proporcin ancha y baja, pero que la llena de intimidad y recogimiento. CASAS EN LA CALLE NEGREIROS Regresando por el mismo jirn Antonio Mir Ouesada, hasta el jirn Azngaro, y siguiendo por el mismo hasta el jirn Cuzco, se encuentran algunas casas tpicas limeas del mayor inters y que an imprimen a esa cuadra (Calle Negreiros) carcter colonial con sus balcones y anchas portadas. Entre esas casas se destaca la del N 532. Esta, en su aspecto actual, es de principios del siglo XIX pero sus muros son anteriores. Tiene una hermosa y simtrica fachada con relacin a su alta portada, compuesta por un arco rebajado y un pequeo balcn abierto con barandal de platinas de hierro entrecruzadas, tpico de la poca de transicin entre la arquitectura virreinal y republicana. De cada lado sobresalen cerrados balcones con frisos ovalados y centrales. Bajo esos balcones se espigan grandes ventanas de reja con salientes y peraltadas coronaciones a la manera de las "coronelas" trujillanas. En las paredes del zagun quedan pinturas, paneles que imitan tapiceras, y sobre las ventanas del "principal" en el patio, se repiten esas pinturas con conchas y laceras como los medallones que se
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''ESIA

DE SAu

fEDRO. TORRE DESDE EL JIRON UCAYALI.

empleaban frecuentemente en Francia y en Italia sobre vanos de fines del siglo XVIII. La proporcin cerrada del ambiente, las rejas de esas ventanas, hechas de bronce y de pequeos rectngulos alternados, y el delicado juego de barandales de hierro de los corredores superiores, le imprimen al patio un especial encanto. En esa misma cuadra, N 496, se puede contemplar una pequea casa de bajos, sin ningn adorno en la fachada y con un pequeo y delicado patio lleno de fineza. Es un modesto ejemplo de pulcritud y gracia y una autntica expresin de la tradicin arquitectnica limea domstica. Esas visiones tan sugestivas se encuentran an en muchas casas y patios interiores. Volteando por el jirn Cuzco, a una cuadra de la Avenida Abancay se ubica la mansin seorial de la familia Prado que, si bien ha sufrido restauraciones y modificaciones, presenta elementos de arquitectura colonial, ambientes y objeto del mayor valor. Volviendo por ese mismo jirn y atravesando el jirn Azngaro aparece, discretamente, una pequea iglesia barroca con sus torrecillas ciegas y que es digna de visitarse: La Iglesia de la Trinidad.
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IGLESIA DE LA TRINIDAD La fundacin del Monasterio de las Monjas Trinitarias es una de las ms antiguas de Lima, pero slo en el siglo XVIII se construyeron los claros y espaciosos claustros en el lugar que ocupan hoy da. La Iglesia es posterior al terremoto de 1746 y, a pesar de recientes restauraciones, conserva el sello de sencillez y espiritualidad de sus proporciones originales.
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ITINERARIO N 6
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ZONA F

IGLESIA DE LA CONCEPCION - ANTIGUO LOCAL DE LA INQUISICION - ANTIGUO COLEGIO DE TEOLOGIA - IGLESIA DE SANTA ANA - IGLESIA DE LAS DESCALZAS IGLESIA DE SANTA CLARA - IGLESIA DE LA BUENA MUERTE - IGLESIA DE LAS TRINITARIAS - CASA CANEVARO - ESCUELA DE BELLAS ARTES

IGLESIA DE LA CONCEPCION Formando esquina con la Avenida Abancay y el jirn Huallaga se encuentra la Iglesia de la Concepcin. Como puede observarse, sta fue seccionada por el trazo de la avenida, conservndose, felizmente, parte de su slida nave de fines del siglo XVI, cubierta con bveda de can, y el costado del templo con su hermosa portada lateral y nica torre. Es muy valioso ejemplo de arquitectura colonial costea. La torre es una de las ms tpicas de Lima del siglo XVIII y la portada, construida en 1699, presenta una ampulosidad barroca que la hace notable por su riqueza plstica y dinmica. La Iglesia desde su fundacin ha sufrido varias restauraciones y reconstrucciones. La composicin del conjunto en ngulo, con la posicin oblicua de la torre, es un caso excepcional en la arquitectura colonial peruana.
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ANTIGUO LOCAL DE LA INQUISICION Tomando la cuadra de la Avenida Abancay y que conduce a la Plaza Bolvar, a pocos pasos sobre el jirn Junn, llama la atencin un edificio con la forma de un pequeo templo drico-romano. Se trata del antiguo Senado de la Repblica, construido en 1896, como un smbolo de liberacin de la colonia y afirmacin republicana, sobre los restos de los locales que cobijaron el Santo Oficio o Tribunal de la Santa Inquisicin. La construccin del antiguo Senado fue financiada y vigilada personalmente por Nicols de Pirola. El Palacio de la Inquisicin fue levantado por Cdula Real de Felipe II en 1569 hasta que lo destruy el pueblo en 1821 a raz de la Independencia. Frente a la antigua, alejada y pequea Plaza de la Inquisicin, que tena forma triangular y un ambiente tpico y recatado, los locales del Palacio presentaban un amplio y complejo conjunto de cmaras, pasillos y prisiones. Slo queda la Cmara del Secreto con su bello techo mudejar, la Puerta del Secreto, primorosamente tallada con una abertura por donde deponan los testigos sin ser vistos, algunos paos de muro de los calabozos con sugestivas inscripciones de penados y la Sala de Audiencia. Esta Sala, espaciosa y fra, de muros muy anchos, con largas y altas ventanas y su hermossimo techo, infunde temor y recogimiento. El techo de viguera tallada, con sus fondos hondamente labrados y lujossimas mnsulas, es una de las obras de carpintera barroca mudejar ms famosa de Amrica. La construccin de esa magnfica obra de arte es de principios del siglo XVIII.
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IGLESIA

DE LA

CONCEPCION.

PORTADA.

Son de notarse, por su autenticidad y significado, la hermosa mesa del Tribunal, la severa cruz que se coloca sobre ella, el imDonente silln del Presidente del Tribunal y la tupida reja de los calabozos. Un interesante museo enriquece el sugestivo local. ANTIGUO COLEGIO DE TEOLOGIA Siguiendo por el jirn Junn, en la esquina del jirn Pasco se alza la pequea y grcil iglesia de Santo Toms, capilla del antiguo Colegio de Teologa. Sus salas, claustros y celdas, sirvieron hasta hace pocos aos como crcel de mujeres. Hoy funciona all la Gran Unidad Escolar "Mercedes Cabello de Carbonera". El Colegio fue fundado por los Dominicos a mediados del siglo XVII. Su claustro tiene enorme inters ya que es uno de los pocos de forma circular que existe en el mundo. El ritmo de sus arqueras y la elegancia de sus proporciones le dan a ese patio una calidad arquitectnica de primer orden. El locutorio de forma elptica y tratado con decoraciones churriguerescas forma uno de los ambientes ms interesantes de Lima. En el interior, la iglesia y los espacios circulares que la comunican con el claustro, poseen tambin especial encanto por la calidad y dinamismo de su diseo. La fachada de la Iglesia, de fines del siglo XVIII, con su pequeo atrio cerrado y de esquina, no deja de tener valor arqutectnico a pesar de haber sido restauradas. IGLESIA DE SANTA ANA Bajando por el jirn Pasco se dobla a la izquierda por el jirn Huallaga, hasta llegar a la Plazuela de Santa Ana, all, como resguardada
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en una esquina, se alza la iglesia con su pequeo portn y torres de estilo neo-clsico. El templo perteneca al antiguo hospital de Santa Ana. La ubicacin de flanco de la Iglesia en un ngulo abierto de la Plaza le da al conjunto un gran inters urbanstico. La iglesia fue reconstruida despus de un incendio en 1790. En su origen, de fines del siglo XVI, era parroquia de indios por haber sido el hospital de Santa Ana dedicado a la curacin de los aborgenes. En ella se venera un altar que se salv del incendio de 1790. Bajo las naves de la iglesia reposan los restos del Arzobispo Loayza y, en sus archivos se encuentran las partidas de bautismo del poeta Arnaldo Marques y de Bernardo Alcedo, creador de la msica del Himno Nacional. La fachada, por haber sido objeto de deficientes restauraciones, ha perdido prcticamente su aspecto arquitectnico original. IGLESIA Y MONASTERIO DE LAS DESCALZAS Al lado opuesto de la Plaza Santa Ana y como cerrando dicha plaza, impresiona el volumen macizo de los muros de la Iglesia y Monasterio de las Descalzas. Sus espaciadas y chatas pilastras, a manera de contrafuertes, y la amplia cpula tangente al ngulo formado por la esquina de los jirones Junn y Huanta, es de notable valor plstico. En el interior sus altares neo-clsicos, color caoba oscuro con oro, dan una impresin de elegancia y lujo. Sobre el jirn Junn la pequea portada lateral de mediados del siglo XVIII constituye un precioso ejemplo de arquitectura mestiza y florida. A pocos pasos de esa portada, sobre la misma cuadra, est la Casa de la Moneda. Fue fundada en 1565, destruida por el terremoto de 1746 y reconstruida a mediados del siglo XIX.
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33 ANTIGUO COLEGIO DE TEOLOGIA. CLAUSTRO CIRCULAR

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CALLE DEL PEJERREY Y TORRES DE SANTA CLARA.

IGLESIA DE TRINITARIAS.

Su extensa fachada de dos pisos, con ventanas que forman un ritmo parejo y sobria portada central, es de notarse por su calidad arquitectnica y pureza de estilo. En esa casa se han acuado los diferentes tipos de monedas desde principios de la colonia hasta hoy. PLAZUELA DE SANTA CLARA Regresando hacia la Plaza de Santa Ana y subiendo el jirn Huanta, hacia el jirn Jauja, se llega por ste y por sus estrehas callejuelas e s notable sobre todo la del Pejerrey al gran conjunto de la Iglesia y Convento de Santa Clara. La fachada de la Iglesia, pobremente reconstruida, se muestra como aislada y extraa frente a la plaza de su nombre. La unidad urbana de la plaza y su carcter limeo han sido prcticamente anulados por las construcciones heterogneas que la rodean. Lo ms notable del conjunto son los altos y lisos muros laterales del Convento y la visin de la alta nave de la iglesia que se alza mostrando las abultadas penetraciones de luz en su bveda de can. Junto a la Iglesia y frente a la plaza, en el jirn Ancash, se observa una vieja casona de categora arquitectnica: el Molino de Santa Clara. Es nica en su estilo de corte siciliano del siglo XIX. Hasta hace poco estaba ornamentada con magnficas estatuas de mrmol que hoy da se encuentran en la Biblioteca Nacional. En 1879 las aguas del Ro Huatica accionaban todava las ruedas del molino. Durante la Guerra del Pacfico muchos limeos se cobijaron en sus bvedas bajo la proteccin de la bandera italiana. Despus el inmueble sirvi de escenario de los teatros Cervantes, Nueva York y Recreo Ayacuchano.
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IGLESIA DE LA BUENA MUERTE E IGLESIA DE LAS TRINITARIAS Bajando dos cuadras por el jirn Ancash sorprende uno de los rincones ms tpicos de Lima: La Placita de la Buena Muerte. Esta parece unir en una sola unidad urbana los atrios de las Iglesias de la Buena Muerte y de las Trinitarias. El ambiente tradicional est intacto y es de un gran encanto. La Iglesia de la Buena Muerte hace parte del Convento fundado a principios del siglo XVIII y cuya sala capitular es muy hermosa. Su fachada, pulcra y humilde, se integra y juega con la ntida y proporcionada volumetra del templo. La Iglesia de las Trinitarias es un precioso ejemplo monstico limeo del siglo XVIII. Sus dinmicas lneas barrocas, tanto en el imafronte como en la portada lateral, as como las espigadas torres, con sus cpulas bulbosas a la manera del rococ austraco, poseen el mayor inters. Su planta de nave corta, ancho crucero y cpula, centraliza el espacio interior en su solo ambiente unitario y armonioso. Mirando desde el jirn Ancash las tres iglesias, las Trinitarias, la Buena Muerte y Santa Clara, se tiene una autntica visin de la Lima colonial, donde se deca que en cada esquina haba una iglesia. En el jirn Ancash, an de calles tan tpicas por sus templos y viejas casonas, no deben dejarse de observar tres de ellas: los inmuebles Nos. 935, 860 y 755. El No. 935, de mediados del siglo XVIII, es de una gran pureza arquitectnica, conserva en sus pequeos balcones la elegancia y finura del
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estilo de esa poca, pero por lo dems est en lamentable estado ruinoso. El No. 860 ha debido sufrir muchas alteraciones. En todo caso su muro de fachada se eleva como dosel Luis XV, y la portada monumental ostenta bellas mnsulas barrocas suavemente modeladas en yeso, gruesas y pastosas. El No. 755 es digno de restaurarse. CASA CANEVARO Recientemente restaurada, con el mejor respeto y gusto, se puede admirar en el jirn Ancash No. 769, una hermosa mansin llamada Casa Canevaro por haber pertenecido a fines del siglo XIX, al General del mismo nombre. Se trata de un tpico exponente lujoso y elegante, de casa limea de los aos 1850 sobre bases ms antiguasFue propiedad en 1752 del Capitn Villegas, Gobernador del Callao, y era de una sola planta con caballerizas que daban a la calle San Idelfonso. En 1818 pas a ser mansin de la familia Lobatn Laos. Fue a mediados del siglo XIX, en pocas de Castilla y de gran bonanza para el Per, que adquiri su aspecto actual de dos pisos con el neo-clasicismo de la poca expresado con la mayor pureza y refinamiento. Sus baleo nes, rejas, lujo de materiales, ambientes suntuosos y bellas proporciones, merecen detenerse ante ese ejemplo caracterstico y elocuente de arquitectura republicana. Los motivos Imperio son dignos de observarse en la digna simetra del conjunto y en la prestancia napolenica de los balcones. Sede entonces de la Legacin de Inglaterra y luego de la de Chile hasta la Guerra del Pacfico, es hoy Instituto de Investigaciones Artsticas de la Escuela Nacional de Bellas Artes.
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ESCUELA NACIONAL DE BELLAS ARTES En la esquina del jirn Ancash y Pasco llama la atencin por su carcter monumental y su decoracin inspirada en motivos pre-colombinos y coloniales una fachada contempornea de ladrillo, obra del escultor espaol Manuel Piqueras Cotol. Se trata de la Escuela Nacional de Bellas Artes. El primer patio, de dos plantas y, a la entrada de la Escuela, el aula magna, los locales de la Direccin, el segundo patio de un solo piso y el jardn interior, cautivan al instante por la belleza de sus proporciones, contrastes de ambientes, rincones ntimos y buen gusto de su arreglo. Se trata de una de las ms felices supervivencias limeas de un viejo monumento colonial. La construccin fue desde 1603 Casa de Estudios de la Orden de San Agustn; Colegio de San Idelfonso. Este enorme conjunto, tres veces mayor del que conocemos hoy, llegaba hasta el borde del Rmac y fue famoso por la prestancia y lujo de sus locales. El clebre colegio agustino, que fue elevado a Universidad Pontificia en 1611, derruido por el terremoto de 1687 se mantuvo luego como convento de monjas hasta fines del siglo XVII. El Colegio slo contaba con 28 religiosos entre los restos de sus patios y muros. Luego fue abandonado en los primeros aos de la Independencia hasta que en 1918 lo reclam el Estado para dedicarlo a Escuela Nacional de Bellas Artes. Hoy los antiguos claustros lucen de nuevo su belleza y los altos muros de la iglesia son los muros del Aula Magna.

ESCUELA DE BELLAS ARTES. PATIO INTERIOR.

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ITINERARIO N 7

ZONA G

IGLESIA DE LOS HUERFANOS - PANTEON DE LOS PROCERES - UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS - FUERTE DE SANTA CATALINA - IGLESIA DE SANTA CATALINA - JARDIN BOTANICO - IGLESIA DE COCHARCAS - HOSPITAL DOS DE MAYO

IGLESIA DE LOS HUERFANOS En el jirn Azngaro, formando esquina con el jirn Apurmac, est la Iglesia de Los Hurfanos. Esta Iglesia fue reconstruida dos veces, la primera cuando estaba prcticamente lista, a raz del terremoto de 1678 y luego, veinte aos despus del terremoto de 1746. Se trata, como tantas obras limeas del siglo XVIII, de un ejemplo de la influencia rococ que nos vino de Austria por Espaa. El arquitecto jesuta Juan Rher, nacido en Praga, ejerci considerable influencia en este perodo de la arquitectura limea y, muy posiblemente, en Los Hurfanos. Esto puede comprobarse no solamente en lo refinadamente dieciochesco del cuerpo superior de la portada sino tambin en el hecho de que la planta de la iglesia es ovalada a la manera de algunos ejemplos barrocos austracos. El precioso coro alto sobre la entrada podra servir de tribuna a un saln vienes para conciertos de Mozart.
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El templo fue consagrado al Corazn de Jess pero es conocido por la iglesia de Los Hurfanos por haber estado al lado de la Antigua Casa de los Nios Hurfanos de Lima. El bapisterio es notable por su original forma y cpula elptica, donde caritides bicfalas de carcter indgena sirven de soportes. IGLESIA DE SAN CARLOS (Panten de los Proceres) Sobre el mismo jirn Azngaro y formando esquina con el Parque Universitario se ubica la Iglesia de San Carlos. Esta iglesia constituye uno de los ejemplos ms armoniosos y finos de arquitectura religiosa colonial limea del siglo XVIII. Perteneci originalmente al noviciado jesuta de San Antonio Abad en 1606. A raz de la expulsin de los jesutas, en 1767, se torn en la iglesia del Real Colegio de San Carlos. El terremoto de 1746 motiv una reedificacin completa. En 1876 se convierte en la Capilla de la Universidad de San Marcos. Su compacta volumetra exterior y su espacio interior son muy logrados as como su portada, donde, como en Los Hurfanos, se superponen dos cuerpos de etapas diferentes: el inferior de sobriedad clsica y el superior de una movida rocalla de conchas, consolas, perillones inflados y marcos ondulados. La puerta lateral es un precioso modelo de barroco clasicista. Las menudas torres ciegas, como grandes perillas, afirman la composicin triangular equiltera con la portada, tan caracterstica en las pequeas iglesias limeas.

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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS Junto a la Iglesia de San Carlos se desarrolla, frente al Parque Universitario, la extensa fachada de la Universidad Mayor de San Marcos. Originalmente fue sede del Noviciado Jesuta de San Antonio de Abad y luego del Real Colegio de San Carlos de Lima. Primeros aos del siglo XVII. Este conjunto es de mucho inters por la sucesin de sus espaciosos claustros y por la antigua Capilla del Colegio, Nuestra Seora de Loreto, techada con una vistosa bveda de madera y tratada con decoraciones de paneles dorados y pintados; obra del siglo XVIII. Despus de la expulsin de los jesutas, por el ao 1770, el local qued como Convictorio de la Compaa de Jess. La Universidad de San Marcos funcionaba en la Plaza de la Inquisicin (edificio ya demolido) hasta que, a raz de la Independencia, 1821, pas a los claustros del antiguo Colegio de San Carlos. La Capilla de Nuestra Seora de Loreto se transform entonces en Aula Magna de la Universidad. Con el terremoto de 1746 el Colegio de San Carlos sufri grandes estragos. La Capilla guard su forma original pero tanto los claustros como la fachada, despus de varias refacciones, tomaron el aspecto actual que data de mediados de la segunda mitad del siglo XI.'. La amplitud de esos claustros ha adquirido el espritu del neoclasicismo y la fachada tiene por su uniforn dad y ritmo un marcado valor urbanstico como elemento de cierre del Parque Universitario. Un museo de arte peruano de mucho irters puede ser visitado en ese local (Solicitar prospecto respectivo).
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CUARTEL DE SANTA CATALINA Siguiendo por la avenida Nicols de Pirola y tomando el jirn Inambari, se recorren los muros del Cuartel de Santa Catalina, hasta llegar a la Plazuela del mismo nombre. El cuartel es un interesante ejemplo de edificacin castrense de los ltimos aos de la colonia, caracterizado por sus anchos muros en talud. Estos son de adobe con torreones en las esquinas y, sobre su portada neo-clsica, se alza una torre cuadrada. Aparte del inters histrico que posee y del valor histrico-artstico que le es propio por ser uno de los pocos ejemplos limeos que existen de arquitectura militar colonial, tiene una gran importancia urbanstica como elemento que conforma el espacio de la Plazuela de Santa Catalina. IGLESIA DE SANTA CATALINA En Santa Catalina lo que ms interesa es la amplia extensin de sus muros, que forman el fondo mismo de la plazuela. All juegan diversos elementos entre autnticos y recientemente restaurados, como los gruesos contrafuertes, la ancha cpula del crucero, la portada lateral de la Iglesia y una espadaa a manera de campanario. Estos elementos imprimen al conjunto un acentuado valor plstico y urbanstico. JARDIN BOTANICO Continuando por el jirn Puno se abre el gran espacio del Jardn Botnico. El jardn comprende ms de cuatro manzanas y su frente principal da sobre la Avenida Grau. Posee una notable variedad de plantas y de rboles y es de mucha importancia urbanstica
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por constituir una rea verde aprovechable para la colectividad que habita esa zona de Lima. Su fundacin es de fines del siglo XVIII y su actual estado data de 1876. IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE COCHARCAS Al terminar el jirn Puno, haciendo esquina frente a la Plaza Carrin, se encuentra el pequeo atrio de Nuestra Seora de Cocharcas. El templo lo edific en 1684 el alarife indio Sebastin Alonso y sirvi de capilla hasta principios de 1700 a un pequeo convento para educar a las hijas invlidas e indigentes de los caciques. Su valor arquitectnico reside sobre todo en su fachada del siglo XVIII, cuyos campanarios acusan semejanza con los de la Iglesia de la Concepcin. Su imafronte, de firme plasticidad barroca, tiene un ritmo ascendente que le imprime unidad y elegancia. Formando esquina con la Plaza Carrin y la Av. Grau se ubica el Hospital "2 de Mayo". HOSPITAL DOS DE MAYO Este Hospital, construido entre los aos 1868 y 1875, tiene una composicin radial de acuerdo con las tendencias ms avanzadas de la poca. Esa disposicin crea un amplio y disciplinado juego de hermosos ambientes determinados por el atrio de entrada, prolongada galera de acceso y espacioso patio octogonal que, como corazn del hospital, concentra e irradia toda su circulacin interior. Frente a la galera, al fondo del octgono, se levanta la capilla como un pequeo monumento clsico. Su arquitectura es de la mejor tradicin acadmica y evoca la dignidad clsi77

ca donde los rdenes y los motivos son tratados con gran justeza y sobriedad. La bella galera est formada por hileras de columnas de orden drico y cubierta por una leve juego de bveda de arista. Esta cobertura llama la atencin por su liviandad, que recuerda las actuales bvedas cascara de cemento armado. Las columnas, de 6 mts- de altura, son de una sola pieza de roble y soportan un entablamento de la misma madera de correctsimo corte clsico. La Capilla surge al fondo del octgono interior como un arco de triunfo; su frente est constituido por un arco central y arcos ms bajos laterales divididos por columnas adosadas. Los capiteles jnicos, con guirnaldas colgantes entre las volutas, y la fineza de la ornamentacin da a esa capilla una nota clida en el conjunto disciplinado y severo. El hospital es uno de los pocos y ms importantes edificios republicanos que existen en la ciudad, influenciado por la arquitectura neoclsica inglesa de fines del siglo XIX.

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ITINERARIO N* 8

ZONA H

PLAZA E IGLESIA DEL CERCADO - MURALLAS DE LIMA MONASTERIO E IGLESIA DEL PRADO - OUINTA HEEREN IGLESIA DEL CARMEN

La zona de este itinerario, que se denomina "Barrios Altos" por estar ms elevada con relacin al resto de la ciudad, es adems llamada as para diferenciarla de las otras zonas de Lima por su viejo y humilde carcter urbano que ha podido conservarse en su sencillez tradicional gracias a su ubicacin algo alejada del centro de la Capital. PLAZA E IGLESIA DEL CERCADO De la Avenida Grau se toma por la Avenida de los Incas, hasta la esquina de la antigua Escuela de Polica y, doblando a la derecha por el jirn Desaguadero, se llega a la Plaza e Iglesia del Cercado. El conjunto tiene un particular encanto por su aislamiento, ubicacin en diagonal y regularidad urbana. El ambiente, an autntico, de lugar cerrado, colorido y humilde, con su iglesia restaurada, es uno de los rincones ms sugestivos de la Lima colonial. El Barrio del Cercado tiene
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su origen en 1573 "cuando se dispuso que los indios que vivan en la ciudad y alrededores fuesen reducidos en un pueblo en que pudiesen vivir mejor que en las diseminadas rancheras. As estaran ms a cubierto de las extorsiones de que eran vctimas y donde podran ser mejor enseados y doctrinados. El Cercado se llam el Barrio de Santiago por haber sido inaugurado el da del Apstol como un lugar grato y frtil para su habitantes". Estaba rodeado por muros con sus puertas formando una verdadera cudadela donde se construyeron calles, plaza, cabildo, hospital, crcel y la iglesia indicada. La iglesia, que domina la Plaza en uno de sus ngulos, es un modelo tpico de los templos limeos de fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII donde la portada barroca reina bajo el arco de la bveda y entre las dos torrecillas con sus barandales de madera que se alzan con elegante ritmo hasta sus empinadas linternas. Es interesante sealar que la agrupacin urbana del cercado podra ser considerada, en su pequea escala, como precursora de las agrupaciones satlites modernas. MURALLAS DE LIMA Atravesando diagonalmente la Plaza del Cercado hasta el jirn Comandante Espinar, se pueden observar los restos bastante ruinosos de tres bastiones de las Murallas de Lima. Un tramo es visible en la esquina de ese jirn y el Pasaje Repblica. Los otros, mejor conservados, se encuentran dentro de las propiedades Nos. 491-435 del citado Jirn. Las murallas, terminadas en 1678. fueron mandadas construir por el Virrey Melchor Novaso

rra y Rocaful, Duque de la Palata, para defender la ciudad de los piratas holandeses e ingleses que atacaban entonces nuestras costas. Eran moles imponentes de adobe que rodeaban toda la ciudad como un ancho cinturn cerrado con sus puertas, parapetos y caminos de ronda. Esa obra gigantesca se hizo apresuradamente y nunca fue utilizada. Hasta 1840 las murallas estaban an intactas. Hasta hoy han quedado en algunos lugares de Lima, como referencias urbanas, los nombres de las puertas de esas murallas como las portadas de: Callao, Monserrate, Camal, Gua Juan Simn, Guadalupe, Santa Catalina, Cuchareas, Borbones y Maravillas. MONASTERIO E IGLESIA DEL PRADO Regresando por la Av. de los Incas hasta el Jirn Junn y bajando por ste hasta el Jirn Manuel Pardo se encuentra el Monasterio y la Iglesia del Prado. El templo es arquitectnicamente valioso sobre todo por sus muros lisos y compactos, debindose notar lo inusitado del volumen de su cpula al costado de la portada principal. En el Monasterio existe un claustro de un solo piso, de simples y delicadas arqueras, que atrae por el encanto de su sencillez y por la Capilla de los Dolores, que llama la atencin por su gran calidad artstica. Caminando una cuadra por el jirn Manuel Pardo se observa, a la derecha, restos ruinosos de una construccin. Se trata de la Quinta del Rincn del Prado, en cuyo interior quedan elementos arquitectnicos y motivos decorativos del siglo XVIII. Estos son del mayor inters por estar vinculados a la historia galante de la Perricholi y del Virrey Amat; era este lugar de re81

creo para ellos. En l quedan pinturas, murales y algunos fragmentos del pequeo teatro al aire libre donde la clebre comediante actuaba para los ntimos del Virrey. Hay el propsito de reparar su lamentable estado de abandono. QUINTA HEEREN Regresando por el Jirn Junn se abre, a poca distancia, la espaciosa reja de la Quinta Heeren en el No. 1201. Parece no haber en Amrica del Sur un pequeo conjunto urbano de mayor pureza y evocacin potica que ste de fines del siglo XIX. Su excepcional aislamiento en un sombreado remanso de la vieja Lima lo ha conservado intacto como un pequeo barrio de los tiempos Victorianos. La Quinta, sin contingencia alguna con el progreso actual, est constituida por una pequea plaza con sus calles y grupos de casas de ntima y reducida escala entre frondosos rboles. En lo silencioso del ambiente se tiene la impresin de que all se ha detenido el tiempo. La arquitectura es de un neo-clasicismo muy fino con paos lisos y claros. En el interior de las casas impera ese mismo espritu, lo que hace que el conjunto de esa Quinta tenga una unidad arquitectnica del mayor valor plstico urbano y evocativo. IGLESIA DEL CARMEN Siguiendo por el jirn Junn aparece la pequea plaza formada por los jirones Hunuco y Lucanas donde se encuentra la Iglesia del Carmen. Su ubicacin en esquina y el espacio abierto de la plaza encierra un ambiente urbano muy movido. El inters del templo reside ante todo
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en el juego volumtrico de su fachada lateral y en el diseo de la portada que acusa influencias de la arquitectura rococ en su segundo cuerpo. Sus torres espigadas se terminan por cpulas de silueta oriental sobre alargados campanarios cilindricos. Todo el conjunto tiene marcado carcter arquitectnico mestizo y popular.

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ITINERARIO N 9

MAGDALENA VIEJA (PUEBLO LIBRE)

PLAZA - MUSEO DE LA REPUBLICA - MUSEO DE ANTROPOLOGIA Y ARQUEOLOGIA - IGLESIA DE SANTA MARIA MAGDALENA - CASA HACIENDO ORBEA - MUSEO LARCO HERRERA - IGLESIA DE MARANGA

PLAZA El ingreso se hace generalmente por la Avenida General Vivanco; arteria principal que cruza la Av. Brasil. Desde la entrada a Magdalena Vieja se nota una diferencia de espritu urbano y de escala arquitectnica en esa pequea y antigua ciudad de abolengo. Sus angostas y apacibles calles con casas pulcras, bajas y de corredores abiertos, indican un lugar de retiro y reposo y as fue esa poblacin cuyo clima es excelente; una villa de paz alejada de la metrpoli donde virreyes y libertadores venan a pasar temporada de salud y descanso. Magdalena Vieja y Surco eran entonces los lugares preferidos de recreo. La Plaza de Magdalena Vieja expresa an su carcter tradicional, con su permetro cerrado y con sus casas generalmente de un piso, algunas de las cuales quedan todava como fueron en sus pocas coloniales. Dentro de los lmites de la zona monumental se indica en el plano la posicin de las casas ms tpicas, ejemplos de ranchos
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costeos, como la casa de la familia Gamarra Hernndez, en Vivanco 992, y otras en las calles Julio C. Tello, La Mar y Junn. En la casa de la Familia Gamarra Hernndez se encuentra uno de los "nacimientos" ms antiguos y originales de arte popular serrano. Magdalena Vieja fue centro de una vasta zona arqueolgica que comprenda los grupos de huacas de Mateo Salado y de Maranga. Luego en el siglo XVI se le conoca como Doctrina de Santa Mara Magdalena. En el siglo XVIII hubo cinco cofradas en el pueblo y su jurisdiccin parta de los extramuros de Lima por el lado de Juan Simn y llegaban hasta el mar. La Doctrina comprenda grandes fundos como Maranga, con su preciosa capilla y Orbea, con su hermossima Casa Hacienda. En ese mismo siglo se funda Magdalena Nueva y de all viene el nombre de Magdalena Vieja para designar a la antigua poblacin. En 1881, cuando la ocupacin chilena, residi ah, con extraterritorialidad, el Gobierno de Dn. Francisco Garca Caldern. Magdalena Vieja fue llamada Pueblo Libre desde los tiempos emancipadores de Torre Tagle. MUSEO DE LA REPUBLICA En un ngulo de la Plaza, formando esquina con las calles Junn y Julio C. Tello, se alza sobre un zcalo alto una Casa-Quinta, antigua residencia de los Virreyes Pezuela y La Serna y de los Libertadores San Martn y Bolvar; hoy Museo de la Repblica. En lo interior se conserva su autntica distribucin: techos, muros y rejas coloniales, as como la terraza que da al jardn interior, todo lo cual le imprime a la casa un sello inconfundi86

ble de arquitectura residencial suburbana del si glo XVIII. La sucesin de espacios interiores, la escala reducida de los vanos y lo sencillo de su acabado acenta su especial encanto. Tanto la arquera vidriada que rodea el jardn interior como el arreglo de motivos coloniales de la fachada son de factura reciente. El Museo es de gran inters por el nmero y calidad de objetos y documentos que contiene, relacionados con los personajes y hechos de la Independencia. Entre ellos se pueden admirar algunos cuadros de valor artstico as como muebles y armas. (Ver prospecto en el Museo). MUSEO ANTROPOLOGICO Y ARQUEOLOGICO Junto al Museo de la Repblica est el Museo Antropolgico y Arqueolgico. Si bien el local, adaptacin de un amplio patio central y arqueras construidas hace pocos aos, no tiene valor histrico artstico su contenido es verdaderamente extraordinario; en l se encuentran abundantes, raras y hermossimas muestras de cermica, telas y piezas lticas de todas las culturas precolombinas del Per. Se trata de un verdadero tesoro americano de cultura prehistrica y de arte. Slo la exhibicin de telas y mantos de Paracas es digna de la mayor admiracin por sus coloridos, dibujos y fineza de tejidos. (Ver prospectos en el Museo) . IGLESIA DE SANTA MARIA MAGDALENA A pocos pasos de la Plaza, sobre la calle San Martn, se abre un grato y reducido espacio urbano dominado por la Iglesia de Santa Mara Magdalena.
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Es una de las iglesias rurales ms bellas de Lima y uno de los ejemplos ms tpicos de arquitectura religiosa en su pequea y grcil escala. El solar en que est construida fue donado en 1557 por el cacique Gonzalo a la Orden de los Franciscanos, pero el templo es de fbrica posterior, luciendo la llana y fina plasticidad de mediados del siglo XVIII en lo unido y equilibrado de su composicin barroca. Es el modelo caracterstico de iglesia limea, como Jess Mara, en que la portada y las torrecillas, colocadas como balcones sobre los muros laterales y a cada lado del arranque de la bveda, forma una sencilla y luminosa triangulacin de motivos. En el interior, compuesto de una sola y esbelta nave, sorprende la extraordinaria riqueza arquitectnica de sus altares y pulpitos de mediados del siglo XVII- Estos son de lujoso estilo churrigueresco, preciosamente tallados en cedro y dorados con pan de oro. La suntuosidad de los retablos se hace elocuente y ntida por lo simple del tratamiento de los muros de la nave y por el ritmo espaciado de los tramos que los separa. CASA HACIENDA ORBEA Como fondo de la Calle San Martn est una hermosa portada dieciochesca flanqueada por anchos y pastosos muros de cerco; es la entrada de la Casa Hacienda Orbea. Seguramente se trata del ejemplo ms bello de casa campestre del siglo XVIII. Su juego de volmenes cbicos, color ocre-rosa, con la doble escalera de tramos amplios y tendidos que da a una delicada galera superior de madera, el macizo y ondulado muro que acompaa la pendiente del primer tramo de esa escalera, las ventanas abarrotadas, de diferentes tamaos y ubicaciones en los muros lisos,
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y la barroca y graciosa capillita de la Hacienda que se ubica al frente entre rboles y jardines, crean un conjunto de inolvidable sugerencia de poca y de calidad esttica. Un pequeo patio interior formado por una galera vidriada, en esquina con la fachada a manera de balcn limeo sobre columnas de madera y mnsulas talladas, y luego otro patio ms ntimo, son ambientes del ms puro y tpico estilo del siglo XVIII por su plasticidad y encanto. En la capilla se conserva intacta la mesa del altar revestida de bellos azulejos. Asimismo se guarda an el molino de aceite con sus tinajas de cal y ladrillo y las de barro cocido para el cuidado de las aceitunas de los amplios olivares que tena la Hacienda. En lo interior se puede admirar el ancho entablado de roble y la vigueia de los techos primitivos. Acertadas restauraciones conservan todo su ambiente autntico y en l se contemplan objetos, muebles y cuadros de valor histrico-artstico. El nombre de Orbea viene de sus propietarios del siglo XVIII. En 1774 el dominio pasa a ser de la familia que hasta hoy la ocupa y conserva con el mayor esmero y respeto por su original autenticidad; la del Sr. Dr. Jos Agustn de la Puente y Candamo. MUSEO LARCO HERRERA Volviendo por la avenida San Martn hasta la avenida Bolvar N 1515, o bien dirigindose directamente por ella desde la avenida Brasil, se encuentra el magnfico Museo Arqueolgico Larco Herrera. La exhibicin est expuesta con tcnica y gusto y se conoce sobre todo por la extraordinaria calidad de sus piezas y en particular de
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objetos de oro pre-colombino. (Ver prospecto en el Museo). IGLESIA DE MARANGA Al hablar de Magdalena Vieja hemos mencionado las zonas arqueolgicas comprendidas en su antigua jurisdiccin de Mateo Salado y de Maranga. , A la de Mateo Salado puede llegarse siguiendo la Av. San Martn, y a la de Maranga siguiendo la Av. Bolvar. En la zona de Maranga, con frente haca la Av. de la Marina se ubica la Hacienda del mismo nombre y en ella puede admirarse su iglesia cuidadosamente conservada. Lo que ms llama la atencin de esta iglesia es la absoluta unidad estilstica que existe entre todos sus motivos y elementos. Es un ejemplo muy fino y simple de nuestra arquitectura de mediados del siglo XVIII donde la gracia de las proporciones se funde con el naturalismo de su plstica arcillosa y colorida. El retablo mayor es uno de los ejemplos ms notables de integracin entre el elemento arquitectnico con el muro de fondo, entre la pintura de ese fondo y la escultura de mueblera del retablo de lneas rococ. El retablo aparece como un motivo central y en relieve de toda la composicin. La pintura en tela figura la continuacin del retablo con sus moldurajes y elementos hasta el lmite superior de la bveda donde, entre cortinajes, est la imagen del Nazareno. Bellos azulejos cubren el piso del presbiterio y, sobre la entrada de la iglesia se levanta un gracioso coro iluminado por una pequea ventana central que, desde lo alto, deja filtrar la
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luz de mbar a travs de la piedra de Huamanga que lo cierra. La fachada tiene un encanto particular no solamente por su valor esttico y armona sino tambin por la originalidad de sus elementos y motivos entre los cuales est la portada de dos cuerpos que se eleva sobre la entrada en arco trebolado y la especial forma de las torres ciegas y compactas con sus cupulines. Estas se reducen a perillones exagonales cuyas caras, en diagonal con relacin al plano de la fachada, crean un movimiento de facetas que alivia las masas y hace ms agudo su juego con el conjunto. La disposicin de las torres es, quien sabe, una de las ms originales de nuestra arquitectura religiosa. Todas estas caractersticas y tantos otros detalles hacen de la iglesita de Maranga una verdadera joya en su gnero.

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ITINERARIO N 10
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PUERTO DEL CALLAO

IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL CARMEN - CENTRO URBANO TRADICIONAL - FORTALEZA DEL REAL FELIPE

Saliendo de Lima al Callao conviene tomar la Av. Venezuela, no slo por lo grato del trayecto bajo la sombra de sus copiosos rboles, sino porque bordea monumentos de inters histrico-artsticos y arqueolgicos. Se pasa cerca de dos casa-haciendas coloniales de valor arquitectnico por sus tpicas caractersticas rurales de amplias construcciones cuadradas, en alto y rodeadas por anchas galeras de madera sostenidas por delgadas columnas; la casa-hacienda de Chacra Colorada, a la izquierda, al empalmar con la Av. Arica, y la de Chacra Ros, a la derecha, a unas 18 cuadras de la Av. Alfonso Ugarte. La de Chacra Ros tiene un mayor inters por estar bien conservada en su autenticidad y porque un cuerpo central se alza como un tercer piso coronado por un mirador octogonal terminado en punta y formando una muy hermosa e imponente unidad plstica de volmenes escalonados. Aproximndose al cruce de la Av. Elmer Faucett la carretera penetra en la zona de Maranga
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donde se puede contemplar la magnitud de esa zona por el nmero de huacas que, como pequeas colinas artificiales, accidentan lo llano del valle. Desvindose hacia la derecha por la Av. Elmer Faucett hasta llegar a la Av. Oscar R. Benavides, la antigua carretera del Callao, se encuentra la Iglesia de Nuestra Seora del Carmen de La Legua. IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL CARMEN DE LA LEGUA Esta Iglesia construida a fines del siglo XVIII no slo fue en su origen un hito de referencia en la distancia sino pausa espiritual y de reposo en el pequeo pueblo de su nombre. La Iglesia ha sido restaurada en pocas sucesivas; la ltima restauracin fue la de su actual fachada. En lo interior slo es de notarse el altar mayor de mediados del siglo XIX; se trata de una hermosa y amplia composicin en que sus elegantes y dorados capiteles de esquina y su coronacin forman un conjunto de mucha dignidad arquitectnica. CENTRO URBANO TRADICIONAL De La Legua, bajando por la Av. Oscar R. Benavides, se ingresa al Callao. El Callao fue antigua poblacin de pescadores indgenas que estaban concentrados en la zona llamada Pitipti (hoy Chucuito) y en las cercanas de Bocanegra y Maranga. Segn los cronistas, el pueblo del Callao influy notoriamente en la fundacin de Lima por su cercana al hermoso valle del Rmac.
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El primitivo ncleo de pescadores indgenas de Pitipiti pereci en su totalidad arrasado por el mar durante el cataclismo de 1746. El Pitipiti nuevo surgi a partir del siglo XVIII constituyendo la poblacin de Chucuito. Hacia el siglo XVI, cuando los conquistadores se afincaron en el Valle del Rmac, el cronista Felipe Huamn Poma de Ayala llamaba al Callao "Ciudad sta de la dicha Villa de Callao y Puerto de la dicha ciudad de los Reyes de Lima fue fundada primero que la dicha ciudad". Parece que no hubo la tal fundacin espao la. Por documentos de la poca se desprende que la fundacin del Callao fue de origen indgena y que a partir del siglo XVI se establece un ncleo de poblacin espaola a la que el Cabildo de Lima otorg solares. El cronista Bernab Cobo deca que: "Hasta ahora no se ha hecho fundacin de este lugar". En 1535, ao de la fundacin de Lima, el ayuntamiento da las primeras autorizaciones para traer mercaderas e, inmediatamente, se construy un tambo o aduana para el control de las importaciones desde la metrpoli. En 1537 se inicia el reparto de solares para la poblacin espaola. En 1539 Francisco Pizarro solicita licencia al Ayuntamiento para pescar en la laguna formada en la desembocadura del ro; lugar donde estaba establecida una poblacin indgena dedicada a la pesca para su venta en el Callao y Lima. Hacia el ao 1551 las Ordenanzas Reales, firmadas por Carlos V regularizan las transacciones comerciales propias del Puerto. En 1555 el Cannigo Dn. Agustn Arias eleva una solicitud al Ayuntamiento de Lima para que se le concediera un solar para levantar la Iglesia del puerto.
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Antes, en 1553, el movimiento comercial y desarrollo de la pesca para proveer a la capital motiv que se construyera la primera Compaa Pesquera del Callao- Fueron don Rui Gonzlez Beltrn y Dn. Juan Camacho los promotores de esa empresa. Despus del terremoto de 1746 se remodel el puerto y ciudad del Callao. Se construy la fortaleza del Real Felipe y los fuertes complementarios para las defensas de ataques por mar. El movimiento comercial increment la poblacin. Se construyeron varaderos y nuevos edificios de aduana. Al comenzar la guerra con Chile, en 1879, una compaa francesa daba trmino a las obras de la drsena y puerto del Callao. Estos trabajos quedaron interrumpidos. Hasta principios de este siglo el Callao tena el aspecto peculiar de los puertos americanos; calles estrechas y torcidas, balcones y miradores, abundancia de pulperas y callejas adoquinadas y hoy, al entrar al viejo centro del Callao, que tiene como ncleo principal las plazas Matriz y Glvez y los pasajes Independencia, Glvez y Miller, y esas callejuelas estrechas donde slo se puede transitar a pie, el visitante se siente atrado por el embrujo de la evocacin de tiempos romnticos donde el puerto tena su corazn vivo y aventurero en su juego de espacios abiertos y cerrados, de claros y sombras, que an se alternan bajo profundos portales de arqueras y en rincones de esquinas que se juntan y se bifurcan en direcciones quebradas. Todo tiene una escala, un ritmo, una volumetra, que indica el comn denominador inconfundible de otros viejos puertos que se han unido por los mismos trajines del mar, y es, en el fondo, el mar lo que expresa esa parte tradicional del
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Callao con sus casas en que corbetas, bergantines y primeros barcos a vapor parece que le hubieran dado sus proporciones a las ventanas, la medida de sus puentes a los balcones, lo abierto de sus ambientes, cubiertas de dos pisos, y el colorido de la pintura que empleaban en sus cascos y mstiles. Entre las casas ms caractersticas, no solamente por su valor evocativo sino por la importancia urbanstica que tienen, pueden tomarse como ejemplo las siguientes: Jirn Bolivia Nos. 461 y 471; Jirn Constitucin Nos. 310, 344 y 354; esquina de los Jirones Castilla y Plaza Matriz; Jirn Daniel Nieto No. 151; Jirn Glvez 202 y 240; Esq. Pachitea y Plaza Glvez; Plaza Glvez Nos. 246 y 272; pasaje Glvez 363; Pasaje Independencia Nos. 397 y 338, y otras que se indican en el plano como de inters general. En el Museo Naval del Callao, situado en Jorge Chvez 127, pueden admirarse algunos grabados y objetos de valor histrico-artstico, FORTALEZA DEL REAL FELIPE Los primeros datos acerca del Real Felipe se remontan a la poca del Virrey Conde de Superunda, pero se debe especialmente al Virrey Manuel de Amat la construccin de la Fortaleza. Fue inaugurado el Castillo en Enero de 1747. El nombre que lleva lo debe al de entonces Rey de Espaa; Felipe V haba muerto antes de la inauguracin del Castillo y no se supo hasta mucho despus. . El Castillo fue construido como unidad principal en un conjunto defensivo de fortalezas contra los corsarios que amenazaban nuestras costas. A fines del siglo XVIII y principios del XIX alianzas y guerras de los pases europeos hicie97

ron que ese peligro desapareciera. El Castillo se convirti, sobre todo, en escenario dramtico durante los primeros aos de nuestra independencia y ltimo baluarte de la dominacin espaola; el motn del Sargento Moyano en febrero de 1824 que liber al General espaol Jos de Sasariego que estaba preso en el Castillo entregndose a l con toda la guarnicin. El Presidente Torre Tagle hizo esfuerzos para recuperar la fortaleza pero das despus el General Juan Antonio Monet y el Brigadier Jos Ramn Rodil tomaron la fortaleza y qued en manos de los realistas esa formidable defensa. Luego de la Capitulacin de Ayacucho, el Real Felipe al mando de Rodil, fue sitiado con todos sus prisioneros; el asedio se hizo por mar y por tierra; familias enteras perecieron entre las murallas del Fuerte; Rodil ech fuera a los prisioneros para mantenerse ms tiempo con los alimentos existentes pero el hambre y el escorbuto foment tales tumultos que Rodil tuvo que capitular despus de dos aos de resistencia. As cay el ltimo smbolo del gobierno de la corona espaola en Amrica. Otros episodios histricos se han desarrollado en el Real Felipe en los primeros aos de la Repblica, como la sublevacin del General Salaverry En todo caso, a la Fortaleza, se le puede considerar como una Bastilla peruana donde fueron encarcelados y victimados muchos patriotas que lucharon por nuestra independencia. Su valor histrico-artstico, base de este itinerario, es notabilsimo. Pocas obras en Amrica tienen la calidad arquitectnica y de poca que luce la Fortaleza. Construida bajo las normas de la autoridad mxima en ingeniera militar de fines del siglo XVII y principios del XVIII, del Mariscal Francs Sebastin de Preste, seor 98

De Vauban, proyectada y dirigida por otro eminente francs, el matemtico y cosmgrafo Louis Godn, en tiempos de Manso de Velasco, continuada y completada en el apogeo del arte rococ por el Virrey Amat, como ya se ha dicho, la Fortaleza adquiere una pureza de estilo dieciochesco y unidad admirable de racionalismo y elegancia, dignidad y nobleza. El secreto de esa belleza arquitectnica parece estar en su ntima y profunda escala humana. El sello de esa escala, expresin de la poca, es lo que ms deleita en su acabada arquitectura. El espacio de todo el vasto y complejo organismo de guerra lo dictaban las posibilidades de alcance, distancias de tiros de caones y culebrinas, rapidez de movilidad, resistencia a la carga, intensidad de voz, lmite de vista, capacidad ofensiva, duracin de s i t i o s . . . Todos esos factores coordinados entre ellos con sabia exactitud redundan en la forma pentagonal de la Fortaleza con sus murallas, torreones y "cortinas", baluartes, caminos de ronda, atalayas, bateras, casamatas y pabellones. Arquitectura, que, por su espritu y cuerpo, elementos y motivos, modelaba lo marcial, el coraje, la caballerosidad, el deber y el honor. Los volmenes, slidos y bajos, son al mismo tiempo elegantes y dignos, acompasados y herldicos, con perfiles y molduracin impecables. La piedra y el ladrillo desnudos, bellos en su estructura, hacen an ms elocuente la verdad de esa arquitectura y poca. La perfeccin de ejecucin es notable. Las partes de alta jerarqua de la fortaleza son de piedra labrada: la entrada de honor, las puertas de los Torreones del Rey y de la Reina y el CastHio del Gobernador. Ah la piedra trada de la Isla de San Lorenzo est tratada con la mayor pericia; esa piedra luce en su sabia desnudez las
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formas y los elementos arquitectnicos que constituyen el admirable aparejo de los bloquesSi bien el trabajo de piedra es acabado, la albailera de ladrillo es extraordinaria. No se trata solamente de una albailera cuidada sino de una verdadera estereotoma de ladrillo en que cada unidad est prolijamente labrada como una pequea piedra de talla colocada con un mnimo de mortero para que las piezas vayan apoyndose unas sobre otras en soluciones continuas y formando superficies curvas, tersas y armoniosas. Las juntas son encintadas, marcando todo el menudo y maravilloso aparejo. Lstima que parte de esa albailera est cubierta por un enlucido de cemento! As, torreones, baluartes y casamatas se han estructurado con corredores anulares, helicoidales, y en rampa, superficies alabiadas, cnicas y cilindricas, bvedas de todo tipo, escaleras de caracol y formas que se penetran y se siguen unas a otras en suaves y sugestivos contornos. Esto es debido al complejo desarrollo de los ambientes internos en que toda la movilidad de la defensa o ataque necesitaba circular como por entre una tubera alambicada. El Real Felipe, seguramente, es un monumento nico en toda Amrica. (Ver publicaciones y prospectos referentes a la fortaleza en el Museo Militar que se encuentra en dicho lugar).

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ITINERARIO N' 11

PUEBLOS DEL SUR

MUSEO DE ARTE - SAN ISIDRO - MIRAFLORES - BARRANCO - CHORRILLOS

MUSEO DE ARTE Saliendo del centro de Lima por la Avenida Wilson y llegando frente a la esquina del Paseo Coln, se impone, a la izquierda, un amplio y hermoso edificio aislado y rodeado de jardines. Es el Museo de Arte, antiguo Palacio de la Exposicin. Es uno de los exponentes ms interesantes y de indudable belleza de la arquitectura civil de la segunda mitad del siglo XIX. Se trata, posiblemente, de uno de los pocos ejemplos en Amrica del Sur de aplicacin, entonces tan audaz y novedosa, de elementos de construccin metlica en la estructura de un edificio. Esos elementos los constituyen los soportes de la construccin de las salas que, por ser tan delgadas, altas (7 metros) y espaciadas columnas de hierro fundido con capiteles formados por salientes mnsulas para acortar las luces de las vigas, permi ten la creacin de amplsimos espacios interiores de un ritmo de apoyos desconocido hasta la
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aparicin de ese sistema. El edificio, un cuadrado de dos pisos y de ochenta metros de lado, con un hermoso patio central, presenta sus galeras interiores, de cerca de veinte metros de ancho, como espacios continuos entre las tres naves de sus finos soportes. El palacio fue construido para la Exposicin Internacional de Lima en 1869. Los planos, venidos de Italia, estable can, gracias a los soportes metlicos, esas grandes galeras funcionales para las exhibiciones de voluminosas maquinaras e intensa circulacin. En cuanto a su aspecto exterior, ste acompaa, con sus elegantes arcos de medio punto, el ritmo de la estructura interna por medio de una arquitectura donde el estilo renacimiento veneciano es elocuente al hacer recordar elementos y motivos caractersticos del Palacio Vendrmin de fines del siglo XV. El edificio es magnfico local para el museo que presenta colecciones valiosas y muy significativas de las pocas culturales del Per: pre-colombina, colonial, republicana y contempornea. El conjunto ordenado de cermica, textiles, pintura, escultura, muebles y objetos da una visin global al visitante de nuestras diferentes realizaciones artsticas e histricas. (Ver prospecto en el museo). Continuando hacia el Sur por la Av. Arequipa se encuentran las poblaciones d San Isidro, Miraflores, Barranco y Chorrillos, hoy pequeas ciudades fundamentalmente residenciales y ya prcticamente integradas unas en otras como la ms importante expansin de la Gran Lima. Cada una de ellas es un distrito y cada una conserva caractersticas propias y un particular espritu.

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SAN ISIDRO San Isidro es la ms reciente, florida y lujosa de esas poblaciones. Fue lugar de santuarios pre-colombinos que preparaban ya esta tierra para ofrecerla al labrador mstico. Entre la huaca Huallamarca y la virreinal casa-hacienda de los condes de San Isidro, con su hermoso bosque de olivos, se cre el moderno barrio de San Isidro y sus urbanizaciones posteriores. Fue la apertura de la Av. Arequipa en 1921, entonces Av. Legua, que, en pocos aos, convirti el ncleo rstico en una magnfica zona urbana. Los monumentos arqueolgicos e histricoartsticos que en ella podemos admirar son pocos pero elocuentes; tenemos la casa hacienda de los condes de San Isidro, el bosque de olivos, o el Olivar de San Isidro, la huaca Huallamarca, llamada Pan de Azcar, y la casa hacienda de Limatambo en la reciente Urbanizacin Jardn. CASA HACIENDA DE LOS CONDES DE SAN ISIDRO Esta espaciosa y seorial mansin de .campo est situada en la Av. Paz Soldn No. 920 y construida sobre una pequea colina, lo que le da prestancia y dominio sobre las edificaciones vecinas. Su arquitectura de mediados del siglo XVIII, con detalles de algunos elementos posteriores al terremoto de 1746 conserva, sin embargo, una amplitud de proporciones y escala de los aposentos del siglo XVII. Una ancha galera de esbeltos arcos entre dos cuerpos poligonales extremos, constituye la fachada principal y superior de la casa. Uno de esos cuerpos, el de la esquina con la Av. Paz Soldn, se eleva para formar un mirador de 3
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pisos. La escalera central de entrada que se bifurca en 2 tramos tiene un movido juego de niveles y est acentuada arquitectnicamente por una saliente de la arquera a manera de baldequn. Al fondo del atrio de entrada, en un plano ms bajo y en ngulo con esa fachada interior, aparece la pequea capilla. Precioso ejemplo de oratorio colonial donde la gracia del barroco se concentra en reducidas proporciones. En la parte posterior de la casa se abre otra galera sobre un patio interior con un movimien to de planos del ms bello efecto. La casa ha sido restaurada en diferentes pocas con bastante acierto. OLIVAR DE SAN ISIDRO El bosque de olivos fue el corazn mismo de la urbanizacin; es de fines de la colonia y su belleza y ubicacin determin su atractivo principal. A su alrededor y en algunos de sus sugestivos rincones y pasajes se construyeron las primeras residencias. LA HUACA HUALLAMARCA De esta huaca, situada sobre la Av. del Rosario, descrita como monumento arqueolgico del mayor inters, podemos decir, con relacin a su aspecto artstico, que se trata de la huaca mejor presentada en la zona de la Gran Lima, gracias a su sabia y cuidadosa restauracin que hace lucir toda su noble monumentalidad. En ella puede admirarse su magnfico volumen de troncos piramidales superpuestos y su perfecta tcnica constructiva de pequeos adobes. Un museo de sitio construido y tenido con el mejor
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gusto exhibe las finas piezas de cermica y textiles encontrados en ese santuario. CASA HACIENDA LIMATAMBO La casa hacienda Limatambo est situada en la Prolongacin de la Av- Javier Prado No. 770, y fue construida sobre una baja colina de forma alargada. Su elevado frente lo forma una galera y barandal de madera que corre a todo lo largo de la fachada. Un mirador poligonal al centro espiga la silueta del bello conjunto y una capillta a nivel inferior, de lneas muy simples y situada a la izquierda de la fachada, completa el pintoresco y delicado juego de volmenes. El valor arquitectnico de la casa se debe sobre todo a su exterior, pues posee una especial calidad histrico-artstica como ejemplo tpico da edificacin rural de fines de la Colonia. Ha sido restaurada posteriormente con elementos neoclsicos y es hoy propiedad de la familia de C. Mario Brescia. MIRAFLORES A mediados del siglo XVI existieron en Miraflores naturales conocidos como Comunidad Indgena de Miraflores; seguramente descendientes de los antiguos yungas que han dejado vestigios de su cultura en sus famosas huacas y necrpolis, siendo notables las ruinas de la Huaca Juliana. Por el antiguo camino, hoy trazo directo de la Av. Arequipa, se entraba a Miraflores, lugar tranquilo de jardines y grandes huertas. Al ingresar se vean ranchos tpicos de mediados del siglo XIX como el del Gran Mariscal Mariano de
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Necochea y el de la Condesa de Fuentes Rosales, ya desaparecidos. Hacia el ao 1850 Miraflores comienza a ser una hermosa Villa donde se levantaron numerosas residencias. Se urbaniz el centro del balneario, sobre todo en la parte del ingreso o sea donde termina la Av. Arequipa. Miraflores tena 3 grandes calles en las que se destacaba la Alameda con bellos jardines y enormes ficus. En 1873 se refaccion la antigua iglesia. En 1881 Miraflores fue casi destruida en la guerra con Chile. La Playa de Miraflores estaba unida a la ciudad por la pintoresca bajada de Balta y para llegar a Barranco haba una gran alameda de ficus. Como monumento histrico-artstico Miraflores no presenta sino algunas residencias de su poca romntica, caractersticas por las finezas de sus lneas y su espritu campestre; prticos centrales y esbeltas columnillas de madera con cuerpos laterales simtricos, cerrados y de ligeras proporciones. Podemos admirar algunos pocos ranchos que an quedan: Alameda Ricardo Palma, Calle Sa Martn, etc. Recuerdos de la guerra, como el Parque del Reducto y un importante y bien tenido Museo Arqueolgico el del Sr. Amano, situado en la Calle Retiro No. 160, completan el inters histricoartstico de esa poblacin que es hoy da una importante y floreciente ciudad.

BARRANCO Ingresando desde Miraflores a Barranco por una de las avenidas principales, como la Av. Bolognesi o la Av. Grau, se penetra en una pequea ciudad construida por espacio urbanos que conservan su original escala ntima de carcter cerrado. El ambiente acogedor del conjunto le confiere un singular valor urbanstico. Este antiguo balneario de Lima, naci a fines del siglo XVIII, fundado por vecinos de la villa de Surco donde estaba establecida una poblacin espaola vinculada a las ricas haciendas de los alrededores. Primitivamente fue un casero de indgenas pescadores. Barranco tom importancia durante la Repblica al convertirse en centro de"veraneo de notables familias limeas que construyeron hermosas residencias. Contribuyeron al progreso y embellecimiento de Barranco familias inglesas y alemanas que levantaron hermosos ranchos rodeados de jardines. Las tranquilas calles de Barranco estaban bordeadas por grandes rboles. En 1870 se construy una bajada a los baos. Esta bajada estaba construida por una serie de rampas que llegaban hasta el mar. En 1821 se construy el Malecn de los Ingleses, centro de reunin y paseos, rodeado de elegantes ranchos. A Barranco se le llam la "Ciudad de los Molinos", por los molinos de aire que tenan las casas para abastecerlas de agua, y que le daban un grato y pintoresco aspecto. Es de notarse que su ambiente florido de espacios claros y al mismo tiempo ntimos hizo decir a uno de nuestros grandes poetas, Abraham Valdelomar. "Vengo a Barranco a lavar m espritu en la diafanidad del cielo y a perfumar107

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lo". Vivieron en Barranco grandes figuras de la poesa peruana como Jos Mara Eguren y Martn Adn. Bajada de los Baos Los monumentos histrico-artsticos que posee Barranco son de fines del siglo XIX, siendo el ms bello y sugestivo por su evocacin romntica y autenticidad de poca la Bajada de los Baos, donde los antiguos ranchos se escalonan entre las sombras de los rboles siguiendo el sendero que va descendiendo y dando una im presin de encanto y misterio. Casas notables Las residencias barranquinas ms importan tes de fines del siglo XIX y principios del actual tienen un carcter de elegante correccin neoclsica en forma de U con rejas centrales, elementos de madera y arquitectura acadmica o bien de una lujosa fantasa, llegando algunos de ellos a notables y curiosas expresiones arquitectnicas. Entre esas construcciones se podran citar,-las que marca el plano como interesantes: Av. Ayacucho 272, Av. Bolognesi 221 y 752, Av. Pedro de Osma 110 y Avenida San Martn 130. Coleccin Particular Pedro de Osma En la hermosa y sombreada Av. Pedro de Osma que lleva a Chorrillos, se encuentra en el No. 421 la residencia del que fue Sr. Dn. Pedro de Osma, bella casa barranquina, que contiene la ms importante y valiosa coleccin particular de objetos de arte, muebles y cuadros de los siglos de la Colonia en el Per. All pueden admirarse ejemplares de gran riqueza y originalidad. La coleccin puede ser visitada previa solicitud al propietario.
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Casa Hacienda e Iglesia de Santiago de Surco A muy pocos minutos de Barranco; y por carretera directa, se llega a la antigua y apacible poblacin de Santiago de Surco. Hemos dicho que Barranco fue fundado por los vecinos de esta prxima poblacin. Es pues procedente que incluyamos en el itinerario que nos ocupa la Iglesia de Surco; uno de los monumentos histrico-artsticos ms bellos de esa regin. Igualmente la Casa-hacienda e. Iglesia de San Juan se encuentran en la tradicional jurisdiccin de Surco y es continuando su vieja carretera hacia el Este, y a una distancia de pocos kilmetros, que puede contemplarse an ese hermoso, tpico y completo conjunto de arquitectura rural costea. La fachada de la Iglesia de Surco es uno de los ejemplos ms hermosos de nuestra arquitectura limea rural de mediados del siglo XVIII. Fuertes pilastras corintias y nutridas cornisas de remate a la manera del barroco austraco aparecen en contraste con el ms delicado tratamiento decorativo. La cornisa curva de coronacin de la portada es de una gran finura y elegancia. Los pequeos ojos de buey y el trbol del frontn, los motivos tpicos de canastillos, angelitos y guirnaldas de flores, as como las conchas de las ornasinas, nos muestran una bella composicin de las ms caractersticas de esa poca adaptada a nuestra plstica local. Las torres recientes, y discretamente restauradas, completan la armona de esta fachada. En lo interior, la Iglesia es de una sola nave, muy tpica, como modelo repetido de la poca, pero de proporciones anchas y con un elegante y elevado coro.
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Lo ms notable de ese interior lo constituyen 3 altares por su carcter macizo, gruesos motivos torneados, colorido y exotismo. Su composicin hace recordar a pesadas arquitecturas eslavas de ndole oriental. En el altar, que se encuentra al lado derecho de la nave, se muestra un cristo crucificado, y las columnas y las cornisas de cada lado de los brazos de la cruz se quiebran violentamente hacia fuera como empujados y rotos por la irresistible fuerza espiritual de esos brazos. Casa Hacienda e Iglesia de San Juan La Iglesia de San Juan debe considerarse como haciendo parte del conjunto formado por la Casa-Hacienda que hace ngulo con ella y el claustro interior que la liga con dicha casa. Son tres elementos de mucho inters en que la expresin de su arquitectura de 1752 slo se hace pura y elocuente en la Iglesia. La fachada, de carcter ms limeo-hispano que mestizo, presenta una portada de columnas superpuestas y de entablamentos partidos que juegan armoniosamente con sus torrecillas barrocas. En lo interior una nave de can aparece amplia y elegantemente rimada por los tramos de los muros laterales con altas ventanas. El detalle ms saltante, y desgraciadamente en ruinas, es la pequea cpula que, a manera de linterna, se abre sobre el presbiterio iluminando el retablo principal. Este conserva en alguna de sus partes su original policroma. Los bellos y churriguerescos retablos originales esconden viejas capas bajo una burda pintura. La casa-hacienda conserva posiblemente su disposicin primitiva quedando como el elemen110

IGLESIA DE SANTIAGO DE SUBCO. RETABLO DEL

CRUCIFICADO.

to arquitectnico ms sugestivo la galera superior de su fachada abierta sobre el campo. Esta, con sus columnas cuadradas de madera y sus arcos rebajados y quebrados, retiene todo el espritu romntico que an se reflejaba a mediados del siglo XIX. El claustro, an completo en sus partes principales, es de la misma poca de la Iglesia y forma un espacioso patio de arqueras de medio punto cuya molduracin de alchivoltas y pilastras tiene un refinado valor plstico. En el patio existe un alto y hermoso pino que tiene valor histrico porque estuvo vinculado a la batalla de San Juan. San Juan fue originalmente una fundacin jesuta. CHORRILLOS Al llegar a Chorrillos de Barranco, por la Av. Pedro de Osma, de preferencia, por expresar todava bajo la sombra de sus viejos rboles el espritu de antao de esas poblaciones, se tiene una impresin de vaco y silencio en sus calles como consecuencia del terremoto de 1940 El pueblo de Chorrillos comenz a poblarse el ao 1678 con la donacin de tierras que hizo el Alfrez Dn. Francisco Carranza a indgenas pescadores que vinieron desde Huacho y la vecina Villa de Surco. Estas donaciones de tierra se siguieron ampliando. Fue precisamente uno de esos humildes indios chorrillanos, Jos Olaya Ba landra, quien por no delatar a los patriotas cuya correspondencia sola llevar a nado hasta el Callao, se convirtiera en mrtir de la Independencia. Desde hace siglos los pobladores del antiguo Chorrillos atribuan virtudes curativas a las aguas que caan desde los cerros que dan al mar
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y el origen de su nombre proviene de esas chorreras o chorrillos de agua, que bajan del precipicio hacia la estrecha playa. Ya en 1679, antes de que se construyera la poblacin de pescadores atrados desde Huacho y Surco, el Virrey Conde de Lemos visit Chorrillos en busca de baos y de mejor clima Chorrillos durante la Repblica se convirti en un elegante balneario. Su poblacin aument notablemente. El establecimiento de la Escuela Militar le dio mucha importancia al balneario Fue el Presidente Ramn Castilla quien, quiz, se preocup ms de su desarrollo y mejora, tal fue el trazado de dos artsticas glorietas y numerosas bancas y macetones ornamentales adems de su unin con Lima mediante el ferrocarril construido en 1858, el segundo que tuvo el Per. Chorrillos en 1879 tena una poblacin de ms de 4,000 habitantes que aumentaba notablemente durante los meses de verano. Era notable su bajada a los baos de la que queda una buena parte. Despus de la guerra con Chile, Chorrillos no se recuper del todo. Por ltimo el terremoto de 1940 hizo grandes estragos vinindose a tierra muchos de los antiguos ranchos y otros fueron demolidos por inseguros o por nuevos aspectos urbansticos. Calle Enrique Palacios Son muy escasos los monumentos histrico-artsticos que quedan, y que consistan en ranchos del siglo XIX sumamente caractersticos por su disposicin de corredores centrales completamente enrejados hasta su parte superior entre delgados cuerpos laterales y cuya forma se cree era una continuacin de las primitivas casas de los pescadores indgenas. De esos ranchos
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se conservan muy pocos, pero, milagrosamente queda una de las calles ms tpicas de Chorrillos con sus antiguas casas intactas; la Calle Enrique Palacios. Ah puede apreciarse la uniformidad urbana que exista, la intimidad de la escala y la originalidad de su simple arquitectura. Iglesia de Villa En el mismo distrito de Chorrillos saliendo por la carretera Panamericana Sur y a pocos kilmetros de distancia se encuentra la Hacienda de Villa con una preciosa Iglesia y las ruinas de un acueducto colonial. La Iglesia de Villa es notable bajo muchos aspectos. Su fachada luce una portada de dos cuerpos con ornamentaciones sueltas y floridas que hace recordar a las portadas de Arequipa o Puno: caso excepcional de la zona de Lima. Entre esos motivos aparecen frutas, flores selvticas y pavos reales de lejanos orgenes bizantinos. La arquitectura interior se presenta sorpresiva y nica en este gnero de iglesias. Se trata de la composicin en detalle y en escala muy reducida de un gran templo barroco de correccin clsica, con nave central basilical, naves laterales cubiertas con bvedas de arista, crucero con cpula y pechinas en que figuran los evangelistas, y, finalmente, el altar mayor con presbiterio que se abre hacia los costados de la nave. El conjunto da una ilusin doblemente ilusoria, primero por la reduccin de la escala, y luego, por la fineza de los elementos y molduras, que son ntegramente de madera. Los arcos de acceso del presbiterio a las naves laterales y la manera de cubrir esos espacios es uno de los aspectos ms interesantes y originales de la iglesia.
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La iglesia luce tres bellos altares churriguerescos. El coro con sus remates laterales curvos y un balconcillo central que sobresale como una pequea tribuna completa el encanto interior de esa iglesia de mediados del siglo XVIII. Tanto el nuevo piso de ladrillo como la pintura y respeto que se nota en la conservacin de esa Iglesia son dignos del mayor elogio.

I N D I C E

Presentacin de la Asociacin Artstica y Cultural Jueves Nota de Empresas Elctricas Asociadas LIMA (1535-1900) Itinerario No. 1 Zona A 5 6 7 13

San Francisco, 13. Casa de Pilatos, 17. Casa de las Trece Monedas. 19. Hospicio Ruiz Dvila. 19. Casa de Ejercicios de la Tercera Orden Franciscana, 20. Itinerario No. 2 "Rmac" Zona B 23

Plaza de Acho, 24. Paseo de Aguas. 24. Alameda de los Descalzos, 25. Convento e Iglesia de los Descalzos, 26. Iglesia de Santa Liberata, Copacabana, San Lzaro y San Francisco de Paula, 27. Ouinta de Presa. 27. Iglesia de San Jos del Puente. 29. Puente de Piedra, 29.

Itinerario No. 3

Zona C

69. Iglesia de la Buena Muerte e Iglesia de las Trinitarias, 70. Casa Canevaro, 71. Escuela Nacional de Bellas Artes, 72.

Casa de Aliaga, 31. Convento e Iglesia de Santo Domingo, 32. Casa de Oquendo. 34. Museo de Arte Taurino, 35. Casa del Conde de Villa y de Fuente (Casa de Barbieri). 36. Iglesia y Santuario de Santa Rosa, 37. Iglesia de San Sebastin, 38. Casa de la Riva, 38. Casa de la Asociacin de Artistas Aficionados. 39. Iglesia de las Nazarenas. 40. Itinerario No. 4 Zona D

Itinerario No. 7

Zona G

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Iglesia de los Hurfanos. 73. Iglesia de San Carlos (Panten de los Proceres). 74. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 75. Cuartel de Santa Catalina, 76. Iglesia de Santa Catalina, 76. Jardn Botnico, 76. Iglesia de Nuestra Seora de Cocharcas, 77. Hospital Dos de Mayo. 77. Itinerario No. 8 Zona H 79

Iglesia y Convento de San Agustn, 43. Casa del Instituto Riva-Agero, 45. Iglesia y Convento de La Merced, 45. Plazuela y Teatro Segura, 47. Plazuela e Iglesia de San Marcelo, 48. Iglesia de Jess Mara, 49. Centro Social Cerro de Pasco Corporation, 50. Itinerario No. 5 Zona E Itinerario No. 9

Plaza e Iglesia del Cercado, 79. Murallas de Lima. 80. Monasterio e Iglesia del Prado, 81. Quinta Heeren, 82. Iglesia del Carmen, 82.

DISTRITOS Magdalena Vieja (Pueblo Libre) 85

Plaza de Armas, 53. La Catedral. 54. Palacio de Torre Tagle, 56. Casa de Rada, 58. Iglesia y Convento de San Pedro, 59. Santa Rosa de las Monjas, 61. Casas en la calle Negreiros, 62. Iglesia de la Trinidad, 63. Itinerario No. 6 Zona F

Plaza. 85. Museo de la Repblica. 86. Museo Antropolgico y Arqueolgico. 87. Iglesia de Santa Mara Magdalena, 87. Casa Hacienda Orbea, 88. Museo Larco Herrera, 89. Iglesia de Maranga. 90. Itinerario No. 10 Puerto del Callao 93

Iglesia de la Concepcin, 65. Antiguo local de la Inquisicin, 66. Antiguo Colegio de Teologa, 67. Iglesia de Santa Ana. 67. Iglesia y Monasterio de las Descalzas. 68. Plazuela de Santa Clara, Iglesia de Nuestra Seora del Carmen de La Legua. 9. Centro Urbano Tradicional. 94. Fortaleza del Real Felipe, 97.

Itinerario No. 11

Pueblos del Sur

Museo de Arte. 101. San Isidro. 103. Casa Hacienda de los Condes de San Isidro, 103. Olivar de San Isidro. 104. La Huaca Huallamarca, 104. Casa Casas Hacienda Limatambo, 105. Notables. 108. Coleccin Miraflores. 105. BaParticular Pedro de

rranco, 106. Bajada de los Baos, 108.

Osma, 108. Casa Hacienda e Iglesia de Santiago de Surco, 109. Casa Hacienda e Iglesia de San Juan, 110. Chorrillos, 111. Calle Enrique Palacios. 112. Iglesia de Villa. 113.

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