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Vudú

La religión vudú, en sus orígenes, era un culto solar, la proveniencia del vudú
como lo conocemos hoy es de zonas tribales del África central y occidental. Las
poblaciones esclavizadas que fueron traídas a América, más precisamente a la
región del Caribe, sobre todo Jamaica, República Dominicana y Haití, mezclaron
partes del culto vudú con elementos cristianos e incluso tomaron pequeños
fragmentos de religiones paganas. El resultado es un culto sincrético muy
carismático que no esconde sus orígenes de relación de sus principios con
fenómenos de la naturaleza. No existe barrera ética en el Vudú Para sus
seguidores, el mal en el vudú es solamente el espejo inseparable del bien.
LA PALABRA VUDÚ
Vudú o voodoo puede significar Dios creador o Gran espíritu, procede de la palabra
africana "vodu" (oveja), nombre para un demonio específico o deidad tutelar. Escrito en el
dialecto corriente de Haití voudou, voudon o vodu se divide, etimológicamente, en dos
partes: vo o vou significa introspección, mientras que dou o du quiere decir desconocido
o hacia lo desconocido. Otra versión asegura que la palabra significa deidad. Vudú,
entonces, es una exploración en el misterio de la relación con los dioses del panteón
solar, ansiando que esa relación produzca fenómenos extraordinarios y propiciatorios que
conocemos como magia.

ESENCIA DEL VUDÚ
El universo es todo uno, todos somos partes diferenciadas de uno mismo. Somos
espejos de las almas de otros. Sus practicantes se suelen reunir en una
comunidad llamada Société y reunir en torno a un templo (Hounfort, espacio con
techo pero normalmente con suelo de tierra, sin ningún tipo de adornos o altares)
en el centro suele haber una base plana de cemento que se usa para depositar
ofrendas. También un altar de piedra que suele contener velas, comidas,
amuletos, collares sagrados, licores, etc. es decir objetos con significado
simbólicos dentro de la creencia vudú, el altar representa la puerta entre este
mundo y el sobrenatural. la comunidad es dirigida por un sacerdote (Houngan) o
sacerdotisa (Mambo).

es lo que modela nuestro carácter y forma de ser. acumula nuestras experiencias. recoge nuestros conocimientos. como solicitar ayuda a algún Loa en particular o para realizar ofrendas a cambio de algo. el nacimiento y renacimiento. (permanece cuando el hombre muere. . . (El pequeño Ángel es propio de cada uno. el aumento de suerte y la renovación. dando aún forma a su cuerpo y se va deshaciendo conforme se pudre y pasa a la tierra)  Una estrella que marca el destino  Un gran Ángel de la guarda.)  Un pequeño Ángel de la guarda. por eso se dice que es una fe animista. las ofrendas para los espíritus suelen consistir en objetos o posesiones significativas o de valor sentimental de los creyentes. El vudú anima a sus participantes a comprender mejor los procesos naturales de la vida.) Para el Vudú los objetos y fenómenos naturales también poseen un alma propia. Los espíritus se invocan para traer armonía y paz. durante nuestro sueño sale de nuestro cuerpo vagando y tomando contacto con espíritus. El Vudú cree en un alma con 5 componentes:  La carne mortal (el cuerpo)  El espíritu de la carne.Religión Animista. antepasados o viajando a distintos lugares. pasando en el momento de la muerte al Dios creador como una energía indiferenciada.los rituales tienen propósitos específicos. (Se adquiere en el nacimiento y lo poseen todos los seres que sienten.

los más antiguos y guardianes de los principios morales.  Los Petro. dan el equilibrio necesario para llevar a cabo los actos que con los RADA no se pueden lograr. En la religión vudú. se les sirve.  Los Ghede. que son los espíritus de los muertos  Los Dantor son las que tiene poder especial LOS RADA: Son los pasivos benevolentes que representa la calidez emocional y estabilidad espiritual. se les denomina Loa a los espíritus que sirven como intermediarios entre los hombres y Bondye. los dioses ya no podían tener un papel pasivo sino que era necesario actuar. símbolos rituales y otros) Existen 4 familias principales de Loas:  Los Rada. Presentan ciertas similitudes con los ángeles del Cristianismo. en general las ceremonias Petro están fuera del Hounfort siendo el lugar de reunión más habitual un cementerio. Como resultado de los actos de esclavitud. lo opuesto de las fuerzas benévolas de los RADA.LOA Loa (Luas. por ejemplo. Lwas o L’whas) se dice que su origen deriva de la palabra francesa (Loi) que se traduce como "LEY" también llamados Mysteres (del francés Misterios) o Invisibles y que existen dos tipos principales de loas. "Los ritos Petro se originaron en Haití". Como resultado los Petro son más agresivos. que tienen una personalidad más fiera y guerrera. bailes. pero a diferencia de estos. Cada uno tiene una personalidad diferente y múltiples modos de ser alabados (por canciones. Su color asociado es el blanco LOS PETRO: son los dioses oscuros. de ellos los más importantes son Damballah-wedo (Padre) y Aida-Wedo (Madre) ellos representan los pasados más antiguos de la humanidad. Su color asociado es el rojo . el regente del mundo sobrenatural. los Rada y los Petro. más rápidos que los Rada.

Damballa es el menos humano de los Loas. la pureza. Cuando entra en el invocante no habla. huevos blancos. sino que emite silbidos similares a los de las serpientes. padre de todos los Loas. las mujeres tienen que tener la cabeza atada con pañuelos blancos de seda. Es difícil comunicarse con Damballah. su veve (símbolo) comprende dos serpientes prominentes. ello es indicativo de su origen en los dioses Damballah Wedo y su contraparte femenina Aida Wedo. leche de coco.Bon Dieu (El Buen Dios) Damballah Bon Dieu (El Buen Dios) Damballah. pan blanco. los huesos. representa el principio masculino de la naturaleza. Como jefe de la familia Rada se la asocia el blanco. Ayida-Wedo (su esposa) también es representada como una serpiente. Como fuente de la vida. es reconocido como la figura del padre sabio que guía a todos. Damballah es representado con una serpiente y con la imagen católica de San Patricio (el santo que expulso las serpientes de Irlanda). el marfil y el jueves. Un dios de la creación y de los ritos misteriosos que nunca explicó incluso a sus seguidores Su invocación Se le invoca con leche. la vida misma y la inocencia. aunque acepta nueces. . la paz. Damballah es uno de los más importantes Loas. también está fuertemente asociado con el agua y la lluvia. ella representa al arco iris. el intelecto y el equilibrio cósmico. Aquellos montados por él actúan como serpientes. arroz. y ofrece su sabiduría a través de metáforas y acertijos. es el dios del cielo y considerado el creador de toda vida. Todo el mundo debe estar vestido con ropa recién limpias. rige la mente. Iconográficamente se representa como una serpiente que ordena el respecto de otras fuerzas y reside en el primer lugar en el altar haitiano. blancas inmaculadas. la benevolencia. miel y harina de maíz blanco. Tiene más asociación con la sabiduría.

El veve de Damballah Wedo Y Aida Wedo siempre representado juntos. En el vudú haitiano. . el arroz y la leche. Variantes del nombre del Ayida-Weddo incluyen Aida-Weddo. Su símbolo es el arco iris Sus colores ceremoniales son el blancos y el azul. Cada Loa tiene su propio y único vevé. es una loa de la fertilidad. la reproducción de las fuerzas astrales representadas a través de los Vevés obliga a las Loas a descender a la tierra. corteza. Aído Quedo. estudios recientes ha demostrado una estrecha relación entre el vevé y el cosmograma del pueblo Congo. polvo de ladrillo rojo. Ayida-Wedo. Para la invocación de un loa se usa Los Vevés (también deletreado beybey y vever) es un símbolo religioso. comúnmente se hace con la harina de maíz.Ayida-Weddo Ayida-Weddo la contraparte femenina de Damballah. Un vevé suele ser dibujado en el piso esparciendo una sustancia en polvo como. aunque el material depende por completo del ritual. el fuego. con los alimentos y bebidas es más usadas en Occidente. Ayida-Weddo se conoce como la "serpiente del arco iris". huevos de color blanco. Los sacrificios y ofrendas se colocan generalmente sobre ellos. y Aído Hwedo. harina de trigo. el agua. Ella es el aspecto femenino de la creación. o de pólvora. mientras que la parte azul era una mujer. y las serpientes. el arco iris. Las ofrendas adecuadas a ella incluyen pollos blancos. se usa una mezcla de harina de maíz y ceniza de madera. Su planta favorita es el algodón levantó los cielos. son figuras representativas de las fuerzas astrales en el curso de las ceremonias de vudú. el viento. La criatura tenía una personalidad doble como la parte roja del arco iris era de sexo masculino.

su presencia se reconoce por agarrar objetos de metal (cuchillos. machetes.Ogoun (Ogun. Ogoun (Ogun. Se le describe como el primero en descender al mundo para enseñar a la humanidad. se asocia a Ogoun con San Jorge. y por lo general pide sus manos en el matrimonio espiritual. Él es la masculinidad encarnada.). de rodillas. la cabeza fría y el liderazgo confiable en el campo de batalla. Se le describe como un fuerte hombre que viste ropas verdes y negras. el cual se vierte en el piso y se le enciende. Papa Ogou en posesión. el fiel guerrero que nos defiende hasta el final. a quienes los esclavos invocaron para pedir que los liberara. la política y las guerras. llama al Loa. el matador de dragones también con San José (el constructor). lo hace masticando un puro y bebiendo el licor. Representa la guerra. Invocación Se le llama ahora para ayudar a las personas a obtener un gobierno más sensible a sus necesidades. Oggún) se transformó en el principal dios de los haitianos. es el patrón de civilización y la tecnología también puede ser peligroso y destructivo. Ogou es un loa severo. les doy vida para mí Sa ki Fè yo mal la lesa san yo Koule Aquellos que ha hecho mal a los demás. herrería. una cabra o un gallo rojo.. la sangre y hierro. que castiga a sus adoradores por sus fechorías. Al dios le agradan las ofrendas de licor y los puros. Es además invocado para llevar el trabajo a los desempleados. por el tiempo que dure la ceremonia.Sus ofrendas pueden ser un toro. El invocador por lo general es de sexo masculino ya que el dios se le vincula con la imagen fuerte y agresiva de este género. tras la revolución de Haití en 1804. Canto a Ogoun Ogou Fe Fe Feray o! Ogou Fe Fe Feray oh! Ogou Fe Fe Feray o! Ogou Fe Fe Feray oh! Sa ki fe yo byen. Ogou es muy famoso por su amor de las mujeres. es equiparable así al Zeus griego o al Júpiter romano. ba yo lavi pou MWe Aquellos que han hecho el bien a otros. Por su vinculación con el fuego y la sangre se le invoca también para curar las enfermedades vinculadas al vital líquido. etc. maldice mucho. Ogou Fe Fe Feray o! dejare que su sangre corre por Ogou Fe Fe Feray oh! . armado con un machete. arroz y frijoles mezclados y el ñame. En la tradición americana su esposa en Erzulie (una diosa nacida en América y vinculada a la fertilidad y el amor). Él es visto como el último combatiente. es el marido. tanto de la loa Erzulie Freda y la feroz Erzulie Dantor. Oggún) Ogou es el Loa que preside fuego. elige a las mujeres más hermosas en la asistencia como sus esposas. Ogou nunca duda en usar su machete para golpearlos (en el trasero) .

Uno de los más antiguos Loas. Es considerado como un caballero que inspira respeto y encarna los ideales de masculinidad. es llamado más como Met Agwe Tawoyo (Master Agwe is the highest = El amo Agwe es el más grande) se le concibe como un atractivo mulato. él no pide más de lo que necesita. porque el dios puede hacer saltar al invocante en la misma y ahogarlo. protección y provisión. Agwe es maniático de la puntualidad.Agwe Agwe el Loa que gobierna el mar. de ojos verdes y a menudo vestido con un uniforme de oficial naval. está casado con la volátil Erzulie y la sensual Mami Wata (Yemanja / La Sirena). pero hay que tener cuidado de no estar cerca de fuentes de agua. pero sólo hace con la boca los sonidos de las olas del mar y el agua constantemente sobre su cabeza. a veces ni siguiera pierde el tiempo en eso. los peces y las plantas acuáticas. A diferencia de otros Loas. en su invocación quien practica el rito debe tener cerca mucha agua. también es el señor del inframundo los poderes intuitivos y conocimiento profundo Invocación El reloj es uno de los objetos que suele agarrar cuando es invocado. ya que se siente mucho calor cuando entra en el cuerpo del invocante. Su veve (símbolo ritual) es un barco con velas. incluyendo valentía. Agwe. es el patrón de pescadores y marineros (a semejanza del Neptuno romano). se debe verter . Él no habla. conocido también como Almirante Agwe. dos mujeres que encarnan las corrientes impredecibles de su casa en el mar.

Todos los tesoros del océano son de ella y el palacio submarino que comparte con Agwe está lleno de objetos de oro y piedras preciosas que han venido de barcos hundidos. La Sirène es una seductora rica mulata como Erzulie Freda y feroz como el peligroso Erzulie Dantor. Canción de La Sirene Mwen maché lannwit o Mwen pa chans genyen Mwen maché lajounen La Sirene Malè rive Mwen (bis) Yon Sel pitit fi mwen Genyen Mambo La Sirene o Yon Sel pitit mwen fi Genyen Mambo La Sirene o Gade'm maché lannwit o Hombre rive mwen. oro y diamantes. aflorando y plenamente visibles. algo que puede ser ofensivo a las clases más humildes. Es conocida por su poder para atraer la suerte y el dinero. . La Sirène adora objetos de belleza. joyería. Su trabajo principal es ayudar a los que tienen inestabilidad en su matrimonio o relación. ya que ella no tiene las piernas y los pies de un ser humano! Para que sea más fácil para ella en la ceremonia. es generalmente representada con verdes ojos azules y piel mulata con pelo largo y oscuro recto. y cuando La Sirena entra en un invocante habla en perfecto francés. La Sirena. ¡oh! soy desafortunado Camino durante el día con la desgracia que llevo ( bis ) Sólo tengo una hija Mambo La Sirene oh! Sólo tengo una hija Mambo La Sirene oh ! Mira. Invocación La Sirena y La Ballena suelen estar juntas. La Sirena entre el aire y el mar. a menudo será levantada por dos hombres fuertes a cada lado y acompañada alrededor del templo. yo camino por la noche con mi infortunio. y la madre de esta es La Ballena. Se mantiene húmeda por otros celebrantes que la rocían continuamente con cubos de agua.La Sirena La esposa oficial de Agwe es La Sirena (nombre dado en Haití a Mami Wata o Yemanja). señalando con ello que ambas (La Sirena y La Ballena) pertenecen a la clase alta. cuando está en posesión. profundamente escondidos. Así esta trilogía representa los tres niveles en el mar. Agwe se ubica sobre la superficie. Debido a esto. La Sirena es mitad mujer y mitad pez. mostrando los distintos niveles de los sentimientos y las emociones. Mientras Agwe es representado como hombre. a menudo tiene dificultades para caminar. Yo camino por la noche. un ser totalmente marino. puede ir de la superficie a la profundidad marina y La Ballena habitante de las aguas profundas. como ofrendas a ella sobre su altar.

o la madre Yemanja. y como Maman Brigitte es la reina entre los Ghede. que eran diosas de los ríos. . difícil de conseguir su ayuda. Erzulie manifiesta pasión profunda y sus estados de ánimo pueden ir desde la suma alegría a las profundidades de la miseria Erzulie se le asocia el arte. Erzulie es generalmente señalada como una diosa nacida en tierras americanas. el fuego. su nombre parece estar relacionado con Ezi-Aku que significa ‘la diosa serpiente‘ a la cual se le rindió culto en el norte de Nigeria. El origen de Erzulie (Ezili) no se encuentra en el panteón africano directamente. ella es a menudo celosa y petulante. seductora que ha cautivado incluso a los dioses. ni la gran abuela Nana. castigando a los que abusan o se aprovechan de los inocentes. es producto del sufrimiento ante la separación de los esposos por parte de los esclavistas. como lo demuestran sus múltiples maridos divinos. de los nacimientos. la integridad y la supervivencia. Lo vinculado a esta diosa única hace que sea casi imposible ponerla acompañado a otros Loas e incluirla junto los distintos miembros de las distintas familias del vudú. la reproducción. es la diosa de todos. la empatía. y ello da un pista de sus orígenes y su cercanía a Mami Wata y a Oshun. es una diosa nacida del sufrimiento y la esclavitud. es la representación de lo femenino. es la más bella de entre los Loas. más si es para otras mujeres. y aunque son muchos sus aspectos aquí hay tres grandes apariencias: como Erzulie Freda. y patrona de todos los que aman a pesar de las probabilidades en su contra. surge del dolor de las madres que les arrebatan a sus hijos para venderlos como objetos sin vida propia. es la suma de todas y a su vez es única. el atletismo. que encuentran en esta forma una manera agradable de tener más esclavos. señora de la vida. ya que ella en sí misma y su nombre agrupa a un conjunto de diosas conocidas como la familia Erzulie o Erzili. diosa de la delicadeza y la seducción. la infancia. así Erzulie no es la bella y adorable Oshun. y al hacerlo adquiere el aspecto de una temible diosa de la guerra. ni siguiera es la celosa Mami Wata o la fiera Oya. Ella tiene muchas formas. Ella protege a las madres y los niños con gran fervor. como Erzulie Dantor es la matriarca de los Petro. del dolor de la violación de la chicas por sus amos blancos. pero también del poder del odio. es la diosa del amor y la belleza. desde la joven coqueta a la vieja madre. es la gran señora entre los Rada. la rabia. el amor. ella funde múltiples diosas ancestrales y renace con una nueva forma para estas tierras. una figura encantadora. fomentando la libertad sexual y la libertad de expresión. Erzulie es ante todo la diosa del amor y las mujeres. y es una diosa de tempestuosas contradicciones. Ella es también la diosa de la riqueza y la buena suerte.Erzulie Erzulie es la gran reina en el Vudú. en todas es reina y matriarca. su poder es tan grande que traspasa familias y en todas forma parte. las tres diosas independientes en si mismas hacen pesar en ella como una diosa triple que reina en el cielo. de la amante a la guerrera feroz que llora con los ojos enrojecidos por el dolor. la familia. Por otro lado. la tierra y el infierno. el agua y la muerte misma.

Mamou LADE vie en la caña criolla.. De los elementos representativos de Erzulie esta el espejo (al igual que Oshun). ama los alimentos dulces y los postres como los plátanos fritos en azúcar. la vanidad. Las ofrendas a Erzulie son todas cosas dulces. Canto a Erzulie Aaiee go-go Aaiee go-go Mambo-o. compiten Mamou Lade (Bis) Mamou LADE vie en la caña criolla Zulie Frieda Oh. Cuando se manifiesta. y a las mujeres con desdén y repulsión. (Bis) Frieda Mambo Zulie Dahomee cotay oh oh (bis) Mambo Frieda Zulie Cotay oh.. Hace.. Dahomee Frieda. la búsqueda de la identidad verdadera.Zulie Frieda Oh. Esta Mujer está ante usted! Ella anhela una Bendición! Óyela. el auto reconocimiento que puede llevar a los descontentos y a la desilusión.. saluda a los hombres con alegría y efusividad. la auto contemplación. Ezili Dan-tor! escúchala! ... que representa la búsqueda de la perfección.Invocación Cuando ‘monta’ en un seguidor ella puede pasar de coqueta y seductora..... a llorar y languidecer de tristeza.

por su color de piel canela. Viste elegantemente y le agrada ser obsequiada con regalos costosos. . Requieren sus llamados muchos obsequios lujosos y ritos complicados que hacen muchas veces imposible que ésta se aparezca a sus devotos. tenemos al espíritu del amor. Por esto. la elegancia. Ante tal limitación ellos transfirieron estos atributos a Erzulie. la danza. los perfumes y el placer. todo lo ideal. El origen de esta imagen se remonta a los esclavos que vieron en sus amos coloniales los adornos de oro. el lujo y las flores. Es una mujer que sin embargo nunca alcanzará la posición que ella codicia. así ella es concebida como que nunca será capaz de alcanzar los deseos más fervientes de su corazón. la belleza. que personifica todo lo inalcanzable. ella siempre deja un servicio en lágrimas. Dama Erzulie es descrita como una bella mulata. Es bajo esta esposa triple que se puede tener una idea de que diosas se fundieron para dar origen a la diosa haitiana. el aspecto Rada de Erzulie. En la iconografía cristiana a menudo se le identifica con Nuestra Señora de los Dolores (Virgen María). amiga del lujo. Erzulie refleja la cultura criolla del refinamiento. la joyería. las joyas. Lleva tres anillos de boda. que no trabaja. Su vida es una cadena de escándalos (equiparable a Afrodita y/o Venus). ocupada más en pintarse las uñas que en escuchar las suplicas de sus adoradores. Cuesta pedir sus favores y es descrita a veces como muy ‘perezosa'. A Erzulie se le concibe como una mujer sensual. uno para cada uno de sus tres esposos: Damballah.Erzulie Freda Como Erzulie Freda (Dama Erzulie). y no ensucia sus manos para nada. el ocio de la época colonial. las perlas y otros lujos al que quizás nunca podrían aspirar. Agwe y Ogoun.

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