Está en la página 1de 11

Vudú

La religión vudú, en sus orígenes, era un culto solar, la proveniencia del vudú
como lo conocemos hoy es de zonas tribales del África central y occidental. Las
poblaciones esclavizadas que fueron traídas a América, más precisamente a la
región del Caribe, sobre todo Jamaica, República Dominicana y Haití, mezclaron
partes del culto vudú con elementos cristianos e incluso tomaron pequeños
fragmentos de religiones paganas. El resultado es un culto sincrético muy
carismático que no esconde sus orígenes de relación de sus principios con
fenómenos de la naturaleza. No existe barrera ética en el Vudú Para sus
seguidores, el mal en el vudú es solamente el espejo inseparable del bien.
LA PALABRA VUDÚ
Vudú o voodoo puede significar Dios creador o Gran espíritu, procede de la palabra
africana "vodu" (oveja), nombre para un demonio específico o deidad tutelar. Escrito en el
dialecto corriente de Haití voudou, voudon o vodu se divide, etimológicamente, en dos
partes: vo o vou significa introspección, mientras que dou o du quiere decir desconocido
o hacia lo desconocido. Otra versión asegura que la palabra significa deidad. Vudú,
entonces, es una exploración en el misterio de la relación con los dioses del panteón
solar, ansiando que esa relación produzca fenómenos extraordinarios y propiciatorios que
conocemos como magia.

ESENCIA DEL VUDÚ
El universo es todo uno, todos somos partes diferenciadas de uno mismo. Somos
espejos de las almas de otros. Sus practicantes se suelen reunir en una
comunidad llamada Société y reunir en torno a un templo (Hounfort, espacio con
techo pero normalmente con suelo de tierra, sin ningún tipo de adornos o altares)
en el centro suele haber una base plana de cemento que se usa para depositar
ofrendas. También un altar de piedra que suele contener velas, comidas,
amuletos, collares sagrados, licores, etc. es decir objetos con significado
simbólicos dentro de la creencia vudú, el altar representa la puerta entre este
mundo y el sobrenatural. la comunidad es dirigida por un sacerdote (Houngan) o
sacerdotisa (Mambo).

(Se adquiere en el nacimiento y lo poseen todos los seres que sienten. El vudú anima a sus participantes a comprender mejor los procesos naturales de la vida. las ofrendas para los espíritus suelen consistir en objetos o posesiones significativas o de valor sentimental de los creyentes. . el nacimiento y renacimiento.Religión Animista. por eso se dice que es una fe animista.los rituales tienen propósitos específicos. Los espíritus se invocan para traer armonía y paz. El Vudú cree en un alma con 5 componentes:  La carne mortal (el cuerpo)  El espíritu de la carne. . (permanece cuando el hombre muere. (El pequeño Ángel es propio de cada uno. acumula nuestras experiencias. dando aún forma a su cuerpo y se va deshaciendo conforme se pudre y pasa a la tierra)  Una estrella que marca el destino  Un gran Ángel de la guarda. durante nuestro sueño sale de nuestro cuerpo vagando y tomando contacto con espíritus. es lo que modela nuestro carácter y forma de ser.) Para el Vudú los objetos y fenómenos naturales también poseen un alma propia. el aumento de suerte y la renovación. antepasados o viajando a distintos lugares. pasando en el momento de la muerte al Dios creador como una energía indiferenciada. como solicitar ayuda a algún Loa en particular o para realizar ofrendas a cambio de algo. recoge nuestros conocimientos.)  Un pequeño Ángel de la guarda.

símbolos rituales y otros) Existen 4 familias principales de Loas:  Los Rada. Cada uno tiene una personalidad diferente y múltiples modos de ser alabados (por canciones. más rápidos que los Rada. el regente del mundo sobrenatural. Lwas o L’whas) se dice que su origen deriva de la palabra francesa (Loi) que se traduce como "LEY" también llamados Mysteres (del francés Misterios) o Invisibles y que existen dos tipos principales de loas. En la religión vudú. se les denomina Loa a los espíritus que sirven como intermediarios entre los hombres y Bondye. lo opuesto de las fuerzas benévolas de los RADA. dan el equilibrio necesario para llevar a cabo los actos que con los RADA no se pueden lograr.  Los Ghede. que tienen una personalidad más fiera y guerrera.LOA Loa (Luas. Presentan ciertas similitudes con los ángeles del Cristianismo. los dioses ya no podían tener un papel pasivo sino que era necesario actuar. Su color asociado es el blanco LOS PETRO: son los dioses oscuros. en general las ceremonias Petro están fuera del Hounfort siendo el lugar de reunión más habitual un cementerio. los Rada y los Petro. "Los ritos Petro se originaron en Haití". bailes. por ejemplo. Su color asociado es el rojo . de ellos los más importantes son Damballah-wedo (Padre) y Aida-Wedo (Madre) ellos representan los pasados más antiguos de la humanidad. que son los espíritus de los muertos  Los Dantor son las que tiene poder especial LOS RADA: Son los pasivos benevolentes que representa la calidez emocional y estabilidad espiritual. se les sirve. Como resultado los Petro son más agresivos. los más antiguos y guardianes de los principios morales.  Los Petro. pero a diferencia de estos. Como resultado de los actos de esclavitud.

es reconocido como la figura del padre sabio que guía a todos. la vida misma y la inocencia. Como fuente de la vida. ella representa al arco iris. Damballah es representado con una serpiente y con la imagen católica de San Patricio (el santo que expulso las serpientes de Irlanda). el intelecto y el equilibrio cósmico. huevos blancos. ello es indicativo de su origen en los dioses Damballah Wedo y su contraparte femenina Aida Wedo. padre de todos los Loas. rige la mente. su veve (símbolo) comprende dos serpientes prominentes. leche de coco. Ayida-Wedo (su esposa) también es representada como una serpiente. Damballah es uno de los más importantes Loas. Aquellos montados por él actúan como serpientes. la paz. Todo el mundo debe estar vestido con ropa recién limpias. Un dios de la creación y de los ritos misteriosos que nunca explicó incluso a sus seguidores Su invocación Se le invoca con leche. Cuando entra en el invocante no habla. Iconográficamente se representa como una serpiente que ordena el respecto de otras fuerzas y reside en el primer lugar en el altar haitiano. miel y harina de maíz blanco. blancas inmaculadas. y ofrece su sabiduría a través de metáforas y acertijos. aunque acepta nueces. la pureza. . el marfil y el jueves.Bon Dieu (El Buen Dios) Damballah Bon Dieu (El Buen Dios) Damballah. los huesos. Es difícil comunicarse con Damballah. es el dios del cielo y considerado el creador de toda vida. la benevolencia. también está fuertemente asociado con el agua y la lluvia. Damballa es el menos humano de los Loas. Tiene más asociación con la sabiduría. sino que emite silbidos similares a los de las serpientes. las mujeres tienen que tener la cabeza atada con pañuelos blancos de seda. Como jefe de la familia Rada se la asocia el blanco. arroz. representa el principio masculino de la naturaleza. pan blanco.

estudios recientes ha demostrado una estrecha relación entre el vevé y el cosmograma del pueblo Congo. El veve de Damballah Wedo Y Aida Wedo siempre representado juntos. con los alimentos y bebidas es más usadas en Occidente. Ayida-Wedo. el viento. Su planta favorita es el algodón levantó los cielos.Ayida-Weddo Ayida-Weddo la contraparte femenina de Damballah. Aído Quedo. comúnmente se hace con la harina de maíz. Un vevé suele ser dibujado en el piso esparciendo una sustancia en polvo como. el arroz y la leche. Las ofrendas adecuadas a ella incluyen pollos blancos. Ayida-Weddo se conoce como la "serpiente del arco iris". y las serpientes. Ella es el aspecto femenino de la creación. y Aído Hwedo. se usa una mezcla de harina de maíz y ceniza de madera. Para la invocación de un loa se usa Los Vevés (también deletreado beybey y vever) es un símbolo religioso. mientras que la parte azul era una mujer. . la reproducción de las fuerzas astrales representadas a través de los Vevés obliga a las Loas a descender a la tierra. Variantes del nombre del Ayida-Weddo incluyen Aida-Weddo. harina de trigo. Los sacrificios y ofrendas se colocan generalmente sobre ellos. aunque el material depende por completo del ritual. es una loa de la fertilidad. Cada Loa tiene su propio y único vevé. o de pólvora. el agua. Su símbolo es el arco iris Sus colores ceremoniales son el blancos y el azul. huevos de color blanco. el arco iris. polvo de ladrillo rojo. corteza. En el vudú haitiano. el fuego. son figuras representativas de las fuerzas astrales en el curso de las ceremonias de vudú. La criatura tenía una personalidad doble como la parte roja del arco iris era de sexo masculino.

el matador de dragones también con San José (el constructor). El invocador por lo general es de sexo masculino ya que el dios se le vincula con la imagen fuerte y agresiva de este género. una cabra o un gallo rojo. Se le describe como el primero en descender al mundo para enseñar a la humanidad. de rodillas. que castiga a sus adoradores por sus fechorías. arroz y frijoles mezclados y el ñame. Ogoun (Ogun. tanto de la loa Erzulie Freda y la feroz Erzulie Dantor. llama al Loa. Ogou es muy famoso por su amor de las mujeres. la política y las guerras. es el patrón de civilización y la tecnología también puede ser peligroso y destructivo. a quienes los esclavos invocaron para pedir que los liberara. Al dios le agradan las ofrendas de licor y los puros. es equiparable así al Zeus griego o al Júpiter romano. Representa la guerra. elige a las mujeres más hermosas en la asistencia como sus esposas. Oggún) se transformó en el principal dios de los haitianos. la sangre y hierro. Él es visto como el último combatiente. lo hace masticando un puro y bebiendo el licor. se asocia a Ogoun con San Jorge. maldice mucho. Por su vinculación con el fuego y la sangre se le invoca también para curar las enfermedades vinculadas al vital líquido. la cabeza fría y el liderazgo confiable en el campo de batalla.). Se le describe como un fuerte hombre que viste ropas verdes y negras. Ogou es un loa severo. es el marido. Ogou nunca duda en usar su machete para golpearlos (en el trasero) . tras la revolución de Haití en 1804. su presencia se reconoce por agarrar objetos de metal (cuchillos. machetes. Canto a Ogoun Ogou Fe Fe Feray o! Ogou Fe Fe Feray oh! Ogou Fe Fe Feray o! Ogou Fe Fe Feray oh! Sa ki fe yo byen. etc. Él es la masculinidad encarnada. Es además invocado para llevar el trabajo a los desempleados. y por lo general pide sus manos en el matrimonio espiritual. herrería. armado con un machete. el fiel guerrero que nos defiende hasta el final.. el cual se vierte en el piso y se le enciende. les doy vida para mí Sa ki Fè yo mal la lesa san yo Koule Aquellos que ha hecho mal a los demás. En la tradición americana su esposa en Erzulie (una diosa nacida en América y vinculada a la fertilidad y el amor).Sus ofrendas pueden ser un toro. Ogou Fe Fe Feray o! dejare que su sangre corre por Ogou Fe Fe Feray oh! . Papa Ogou en posesión. ba yo lavi pou MWe Aquellos que han hecho el bien a otros. por el tiempo que dure la ceremonia. Invocación Se le llama ahora para ayudar a las personas a obtener un gobierno más sensible a sus necesidades. Oggún) Ogou es el Loa que preside fuego.Ogoun (Ogun.

Él no habla. Es considerado como un caballero que inspira respeto y encarna los ideales de masculinidad.Agwe Agwe el Loa que gobierna el mar. en su invocación quien practica el rito debe tener cerca mucha agua. él no pide más de lo que necesita. Agwe es maniático de la puntualidad. dos mujeres que encarnan las corrientes impredecibles de su casa en el mar. incluyendo valentía. A diferencia de otros Loas. los peces y las plantas acuáticas. protección y provisión. es el patrón de pescadores y marineros (a semejanza del Neptuno romano). porque el dios puede hacer saltar al invocante en la misma y ahogarlo. está casado con la volátil Erzulie y la sensual Mami Wata (Yemanja / La Sirena). se debe verter . Agwe. a veces ni siguiera pierde el tiempo en eso. ya que se siente mucho calor cuando entra en el cuerpo del invocante. Uno de los más antiguos Loas. pero hay que tener cuidado de no estar cerca de fuentes de agua. pero sólo hace con la boca los sonidos de las olas del mar y el agua constantemente sobre su cabeza. de ojos verdes y a menudo vestido con un uniforme de oficial naval. también es el señor del inframundo los poderes intuitivos y conocimiento profundo Invocación El reloj es uno de los objetos que suele agarrar cuando es invocado. es llamado más como Met Agwe Tawoyo (Master Agwe is the highest = El amo Agwe es el más grande) se le concibe como un atractivo mulato. Su veve (símbolo ritual) es un barco con velas. conocido también como Almirante Agwe.

a menudo será levantada por dos hombres fuertes a cada lado y acompañada alrededor del templo. aflorando y plenamente visibles. es generalmente representada con verdes ojos azules y piel mulata con pelo largo y oscuro recto. a menudo tiene dificultades para caminar. . mostrando los distintos niveles de los sentimientos y las emociones.La Sirena La esposa oficial de Agwe es La Sirena (nombre dado en Haití a Mami Wata o Yemanja). La Sirena entre el aire y el mar. Todos los tesoros del océano son de ella y el palacio submarino que comparte con Agwe está lleno de objetos de oro y piedras preciosas que han venido de barcos hundidos. profundamente escondidos. La Sirène adora objetos de belleza. La Sirena es mitad mujer y mitad pez. puede ir de la superficie a la profundidad marina y La Ballena habitante de las aguas profundas. joyería. Agwe se ubica sobre la superficie. Es conocida por su poder para atraer la suerte y el dinero. Debido a esto. Canción de La Sirene Mwen maché lannwit o Mwen pa chans genyen Mwen maché lajounen La Sirene Malè rive Mwen (bis) Yon Sel pitit fi mwen Genyen Mambo La Sirene o Yon Sel pitit mwen fi Genyen Mambo La Sirene o Gade'm maché lannwit o Hombre rive mwen. Invocación La Sirena y La Ballena suelen estar juntas. ¡oh! soy desafortunado Camino durante el día con la desgracia que llevo ( bis ) Sólo tengo una hija Mambo La Sirene oh! Sólo tengo una hija Mambo La Sirene oh ! Mira. como ofrendas a ella sobre su altar. y la madre de esta es La Ballena. Así esta trilogía representa los tres niveles en el mar. Se mantiene húmeda por otros celebrantes que la rocían continuamente con cubos de agua. La Sirena. ya que ella no tiene las piernas y los pies de un ser humano! Para que sea más fácil para ella en la ceremonia. señalando con ello que ambas (La Sirena y La Ballena) pertenecen a la clase alta. La Sirène es una seductora rica mulata como Erzulie Freda y feroz como el peligroso Erzulie Dantor. y cuando La Sirena entra en un invocante habla en perfecto francés. yo camino por la noche con mi infortunio. un ser totalmente marino. oro y diamantes. Yo camino por la noche. algo que puede ser ofensivo a las clases más humildes. cuando está en posesión. Mientras Agwe es representado como hombre. Su trabajo principal es ayudar a los que tienen inestabilidad en su matrimonio o relación.

ella es a menudo celosa y petulante. difícil de conseguir su ayuda. desde la joven coqueta a la vieja madre. la tierra y el infierno. señora de la vida. que eran diosas de los ríos. Erzulie es ante todo la diosa del amor y las mujeres. Ella tiene muchas formas. como Erzulie Dantor es la matriarca de los Petro. las tres diosas independientes en si mismas hacen pesar en ella como una diosa triple que reina en el cielo. la integridad y la supervivencia. la empatía. Por otro lado. Erzulie es generalmente señalada como una diosa nacida en tierras americanas. Ella es también la diosa de la riqueza y la buena suerte. el fuego. una figura encantadora. y patrona de todos los que aman a pesar de las probabilidades en su contra.Erzulie Erzulie es la gran reina en el Vudú. El origen de Erzulie (Ezili) no se encuentra en el panteón africano directamente. y aunque son muchos sus aspectos aquí hay tres grandes apariencias: como Erzulie Freda. ella funde múltiples diosas ancestrales y renace con una nueva forma para estas tierras. así Erzulie no es la bella y adorable Oshun. que encuentran en esta forma una manera agradable de tener más esclavos. su nombre parece estar relacionado con Ezi-Aku que significa ‘la diosa serpiente‘ a la cual se le rindió culto en el norte de Nigeria. la rabia. y ello da un pista de sus orígenes y su cercanía a Mami Wata y a Oshun. ni la gran abuela Nana. es la diosa de todos. Erzulie manifiesta pasión profunda y sus estados de ánimo pueden ir desde la suma alegría a las profundidades de la miseria Erzulie se le asocia el arte. más si es para otras mujeres. en todas es reina y matriarca. es producto del sufrimiento ante la separación de los esposos por parte de los esclavistas. la familia. y al hacerlo adquiere el aspecto de una temible diosa de la guerra. seductora que ha cautivado incluso a los dioses. el agua y la muerte misma. es la diosa del amor y la belleza. su poder es tan grande que traspasa familias y en todas forma parte. . es la suma de todas y a su vez es única. de los nacimientos. castigando a los que abusan o se aprovechan de los inocentes. fomentando la libertad sexual y la libertad de expresión. y es una diosa de tempestuosas contradicciones. pero también del poder del odio. ya que ella en sí misma y su nombre agrupa a un conjunto de diosas conocidas como la familia Erzulie o Erzili. y como Maman Brigitte es la reina entre los Ghede. la infancia. diosa de la delicadeza y la seducción. del dolor de la violación de la chicas por sus amos blancos. es la más bella de entre los Loas. ni siguiera es la celosa Mami Wata o la fiera Oya. como lo demuestran sus múltiples maridos divinos. la reproducción. surge del dolor de las madres que les arrebatan a sus hijos para venderlos como objetos sin vida propia. de la amante a la guerrera feroz que llora con los ojos enrojecidos por el dolor. o la madre Yemanja. es la gran señora entre los Rada. el atletismo. es una diosa nacida del sufrimiento y la esclavitud. el amor. Ella protege a las madres y los niños con gran fervor. es la representación de lo femenino. Lo vinculado a esta diosa única hace que sea casi imposible ponerla acompañado a otros Loas e incluirla junto los distintos miembros de las distintas familias del vudú.

. compiten Mamou Lade (Bis) Mamou LADE vie en la caña criolla Zulie Frieda Oh.. Hace. a llorar y languidecer de tristeza. y a las mujeres con desdén y repulsión. Las ofrendas a Erzulie son todas cosas dulces.. Dahomee Frieda. la vanidad. Canto a Erzulie Aaiee go-go Aaiee go-go Mambo-o. saluda a los hombres con alegría y efusividad..Zulie Frieda Oh. la auto contemplación. Esta Mujer está ante usted! Ella anhela una Bendición! Óyela. la búsqueda de la identidad verdadera.. el auto reconocimiento que puede llevar a los descontentos y a la desilusión. Cuando se manifiesta.. (Bis) Frieda Mambo Zulie Dahomee cotay oh oh (bis) Mambo Frieda Zulie Cotay oh. Ezili Dan-tor! escúchala! . ama los alimentos dulces y los postres como los plátanos fritos en azúcar.. que representa la búsqueda de la perfección. De los elementos representativos de Erzulie esta el espejo (al igual que Oshun).. Mamou LADE vie en la caña criolla.Invocación Cuando ‘monta’ en un seguidor ella puede pasar de coqueta y seductora...

y no ensucia sus manos para nada. A Erzulie se le concibe como una mujer sensual. Dama Erzulie es descrita como una bella mulata. Es una mujer que sin embargo nunca alcanzará la posición que ella codicia. uno para cada uno de sus tres esposos: Damballah. la belleza. que no trabaja. la elegancia. el aspecto Rada de Erzulie. Su vida es una cadena de escándalos (equiparable a Afrodita y/o Venus).Erzulie Freda Como Erzulie Freda (Dama Erzulie). la danza. Ante tal limitación ellos transfirieron estos atributos a Erzulie. Agwe y Ogoun. El origen de esta imagen se remonta a los esclavos que vieron en sus amos coloniales los adornos de oro. Erzulie refleja la cultura criolla del refinamiento. el lujo y las flores. Por esto. las joyas. Es bajo esta esposa triple que se puede tener una idea de que diosas se fundieron para dar origen a la diosa haitiana. En la iconografía cristiana a menudo se le identifica con Nuestra Señora de los Dolores (Virgen María). . los perfumes y el placer. el ocio de la época colonial. Viste elegantemente y le agrada ser obsequiada con regalos costosos. tenemos al espíritu del amor. así ella es concebida como que nunca será capaz de alcanzar los deseos más fervientes de su corazón. ocupada más en pintarse las uñas que en escuchar las suplicas de sus adoradores. por su color de piel canela. Cuesta pedir sus favores y es descrita a veces como muy ‘perezosa'. Requieren sus llamados muchos obsequios lujosos y ritos complicados que hacen muchas veces imposible que ésta se aparezca a sus devotos. todo lo ideal. la joyería. ella siempre deja un servicio en lágrimas. Lleva tres anillos de boda. las perlas y otros lujos al que quizás nunca podrían aspirar. amiga del lujo. que personifica todo lo inalcanzable.

Intereses relacionados