Vestidos de negro, blanco y púrpura, los creyentes en el vudú de Haití visitan cementerios durante el Fete Gedé anual, el

Festival de los Muertos. La celebración de los espíritus, que con frecuencia se lleva a cabo durante los primeros dos días
de noviembre, coincide con las festividades católicas del Día de Todos los Santos.

Durante el festival, los creyentes se visten como espíritus Gedé conocidos como “Loas”, y dicen que son poseídos por los
que escuchan sus oraciones y que proporcionan favores a los miembros de su congregación. Cada año durante la
celebración pintan su rostro con polvo blanco, portan ropa especial y caminan por los angostos callejones del barrio para
rendirle honores a los espíritus. Además beben y se lavan el rostro, los ojos e incluso los genitales con una mezcla de ron
y chiles picantes, y ofrecen café, alimentos, ron, música y danzas a sus familiares y amigos muertos, así como a Baron
Samedi, el gobernante del cementerio.

• Loa Loa son los espíritus de Vodou haitiano. Son intermediarios entre Bondye (del francés Bon Dieu, que significa
"buen Dios" ") —El Creador Supremo, que está distante del mundo— y de la humanidad. A diferencia de los santos o los
ángeles, no se les reza simplemente, se les sirve. Son seres distintos con sus propios gustos y aversiones personales,
ritmos sagrados, canciones, bailes, símbolos rituales y modos especiales de servicio. Contrariamente a la creencia
popular, los loa no son deidades en sí mismas; son intermediarios y dependen de un lejano Bondye.

Entre todos los Loas, Baron Samedi es uno de los más respetados, y se dice que es el protector de los niños y la última
esperanza de los enfermos. Con frecuencia se le muestra bebiendo alcohol, fumando tabaco y siguiendo a mujeres
jóvenes en forma provocativa.

Gede En Haití, los Guédé (también deletreados Gede o Ghede, pronunciados [ɡede] en criollo haitiano) son la familia de
Loa que encarnan los poderes de la muerte y la fertilidad. Todos son conocidos por el ritmo del tambor y la danza
llamada "banda".

⁃ Papá Ghede es el cadáver del primer hombre que murió. Se le reconoce como un hombre bajo y oscuro con un
sombrero alto en la cabeza, a quien le gusta fumar puros baratos y comer manzanas. Papá Ghede es un psicopompa que
espera en la encrucijada para llevar almas a la otra vida.

⁃ Brave Ghede es el guardián y vigilante del cementerio. Mantiene las almas muertas adentro y las almas vivientes
afuera.

⁃ Ghede Nibo es un psicopompa, un intermediario entre los vivos y los muertos. Fue la primera persona en morir por la
violencia, por lo que es el patrón de aquellos que murieron por causas no naturales (desastres, accidentes, desventuras
o violencia). Es el guardián de las tumbas de aquellos que murieron prematuramente, particularmente aquellos cuyo
lugar de descanso final es desconocido.

⁃ Baron Kriminel ("Baron of Criminals") es el ejecutor de la Guede. Fue la primera persona en matar a otra. Como
primer asesino, él es el amo de aquellos que asesinan o usan la violencia para dañar a otros. Las familias de las víctimas
de asesinatos y los abusados le piden que se vengue de los que los hicieron mal.

⁃ Baron Samedi (en inglés: Baron Saturday) también escribió que Baron Samdi, Bawon Samedi o Bawon Sanmdi, es uno
de los loa del Vodou haitiano. Samedi es un loa de los muertos, junto con otras numerosas encarnaciones del barón
Baron Cimetière, Baron La Croix y Baron Kriminel. Está sincretizado con San Martín de Porres. El barón Samedi es el líder
de la Guédé, loa con vínculos particulares con la magia, el culto a los antepasados y la muerte. Estos espíritus menores
están vestidos como el barón y son groseros pero no tan encantadores como su maestro. Ayudan a llevar a los muertos
al inframundo.
Vêtus de noir, de blanc et de violet, les fidèles d'Haïti se rendent dans les cimetières haïtiens lors de la fête annuelle Gedé,
la fête des morts. La célébration des esprits, qui a souvent lieu les deux premiers jours de novembre, coïncide avec les
fêtes catholiques de la Toussaint. Pendant le festival, les croyants s'habillent comme des esprits Gedé appelés «Loas» et
disent qu'ils sont possédés par ceux qui entendent leurs prières et qui offrent des faveurs aux membres de leur
congrégation. Chaque année, au cours de la célébration, ils se peignent le visage avec de la poudre blanche, portent des
vêtements spéciaux et se promènent dans les ruelles du quartier pour rendre hommage aux esprits. Ils boivent et se lavent
également le visage, les yeux et même les organes génitaux avec un mélange de rhum et de piment, et offrent café,
nourriture, rhum, musique et danse à leurs parents et amis défunts, ainsi qu'à Baron Samedi cimetière

Loa Loa sont les esprits du vodou haïtien. Ils sont des intermédiaires entre Bondye (du Bon Dieu français, qui signifie "bon
Dieu") - le Créateur suprême, éloigné du monde - et de l'humanité, contrairement aux saints ou aux anges, ils ne sont pas
simplement priés Ce sont des êtres différents avec leurs propres goûts et aversions personnelles, leurs rythmes sacrés,
leurs chants, leurs danses, leurs symboles rituels et leurs modes de service particuliers. Gede En Haïti, les Guédé, sont la
famille de Loa qui incarne les pouvoirs de la mort et de la fertilité. Tous sont connus pour le rythme du tambour et la danse
appelée "groupe".

Parmi tous les Loas, le baron Samedi est l’un des plus respectés. On dit qu’il est le protecteur des enfants et le dernier
espoir des malades. On lui montre souvent qu'il boit de l'alcool, fume du tabac et suit de manière provocante de jeunes
femmes. Le baron Samedi est le chef du Guédé, loa qui entretient des liens particuliers avec la magie, le culte des ancêtres
et la mort. Ces esprits inférieurs sont habillés comme le baron et sont impolis mais pas aussi charmants que leur
professeur. Ils aident à amener les morts aux enfers.